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“干部走读”问题不应只看“脚”,孔子读书阁，还要看心
&nbsp,金霏读书阁;   据新华网报道，党的群众路线教育实践活动进入收官之际，共有6484名“走读干部&rdquo,华闻读书阁;在专项整治中被查处,金霏读书阁。这是中央首次大规模集中处理这一长期遭诟病的干部作风问题。 “上交红包”大行动之后，中央又大规模集中处理了&ldquo,铭华读书阁;走读干部&rdquo,爱看读书阁;问题，党群教育的这阵清风，不仅仅吹走了党员干部的种种诟病，也吹来了更多国人对中国政治清明的自信。加强党的作风建设，塑建党的光辉形象，不是一时兴起，也不是为了做给国人看，而是真真正正的践行群众路线，为人民服务。对“走读干部&rdquo,精彩读书阁;的整治反映的是我们党和政府反腐倡廉、走群众路线、为民服务的决心,孔子读书阁，但要谨防整治中出现“一刀切”、“形式主义”，处理“干部走读”问题还应具体问题具体分析,树海读书阁，不能只看“脚&rdquo,树海读书阁;，还要看“心&rdquo,树海读书阁;。
　　“走读干部”从表面理解指本人在县城或者乡镇工作，却并不经常吃住在工作单位,树海读书阁，要么晚出早归天天回家，要么每周五回家，周一再赶到单位上班。乍一看，似乎没有什么不妥之处，相反，一个基层干部经常有家不回恰恰可能出现作风问题，那么，我们极力整治的“走读干部”到底是一种什么样的干部呢?“走读干部”这一词语是中性词意还是贬义词?现在看来，这个词语是一个贬义词，“走读”的背后还有它的定语，那就是“不深入群众”、“不把工作放在第一位”。既然“走读干部”有这样一个定语限制，那么必然我们可以推出，“深入群众”、“把工作放在第一位”的干部虽然“走读”，却并不一定是我们要整治的对象。那么在查处“走读干部”问题之时，不应是看干部有没有“走读”，而应看他们有没有真心关心群众、服务群众，为群众办实事，群众口碑好不好。或许有人不解，既然不能和群众住在一起，那还能算“深入群众”?其实，不能住并非不愿住，即使不愿住也不能一概认为他们不关心、漠视群众。
　　现实情况也并非我们想象的如此简单和完美，干部也不是圣人，无亲无故无牵挂。当然，有很多“走读干部”真如那个顺口溜所说：干部像候鸟，频往家里跑；白天寻不见，晚上影难找；办事得赶早，晚了就白跑。别说他们不能深入群众，没有“情为民所系，利为民所谋”之心，就连正常的上班也是迟到早退，甚至根本不在岗。但也有些干部身在基层，也心系基层，却因为种种原因成为“走读”者。比如一些干部家本身在城里，一下被调到乡镇，妻子子女老人都在城里，不得不经常回家；一些是刚考到外省公务员的大学生，本身远离家乡，又在乡镇工作，外地农村生活习惯不适应，选择在城市买房；还有的虽然在乡镇工作，却一心想通过努力走出乡镇走到城市……
　　我们不能一味苛责这些干部漠视群众，也无法要求他们必须比我们崇高。客观上，他们往返城乡交通也很方便也是造成“走读”的一个原因。解决“干部走读”要“看心治病”，对症下药。针对懒政惰政、不关心群众、巧借名目乱花交通费用者要坚决打击，而对于另一种“走读干部”，为预防腐败，也应采取提高薪酬、待遇，解决子女教育、夫妻住房等问题的方式，去除“走读干部”走读之心。让他们更好的为群众服务。


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“年”的魔力
年前，中央电视台记者登上从哈尔滨开往郑州的一趟列车,树海读书阁，采访回家过年的旅客，他问一位家在商丘的旅客：“放假时间,孔子读书阁，在公司里加班可以多拿好多工资，为什么不留在公司里趁机多挣点钱呢？&rdquo,金霏读书阁;这位旅客回答说：“给1000块钱一天也不干，得回家过年。&rdquo,金霏读书阁;这位旅客回答得很经典，很有代表性，他道出了&ldquo,树海读书阁;年”在中国人心中的无限的魔力。
　　中国人“回家过年”有些近乎发疯：千里万里，山水重重，拖家带口，跋山涉水，他们在所不辞；再大的辛苦也要吃下，再大的困难也要克服,爱看读书阁，再多的花费也要支付，目的只有一个“回家过年”。总之,树海读书阁，为了能够在年三十之前赶回家过年，他们可以不惜一切代价。这样的举动不是带有明显的&ldquo,铭华读书阁;非理智”性质的行为吗？不是有些近似发疯发狂吗？假如“年”没有一种巨大的“魔力”，它能够促使中国人如此癫狂的行为吗？
　　那么，“年&rdquo,孔子读书阁;的魔力到底何在呢？为什么它能够促使那么多中国人如此“犯神经”而“发疯发狂”呢？这是一个值得社会学家进行深入研究的大问题,华闻读书阁。
　　不揣浅陋,精彩读书阁，对此我也有一些自己的思考。表面上看是“过年”，其实背后是“奔家”。其实表面上的“家”也没有什么好奔的，很多人在老家里所谓的“家”远远不如在外地早已构建好的新“家”的条件好，甚至很多人老家的&ldquo,树海读书阁;家”已经破烂不堪抑或根本就不存在了，但是他们依然要回这样的“家”。看来，吸引他们的不是那种外在形式的“家”，而是一种内涵式的“家”——与亲人团聚，享受天伦之乐。享受这种“天伦之乐”几乎是中国人的一种天性，是中国人的一种本能，没有什么力量能够改变它，无论空间上有多么大的距离，也无论时间上有多么长久的间隔，都抹不去中国人这种“奔家”的原始冲动，没有力量能够阻挡他们为此而发狂。
　　中国人自古以来就有“根”的情结，“奔家”就是“寻根”，一个中国人出生在哪里，他的“根”就扎在那里，那里就是他的“家”，就是他的故乡。无论他走出多远，无论他走出多长时间，“家”“故乡”都会让他魂牵梦绕，让他日思夜想，让他欲罢不能。转的圈再大，最终他都想再转回来，转回原点。“过年”给了他一个机会，给了他一个平台，给了他一个借口，所以他要紧紧抓住“年”而回家，而去“寻自己的根”。
　　在异乡，中国人会有一种“失根感”，“失根感”就是漂泊感，漂泊感就是没有安全感，就是一种“终日惶恐感”。回到“家”，找到了“根”，他心里才会觉得牢靠，才会觉得安全，才会觉得宁静，才会觉得放松，才会觉得熨帖；为了找到这种感觉，他会发疯，他会不记代价，他会不顾一切。
　　“年”在中国人心中有着无限的魔力，这种魔力可以让中国人为此而发疯，原因就在于中国人有“寻根”的情结，与生俱来，不可改变。
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[2012春节]最是一年春烂漫,精彩读书阁
　　俗话说得好“一天之计在于晨，一年之计在于春。”
　　荧光闪烁,孔子读书阁，洁白剔透，水晶球的世界洋洋洒洒飘过,金霏读书阁，迎来了生机勃勃春烂漫。
　　鞭炮高升，烟花礼炮齐绽放，伴着新年的钟声，响彻华夏大地，春姑娘迈着娇美的步伐悄悄的向人们走来,孔子读书阁。
　　春回大地，万象更新，春意盎然，蓬勃向上，喜鹊枝头叫，人们开怀笑。
　　早晨春雾似如一层轻盈的薄纱挂在了人们的明眸之前，形成了雾沙、雾帘、雾景。满目的苍茫穿过似明似暗,金霏读书阁，朦胧迷茫的雾帘，房屋田地，小桥流水，依稀可见，犹如天堂，世外桃源，又如海市蜃楼,爱看读书阁，梦游天国,华闻读书阁。令人浮想联翩,树海读书阁，沉浸在一片超脱意境之中。水汽一缕一缕，潇潇洒洒钻入人们的口鼻之中，清新润肺，直穿心扉,树海读书阁。如飘游天庭,树海读书阁，翱翔宇宙,树海读书阁，享受仙气。
　　春雨来了，淅淅沥沥,铭华读书阁，滴滴答答落下，有点羞怯，有点柔情，如凄美的情感，真情真爱，让人怜香惜玉；又如热情洋溢的甘甜乳汁，滋润着人们的心灵，万物的灵魂。醉在绵绵的春雨，如丝、如烟、如潮；春雨是宁静的，细腻的，柔美的；透着雨丝、雨帘，雨水落到土中，落到万物之中，浸润了大地，洗去了旧尘，新绿了容颜，世界万物如同一幅绝美的江南水墨画。
　　徐徐的春风将柳树、桃树、梨树吹得弯腰垂青，如向人们点头鞠躬，招手微笑。惬意的春风吹拂在人们的脸上，让男人心情舒展、增加勇气；让女人心情愉悦，增强活力；使人们魅力体现，激情四溢。赤橙黄绿青蓝紫璀璨七色之光被春风摇摆得时隐时现，赏心悦目，一幅大好的美山美水意境写生画呈现在人们眼前。
　　暖暖的阳光，慰藉着人们的心灵，激荡着人们的情感，增添人们的昂扬斗志与潇洒激情。雨露阳光，和风细雨赐予万物生命。
　　和着朦胧的春雾，甘甜的春雨，徐徐的春风，暖暖的春光，此情此景，美不胜收，岂是一个惬意了得。
　　漫山遍野，田间地头鲜花烂漫，花的王国。金黄色的油菜花，粉红色的桃花，雪白色的梨花，黑白紫三色相间的蚕豆花，颜色众多各种不知名的山间地头野花，美艳绽放，竞相展示色彩，身姿妖娆。各色之花，飘香万里，伸展花色。肥胖的蜜蜂辛勤忙碌，传媒花香与传播媒介，帮助、制造、传承后代。一片花的海洋，花的世界，香的海洋，香的世界，春的海洋，春的世界。
　　清新的空气，纯净的自然，唯美的春色，我赞美你。春色的妩媚与蓬勃大放光彩，春色赋予我们魅力与活力，生机与希望。最是一年春烂漫。
　　龙腾虎跃大灯笼，
　　春色满园闹腾龙，
　　龙年新春气象新，
　　鲜花烂漫春意浓。
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“广州富家公子”愚弄了谁,精彩读书阁
　　【编者按】一个名叫“广州的富家公子”的网友对一位母亲承诺说,金霏读书阁，如果她从广州大道抱着孩子一直跪爬到体育中心，立马让人当场捐钱两万元给她患眼癌的女儿医治,铭华读书阁。不知那个知道不,树海读书阁，在网上是愚弄了谁，是那位母亲还是他自己？
　　
　　3月22日下午，广州大道中往体育中心的路上,孔子读书阁，一位母亲抱着6个月大的患眼癌的女儿跪地前行，她这样做，是因为一个名叫“广州的富家公子&rdquo,金霏读书阁;的网友说，如果她从广州大道抱着孩子一直跪爬到体育中心，立马让人当场捐钱两万元。
　　
　　据了解，这位母亲来自湖北荆州市江陵县熊河镇,孔子读书阁，叫谢三秀，她随丈夫侯义学来到广州，丈夫的每月工资2000元就是全家人的唯一收入,树海读书阁。谢三秀的女儿名叫侯珊珊，现在患有视网膜母细胞瘤，也就是人们常说的“眼癌&rdquo,树海读书阁;。
　　
　　为了给孩子治病，已花光了全部积蓄,树海读书阁。于是,爱看读书阁，无助的谢三秀想到了在网络上求助。她以“侯珊珊宝贝”的网名在天涯网G4在线版上传了&ldquo,华闻读书阁;求社会好心人拯救眼癌宝宝”的帖子，将孩子生病的经历和村委会证明、孩子照片、病历的文书也上传了。大部分网友都对谢三秀孩子的遭遇表示同情。其中有一个网名叫“广州富家公子”声称“在广州街头跪爬一千米，我马上给你捐2万元”。
　　
　　结果这位可怜的母亲就出现了文章开头的一幕里。可悲、可愤的是网友“广州富家公子”并不打算兑现自己的承诺。也许你会说这位母亲太傻了，那么轻意相信一个网络上毫不相识的人，做下常人难以做出的事情，可能她心中最大的动力就是能有一线希望治好孩子的病，让自己孩子成为一个正常的人。
　　
　　于是又想到那位“广州富家公子”，当他在网上与母亲对话时，是不是带着真情呢？还是脸上带着调侃来打出这些让人伤心又气愤的话语呢？可能是认为这位母亲不会做出那样的事情吧？或者认为这是常人根本不会做到事情。
　　
　　我感觉，他可能没有当过父母的经历，因为只有当了父母才会知道当为了自己孩子能够付出什么，也不理解父母对孩子的爱的力量到底有多大。还记得在四川汶川地震时，在母亲弓形的身子下幸存的孩子吗？为了孩子，可以舍弃自己的生命，在生命逼近时不忘在手机上留下最后说一次爱的话语。
　　
　　这就是母爱的力量，人间最为感人、最伟大的力量。这容不得任何人的愚弄，愚弄的人会在母爱下面变成衣服抖下来的“小”来。
　　
　　不知那个叫做“广州富家公子”的那个人现在知道了没，在网上是愚弄了谁？是那位母亲还是他自己？不过是让世人抬高母亲的光辉形象，贬低自己的无知和无聊罢了。
【责任编辑：雨亦奇】　
　　
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“床前明月光”的“床”含义异说质疑
　　日前本办公室同仁，就诗仙李白的《静夜思》中的&ldquo,树海读书阁;床”字歧义产生激辩,铭华读书阁。彼此都认为自己的观点正确。余思考各方观点，觉得还是传统的观点符合李诗风格。现将拙见抛砖引玉，与读者诸君切磋一二。
　　
　　关于李白《静夜思》中&ldquo,金霏读书阁;床前明月光”中的“床”的含义之争古已有之。有&ldquo,爱看读书阁;胡床”说,精彩读书阁，有“井栏”说等等,华闻读书阁。可是古往今来，绝大多数人还是沿用“室内卧榻&rdquo,金霏读书阁;之意,树海读书阁。究竟是否后人真的曲解了李白当初的原意，现在已经无从考证了。
　　
　　质疑精神非常难能可贵。中华民族自打春秋战国时期的“百家争鸣”后，思想功能已经被历代统治者阉割殆尽,孔子读书阁。而今纵然是对文字的歧义,树海读书阁，也显得难能可贵。余此文并非用来否定“床”的哪种含义，只能算是众多理解中的一说而已,孔子读书阁。
　　
　　首先，李白是浪漫主义诗人。李诗具有超凡的想象力,树海读书阁，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”想象力“上穷碧落下黄泉”，非通常诗词之喻可比。
　　
　　创作此诗时乃秋季，“胡床”乃便床，常常为室外所用。秋季天气已凉，不太可能在室外用床，如果是在室内，也不太可能用折叠便床。况且，如果是室内，是胡床还是正式的卧榻，对“诗义”来讲就没有什么区别了。所以“胡床”说不太合乎情理。
　　
　　井栏说，与李诗风格相去甚远。李白，月下看着井，诗性大发，写出“床前明月光”！这与李诗想象丰富的风格不太相符。此说的依据，“疑是地上霜”之句的“霜”不可能是在室内，就更与李诗想象丰富风格相抵触。把“疑是地上霜”似梦似幻的感觉，解释成李白真的“怀疑”地上是霜了，诗情画意荡然无存。使那种梦中醒来，仿佛置身大自然中的似梦非梦的虚幻意境，变得索然无味。
　　
　　此纷争的教育意义，不在于“床”字究竟是什么含义。而在于基于此教给学生一种辩证的认识态度。在给小学低年级讲此诗，不必讲歧义纷争。给小学高年级学生讲此诗，告诉学生关于“床”字的含义存在分歧即可。对于初高中学生，可引导学生就此纷争的各种观点发表自己的见解，培养学生质疑成论的精神。使学生形成严谨的认识态度，不能够证实，亦不能证伪的先存疑，留待以后出现新的证据后再下结论。不应该把个人主观臆断当成定论告诉学生们。但有必要明确考试应该如何解答。否则在应试教育的当下，学生会在考试中吃大亏。或可能影响孩子的人生走向。
　　
　　网络信息时代，信息交流通畅。许多传统观念歧义并存。其中大多数考证不是基于唯一的实证。不让孩子知道这此分歧，或者依据个人理解，轻易告诉孩子们哪种观点是错误的，都是不明智的。这往往会导致孩子们认识上的概念混淆。把歧义提供给学生，让学生们论辩，有助于孩子们认识能力的增强与逻辑思维能力的提高。良师，不应该仅仅是告诉学生成论，帮助学生记忆。而应该激发学生的质疑意识，引导学生做出自己的判断。
　　
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[2012春节]文字春光
　　新年伊始,爱看读书阁，我对文字两字产生了灵感，有想挥笔涂鸦一下的意念。
　　文字是人类用来交流的符号系统，是纪录思想和事件的书写形式。一般认为，文字是一个民族进入文明社会的重要标志。
　　中国现代文字中的汉字用来记录汉语已经有3000年以上的历史，一直沿用到今天，没有中断过。在如此长的历史时期里，汉字不仅为人们的现实生活服务，而且记录下极其丰富的文化资料；甚至跨越国界，被日本、朝鲜、越南等邻国借去记录非汉语语言。
　　说到文字,金霏读书阁，让我想起与文字相关的词语：文化、文学、文艺、文笔、文才、文人。
　　所谓文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化,树海读书阁，是指他所受到的教育程度。后者是狭义的解释,树海读书阁，前者是广义的解释。是人类生产或创造的，而后传给其他人，特别是传给下一代人的每一件物品、习惯、观念、制度、思维模式和行为模式。文化促进人类社会的发展；文化促进人类智力的进化。
　　所谓文学就是指以语言文字为工具、手段塑造形象来反映社会生活、客观现实,孔子读书阁，表达作者思想感情的一种艺术,树海读书阁。起源于人类的生产劳动。现代通常将文学分为戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。是社会文化的一种重要表现形式，以不同的形式表现和再现一定时期、一定地域的社会生活,华闻读书阁。它对人的思想,铭华读书阁，情感塑造起着非常重要的作用。是人类获取重要的精神支柱之一。
　　文艺是指对从事诗词歌赋写作，表演，绘画，装潢装裱，生产生活等各种文化表现形式的统称,金霏读书阁，她是广义的，具超越国界性,树海读书阁，广泛存在于国民生产,精彩读书阁，生活的各个方面。
　　文笔是中国古代文论术语。文与笔的区分，反映了当时人们对文学作品与非文学作品的认识,孔子读书阁。
　　文才是指写作才能。
　　文人是现代词，是一个专有名词，指的是会写文章的读书人。
　　所谓文学创作就是指作家为现实生活所感动，根据对生活的审美体验，通过头脑的加工改造，以语言为材料创造出艺术形象，形成可供读者欣赏的文学作品，这样一种特殊的复杂的精神生产活动称为文学创作。文学创作是最基本的文学实践，它是作家对一定社会生活的审美体验的形象反映，既包含对生活的审美认识，又包含着审美创造。
　　文学创作用通俗语言来说，就是作者用文字记录、描述一件事情的来龙去脉，开头、起始、过程、结果，进行的写作。写作的内容由若干个文字、词组组成，属于语文、作文、文学知识学科范畴。
　　文才、文笔属于文人的先决条件，天赋的外因起着帮助主观能动性的内因作用，导致天才的出现。再说句通俗话，文人可以说是属于文化艺术界的人才。换言之体制外写作之人中有一批相当有才华的文人默默无闻的耕耘在华夏文化的丰润大地上，毫无保留的付出了毕生的精力，丝毫不计较得到的回报，把自己的一身才华献给华夏文明大地，炎黄子孙。
　　一般爱好文字的人，爱好写作的人，对于文字、写作有种冥冥之中的天赋感，大凡听到的，看到的一些事情，或者亲身经历的，间接经历的，想得到做不到的，想得到做得到的，想不到却还想，想不到疯狂想，想得到感受到，充满热血，激情荡漾，汹涌澎湃，会豪情满怀的沉浸在文字的世界里面，对文字的崇拜达到如痴如醉的程度，会用文字来表达自己的切身感受，这是一般写手最起码具备的条件与素质。
　　人可以很简单的生活，可以很快乐的生活，简单的幸福，在快乐中开心，在开心中幸福。一个写手可以领略到人生的情味、意味、韵味，作品认真打造到大家（国家、民族大家庭）的风范，同样也可以深入打造至具体小家（人家、父、母、亲人、朋友）的亲情、友情、爱情范畴。同样道理可以讴歌大爱、（国家、民族大家庭）也能具体深入讴歌至小爱。（人家、父、母、亲人、朋友）
　　文学创作要有新意，有创意，有内容，有特色，有趣味，有幽默感。创新传递青春，幽默传递幸福。“下蛋者到位”有特色、有创意。无穷的努力，无限的创意，不同的灵感，特色的构思，内容的充实，创新的美感，艺术的意境，创作的唯美，可塑性的渲染，整体性的效果，创造性的需求。所有这些是文人必备的素质。
　　有道是“生命在于运动”“生命不止战斗不息”文字是上天赋予人类的一种特质符号系统、书写形式、“工具武器”。我将文字视作我生命中的永远伴侣，生命赋予我灿烂，文字赋予我春光，永不磨灭的春光。无穷魅力的文字将伴随着历史、春光，流芳千古，传承后代。
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　　呼唤着许多种不归的魂灵
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　　醉语着美好和痕影的时光
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   晨曦二首

[原创]教育资源挥霍何时了？
长期工作在普通中学，面对大面积“弃学（不学习）”③的学生，始终苦苦思索，痛感孩子们的可怜，同情于业届同仁们心灵的凄楚。中国的基础自然科学教育是清末从西方引进的。可是到了现代,爱看读书阁，这方面后来居上，成了国人津津乐道的自豪。可这种自豪只能关上门自我陶醉，打开国门一看，这只是一朵谎花（只开花不结果），有花无果。笔者间接调查了全国若干省的普通中学，发现“弃学”是一个非常普遍的现象。　　　　其实中学生“弃学”，除了少数因为人为因素导致的衔接障碍（小学知识欠缺的太多），更多的还是认知能力与所学知识之间的巨大反差。当一个孩子学习某一科文化课，总是考试不及格，甚至沦为30分以下的差生（100分制），遭受同学、老师甚至家长的蔑视，什么样的孩子还会有勇气继续艰苦地学下去！　　　　被调查的不同省份不同区域的几十所普通中学，数学成绩的及格率最好的也只将将超过百分之五十,铭华读书阁。外语成绩稍好于数学，最好的成绩也要有三分之一以上的不及格。物理、化学成绩大多要比数学成绩还要差，只有三所学校稍高于数学,树海读书阁，五所学校大致相当于数学，只占受调查学校的六分之一。但是这些成绩不属于同一次考试，包括初一、初二和高一、高二四个年段。所以笔者把总结的规律反馈给这些受调查学校的老师，得到其中百分之六十以上的认同。不认同的有三分之一左右认为比这个规律还要稍低，三分之二左右认为应该稍高于这个规律。可有一个事实就是，“弃学”与不合格的学生比例相当高。至少平均要有超三分之一的学生“弃学”或不及格。　　　　成绩存在区域差异，东南沿海稍高于西北内陆，省会城市高于普通二三线城市，城市高于乡村。低于这个规律的比高于这个规律的多。　　　　为解决“弃学”和不及格现象，国内同仁曾经做过大量的尝试和努力，可是受大一统的教育模式制约，业界同仁的个人努力基本起不到多大的作用,华闻读书阁。被调查的学校中有些是当地最低一级的普通中学，有几所学校的高中数学成绩年级平均分竟然是个位数，而且据说在这类学校还不是偶尔的个别现象，几乎是种常态。　　　　最近看了个帖子《为啥美国高中学生数学很差做出的东西却很牛》,树海读书阁，介绍美国的高中教育，提到美国的&ldquo,精彩读书阁;AP课程”①，其实这就类似国内争议多年始终没能实行的层次教学②,金霏读书阁。学生认知能力存在着差异,树海读书阁，真正能够接受高难度自然科学知识教育的只占极少数。所以欧美国家，着眼于基础教育属性，把基础教育的课程严格控制在基本难度之下。同时为了培养高科技人才,金霏读书阁，美国在高中为学生提供选修的AP课程。这使得智力平平的孩子与智力超常的孩子各得其所。而我们的“层次教学”争论了这么些年，就是因为没有一个统一的标准,孔子读书阁，缺乏可操作性，才始终仍是种意向。说白了就还是顾忌广大家长对孩子未来的虚妄期待，“社会”不能接受百分之九十九的孩子平庸的现实，惧怕枉顾了民意。④　　　　东西方文明的本质就是以中华文化为代表的东方文明急功近利只能接受眼前利益。因为长远利益是后人的事，没有多少人愿意作“栽树的前人”，都想“乘凉的后人”。私有制的美国，没有讲过什么计划经济，可是人家的许多城市设施用二百多年了还在用。中国人搞了几十年的计划经济乌托邦，想找点三十年前的经济遗迹都困难吧。教育本就是“功在当代，利在千秋”行业，可是“政绩”不允许，家长私欲不允许。西式平民教育只是提供杰出人才产生的土壤，而我们的社会等不及这“土壤”里长出杰出的人才来，因为这对于私利、私欲无补。所以“社会”纵容、家长推崇，孩子被迫群聚参与高淘汰率的应试教育,树海读书阁。大量的孩子被毁人不倦的教诲打回原形——文盲（新时代的文盲是指认字,孔子读书阁，但不能驾驭文字准确表达）。许多工作在普通中学的同仁们大概都感受过那些“听不懂人话”的弟子带给你的无奈吧，这都是“弃学”的“功劳”。　　　　“人之初，性本善”，没有哪个孩子会无缘无故地“弃学”，他们是最可悲最无辜的受害者。然而比他们经历更可悲的是，他们都是时下的教育模式挥霍可怜的教育资源的结果。　　　　美国的“AP课程”与中国的“层次教学”有着相同的教育理念，可是“AP课程”更尊重未成年人的成长规律，而中国的“层次教学”却因为屈从于“贪婪⑤”成为一个被遗忘的“议题”。美式的“AP课程”是有类似中国大陆的高考般的全国统一考试的，因此学生的“AP课成绩”会冲抵将来孩子大学里的学分⑥，而我们曾经设计的“层次教学”里的高难度B卷，首先从内容上仍是中学里的课程，其次这种成绩没有实际意义。试想，如果“高难度B卷”只是检验学生学业水平的一种荣誉手段，而没有未来意义，还会有多少学生愿意没事找事，选择“高难度的B卷”接受检验。荣誉如果没有了利益属性，那势必被弃如敝屣。　　　　在美国，高中里的数学合格标准只是让〖99%学生的数学，停留在“生活自理”水平〗，能够做简单的三角函数即可。其他学科也存在这种规律。到是对涉及到提高孩子理解能力的“语言文字”的要求水准相对高些，充分体现了务实的基础教育属性。一个社会要想发展，光有杰出科技人才是不行的，还要有高素质的劳动力。这是社会发展不可或缺的分工。反观我们的教育，不是“杰出”就是“报废”。中间层少得可怜。因此高素质劳动力奇缺已经成为制约中国社会经济发展的瓶颈。所以无论从社会发展需要的角度，还是着眼于教育效果，目前教材知识结构与教育理念都是对可怜的教育资源的无情相对挥霍。　　　　时下，中学里由于数学、英语、物理、化学课难度高于绝大部分中学生的平均接受能力，不得不把那些诸如社会实践课、心理课、音乐课、美术课砍掉，用来增加这些科目的课时量，每天几乎满堂灌，从早到晚，自习时间常常只有一节，根本没有时间消化当天所学的知识。这些科目的任课老师疲于反复给学生讲相同的知识，可效果仍“惨不忍睹”（重点中学好些）。　　　　一个社会缺乏理性的教育观念导向，无节制地迎合家长们虚妄的幻想，听任教育来“毁人不倦”，即便最终培养出来少数的杰出人才，这些人才的创造力也将被培养他们所淘汰下来的大量“新文盲⑦”所折损，甚至抵销。教育资源（师资、课时、教学设备、因为这种几无实效的教育所需支付资金等等）在大量无情地浪费。据一些业内人士初步估算，这种结构内耗挥霍掉的教育资源接近教育投入的四分之一到三分之一。中国大陆的教育投入本就少得可怜，落实到位过程中又大量体制折损，可产生社会效益的却只有四分之三到三分之二。教育“砖家”们今天杜撰出一个新理念，明天抛出一个新观点，可就是没有人敢捅破“皇帝新衣”这层窗户纸。　　　　就数学而言，保守地说初中的数学知识有超三分之一的内容是百分之七十以上的学生终身用不着的；高中数学知识，百分之五十的内容是百分之八十的学生除考试外终身无实际用处的（大学毕业从事自然科学研究的除外）。其他学科如外语、物理、化学都不同程度地存在这个问题。　　　　中国大陆的教育投入，短期之内难有大幅度地提高。唯一能够提高教育投入使用效率的就是调整课程结构，全面降低中小学课程难度，在中学里设置类似美国AP课程的选修课。　　　　初中的此类选修课可名之曰EP（Enterprising，进取）课，参加中考，作为中考加分。为了防止家长不切实际地逼迫孩子选修这种课程浪费教育资源，有必要设置选修资格，只有同学科必修课程达到优秀以上（100分制试卷达到85分以上）才能选修。选修课实行积分制，平日校内统一测试（月考、期中、期末），合格积1分，优秀积3分，最后设定一个参加中考“选修EP课”考试的积分标准，达不到标准的没有资格报名参加选修课中考统一测试。这种测试只有达到优秀以上才能获得中考加分（100分制试卷，85分优秀，如果得满分就加15分，得86分加1分，87分加2分，以此类推），并作为高中选修AP课的依据。而高中AP课成绩作为重点大学录取的依据，并冲抵大学学分。　　　　这种课程设置，势必需要增加从事基础教育的教师数量。目前，由于计划生育政策使然，人口高峰已经过去，小学、中学的入学率逐年降低，许多地方拍卖校园，压缩教师编制，说把这些钱用来增添教学设施，提高教育质量。其实这些钱，被挪用的现象非常普遍。教学设施增添过程中，资金流失非常严重。近年来，许多学校由教育行政部分拨付的电脑、多媒体，做价都是最高的，可是质量却远远达不到市场同类产品的标准。尤其是多媒体教学设施，几乎没有不存在质量问题的，功能可全部使用的寥寥无几。所以，如其让现有教育资源流失，不如内化教育结构，禁止拍卖校园，停止压缩教师编制，落实初中EP选修课与高中AP选修课设置，给天分高的孩子一个成长的途径。也通过降低初、高中必修课难度，增强绝大多数智力水平普通的孩子学习的自信心，这会有效地滞缓“弃学”现象的愈演愈烈，进而改善劳动力素质，适应经济深化改革的需要。　　　　高中AP课设置可以借鉴美国，但鉴于中国的国情，也有必要设置选修资格（当然，如果选修的学生少，教学资源够用，可以适当放宽选修资格标准），否则家长会不顾孩子的自然条件一窝疯似地逼着孩子选修，这些无法适应AP课学习的孩子，会浪费教育资源，影响AP课的教学质量。　　　　国家应在高考以外，增添AP课全国统一考试（可将准备试行的外语资格考试扩展为固定科目的AP课全国统考）。但必须及格以上才能获得高考加分（100分制试卷，60分及格，如果得满分就加40分，得61分加1分，62分加2分，以此类推），AP课成绩可作为重点大学录取的依据，并冲抵大学学分。也就是说，如果你AP课全国统考成绩不及格，就没有实际意义。　　　　之所以这如此设置，就是防止家长与学校为了不切实际的幻想，逼迫学生群修AP课，浪费教育资源。全面降低中学必修课难度，让绝大多数的学生都能学得懂，学出信心来，都能毕业。避免用那些可能终生都用不着的知识打击孩子学习的信心，浪费教育资源，推波助澜“弃学”现象。　　　　“弃学生（不学习的学生）”的不断增加，将成为严重的社会负担，加大中国发展的阻力。合理内化课程设置，可以有效地增强教育投入的使用效率，真正做到因材施教，即给尖端人才提供了发展途径，也避免了因为学习一些难度过高终身用不着的知识，打击学生的自信心，导致的“弃学生”数量的激增。学得少与完全不学绝是两个概念。　　　　【中国人因为把道德标杆立得太高，期待人人高尚，结果绝大多数普遍人做不到，就索性不做了……；中国爹妈大多幻想孩子成龙成凤，可龙有几条？凤有几只？结果因为学得太多太难，相当多的孩子做不到，也就索性不学了。如果你的孩子够优秀，你不用担心他学完必修课的低难度知识就会停止进取，别再用好心办毁孩子一生的坏事了，孩子的进取是他们自己的需要，不是他人的需要。】　　　　注释：　　　　①AP，全称AdvancedPlacement，中文名称为美国大学预修课程，适用于全球计划前往美国读本科的高中生。由美国大学理事会（TheCollegeBoard）主持，AP成绩不但可以抵扣成功申请美国大学的同学入学后相应课程的学分，而且AP成绩也成为美国各大学录取学生的重要依据。　　　　②层次教学：按学生接受能力分别进行相应难易度的教学，考试分A卷、B卷，A卷普遍降低难度适应绝大多数学生，B卷拔高难度，只供高智商的学生接受检测。（这只是层次教学的观点之一）　　　　③弃学：指那些仍在学校上学，可是课堂上只做与学习无关事不学习的孩子。　　　　④⑤顾忌广大家长对孩子未来的虚妄期待，“社会”不能接受百分之九十九的孩子平庸的现实，枉顾了民意。　　　　⑥美国的大学实行学分制，在大学里修足固定的学分，即可毕业。　　　　⑦新文盲：指虽然识字，但不能驾驭文字准确表达，缺乏与年龄相适应的理解能力。
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“心德碑”的力量
　　自从诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》在人间传颂，“鞠躬尽瘁”四个字，便令人激动，令人感慨。对于这四个字的内蕴怎样解释，怎样理解，一直使人们向往和探寻。近来在重读《周恩来选集》从中找到了注解，又从一个司机长年累月在车中挂着周恩来的像中找到答案，只要对人民群众做到&ldquo,孔子读书阁;鞠躬尽瘁&rdquo,爱看读书阁;那就会有“心德碑”的力量,铭华读书阁。有报记载：《周恩来》摄制组的汽车，行驶在偏僻山路上，一伙歹徒欲打劫，当看到“《周恩来》摄制组”几个字时，为首的喊：“啊！周总理！”，“撤”，立刻停止了行动，群徒四散。声誉、人格竟有这么大的力量，这“心德碑”虽无声响，但却无处不在，从某种意义上说胜过千军万马。
　　
　　历代帝王将相都是靠立石碑，记其功、颂其德、立其传的，想靠石碑与天地长久，与日月同辉,金霏读书阁。有的竟然在石碑上写下6000字的碑文，要使其英名永垂千秋。但是因为德行低下，好话说尽、坏事干绝，其洋洋碑文则弄巧成拙，反遭人们痛骂。
　　
　　由此可见，一个人能否为后人所垂记，能否叫后人思念，并不是靠立碑记功或立传记事所成的，也不是靠官职和权力所能办到的,树海读书阁。民心似镜,孔子读书阁，老百姓心里有杆秤，谁优谁劣，谁是为民谋福的清官,精彩读书阁，谁是赃官、庸官,树海读书阁，人民心中最清楚，口碑的作用凸现，超越时空，千古流芳。从尧、舜、禹三代明皇到三国蜀相诸葛亮,树海读书阁；从宋代铁面无私的包拯，到清朝一代廉吏于成龙，他们淡泊名利，激浊扬清，也未曾想到死后借助石碑来扬名,金霏读书阁，但华夏儿女，总是用口碑将他们的英名、事迹世代相传,华闻读书阁。
　　
　　人心为镜、人心为尺。
　　
　　主要看其是否以德为先，能否为百姓办好事、能否甘愿做人民的公仆。古人有“意莫高于爱民，行莫厚于示民”的话，只有把“爱群&rdquo,树海读书阁;、“爱民”高于“爱生”、爱己之“亲”，而且全心全意为人民服务，做到“鞠躬尽瘁”的境界，那么自然会在人民群众中树起“心德碑”。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德和人民群众息息相通，休戚与共，从而人民群众和他们结下深厚感情，他们是人民永远的太阳。毛主席、周总理逝世后，长街恸哭，举国悲哀，人们经常怀念，那就是心德碑的力量。邓小平同志在70多年的革命生涯中，为中国革命建立了不朽功勋，一国两制，世界先河，“我是中国人民的儿子”，直到他快逝世时，还嘱咐亲属捐献角膜，解剖遗体供医学研究，并把骨灰撒入大海。小平同志也未曾建墓立碑，但他的风范，他所创立的建设有中国特色的社会主义理论和政绩在人民群众心中永远是不朽的丰碑。
　　
　　“莫道铁石不铸名，路上行人口似碑”。历史上有多少功德碑、记功名湮没荒草，踩入泥土，而那些为人民做过好事的人，虽无碑无铭，甚至无墓无灰，却永垂青史，长留人间。君不见李冰父子的四川都江堰，白居易和苏东坡在杭州西湖建的白堤、苏堤，焦裕禄的河南兰考泡桐，以及“两弹一星”已故的功臣们，在沧桑岁月中却“不废江河万古流”。
　　
　　古人云：“为政之道在于安民，安民之道在察其苦。”人生在世难能可贵的是，有权，不以权谋私，多解百姓燃眉之急；有势，不仗势欺人，多关心平民之苦。为人者可贵的是有权不谋私、有势不欺人，堂堂正正做人，干干净净做官，实实在在做事，能积德行善，能助人为乐，能为人师表，那么就会有后人思念他。明代诗人张普江有句诗：“含情遍系长途柳，为政应开满县花。”只有做到那样，你才能赢得人民的交口称赞，你才能在人民心目中树起一座永恒的丰碑。如果做人不敬重自己，丧失做人之道的人格力量，怎能有“心德碑”之言？因此“心德碑”的魅力在于有那么多人把他引为知己。
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“忙”
　　城市里的黎明时分,金霏读书阁，就会有很多人起床了。为什么这么早就有这么多人呢！只有一个字&ldquo,树海读书阁;忙”。但他们在忙什么呢？
　　
　　假如你也这么早起来就知道了,树海读书阁。有清洁工在清理城市的垃圾,华闻读书阁，为了赶在天还没亮而忙着。有送菜的、有开车的、还有为了有个好身体而锻炼的人等等。
　　
　　到了早上七点左右那就更加“忙”了,树海读书阁。学生忙着去上课,爱看读书阁，每个月靠工资生活的人忙着去上班。推着车的小贩在公交车站忙着卖早餐。“八点党”想睡个懒觉都不行，更何况自己做早餐，只好在上班的路上买。每个人在车站好像都在等着通往“地狱”的车，个个都无精打采“死气沉沉”。
　　
　　刚买来的早餐还没来得及吃,孔子读书阁，自己要等的那路车来了，只好把早餐放包里。只等司机忙着把门打开，坐这路车的人就像看到是通往“天堂”的门，都抢着先上车找个好位置。如果你动作慢车上已挤满了人，那你就只好活该倒霉等下一班车，如果还来的及的话。虽说工作不分贵贱,铭华读书阁，但是分职位，而职位不同你的人工也不同,精彩读书阁。职位高到一定程度的人,孔子读书阁，上班可以打打的。在更高点的职位，可以开着自己的私家车。还有之分的就是单位，单位一般都是讲“公”的，所以有&ldquo,树海读书阁;公家车”。不管是私家车还是公家车，都会减少“有路车&rdquo,金霏读书阁;的拥挤，主要不堵车。
　　
　　在这“有路车”的拥挤上，只有一个办法能让你心情愉快。男的都希望旁边挤在一起的是个漂亮的美，女的都希望挤在一起的不是个色狼。这样就算在拥挤也会令你一天心情愉快。
　　
　　八点一过还是会有很多人在街来来往往。这些人当然不是无业游民，这些人也是在忙，只是在外面忙着。而在忙什么就只有自己知道。
　　
　　忙，这个词现在和“国花牡丹”、“国骂他妈的”有一比，可以叫做“国借”，为什么会说是国借，原因很简单。比如有人约你干什么或者做什么，你只要回答一个字就可以拒绝了，那就是忙。至于忙什么不用说别人也会明白，因为大家都很“忙”。只要别人叫你去做你不想做的事或不想与别人有任何来往，只要一个借口“忙“，当然这不是你的上司或你的老板叫你做工作上的事情。
　　
　　而这个字还有一个很有名的词，就是瞎忙着。不是瞎子在忙着，而是不知道为什么而忙着。反正就是有做不完的事，但又不知道自己在做什么。就像我一样，我不知自己在做什么。一上班就忙到下班，下班之后也不记得自己忙了些什么。在街上到处徘徊，看着各色各样的人来来往往。很想知道TA们在忙些什么，为什么而忙着。但想来想去大家都为了一个“钱“字而忙着，一辈子都在为这个字而忙着。
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“忍”的原则是什么
　　【导读】：能容大物是大器、能忍大气是大度。该柔柔是刚，该忍忍是强。该忍能忍是坚强,孔子读书阁，该忍就忍是聪明；该忍难忍是软弱，该忍不忍是愚蠢。
　　
　　我见过不少的人在身上纹着“忍”字，大家是不是也经常见到？前几天，一个年轻人找我看病，我看到他的前臂上也纹了一个“忍”字。我问道：&ldquo,铭华读书阁;是不是以前没有忍性，闯了大祸？”他不好意思地笑了笑。我们见得较多的是，许多人买一副只写着一个“忍”字的条幅，或请人写一个大大的&ldquo,精彩读书阁;忍”字，挂在室内（贴到）每天都能看到的地方，以时常警示自己。其实，在绝大多数人的心里都刻有“忍”字，以时时警告自己。有言道：忍字心上一把刀。可为什么这么让人痛苦的忍字，人们又是那么崇拜它呢？。“忍耐是有限度的。”，这句话也是大家经常听到的。这些名言警句说明什么呢？它们说明：“忍’，对人来说是很重要的，但，又是有一定的原则要求的，不是在任何情况下都要忍，而是该忍时一定要忍，不该忍时一定不忍。为了更好的说明忍的原则，下边先谈一下关于忍的一些问题。
　　
　　一、什么是“忍&rdquo,孔子读书阁;，为什么要忍
　　
　　“忍”，是人们的心理意志对激情及其继发性行为反应的抑制。激情是强烈的情绪反应，它很易引起相应的行为反应。但是，人是“高级动物”，有着复杂高级的反射机制，不会由着激情的&ldquo,金霏读书阁;性子”，让它随意引起后续的行为反应。因为，“外界刺激—→激情&mdash,爱看读书阁;→行为”这个反射机制是较低级的机制。有理性的人则通过自己的知识、经验、智慧应用意志力（理智）去调节、控制、管理这个反应链。所以要调节、控制、管理这个反应链是由于：人处于激情状态时（这里指消极的激情）,树海读书阁，认识能力（分析、理解、判断等能力）就会受到影响,华闻读书阁，自我控制力也会减弱，因而可能出现冲动的行为而不能自我约束，以至做错事或说错话，对人产生很不利的影响,树海读书阁。这样的例子太多了，甚至以为一些鸡毛蒜皮之小事，互不忍让、大骂出口、大打出手，导致轻伤、重伤，惹出人命官司之“大事”的事，在这个世界上不知每天都要发生多少起。（看此文，可以参看本月十四日我在本文学网站发表的《人最应该拥有的心理品质是什么》一文。）
　　
　　二、为什么“忍是心上一把刀”
　　
　　人的理智虽然可以抑制消极激情的继发行为反应，但是，与人的愿望、喜爱、要求等心里相矛盾的外来刺激所产生的强烈的情绪反应，就像一堆烈火在心中燃烧，虽然理智（意志力）之水可以将其浇灭，但其余热仍会烤得人心灼痛；就像在心间飞来一把尖刀，理智（意志力）之板虽然把它挡住了，但它仍会扎得人心滴血。我们虽看不到心被烤的灼痛和被扎的滴血，但人在强忍时的咬牙切齿、捶胸跺脚、怒颜气色等表现我们却是可以明显看到的。
　　
　　三、该忍之忍不是软弱
　　
　　“忍”，是人很应该具有的心里品质。人不是皮球,树海读书阁，一打就弹；人不是锣鼓一敲就响；人不是青蛙，一弹就蹦；人是有思想、有意志的人类社会之人，人就应该具有忍性而能忍会忍。
　　
　　能忍常人所不能忍是顽强。忍是心上一把刀，能忍受深深扎在心上的一把刀之痛，不是顽强是什么？
　　
　　对于做大事者来说,金霏读书阁，忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，行拂乱其所为,树海读书阁，所以动心忍性，曾益其所不能。”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。小不忍则乱大谋，凡成就大业者莫非如此。
　　
　　能忍常人所不能忍是伟大。关于林肯忍性的故事可能大家都听说过。有一次，他和儿子罗伯特驱车上街，遇到一队军队在街上通过。林肯随口问一位路人：“这是干什么？”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。那个人却以为他不认识联邦的军队，便粗鲁地回答他说：“这是联邦的军队，你真是个大笨蛋。”林肯面对一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无半点怒容。他关上车门后，严肃地对儿子说：“有人在你面前向你说老实话，这是一种幸福。我的确是一个大笨蛋。”可见，林肯的个人修养是达到了頂峰，这是多么伟大之表现呀。廉颇和蔺相如的故事大家一定都非常熟悉。蔺相如以国家利益为重，把私人恩怨的小事抛在脑后，忍耐着廉颇，这不是伟大是什么？
　　
　　身在屋檐下，一定要低头，若要非抬头，只能碰得头破血流；自己为卵时，一定要忍受，非要去撞石，只能撞得粉身碎骨。越王勾践对吴王夫差的忍耐就是最好的正面例子。中国革命早期的左倾机会主义领导人，不顾革命力量的弱小，力主攻打敌人的大城市，与敌人死拼的做法，则是典型的反面例子。
　　
　　能容大物是大器、能忍大气是大度。该柔柔是刚，该忍忍是强。该忍能忍是坚强，该忍就忍是聪明；该忍难忍是软弱，该忍不忍是愚蠢。三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原，司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装，并递信说：“你如果不敢出战，便应恭敬地跪拜接受投降；如果你羞耻之心还没有泯灭，还有点男子气概，便立即退回衣服，定期作战。”司马懿的左右看后，非常气愤，纷纷请战，但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死，司马懿没伤一兵一将，不战而胜。难怪古人说：“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆，才能成就别人难及的事业功名。”
　　
　　四、忍耐是有原则的
　　
　　车无弹性车易坏，人无忍性人易败。忍性对人的生存、幸福、成功都是很重要、很有必要的。但是，忍耐不是绝对的，也不是抽象的，而是相对的、具体的，是有原则的，是要讲究“度”的。无论是对待亲人、朋友、同事或是敌人、坏人，都是如此。
　　
　　对于亲人、朋友、同事间的相处，忍让尤为重要。但也是要讲究原则和度的。忍让和宽容不是开矛盾之锁的万能钥匙。因为无度的忍让，不仅会降低自己的威信、人格、地位，也会把对方惯坏，而不利于矛盾的解决。同时也不利于对方的道德提高、性格优化和健全人格的形成。这就是说，无度的忍让对于矛盾的解决、对自己、对同事（亲人、朋友）都不利。应注意，在你忍让时一定要让他们知道你是大度，是在宽容他们。这样才能使“忍”发挥应有的作用。
　　
　　对待敌人、坏人的忍让，有几种情况：一是自己力量太小太弱。二是欲擒故纵。三是为了感化良心未泯的敌人而化敌为友。但需要说明的是：1、尽管力量还很弱小，但若“忍”只有“一死”，就不要忍，因为不忍还有“活”的可能。历史上的农民起义，都是在“忍”只有一死的情况下发生的。2、就是想化敌为友，也不是只有忍让，也可“以打求和”，“以斗争求团结”。重庆谈判时，面对敌人的一再挑衅，八路军发起了上党战役，给敌人以沉重的打击，就是“以打求和”，“以斗争求团结”的典型例子。三国里的诸葛亮“七擒孟获”，也是很典型的例子。
　　
　　除了上述几种情况，对待敌人、坏人一般是不能忍让的。因为，你的忍让就是在显示自己的无能、软弱、可欺，就是在纵容敌人；因为，一般来说，敌人、坏人都是贪得无厌的，得寸还想进尺，得一还想要二。例如，许多女同志对待性骚扰的人的忍耐，最终让色狼得寸进尺而毁了自己。又如，许多人对敲诈勒索的忍耐，致使坏人一次又一次的对自己实施敲诈，且数目越来越大，甚至搭进了性命。对敌人的不该忍让的忍让，不仅对自己不利，也对他人、对社会不利。因为你纵容了敌人坏人，会使他们胆子更大，野心更大。该击不回是软弱，该打不击是懦夫。该出手时就一定要出手。“假如我们不去打仗，敌人用刺刀杀死了我们，还要用手指着我们的骨头说：‘看！这是奴隶！’”（《假如我们不去打仗》著名诗人田间作）
　　
　　五、结语
　　
　　虽然忍是心上一把刀，可人们大部分情况下还是要忍，这说明忍耐是多么地重要。但是，“忍“又不是无限度、无条件的，不是在任何情况下都要一味地“忍”，而是该忍就忍，不该忍就一定不忍。什么情况下该忍，什么情况下不该忍，没有具体的“计算公式”，但却有着总的指导原则。我认为这个原则应该是：若忍小能利于大、忍现在能利于将来，就“忍”；若忍小不利于大，忍现在而不利于将来，则“不忍”。(作者：张人）
　　
　　
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“怀”与“杯”
　　我的字潦草是出了名的,树海读书阁，为此也曾带来一些笑话:中学读书时书还没像现在这样普及,孔子读书阁，看书、杂志,孔子读书阁。看到好的词、字、句都会用好的笔和本抄下来并予背诵,金霏读书阁。同学间也会借阅诵之,精彩读书阁。
　　
　　一天,树海读书阁，同桌的武同学看了我抄的唐诗&ldquo,华闻读书阁;劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，因字潦草,树海读书阁，武同学看成了&ldquo,金霏读书阁;一怀酒&rdquo,铭华读书阁;而反复诵之。一日，偶被语文老师听到,树海读书阁，问其何谓&ldquo,爱看读书阁;一怀酒”，答曰：”抄的唐诗，大意可能是开怀畅饮吧。“老师说：”只知道唐诗中有'劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人'，何来'劝君更尽一怀酒'？谁抄写的？”武同学嗔怪，说是同桌的我。老师无奈，说：“平时叫你们要认真写字，就是不听，这不，出笑话了吧！字潦草真是笑死人。“
　　
　　此时后在班上一时间成了笑谈。
　　
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[心灵氧吧]答应我(琴台文艺）,华闻读书阁
（我们所拥有的生命原本就是一种承诺,树海读书阁！题记,爱看读书阁。）
&nbsp,孔子读书阁;
月色 太寒
凉意
自我 心头
掠过
你就 不担心
我这 孱弱
一如游丝的 生命么,金霏读书阁！？
&nbsp,树海读书阁;
答应我
在以后的 日子里
不&mdash,树海读书阁;&mdash,树海读书阁;就此刻&mdash,金霏读书阁;—
毅然坦然地 迎接
每一个日子的 到来
不要太苛求 自己！？

答应我
在以后的 日子里
不——就现在——
做快乐的 自己
好好照顾 自己！
学会心疼 自己：
关照
自己的 胃口
决不容许
草草地 打发自己！
答应我
时间 再紧
工作 再忙
尽量 抽空
活动 活动
——
所拥有的 生命
原本是
一种 承若，
为了
我们的 至亲至爱
——
答应
请一定要
答应 我！？

钟情
已是 千年
欲说 还休
……
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“性学”女研究生求职碰壁凸现我国性教育的短板,树海读书阁
【导读】一方面是青少年对性知识的增长需求，一方面却是学样忽视、压制性教育,孔子读书阁，女研究生找工作碰壁反映出两者的矛盾，凸现我国性教育的短板。
　　
　　当初我选这个专业，是希望以后当一名性教育老师,树海读书阁。然而,金霏读书阁，要么是学校委婉拒绝,爱看读书阁，要么就是当地压根儿就没有性教育老师编制。&rdquo,树海读书阁;昨日，谈起这几个月来的求职经历，华师人类性学女研究生彭露露颇有些无奈。（3月29日武汉晚报）
　　女研究生当老师，工作目标并不高,华闻读书阁，换成其他专业，或许目标早已实现，但是女研究生选择的是“性学&rdquo,精彩读书阁;，工作却屡屡碰壁,树海读书阁，原因在于当地压根儿没有性教育老师编制。
　　随着改革开放的进行、西方文化对中国的影响,铭华读书阁，性观念越来越呈现出开放的趋势,金霏读书阁，性早熟成为普遍现象,孔子读书阁，青少年一代对性知识越来越渴求，但是“性”即隐私，“谈性色变”的封建思想仍然在我国根深蒂固，学校、家长对孩子都“羞于谈性”，把“性”看成是洪水猛兽，对“性”讳莫如深。
　　一方面是青少年对性知识的增长需求，一方面却是学样忽视、压制性教育，女研究生找工作碰壁反映出两者的矛盾，凸现我国性教育的短板。
　　当然，受害的还是青少年，对“性”的禁闭，反加剧了青少年的好奇心和性冲动，也使得他们在性知识获取渠道走向了偏路，背地里浏览黄色网站，阅读黄色书藉，最终导致青少年性道德的缺失和错误的性观念，随之而来的就是畸形的“性”行为，早恋、婚前性行为、未婚先孕、性暴力犯罪、当“二奶”、作“小三”……
　　“青少年是祖国的未来”，不能让孩子输在起跑线上，性教育也是重要的一环，因为性教育的缺失，使孩子产生变态的心理，低俗的思想情趣，而毁了孩子的一生，是教育的悲哀，是社会的悲哀！
【责任编辑：可儿】
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“性学”女研究生求职碰壁凸现我国性教育的短板
【导读】一方面是青少年对性知识的增长需求,精彩读书阁，一方面却是学样忽视、压制性教育,孔子读书阁，女研究生找工作碰壁反映出两者的矛盾，凸现我国性教育的短板,孔子读书阁。
　　
　　当初我选这个专业，是希望以后当一名性教育老师。然而，要么是学校委婉拒绝，要么就是当地压根儿就没有性教育老师编制,金霏读书阁。&rdquo,树海读书阁;昨日，谈起这几个月来的求职经历,铭华读书阁，华师人类性学女研究生彭露露颇有些无奈。（3月29日武汉晚报）
　　女研究生当老师,树海读书阁，工作目标并不高，换成其他专业，或许目标早已实现，但是女研究生选择的是“性学&rdquo,金霏读书阁;，工作却屡屡碰壁，原因在于当地压根儿没有性教育老师编制。
　　随着改革开放的进行、西方文化对中国的影响，性观念越来越呈现出开放的趋势，性早熟成为普遍现象，青少年一代对性知识越来越渴求,爱看读书阁，但是“性”即隐私,华闻读书阁，“谈性色变”的封建思想仍然在我国根深蒂固，学校、家长对孩子都“羞于谈性”，把&ldquo,树海读书阁;性”看成是洪水猛兽,树海读书阁，对“性”讳莫如深。
　　一方面是青少年对性知识的增长需求，一方面却是学样忽视、压制性教育，女研究生找工作碰壁反映出两者的矛盾，凸现我国性教育的短板。
　　当然，受害的还是青少年，对“性”的禁闭，反加剧了青少年的好奇心和性冲动，也使得他们在性知识获取渠道走向了偏路，背地里浏览黄色网站，阅读黄色书藉，最终导致青少年性道德的缺失和错误的性观念，随之而来的就是畸形的“性”行为，早恋、婚前性行为、未婚先孕、性暴力犯罪、当“二奶”、作“小三”……
　　“青少年是祖国的未来”，不能让孩子输在起跑线上，性教育也是重要的一环，因为性教育的缺失，使孩子产生变态的心理，低俗的思想情趣，而毁了孩子的一生，是教育的悲哀，是社会的悲哀！
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“望”不断的人生路
　　愿望和理想，是人生路上的北斗。
　　人生路上“望”不断，各个不同的人生阶段，有着各自不同的小愿望、小目标，于是，我们也就有了“望&rdquo,树海读书阁;不断的人生路。
　　
　　一  希望考上理想的中学
　　听见隔壁邻里家插门栓关门的声音，我心里有些怕，家家都关门睡觉了,华闻读书阁，可天不亮就运货去县城的爸、妈，到现在还没有回来，十一岁的我带着两个弟弟,金霏读书阁，一个八岁、一个五岁，还有个两岁的哇哇哭的妹妹在家不安地等着父母。天这么黑，又这么晚，爸妈怎么还不回来呀？我越想越害怕,树海读书阁。
　　“你看着弟妹，我到马路上望望去。”我忘了暗夜的恐惧，只盼爸妈快回家。
　　&ldquo,树海读书阁;哥,孔子读书阁，你再去望望吧。”
　　“望望”，在我离开家读初中前是经常的事。我爸年轻时在外做点小生意，回乡后因不擅长农活，他买了板车，干起了搬运工，专给乡里的供销合作社拉货。乡下的山货、土特产，要往县城运，老百姓的日用百货，要从县上拉回乡里，每隔三、两天，父亲要跑一次县城。拉三、四百斤重的货物往返县城,金霏读书阁，要翻越几座陡峭的山岭，走一百多里沙石路。每次去县里，父母同行,树海读书阁，一个前头拉，一个后面推。为了省下在县城的食、宿费,孔子读书阁，爸妈都是当天往返，天不亮就出门，黑夜才到家，冬天昼短夜长，回到家都大半夜了，所以，天黑了，爸妈还没回来,铭华读书阁，我们兄弟依门“望望”，到马路上去“望望”是家常便饭的事。
　　那个时候，“望望”融进了我们兄弟的恐惧、期盼和喜悦。当我们在“爸妈早点回来”的期盼中战胜了暗夜的恐惧，见到了爸妈拉着车回到家的时候，那种喜悦和兴奋,爱看读书阁，在我来说，完全是一种“得救了”的感觉。我们雀跃，高兴了，有几回妈妈却哭了，她抹着眼泪，总对我们说：“你们要好好读书，以后就不用卖苦力，吃这个苦了。”妈妈这句含泪的叮聆，曾触动了我少年时心中最纯洁、脆弱的情感，我似懂非懂地理解父母，我知道他们起早贪黑、辛辛苦苦，养活我们兄妹几个很不容易。我们是爸妈的希望，“好好读书”则是爸妈对希望的希望，我明白这句话的含义和分量，我把它变作是我对自己的希望，在期盼改变命运的明确目标下,精彩读书阁，我读书有了一个强大的动力，我暗下决心要好好读书，通过努力，我如愿以偿地考上了我喜欢的各方面都不错的里田中学。
　　
　　二  热望在部队干一辈子
　　三年经济困难时期，国家大大压缩了各类学校的招生计划，虽然断了我的升学梦，命运之神却让我在1964年2月进了解放军这所大学校。学政治、学军事、学文化、学技术（我学习了电影放映技术），我深深爱上了绿军装、爱上了解放军这所大学校，我志愿献身国防，热望在部队干一辈子。
　　我年年被评为“五好战士”，可就在我入党转正和正要提干的紧要关头，一封又一封的诬告信，从我老家寄到了我所在部队的党委，“保长”、“国民党员”、“三青团骨干分子”、“反共救国军成员”，一顶顶大帽子、一项项莫须有的罪名扣在了我父亲的头上，与此同时，老家那边有人声言“他马上就要从部队回来种地了”。二十刚出头的我，突遭重重一记闷棍，精神大受打击，情绪十分低落。幸得徐道魁科长及时开导我：“你不是希望在部队干一辈子吗？能不能干一辈子，不取决于这些信，而是取决于你自己干得好不好。”又说：“现在地方派性很厉害，许多情况真假难分。你想想，你父亲真有这么多的历史问题，你能来当兵吗？”徐科长要求我，“以在部队干一辈子为动力，继续好好干。”关键时刻，徐科长的关心和点拨，使我茅塞顿开，又重新振作了精神。那段时间，我在县政府工作的叔叔，怕我受打击，也来信安慰我，要我继续安心部队工作，我说：“叔叔，你放心，我那怕在部队当个伙夫，马夫，我也要干一辈子”，后来回家探亲，看见叔叔在我的这段话底下画了几道红杠杠。
　　在军中干一辈子的愿望，一直激励着我在部队努力工作，被晋升到上校军衔，担任处长的职务。1989年，我转业到地方，虽然我未能穿一辈子军装，但我在军中服务了二十六个年头，当兵固然光荣，但人生缺了参与地方经济建设这一课，也将是个缺憾，我打定主意要补上这一课。
　　
　　三  期望孩子对社会有用
　　结婚以后，我先后有了一女一男两个孩子。
　　中国的父母都望子成龙，许多人对孩子有太多的期许，我亦自难免俗。我读过我们沙溪陈氏族谱，我家祖上十几代，都没有出过一个读书人，我自己读的军队院校，大专毕业，能不能勉强算个大学生？我有培养两个孩子读大学的强烈愿望，并期望他们能成为对社会有用的人。
　　在这种强烈愿望的驱使下，很小，我就教他们识字、数数，并在家里经常开展我们夫妻俩和孩子们一起参加的成语接龙和轮流讲故事的活动，开展“四六二十四”的速算活动（即四个人手里抓等量的扑克牌，然后每个人一次亮一张牌出来，根据四张牌所显示出来的数字，每个人都可以用“＋－×÷”四则运算方法来计算，谁最先算出“二十四”的结果，谁就是胜利者）。这些益智游戏锻炼了孩子的思维和反映能力，也增强了他们的口头表达能力。儿女不到四岁我就教她认了几百个汉字，给她订了《小朋友》，从小学五年级起直至初中毕业，每年暑假我根据她的程度开一张书单，让她读十来本小说，这很好地养成了她终身阅读的习惯。可儿子不听“号令”，经常自行其是，并不按我的书单来读，他更喜欢读历史、军事和武打，能读就好，开卷有益。
　　我们对孩子们的期望，他们懂事地变作了对自身的要求和期望，孩子们是很努力很争气的，在那个七、八个考生，只有一个人录取的年代里，两个孩子都考上了重点大学，尤其是女儿，四岁半读书，从小学到高中，一路以优异的成绩，考进重点学校，二十岁从人大毕业，进了国营外贸公司，六年后外贸体制改革，她从部门经理位置上辞职，创办并一直经营着自己的一家小型外贸公司。儿子则在北京的一家央企总部，工作也很努力。孩子们没有让我失望，我的期望没有落空，他们正在努力成为一个对社会有用的人。
　　
　　四  祈望玉宇澄清万里埃
　　孩子们的工作都不错，我们老俩口身体尚健，衣食无忧，照理说我不应该再有什么烦心事，也不应该再有什么奢望了，其实不然，最近两年，北京的雾霾总揪着我的心。
　　每每听到北京雾霾天发出橙色、红色警报，我的脑袋都会“嗡”一下，怎么“狼”又来啦？我的儿子、儿媳妇、特别我那才三岁的小孙子在那里呀，我不敢想象雾霾中的孙子是什么样，他健康吗？还活泼可爱吗？妻子总想叫他们一家回福州来工作，说多活五年、十年比在北京当什么官，拿什么高薪都强。孩子说，没那么简单。我理解妻子，我更理解孩子，但我不理解的是北京今年的雾霾怎么好像越来越重，以至小学校都要停课，学生不能上学了。妻子问儿子：“有没有空气净化器，买一个去？”儿子说：“有。”妻子便频频督促赶紧他去买。空气净化器也许有些微作用，但解决不了雾霾产生的根本问题。国家对环保越来越重视，政府也在高调治理雾霾，据讲，北京的雾霾主要来自汽车废气，果真如此，那么，儿子、北京人，你们出行少开或不开汽车行不行？
　　我愿祷告，天佑中华。祈望政府、人民一起努力，坚决治理环境，消除雾霾，“玉宇澄清万里埃”，还蓝天白云给天空、还绿水青山给大地。
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“有名有钱”就是“任性”的理由,树海读书阁？
12月27日，北京公安局官方微博透露歌手尹相杰因涉嫌非法持有毒品罪被刑事拘留，其对非法持有毒品和吸毒行为供认不讳。27日晚间，人民日报官方微博发布评论：&ldquo,树海读书阁;明明前车之鉴接二连三，为何非要‘前仆后继’自断前程,金霏读书阁？归根结底：有名有钱太任性！再次提醒公众人物：从艺当知感恩,树海读书阁，做人当知敬畏，名气伴随担当。别因自我放纵，一朝失足，终生余恨！
　　
　　尹相杰是2014年娱乐圈因涉毒吸毒被抓的第12个明星,精彩读书阁。从人民日报官方微博发布的评论来看，明星之所以吸毒,孔子读书阁，“归根结底：有名有钱太任性！&rdquo,华闻读书阁;。
　　
　　&ldquo,孔子读书阁;有名有钱&rdquo,铭华读书阁;就是&ldquo,树海读书阁;任性”的理由？
　　
　　现在社会价值观取向多元化，“拜金主义”、&ldquo,金霏读书阁;享乐主义&rdquo,爱看读书阁;等不良价值取向就像鬼魅一样，在慢慢摧毁了一些人的节操，泯灭了一些人的良知！从近期打的大老虎、小老虎来看，从那些涉毒明星来看，有几个人不是金钱的奴隶，有几个人不是“自我放纵”？
　　
　　“有名有钱太任性”这本身就是一个的伪命题---“有名有钱”根本就不是“任性”的理由！
　　
　　“取之于民，用之于民”。中国不是有很多人通过艰苦奋斗，积累了财富之后，“富而有德”，“富而有仁”，把创造的财富造福于社会，造福于桑梓，传递“正能量”吗？
　　
　　当那些涉毒明星站在厦门大学创建者陈嘉庚先生、站在把“逸夫楼”密密麻麻几乎遍布中国的邵逸夫先生这些前辈面前，不知有何感想？
　　
　　社会上一些鼓吹“有钱就任性”的人，站在陈嘉庚先生、邵逸夫先生这些前辈面前，不知又有何感想？
　　
　　“德艺双馨“素来是中国评价一个艺人的基本标准，那些明星大腕尤其是涉毒的明星大腕难道不该好好反思一些什么吗？
　　
　　“从艺当知感恩，做人当知敬畏，名气伴随担当。别因自我放纵，一朝失足，终生余恨！”那些明星大腕尤其是涉毒的明星大腕难道不该好好惊醒一些什么吗？
　　
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“望子成龙”俗谈,孔子读书阁
&nbsp,精彩读书阁;   “望子成龙”一直是国人的“优良传统”，在这回事当中，似乎没有什么贫富之分。富人家除了希望自己的子女能出人头地，这只是其中的一面，但也存在希望自己的子女能为自己带来可以炫耀的嫌疑。
　　
　　贫苦家庭的“望子成龙”又有所不同,金霏读书阁，成不了“龙&rdquo,树海读书阁;，就无法咸鱼翻身,爱看读书阁，生活就很难有改善的的一天。但一旦有了眉目，什么难事都能迎刃而解，地位也随之不同而改变。更多时候，还会让别人投来羡慕的眼光。
　　
　　养儿育女，很多古老的想法就是为了类似&ldquo,树海读书阁;积谷防饥”。虽说随着时间的转移，很多观念也已经改变了不少,铭华读书阁。但毕竟存在这样的想法也没有错，年老了就需要有个依靠。
　　
　　不管生儿育女的目的在于何处？结婚生子却都是自自然然的事。尽管有很多人觉得养儿育女为了老来有个依靠是错误的观点，但在现实面前，有些是属于错误，有些却是走对了路！
　　
　　而所有什么“望子成龙”的目光，大体上都是放在“读书”两字。贫也好,孔子读书阁，富也好，很多人都会认为读书是最关键的出路！而且从某些方面来说，此谓之一条“捷径&rdquo,树海读书阁;也！
　　
　　文字中有“三十六行，行行出状元”的“教条”，而且阐述得一清两楚。但这&ldquo,金霏读书阁;状元”，毕竟不是彼“状元”，而且在辉煌的殿堂之上，似乎达不到什么预期的层次,华闻读书阁。因而,树海读书阁，在选择中，很多人的观念还是无法改变。这不能怪太多，因为现实展示的就是如此！
　　
　　很多“教育家”，在词语表达中似乎都是方外高人，而且有时还会“凌空出招”。在种种招式之下，一时间可以蒙骗很多人，也可以让人昏头转向辨不清方向。但在最终品味的结果中，很简单的道理，“功名”，在国中才可以踏出重要的一步，才可以有“执掌”的机会！
　　
　　虽说对于“望子成龙”一词老早就已经读过，甚至也曾经为此而翻遍所有的字典。但到最终，因为“混乱”所致，至今还不明白什么才是“龙”！
　　
　　据说真正的“龙”生有九子，而且它们的名字都不是按照“龙”的称呼。虽是如此，别人却从它们的居住地上或“权威”方面辨别出它们就是“龙”的传人。因为，不信也不行，整个水族都听命于它们，什么风调雨顺也必须经过它们。
　　
　　那么此说也就代表名字已经不重要了，最重要的还是要看血脉的源头。在国中，所有的中国人统称为“龙的传人”，是不是“龙”也是如此叫法。原因很简单，因为“龙”是看不见的，而且还是雾化的东西。更深一层说，它还是了不起的“神”。
　　
　　不是个个都向往“望子成龙”么？那么就没错了！只要不成为蛇，总之来说还是有希望的。
　　
　　但此一来又出现矛盾了！既然都是“龙的传人”，何来还要什么“望子成龙”？难不成，原来就不是什么“龙”，只不过日有所思夜有所梦幻想得来的结果？但既然想做“龙”，不知道“龙”的一切学得怎么样？还是只学其形？
　　
　　但遗憾的，历史已是几千年的历史，至今似乎连蛇身也没学会！那整天自我感觉良好的结局，在国际面前，似乎也不堪一击。尽管，没有人喜欢“自甘坠落”，更多时候喜欢抬高自己的身价。但在无论经济面前还是其他条件，没想到抬高身价就必须付出代价，躲藏的一切只能说明根本就没有半点“龙”的痕迹，更不可能有成为“龙”的一天！
　　
　　那么最终的目的又是什么？有一句话叫做“大器晚成”，据说也是一句安慰人心的话。在众多叽呱不停地杂音中，所有的“等待”，原来却是“韬光养晦”！
　　
　　无意中又在电视上看到“十年种树，百年育人”之说辞。关于这说法，觉得引用得非常巧妙，而且有当机立断之感！
　　
　　于是权且相信一番，也不再看什么事实的存在。对于后来发展到什么程度？这根本就不用担心，因为，答案早就写得明明白白，而且只是“毫厘”之差！
　　
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“一块肉”说,金霏读书阁
&ldquo,树海读书阁;一块肉”，　　极其奇特的存在着。　　　　隔着墙还能听到点声音，　　然而,孔子读书阁，隔块肉却不能,金霏读书阁！　　有时候,华闻读书阁，所有的语言其实都是无力的,树海读书阁，　　因为隔着块肉！　　　　其实,孔子读书阁，我知道,树海读书阁，　　很久以来,爱看读书阁，所有的对白都是无力的辩白,铭华读书阁。　　思想的差异使人们相互的猜疑,精彩读书阁，　　但,树海读书阁，这绝不是性格的原因，　　原因是那块肉——让人无法沟通！　　那是一条难以跨越的鸿沟！　　　　有多少人是聪明的，那么就有多少人是愚蠢的！　　因为很简单，夜郎自大！　　　　“一块肉”，　　渐渐的让我们没有了语言。　　因为隔着它，　　我不知道你在想什么，　　而你对于我也只是靠猜测、靠感觉。　　　　好奇怪哦，　　只那么块不痛不痒，　　实实在在存在于我们身体上。　　为什么我们不能友好相处呢？　　　　比干多好，　　他使得世人看到了，　　那块肉里面是什么，　　那里没有什么不可告人的秘密；　　那块肉并不是那么可怕；　　那块肉是可以随时捅破的。　　　　然而，世人看到了他的，　　而他却没有看到其他人的。　　一代忠臣走了，　　他留给世人的是无尽的想念！　　因为“一块肉”的阻隔而留下的。　　　　“一块肉”，　　可以坦诚相见！　　开诚布公！　　莫要无动于衷。
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“I“字录
龙宫有了你海面风平浪静孙猴子有了你闹翻了天宫从一只猴子成名成孙大圣从龙宫到天庭不是距离遥远而是一股力量和个性撒谎酿成大祸位高权重还有资格只能用所谓的“苍白”来冠名一世太平牢记诚信作于2015/02/28
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“一匹马”的顾虑
【导读】：做人如此，做官也如此。有的人，没当官的时候，说话随和，也很谦虚。一旦当了官，就摆架子、耍派头，说话打官腔。没当官的时候，工作勇于负责；当了官以后，做事患得患失,不求有功、但求无过。
&nbsp,孔子读书阁;
　　据《世说新语》记载：从前，有一个叫王济的人，非常了解马性。有一匹马，披着绣有精美图案的马鞯（jiān）,金霏读书阁，用来遮挡沙尘和泥土。有一次出门，被一条河挡住了去路。王济策马过河,铭华读书阁，马却始终不肯,爱看读书阁。王济说：“这马一定是珍惜它的马鞯,树海读书阁。&rdquo,树海读书阁;忙叫人解下漂亮的马鞯，马就毫无顾忌地渡过河去了。
　　
　　这个故事，寓意很深。我们都可能像马那样，为名利所累。比如，如果西装革履，打扫卫生就小心翼翼，生怕把衣服弄脏,精彩读书阁；再比如，头上有了荣誉的光环，就有了架子,孔子读书阁，不敢放手做事,华闻读书阁。
　　
　　做人如此，做官也如此。有的人，没当官的时候，说话随和，也很谦虚。一旦当了官，就摆架子、耍派头，说话打官腔。没当官的时候，工作勇于负责；当了官以后，做事患得患失,不求有功、但求无过。
　　
　　这样的人，由于过分关注个人得失、总想保住头上的“乌纱帽”，一遇到问题，就会回避、逃避，更谈不上开拓创新,金霏读书阁。改革发展，是在化解矛盾、克服困难、解决问题中前进的,树海读书阁。如果像那匹马那样,树海读书阁，总是担心弄脏马鞯，思想得不到突破，就很难过河，很难发展。
　　
　　说到底，这还是解放思想的问题。这些年，一直在喊解放思想，成绩不是没有，可问题也很明显。在改革开放过程中，有些“老大难”问题一直得不到解决，或者没有完全解决。为什么？说明阻力大、难度高。根子在哪儿？不能排除有些人私心太重的原因，当改革改到自己的头上，当涉及切身利益，就难以考虑到全局。
　　
　　只有抛弃私心杂念，才能彻底解放思想。只要对发展有利，对人民有好处，就不要瞻前顾后，担心“马鞯”会弄脏。即使脏了，洗了就是，没有什么大不了的。安徽凤阳小岗村，在全国率先实行“大包干”，开创了农村改革的先河；深圳人敢于第一个“吃螃蟹”，才换来今天的繁荣富足。这些事例，都是解放思想的结果，甚至是冒着可能丢官的危险，才闯出了一条新路。
　　
　　解放思想需要勇气。通常情况下，职务越高，需要的勇气就越大。一匹马，披的马鞯越贵重，顾虑就越大，因为越贵重的东西，弄脏了越觉得可惜。从某种意义上说,领导干部比普通干部解放思想更难些，顾虑更大些，需要的勇气就更多些。领导干部责任大,当然要谨言慎行,虑事周到,但不要因此而像披了马鞯的马那样，畏首畏尾，难以过河。改革开放需要大胆地想、大胆地试、大胆地闯。只有根除私心、卸下包袱、放开手脚，才能真正地解放思想，才能推动体制机制创新，推动科学发展。
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“森林木”实践队探访极浦亭,树海读书阁
8月3日,树海读书阁，岭南师范学院“森林木”实践队线下队员来到了位于吴阳镇霞街的极浦亭进行调研,金霏读书阁。此次调研,金霏读书阁，旨在了解极浦亭建成的历史渊源、作用意义、村民对其的了解程度等,爱看读书阁。
在此次调研中，“森林木”实践队队员非常幸运地采访到了极浦亭建成者李凌云的后人,孔子读书阁，现任村长李业君先生,精彩读书阁。李先生一家得知队员们的来历及目的之后,树海读书阁，非常热情地请队员们进入他们的家中,树海读书阁，并请队员们坐下与李先生进行一段访谈,铭华读书阁。
&nbsp,孔子读书阁;
在李先生向队员们讲述着极浦亭的由来及之后的政府文物遗址保护措施时,华闻读书阁，成员们都非常地感兴趣，非常认真地做着记录。李先生提到，极浦亭做的最后一次大规模重修是在1990年，而且是自家的大哥李光煜先生捐款重修的，并提到最近有报告文书上去到政府希望极浦亭能够得到保护，李先生也希望政府能够尽快着手极浦亭的遗址保护工作，让极浦亭的教育意义发扬光大。宣传组与李先生做着积极的访谈，新闻组及时摄影记录，队员们各司其职，非常顺利、愉快地结束了与李先生的谈话。

据了解，极浦亭是由南宋宰相陈宜中在奉诏出使占城借兵途中经过吴川，进驻极浦亭原址时所作的一首七言绝句，后由乡举、教育家李凌云为育士成才所建。由此可知，极浦亭具有非常重大的教育意义，保护遗址，传承教育精神刻不容缓。
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“樱”约而来
阳春三月，草长莺飞，正是赏花的好时节。茶花、樱花、梅花、桃花挟着春风、披着雨露竞相绽放、争奇斗艳。听闻上海顾村公园的樱花已经开放,华闻读书阁，遂决定一家三口去看樱花。
　　
　　适逢双休,金霏读书阁，来园赏樱的人不少。园内植被茂密，空气清新，小道两旁的树木有的已经披上了绿装，有的还刚刚露出嫩芽,孔子读书阁，一派生机盎然的景象。我们无暇顾及这美丽的景致,树海读书阁，而是循着路牌，径直朝樱花林行去。
　　
　　转过几道弯，越过几道坡，不远处出现一片红色的花海,孔子读书阁，许多游人穿梭其中，远远看去,爱看读书阁，五颜六色，就像一幅美丽的图画。待来到近前,树海读书阁，好大一片樱花林,金霏读书阁，只见粉红色的樱花挂满枝头，花瓣在微风中轻轻颤动,树海读书阁，似乎在向游人招手。我仔细端详着树上的樱花，只见花朵小巧玲珑，五六朵聚在一起组成一个花球，一簇一簇地拥挤在枝头上，舒展着狭长的花瓣和被包裹在其中的花蕊。我用鼻子凑上去嗅了嗅,精彩读书阁，一股淡淡的芳香。看到游客们在不停拍照，我也迫不及待地端起相机,树海读书阁。
　　
　　这里的樱花大多是红色，偶尔也有一二株樱花树上开的是白色的樱花。说实在的,铭华读书阁，我对樱花的品种不是很了解，自然也就叫不出名来。林中除种植樱花树外，还种植了一些常绿乔木和花草，红红绿绿，煞是好看。游客们手上有的拿着相机，有的拿着手机，有的在拍樱花，有的和樱花合影，真个是“莫让樱花空枝头”。我漫步于花径，樱枝在头上摇曳，感觉有种说不出的惬意。白居易笔下的“小园新种红樱花，闲绕花行便当游。”似乎应了此景。
　　
　　在人烟密集的大都市，到处高楼林立、马路纵横，车流、人流发出的噪音混在一起，让人感到窒息，公园自然就成了人们躲避喧嚣、放松心情的好去处。顾村公园位于上海宝山区北郊，园内种有樱花树1万余株50多个品种，是人们休闲赏花的好所在。樱花在3月下旬到4月上旬开放，花期一般只有7天，因此人们抓住这难得的机会，一睹樱花为快。
　　
　　花是大自然的精华，是美的化身。赏花可调节人的情绪，使人精神焕发。五颜六色的鲜花，不仅从心理上使人心醉神怡，在生理上也能使人大受裨益，因为许多花木可吸收空气中的有害物质，樱花就可减少空气中的汞含量，起到净化空气的作用。
　　
　　一阵清风吹来，柔弱的花瓣轻轻飘落。我拾起一朵掉落的樱花，若有所思：大自然给了她艳丽外表、妩媚身姿的同时，也毫不留情地剥夺了她的青春年华，然而她抓住这有限的时间，把美丽全部留给了人间。这不正是樱花的高贵品格吗？
　　
　　即将离去时，天空中竟下起雨来，赏花的游人开始四散寻找躲雨的处所。我和妻子、女儿走在来时的路上。走了一段，回头再看，那一株株樱花树好似一个个妙龄少女沐浴在春雨中是那样的迷人、娇艳。
　　
　　地址：上海市西藏北路573弄6号502室
　　
　　联系电话：13576068617
　　
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“三下乡”活动线上会议召开后的心得体会,树海读书阁
7月10日,树海读书阁，我们三下乡团队举行了一次线上会议,树海读书阁。由于我们是线上工作团队,金霏读书阁，此时我们天各一方,孔子读书阁，这样的线上会议对于我们来说就弥足珍贵,精彩读书阁。在此次会议中我得到了很多的感触和启发,金霏读书阁。
此次会议由我们活动的一名队长黄丽娣同学作为主持人,铭华读书阁，黄康华同学与吴觉廷同学也有精彩的发言,爱看读书阁。他们让我们注意到了，三下乡过程中需要注意的许多问题，包裹我们的安全一次三下乡过程中我们应该注意到的许多细节。之后我们的指导老师——刘惠老师更是就我们三下乡课题方面的专业问题提出许多建设性的意见，让我们这些从未参与过此类活动的同学得到了非常大的帮助，让我们可以更加顺利的完成我们的三下乡活动。
之后我们的团队也自己组织了我们的线上会议，以便我们之后工作的展开，制定了我们固定的线上会议开展时间，分配了工作任务，商定了部分工作细节。同学们积极踊跃的发言，让我们的三下乡活动得以积极快速的发展。
这几次的三下乡线上会议，让我得到许多关于三下乡活动的宝贵经验，与队员之间相处也更加默契融洽。希望我们的队伍可以保持这样的势头积极发展，相信我们的三下乡活动可以顺利圆满的完成任务。
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“橘洲启航”,树海读书阁，汗中有获
对于我一个从没接触过社会得大一新生而言,精彩读书阁，这次三下乡社会实践活动无疑是我接触社会的“第一堂课”,铭华读书阁，它让我明白了我需要学习的事还有很多,金霏读书阁，小队中值得我学习得人也有很多,华闻读书阁，正如论语中的“三人行,爱看读书阁，必有我师”,孔子读书阁，我可以从他们身上学到我没有的品质,金霏读书阁。相信这段三下乡经历对于我们小队中的每个成员都是弥足珍贵的,孔子读书阁，我定将铭记这段美好回忆,树海读书阁，带着这份感动,树海读书阁，砥砺前行，为今后打赢脱贫攻坚战做出自己的贡献！
三下乡"是全国大高校组织的长期活动，学校每年都大力支持学生开展，目的是要增强大学生的社会实践能力和历史责任感，因而我们要以改革创新的精神深入基层、了解基层、服务基层，搞好这次活动,实现下乡的最大价值。了解三下乡的意义，无疑给我们的准备工作添加了浓墨重彩的一笔,我们在下乡过程中也一直铭记于心。所以我必须拿出愚公之志，精卫之愿，在三下乡期间开展的一系列活动中身体力行，悉心调研，诚心教学。
撰稿：蔡国壕
审稿：吴卫东

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“正式”成为班主任的第一天
今天是开班的第一天，也是我“正式”成为班主任的第一天,精彩读书阁。我带着激动兴奋的心情迎接今天,孔子读书阁。今天早上在和家长沟通中度过,孔子读书阁。因为有些学生害不是很懂如何操作我们的上课软件,树海读书阁，导致没有参加到昨天的班级见面会,金霏读书阁，家长们还是觉得很抱歉的,树海读书阁。我觉得这倒没什么,爱看读书阁，只要后面的十天里准时上课，这也是老师认识同学们的机会,金霏读书阁。下午两点钟我已经迫不及待地想和同学们见面,铭华读书阁，想看看同学们上课时候积极回答问题的样子。在两点十五分左右,树海读书阁，有很多同学在群里问我,树海读书阁，老师老师，什么时候上课呀,华闻读书阁？我觉得很感动，也让我更有动力完成工作。两点三十分我准时把上课会议发到班群里，我看到有很多小朋友发“收到”，并且立刻进入课堂等待老师上课。这是我梦寐以求的班级模式，我很高兴小朋友们帮我实现了这个小小的心愿。上第一节数独课，小朋友们情绪高涨，特别喜欢上课。老师在讲题目的时候，同学们认真学习，仔细做笔记，有不懂的地方都及时开麦问老师，老师也很耐心地向每位同学解答问题。到同学们回答的时候，他们很快就算出了答案，并且是正确答案。这是我意想不到的，原来小朋友们对于难题都没有退缩，没有支支吾吾不敢回答问题，而是每个人都踊跃地参与讨论回答问题。
第二节课是生活中的化学小实验课。一开始同学们看到“化学”这门陌生的科目就有点胆怯，没有了数独课那种精气神。但是进过我们王老师的细致讲解，他们渐渐明白，原来化学也不是一门很难的科目。王老师的课堂里从之前的寂寞一片到后来的积极回答，这少不了王老师的功劳呢。在化学课上，王老师用有趣的视频给同学们讲解生活中运用到化学的食物，同学们特别地关心，特别地兴奋看着视频。化学课在大家的欢声笑语中结束了。今天真的特别开心。
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“三下乡”活动线上心得体会
夏日炎炎，我们各位队员仍积极投身于三下乡活动中。身为团队的一份子，我的任务就是配合各位小伙伴来开展工作，由各位队员提交的心得总结得出新闻报告，提交到新闻网站上去，各队员之间相互配合，这样就可以很好的节约时间来更好的开展三下乡活动，也增加了各位小伙伴之间的交流。
希望通过这份工作，提高自己的语言组织能力，为我们的团队做贡献。并且在总结过程中，也明白了各位队员的内心想法和心理活动，这更有助于我们工作的开展和各成员之间的配合。
这次三下乡活动中得大家的积极参与互相配合，我坚信这次活动能够取得圆满的成功。
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“橘洲启航”,爱看读书阁，汗中有获
对于我一个从没接触过社会得大一新生而言,精彩读书阁，这次三下乡社会实践活动无疑是我接触社会的“第一堂课”,孔子读书阁，它让我明白了我需要学习的事还有很多,树海读书阁，小队中值得我学习得人也有很多,树海读书阁，正如论语中的“三人行,孔子读书阁，必有我师”,树海读书阁，我可以从他们身上学到我没有的品质,金霏读书阁。相信这段三下乡经历对于我们小队中的每个成员都是弥足珍贵的,华闻读书阁，我定将铭记这段美好回忆,金霏读书阁，带着这份感动,铭华读书阁，砥砺前行，为今后打赢脱贫攻坚战做出自己的贡献！
三下乡"是全国大高校组织的长期活动，学校每年都大力支持学生开展，目的是要增强大学生的社会实践能力和历史责任感，因而我们要以改革创新的精神深入基层、了解基层、服务基层，搞好这次活动,实现下乡的最大价值。了解三下乡的意义，无疑给我们的准备工作添加了浓墨重彩的一笔,我们在下乡过程中也一直铭记于心。所以我必须拿出愚公之志，精卫之愿，在三下乡期间开展的一系列活动中身体力行，悉心调研，诚心教学。
撰稿：蔡国壕
审稿：吴卫东

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“三下乡”，教会我什么
对于很多学生来说，老师，应该都是生命中很重要的一个角色吧。从小学到中学,树海读书阁，老师陪伴的时间很长,树海读书阁，有的甚至不亚于父母的陪伴。对我来说亦是如此，所以在这次“三下乡”活动中，我选择了文化支教类，当一个“小老师”,孔子读书阁。虽然受疫情影响,树海读书阁，只能以线上的形式对一些中小学生进行辅导,孔子读书阁，但我也想以这样的方式，表达对他们的感谢，传递他们的温暖与爱。
“三下乡”，教会了我做人应有责任心,金霏读书阁。不仅仅是指当“小老师”，做其他事亦是如此。在“线上助学”实践队中，我担任队长一职,精彩读书阁；在班级中,树海读书阁，我担任实践委员一职,金霏读书阁，自此,华闻读书阁，我的工作量便一下子大了许多,爱看读书阁。在负责班级资料收集与传达信息的同时，还要监督我的队员按时完成队伍的任务,铭华读书阁。刚开始我会抱怨，为什么总要去提醒那么多次，还总是要别人去催，催，催。后来我偶然想起以前老师常说的一句话：说不说，是我的事；但听不听，做不做，就是你的事了。辅导学生也是如此。你既然对接了他，就应该尽自己的能力去帮助他，努力做好自己该做的事。
“三下乡”，教会了我做人应有耐心。每个学生的基础都不一样，有的掌握的比较全面，有的不适应老师的讲课方式，掌握的便少一些，所以对于那些基础可能稍差的学生，我们便应更有耐心一些。像我这次假期辅导了一个小女孩一样，有时候吧，感觉她的反射弧真不是一般的长，你讲了一道题好久了她才反应过来；有时候吧，前一天教的知识她今天又忘了……刚开始面对这种情况，我真的是想暴走，但想想，既然自己已经带了她，就多多少少也该让她学点东西，渐渐的也就习惯了，也懂得了运用不一样的方法去面对不同的情况。
“三下乡”，将会了我做人应有爱心。孙衍曾说过：“我们都曾被这个世界，温柔的爱过。”老师，就是代表这个世界爱过我们的那一个人，所以我们也应该把这份爱传递下去。在这次活动中，我觉得作为一个“小老师”，不能单单只是给学生传授知识，还应该多点关心他们，帮助他们解决学业上和生活上的“难题”，促进他们的健康成长。
这次的“三下乡”活动，其实也是彼此双向成长一个的过程。一方面，我们在帮助他们解决难题；另一方面，他们也在无形中增强着我们各方面的能力，例如与人交流的能力，表达的能力，管理时间的能力等等。
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。通过次的活动，让我深深感受到，老师，不仅是知识的传承者，更是爱的传递者。能有这样的机会，我感到很幸运，也为之自豪。
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“一跳成名”的死亡怪圈——评富士康11跳,铭华读书阁
　　如果一个人的非正常死亡能够引起全社会的关注，那么他便会&ldquo,树海读书阁;一死成名”。人活着早晚会死,树海读书阁，知道自己一死成名的人,树海读书阁，会觉得死的无所顾忌。死,金霏读书阁，对他来说还是一种成名的机遇,树海读书阁。
　　
　　跳楼,精彩读书阁！！？接连的跳楼坠亡,孔子读书阁，强势的媒体舆论,华闻读书阁，一波又一波,孔子读书阁，从一跳成名到二跳、三跳&hellip,金霏读书阁;…十一跳，只要是在富士康跳楼、只要是在富士康坠亡，一跳成名的几率将会是100％。
　　
　　跳楼，似乎成了富士康无法摆脱的怪圈，这样的怪圈，更是与一死成名的几率有着不争的内在联系。
　　
　　如果是在富士康以外的任何地点跳楼，被媒体曝光的几率其实很小很小，更不会因为跳楼而“一跳成名&rdquo,爱看读书阁;。这里有一点可以验证，远低于全国自杀率的富士康，为什么偏偏成了媒体曝光的焦点？那是因为富士康员工跳楼的新闻更有价值，更容易吸引眼球。
　　
　　媒体报道的力量是强大的，有时侯可以化解矛盾，有时侯可以伸张正义，有时侯还能揭露社会丑恶现象，促进社会的进步和发展，但是，有时侯也会矫枉过正，起到相反的助推作用。
　　
　　这一点，也有很好的案例可以印证：在第一起校园暴力事件被广泛报道之后，这样的暴力活动不但没有停止，反而成了具有潜在威胁者效仿的模式，虽然媒体报道没错，扬善除恶的出发点没错，但悲剧还是不可避免地发生了。
　　
　　这说明媒体报道让社会广泛关注的同时，也让潜在犯罪的人以为，这样做就能起到轰动效应，达到报复社会的最大目的。
　　
　　如果企业的管理制度缺乏人性化的关爱，如果压抑的忧伤得不到及时的疏导，如果身处困境却看不到一点点希望，如果富士康不能解决这些困扰员工的烦恼，“11连跳”的悲剧就很难被终结。
　　
　　但矛盾的激化并不是一天两天形成的，真正化解矛盾也非一日之功。老子说了，欲速则不达，中国的新生代农民工的现状确实需要社会的关爱，媒体的重视，但前题是，这样的关爱和重视必须让他们产生回复信心的力量，否则，只会起到相反的作用。
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