gemwon

C城、C城
　　C城留给我最深的印象的是一字排开的大大小小的书局，在物欲纵流的钢筋森林里难觅这样的去处，所以初来乍到的我被彻底打动了~我想，若要论一个城市的格调品位,孔子读书阁，乃至精神生活是否富足丰盈，就一定要注意到城市与书店的微妙关系了！如此一来，我所生活的T城的确就是一个文化沙漠了。偌大的城市除了几间专售教辅的店铺外,精彩读书阁，唯独只有一间稍大的书店，暂且不论书籍售价奇贵，但看地理位置就可知这并非单纯的书店,树海读书阁，市中心车水马龙一隅,树海读书阁，昂贵的租金加上往来的人流,华闻读书阁，使这间书店变身成为了市民碰头接洽的中转地，冰冷的塑封将书籍与热烈的心隔绝,金霏读书阁，我们所谓读书人只能远观,树海读书阁，或者匆匆买下，因为这里最多称得上图书的物流中心。
　　
　　这一切，在C城不存在,树海读书阁，一条长街并生的数家书局感性又热情的落在繁花深处,孔子读书阁，在高大的法梧笼罩下，来往骑车的少年及俏丽容颜的女孩是城市重罪温情的一笔风景，人们的表情自然鲜活,铭华读书阁，语言缓慢而活泼，脚步平平却悠闲，在如此的午后，就连静默独行也都会成就一番美妙。路旁的书局门脸都不大，但是里面却是另一番景象，仿佛文艺电影布景，高且长的书架延伸至屋顶,金霏读书阁，密密挤挤的书架构成了一个书籍的世界，空间局促,爱看读书阁，甚至人多了连转身都要互相招呼，但是我却以为，这就是书店，不需要宽敞空旷，也无需华丽布景，尽管陋室，唯书德馨！而且这个城市有影响力的书局大都以贩售人文社科文学书籍为主，那些趋炎附势、急功近利的教辅并不多见。
　　
　　以书之名，艺术之名，爱上一个江南的小城，这种感受很少有人能理解，所以我们生活的城市里永远饭店、KTV、洗浴中心、商场里人满为患，顾客盈门，而代表都市精神追求的一切都在城市化进程中变得可有可无。如果你不同意，对就是你，那么，我想请问最亲爱的你，一年之中，你有几次走进图书馆、电影院、剧场呢。还忘了说，我们生活的城市里的唯一的电影院，永远售卖的是全国统一票价的过期大片。所以，这叫文化的荒漠。
　　
　　T城也有好的地方，那就是值得骄傲的GDP,满城拥堵的私家车，越修越宽的马路还有公务员骄傲的嘴脸，大家生活在不上不下的城市里，既得不到小城闲适舒服又享受不到大城的优越，所以，你，还有什么值得自豪呢！
　　
　　C城的警察，我亲眼所见，很多都是骑自行车上下班，这个，游历过C城后，我有所感悟，告诫自己，可以庸俗，千万不要低俗，可以向现实妥协，但一定要保有内心圣洁的一隅，过得简单快乐，有追求有理想，有热情有期待，要挣钱，更要明白比金钱更美好的事物还有很多。
　　
　　当然跟骄傲的T城无法比拟。
相关的主题文章：

  
    成人奶妈
  
   2012年的第一场雪_1
  
   2013笑傲网络
  
    想你是种幸福
  
   2020苏北骑行记之二

G大调(外一首)
　　听一曲春江花月,树海读书阁，指尖流转的是对你的相思绵绵，舞一曲相思无痕，月下也有你的回眸千转,铭华读书阁，若说流转的只是月下的思念,金霏读书阁，你可知道,树海读书阁，我在借用满满的G大调，和那没有你的月下的相思无边,金霏读书阁。
　　倚在你的怀间，抬头可见你斑斓的情感,树海读书阁，一笑一喃之间,华闻读书阁，我在你的世界里沉醉缠绵，月儿也伴我长袖翩翩，那远处飘起的青烟,孔子读书阁，竟也弥漫了江水间。
　　是那缘分如春水般搁浅,树海读书阁，还是月儿寻不到水中的影子，即使再有深情似水的誓言，还是流走了一江的爱恋,精彩读书阁。只留下，一只小船，还有弹着清泪的琵琶半遮我的清颜,爱看读书阁。
　　轻抚我的发簪,孔子读书阁，可是你别上的落霞点点，风儿吹起黑发时，已至我的腰间。
　　如果说江楼上还有人在凭吊，应该是我，在用G大调把我的情感积淀，慢慢沉入江底，任那江水泛涨，相思也泛滥。
　　
　
　　蛊毒
　　
　　人说情为蛊情为毒，我愿意为你俯首，观你红颜，你可愿意为我，层起波澜？
　　红酥手，黄藤酒，胭脂轻抿树梢头，爱也罢，离也罢，挥不去的是清愁在心头。与君相拥，天不会长，地也不会久，即使我是累累伤痕，我也愿意为你——玉簪别发。情不重，婆娑何在？心不在，是因你已不在。久久牵扯你的衣摆，放不下的是相思蚀骨。你走，拥着你的味道入梦，是你，种下爱的蛊，是我，饮尽爱的毒。
　　风醉，雨醉，独有人心儿憔悴；燕飞，雀飞，可有清情梦里回？
　　你可曾看到，街灯下，有一个孤独的我，在跳一支等待的舞？
相关的主题文章：

  
   -------相见太晚------
  
   >----是回忆还是事实？
  
    江枫散文诗《坦荡》二
  
   (原）尉迟杯_1
  
   110和911

[原作]一无所有的孤独记忆（散文诗/外一章）
[原作]一无所有的孤独记忆（散文诗/外一章）

人心的心念，有许多少孤独的记忆，让我一无所有。
全都在播种与收获的喜悦中，疲惫了身体。
散发着青铜，和那些黄金的秉性。

●流浪者的絮语（散文诗）

咳！——你真的爱我吗？所有的目光锋利。
都在欢欣搜寻，如同饥饿的野人和孩子。
站在酒楼和宾馆门前痴念絮语……

相关的主题文章：

  
   [/url]
  
   [url=http://121.5.139.57/forum.php?mod=viewthread&tid=906703]13、【现代诗】悲哀的雨莲
  
   -“大前进-“的美好生活
  
   2012的礼物
  
   E时代的叙述

相关的主题文章：

  
   友谊天长地久
  
   中国故事-精忠报国
  
   你是羊的时候，我就是狼
  
   不尽的骗局
  
   “污点”与见义勇为并不冲突

520，我爱你
如果我爱你
我一定会用最好的方式
守护你的心
以温暖的姿态
维系我们的感情
无论经年还是彼时
爱你
永不止息
/
所以，我爱你
就在这一刻，说给你听我最爱的家人　
是你赐予了我生命
而我又在你的爱里
知悟存在的意义
这血浓于水的亲情
永远是我心底最深的根
牵着故土乡音的魂
/
所以，我爱你在此，给你一份久违的回应　
我忠诚的朋友　
是你给了我温馨的守候
慰藉我看似美丽的忧愁
如果说，友情是一个无缝的圈
我愿沉醉其间
兜兜转转
与你相伴，岁岁年年
/
所以，我爱你
多想，遇见命中的你
以不负此刻最美的自己
不去追忆前尘的缘聚
亦不奢望来世再相会
只愿今生，做你唯一的宝贝
把我的手放在你的手心
在最平淡的流年，静爱一生
在最烟火的人间，不离不弃
/
在这个特别的日子里
不问缠绵悱恻抑或寂静喜欢
说出你的爱
让爱你的人知道你的心，一直在
只要你来
把你的心敞开
你就会听见
520，我爱你

相关的主题文章：

  
      秋日荷塘
  
   52个字的力量
  
   《狗趣》
  
   《何以笙箫默》观后感
  
   "开心点拨"个案之4-6

“五不”牢牢把握国家的政体方向
【导读】面对如此严峻的国内外形势，我们必须加快改革步伐，迅速进行政策调整，改变纯市场经济发展的模式。壮大国有企事业，实行计划与市场相结合的经济管理体制，把国有企业私有化。　　
　　【散文在线·时评】报道：3月10日,精彩读书阁，十一届全国人大第二次全体会议听取全国人大委员长吴邦国代表全国人大常委会的工作报告，敏感的中外媒体立马抓住报告中郑重表明的“五不”，即不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞“三权鼎立&rdquo,树海读书阁;和两院制，不搞联邦制，不搞私有化（3月10日新华网）。吴邦国在报告中掷地有声地用五个“不搞&rdquo,树海读书阁;向世界表明，中国开创的特色政治文明具备不可动摇的法制根基。
　　近年来，中国的迅速崛起，引发了“中国模式”话题的全球性探讨。2008年全球金融危机发生以来，中国经济发展更成为提振世界经济复苏的引擎，在此背景下,华闻读书阁，这种探讨更具有积极的现实意义。中国政治发展模式，也开始受到西方研究者的正面关注。吴邦国宣告中国的五个不搞，意味着中国将坚决以自己的政治意志，按照中国自己的生活方式，走中国自己特色的社会主义道路，这是中国经过60多年发展历程得出的重要发展经验和共识，更是中国特色政治文明与其他政治文明的本质区别，它为世界政治文明提供了一个新样本。
　　这个新样本的特色，那就是确立了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导地位，确立了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体,孔子读书阁，确立了人民代表大会制度的政体，确立了国家一切权力属于人民、公民依法享有广泛的权利和自由，确立了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度，确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。
　　没有改革开放以来的政治体制改革，就没有今天的经济成就，也不可能有经济未来的可持续发展。60多年来，中国的政治发展取得很大成就，走出了一条中国特色社会主义民主政治道路，其核心就是坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的“三统一”。中国模式既不同于改革开放前传统的社会主义模式即苏联模式，也不同于西方发达国家的社会发展模式。中国模式与西方社会发展模式的区别是极其明显的。在所有制方面，中国不实行全面私有化，而是以公有经济为主导的混合所有制，公有经济仍然控制着国家的经济命脉，土地和森林、矿山等资源也不实行私有化。在政治制度上，中国不搞多党制和议会政治，不搞立法、行政、司法的“三权分立”。在意识形态上,树海读书阁，中国虽允许不同思想流派的存在，但仍然坚持马克思主义在意识形态领域中的主导地位。
　　几十年的实践证明，中国选择的政治文明道路是适合中国国情的。下一步是要在实践中扩大社会主义民主，建设社会主义法治国家。政治体制改革从根本上讲，取决于最广大人民群众的意愿，取决于基本国情和历史文化条件。近代中国积贫积弱，中国人民饱受奴役和剥削，正是在共产党的领导下，中国才走上了独立自强的道路。从那时起，党和人民的前途命运就紧紧地联系在了一起；新中国成立后，人民当家作主的社会主义政治制度正式确立，数亿中国人从此摆脱了在政治上无权利的悲惨命运。改革开放以来，政治体制改革保证了国民经济的快速发展，人民过上富足的生活。要找到适合中国的政治制度，过去没有现成的经验可以套用,爱看读书阁，现在也没有成功的模式可以照搬，中国的政治体制改革一开始就是走自己的路，今后也必然从中国自身的民意、国情和历史文化条件出发。事实已经说明，中国所走的政治道路是正确的。
　　在建设社会主义法治国家的伟大征程上，中国人民迎来具有里程碑意义的时刻。吴邦国委员长面对近3000名全国人大代表，面对电视机前的亿万群众庄严宣告：中国特色社会主义法律体系已经形成，国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设的各个方面实现有法可依！党的十五大提出的到2010年形成中国特色社会主义法律体系的立法工作目标如期完成。这是我国民主法制史上的里程碑，也是推进依法治国方略的新起点。中国特色社会主义法律体系的形成，夯实了立国兴邦、长治久安的法制根基，从制度上、法律上确保国家沿着中国特色社会主义的正确方向前进。随着法律体系的形成，中国未来的发展将更好地沿着民主法制的轨道推进。
　　在涉及国家根本制度等重大原则问题上，吴邦国同志向世界传递出&ldquo,金霏读书阁;软的更软,铭华读书阁，硬的更硬”的重要讯息。“软的更软&rdquo,树海读书阁;就是全面改善民生，增加人民&ldquo,金霏读书阁;幸福感&rdquo,孔子读书阁;；“硬的更硬”就是中国不会改变有中国特色的社会主义制度，在这一重大原则问题上绝不动摇。在国内利益日益多元、舆论纷杂、社会矛盾加剧的背景下，中国高层在政治制度、所有制格局与意识形态领域牢牢把握方向，体现毫不松动的坚定立场。这两大讯息，震得一些汉奸精英们目瞪口呆，彻底粉碎了他们的幻想。
　　吴邦国同志郑重表明的“五不”，已成报告中核心内容。资本主义私有化不适用于中国今天的发展。中国人口众多，十分稠密，人均资源非常有限，发展空间也受到限制，怎么能在有限的资源和空间下，让13亿人有比较体面的生活？怎么共富？中国共产党作为执政党提出了“和谐发展”的理念，决心进一步改善民生，政策的着力点转到提高城乡居民收入、缩小收入差距、富裕人民群众，将追求国强民富的发展策略转为追求民富国强的发展策略。为了13亿人民的福祉，中国必须坚持社会主义方向，以中国最广大人民的利益为根本出发点，坚持公有制为主体的中国模式。
　　为何“五不”中，强调不搞私有化。因为私有化是对共产党执政地位最严峻、最致命的威胁。它能摧毁共产党执政的理论基础和根本宗旨，动摇共产党执政的阶级基础，削弱共产党政府的组织能力和行动能力，颠覆共产党执政的意识形态和价值体系。从根本上否定共产党的历史，导致否定共产党自身，使共产党难以实现长治久安。这些年来，我们目睹了一些企业改制过程中出现的思想混乱，好不容易建立起来的社会主义价值观又开始改变，社会道德大幅度沦落，金钱在普遍的信仰危机中，上升为个人成就的核心标志。私有化实际上以鼓励剥削为前提，剥削非但无罪，而且有功，而反抗剥削反倒可能被戴上破坏“先进生产力”的罪名。共产党主张逐步消灭阶级，主张人人平等，但私有化不但必然产生阶级分化，而且导致两极化愈演愈烈。当工人失去工作、打工者拿不到报酬、许多人不得温饱、而有产者财源滚滚、富人穷奢极欲的时候，人人平等只能沦为笑谈。
　　目前国内，全国县级以下国有企业几乎消失殆尽，变成了私有制企业，成为地方所谓的“利税大户”。没有这些企业纳税，地方政府甚至不能保持正常运转。私有企业成了地方政府的衣食父母，除了依靠他们之外别无选择。在这种情况下，地方政府开始媚富、傍大款，直到官商勾结，沆瀣一气。事实表明，一旦丧失了公有制经济的支撑，一旦私有企业变成政府收入的基本来源，官商勾结具有必然性，不这样做反而是不正常的。于是，“为纳税人服务”越来越经常地出现在政府话语中，大有取代“为人民服务”这个传统口号的势头，致使贫富差距进一步拉大，阶级矛盾尖锐。说到底，正是由于私有化的发展，使新兴资本家阶级变成了所谓纳税大户，给了他们要求政府为自己服务的权利。
　　如果中国象某些学者、专家鼓吹的那样，继续推进私有化，将会使中国社会的阶级和利益结构发生急剧变化。私有制经济的不断扩大对无产阶级意识形态形成巨大的冲击。使私有观念随私有产权一道卷土重来，重新开始占据意识形态主导地位。众所周知，建立在私有制基础上的市场经济，通行的是丛林法则，崇尚所谓优胜劣汰、弱肉强食，衡量一切事物的标准是私利，温情脉脉面纱掩盖的是赤裸裸的金钱关系。随着私有产权的扩大，价值观就会重新被颠倒过来。现在各地方财政离开卖地就活不下去，那就应该重建地方国企，只有这样才能真正解决就业，政府抱着膀子希望私企给解决大量就业，那是不可能的。国家遇到危险时，私企们就移民，可是政府和人民是移不动的的。所以要想解决就业，只有各地方重建地方国企才是硬道理。
　　作为网民我是坚决支持全国人大工作报告不搞私有制，让它重新回到公有制的轨道上来。只有公有制才体现出是人民的共同利益，维护公有制等于维护个人利益，才能极大地限制某些资本利益集团和个人争夺私利的范围和激烈程度。也只有在公有制的土壤上，舍己为人、助人为乐、利他主义等社会理想，得以从个别人的道德饯行，上升到指导社会行为的普遍准则，影响着人们的道德观念和日常言行。事实上，这种意识形态和道德标准体现了人类对美好事物的普遍向往，也只有在公有制的条件下，它们才具有了从理想变为现实的可能。
　　现在国际上，由突尼斯为开端，非洲、中东开始新一轮动荡，情况复杂。美日韩不停地在我东亚、东北亚进行军演，对东亚人民进行严重军事威胁，尤其是对朝鲜和我国进行赤裸裸的军事挑衅，形势非常严峻。美国又唆使东南亚一些国家和印度对我领土领海提出无理要求，挑起磨察。境内外一些别有用心的人趁机煽风点火，打着民主的旗号，借题发挥，蛊惑人心，企图挑起“街头政治”，搞乱中国。中国虽然有腐败，但中国的腐败是局部性的，不是制度的腐败，而是制度不完善和缺少制度。尽管如此，但它从没有影响中国经济和民主发展，我们应毫不动摇地坚持中国共产党的领导。吴邦国同志斩钉截铁的“五不”讲话，这一宣示是对一些不怀好意的政客当头棒喝。不搞私有化，这是民生攸关的最关键问题。共产党的纲领是消灭私有制，实行公有制，最终奋斗目标是实现共产主义。重申了国家的基本国体和整体方向，态度非常明确，意义十分重大。
　　面对如此严峻的国内外形势，我们必须加快改革步伐，迅速进行政策调整，改变纯市场经济发展的模式。壮大国有企事业，实行计划与市场相结合的经济管理体制，把国有企业私有化、退出机制的方向，改为巩固、发展、壮大的方向，促使社会转型，才能聚集民心，统一意志、统一行动，战胜困难，使国家繁荣富强。中国坚定不移地走自己的路，不俱外人说三道四，向世界公布了自己的政治体制改革“路线图”，那就是中国特色的社会主义民主政治发展道路。既要保障人民的权利、自由，使社会发展获得源源不断的动力，又要集中民智、民力，统筹兼顾，实现国家的战略性发展。
　　(2011-03-1219:35:59
【责任编辑：可儿】
相关的主题文章：

  
   厨妇苦累方得知
  
   一个人的一天_1
  
   一扇晨光，一片心舟（散文诗）
  
   十宗罪
  
   相思苦泪寒，冷暖天涯

7月16日岭师伙食故事+绿芽社会实践队+教育科学学院,华闻读书阁
绿芽社会实践队
番薯,精彩读书阁，是支教生活中最受欢迎的食物。一根小小的番薯，在厨师的精湛的手艺下，可以变换多幅模样。番薯甜粥，是番薯进化最简单的阶段——在白粥中加入番薯与白糖，冒起的白烟里夹杂着丝丝的甜香。当然，也有一种最原始的方法。就是放在锅里直接蒸煮。香甜的番薯在蒸煮过后剥开可以看出里面的精髓。这些都是勤劳勇敢的劳动人民在面对艰苦的环境时，对抗环境的最佳方法。在支教的早上，来一碗浓浓的香粥，驱散了一天的困倦，迎来了新的一天。

相关的主题文章：

  
   6、《思乡、梦思情、难聚首》
  
   再读杨家将
  
   "无赖"政府拖垮小饭馆暴露了啥
  
   一个败不起的民族必将重蹈覆辙
  
   匆匆那年的海棠花

“仲梦”起航
我们“仲夏梦-种下梦”实践队将进行线上的三下乡支教，在此之前，我们进行了培训,爱看读书阁。通过本次的培训学习,精彩读书阁，本人切实的感觉到了自身能力的提高。我于2021年7月10日进行了试讲，于7月11日参加了新闻稿培训。在试讲和新闻稿培训中，我学到了许多东西,金霏读书阁。我知道了怎么可以讲好一节课和怎么写好一篇新闻稿。
关于试讲，本次的试讲分三个时间段，分别是7月10日下午和晚上,铭华读书阁，还有7月11日下午,华闻读书阁。我选择了7月10日的晚上进行我的试讲，并通过抽签,金霏读书阁，我在一个中间段的时间进行试讲,孔子读书阁。这次,树海读书阁，我们使用腾讯会议进行线上试讲,树海读书阁。我提前进入了会议进行准备，在宣布第一位同学开始试讲的时候，我就开始聚精会神地听讲。找出别人的优势与劣势,树海读书阁，并结合自身的进行修正。我的试讲内容是小学英语，在这之前我也做了很多的准备。我根据原先准备内容和后来的修修改改，做出了最后的试讲结果。虽然还不是很好,树海读书阁，但是也感觉了自身的进步所以变得更加自信,孔子读书阁。在这次试讲中，我也学习到了课堂中不能一昧的讲理论知识，要多与学生互动，多分享有趣的东西，从而吸引学生的注意力。
在新闻稿培训过程中，我学会了怎么写新闻稿，知道了新闻稿的内容与格式，也知道了什么可以是新闻。普通的人和普通的事不叫新闻，不普通的人和不普通的事才是新闻。真实性是新闻报道中最重要最本质的灵魂。事实是它的本源，也是它令人信服的基础。真实，就是事件真实，所写的人物、时间、地点、事情发生发展的经过不能虚构。所以，写新闻稿，也是有众多要求。除此之外，我们宣传组组长曾泳姗同学也向我们列出了一些可以投稿的网站。也使这次新闻稿培训更加完整。因此，我也从一无所知的小白，开始慢慢懂得了一些关于新闻稿和新闻稿投稿的知识。
在本次的试讲和新闻稿培训中，我学习了许多，也渐渐懂得了怎么去讲好一节课，怎么去写好一篇总结与新闻稿。虽然，准备工作和学习内容都有着相对应的一系列东西，是比较耗时间的，但是从中学习到的东西，也十分有用。
撰文/余秋颖
初审/徐 瑗
复审/李 鑫
终审/李 伟
相关的主题文章：

  
   "薄""薛"会
  
   2009，我为祖国画像
  
   (原创)一个酒瓶
  
   2009,请你走开！
  
   2007年自言

“以震其艰深”,金霏读书阁
　　&ldquo,爱看读书阁;以震其艰深”
　　上海租界上的&ldquo,铭华读书阁;国学家”，以为做白话文的大抵是青年,精彩读书阁，总该没有看过古董书的，于是乎用了所谓“国学”来吓呼他们。《时报》上载着一篇署名“涵秋&rdquo,树海读书阁;的《文字感想》〔２〕，其中有一段说：
　　“新学家薄国学为不足道故为钩辀格磔之文以震其艰深也一读之欲呕再读之昏昏睡去矣”
　　领教,金霏读书阁。我先前只以为&ldquo,树海读书阁;钩辀格磔&rdquo,孔子读书阁;〔３〕是古人用他来形容鹧鸪的啼声，并无别的深意思,树海读书阁；亏得这《文字感想》，才明白这是怪鹧鸪啼得“艰深”了，以此责备他的。但无论如何，&ldquo,孔子读书阁;艰深”却不能令人&ldquo,华闻读书阁;欲呕”，闻鹧鸪啼而呕者，世固无之，即以文章论，&ldquo,树海读书阁;粤若稽古”〔４〕，注释纷纭，“绎即东雍”〔５〕，圈点不断，这总该可以算是艰深的了，可是也从未听说，有人因此反胃。呕吐的原因决不在乎别人文章的“艰深”，是在乎自己的身体里的，大约因为“国学”积蓄得太多，笔不及写，所以涌出来了罢。
　　“以震其艰深也”的“震”字，从国学的门外汉看来也不通，但也许是为手民〔６〕所误的，因为排字印报也是新学，或者也不免要“以震其艰深”。
　　否则，如此“国学”，虽不艰深，却是恶作，真是“一读之欲呕”，再读之必呕矣。
　　国学国学，新学家既“薄为不足道”，国学家又道而不能亨，你真要道尽途穷了！
　　九月二十日。
　　〔１〕本篇最初发表于一九二二年九月二十日《晨报副刊》，署名某生者。
　　〔２〕涵秋李涵秋（１８７３—１９２４），江苏江都人，鸳鸯蝴蝶派的主要作家之一。作品有《广陵潮》等。他的《文字感想》，载一九二二年九月十四日上海《时报》的《小时报》专页。
　　〔３〕“钩辀格磔”象声词，鹧鸪鸣声。《本草纲目》卷四十八《禽部》“集解”引孔志约的话：“鹧鸪生江南，形似母鸡，鸣云‘钩辀格磔’者是”。
　　〔４〕“粤若稽古”语见《尚书·尧典》。粤，亦作“曰”，发语词。关于这四个字，自汉代以来注释的人很多，而各家的注释多不相同。据唐代孔颖达注，是“能考古道而行之”的意思。
　　〔５〕“绛即东雍”语见唐代樊宗师《绛守居园池记》。樊宗师的文章以艰涩著名，很难断句。注释这篇文章的人很多，断句也不尽相同。该文第一句“绛即东雍为守理所”，有人断为“绛即东雍，为守理所。”也有人断为“绛，即东雍为守理所。”按樊宗师曾任绛州刺史，这句话的意思是：绛就东雍旧地建置太守治所。
　　（６〕手民指排字工人。
　　
相关的主题文章：

  
   缘过，物是人非
  
   默默无闻
  
   四月倾城雪，寂夜空念遥对月
  
   7 19上课
  
   北极星

“以震其艰深”
　　“以震其艰深”
　　上海租界上的&ldquo,华闻读书阁;国学家”，以为做白话文的大抵是青年，总该没有看过古董书的，于是乎用了所谓“国学”来吓呼他们。《时报》上载着一篇署名“涵秋&rdquo,树海读书阁;的《文字感想》〔２〕，其中有一段说：
　　“新学家薄国学为不足道故为钩辀格磔之文以震其艰深也一读之欲呕再读之昏昏睡去矣”
　　领教。我先前只以为“钩辀格磔”〔３〕是古人用他来形容鹧鸪的啼声，并无别的深意思；亏得这《文字感想》，才明白这是怪鹧鸪啼得“艰深”了，以此责备他的。但无论如何，“艰深”却不能令人“欲呕”，闻鹧鸪啼而呕者,孔子读书阁，世固无之，即以文章论,金霏读书阁，“粤若稽古”〔４〕，注释纷纭，“绎即东雍&rdquo,树海读书阁;〔５〕，圈点不断,树海读书阁，这总该可以算是艰深的了，可是也从未听说，有人因此反胃。呕吐的原因决不在乎别人文章的“艰深”，是在乎自己的身体里的,孔子读书阁，大约因为“国学”积蓄得太多，笔不及写，所以涌出来了罢。
　　“以震其艰深也&rdquo,爱看读书阁;的“震”字，从国学的门外汉看来也不通，但也许是为手民〔６〕所误的，因为排字印报也是新学，或者也不免要“以震其艰深&rdquo,精彩读书阁;。
　　否则，如此&ldquo,金霏读书阁;国学&rdquo,树海读书阁;，虽不艰深,铭华读书阁，却是恶作，真是“一读之欲呕”，再读之必呕矣。
　　国学国学，新学家既“薄为不足道”，国学家又道而不能亨，你真要道尽途穷了！
　　九月二十日。
　　〔１〕本篇最初发表于一九二二年九月二十日《晨报副刊》，署名某生者。
　　〔２〕涵秋李涵秋（１８７３—１９２４），江苏江都人，鸳鸯蝴蝶派的主要作家之一。作品有《广陵潮》等。他的《文字感想》，载一九二二年九月十四日上海《时报》的《小时报》专页。
　　〔３〕“钩辀格磔”象声词，鹧鸪鸣声。《本草纲目》卷四十八《禽部》“集解”引孔志约的话：“鹧鸪生江南，形似母鸡，鸣云‘钩辀格磔’者是”。
　　〔４〕“粤若稽古”语见《尚书·尧典》。粤，亦作“曰”，发语词。关于这四个字，自汉代以来注释的人很多，而各家的注释多不相同。据唐代孔颖达注，是“能考古道而行之”的意思。
　　〔５〕“绛即东雍”语见唐代樊宗师《绛守居园池记》。樊宗师的文章以艰涩著名，很难断句。注释这篇文章的人很多，断句也不尽相同。该文第一句“绛即东雍为守理所”，有人断为“绛即东雍，为守理所。”也有人断为“绛，即东雍为守理所。”按樊宗师曾任绛州刺史，这句话的意思是：绛就东雍旧地建置太守治所。
　　（６〕手民指排字工人。
　　
相关的主题文章：

  
   一剪梅·惊梦
  
   这个秋天，再也不见
  
   与风荷在青夏里的呓语（组诗）
  
   今夜的风声，别划伤雪地的思念
  
   四季小吃

7月14日岭师伙食故事+绿芽社会实践队+教育科学学院 （4）,树海读书阁
绿芽社会实践队
白粥是中国人餐桌上的常客,爱看读书阁。茂名7月的早上依旧炎热,华闻读书阁，一碗晾凉的甜粥总能抚慰你饥肠辘辘的肠胃,孔子读书阁，唤醒人的神识,孔子读书阁。早上窗边的一缕阳光把人唤醒，走到阳台，发现厨房里早已升起了一缕炊烟。白粥寡淡的清香从厨房飘出，这是对厨师起早贪黑的最好的嘉奖。一碟小菜上桌，小小鸡蛋饼是厨师耍的小小心机——蛋液与面粉的糅合，增加了蛋饼的嚼劲。一个金黄的蛋饼在清油中逐渐成型。蛋饼刚刚出锅，此时趁热撒下些许胡椒粉，鸡蛋的香味在胡椒粉的映衬下更加浓郁。早餐虽简单，但是厨师此时此刻已经汗流浃背。此时阳光正好，劳累了几个小时的厨师终于可以坐在一旁，享受片刻的闲暇……


相关的主题文章：

  
   30%的春晚
  
   宇宙能量汲取之道
  
   《蚁族的奋斗》观后感
  
   做优秀的自己
  
   狡辩的狐狸

“似曾相识‘假’又来”
　　看到各大媒体蜂拥报道数家厂商&ldquo,树海读书阁;工业明胶冒充食用明胶做药品胶囊”的消息，我一点儿也不吃惊,华闻读书阁。因为早在毒牛奶、毒酒、毒馒头、毒鸭蛋、毒油、毒豆芽等出现的时候，包括我在内许多人就知道这将会层出不穷—其实我们早就“知毒吃毒”、无处逃遁了：知道蔬菜有毒，饭菜有毒，可是,金霏读书阁，你不吃这些又怎么存活呢,树海读书阁？自然灾害时期连观音土、草叶树皮都得吃,铭华读书阁；有毒吃总比没的吃好吧。现在，再看到这些报道，早就没了义愤、没了激动,树海读书阁，有的只是无奈与哀叹：世风如此，怪谁？我们就赌活着吧，看谁的命大些，运气好些少吃或吃到的毒性小些吧。
　　
　　总是看到相似的一幕：某某产品假冒伪劣，产供销一条线，把危害人体的毒品弄进与人生活相关的产品里；没有一个环节把关，没有一个检验机构检查出来问题；直到人们的餐桌与口腹里。药品是这样，肉食品是这样，饲料是这样；卫生检疫是这样，工商是这样，市场管理也是这样,孔子读书阁。大家都说尽了力，没有发现。没有发现是新时期最伟大的发现—不是不管，而是没有看到，奈何？!这就不能说是养狗不看门，养猫不拿耗子了。年年上演同样剧目，不看单是听到节目预告就腻歪人,精彩读书阁。有人说春晚不好看。依我看,爱看读书阁，最不好看，最让人恶心的就数不上档次没有技术含量的假冒伪劣大展示了。话说回来，本身就是假冒伪劣,树海读书阁，还有什么可以抱怨的呢!
　　
　　问题是我一看到这样的事情，就与身边许多事情对照起来，觉得总是同样的路数，同样的手段，同样的景致，同样的结果(或许形式变幻，但根本一样)。比如假冒文凭假冒干部的,金霏读书阁，也是密谋于暗室之中,孔子读书阁，操作于月影之下，从办事员开始，到小部门负责人、主管领导、负责审批领导，或者使用金钱美色手段拿下，或者运用漫天过海办法混过，总之，假的变成了真的，知道的人说话没人相信，不知道的人分辩不清真假。当真这个世界变成了“真做假时假亦真”地步的时候，连常常坚守着的人也“欲辩已忘言”，不知所以了。假人与假货，假事与假官，过程与结果的相似程度之高，竟如孪生姊妹，这个时候任你是孙悟空还能作何反应？若说多了，必然是唐三藏的一顿紧箍咒。
　　
　　微观与宏观、小空间与大世界，如果这种相似的假冒事件一再重复，那就需要看看社会，看看土壤，看看机制了。为什么这些东西“野火烧不尽，春风吹又生”？为什么这些东西打而不死，能够死灰复燃？为什么这些东西得以发展到相当规模、造成相当危害才被揭露？为什么我们已经麻木不仁到相当程度，遇见问题躲着走，知道假冒也三缄其口，人人都想当“好人”，只栽花不栽刺，用一种漠不关心的方式纵容假冒伪劣泛滥成灾？这是一个什么样的社会，为什么好人无法当，坏人没人管，恶人横行无忌？为什么这些事情里都有保护伞，“落水狗”总有人挽救？难道放纵与姑息就能营造和谐？
　　
　　没有社会公德、没有社会正义、没有人间道理，再富再贵又能怎么样呢？一个假冒伪劣横行于世的地方，发达又能怎样？我还是怀念我的落后，那怕没有一辆汽车一件电器，我也愿意生活在有洁净空气干净水的地方；哪怕没有一支股票一丝金融工具的消息，我也愿意终老于那方有人情有信义的热土上。哪怕我比别人少了许多名利，我也不愿意用假冒的手段争得不属于自己的荣誉利益。弄毒食品毒药品毒用品的家伙们，你们钱弄得越多，你们心灵里泄掉的气数越多；你们到神佛前跪拜的再多，又怎么能消弥为害人间的罪孽呢!
　　
　　在没有大道正义引领的社会环境里，假冒伪劣轻而易举地屡屡得逞，不能不说是我们这一代人品尝到的又一样恶果。改革开放三十多年，我们拥有了前所未有的财富，却越过越觉得不踏实，越过越觉得不放心，越过越来危机四伏，这不能不说是一个时代的悲哀。
　　
　　无可奈何花落去，似曾相识“假”又来。“你被毒着了么？”或许今后我们真要从过去“吃了吗”改口了。能不被毒着似已没有疑问，能在被毒之后还活的较好，不断提高抗毒识毒能力，许是今后人类需要全面提升的基本生存能力之一。但愿打假与假打的消息再少些，好让我们从心理上得到些安慰，能生活得相对平安宁静些。
　　
　　2012年4月17日
相关的主题文章：

  
   《自述诗~怀乡泪》之四
  
   余秋雨突围
  
   2012
  
   袭击梦境的小偷
  
   不见星光

7月16日岭师支教故事+绿芽社会实践队+教育科学学院,树海读书阁
绿芽社会实践队
“左手,铭华读书阁！”“右手,树海读书阁！”
今天是支教第五天,金霏读书阁。可爱的人类幼崽今天要上一堂武术课,华闻读书阁，但是,孔子读书阁，左右手的区分似乎成为他们学习道路上的绊脚石,爱看读书阁。“左手向前,树海读书阁，是左手,孔子读书阁！”尽管老师喊得声嘶力竭,树海读书阁，显得还没有睡够的他们也在竭尽全力撑大自己惺忪的睡眼，但很可惜，左边的孩子同手同脚，右边的小孩左右手搞错，作为助班老师，我的确看到了他们的努力——拳头攥得紧紧的，全身绷直，满头大汗满脸通红，嘴巴紧紧地抿着……于心不忍，上前纠正姿势，“是左手啊，同学。”此时，可爱的人类幼崽会睁着大大的眼睛，里面藏着大大的疑惑——“老师我没错啊！”。又是被可爱的人类幼崽打败的一天……


相关的主题文章：

  
   凡尘旧梦_1
  
   我微笑，是为了你微笑_1
  
   无所谓对错
  
   阅读爱情
  
   办公室里静悄悄

7月16日岭师伙食故事+绿芽社会实践队+教育科学学院 （3）,精彩读书阁
绿芽社会实践队
夏日的一抹红色
天边挂着的晚霞总是让人驻足,孔子读书阁，那一抹红,铭华读书阁，仿佛天热得暴躁,华闻读书阁，自己打翻了墨水瓶子,金霏读书阁。师兄的红糖汤水,孔子读书阁，把那夏日的狂躁，硬是削减了几分。红枣、红糖、红皮花生、红豆薏米，这几份红，再添上一把“降火神器”——莲子，还有一煲水，就成了一道解渴下火的红糖汤水。汤水看似红得让人抓狂。可是，当汤水进入喉咙以后，那一股清甜，那一缕凉爽，你却丝毫不觉自己已经将碗里的汤水都喝完了。
夏日的一抹红色，除却天边的红，还有这充满师兄心意的红，感谢有你，为我们削去了不止一份热！
相关的主题文章：

  
   上海四明村
  
   为你，相思如雨
  
   七律·端午感吟（五首）
  
   咏柳录五首
  
   亲近江孜

“佛法无边”如何不能自度
“佛法无边”如何不能自度面对亡国灭种佛祖原来是阿Q
题记：批判宗教是民国新文化反封建任务之一，宗教若只能膜拜不能质疑,金霏读书阁？这被扫除“天敌”的特色宗教，如何不像澳洲的兔子泛滥成灾？！ 一讲起佛经，那“佛法无边”似乎无所不能，可令人匪夷所思的是，当释迦族亡国灭种时,树海读书阁，当穆斯林的马刀毁灭佛法时，一度活在人世能普度众生的佛祖，咋连自度都无能为力？！至于什么“佛法无边只渡有缘人”，“心诚则灵”等支支吾吾的话,爱看读书阁，怎么看都有点阿Q式的自我安慰,树海读书阁，更类似骗子的两头堵，而且，这话成了中国骗子标志性的典型用语。    老百姓最讲实际，是骡子是马拉出来溜溜,孔子读书阁！“佛法无边”到底啥样？别当“天桥的把式”。可真要拉出来溜两步，结果全崴脚了！&nbsp,树海读书阁; &nbsp,华闻读书阁; 1、释迦族歧视毗琉璃王子埋下亡国祸根。佛典《法句譬喻经》记载：波斯匿王以大国君主的身分，命释迦族遣送一名王女给他为妃子，释迦族阳奉阴违，送去一名混血儿婢女，伪称释迦族的王女。当这个混血妃子茉利夫人，为波斯匿王生了一个王子，有一次带回释迦族参加一项盛会，释迦族王子们，竟不许年已16岁的毗琉璃王子，坐上会场席位，并讥笑他是婢生之子，被他坐过的席位，竟用牛奶和水加以浣洗,孔子读书阁。受侮辱的毗琉璃王子说：“当我即了王位之时，将取这批家伙的喉管之血，再洗我所坐的席位。”2、释迦族遭亡国灭种的大屠杀。毗琉璃王子20岁时领兵将父王罢黜，自立为王。便发动大军，向释迦城进兵,精彩读书阁。大约在2500多年前，佛陀在世时，释迦族遭到空前大屠杀，琉璃王下令，男人全部用大象踩死，挑选500个女人留下侍候,树海读书阁，那些女人因为不想被侮辱拼死抵抗，最后被砍去手足。这释迦族遭亡国灭种的大屠杀，到确有其事，可什么杀死上千万人万人等，那全是后来佛教徒的瞪眼说瞎话（佛经上这类瞎编的事比比皆是）！一个由10几个村落组成的弹丸之地，能有一千号左右的人口，那就算烧高香了！破城之后，释迦族遭到了空前的大屠杀，唯在佛的弟子舍利弗，以及当时释迦族的统治者，也是毗琉璃王的外祖父──摩诃男的极力设法抢救之下，仅免于杀尽灭绝之殃。为啥最该死的释迦族统治者不死，这就更令人匪夷所思了,金霏读书阁！3、佛法无边纯粹是自欺欺人。在毗琉璃王向释迦城进兵，佛陀座下第一神通目犍连，建议用铁笼把迦毗罗城覆盖起来，以作保护，佛陀却不同意用神通保护,铭华读书阁。被砍去手足的释迦族女人质问如来佛祖，他既然已经成佛，为何见到族人灭亡，而袖手旁观。佛陀竟说：“今日宿缘已熟，今日正可受报。”也就是说，当年用婢女冒充王女的事，无法用什么来替代受报，神通也是救度不。啥都救度不了，哪普度哪门子众生？“佛法无边”不是胡说八道？这亡国灭种不最需要救度？如果释迦牟尼真像吹嘘的那般神通广大，一定能预先得知释迦族何时被灭，可提早教导族人防范之道，逃脱亡国灭族的厄运。诚如灵芝师姐所言：“如果这些神咒、神经、念佛有用的话，一定能救回释迦族人。如果说释迦族被灭是定业难逃，那你学佛有何意义，佛连自己的家人都救不了，如何能够救你？”尤为荒唐可笑的，根本没有救度能力的佛陀，还说什么“今日宿缘已熟，今日正可受报”，这几乎就是一副骗子的嘴脸，还能大言不惭，无任何自责。可婢女冒充王女的事，与贫民何干？如此被乱杀无辜的灭种，这是哪门子混账孽报？而且，真像佛祖所言是报应，那最该遭报应的应是释迦族“丐帮头”阶层，可恰恰这些人却免于杀戮。佛法的报应，在这里简直就是乾坤大颠倒，阴阳大错位！4、穆斯林毁佛灭门佛法仍装聋作哑。当释迦族被亡国灭种后，一部分释迦族人逃到缅甸，另一部分逃到加德满都谷地。“依然在修行尼瓦尔佛教，一直修行，一直修行。”渐渐倒是兴盛起了印度佛教，一时香火鼎盛，由108寺组成的庞大城池辉煌壮丽。可在12世纪穆斯林举着星月旗，挥舞着锋利的马刀，入侵印度之后，1203年的恒河南岸，连垣巨壁的108寺组成的庞大城池竞日燃烧，这末世景象就是印度佛教的终结。马刀不仅毁坏了所有寺院及所有佛经，更对异教徒展开极为血腥的大屠杀。面对如此空前惨烈的毁灭，那被吹嘘成佛法无边的佛教，仍然还是引颈任其宰割，而无动于衷。仅仅能重墨留下一笔的，就是尼泊尔的释迦族人或金刚乘族人，在毁佛灭门中坚持抄写经文，保存了约1100年原始的梵文大乘经典。否则，只能借助于藏文或中文译本来学习佛法。而这一次被极其惨烈的浩劫，又该用还什么孽障来搪塞？又该咋用“佛度有缘人”来两头堵？又该咋用“心诚则灵”来推卸？若连亡国灭种、毁佛灭门，佛法都无能为力，还胡诌什么属“定业难逃”，仍让人坚持开悟开慧，戒去欲望和执着，入定修行，这“佛法无边”不是扯淡？不是欺骗？不是出卖？不是无耻？看来鲁迅笔下描写的阿Q，他不仅属于中国，也属于世界，更属于佛教，还属于佛祖！（文中配图，忠新自拍。）
相关的主题文章：

  
   我心谁懂
  
   回家_30
  
   一纸孤影，一寸灼念
  
   在初秋悄然降临，在深秋默然逝去的爱情
  
   习惯于_1

“供奉县长”的黑色幽默折射法制不彰
【导读】这次依靠供奉图像维权，方式确实不妥。但促使这种黑色幽默的维权方式，上演的深层原因却不可忽视。这是一种依靠“人治”的维权思维,精彩读书阁，老人单纯地将希望寄托于个别官员的品行之上。　　
　　【散文在线•时评】报道：4月20日起，网帖“七旬老人土地庙里供奉县长，跪求帮讨医疗费”在各大论坛及微博传播。网帖说，该老人是72岁的信阳市光山县泼河镇居民匡元秀。她女婿无故被人打断右腿，医疗费没有着落，只有跪求文宗锋县长。当地宣传部门回应称此举“人身侮辱”，并已着手调查（4月21日山东商报）。老人有意“供奉县长”是为了求助，解决女婿的医药费，情有可原。出此下策，是要吸引舆论关注，促使有关部门早日解决医疗费难题。“供奉县长&rdquo,金霏读书阁;一事，折射我国的法制不彰，建设法制社会还任重而道远。
　　原来今年72岁的老人匡元秀，是河南省光山县泼河镇北草街居民。2009年大年廿九日晚，匡元秀的丈夫魏辉长去邻居家还万国毛的340元砂款时，因欠款的金额与其妻邓氏发生争执。她女婿王雪涛去劝和时,华闻读书阁，无辜被另外的一个邻居余杰，用20号镙纹钢筋棍突然朝王雪涛砸去，将右小腿打成粉碎性骨折。当时就找亲戚借钱住进了医院，共花费了四万多元医疗费，至今还躺在家里不能行走，医生说还要准备做第二次手术。一个老百姓只种点田，又没有什么经济来源，医院一住家徒四壁，以前借的钱都没有能力还完，债台高筑哪里还有钱再做手术呢？昂贵的手术费至今没有筹到一分。
　　警方调查后认为：&ldquo,树海读书阁;打人者余杰，案发时不满16周岁，故依法不能立案并追究刑事责任，无法采取刑事强制措施”。年纪小不能负刑事责任，难道经济责任也不负了吗？监护人你有责任，就应该赔付医药费,树海读书阁。至今打人的家人，没有探视过伤者一眼，更没有赔付一分钱，凶手仍然逍遥法外。说明打人者家族的势力大，有权、有钱，能一手遮天。去年2月16日，光山县公安局物证鉴定室进行了鉴定,爱看读书阁，结论为轻伤，完全构成刑事犯罪。有人建议她去向法院起诉，她哪里有钱去请律师呢,金霏读书阁？匡元秀一家平时就惧怕他们三分,孔子读书阁，只有唉声叹气。这样明显的犯罪行为，不需要艰难的取证和请专家来破案，为何政府有关人员不作为，难道政府也俱怕了他们吗？唯一的解释，只能是腐败，政风不好。
　　老人有苦没有地方说，有冤无处伸。原来上访过几次没有结果,树海读书阁，对政府也就失去了信心。后听别人传说，新调来不久的光山县县长文宗锋(现为光山县委书记)是个“包青天”，常为老百姓伸张正义，深得老百姓的信任和爱戴。但老人最近身体不好，平时又有晕车的毛病，已经无法自己亲自到县政府求助了，只好在土地庙里供奉文宗锋的画像，跪求县长开恩。让文县长在百忙之中过问此事，为她作主讨回医疗费，好继续给女婿去治好腿，以后要靠他这个正劳力来养家糊口的。老人淳朴而愚昧的行动,铭华读书阁，反映的是基层维权的现实困境。
　　此事是名叫“xx100861818”网友，在清明节前夕，去了信阳市许世友将军墓，在回程的路上，无意中发现马路边一位老人，供奉着光山县县长画像，老人长跪在土地庙前不停地磕头。这是他亲眼所见，感到奇怪。于是把车停下来后问清楚了事情的来龙去脉，拍下了照片，决心要帮助老人讨回公道。回去后,孔子读书阁，他连夜把看到的这件事写成帖子，配以拍摄的图片发到了网络论坛上，一时间在各大网络论坛及微博上迅速传播。众多网民围观议论，也引发了媒体的关注。然而，有些拍马屁的人（据说还是光山县的一位科长），立刻指责老人，说道：“这种行为欠妥，供奉生者是侮辱县长,树海读书阁，损害了政府的形象”。但多数人同情老人，认为是没有办法的无奈之举。如果当地官员早解决了她的上访，她还会无奈地对县长的画像去跪求吗？她的举动不是对县长“人身侮辱”，而是把县长当清官、当“活菩萨”，真心盼望能对她施于援手。我认为要说指责，只能是不作为的官员，根本没有为人民服务，没有为老百姓分忧解愁。
　　从古到今都是百姓有求，官员必应。当官不为民作主，不如回家卖红薯。老人以另类方式的求助，反映了她有维权的意识，以及对现实社会的解决渠道强烈不满。我们希望当地有关领导，应该首先想一想，老百姓的申诉渠道是不是不够畅通、自己的责任是不是没有尽到位。老人庙里供奉县长，经好心人给力，果然起到的“神奇”的作用。记者昨日从光山县委宣传部了解到，当地媒体报道后，高度重视此事，已责成政府部门对这名七旬老人家庭给予救助，并表示将对案件情况依法处理。如果老人不采取这种另类方式求助，如果不是好心网友借助网络曝光的力量，来倒逼当地官员与职能部门，恐怕老人女婿的命运还不会受到关注与重视，被打事件还会继续拖下去。我们不难想象，也许老人祈求终老，当地相关部门也不会前来帮她解决问题。这应该是比“供奉县长”更值得当地政府主管部门反思的问题。
　　土地庙里供奉的原本只是土地公公，而匡元秀却将县长文宗锋供奉进了庙里。百姓奈何不要尊严，奈何不去法院，奈何非要供奉县长反映问题？有关职能机关是否做到了敞开大门，热心、贴心为百姓办事？跪求县长帮忙讨要女婿的医疗费。想来这事着实有些滑稽。老百姓为何有这么多的无奈？在“匡元秀”事件中，还有当地有些部门得知此事后，非但没有把解决群众困难放在第一位，反倒认为还要对弱者者进行问责。这是大错特错。如此，谁还能为靠跪拜传达民意的基层群众讨要说法？老百姓还有依法生存的空间吗。我们可以换位思考一下，你如果有72岁的母亲或者奶奶，你愿意让她在野外土地庙里那样去“侮辱”别人吗？或者说，当你72岁后，你还有那精力和爱好去“诅咒”你的父母官吗？我相信，绝大多数人在这件事情中很难找到“人身侮辱”的元素。
　　当城市的变化日新月异，当城镇化建设如火如荼，人们感觉社会发展确实进步很快。可在那些偏远闭塞的农村，那些依然靠外出打工赚钱、靠土地养老的农民，他们一旦遭遇类似的天灾人祸，如果没有“熟门熟路”的亲戚朋友帮忙，单靠他们自己去维权，往往是困难重重，甚至绝望。感觉社会不但没有进步，还有倒退之势。在现实面前是多么的无奈。也许基层的工作确实纷繁琐屑，也许在那被称为乡土社会的地方，财富和权力会被无限放大，但是，是非曲直不应该一再被颠倒，维护公平正义的职权部门不应该始终迟钝麻木，那些掺杂着血和泪的维权不应该一再蒙尘。
　　“县长被供奉”是件具有讽刺韵味的话剧，跪了不该跪的人、侮辱了不该侮辱的人，更像一个被打碎的五味瓶，不同的人寻找不同的滋味。只是很多的人们都说：“老人维权之难，不该受到责怪，当地政府部门首先应该检讨自己”。匡元秀除了能用这种原始古老的方法去感动清官、感动权力外，身在寒门人微言轻的她，还能想出更好的法子吗？人民群众是主人，官员是公仆，长跪不起的应该是我们某些不称职的官员。不为治安状况不佳给群众带来伤害而心生惭愧，不为贫困者难医的窘态投以同情，居然感到是一种对官员的“侮辱”。他们忘了老吾老以及人之老的美德，忘了权为民所用的权力宗旨，直接以一盆冰水无情浇熄群众的无限热望。如果法律有依据、政策有规定、事件是真实的，群众所盼之事就应该予以解决；即使群众诉求不合规范，也应耐心做好解释工作，进行化解疏导，尽快给老百姓解决问题。
　　“我们诚挚地向老人致歉。”昨日，文宗锋坦诚地说。不久前，他已经由光山县县长改任该县县委书记。光山县委、县政府高度重视此事，诚恳接受舆论监督；责成泼河镇党委、政府同匡元秀老人见面，并同其女婿王雪涛联系，详细了解伤者目前身体状况，决定政府先期拿出2万元费用，为其手术，给予救助。上午书记发话，下午就快速落实了，泼河镇政府先期垫付王雪涛受伤后一期手术全部医疗费25946元，其二次手术产生的费用待手术后凭正规单据，据实结算。对于涉案情况，安排公安、司法部门依法快速处理。从文宗锋的做法来看，透过现象看本质，此人可能是“伸张正义的好官”传闻不假。我相信打人事件很快就会立案查处，有关司法部门也会给予老太提供必要的法律援助，事情一定会圆满解决，网民寄予厚望，老太遭遇挫折的心灵得到了安慰。
　　这次依靠供奉图像维权，方式确实不妥。但促使这种黑色幽默的维权方式，上演的深层原因却不可忽视。这是一种依靠“人治”的维权思维，老人单纯地将希望寄托于个别官员的品行之上。实际上某些地方不是“依法办事”，而是“依人办事”情况也是如此。什么时候各级政府部门，能够谨守自己的本分,“民之所乐我则遂之，民之所苦我则除之”。实行依法办事，让“法治”彻底战胜“人治”，对于公众和社会而言，才会有真正意义上的效率和公平。而现在国人的思维里，很多人认为，什么事行政机关都可以解决，相信"包青天"的办事能力，喜欢上访，不相信司法部门。加上懂法知法用法的人太少，你要打官司必须耗费大量的人力物力财力，让维权者望而却步也是一个原因。只有真正树立起司法的公信力，才能让维权者充分相信司法的力量，才能避免“供奉县长”之类的黑色幽默继续上演。
　　(2011-04-2316:06:27
【责任编辑：可儿】
相关的主题文章：

  
   [/url]
  
   [url=http://182.92.82.206:1198/forum.php?mod=viewthread&tid=7742]bboy小龙诗词集（五）
  
   "被捐款"反映出的是行政霸权
  
   50后的妻子
  
   2011，最后一页日历

“伪城市化”：显于土地 藏于政绩
　　11月22日，国家土地副总督察甘藏春表示，城镇化过程中农民城市化进程滞后，造成大量&ldquo,树海读书阁;伪城市化”农民,华闻读书阁。（见《京华时报》2011年11月23日）这一信息,金霏读书阁，来源于国土资源管理部门的最高层，非但严肃，而且权威,树海读书阁。由此可见，&ldquo,孔子读书阁;伪城市化”现象不容质疑，“大量&rdquo,树海读书阁;一词则说明此现象由来已久,树海读书阁，同时涉及范围极广，程度亦深。
　　
　　其实，关于&ldquo,铭华读书阁;伪城市化”，最显性的表现应当有两个方面：一是大量抛荒的土地,爱看读书阁，一是大量无所依附的农民，也就是所谓的“新市民”。面向农民征地本有两种方式，一种是按土地财产市场价值补偿农民,精彩读书阁，名唤征地补偿；一种是国家对被征地农民进行失地救助和长远生活保障，名唤征地安置,孔子读书阁。有关土地的大量闲置，可能事关国土部门，甘副总督察居然没有言及。他只是坦承，被征地农民安置，应在征地成本中加大。我国征地制度的最大弊端，就是农地城镇化过程中造成农民城市化进程滞后，造成大量&ldquo,金霏读书阁;伪城市化”农民。现在进行人口统计，居住半年以上即按城市人口统计，事实上没有享受市民待遇。接着他进行了一番分析，认为根源之一在于：当前征地矛盾增多的一个主要原因，是随着城镇化、工业化进程加快，地方政府一定程度上忽略、漠视征地法律程序，造成耕地快速减少，牺牲农民利益。应当说，这番分析很有针对性，完全符合征地过程中暴露出来的种种现实。
　　
　　近年来，出于一种扭曲的政绩观，某些地方政府在编织本地经济社会发展规划或年度目标时，热衷于“快、大、奇”。更有个别地方的党政主要领导，在城镇化、工业化进程中，不注重本地客观条件，只求眼前政绩，只求一时痛快，脑袋一热，胸脯一拍，几百万、几千万乃至几个亿的工程都敢上，几百亩、几千亩乃至上万亩的土地也敢圈……这种缺乏周密考虑，缺乏科学论证的“拍脑袋工程”，最终都走不出轰轰烈烈开局、冷冷清清杀尾的怪圈，空留下一片又一片抛荒的土地或是长满杂草的耕地。类似的案例，不胜枚举。另一方面，城镇化进程又严重滞后，“伪城市化”农民随之大量涌现。这一类农民虽然有关部门已迫不及待地将其列为新市民，并且将之作为城镇化率的数据层层上报，以示当地政绩突出。然而究其“伪城市化”实质，这一类农民充其量只是数据上的“新市民”，实际上并非真市民。除了甘副总督察所说的“没有享受市民待遇”外，其文明程度、职业特长等一系列指标都远未达到市民整体水平。
　　
　　于是，化解痼疾的处方切切不能单一。既要下狠心扭转不良的政绩观和价值观，更要从上而下制定更加科学、合理的政绩考核标准。鉴于目前非法征地往往涉及多种责任，既有民事责任、行政责任，也有刑事责任的现状，为便于认定和实际操作，对非法征地给被征地人造成财产损失的，可考虑按照侵犯财产罪来认定，追究相应刑责并要求赔偿。与此同时，将被征地农民城市化作为改革重点，商业开发类征地，应切实做到按市场价补偿，或大力提高他们的失地补助和长远生活保障经费。为长远计，应出台失地农民角色转换系列优惠政策，让他们真正享受到市民待遇，特别是在子女就学、技术培训、就业上岗、医疗保险、养老救助等方面加大扶持力度，使他们失地不失业、失地不失生活来源！唯有多管齐下，方能标本兼治！否则，“伪城市化”现象将难以杜绝！
　　
　　(速作于2011年11月23日，已发表于2011年11月24日《经济晚报》）　　
相关的主题文章：

  
   再续“假如有来生”
  
   心境与人生
  
   7月17日吴沅沛学习党史心得
  
   偷闲做平民
  
   三下乡之乐

“偷”花草
　　春暖花开，天气暖和了许多，日天也长了些许。草儿一个劲儿滋溜溜地往上长,铭华读书阁，嫩嫩的，绿绿的,孔子读书阁，那是猪儿、兔儿等家畜的最爱,树海读书阁。刚上小学的我们，下午一放学到家就会拿起小铲锹和网包（稻草绳编织而成用来装草的网格状草兜）直奔田里,金霏读书阁。那时家家都或多或少的养着一些猪儿、兔儿的，铲草给它们吃是这个季节小孩子放学后的主要任务。
　　
　　空旷的田野里，到处散发着各类草儿的悠悠清香,树海读书阁。田埂边、小河旁都静静地躺着许多知名和不知名的各种草儿。我们大体上也能分辨出哪些是猪儿、兔儿最爱吃的草,树海读书阁，铲上一包草其实也用不了多长时间。
　　
　　然而，天性好玩的我们这些小孩却并不会安安心心地铲草,金霏读书阁，常常会变着法子找乐儿,树海读书阁，“来草”（&ldquo,华闻读书阁;来钱”、&ldquo,精彩读书阁;来草”实际上就是“赌钱”、“赌草”）便是其中娱乐的一项。在田埂上挖上一个小坑，每个人都抓上一小把草放在坑里,爱看读书阁，再在约5、6米远处划上一条横线，然后每个人都站在线外轮流往放草的坑里扔小铲锹，谁的小铲锹能准确地扔到了放在坑里的草上，这坑里的草就归谁。所以一到田里，我们往往会匆匆忙忙铲上一小包草，然后就开始“来草&rdquo,孔子读书阁;。中了，欢呼雀跃；没中，垂头丧气。我们常常还会为自己往坑里多放了草，而其他人少放了而争得面红耳赤；也常常为共同命中目标后，分配不均而吵得不可开交。
　　
　　等玩到日落西山，天色渐暗，每个人才想起自己的任务。此时，运气好或水平高的，已把网包赢得满满的，可以兴高采烈地直接回家交差了。而运气不好或水平低的，看着空空的网包，只好将目光瞄向长满花草的荒地。那时还有许多荒地未被开垦，刚刚被开垦的成片的荒地里种满了花草（即金花菜，其本职是农田里的绿肥，深秋播种，早春猛涨，成熟后就会被耕作在地里，以便作为田里的肥料，用来改善土质，其嫩苗可作蔬菜，人们往往把顶端又壮又嫩的草心割了炒着吃），此时正长得郁郁葱葱。他们匆匆地跑进花草地，小铲锹也不用了，迅速地拔着，拼命地往网包里塞着。可往往就在这关键时刻，生产队长会突然冒出来，吓得“偷”花草的小孩们四散而逃。有时运气不好的小孩，便会被队长抓住，花草没“偷”着，还被没收了网包，只好哭丧着脸回到家。大人的责骂是免不了的，但骂归骂，还是会出面找队长去把网包要回来。
　　
　　小孩们往往是好了伤疤忘了痛。第二天还会照样去来草，输了还会照样去“偷”花草。“偷”来的花草，嫩头会被掐下来炒了吃，剩下来的便用来喂猪。那时的猪虽然成熟期长，但在各种青草和稻糠的喂养下，长得肉精肉精的，烧出来的猪肉十分鲜美。现在，农村里基本上看不到散养猪了，到了春暖花开的季节，再也看不到小孩去铲草喂猪的场景，再也听不到来草时孩子们的欢呼声，也体味不到“偷”花草被队长跟在后面追赶时的惊慌心情。如今养猪场里的猪子大多靠激素和饲料去喂养，成熟期变得很短，猪肉大不如从前了。
相关的主题文章：

  
   7月13日岭师伙食故事+绿芽社会实践队+教育科学学院 （4）
  
   10年后的自己
  
   D车佛缘点滴
  
    成人奶妈
  
   “夕梦”社会实践队工作总结系列之第五天

“假货”引起的联想
　　也买到假货了！
　　前几天，在小区东邻的超市买了一桶花生油，福临门牌的，一百一十八块，午饭炒菜时，打开一闻，有一股异味，而且颜色发白。我知道坏了，肯定是假货，便去更换。我去到超市，说明原因，营业员就是不给换。我十分生气，便找到了超市经理。经理才开始也在狡辩，说是原因不明，最后，我威胁说要到工商局投诉，经理马上感觉到了压力，只好指示下属给我换了一桶另一个牌子的，还一个劲地给我道歉,铭华读书阁，看来他一定知道花生油的进货渠道和质量问题的来龙去脉。
　　弄虚作假，是社会的毒瘤，已经深入各个领域，毒化着社会良知、经济秩序和市场良性竞争，侵害着老百姓的权益和健康。虽然国家、社会和人们深恶痛绝，仍旧是屡禁不绝,树海读书阁。人们几乎都有购买假冒伪劣商品的经历，钱多钱少不说，心情可是被扰乱了，有一种被人欺骗了的懊丧，甚至有吃了苍蝇的感觉。
　　作假的问题，应该还是法治问题和人的素质问题，政府有推卸不了的责任,孔子读书阁。
　　社会和经济发展了,金霏读书阁，难道道德就要沦丧？作假产生的根源，不外乎以下几个方面。个人的道德层面是最主要的原因，某些唯利是图的家伙，罔顾国家的法律法规，铤而走险，是真正的见利忘义之徒。还有就是社会两极分化,树海读书阁，贫富不均，许多人一夜暴富心态严重，人们的心理有所扭曲，期望快速致富、快速出名，急功近利心切。再就是制度的问题，政府的监管不到位，甚至法律不健全，给了作假者可乘之机。
　　假酒害死人，而且是暴利，可以达到数倍、数十倍,树海读书阁。现在有专门收购酒瓶的小贩，茅台酒瓶的价格是一百到二百元。空酒瓶干什么用去？真正的旧瓶装新酒，作假去了,华闻读书阁，所以酒水市场假茅台充斥。还有济南酒厂的三十四度趵突泉白酒,孔子读书阁，品质还算不错，低而不淡，但是,精彩读书阁，在济南市场，不是正规渠道的货物，假的比例很高,金霏读书阁，说不准什么时候你就会碰上一瓶。
　　艺术品市场自古就有作假之风，现今社会尤甚，几乎涉及到艺术品的所有领域，尤其是中低端市场，几乎没有真的,爱看读书阁，不信你到济南的文物市场看看。闲来无事，我曾经到济南的几处艺术品市场转过几次,树海读书阁，假货琳琅满目，有一些的作假水平非常之高。由此想到了张大千先生作假画的故事，可为是作假的极致，作假的天才了。张大千先生是一位精通鉴定、善于模仿的造假高手，尤其是喜欢仿模明清时期最富有创造性的杰出画家石涛的画，很多都卖给了民国时期著名的鉴定家罗振玉。其神韵、表现手法、构图特点，惟妙惟肖，与真迹毫无二致，活脱脱石涛复生。
　　我曾经在图书馆看到一张1958年的人民日报，报道的是大跃进时期的“人有多大的胆，地有多大的产”，广西环江县放出了亩产稻米十三万斤的“卫星”，这样政治和经济笑话，是真正的幽默。这是时代的错乱和局限，是浮夸风作祟，是自己糊弄自己再糊弄别人，是现代版的皇帝的新衣。
　　过去有挂羊头卖狗肉的俗语，好歹卖的还是狗肉。现在不是了，花样翻新了，甚至是更加的变本加厉。黑心商人，在臭气熏天的地下作坊，用羊尿拌上购买来的狐狸肉和鸭子肉，或者是什么其它的死猫烂狗，就变成羊肉了，然后通过不正当手段，批发给超市和商场。这就不仅仅是作假了，是完全的缺德了，是触犯刑律。不知道这一些作假者，他们晚上出门的时候，是不是能够遇见鬼！
　　报纸上有一种新产品的广告，高科技理疗仪，价格在一万元左右，几乎包治百病，最著名的功用，就是可以治疗耳聋，真是稀奇了！但是，一看就是假的，绝对的虚假宣传，有坑蒙拐骗之嫌。由此，我还想起了上世纪八九十年代的严新气功，一位号称集中西医、气功、武术和特异功能于一身的气功大师。曾经在数千公里之外，用气功参与了大兴安岭森林火灾的灭火工作，其能力已经超过了现在美国的导弹防御系统和火星登临技术，和上帝的力量差不多。
　　有一位朋友，是糖尿病患者，空腹血糖13.8左右，特别严重，医生建议他吃点海参，并且加强体育锻炼，以提高免疫力。有一天看了一个海参广告，说的是大连海参，一千二一斤，干的，就买了。谁知道，结果卖的是糖干海参，含糖量高达百分之四十左右，吃了几天，病情反而加重了。掺假海参的手法挺多，还有什么盐渍海参，包括淡盐海参和浓盐海参，含盐量在百分之十到百分之五十之间，真的是乌七八糟。一句话，就是坑害消费者，赚昧心钱。
　　我的一位朋友曾经愤愤地说，现在，几乎没有真的了，可能只有亲妈才是真的，因为无法作假，包括名义上的父亲，可能也是假的！这可能就有一些幽默了。
　　我曾经见过一个统计资料，是关于亲子鉴定的。说的是做亲子鉴定的父亲，一般已经有所怀疑妻子出轨，或者是孩子过分地不随自己，才会去做的。结果，不是亲生的比率，高的出奇，山东青岛的比率，是百分之二十左右，深圳是百分之二十五左右。这样的现实和结果，是非常残酷的，会造成当事人和相关的许多人对于真实、基本价值、甚至整个的人生失去信心。
　　其实，随着现代医学的发展，亲妈可能也不一定就是真的，可能只是名义上的，仅仅只是一个载体，一个孵化器。试管婴儿是人道主义的杰作，可为人类医学史上的奇迹，解决了很多人没有亲生子女的巨憾。但是，还有一些夫妻，因为都没有生殖能力，只能借助于他人的卵子或者精子，进行体外受精和胚胎移植。如果是这样，虽然母亲是孕育者，但是，因为卵子不是自体的，已经与传统意义上的生物学母亲有了根本差别，传统的人伦观念就被打破了，变得复杂起来。
　　最怕的，就是人也变成了假货，好歹这样的技术还没有达到。
相关的主题文章：

  
   善恶有报
  
   前世的一棵小草
  
   一帘幽梦（散文诗一组）
  
   什么最美？
  
   冬天的风_1

“偷”的杂说
　　纵观来去，我们喜欢&ldquo,树海读书阁;偷”。
　　
　　没事偷着乐,孔子读书阁，小门小户的市民，天生容易满足，工资小小涨了一笔，今天买的肉要便宜五毛钱哪。嘘…..我的彩票中了~--虽然只是小小的几十百把块，也觉得跟挖到了金矿似的。偷着乐，是一种小老百姓的自在，贫嘴张大民就是个很能偷着乐的人，最好的典型。
　　
　　以前在国企做工的时候，眼见那些厂长车间主任一个个捞得壮实，公款吃出一肚好下水,树海读书阁，工人们是大大牢骚不平的-----妈妈的，这些烂贼,爱看读书阁！把公家的钞票扒进了他们的腰包里去！偷儿！
　　
　　如是愤愤不平，干活自然也没有积极性，于是旷工的旷工，溜号的溜号。上班的也不干正事，打麻将的搓得稀里哗啦，织毛衣的织得赛机器，去菜场买菜，洗澡洗衣服的,金霏读书阁，给小孩子烘尿片子的，家里那些事儿全都提到单位里来了。-----领导们偷大家的钱，我们啥也偷不到,孔子读书阁，只好偷点时间来用了！这是偷时间的“偷”。
　　
　　偷情的“偷”。妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着------哈，最终还是一种无奈的现实啊，不是不想偷,精彩读书阁，而是偷不着！但是偷情的大有人在啊，还在汹汹欲卷之势,华闻读书阁，干这些浪漫情事的男男女女，也统称作野鸳鸯是也。乐此不疲哦,金霏读书阁，心灵肉体给强电流穿过------那叫刺激哇！只是这样的强刺激一不留神就会欲火焚身，搭进了双方后半辈子进去。都沉浸在对往事的追忆里，就怕不堪回首。
　　
　　这个“偷&ldquo,树海读书阁;可谓最最传神的道出了这些男女的见不得光的情欲，因为是别人的情，盗取过来真是有如涉过险滩，旋流交加，就像那超强酷毙的蹦极，从极高极险的山崖纵身而下，呼啸的风，回旋的急流，上下腾跃，俯冲到最低点，瞬间回弹，落差奇大，扯得一颗心七上八下，魂飞天外。亚死亡的超爽感觉，体会了！死亡就在身边，却忽然就消失,树海读书阁，掠过恐惧的深渊，回到平坦的绿地。如此的感受,铭华读书阁，只有经历过的人才能体会得到。我想，那种“偷”也许就是这样的韵味无穷吧----希冀，恐惧，却始终希冀。就像交错而行的高速列车，卷云而过，眼看就要擦到啦，却戛然而止，总是这样的大大刺激，乐此不疲。
　　
　　新近网上流传农场乐园偷菜乐。种菜来就是叫别人偷。你偷我的，我偷你的，有些偷得高明，偷得激情的，可以彻夜不眠，一伺场主不转背，即刻下手，偷个盘满钵满。上班听得的也多是此类偷菜话题，津津乐道。也有不少好友邀请我参与偷菜游戏，我都没有加入。这种游戏说实在的，有点低级，但是不知为何就吸引了大批网民。一来是虚拟的游戏，既花时间又花精力，我上网也就是看看新闻写写博客，再不听点音乐聊点天之类，就是这样也觉得累得不行，哪里还有时间去种菜偷菜。听到有些同事，半夜一个鲤鱼打挺，起来直奔电脑，就为了偷香蕉西瓜的，也真够敬业的。自叹不如。
　　
　　对偷菜没有兴趣，也是出于对那“偷”的不屑，即便是网络虚拟产物，却也还是存在芥蒂。不是靠自己诚实劳动得到的，不厚道。当然，这只是一家之言，并不是要表明我内心有多高尚，没有兴趣才是最大的理由。还有，这种偷菜游戏，从另一个侧面来讲，也映证了人们积淀内心的某种向往----或多或少的都存在“偷”的想法，既然现实里不能偷，那就在网络虚拟世界里偷吧，偷个大张旗鼓，偷个痛痛快快！看过不久前一位网友的关于偷菜和孔子的文章，人家可谓附会高手，硬是就把“偷菜”的网络游戏和传承千载的文化圣人孔子拉上了关系，旁征博引，引经据典，滔滔如黄河决堤，偷到了如此文化九段级别，也叫人无话可说了。
　　
　　不过，我就是这样想---偷就是偷，网络的游戏，好像也没有必要和文化牵扯关系吧。偷就是偷，要是孔子看到他的N代后人孔乙己的“窃书不为偷”，可能也会叹息一声的吧-------竖子！败坏老人家千载英名也！我就是这样教你偷的吗。。。
　　
　　当然凡事不要太极端了，偷点上述东西还无伤大雅，要是沾惹了钱财和女人男人之类的，那可就十分不妙喽。那是标准的偷，盗，这样的偷盗很要冒险的哦。
　　
　　拉扯得差不多啦。我今天也“偷“了一次，偷闲----偷得浮生半日闲。所以胡诌了如上乱码，不必偷笑，呵呵。　　
相关的主题文章：

  
   一份等待，一生的美丽
  
   吸烟记，其三（京城东单记）
  
   一抔黄土了今生
  
   我只是喜欢你而已，为什么......
  
   《关中烽火》故事梗概

90后，铁飞燕
　　前几天看了一个名为《真心英雄》的访谈节目。接受访问的是一个只有十九岁的女孩铁飞燕。
　　
　　十九岁，还是一个做梦的年纪，一个各方面都不成熟,金霏读书阁，开心了就笑，难过了就哭，朴实无华，纯真的孩子。但是铁飞燕，她的十九岁已经不在梦想中穿梭，而是已经出落成一个大人的模样，尽管她看起来还是那么孩子气，谈吐中表露出的神情和纯真也与她的年龄相符，可她的善良，勇敢，责任感与担当绝对超越了她的年纪。
　　
　　两年前,精彩读书阁，十七岁的铁飞燕无意中间捡到一个出生几天、脐带还未脱落的女婴,铭华读书阁。婴儿的小脸被冻得通红，她看着十分心疼，就把孩子抱回了家。当时全家人都很反对她照料孩子，因为铁飞燕自己还是一个需要家长的大孩子，况且没有结婚，根本没有能力照顾一个襁褓中的婴儿。铁飞燕觉得与这个孩子很有缘，于是软磨硬泡,华闻读书阁，好不容易说服了家人，留下了孩子。就从那一刻起，铁飞燕长大了，她要独自面对以后的人生,树海读书阁，努力把握好她和女儿两个人得命运。于是铁飞燕顶着日常生活的压力，顶着外界的闲言碎语，每月都要从900元的工资里拿出大部分钱来购买奶粉,金霏读书阁，悉心喂养女婴,孔子读书阁。她认为自己这样做是问心无愧的事，所以不需要别人表扬，也不怕遭人非议。日子一天天过去，孩子在铁飞燕的照顾下渐渐长大，她给孩子起名叫“铁子建”，在抚养孩子这段时间，铁飞燕是匆忙的，同样她是快乐的,树海读书阁，她全心全意的疼爱孩子，孩子用长大的每个瞬间感动着她，让她真切感受到做妈妈的喜悦。
　　
　　2010年5月6日，铁飞燕和爸爸到四川绵阳旅游，下午，父女俩打算去景点白衣庵游玩，经过南山大桥，正驻足观赏大桥风景时，一阵狂风刮来，一声巨响过后，只见市民都朝河的一侧围去。河边钓鱼的市民朝河中心吼叫起来，顺着人们围观的地方一看,孔子读书阁，但见用于施工的脚手架被大风吹翻，落于河中，5名落水者拼命在水中挣扎、呼救。当时铁飞燕把挎包一脱,树海读书阁，往她爸怀里一塞，边跑边脱高跟鞋，光着脚丫飞奔着向落水的方向跑去。跑了大约40米远，觉得这样跑下去太慢了，铁飞燕告诉主持人，当时的她真希望自己能飞起来！如果等绕到大桥下的河堤边再救人，可能就来不及了。于是，“我便伸头往桥下看看，想从桥上跳下去救人,爱看读书阁。一伸头，我倒吸了一口凉气，妈妈呀，有五层楼这么高，下去我就没命了,树海读书阁。”但这一眼，她看到桥下有一副尚未倒塌的脚手架可以利用。看到铁飞燕回忆起当时的景象，她眉飞色舞的表情显得可爱、单纯。但是能想象到她当时的果敢和聪明。
　　
　　“我翻过栏杆，顺着脚手架的栏杆溜到河堤上，跳入水中，拼命向落水处游去。这时，落水者已有四人自己游到脚手架上趴着了，而另一名落水者已见不到踪影了。”顺着四人指点的方向，铁飞燕深吸一口气，潜下水去，“第一次没有捞着，第二次也没有捞着。我想应该潜远一些，于是再一次深深地潜入水中，大约潜出了四五米远，感到手碰到一个东西，一把拽住往上一提，正是落水的人。我将他带到脚手架边，发现他已经没有意识了，嘴唇发紫，眼睛翻白。我让其他四人将散落水中的竹板捡来搭在脚手架上，形成个平面，我在水中推，四个工友将其往上拉，拉上脚手架后，我爬上去对他进行心肺复苏。做了两三分钟的人工呼吸后，他的嘴唇动了一下，我将他的头扭朝一边，水就吐出来了，他哼了一声。”人工呼吸，飞燕过去在体校上学时演练过，但这回真正在现实中应用上了。她讲述时还带有几分少女的羞涩。
　　
　　有专业急救知识的她知道，一般落水的人只要吐了水，发出声音，就证明没事了。此时，120的急救快艇已驶过来。铁飞燕跳入水中游到河堤边，这才发现，河堤离水面足有六七米高，现在要爬上去是很困难的，好在河堤边有水泥浇筑的可容脚踩上去的一溜边，再抓住堤上长着的铁线草。精疲力竭的她，在围观者的帮助下爬上了岸。
　　
　　当时赶到的当地记者要采访她，对铁飞燕进行报道，可是铁飞燕未透露姓名，还是再记者一味追问下，她爸爸告诉记者，“我们是云南人，她叫铁飞燕。”然后匆匆离开。后来，这位记者不死心，与云南联系有关媒体联系，多方寻找救人英雄铁飞燕。在多方媒体全力配合下，终于找到这个英雄，并且知道了她抚养弃婴的事迹，更是让许多人感动。在媒体的多方关注下，铁飞燕的事迹终于让成千上万的人知道，感动着各行各业的人群，是我们学习的榜样。现如今，80后，90后一直遭受着社会的误解，被认为是自私自利的一代，拜金，贪图享乐，没有责任感，没有担当，甚至缺少道义和良知。《真心英雄》铁飞燕是一个90后，她用自己的行动证明着90后，同样是有责任感，善良，追求人性美，有担当的一代，她用自己的实际行动解除着社会对90后的误解。许多人说铁飞燕是这个时代的英雄，是“90后”的骄傲。但是她却并不这么认为，“我不是什么英雄，仅仅是做了一些力所能及的事情，只要你想，你也能做得到。”
　　
　　是啊，只要你有一颗善良的心，身体力行，做力所能及的事，在自己生活的小角落，做一个好人，在家里，在社会上，做一个有担当的人，有责任感的人。不再让社会为我们如此担忧，我们不是每个人都可以成为英雄，但是都可以成为一个受英雄影响的人，发光发热，感染社会。
相关的主题文章：

  
   乡间杂记
  
   人生如茶 学会品味 懂得品味
  
   “夕梦”社会实践队工作总结系列之第五天
  
   一斤糕点——山村琐记一
  
   芳菲四月

97岁能做什么,树海读书阁
97岁能做什么
【中国】天风
  
97岁,金霏读书阁，已近百龄，能做些什么呢？
你不知，他不知,爱看读书阁。
我知。
我的表妹夫一家知。
我所说的这位97岁老人,孔子读书阁，就是我表妹夫的祖父。现年已经97岁，是解放前老干部,铭华读书阁。辛辛苦苦一生，到现在这个年龄，他能做什么呢？
他所作的不是整天想着吃喝，也不是想着玩乐，更不是散步和睡觉,精彩读书阁。他想的是如何把现今粮食滋味找回来，找回解放初期芳香四溢的味道来。
老人家不仅只是想，还自己亲自动手在街边郊区的空地种植蔬菜和粮食。他不施一粒化肥，不洒一滴农药，而是选用丰厚肥沃的土壤，施放自己用人畜粪便沤制的农家肥,树海读书阁，挑选优良的玉米、大豆和各种蔬菜种子，实施镐头、锄把等耕种法。
就是说，老人自己亲自拿着铁锹翻地，先在头一年的秋末全部翻一遍，再在耕种前再次翻一遍，他说：“这样翻过两边的地，土壤不冷，农作物易于生长”。翻第二遍地的时候，是在土层刚化一锹多深，翻过一个星期后，就开始起垄，起垄使用那种很古老的镐头一下挨着一下刨沟，边刨沟边向左右两边勾土，这样一条沟挨着一条沟地刨下去,华闻读书阁，沟和沟中间就出现了垄,孔子读书阁，两个来回，垄台垄沟就已经明显可辨了,金霏读书阁。很大一块地，97岁的老人用了两天和一上午，就已经全部起完垄,树海读书阁。
接下来是用滚子压地,树海读书阁。所谓滚子，就是用一根直径近三十公分、长一米五左右的一根去掉皮的圆木，在原木两头凿进去七八公分深、直径大约十公分的圆柱形坑洞，镶进去比圆洞直径细一点的树棍，再用木方和树棍做一个长方形的框，木方做长方形的短边，树棍做长方形的长边，把镶进小圆洞的树棍固定在方框的木方的中间位置，使得伸进圆洞的木棍能在圆洞里随意滚动。这样，在长方形的方框长边的一侧拴上绳索，以便人拉动。把这种滚子放到起好的垄上，人在前面拉着绳索向前走，后面的滚子也会跟着向前不停地滚动，滚动的滚子就会把高低不平的垄台压平，以便播种时方便刨坑撒籽。
做滚子是老人家亲自动手，拉滚子压地，就是我和表妹夫了。
不仅在耕种方面老人是把好手，虽说他已经离开农村五六十年了，但是，对农村和农作物的那份感情，却是无法泯灭。
没事的时候，他就对我讲，在农业上应该注意的几大点，只有遵守这几点，才能保证农作物的茁壮成长和丰硕的收成：积肥、播种、翻耕。
虽说老人家已经97岁，但是说起农业原始的积肥法来，还是条理清晰、脉络分明。
他对我讲：“所有庄稼都离不开粪肥，‘庄稼一枝花，全靠粪当家’就是这个道理。要想积出好肥，必须掌握积肥方法。农家肥，就是人畜的粪便，这些人畜粪便可比化肥要强得多，一泡人粪拌好土就能上十到二十棵庄稼，一年的粪便积攒起来，你想一想能够上多少庄稼；再加上牲畜的粪便，就能够种很大一块地。这种利用人畜沤制的农家肥不仅养地，还能促进农作物生长和对土地的保护。要这样积肥，才能积出好肥来。用好这种农家肥，再利用好种地茬口衔接，老农民种地最忌讳的就是重茬，一旦重茬，就会出现火龙秧子——就是枯黄或死秧。出现这种情况，不仅植株长不好，更主要的是秋后减产。那么，怎样才能避免重茬出现的这种火龙秧子减产呢？这就要掌握播种方法。所谓种植方法，就是上一次农家肥，能种三年好地。有经验的农民，每年都会拿出三分之一的地来施放农家肥，施放农家肥的地第一年要种植谷子或糜子，第二年迎着谷子或糜子茬种大豆或饭豆，第三年迎着豆茬种高粱或玉米。这样，在第四年再施一次农家肥，重新开始谷子或糜子、大豆或饭豆、高粱或玉米。这样，每年的肥都够用三分之一地的，首先不至于粪肥不够用，其次避免庄稼火龙秧子减产。”
老人讲解农家肥的积攒和土地的使用，是农作物增产的主要根源，要想能够吃到像以前清香可口的饭菜，就必须远离化肥和农药，积极使用农家肥。
听老人考虑农村国土的使用和农作物的增产方法，不免心里发酸。97岁，本应是衣来伸手、饭来张口的享乐时候，他却为我们后人思考怎样治理好土地，使土地得到合理地保护和利用。值得我们所有的农业人深思。
相关的主题文章：

  
   七夕吟
  
   匆匆、太匆匆
  
   TFBOYS
  
   心底无涯，企盼无边
  
   一生的错

“同心”授乐，“大洋”欢唱
&ldquo,铭华读书阁;同心”授乐，“大洋”欢唱
第一作者：凌伊韵
      &nbsp,华闻读书阁; &nbsp,精彩读书阁;&nbsp,孔子读书阁;   &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,爱看读书阁;&nbsp,孔子读书阁;  &nbsp,树海读书阁;&nbsp,金霏读书阁;    &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,树海读书阁; &nbsp,金霏读书阁;              第二作者：罗丽
2017年7月14日下午，岭南师范学院数学与统计计学院的“同心”社会实践队队员对广东省吴川市大洋学堂的学子进行音乐课的三下乡支教活动。
随着上课铃声响起，实践队队员正式开始进行音乐授课。她首先进行自我介绍，然后带领学生们进行发声练习。过后，队员对歌曲《站起来》进行简单却又不失生动的介绍，孩子们听后早已按捺不住内心的小激动，各自哼起了自己的歌调。队员老师耐心的一句一句地教同学们唱歌，熟悉旋律。同学们积极配合，一边唱一边打着拍子，声音宏亮整齐，响彻整个校园，给大洋学堂又增添了几分生气。他们跟随着老师的节奏曲调走，认真学唱，故而乐感比较好的同学们很快就学会了这首歌并且唱得很动听。整个课堂的气氛十分活跃，充满活力。课堂最后，在队员老师的引导下，同学们又思考了这首歌的深层含义。
本次的“同心”实践队音乐课支教活动，队员准备充足，对整个课堂的安排和把握都非常到位，给孩子们的带来欢乐的同时也促进了队员与大洋的交流。
相关的主题文章：

  
   "海龟"嘉嘉
  
   [/url]
  
   [url=http://121.5.139.57/forum.php?mod=viewthread&tid=913890]“变脸”记
  
    江枫散文诗《坦荡》一
  
   love song 唱给谁听

“同心燃梦“社会实践队开班仪式成功举行,金霏读书阁，未来十天共同书写美好
“同心燃梦&rdquo,铭华读书阁;社会实践队开班仪式成功举行，未来十天共同书写美好记忆
　　2017年7月8日，是“同心燃梦”社会实践队抵达吴川市博铺中心小学的第二天，在这个艳阳高照的日子里，队伍正式举行了开班仪式，为接下来的实践活动谱写了一曲高昂的开头。
　　“同心燃梦”社会实践队作为文学与传媒学院精英队伍之一,精彩读书阁，所举办的这次开班仪式也受到了院级领导的重视。在开班仪式中,树海读书阁，文学与传媒学院院长赵金钟、博铺中心小学梁燕忠校长作为领导代表进行讲话，分别对大学生暑期实践队员及支教收益学生对象提出一系列要求，真正推进每一位学生从才智和能力等方面的实质进步,树海读书阁。
　　梁启超先生说过：少年强，则国强,树海读书阁。暑期的社会实践活动不仅仅能够让我们大学生服务社会，锻炼自己，同时对于尚在小学阶段的孩子更是可以帮助他们开阔眼界，看到不一样的风景,华闻读书阁。在他们眼中,金霏读书阁，&ldquo,爱看读书阁;同心燃梦&rdquo,树海读书阁;社会实践队伍的每位队员是大哥哥，大姐姐，更是他们的小老师，传授他们在平常书本之外的知识，教他们读唐诗，演节目，做手工。另一方面,孔子读书阁，作为朋友，也可以和他们谈心，聊一聊说说自己的小时候的故事,孔子读书阁，那些关于他们的趣事。每一个孩子在我们眼中都是最可爱的人，他们用热情来迎接我们，在欢笑声中与我们游戏，那最本质的笑容，和那些发自肺腑的言语，就像是炎炎夏日一杯沁人心脾的凉茶，解渴又耐人回味。
　　姚华娣是“同心燃梦”社会实践队的副队长之一，在6月2日的时候跟随队长团的其他成员来考察基地，一个名叫龙艳婷的小女孩就与她结下了小小的友谊。在那天的课间，龙艳婷小朋友主动过来向副队长姚华娣介绍自己，并且好奇地询问她一些问题。副队长姚华娣回忆说，那天的课间婷婷（化名）一直跟着她，牵着她的手，问姐姐你什么暑期要来我们学校吗？你们有什么活动和节目我可以参加吗？当副队长姚华娣告诉暑期会在这里待上10天的时候，婷婷很高兴，兴奋地跟华娣说，那她一定要报名参加你们的活动，到时候姐姐记得要来找她。
　　那天临别之际，婷婷把自己一直戴在手上的一条手链送了副队长姚华娣。那是一个女孩给她的礼物，她也给了那个女孩一个承诺，承诺在暑期的实践活动中要和她形影不离。
　　在今天要举行开班仪式之前，姚华娣作为副队长这个职务，需要忙的事情有很多，一直没有顾得上去寻找那个约定的女孩。在开班仪式之际，就像是一个奇迹，婷婷看到了副队长姚华娣，向她跑了过去，眼睛里泛着激动的光。她坐在副队长姚华娣的身边，看着她忙忙碌碌。在仪式结束之后，副队长姚华娣还要处理剩下的事，便和婷婷分别了，婷婷告诉华娣：姐姐你明天一定还要来，来我们班哦。副队长姚华娣笑了笑，答应了她。
　　还未开始我们之间的故事，就已经迫不及待地期待未来的相遇，孩子们的世界就是很小，小的只可以认认真真的装下一个人，小到希望这个世界都是那个人。这段路程不过才开始，后面那些故事我们无法预知，但是知道，这一定是个有趣的故事。
　　
撰稿：毕文卜
审稿：龚明恩
来源：岭南师范学院“同心燃梦”社会实践队
相关的主题文章：

  
   15岁新娘
  
   [/url]
  
   [url=http://182.92.82.206:1198/forum.php?mod=viewthread&tid=8483]ong.ge
  
   [/url]
  
   [url=http://xiaohani.top/home.php?mod=space&uid=177&do=blog&quickforward=1&id=29911]12548

相关的主题文章：

  
   不要让车轮压痛了我们的山林
  
   临窗听雨_1
  
   2011年岁末的“网事”
  
   转身，逃离一季的伤
  
   出份子

“地摊医生”随想
【导读】现实的生活中，“乙肝、艾滋病、梅毒”等一些传染病病毒是人类的终身“伴侣”，它们的传染途径多以“血液”为主，一旦传染上这种病后就很难除掉，甚至病缠终生，也可能“代代相传”。
　　
　　去年秋天，我常在农贸市场看到有一些中年妇女摆地摊帮人“拔火罐、针灸、贴药膏&rdquo,孔子读书阁;，这也许就是人民常说的名副其实的“地摊医生”。
　　“地摊医生”先是给“病人&rdquo,孔子读书阁;身上拔火罐,铭华读书阁，让火罐停留约十来分钟后取下,金霏读书阁。用酒精简单地在罐印处消消毒，然后在一个玻璃瓶里取出一些长短不一的“银针&rdquo,爱看读书阁;扎在罐印处，十来分钟再拔出，之后把针放回玻璃瓶里，最后是贴上几块“狗皮膏药”，宣传能治百痛。因为方便，收费也便宜，还是吸引了不少的中老年人前来应诊。
　　我在一旁看了治疗的整个过程，不免有些担心，怎么说呢？
　　“拔火罐”是民间对拔罐疗法的俗称，又称“拔管子”或“吸筒”。它是借助热力排除罐中空气,华闻读书阁，利用负压使其吸着于皮肤，造成瘀血现象的一种治病方法,金霏读书阁。这种疗法可以逐寒祛湿、疏通经络、祛除淤滞、行气活血、消肿止痛、拔毒泻热，具有调整人体的阴阳平衡、解除疲劳、增强体质的功能，从而达到扶正祛邪、治愈疾病的目的。所以，许多疾病都可以采用拔罐疗法进行治疗。比如：人到中年，筋骨疼常见,树海读书阁，按中医的解释多属风湿入骨。拔火罐时罐口捂在患处，可以慢慢吸出病灶处的湿气，同时促进局部血液循环，达到止痛、恢复机能的目的，从而治疗风湿“痹痛”筋骨酸楚等不适,树海读书阁。
　　现如今许多人拔火罐是常事，脖子上、腰上留着个大红印也是常见现象。受了风、落了枕、腰背疼……拿个火罐拔拔。可是，专家却认为，其实很多人很多病并不需要也不适合拔火罐,树海读书阁，当然，这需要问问医生。
　　的确“拔火罐”对一些病痛治疗有一定的减轻作用,树海读书阁，但并不能起到治疗目的。当然拔罐处血管紧张度及黏膜渗透性的改变，淋巴循环加速，吞噬作用加强，对感染性病灶，无疑形成了一个抗生物性病因的良好环境。另外,精彩读书阁，溶血现象的慢性刺激对人体起到了保健功能。中医认为“血不通则痛；风阻停，痛也；风性动，故痛无定处”。血不通在生活中常见的有“打伤，碰伤，扭伤，挫伤”等，局部受伤，出现“淤血”，简单的拔火罐是难起作用的。风“性”为动，是“风云再起”的见证，这风去了，那风又来，试问你又能拔得了哪个“风”。再说由于每个人表皮结构、厚度都不同，对负压的耐受力不同，一般拔火罐应控制在5-10分钟，最多10分钟足矣，否则应该是无效的。
　　针灸是我国中医引以为自豪的传统医疗技术，有针刺和艾灸之分。由于它具有独特的优势，有广泛的适应性，疗效迅速显著，操作方法简便易行，医疗费用经济，极少副作用，并且它对各种“疑难杂症”也有奇特的治疗效果。传统的针刺一次一小时。艾灸一次半小时。针灸一次得需一个半小时。也就是说在相隔的时间内医生就要用手“前后、左右、上下捻动银针”。现在有了“针灸机”，可自动“行”针，时间亦可安需要事先调整好，一般要求在30-45分钟。至于“银针”现在的要求也很讲究，正规的医疗单位是“一次”性的针，对每一个人的身体健康都有安全保证。
　　但是，我却发现“地摊医生”针灸的病人一个接着一个，而针却是从这人体内拔出，又马上扎入那人身上的那个针。
　　现实的生活中，“乙肝、艾滋病、梅毒”等一些传染病病毒是人类的终身“伴侣”，它们的传染途径多以“血液”为主，一旦传染上这种病后就很难除掉，甚至病缠终生，也可能“代代相传”。
　　为此，我衷心建议那些“病人”关注自身健康，洞察“花小钱治大病”幌子；卫生监督部门严厉打击这种非法行医行为；新闻媒体加大宣传力度，让人人知晓“科学治病”的重要性，自觉远离“地摊医生”。
相关的主题文章：

  
   1116
  
   云在青天水在瓶_2
  
   年轮_3
  
   《冬夜抒怀》
  
   北京游记之（一） 和珅与恭王府

[原作]记忆那些恐怖的梦景（散文诗/外一章）
[原作]记忆那些恐怖的梦景（散文诗/外一章）
-
哈哈……就是那个独自回味那暗淡的日子，
一张张狰狞的面孔，记忆那锋利了的
一排排牙齿，全都变成了那些恐怖的梦景……
-
●梦想的孤独呓语

推开那一扇紧闭的门窗，所有的事情，
由熟悉变成了陌生，虚情在他和她所交易的
坟场，带着一种梦想的孤独呓语流浪。

相关的主题文章：

  
   县委书记受贿传奇的背后是监督乏力
  
   雨痕_1
  
   26、《爱情宣言》
  
   《朝花夕拾》后记
  
   一曲蝶恋，相思瘦了谁

“心态”问题,树海读书阁
一个人说出来的话能不能被别人所接受,金霏读书阁，主要的还不在于他怎么说,树海读书阁，而在于他说话时的心态,孔子读书阁。同一句话,精彩读书阁，不同的心态,树海读书阁，其效果是不一样的,孔子读书阁。同时,华闻读书阁，有一个好的心态,铭华读书阁，也就不会说出不好听的或者是伤人的话了,爱看读书阁。
　　
　　人的语言只是表达你内心信息的一种外在形式,金霏读书阁。而真正这个信息的内涵则是你内心的所思所想、善恶亲疏。这些就形成你当时的心态，又表露为你说话时的举止、眼神、表情、语气等等方面。而这些方面才是你发出的全部信息的最真实、最敏感的部分，才构成你所表达信息的主要内容。
　　
　　那么我们应该要有一个怎样的心态呢？我想就是：平和。平，静也；和，善也。平心静气、亲和善良。“慈者，所以使众也”。如果有了这样一个心态，我想既使你不说话，可能别人也会服你一半了。
相关的主题文章：

  
   向日葵_1
  
   和帅士象在梦里读诗
  
   父亲_48
  
   写下的文字，还是...
  
   咏雪吟梅【琴台文艺】

“心之源”篮球课结课啦,铭华读书阁
7月17日早上八点,华闻读书阁，“心之源”社会实践队支教组成员照常在篮球场给孩子们上篮球课，与先前更不一样的是，今天是两位小老师给孩子们上的最后一节篮球课,孔子读书阁。
从远处就能听见，畔水村的篮球场传来孩子们明朗的笑声和干脆利落的打球声。今天依旧是从热身运动开始，运球、上篮……快下课的时候,树海读书阁，小朋友们三人一组,树海读书阁，以比赛的形式去验收篮球教学成果。比赛输了同学们需要做俯卧撑10个。最后老师教小朋友们，练体能,树海读书阁。练手部力量的是俯卧撑;练腿部力量的是鸭子步。没有好的体能,爱看读书阁，就不足以支撑小朋友们心中的“篮球梦”。         &nbsp,金霏读书阁;   &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,金霏读书阁; &nbsp,精彩读书阁;   &nbsp,孔子读书阁;                      

（孩子们打完比赛了 郭婷婷摄）
最后老师和小朋友们拍了个大合照留做纪念。小老师们为了不让孩子们难过，在拍完合照才告诉小朋友们今天是最后一节篮球课，听到这句话，小朋友们很舍不得，纷纷拥住老师，想要老师继续教他们篮球课。两位小老师也是虽然不舍但是也欣慰，不舍的是篮球课终会结束，欣慰的是孩子们喜欢上篮球课。

（篮球课小老师与学生合照 郭婷婷摄）
“心之源”社会实践队队员们的“三下乡”之旅也即将结束，在给孩子们上篮球课的这九天以来，小老师们见证了孩子们从报名篮球课到学习篮球的全过程，从学习运球、投篮、上篮、到打比赛，孩子们的进步都非常明显，这些少不了陈裕翔、邓胜雄两位小老师的教学与指导。
撰写人：郭婷婷 摄影：郭婷婷 李英海
供稿单位：岭南师范学院“心之源”社会实践队
相关的主题文章：

  
   长夜漫漫，我无语如初……
  
   心连心，架起沟通的桥梁
  
   一切都在变
  
   万年青
  
   “永半朝”王弘祚新释

“心浪淘沙”十里泉——枣庄“荀卿祠”路游小记
“心浪淘沙”十里泉—&mdash,孔子读书阁;枣庄“荀卿祠”路游小记
　　
　　袁袤翔/图文
　　
　　山东枣庄有“荀卿祠”，今路遇之，一时兴起，遂近观并入览之。
　　
　　荀卿祠是枣庄市“十里泉荀子文化园”的重要人文景观，位于市中区十里泉社区，十里泉电厂向西千米路南是也。
　　
　　伫立路边，向南仰望，一尊高大的青石雕花牌坊逆光矗立，秋阳将其雕成剪影。牌坊横梁上面，分两行镌刻着“十里泉荀子文化园”。沿着牌坊西侧的一条便道向南左转，便是荀卿祠的飞檐嵯峨的门楼。隔着门洞向里张望，荀卿祠大殿仪态万方。东西两厢，皆有庭廊，虽门窗掩闭，亦知其间有丰富的蕴藏。
　　
　　祠前有绿荫碧池一方，池水如镜，垂柳倒映，绿波千层，古人诗赞“风接滩声晴亦雨，云移潭影晚疑秋”，曰“许池绿波”，为古峄县八景之一。许池绿波源自许池泉，因南距古峄县县城（今枣庄市峄城）十里，又名十里泉。十里泉十二眼大小泉头平地喷涌古今未息，其中以水珠喷涌的“珍珠泉”、底色灰蓝的“罐口泉”、状如开锅的&ldquo,树海读书阁;沸鼎泉”、与日争辉的“金花泉”等较为著名。考《峄县志》知，元代峄州知州王天祥曾依此“开田浚渠，灌溉四郊”；明嘉靖年间，县令许宪依泉弄景，“许池”、“许池泉”据此得名。明代诗人赵衙游许池泉，赋诗《春日许池泉》：“春日许池上，春风嘉树林。繁花茅屋映，高柳鹭塘深。炯野烟花腻,铭华读书阁，乱山空翠阴。坐来频啜茗，幽兴独能禁。”清乾隆四十八年（公元1872年），峄县时任知县张玉树清淤扩池，于泉边创建“荀卿祠”，&ldquo,爱看读书阁;乃以公余，招诸文人看云听泉，置酒赋诗”，“许池绿波”遂列“峄县八景”。池畔荀卿祠,金霏读书阁，遂成“许池绿波”胜景中的核心文化承载者了。
　　
　　荀卿祠，顾名思义，纪念古代先哲荀子之祠堂也。
　　
　　荀子（约公元前313－前238）名况，字卿,树海读书阁，赵国猗氏（今山西安泽）人，是继孔孟之后最著名的儒学大师，也是伟大的思想家、文学家、政治家、教育家。因“荀”与“孙”古音相通，故又称孙卿。荀况曾3次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令，理政18年,金霏读书阁。去官之后,华闻读书阁，定居兰陵著书立说，教书育人。韩非、李斯等著名政治家皆出自他的门下。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，著作《荀子》32篇，其晚年代表作《劝学》，为治学名作，有着较高的历史地位。因其曾任古代兰陵县令，山东峄州（峄县）为其治下，今之枣庄又属峄县治下，清乾隆年间峄县县令张玉树在县境“许池绿波”名胜之地创建荀卿祠，并作《荀卿祠记》，阐述创建荀卿祠的初心——&ldquo,树海读书阁;峄何以有荀卿祠？卿为兰陵令，峄，古兰陵地也。…&hellip,孔子读书阁;荀子于周末诸子特为近正、述礼、劝学……故太史公传荀孟并列,精彩读书阁，而韩昌黎氏称之……卿有墓在兰陵,树海读书阁，则其祀峄固宜……”。荀卿祠创建16年后的嘉庆二年(1797年)，峄县继任知县赵湘主持重修，并作《重修荀卿祠记》，称“峄，古兰陵地也……”。后因沧桑涤沥，荀卿祠渐趋荒废。前几年，在文化兴国战略的指引下，枣庄市市中区依托“许池绿波”原址，斥资开发创建“十里泉荀子文化园”，得以重建的荀卿祠走出历史尘烟，再崭新面貌示人，成为鲁南地区新的文化旅游景观之一。
　　
　　十里泉荀子文化园的创建，引起社会各界的广泛关注，特别是文化、史学、文学界热好人士，发起成立了“枣庄市荀子文化研究会”，他们纷纷引经据典，旁征博引，或行文，或辞赋，或影像，或论述，形成了荀子文化研究与传播的洋洋大观潮。潮起潮落中，不乏大作问世。其中有文史人士撰文说“许池泉”与“荀卿祠”——“想当年，荀老夫子在此著书立说，曾面流而歌”谆谆《劝学》，“千古名言，无不受此启发而萌生。”此说虽然多有牵强附会之演绎（因许池绿波成型之际，荀子已经作古一千多年，在此“著书立说，面流而歌”就太穿越了），但荀子的先贤遗风却也栩栩如生。倒是著名辞赋家韩邦亭先生的《题荀卿祠》渲染得最为经典：“孟轲以后无杰士，齐鲁千年祭此公。笔底生花称赋祖，泉边振志壮儒风。万家乐善情犹美，几处当春水尚清。尽日祠堂迎远客，谁人碌碌恋尘缨?”
　　
　　荀卿祠匆匆路游，受到了一次“心浪淘沙”的传统文化洗礼。时值教师节刚过，重教余音尚在绕梁，荀子《劝学》的谆谆教诲，经我置身其间的耳濡目染，也穿越历史的尘烟，涛声依旧，声若洪钟般地回响在耳畔——
　　
　　“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
　　
　　“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”
　　
　　“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”
　　
　　“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂……”
　　
　　2016年9月11日
　　
相关的主题文章：

  
   上青云寺
  
   “典型”的非典型意义
  
   16字令（外二首）
  
   不可居无竹
  
   俄罗斯之梦