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《爱与文》
《爱与文》
　　
　　一爱
　　你我离别灞桥头，
　　依依河边垂杨柳，
　　弹出一曲琴声幽，
　　异乡可否遇识友,树海读书阁？
　　
　　一川烟雨两地秋，
　　一念相思两人愁，
　　无言独自上西楼，
　　漫漫长夜月如钩。
　　
　　你我说好不分手，
　　多想依偎君胸口，
　　鸳鸯双对水中游，
　　凤凰栖息梧桐留,树海读书阁。
　　
　　在水一方波中舟，
　　所谓佳人侬最优，
　　你为什么娇含羞？
　　不见不散不罢休,金门读书阁。
　　
　　不知我者谓何求？
　　知我心者为吾忧，
　　《离骚》不愿泛浊流，
　　《钗头凤》中鲛绡透。
　　
　　芳草萋萋鹦鹉洲，
　　碧姬祢衡水中泅，
　　此等烈女雄赳赳，
　　红颜一怒为情守。
　　
　　茫茫九派流神州，
　　自古英雄运鸿猷，
　　何惧刀剑和火炙？
　　无价情义挥方遒。
　　
　　夫差早把河山丢，
　　西施沉鱼范蠡俦,树海读书阁，
　　出塞昭君单于逑，
　　落雁琴声伴青丘。
　　
　　汉朝基业闭月庥，
　　貂蝉无奈衣轻裘，
　　贵妃媚生笑回眸，
　　羞花盛唐生死攸。
　　
　　朝云暗影梅花秀，
　　东坡也为爱而纠，
　　高情已被晓云勾，
　　写下诗文千年修。
　　
　　霸王别姬剑封喉，
　　歌传楚汉与鸿沟，
　　虞人香落王颤抖,爱看读书阁，
　　垓下乌江不作囚。
　　
　　秦吉了学李白惆，
　　梁园诗歌曾击缶，
　　凤求凰心舞爱绸,广济读书阁，
　　卓文君思如清浏。
　　
　　我们为爱而心揪，
　　欲向苍天问个究？
　　牛郎织女一邂逅，
　　胜却人间无数莠。
　　
　　王母娘娘请斟酌，
　　横刀割爱狮子吼，
　　一岁一见难聚首，
　　千年词调成不朽。
　　
　　我们饮下爱之酒，
　　你的坚贞有没有？
　　多想和你携手走,爱看读书阁，
　　轰轰烈烈到永久,树海读书阁。
　　
　　高山流水云出岫，
　　知音难觅琴独奏，
　　让我轻牵汝之袖，
　　时光恍逝滴玉漏。
　　
　　我们相恋无缘由，
　　千古流传爱恨仇，
　　难解难分缠绕斗，
　　谁能解开此中扣？
　　
　　川水流逝不舍昼，
　　食野之苹鸣呦呦，
　　人之好我示我周，
　　至情物也为异尤。
　　
　　我们相拥还没够，
　　我的心已被你偷，
　　我愿终身待守候，
　　阳光总在风雨后。
　　
　　诗情雅意书对偶，
　　文之心扉吾常叩，
　　错对之初怎相救？
　　是非高下照单收。
　　
　　高不成来低不就，
　　华章没底多难受，
　　振作精神重抖擞，
　　总会碗底捞块肉。
　　
　　我们说好不分手，
　　我的情怀仍依旧，
　　辗转反侧思悠悠，
　　怎能忘记你温柔？
　　
　　二文
　　我的心箭使劲投，
　　文心雕龙暗中搜，
　　不忘初心似童叟，
　　不惧猛虎胜犊牛。
　　
　　春语地应绿油油，
　　心有灵犀可知否？
　　好像念了一遍咒，
　　生机勃勃养万兽。
　　
　　算算我的小九九，
　　想想数的制六六，
　　丰收纵情唱歌讴,铭华读书阁，
　　田间地头计耕畴。
　　
　　我的信物随船邮，
　　是否得到你赞佑？
　　清清水潭泊至湫，
　　拾起它的是爱鸥。
　　
　　你把信文轻轻抽，
　　心犹豫而狐疑犹，
　　是木李还是琼玖？
　　让你心思颇费谋。
　　
　　往古来今曰宇宙，
　　心猿意马快如骤，
　　幼吾幼及人之幼，
　　惟诗爱无出其右。
　　
　　情文只有天传授，
　　情爱唯一理宽宥，
　　无法抵抗你的诱，
　　只好卸掉我甲胄。
　　
　　争夺爱情莫要揍，
　　你的勇气需相侑，
　　水中浮泡梦若沤,树海读书阁，
　　等到出招胜一筹。
　　
　　野外宿营支竹篝，
　　只想把你紧紧搂，
　　你的玉姿那么瘦，
　　吃饭穿衣多加厚,精彩读书阁。
　　
　　我们不再叫某某，
　　我们文笔容浅陋，
　　我们不想藏匿廋，
　　我们书写到子丑。
　　
　　琴瑟和谐年豆蔻，
　　鸾凤和鸣手编篓，
　　鱼水相逢欢笑逗，
　　庄稼成熟谷装酉。
　　
　　日出而作晨煮粥，
　　日落而息晚熬豆，
　　庭院静坐警视狗，
　　雅各布孙氏管嗅。
　　
　　飞云涂天思佳构,精彩读书阁，
　　绿草染地玄组绶，
　　待时而动天巡狩，
　　待贾而沽谁可购？
　　
　　天作之和本相遘，
　　地利之便何嫁售？
　　写尽人间之铜臭，
　　留下一片骂声诟。
　　
　　人来人往聚渊薮，
　　你只其中一个妞,金门读书阁，
　　千万莫来脾气怄，
　　否则花容会生锈。
　　
　　蝶恋花结系成纽，
　　梅弄影中水波皱，
　　念奴娇天命不又，
　　长相思里荷连藕。
　　
　　梦里乾坤怎能扭？
　　前进道路坡很陡，
　　奋力擦去这污垢，
　　巨轮滚滚绕亮轴。
　　
　　海上思念只一艘，
　　梦想万物装进兜，
　　我们希望怎能苟？
　　想着她近在根蔸。
　　
　　人人盼着命长寿，
　　你想做个娌和妯？
　　站在门口使劲瞅，
　　池塘游动着蝌蚪。
　　
　　看到了寺梁拱枓，
　　来到衡山之岣嵝，
　　分不清是嵝是岣，
　　认定了南山有枸。
　　
　　泥店救菜美味韭，
　　请不要毋发我笱，
　　上有仙人长命绺,
　　中看玉女迎欢绣。
　　
　　山有栲兮隰有杻，
　　妙墨新题森锁钮，
　　嗛嗛之食不足狃，
　　忸忸怩怩何为忸？
　　
　　为何坠日月星宿？
　　情君为尔析解剖,树海读书阁，
　　惟恐好饭变成馊,华闻读书阁，
　　又怕世人瞎了瞍。
　　
　　盈盈楼上女挥肘，
　　皎皎明月当窗牖，
　　盼王为民提笤帚，
　　清除天下一片黝。
　　
　　勤奋耕耘把地掊，
　　夜读信时听犬嗾，
　　远方之人顺波凑，
　　是否为难灾临脰,精彩读书阁？
　　
　　文从紬绎彩中紬，
　　诸多词病是否瘳？
　　风骨不硬是缺佝，
　　语单一剑又蒯緱。
　　
　　诗与爱能不能勼？
　　河之州关关睢鸠，
　　爱景诗之间钻阄，
　　辞脉莫像葱管芤。
　　
　　书本不要往死抠
　　眼光不要太累眍，
　　文章不喜直溜溜，
　　火候掌握善脆熘。
　　
　　牛勤力耕叫哞哞，
　　用情真挚爱焉邱？
　　爱和文间不互殴，
　　无伤缺犹若金瓯。
　　
　　下饮黄泉一心蚯，
　　不学性贪恶秃鶖，
　　爱情顽强请看鳅，
　　射出爱箭声嗖嗖。
　　
　　茹草也舜之饭糗，
　　沟涧流水为地溲,孔子读书阁，
　　吟相求啾啾飕飕,
　　美要眇兮宜修脩。
　　
　　寒兔在草中咻咻,孔子读书阁，
　　有益种田之枭鸺,宁静读书阁，
　　运程旺盛之貔貅，
　　食甘芳海错珍馐。
　　
　　大家一齐干嗨哟，
　　饰词红黑色漆髹，
　　文和爱不能胡诌，
　　心忉忉予美谁侜？
　　
　　为一技不停鸷盩，
　　齐众庶鷃雀啁啁，
　　言物之不佳曰邹,华闻读书阁，
　　愿为孟氏之御驺。
　　
　　诸葛善道以咨诹，
　　路昏落日在岭陬，
　　知其意秋虫啾啾,金霏读书阁，
　　此处胜过遥之欧。
　　
　　太息兮而望长楸，
　　如天边之无不帱，
　　长时踱步躇而踌，
　　忆往峥嵘岁月稠。
　　
　　肃肃宵征抱衾裯，
　　诗云之无言不雠，
　　悔教夫婿觅封侯，
　　不如自在机灵猴。
　　
　　李凭中国弹箜篌,金霏读书阁，
　　芙蓉为带裙石榴，
　　新跨马鞍白玉骝，
　　草亦凋无木不刘。
　　
　　
　　我们争战都带糇，
　　我们心愿消灭瘤，
　　谁还想要这个瘊，
　　太清石壁记炼硫。
　　
　　砖瓦缸盆烧艺琉，
　　帝王动旌旗垂旒，
　　栎窠影黑啼鸺鹠，
　　溜达来溜达去溜。
　　
　　经久不退用金镏，
　　器中美金谓之鎏，
　　只见那南风飗飗，
　　只见那中空曰娄。
　　
　　我播种好似佝偻，
　　像水滨草本蒌蒌，
　　兴奋时发出喽喽，
　　收获希望在犁耧。
　　
　　蝼蛄夕悲鸣兮蝼，
　　岁云暮兮终骷髅，
　　命率育贻我来牟，
　　海震荡鬼神声侔,树海读书阁。
　　
　　奸轨埽迹远屏蛑,
　　不贼岂有他缪缪，
　　东南年少万兜鍪，
　　裒辑圣政史臣裒。
　　
　　昼伏夜出犰狳犰，
　　双剑夹道万枝虬，
　　丝衣紑载弁俅俅，
　　环佩玉相击声璆。
　　
　　侵略首领号敌酋，
　　财物相谢贿赂赇，
　　于天地间寄蜉蝤，
　　将落兮帷其纷楺。
　　
　　水轇葛阴阳杂糅，
　　践踏蹂躏而为蹂，
　　食海之味而为鰇，
　　兽皮柔软而硝鞣。
　　
　　象牙骨制赌具骰，
　　治不了手寻常疣，
　　枪乌贼这鱼是鱿，
　　臭味不同器薰莸。
　　
　　衣裳楚楚羽蜉蝣，
　　果美者云梦之柚，
　　书禹贡厥草惟繇，
　　比不过放射之铀。
　　
　　言如轮四方辐辏，
　　君有疾在纹理腠,树海读书阁，
　　去浮躁之青春痘，
　　精华显筚门闺窦。
　　
　　天下英雄入吾彀,树海读书阁，
　　彼其子不遂其媾，
　　烽火扬州路烽堠，
　　断木为杵掘地臼。
　　
　　正合意推门入桕，
　　礼小邦则曰叔舅，
　　垦令送粮无取僦，
　　生奇材木箭竿鹫。
　　
　　文不显使我心疚，
　　百感集微我有咎，
　　弓断弦肥死马厩，
　　犹织布经线从筘。
　　
　　岂可复留此残寇，
　　加热使其净蒸馏，
　　千聚无社谓之陋，
　　锲而不舍金石镂。
　　
　　有重病脓管为瘘,孔子读书阁，
　　闻不见虽博必谬，
　　心知世路终难拗,修身读书阁，
　　只用耒深耕易耨。
　　
　　生气心怀不满怄，
　　非金属元素为溴，
　　有垣曰苑无垣囿，
　　以酒食以妥以侑。
　　
　　五颜六色之彩釉，
　　阴暗潮湿处毛蚴,树海读书阁，
　　狼毫笔黄鼠狼鼬，
　　使残义损善曰纣。
　　
　　一池春水风吹绉，
　　睲河海行无不籀，
　　酒新熟重者为酎，
　　隰有榆兮山有枢。
　　
　　讽述谈相随观读，
　　似抽刀枪忽喇喇，
　　太息人生如朝露，
　　终不相忘之琉球。
　　
　　水泽所聚谓之都，
　　考工记多言倨句，
　　马上鞍轼覆物鞴，
　　浮玉山北望具区。
　　
　　吉祥鹤寿坐享龟，
　　千里江陵一日还，
　　良晨好景虚设应，
　　朝生暮死笑蜉蝣。
　　
　　三情之流殇
　　你我说好不分手，
　　到了还得各自走，
　　天涯羁旅漂浮游，
　　执念此情空悠悠。
　　我们说好不分手，
　　桃花潭水爱难留，
　　君说君要去远修，
　　离骚之志可寻有？
　　我们说好不分手，
　　多想再牵君之袖，
　　思君至今还没够，
　　卓文君诗亿缘由。
　　你我说好不分手，
　　留恋咸阳灞桥头，
　　劝君喝干这杯酒，
　　剑雨风云去争斗。
　　我们说好不分手，
　　都怪王母这帝后，
　　牛郎无奈织女忧，
　　一年一见何日休？
　　你我说好不分手，
　　此情只待梦中求，
　　人生不过几个秋，
　　徒增你我一段愁。
　　
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《爱情的种子》娄席作
你就像一颗理想的种子
被我种到幻想未来的花盆里
每天总是充满希望
期待哪天你能开花
经历了夏天和秋天
你还是静静的不冒出枝芽
没曾想到就在中秋月圆之夜
你有了动静
是上天下了像瓢泼一样的大雨
把你从我梦想的花盆里冲跑了
我到底该不该把你找到
继续等待你发芽
还是让你随着雨水让你去找到适合你的地方
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   十二月纪事
  
   30年前的贪污案

《爱拉复莜》,金门读书阁
曾多少次在你身后停留
想上前打个招呼,树海读书阁，喊你一声&nbsp,树海读书阁;&nbsp,铭华读书阁;
嗨&nbsp,精彩读书阁;&nbsp,树海读书阁;&nbsp,精彩读书阁;&nbsp,宁静读书阁;&nbsp,爱看读书阁;爱拉复莜&nbsp,树海读书阁;
而我却没有丝毫勇气
轻轻地,树海读书阁，悄悄地
叫出你的名字
它便成了我的秘密
我把它埋在树下
等春暖花开
再等秋天结出果实
可是冬天已白了头
我还开不了口
别人都这样叫你
而我,广济读书阁，却不能
或许还不熟悉
或许性别差异
你的名字&nbsp,爱看读书阁;&nbsp,树海读书阁;爱拉复莜&nbsp,孔子读书阁;
我真的想亲喊一次
白天,华闻读书阁，我不敢这样叫你
只有晚上在我的梦中
我便毫无顾忌
大声地&nbsp,金霏读书阁;&nbsp,修身读书阁;真挚地
嘿&nbsp,树海读书阁;爱拉复莜
原来你也在这里
&nbsp,树海读书阁;&nbsp,金门读书阁;&mdash,孔子读书阁;&mdash,华闻读书阁;联星！

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   3月4日之遐想

《牡丹花魂》,宁静读书阁
《牡丹花魂》
&nbsp,铭华读书阁;
今春四月,树海读书阁，你不早不晚
轻轻悄悄地来,精彩读书阁，走进我的梦栊
楚楚地面着我,树海读书阁，浅浅翻开我的懂
逐以妖的姿态,树海读书阁，摆展你至最的花容
一朵夜光白,孔子读书阁，染透了我的期梦
一缕玉笑珠香,精彩读书阁，舒展了我相思的皱纹
/
在我的梦里,树海读书阁，你微微袒露魂蕊
借来蜜蜂的嘴,金门读书阁，嗡嗡的浅吟
我是百花之王,孔子读书阁，城国之倾
我说,金门读书阁，你还是,华闻读书阁，还是我的娥影
还是我的心魔,精彩读书阁，还是我荡血沸腾的号令
唯一,广济读书阁，唯一可颠覆我心神的钟情
/
你的花魂,树海读书阁，曾经醉过我的千年光阴
几瓣骋姿妖惑,树海读书阁，至今还封闭着我的花心
此刻再见到你,金霏读书阁，你可相信
我很想,金霏读书阁，很想把你的花瓣,树海读书阁，包括
红唇秀发眼睛玉鼻,树海读书阁，全部融入我的酒精
醉成我的酩酊,修身读书阁，不醒
/
几经相遇,华闻读书阁，你总以眯缝羞容向我留别
然而,爱看读书阁，我却总喜欢采撷你那朦胧的羞怯
那份轻浅的动容,孔子读书阁，那份或醉的昏聂
慢慢牵进我的梦烟,树海读书阁，一起萦绕,树海读书阁，一起缠绵
飞入宵的云床,爱看读书阁，星月浩瀚的爱空
奔放天宇之春，相守你留我的永恒

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《狗趣》
      动物是我们人类的朋友，特别是我们自己豢养的、忠诚的狗。
    &nbsp,树海读书阁;  以下，是关于狗的一些真实的故事。       1、二单元的王先生，是一位特别厚道的人，个子不高，身体胖胖的,华闻读书阁，一副菩萨相，是一个企业的中层干部。有一天，夫人的妹妹家养的边境牧羊犬，一下子生了四只小狗。因为特别的珍贵，妹妹不愿意送给别人，非要送给姐姐一只，结果姐姐不喜欢，不要。王先生一看见那趴在门口的小狗，三个月的小狗，孤独地、可怜地趴在那儿，瑟瑟发抖,孔子读书阁，不愿意拒绝妻妹的好意，没有听从妻子的意见，就坚持把边境牧羊犬幼崽留了下来。当天晚上，二十五岁的儿子下班回来，刚一进门,精彩读书阁，就喜欢上了这一只狗，把它抱起来，马上将刚买的喜旺牌猪头肉，切了一块，喂了小狗。那只狗，兴奋地摇着小尾巴，总算是不吱吱地叫了。谁知道，四年过去了，那只可爱的狗，特别的喜欢吃喜旺猪头肉，别的什么也不吃，即便是金鼎牌的猪头肉也不吃。王先生一家，不忍心饿着狗狗,金门读书阁，就天天给它买喜旺猪头肉吃。再说，一个月，也不缺这买喜旺猪头肉的六、七百块钱，而且,树海读书阁，最主要的，是他的儿子喜欢这一只狗，已经特别的有感情。现在，儿子的宝宝已经一岁多了，那只狗，天天的饭食还是喜旺猪头肉，你要是中午不喂它喜旺猪头肉，它就什么也不吃 ，一直饿到晚上。     &nbsp,孔子读书阁; &nbsp,金霏读书阁; 2、同事的儿子，今年二十七岁了，还没有结婚，特别的喜欢狗,修身读书阁，便到济南的凤凰山宠物市场,树海读书阁，买了一只金毛犬。那是一只特别可爱的、温顺的狗，颜色是淡淡的黄褐色。同事的妻子，是一位小学教师，特别的整洁、干净。毕竟是狗，哪儿都去，免不了脏，家中的金毛，从两、三个月的小狗起，妻子就两天给狗洗一次澡，夏天则一天一次，从来没有超过三天。那小狗，现在已经成为了大狗，得有七、八十斤。因为女主人的勤快和干净，也特别地喜欢洗澡，每一次洗澡，就像是它的节日，高兴地撒欢不停。甚至，一见到水，就会躁动起来，充满了对水的渴望。   &nbsp,宁静读书阁;   同事住的小区，是小清河边的一个楼盘。养狗，就每天免不了遛狗，当然，这个工作是同事儿子的事。那一只狗，因为特别的喜欢水,树海读书阁，一见到小清河，看到小清河的水，就拼命地挣脱主人的绳子，想要跳进去,孔子读书阁，怎么拦也拦不住。那狗，挣脱了以后，就从高高的河沿上，一下子跳进小清河，在小清河里玩耍、游泳，玩够了，才在主人的责备、呼喝声中，不情愿地在板桥码头爬上岸来，浑身湿漉漉的。回到家，还要麻烦女主人，再给狗狗洗一次澡,铭华读书阁。那一只金毛狗，跳进小清河里洗澡，已经七、八次了,爱看读书阁。现在，我的同事一家，已经不在小清河边遛狗了,精彩读书阁，改在小区里遛，再也不敢出小区的大门了。        3、前几天，外出办事，在历山路花园庄路口，遇上了红灯。正在等待的时候，就见从西边驶来了一辆电瓶车。骑车的是一位男士，五十来岁的年纪，后座上载着他的妻子，在电动车的前框子里，是他心爱的狗。那是一只金黄色的狗，一只泰迪，毛茸茸的,金门读书阁，特别的可爱。来到十字路口，一看是红灯，又载着人，男士一紧张，电动车就摔倒了。夫妻二人摔得不轻,树海读书阁，前框子里的小狗，也一同被摔了出来。驾驶电动车的男士，从地上爬起来，没有顾忌还在地上躺着的妻子，赶快抱起那只受到了惊吓而旺旺叫的小狗，温柔地抚摸着狗狗的毛，很是心疼的神情,广济读书阁，嘴里还哄着小狗，“唉，小宝贝，摔疼了吧,精彩读书阁，不疼，不疼，我给你揉揉。”        4、小区的门口，有一家奶吧，品种齐全，经营者是一位青年。一位六十多岁的老太太，养了一只小狗，那是一只特别漂亮可爱的博美犬，是德国狐狸犬的一种,树海读书阁，是她的儿子送给她的，以排解老年的寂寞。有一次，偶尔喂了小狗一盒酸奶，那小狗便喜欢上了喝酸奶。那小狗，一天需要三盒，花钱也不多，十几块钱。为了满足小狗的酸奶问题，老太太每天到小区门口的奶吧买，已经好几个月了。这一天，老太太牵着她的小狗，又来到了门口的奶吧，买了三盒酸奶，当时就打开酸奶盒，让小狗舔起来，一会儿，两袋酸奶就舔完了。   &nbsp,树海读书阁;   开奶吧的小伙子，今年三十来岁，个子不高，干干净净的样子。老太太是他的老客户，但是，他不知道，老太太买了酸奶，是给小狗喝的。今天第一次见到老太太给狗喝酸奶，而且是自己亲手做的酸奶，心里很是不舒服，甚至有一些愤恨。       到了第二天，老太太又来买酸奶了：“小伙子，三盒酸奶。”       小伙子一见是老太太：“不卖！”        “为什么不卖？”  &nbsp,树海读书阁;     “酸奶是给人喝的，你爱上哪儿买上哪儿买去！”       老太太气呼呼地就走了。  &nbsp,华闻读书阁;&nbsp,爱看读书阁;  &nbsp,树海读书阁;5、一号楼二单元的邻居，是一对年轻的夫妻,金霏读书阁，不到三十岁，姓邵，他养了一只白色的松狮犬，已经三岁了。那是一只高大的狗，全身雪白，体格强健，身体呈方形，属于中型犬。狗狗非常的温顺、老实，不管是谁给它说话，它都摇尾巴，小区里的人，都喜欢它,树海读书阁。据小伙子讲，那只狗，三个月大，就来到了他的家，因为可爱，小伙子喂它吃的食物，是双汇牌火腿肠。三个月大就开始吃，那只狗，已经习惯了双汇牌火腿肠的风味，那是它从小就有的记忆，已经习惯成自然，现在它什么也不吃，即便是排骨、牛肉也不吃，只吃双汇牌火腿肠。火腿肠，是那一种细细的火腿肠，红色塑料布的外包装，不贵，一根还不到一块钱。现在，那只狗，一天的饭量是二十根左右的双汇牌火腿肠，一年的生活费，大约是六千块钱。
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《现实之境》后记,宁静读书阁
　　《现实之境》后记
　　
　　编完《现实之境》，人就懒惰下来了,铭华读书阁，对文字也麻木了,树海读书阁，半年几乎没有写出一个字来。写什么样的文字,修身读书阁，这半年来一直在敲打我。我不想什么作为，我只想自己满足一下自己，或者是自我检验，自己究竟会怎样。现在,孔子读书阁，我不知道，也没有标杆,树海读书阁，我原来以为是标杆的，正在变为黄色，正在褪色。我需要什么，我在思考和推敲，我想，不会那么快就有答案的,孔子读书阁。要多久，或许很久很久,树海读书阁，或许永久。
　　
　　我一直在写家乡和异乡，写了这么久,树海读书阁，不厌倦，却也坠入了一种疲倦，在这么一个变化巨快的时代,树海读书阁，我像一只鸟,金门读书阁，不断飞的鸟，起飞的兴奋正在消失，现在，我要什么？退化成鸡还是进化成鸡,华闻读书阁？《现实之境》里也没有答案，只有执着和迷惘。文学已远,精彩读书阁，有时候,树海读书阁，现实不让我说，有时候,精彩读书阁，我不屑说。一方面,树海读书阁，文学越来越市场化，大家都可能说三道四,树海读书阁。一方面，文学越来越个人化，正在从一种爱好过渡到藏品。作为一个业余爱好者，文学是我们佩戴在心灵上的玉饰，既有传统的承载，也有个性的形式。《现实之境》还没有这般洒脱，因此,金霏读书阁，我更不愿说其他的，只能忠于自己，去记录一个小民在这个时代生活的感受，我想，《现实之境》达到了这个个人目的。
　　
　　接下来会做什么,广济读书阁？当然，生活第一，家庭第一，工作第一，忙完这些，才是个人这点小爱好&mdash,精彩读书阁;&mdash,爱看读书阁;除了写散文,金门读书阁，还会尝试小说、文化产业研究、广告策划研究、甚至文学评论…&hellip,爱看读书阁;，要做的事很多,树海读书阁，人生真的很丰富，希望我们每个人都能把握住,金霏读书阁，如果能在《现实之境》里得到一点什么,孔子读书阁，那就是你给我的鼓励，我们可以同行,华闻读书阁。我期待你的到来,树海读书阁，说说这一路的艰难与精彩。
　　
　　是为后记。
　　
　　2013年7月3日广东南海
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《理想国》里话理想
　　柏拉图的《理想国》中，苏格拉底指出，每一个城邦都由个人组成，每一个城邦的品质都来自于个人的品质。将国家的政体归纳为五种，并根据这五种不种的政体分析出五种性格不同的人,金霏读书阁，在五种不同的政体中比较出哪一种政体或哪一种人生活得更幸福,树海读书阁，更快乐。
　　
　　第一种，王政或贵族治。这种政治是指如果是由统治者中的一个卓越的人掌权的叫王政，如果是由两个以上的统治者掌权的叫贵族治。
　　
　　苏格拉底认为，一个国家是无非由以下三种人员组成，即：护国者、辅助者、生意人或平民。
　　
　　苏格拉底在这里塑造了他心目中一个非常理想的国家，在这个国家里，必须妇女公有，儿童公有，全部教育公有。不论战时平时，各种事情男的女的都一样干。他们的王则必须是那些被证明文武双全的最优秀的人物。
　　
　　在苏格拉底心中，这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。
　　
　　这里的智慧，是对那些作为护国者的少数人而言的，他认为，这些护国者都是事先按照良好的音乐和体操培养出来的优秀的人物，这样一个按照人的天性建立起来的国家，其所以整个地被说成是有智慧的，乃是由于它的人数最少的那个部分和这个部分中的最小一部分，这些领导着和统治着它的人们所具有的知识。并且，唯有这种知识才配称为智慧，而能够具有这种知识的人按照自然规律总是最少数。
　　
　　勇敢，苏格拉底认为，他们在挑选战士并给以音乐和体操的教育，他们竭力要达到的目标不是别的，而是要他们象羊毛接受染色一样，最完全地相信并接受他们的法律，使那些战士的关于可怕事情和另外一些事情的信念都能因为有良好的天性和得到教育培养而牢牢地生根，并且使他们的这种“颜色”不致被快乐这种对人们的信念具有最强褪色能力的碱水所洗褪，也不致被苦恼、害怕和欲望这些比任何别的褪色能力都强的碱水所洗褪。这种精神上的能力，这种关于可怕事物和不可怕事物的符合法律精神的正确信念的完全保持，就是他所主张的勇敢。
　　
　　节制，苏格拉底认为，节制就是天赋优秀和天赋低劣的部分在谁应当统治，谁应当被统治---不管是在国家里还是在个人身上---这个问题上所表现出来的一致性的和谐。因为一个人是自己的主人也就当然是自己的奴隶,金门读书阁，一个人是自己的奴隶也当然是自己的主人。
　　
　　正义，他认为，每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务，只做自己的事情而不兼做别人的事。他说：当生意人、辅肋者和护国者这三种人在国家里各做各的事而不互相干扰时，便有了正义，从而也就成为正义的国家了。
　　
　　正如国家由三等人---谋划者、辅助者和生意人---组成一样，他又将人的灵魂相应地划分为理性、激情和欲望三个部分。他认为，理性即是智慧；激情即是愤怒,孔子读书阁，愤怒作为欲望之外的一个东西常和欲望发生冲突,树海读书阁，他说：当一个人的激情无论在快乐还是在苦恼中都保持不忘理性所教给的关于什么应当惧怕什么不应当惧怕的信条，那么他就会因这个人的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人；至于欲望，他以陀螺的旋转为例，指出：同一事物的同一部分关系着同一事物能够同时有相反的动作或受相反的动作。
　　
　　他说：当人的这三个部分彼此友好和谐，理性起领导作用，激情和欲望一致赞成由它领导而不反叛，每一个人自身的各种品质在自身内各起各的作用，这样的人就是有节制的、正义的人。
　　
　　第二种，斯巴达或克里特政制。是一种争强好胜、贪图名誉、善恶混杂的政治制度。这种制度里勇敢起主导作用，它仅有的一个特征最为突出，那就是好胜和爱荣誉。
　　
　　它产生的原因是因为负责城邦培训的统治者尽管是智慧的，但他们也不能凭感官观察和理性思考永远准确无误地为他们的种族选定生育的大好时节，他们不适当地生了一些孩子。尽管他们从这些后代中挑选最优秀的人来治理国家，但他们已经丧失了真正护国者的那种分辨金种、银种、铜种、铁种（人的四种成分）的能力了,孔子读书阁，而铁和银、铜和金一经混杂起来，便产生了不平衡：不一致不和谐---不一致和不和谐在哪里出现就在哪里引起战争和仇恨。
　　
　　这种冲突一经发生，统治者内部两种集团将采取两种不同的方向；铜铁集团趋向私利，兼并土地房屋、敛聚金银财宝；而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序，他们相互争斗，然后取得某种妥协，于是分配土地、房屋，据为私有，把原先的朋友和供养人变成平民和奴隶。护卫者本来是保卫后一类人的自由，终身专门从事战争捍卫他们的，现在却变成奴役他们压迫他们的人了。
　　
　　他们一方面爱钱另一方面又不被许可公开捞钱，所以他们花钱也会是很吝啬的，但是他们很高兴花别人的钱以满足自己的欲望。他们由于轻视了真正的文艺女神，一些哲学和理论之友,金霏读书阁，由于重视了体育而放弃了音乐教育，因而受的不是说服教育而是强制教育。所以他们秘密地寻欢作乐，避开法律的监督，像孩子逃避父亲的监督一样。
　　
　　这种制度下的公民必须是比较自信和比较缺乏文化的，但还喜爱文化喜爱听讲的，虽然本人决不长于演讲。这种人对待奴隶的态度是严厉的，而不像一个受过充分教育的人那样只是保持对他们的优越感。他们对自由人态度是和蔼的,铭华读书阁，对长官是恭敬的。他们爱掌权受荣誉，但不是想靠了能说会道以及诸如此类的长处而是想靠了战功和自己的军人素质达到这个目标。他们喜爱锻炼身体和打猎。
　　
　　这种社会里，安分守己的人，大家瞧不起，当作笨蛋；到处奔走专管闲事的人，反而得到重视，得到称赞。
　　
　　第三种，寡头政治。是一种根据财产资格的制度。政治权力在富人手里,广济读书阁，不在穷人手里。
　　
　　这种政治通过一项法律来确定寡头政治的标准，规定一个最低限度的财产数目；寡头制程度高的地方数目大些，寡头制程度低的地方数目小些。法律宣布，凡财产总数达不到规定标准的人，谁也不得当选。而这项法律的通过则是他们用武力来实现的，或者用恐吓以建立自己的政府后实现的。
　　
　　这种城邦里人人重视财富,树海读书阁，同一人兼有多种不同的职业,树海读书阁，既做农民，又做商人,树海读书阁，又要当兵，允许一个人出卖自己的全部产业，也允许别人买他的全部产业，他们歌颂富人，让富人掌权，而鄙视穷人。
　　
　　这种城邦里，一个是富人的国家，一个是穷人的国家，住在一个城里，总是在互相阴谋对方。
　　
　　但这种制度下很可能无法进行战争，它的少数统治者要打仗，非武装人民不可。但是，他们害怕人民甚于害怕敌人。如果不武装人民，而亲自作战，他们会发现自己的确是孤家寡人,树海读书阁。此外,爱看读书阁，他们又贪财而吝啬。
　　
　　第四种，平民政治。一个整体的人就是一场内战。一个国家同样，只要稍有机会，这一党从寡头国家引进盟友，那一党从民主国家引进盟友，这样这个国家就病了，内战就起了，有时没有外人插手，党争也会发生。
　　
　　党争的结果，如果贫民得到胜利，把敌党一些人处死，一些人流放国外，其余的公民都有同等的公民权及做官的机会---官职通常抽签决定。一个民主制度，就是这样产生的。
　　
　　这种制度最大的特点就是自由，是一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。
　　
　　这种制度下的人物性格，各式各样，有如锦绣衣裳,宁静读书阁，五彩缤纷，看上去确实很美。而一般群众也或许会因为这个缘故而断定，它是最美的，就像女人小孩只要一见色彩鲜艳的东西就觉得是美的一样。
　　
　　而事实上他们一天又一天沉迷于轮到的快乐之中。今天是饮酒、女人、歌唱，明天又是喝清水，进严格规定的饮食；第一天是剧烈的体育锻炼，第二天又是游手好闲，懒惰玩忽；然后一段时间里，又研究起哲学。他常常想搞政治，经常心血来潮，想起什么就跳起来干什么说什么。有的时候，他雄心勃勃，一切努力集中在军事上,修身读书阁，有的时候又集中在做买卖发财上。他的生活没有秩序,树海读书阁，没有节制。他自以为他的生活方式是快乐的,精彩读书阁，自由的，幸福的，并且要把它坚持到底,孔子读书阁。
　　
　　第五种，僭主政治。
　　
　　由于民主政治里一切有着过分的自由，当前的风气是父亲尽量使自己像孩子，甚至怕自己的儿子，而儿子也跟父亲平起平坐，既不敬也不怕自己的双亲，似乎这样一来他才是一个自由人。此外，外来的依附者也认为自己和本国公民平等，公民也认为自己和依附者平等；外国人和本国人彼此也没什么区别。
　　
　　教师害怕学生，迎合学生，学生反而漠视教师和保育员。普通地年轻人充老资格，分庭抗礼，侃侃而谈，而老一辈的则顺着年轻人，说说笑笑，态度谦和,金门读书阁，像年轻人一样行事，担心被他们认为可恨可怕。
　　
　　所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了,精彩读书阁，就要大发雷霆。到最后他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。
　　
　　这种国家自由到了极点，无论是在个人还是在国家方面，极端的自由其结果不可能变为别的什么，只能变成极端的奴役，于是，僭主政治就产生了。
　　
　　僭主领袖早先是从“保护&rdquo,爱看读书阁;这个根上产生的。这种人在他早期大都是满面堆笑,树海读书阁，不以君主自居，于公于私他都有求必应，豁免穷人的债务,树海读书阁，分配土地给平民和自己的随从，到处给人以和蔼可亲的印象。
　　
　　到他打倒了他的许多反对者,精彩读书阁，攫取了国家的最高权力，控制着轻信的民众，不可抑制地要使人流血；他诬告别人，使人法庭受审，谋害人命,树海读书阁，罪恶地舔尝同胞的血液；或将人流放域外，或判人死刑；或取消债款，或分人土地。由一个保护者变成了一个十足的僭主独裁者。
　　
　　作为一个僭主既要保持统治权力，对于那些过去帮他取得权力现在正在和他共掌大权的人当中有一些人不赞成他的做法的，因而公开对他提意见，并相互议论的一些勇敢的人,华闻读书阁，他必须清除，不管他们是否有用，不管他们是敌是友，他都必须和他们为敌到底，直到把他们铲除干净。
　　
　　这种僭主敢于采取暴力的手段对付他的父亲---人民，他们如果不让步，他就要打他们，他是杀父之徒，是老人的凶恶照料者。
　　
　　这种僭主型的人物,华闻读书阁，由于混乱在他内心里占了优势而造成了恶果因而判断他是最不幸的那种人物，当他不再作为一个普通的私人公民，命运使他成了一个真正的僭主暴君，他不控制自己却要去控制别人，这时他的境况一定还要更糟。这正如一个病人或瘫痪的人去打仗或参加体育比赛而不在家里治疗静养一样。
　　
　　他实在是一种依赖巴结恶棍的最卑劣的奴隶。他的欲望永远无法满足。如果你善于从整体上观察他的心灵，透过欲望的众多你就可以看到他真正的贫穷。他的生活是一天到晚提心吊胆；如果国家状况可以反映其统治者的境况的话，那么他像他的国家一样充满了动荡不安和苦痛。他不仅使自己成为极端悲惨的人，也使周围的人成了最为悲惨的人。
　　
　　这样的一个国家和这样的一个人必定是充满了恐惧、混乱、忧患和怨恨的，这样的一个国家和这样的一个人的灵魂也必定是最不自由的，最受奴役的。这种城邦是所有城邦中最为不幸的城邦。
　　
　　最后，苏格拉底判定：在这五种制度和与其相应的五种人中，最善者和最正义者是最幸福的人。他最有王者气质，最能自制。最恶者和最不正义者是最不幸福的人。他又最有暴君气质，不仅对自己实行暴政而且对他的国家实行暴政。　
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《瓦尔登湖》，我心中的湖
【导读】一个人在生活中都曾有过不幸，内心或多或少地都受到过伤害，而我们往往没有足够的勇气去面对这种残酷的现实,树海读书阁，往往在突然降临的不幸面前…&hellip,树海读书阁;
　　随着工作和生活节奏的加速,孔子读书阁，自己似乎很长时间不曾读书了,铭华读书阁，闲暇之时总是不免脱俗的浏览一些小品文等快餐式的文章。
　　
　　一个偶然的机会，看到了梭罗著的《瓦尔登湖》，几次试着阅读，或许因为时间关系抑或心情浮躁而无法读进去。这本书就这样一直沉寂在我的床头。
　　
　　在一个失眠的夜晚，房间里静极了,金门读书阁，甚至连自己呼吸和心跳都听的那么清晰。在这无边的静寂里,华闻读书阁，心情才渐渐平息下来,就这样在百无聊赖之中走进了梭罗的《瓦尔登湖》。以后的阅读都是在这样的心境里完成的。所以说心静不下来的时候，是无法读《瓦尔登湖》的。
　　
　　梭罗的《瓦尔登湖》，从某种意义上讲就是一本极静极静的书，它象瓦尔登湖水那样静谧而又清澈见底。应该说它是一本寂寞的书，孤独的书，一本属于长夜的书,精彩读书阁，也是一本属于一个人的书。
　　
　　自从读了这本书以后,爱看读书阁，才发现自己的心似乎与一百四十多年前的梭罗的心有太多的相通之处。当梭罗在失去情人、兄长和朋友后，感觉自己什么都没有了,金霏读书阁，只剩下了生活的真理，所以才选择了宁静，选择了瓦尔登湖和那种远离喧器的恬静。无论在湖边、林中还是在皎洁的月光下，开始了一种从容不迫地生活,爱看读书阁，时刻聆听着生活的教诲和真善；也开始从容不迫地思考&mdash,树海读书阁;—思考自然，思考人类自身，思考那些在繁华都市中无法想象的东西。在外人看来也许是行为怪癖，或许在逃避现实,树海读书阁。
　　
　　我以为梭罗之所以选择孤独，因为他是一个有思想也愿意思索的人,孔子读书阁，所以他的思想闪烁出的火花，才一直灿烂至今，一直灿烂在我们的脑海里,树海读书阁，给我们留下了永远都无法磨灭的印象。
　　
　　特别是“我的屋子里有三张椅子，独坐时用一张，交友用两张,华闻读书阁，社交用三张。”对我感触极深。因为，&lsquo,树海读书阁;人只有一个半朋友’一个肝胆相照的,树海读书阁，半个能为朋友牺牲自己利益的，当然不是“假币式”的朋友,孔子读书阁。所以交友只需两张椅子，一张给朋友，一张给自己,树海读书阁；社交需要三张椅子,精彩读书阁，留一张自己坐，一张给增长的知识，一张给促膝而谈的乐趣,树海读书阁。对于自己，却只有一把供自己坐的椅子。因为自己平时不注重学习，不注重知识的积累，知识无法增加也无从更新，庸俗、浮躁应是在所难免，所以没有真正意义上的朋友，得不到促膝而谈的乐趣，灵魂的孤独和寂寞也应是一种必然！
　　
　　生活如椅子，删繁就简，当我们撤掉了多余部分，生活就会变的简朴、简洁、简练、丰富而深邃。坐上庸俗和卑劣，就坐不下伟大和崇高；坐上虚伪和暴戾，纯真和善良就无处落座；坐上自私和冷酷,修身读书阁，爱心和热情就无法容纳。我们之所以思想境界不高，主要是被太重的私欲拽住，灵魂无法浮升,金门读书阁，于是思想变得越来越浮躁和狭隘,树海读书阁。其实，一个人生命的距离只是从出生到墓地，既然从生到死什么也无法带来、什么也无法带走，又何必在这短短的人生距离中让灵魂负重。公允的上帝不会因你有几十万、几千万乃至几亿元的家财而让你不老长生。所以我们为何不把自己的生活简单为一把椅子，让心灵落坐。
　　
　　一个人在生活中都曾有过不幸，内心或多或少地都受到过伤害，而我们往往没有足够的勇气去面对这种残酷的现实，往往在突然降临的不幸面前，在深深的痛苦中失去理性或者沉浸其中不能自拔，因此无法更深入的去了解生活的真正内涵，所以才不敢面对现实,广济读书阁，更多的则是目光围着伤口转,金霏读书阁，在岁月的流逝中任仇恨汩汩涌动，心路越走越窄，结果往往不是在沉默中爆发就是在沉默中死亡。而梭罗也有一颗受过伤的心，但他却常常忽视这个伤口的存在，执著地走向自由的境界，以孤独医疗孤独，从而可以抵达一种崇高的孤独之美，让自己的内心像美丽的瓦尔登湖一样，生活的平静、自在、坦然、简单而又充实。
　　
　　从梭罗的《瓦尔登湖》这本书中,宁静读书阁，不难看出梭罗的人生境界是崇高的，如一棵参天大树,精彩读书阁，历经一百多年的风风雨雨依旧那样繁茂，虽然梭罗这棵思想大树的高度自己永远也无法企及，但我愿用《瓦尔登湖》那清澈澄明的水，洗却跋涉的疲惫，净化灵魂的污垢，使自己能够轻轻松松、坦坦荡荡地走完人生的历程。
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《甄嬛传》人物评析之沈眉庄
　　“小主从来如此秀美，俏丽非凡,精彩读书阁，近日因诸事繁杂，身子不适略显容颜憔悴，奴才承蒙小主多年雨露恩泽，每每思之倍感惆怅,树海读书阁，固特别精中美味调理，适从皇额娘刚刚送来番邦进贡上等之辛辣食材，奴才私心想着，若是小主用来,树海读书阁，定是极好的,华闻读书阁，不知小主意下如何？”一部红遍大江南北的《甄嬛传》，就是这般深入人心，硬是登上央视春晚的这个百家盛宴的文化舞台，各花入各观众眼，若是讲最欣赏哪位小主,精彩读书阁，想必自然是那位住在存菊堂的宁为玉碎,孔子读书阁，不为瓦全的眉庄小主，观众心中这个女神一般的美眉姐姐吧！
　　
　　宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。犹记得初见这句诗时，便觉是极好的，自然地脑海中浮现这样一幅决绝的画面：在无垠的旷野中，一朵超凡脱俗、淤泥不染的菊花，孤傲绝俗般任凭风吹雨打,孔子读书阁，凌霜傲骨般不畏电闪雷鸣，鹤立鸡群般展现着夺目的光彩,爱看读书阁，孑然一身的散发着逼人的幽香，顶天立地，勃然翘楚，。这决绝凄美的画面，伴随着这句诗，在我的脑海里留下了极深的印记，见了便再不得忘了。直到去年看到这部清宫大剧——《甄嬛传》里的沈眉庄时，我又不可逆袭的联想到了这句“宁可抱香枝上死，不随黄叶舞秋风”，这是剧中的她最真实的人物写照，宁为玉碎不为瓦全。集梅兰竹菊的风骨和形象于一身的她，在剧中演绎着不平凡的传奇人生。
　　
　　在中国文化艺术的画廊里，在历史人物的长河中，自然不乏女性或者说女神的文学形象，她们在文学的世界里一如百花齐放,孔子读书阁，异彩纷呈。端庄娴雅、才艺双全的大家闺秀有之，清新可人、小有情调的小家碧玉有之,树海读书阁，倾国倾城、国色天香的才人王后有之，风姿绰约、丽质天生的红颜知己有之，各色人物，从不少见。才子佳人，痴男怨女的形象，小说里已是一遍遍上演。而我却独独对这么些人物有了极深的印象：《牡丹亭》里敢爱敢恨、勇敢自由的杜丽娘；《红楼梦》里才华横溢、满腹诗书的林黛玉；《天仙配》里至柔至刚、至清至纯的七仙女,广济读书阁，这些人物在文学的长河里惊涛拍岸，在历史的星空中熠熠生辉。“眉姐姐”，将这些形象集于一身，演绎了另一番味道和模样，象征着另一种精神和思想，将这一角色诠释得入木三分、淋漓尽致，是我心中当之无愧的“女神范儿”。
　　
　　眉庄，人如其名，名如其人。端庄有余，冰心傲骨，至情至性，敢爱敢恨，集梅兰竹菊的气节于一身，“宁可枝头抱香死何曾吹落北风中&rdquo,金门读书阁;，像从画里走出的一位绝世女子。可外表偏生长得端庄娴雅、大方得体，性格直率、才华横溢、处事淡然，行动处如弱柳扶风，娴静时如临花照水,树海读书阁，连声音，神态，腔调、语气里都透露出典型的大家闺秀气质。若是她有的仅仅只有这些，我亦不会在这多费笔墨，大费周章的写她，更不会为了她把长达76集的《甄嬛传》来看。最重要的是，她骨子里却是一个重情重义、爱憎分明、敢爱敢恨、至柔至刚、至纯至美、有着梅兰竹菊傲骨和风韵的性情中人。从古至今的文学作品中，很难将这对立的形象塑造得这么酣畅淋漓，融合的如此完美无暇。
　　
　　长相，才情，身段，出身，乃后宫女子生存必不可少的&ldquo,树海读书阁;利器”，她都有过之而无不及，贤良淑德是她行走后宫、荣获圣宠最大的资本，然而她忘记了树大招风，忘记了隐藏才华。初入宫便得到皇帝允许学习协理六宫，这无疑在工于心计的腹黑皇后和张扬跋扈的骄纵华妃心中埋下了定时炸弹，一切只因她的太过完美。早期的锋芒毕露终让眉庄落入了别人的陷害，在遭难之时，这个曾经和自己琴瑟和鸣的男人,精彩读书阁，成为唯一的救命稻草，可真心未必换来的都是信任,树海读书阁，枕边人生生将自己推开，一霎间天堂地狱。沉冤昭雪之时，聪明的她看透了皇帝的薄情寡义，不再相信皇上的甜言蜜语，也看穿了所谓的圣眷恩宠。她不要这充满补偿和愧疚的爱，深知这种情爱迟早消散，敢拿脸色给皇上看，宁愿过着生不如死死灰一般的生活，亦不愿接受这万人争夺的盛宠。酒暖的了身，却暖不了心,宁静读书阁，死里逃生的心从此冷若冰雪，硬如钢铁。而她永远是聪敏的，即便如此淡漠寡欲，与世无争，却不忘再次找靠山、铺后路。最后，她选择了太后，她的孝顺为自己赢得了生存的际遇,树海读书阁，也赢得了喘息的时间，躲避了一切向她射来的暗箭。现菊花绝俗傲骨，展青竹不屈气节，不愿低头乞。自尊自怜的心，由此可见一斑。
　　
　　华丽的跌倒过后，她亦会决绝的转身。那被皇上摒弃的真情，伤碎的内心，都一发不可收拾的给了这个温润如玉的谦谦君子温实初，封建礼教也好,树海读书阁，姐妹情深也罢，他都义无反顾的沉沦了。只是她选择默默的去守护着自己的心上人。一句“劝人便是劝己”，将自己的心声坦露无疑。而温对眉庄亦是情不知所起，而一往情深。她再次找到了属于自己的幸福,爱看读书阁，坠入爱的漩涡，并让其饮下暖情酒，在生命的最后一刻生下他的孩子，本以为的落花有意,修身读书阁，结果却是两情相悦,树海读书阁，她躺在爱人的怀里很欣慰的合上了眼睛，这一刻、这一生她都是幸福的近乎完美。可纵使这样，她对甄嬛的友情，仍是干净的彻底，无论何时何地，每当甄嬛有难她总是第一个出面,华闻读书阁，不顾自己的身体，不管自己的前程。甄嬛颓废之时，带她去冷宫看废弃的妃嫔,树海读书阁，开导她；甄嬛受困宫外，想方设法去保护她，帮助她。在甄嬛面前，她从来都是真实的自我，心思单纯的近乎一张白纸，坦然面对自己的心理变化，诚然的倾诉自己微妙的感情世界。从没有一点逾越和私心，至诚至信地对待友情与爱情。这种守护超越亲身姐妹，超越天地的情义，在后宫缔造了一段姐妹情深的佳话、传奇，为黑暗冰冷的后宫中增添一点暖心动人的春色。
　　
　　生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。眉庄就是这样的一个女人,金门读书阁，在封建社会里,铭华读书阁，原本贤良淑德,金霏读书阁，端庄大方的她却成一朵千秋奇葩,金霏读书阁，可以温柔似水，端庄大方，亦可坚毅如钢，傲雪凌霜，两个极端的人性在她身上表现的淋漓极致，或许这就是眉庄最让人喜欢的地方吧。用自己短暂的一生，生动的诠释了封建社会中女性的坚毅，果敢和胆识，是一朵真正的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的绝世莲花！
　　
　　
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一改《画皮》Ⅰ捉妖的主题，《画皮》Ⅱ主打“情义”牌，虽为古装大戏,爱看读书阁，终未偏离现代伦理纲常，剧中台词&ldquo,精彩读书阁;天下男人眼中只有皮相&rdquo,树海读书阁;，&ldquo,树海读书阁;爱的感觉就是疼”等等，更是有意无意地影射着现代爱情观，也好，更能为现代人所接受,树海读书阁。坐在电影院的人们总自觉不自觉地乐于把电影与现实作比较，旧时的江湖险恶,金门读书阁，现代的社会复杂，戏里戏外情节融会贯通，更能现实地认识现在，而这部《画皮》Ⅱ很好的满足了观众这一诉求：虽年代久远，人妖共处，但确系现实的人间写照，并无人妖界限划定,广济读书阁。
妖本为妖，固然恐怖可憎，但确有怜爱之心，有爱人、向善的一面，这就是为什么冯绍峰扮演的捉妖师居然会爱上妖；而看妖除暴安良，我们更是快慰得很。
人想变成妖,精彩读书阁，是因为妖术凌驾于人之上,树海读书阁，与人相比，妖先知先觉，人是被其掌控的对象,孔子读书阁，甚至伦为其手中的玩物,树海读书阁；而妖想成为人，却是为了自由。妖吃人心,宁静读书阁，不仅仅是保住美艳的皮囊,金霏读书阁，也是在一路寻找渴望的那一颗属于自己的人心；妖变人，目的也不仅仅是魅惑人心,金门读书阁，还期待获得那一份属于自己的真爱。
一心想成为人的狐仙小唯（周迅饰）为靖公主（赵薇饰）所救,树海读书阁，她已不再是《画皮》Ⅰ中现代意义上的“小三”，她的目的就是得到一颗人“心&rdquo,孔子读书阁;，一遂“人&rdquo,爱看读书阁;愿，而为靖公主所爱的霍心（陈坤饰）贪恋小唯的美貌,华闻读书阁，于是小唯与靖公主之间以&ldquo,修身读书阁;皮”换“心&rdquo,华闻读书阁;的交易就此达成,孔子读书阁。传统意义上来讲，这是一部鬼片，影片也并未偏离主题，但更侧重的是渲染妖的“人性化&rdquo,铭华读书阁;一面，影片更多是在这种人与妖的矛盾中铺排情节,精彩读书阁，以情感人，以情动人。
纵观本片，优点有三：
一是特效和3D制作场面宏大，可圈可点。东方魔幻剧制这个定位还算准确,树海读书阁,1200多个特效镜头耗时半年的时间，影片中小唯与靖公主水中换皮的那场戏，更是吊足了观众胃口。中国的很多观众对3D还是有新奇感，还是热衷于追求大片的视觉效果的，毕竟从《龙门飞甲》到现在，一直没有大投资的国产3D片，《画皮Ⅱ》满足了观众的需求。
二是剧本本身情节设计还算吸引人，最起码能够让你有兴趣看到最后。导演、制作片人&ldquo,树海读书阁;以妖诱人”的同时，更深谙情节本身有无新意是抓住观众心里的关键。
三是演员阵容强大。毋庸置疑，国产片票房很大程度上是靠明星扶持的,树海读书阁，《画皮》Ⅰ的先入为主,树海读书阁，对于《画皮》Ⅱ来说，大牌不可或缺，赵薇、周迅、陈坤吸金魔幻三人组合担纲主角，更有新锐偶像杨幂、冯绍峰的加盟更为影片添色不少。其中周迅更是把狐妖小唯这一角色发挥到了极致，除了依然保持《画皮》Ⅰ中的冷、媚、艳之外，更重要的是妖本身被其赋予更多的理性化，难免让人心生怜悯。
60元淘来的视觉盛宴，给个好评吧。
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九九重阳日,孔子读书阁，
金菊香满园,树海读书阁；
高处薄雾寒,树海读书阁，
莫叹风凉切,广济读书阁；
登高俯瞰望,孔子读书阁，
叶落枫林晚,修身读书阁；
折返东篱下,华闻读书阁，
巧逢桌子闲,树海读书阁；
浊酒独长饮，
今夜把梦还。
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《白蛇传说》感,金门读书阁
　　诸君看《白蛇传说》后有啥感想,金霏读书阁？只是人妖间凄美的一段爱情故事吗,宁静读书阁？如果诸君只感到如此，那就不太好了。
　　
　　《金山寺》主持“法海&rdquo,树海读书阁;一心护法，为的是天道人伦。为了“天道人伦&rdquo,金霏读书阁;法海收妖可谓很卖力：鸡、龟、兔、鼠、蝙、狐、蛇……无所不收。他的卖力没有让我们看到妖的减少,树海读书阁，反而是越收越多。
　　
　　素素（千年白蛇妖）与许仙偶然邂逅并且生爱,树海读书阁，可以说爱得是死去活来。这个“爱&rdquo,树海读书阁;字跨过了人妖界限,孔子读书阁，如果没有法海地介入，他们会生活的很好。这时,孔子读书阁，法海却掺了进来,树海读书阁。
　　
　　法海的进入无非是让“素素”走她的妖道，让“许仙”过他的阳生。法海在“素素&rdquo,树海读书阁;与&ldquo,华闻读书阁;许仙&rdquo,爱看读书阁;间是披了面皮的。他先是把&ldquo,爱看读书阁;千年法器”和“雄黄酒&rdquo,铭华读书阁;赠予“许仙”；接着觅到&ldquo,树海读书阁;素素&rdquo,精彩读书阁;进行“武力”打击和“言论&rdquo,树海读书阁;施压。
　　
　　在法海地谋划下，&ldquo,金门读书阁;素素&rdquo,树海读书阁;喝了&ldquo,树海读书阁;雄黄酒&rdquo,广济读书阁;显了原型，这时赠予“许仙”的“千年法器&rdquo,精彩读书阁;起了用场，借许仙的手刺了素素的身。法海满以为目的达到：许仙认清了素素的真身会醒悟过来；素素被许仙所伤也会觉悟。可是他想错了,修身读书阁。
　　
　　许仙为了素素活命攀上雷峰塔顶盗取仙草使素素得以康复；许仙被妖魔附身，失去记忆,孔子读书阁。许仙失忆必然激化原有的矛盾，才有了素素水漫《金山寺》,精彩读书阁。素素引千湖万溪来水淹金山，金山成了汪洋；法海竭力阻挡,华闻读书阁，将素素打伤收于雷峰塔下。到这里是影片的高潮部分，到这里我们应得到这样的启示：没有绝对的是非。是非过了头，就不是“是非”了。
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《相思——花千骨》原创,孔子读书阁
《相思——花千骨》原创花开花落花又谢问君能够几时现明月空空寄相思衣襟偏偏浮眼前粉白桃花三两瓣情有三千烦恼丝绝情池水显真情今世姻缘何时定断念成霜睦成雪相识恨久别许你的三世情缘明月无声夜无声相思泪湿襟苍穹有泪流光无情桃花纷飞朝朝暮暮今兮何所兮思念如雪爱成千古留芳菲花残心碎君难知明月相思何所依问君能否有所知绝情殿上与君共明月明睦皓齿衣袂偏偏你可知情难退却不求万古流芳不求生生世世不老不死只求与君相守相依桃花树下成相思苍生浮华何所惧凡尘不过一瞬息爱恨两难昨日今兮何所兮韶华已改相思难却
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《眠》,树海读书阁
　　天快亮了,铭华读书阁，
　　我依旧无法入眠,精彩读书阁，
　　望着漆黑的帷幕,金门读书阁，
　　寻找上面泛起的涟漪,金霏读书阁。
　　
　　我把思绪抛向夜空,树海读书阁，
　　就这样望着它,广济读书阁，
　　飘散在远方,修身读书阁。
　　
　　朦朦胧胧，
　　恍恍惚惚。
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《短暂》,孔子读书阁
似水奔泻的不复流年
　　指缝溜走的时间
　　卷走了纯真,树海读书阁，笑脸,华闻读书阁，青春
　　时而还会忆起的容颜
　　
　　春天的河水正好消融
　　就迎来了夏日炎炎
　　秋收的果实
　　正好充饥整个冬天
　　
　　生命之花如向日葵般
　　总不满日光的短暂
　　清晨的雨露还在
　　又将度过冷寞的夜晚
　　
　　昨天我还在她的怀里
　　享受着母爱的温暖
　　今天他却拍着我的肩膀
　　孩子,金门读书阁，路上注意安全
　　
　　她正走近我的视线
　　恰恰转瞬之间
　　刚刚印进脑海
　　便成了你触及不到的远
　　
　　你我的匆匆
　　只是路上的擦肩
　　等不到一声问候
　　来不及回眸一眼
　　
　　仿佛昨晚的梦还在
　　今天才刚好醒来
　　而明天
　　又翻到了开始的前言
　　
　　我试着去留住时间
　　拔掉他头上的白发
　　用粉底把她的皱纹遮掩
　　而这,树海读书阁，只是我的一厢情愿
　　
　　我也努力的去挽留
　　把她的手牵
　　然而,金门读书阁，一夜之间
　　不再柔情,爱看读书阁，温暖
　　
　　直到有那么一天
　　你我两鬓斑白
　　步履蹒跚的走在路上
　　嘴里的牙齿已是上下相间
　　
　　终于不再眷恋
　　不再埋怨时光的短暂
　　只是将那些美好
　　念在脑海,爱看读书阁，藏在心田
　　
　　&mdash,精彩读书阁;—联星！
　　
　　
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《石头》
　　儿时门前小土巷,树海读书阁，曾有块大石头，躺在上面身体两端可以不出石头边界,金霏读书阁，承载了一段我的童年,华闻读书阁。
　　六七岁的时候父母远处打工，那时我还不识表。只知盛夏夕阳落下,精彩读书阁，天色抹黑时父母就骑着摩托回来了,精彩读书阁。儿时放学挺早,树海读书阁，放学后便忙于与伙伴到处奔波,孔子读书阁，过得还算无忧无虑,爱看读书阁，只是那时不懂何为快乐。天色将黑,爱看读书阁，拜别伙伴后不敢独自在家老以为着床底有一东西,树海读书阁，角落里会突然窜出一活物,金门读书阁。大多会奔向土巷躺在大理石上,广济读书阁，翘着腿看天空，再作打算,树海读书阁。
　　土巷两旁家家户户一字排开。从大理石位置走几步就出了这条巷子步入大街,树海读书阁。街上行人步履匆匆喘着粗气都赶着回家吃饭,宁静读书阁，抱媳妇,金霏读书阁。时不时会有几辆摩托飞速而过发动机声逐小消失在了远处。我能分辨父亲摩托的声音，所以可以一门心思的做我自己的事情,孔子读书阁。
　　晚霞消退，睡意袭来,精彩读书阁。上眼皮和下眼皮打起架还未分胜负,修身读书阁，我已在大理石睡去。当我醒来时微风恰好,树海读书阁，小村一片墨黑,金门读书阁。村里人家灯火通明,树海读书阁，邻近几家偶尔屋内会飘逸出一股咸鱼味伴着几声急切的犬吠,铭华读书阁。街上只有几个闲人在到处游荡,华闻读书阁，我还在等最后一辆摩托从远处驶来。
　　稍大点后,孔子读书阁，为了响应&ldquo,树海读书阁;建设新型农村”。土巷翻修了几遍，大理石被打碎铺成了现在的这条水泥路,树海读书阁，下雨天不用踩土泥，群众大悦,树海读书阁。而我却再也不敢把自己交到这条水泥路上，路上车多我若躺下会把我碾死。
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《社区上海湾奉贤海湾园一日游上篇》
　　上海湾海奉贤美，海滩连绵游人醉。
　　十里长堤忙捡贝，亭台楼阁玩不转。
　　青春祭忆知青岁，蹉跎岁月想当年,宁静读书阁。
　　时光流逝驷马追，知青广场叙旧情。——作者
　　
　　前些天启文就和我约好今天参加我们社区上海湾一日游，我满口应承了下来，但是具体的行程景点并不清楚，组织这次社区旅游的依然是邓玉兰女士。邓玉兰原来和我是在一起打太极的拳友，她，大全跳舞的悟性极高，不多时就把太极剑拳操练的娴熟，动作很规范到位。不久她还学起了木兰拳剑，成了我们社区享有名气的木兰拳剑的教练员。风风火火的带领一帮老姐妹们参加社区市里的各色各样的木兰拳表演比赛，有声望，取得了不小的成绩。我原来在我们社区担任过居委会的财务和宣传员，出黑板报，写通知专栏等工作。后来因为居委改选我是知青户口没回来，就不能干下去了。街道领导也许爱才心切就把我调去宣传科，参加街道的文化站的筹建工作，邓玉兰和我打招呼，今后文化站有啥文艺体育表演别忘了她，我满口答应了。后来我嫌临时工街道不能解决我的户口问题，就跳槽了,树海读书阁，这一别好多年了。
　　这次她搞社区旅游就有联系上了。
　　
　　早上7点15分大家准时在小区大门口集合完毕，大巴直接到小区来迎送，这次参加社区旅游的人数45人，上车后我们才知道，这次去奉贤一日游的景点是，上海湾的海湾园。主要景点有四个：
　　一，上海湾海滨滩涂海景观；二是参观包婉蓉中国京剧服饰品艺术馆；三是游览海湾园；四是参观知青情博物馆和知青广场。
　　这次奉贤上海湾一日游，是由赞助商出资提供的免费一日游，还包含免费供应一顿午餐。你看看这邓玉兰大姐组织旅游活动能量还不小呢，我们自然借光了。
　　旅游大巴出紫藤路行驶上吴中路边外环线，沿着外环高架道路直奔老闵行的剑川路，过闵奉黄浦江大桥的西渡S4高速，不久下高速来到了奉贤的滨海路边的海湾路一直向海边行驶而去，夜上海旅行社大巴驾驶员把车开得飞快,精彩读书阁，估计时速在100码左右,修身读书阁。上午8时大巴就在海鸥路海滨大道上的厕所边停住，大家急急忙忙下车，直奔厕所方便去了。大巴开下海鸥路停在了海鸥路下的海产品购物商店上的停车场里。
　　
　　一，海鸥路景观
　　
　　海鸥路其实是一条由1981年修建的金汇西海塘的大坝海堤形成的马路全长4.8公里，目前在滩涂的外面又修建起了一条海坝堤,华闻读书阁，坝堤外才是杭州湾大海。从原来的海堤到现在的海堤离开有300来米可见其在短短的30多年的时间里海水退去了近300来米的距离。这2条堤坝的距离，就是大海沧海变桑田的最好的佐证。这堤坝既是马路又是海堤大坝一举两得。在此我们可以看到沧海变桑田的痕迹，因为长江上游和钱塘江上游等水系带来的泥沙慢慢地在此积淀沉淀下来，成了泥沙积蓄的海滩滩涂了。
　　海堤边的亭台楼阁和巍峨耸立在蓝天白云之上的东海观音寺塔，把海滨的风景点缀的更加秀美壮丽了。一个个巨大的风力发电风车，就好像是一个个顶天立地的巨人，高高地擎起风轮，站立在海天之间。一叶叶风车的风轮，好像是巨人的手掌，在海风的吹坲下，慢慢悠悠地转动着叶轮，就好像是好客的身材美丽窈窕婀娜多姿多彩，身穿白色连衣裙的女主人，在向前来观光旅游的游客们，热情地招手致意呢！
　　那沿着海塘滩涂而筑建的海鸥路上两边挤挤挨挨都是夜排档海鲜小吃店和购买海贝工艺品的小店铺，我在购买海产工艺品的小店铺前和正在准备购买水枪，娃娃等玩具工艺品的女孩子，逗着拍照玩，那个大女孩不怕陌生，愿意让我拍照，而那个小女孩娃娃害羞,爱看读书阁，躲到妈妈背后，尽管大人一再劝说她拍照还是羞答答的，不肯不让我拍照。呵呵，真有趣。
　　这里海岸围墙边还有孩子们年轻人的太空魔幻游乐场，彩色的旋转车轮游乐轮盘；有各式各样顽皮小动物色彩斑斓的的摇摇转转晃动的音乐游乐车座，和青少年喜爱玩耍的溜冰场。海滨路上游人悠闲地观看着海滩上的景色，远处的滩涂上一群人正在海滩上捡拾海贝，蛏子、小螃蟹之类的海产品呢。黑色的礁岩星星点点遍布在路堤下的海滩上,精彩读书阁，灰呼呼的泥沙，并不会把人陷下去，其实海沙很沉结实，就是上面开车行驶度没问题，不要说人在海滩上行走了,树海读书阁。我们眼皮底下的海滩中还有稀稀拉拉的一排排脚印呢。海滩上还有浅浅的海水,树海读书阁。远处很少有鸥鸟翔集的身影。由于目前还是阴天，加上没有绿色的芦苇和水生植物的踪影，所以海天显得像是一幅淡淡灰色朦胧空灵没有生气的水彩画的画面,铭华读书阁，一片苍茫邀远......
　　海堤滨海路岸上那一面景色秀丽，景色层次分明靓丽。高大巍峨，层层叠叠飞檐翘角，金黄色琉璃瓦红色廊檐的、古色古香古代宫殿阁楼形状的龙腾阁。气势轩昂，宛如一条龙盘虎踞的中华巨龙，蓄势待发，准备着一弹而起直冲上九霄云天，展示其巨龙腾飞林立在世界之林的风采。在绿树环绕，风车路灯以及周边同样古色古香的灰瓦粉墙明清建筑的衬映下，更显得雄伟壮观了。
　　不远处金汇路上近海湾园那面的东海观音古寺里的高耸在蓝天白云间的，风铃宝塔，重檐似的八角金色金铃宝塔，在飓风中会发出嗡嗡嗡的钟铃的声响。宝塔大约有八九层，高达20米左右。宝塔下观音寺内大雄宝殿前，青铜香炉内芸香缭绕，香火不断。我和邓玉兰她们在太空魔幻游乐园给她们在望见海滩的堤岸上以魔幻太空城为背景拍照留念，然后赶上往海边方向走去的启文他们。
　　海鸥路的一米多高的围墙上，画着一幅幅琳琅满目的彩色儿童水彩画，想象丰富，看了这些童趣盎然的，趣味横生,孔子读书阁，充满童趣想象力，笔画幼稚稚嫩的宇宙，海底世界、天空、日常家庭学习玩乐嬉戏，生活各类儿童创作画，不仅为孩子们丰富的想象力和奇妙的构思,金门读书阁，斑斓的丰富多彩的色彩构图的意境所折服，啧啧称赞不已。海堤上人来人往，有趁双休日带着全家来玩的外地还户打工者家庭和男女青年情侣，学生，旅游者。路边的卖海产工艺品的小店铺前，不时的有全家游玩的家庭带着幼童孩子在挑选购买工艺品。
　　我和启文，老张三人走到金海湾西海塘的纪念碑停住，有人在那里纷纷拍照留念。纪念碑又不锈钢搭建成抽象派的防浪保护堤坝柱子，层层对垒的弧形造型，一人多高的绛红色的花岗岩底座刻有纪念建筑这条金汇西塘海堤的碑文，碑的另一面是由当年的上海市市长徐匡迪亲笔题词：
　　“防治水患，长治久安。”八个大字。笔法端庄，笔锋娴练，间架匀称，美感十足。
　　据说一直往前走就是渔人码头，可是我们担心时间，就急忙往回走。其实后来才知道，那个海塘纪念碑的横马路八仙桥边的绿树下的一个个石雕古代将相的翁仲，往前直走就是海湾园了。
　　在往回走的还地上一个青春美丽的姑娘居然在大堤的高墙上走着平衡木似得堤墙，看得人为她担惊受怕，后来调皮的姑娘居然蹲在了平衡木宽的堤墙上，双手托着脸蛋看着海滩上的游人。我对着她咔擦，咔擦，拍起了照片，那位姑娘好象察觉了什么，赶紧跳下堤墙和我们一起向前走去。迎面我们正好遇到导游，他告诉我们马路靠陆地的那一边厕所边上就是，包婉蓉中国京剧服饰艺术馆，集合的时间是9点45分。现在只不过是8点40分。
　　
　　二，包婉蓉中国京剧服饰馆
　　
　　包畹蓉中国京剧服饰馆，是一座两层楼，中国古典建筑和现代建筑合一的建筑。琉璃瓦翘角的屋顶，显示出京剧古典文化艺术内涵的特质。把古代和当代建筑风格揉合在一起，也正是目前振兴京剧在建筑风格上的一种愿望的体现。我们在门口拍照留念后，步入充满艺术气息的展览馆内。
　　包婉蓉先生是奉贤地区的名人，他是著名的京剧表演艺术家荀慧生的座下弟子，当年上海滩上演的《红楼二尤》、《红娘》、《杜十娘》等荀派京剧的代表作，就经常能见到包先生扮演的旦角。但是他自己说：
　　“现在我一点儿不爱唱戏，也已经有好些年没唱戏了。”唱戏没造就包先生，但是从他80岁年龄的语气手势，上还能依稀就看出当年活跃在梨园舞台上的风采。
　　他祖上是浙江湖州，的名门望族，父亲包句香是二三十年代上海滩有名的中医书法家。母亲顾藴玉随丈夫学成中医，也是京剧票友，还学会制作设计戏服，使得包婉蓉自幼耳濡目染深受影响，喜欢上了京剧和书画。成为荀慧生的弟子,金霏读书阁。以后又拜京剧名伶黄桂秋、王遥卿为师，使得他既会梅派、黄派、又擅长荀派，形成了自己的京剧表演风格。每次登台他亲自为自己设计行头。他设计的戏服行头备受行家演员们的好评,孔子读书阁。
　　包婉蓉中国京剧服饰馆2002年正式建成开放，现在已经成为奉贤区的一个文化旅游招牌。在上海世博展览期间，更是吸引了海外游人前来参观，包婉蓉先生打算进一步扩大展馆面积,精彩读书阁，展出几十年来所珍藏的戏服。
　　这次展馆中有一件上海滩大亨杜月笙干女儿雪又琴的戏服，大红色的旗袍，精工细作，构图精细，色彩艳丽，袍子上绣有龙蟒，更显得雍容华贵，大家闺秀气派。雪又琴是上海滩海派戏剧的先驱者，在当时的上海滩家喻户晓。她同杜月笙的女儿杜美，情同手足亲姐妹，因此被杜月笙认作干女儿。这件戏服是雪又琴最为钟爱的戏服，经常穿它演出，弥足珍贵，后来为杜月笙的账房先生王国栋收藏，包婉蓉多次登门恳求，才终于得到,树海读书阁。包婉蓉除了精心收藏名家戏服，还善于喜欢自己设计亲手戏服制作，这是他当“花旦”时留下的习惯。包婉蓉制作的京剧戏服别具一格,广济读书阁，另辟蹊径，在款式样式上和色彩搭配上和演出剧中人物的性格习性相得益彰。在选料用料上和构图上也别出心裁，能够按照剧情的需要和人物的性格来设计制作人物的服饰，精美细腻，美轮美奂，精工细作，个性化的设计理念，突出了人物的个性特点，深受表演家们的欢迎。
　　包婉蓉为红娘设计的戏服，一改传统红娘戏服点缀的是普通的花卉图案，不能突出红娘可爱活泼调皮俏丽的个性，而是另辟蹊径，采用用进口的闪光片，缀作牡丹初绽放的图案，花、枝、叶分别用深浅不同的颜色表现搭配，更加富有层次感和立体感的效果，更加凸显彰显了红娘这个人物的个性。由于戏服都是纯手工制作，工作量大，费神费力，让现在的年轻人望而却步，面临着后继无人失传的窘境。
　　一进门我们就被迎面望见的京剧剧情，穿着古装服饰的模特儿艳丽美丽的造型灯光景观所吸引住。景观剧情的灯光橱窗上面写着一副对联：
　　&ldquo,金霏读书阁;三尺舞台千古兴衰史，四方演员世间冷暖情。&rdquo,树海读书阁;横批：“四海升平”。对面的橱窗也是古装剧情花旦女主角的服饰人物造型。色彩靓丽，美丽绝伦。游人在此不停“咔擦，咔擦”拍照留影,树海读书阁。
　　入口馆内处灯光的幽暗长廊边，有灯箱彩图照片介绍京剧的流派和京剧脸谱艺术，最主要的是介绍包婉蓉的生平和他的艺术特色以及京剧服饰艺术的特点，包婉蓉对京剧艺术表演服饰所做的贡献。
　　你看，这里展出介绍的和灯箱图景有：
　　《玉堂春》、《四郎探母》、《黛玉葬花》、《霸王别姬》、《洛神》、《尤三姐》、《红娘》、《西施》、《贵妃传奇》、《麻姑献寿》、《会审苏三》等等。橱窗里的人物造型优美，衣着服饰多彩多姿,树海读书阁，形象生动地再现了，各个京剧戏剧的故事情节场面，展示了京剧服饰的艺术美感的魅力，使人沉浸在京剧艺术和京剧服饰艺术美感惊艳的艺术魅力里，对这京剧国粹艺术美轮美奂的艺术意境和人物服饰舞台造型魅力，发出由衷的赞叹来,树海读书阁！
　　
　　展馆里包婉蓉收藏制作的戏服，玲琅满目，流派纷呈，色彩艳丽，多姿多彩，让人瑕顾不及。这些服饰穿在模特儿的身上的造型，把京剧艺术表现的淋漓尽致，栩栩如生，是我们倍感京剧艺术的魅力和京剧服饰的魅力,树海读书阁，让我们参观者上了一堂京剧服饰艺术的教育课,华闻读书阁，我们这些外行参观者为京剧剧服饰艺术的魅力所折服,爱看读书阁，感叹赞赏不已！
　　依依不舍得出来展馆我给我们带队的邓玉兰等四个姐妹在包婉蓉中国京剧服饰艺术馆门口的翠竹花坛边拍照留念......
　　接下来大家去了海鸥路下的海产土特产商店，这里的海产品特产都是由舟山渔港海产品公司提供的，我看了一下大致和山东沿海城市海产品特产差不多，就是品种不及山东。
　　现在离开集合的时间9点45分还早,金门读书阁，大家在海产品商店购好海产品，有的忙不迭在津津有味啃吃着鱼干海产品。导游也坐在一边等时间。停车场边有一弯芦苇摇曳的清水池塘,孔子读书阁。停车场上的绿草花坛里，一朵朵绽放的石榴花儿红艳的娇媚动人。水池里有一座木头小凉亭和木头水上栈桥，年久失修破烂不堪。水池那面白鹅浮绿水红掌拨清波，农家用绿色的网隔离着自家养的一群大白鹅，在池水里嬉戏玩水的范围,树海读书阁。芦苇菖蒲，绿柳婀娜。池水里一群群柳条小鱼悠闲地在漫游着，池潭的一边夹竹桃开着粉红色的花朵，形成了一道绿色的黑黝黝的绿树大围墙。
　　这个启文忙里偷闲没到一个地方见有池塘湖泊河流总是不忘他钓鱼捕虾的事情，拿出钓竿，蚯蚓诱饵，坐在芦苇掩隐的池潭岸边，悠闲地等着虾子咬钩，没想到这里居然一个小毛虾子都没有，时间一到空手无功而归，不像在湖州那次获得虾子大丰收满仓而归......
　　白云高高的琉璃八角重檐宝塔，古刹、长长的如丝绸飘带般的堤岸，鸥鹭翔飞，一个个高大的白色巨人发电风车、海滩、浓密的绿树掩映中的楼台亭阁，勾勒起了优美的滨海图景，真可谓称得上奉贤十景了。
　　9点45分不到旅游大巴开动了，一数人数既然还有一对夫妻没到，大家急忙催着打手机寻找。导游和领队邓玉兰也下车去海堤上寻找他们。不久夫妻俩到了。可是导游还在找他们，真是阴错阳差。好吧，上篇游记写到这儿停笔了，具体还有所拍的相片让大家欣赏！下篇明天再写发稿吧！感谢各位欣赏！
　　
　　注：下篇写重点海湾园的知青博物馆和知青广场。
　　
　　发稿于2013年7月1日下午3点40分，上海西部龙柏家中。
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《离别》,爱看读书阁
　　&mdash,精彩读书阁;&mdash,树海读书阁;文/落语溪
　　初遇时
　　三月的阳光微冷
　　暖暖的笑
　　以为日子就不会因为寒意被迫叫停
　　
　　许是曾真心以对
　　所以离去更显狼狈
　　而流年,爱看读书阁，也似断了线的风筝
　　不甘落地,树海读书阁，却又些许无可奈何
　　
　　昨日
　　曾说好的誓言
　　也在一场兵荒马乱的岁月里
　　被深埋了个彻底
　　
　　该说声后会无期
　　还是微笑诉语来年再聚,树海读书阁？
　　这一场江南烟雨
&nbsp,树海读书阁; &nbsp,精彩读书阁; &nbsp,树海读书阁; &nbsp,金霏读书阁; 终是输了心情输了你
　　
　　许是太多的怨
　　许是太多的留恋
　　离去竟被风霜
　　染得遍体寒凉
　　
　　月末的风飞扬跋扈
　　催促着最后一片叶子快快离去
　　似是要给这离别
　　画上一个完美句点
　　
　　走吧,宁静读书阁，你就不要把我留恋
　　走吧,华闻读书阁，我会把你偷偷想念
　　只是，终要说声再见的
　　因为你有你坚守的初衷，我有我追寻的美丽梦想
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   王逸竹
  
     故乡的小花
  
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《穹顶之下》最成功之处在片外
　　所有文学艺术作品，都有其主旨，不可能包罗万象。一部纪录片，反映手法陈旧还是新颖与是否反映真实的实际问题有必然联系吗？那些谴责《穹顶之下》没有挖掘“空气污染”的深刻社会根源者，不是“职业需要”，就是期待别人来把他们自己所不敢说的话替他们说出来。其实有基本逻辑思维的人都能从片中看明白，谁应该为空气污染来承担社会责任。这是时下国内自由媒体的一种无奈的表现手法，陈列事实,树海读书阁，不下结论。因为下“结论”有时等于自戕,精彩读书阁。而“穹片”若真如那些“大明白”谴责那样，把社会责任深挖下去，也许大多数国人永远不会知道片中所介绍的空气污染的内幕了。
　　
　　该内行观点一：她（指柴静）真的不是内行专家，一知半解，尽情发挥。是属于“外行看热闹”、说热闹的,爱看读书阁。
　　
　　该内行观点二：片子虽然提出了烧煤和汽车尾气是雾霾两个原因，但回避了哪个是主次轻重，让人误以为烧煤和尾气对雾霾的“贡献率”是同样的,树海读书阁！其实从雾霾最严重的整个华北地区来讲，烧煤才是罪魁祸首！她自己也承认世界各国烧煤，中国第一,金霏读书阁，河北第二，唐山第三。她也提到，东京的车比北京多，可是没有雾霾。北京的油几年前就达到&ldquo,树海读书阁;京五标准”了,华闻读书阁，与欧洲、日本同等水平。所以说华北的雾霾不该算在尾气头上！政府不该避重就轻一直想用行车限号来展现所谓的治理雾霾的“行政作为”。她为什么不说明白这些呢？
　　
　　该内行用“北京”偷换概念，是想误导国人时下的空气污染与汽车尾气没有关系，或者关系不大。我们姑且不计较北京的油达到“京五标准”究竟有几年，也姑且不去与之对质那些现场采访的柴油车使用的是“京几标准”的油，即便北京真的都是使用的所谓&ldquo,精彩读书阁;京五标准”的油，能明说中国的石油行业对覆盖几乎全国数百万平方公里大地的雾霾没有责任吗？该内行能告诉大家，中国垄断的石油行业生产的高标准的类似“京五标准”的汽车燃油占全部大陆汽车燃油的比例有多大吗？
　　
　　《穹顶之下》已经比较明确地说明烧煤是空气污染的主要罪魁之一。东京的车比北京多，没有雾霾能说明什么呢？雾霾是本地“自产自销”？东京的车比北京的车多，东京没有雾霾，是因为整个日本都在使用高标准的燃油，并非象北京一样，只有北京使用高标准燃油。该内行，是想通过东京与北京对比,孔子读书阁，来证明中国整个大陆的空气污染（北京的空气污染并非完全北京“自产自销”）都与汽车燃油没有关系。玩了个偷换概念，掩饰了全国绝大部分的汽车燃油皆属污染标准燃油的事实。
　　
　　至于说该内行谴责柴静在此片中不把政府避重就轻，一直用行车限号来展现所谓的治理雾霾的“行政作为”说明白，就更是难免让人不得不怀疑其欲借“特色”掩盖《穹顶之下》所披露的大陆石油行业的内幕的动机。此纪录片是介绍大陆的空气污染，不是追究责任的证据视频。
　　
　　该内行观点三：她说我国的油品标准不是政府制定的，是油企制定的。她说错了！其实北京的京五标准是北京环保局制定的，国五标准是国家标准委制定的。几次重要的技术指标讨论和审定会议甚至都是国标委副主任亲自主持会议亲自拍板（我是参会见证人）,精彩读书阁。她花费百万元调研拍片，怎么这些基础的事实都没搞清楚呢？
　　
　　该内行观点四：她说应该大力发展清洁能源多开发天然气，使用天然气,金霏读书阁。说由于只有几大油企垄断经营，我国的天然气只开采了20%多，而不像美国那样有几千家油企。其实她根本不懂天然气勘探与开发是一个阶梯进行可持续开采的科学道理和技术，也不了解中石油为了加大国内天然气供应，投资建设了“四大战略通道”努力进口天然气,华闻读书阁，即使进口气价格远高于国内销售价格，造成进口越多亏损越严重的局面，但中石油为了保证清洁能源的供应仍义无反顾！试想，如果真像柴静说的那样开放几千家私营企业开采销售油气，必会鱼目混珠，假冒伪劣充斥，他们的加油站你敢进去加油吗？军队的坦克飞机军舰敢用吗？
　　
　　用技术蒙人，就更是滑稽，现在不是闭关锁国的时代，你没有技术，你可以国际招标么。至于高价进口天然气，听起来挺有社会责任，可是如此高利润的石油行业，全世界最高档次的油价，年年要国家给大量补贴，这是你中石油在承担社会责任吗？是不是有沽名钓誉之嫌呀。中石油的“亏损”敢让第三方查查吗？把进口天然气的账目公开，让国人算一算也好领一领中石油的“情”。
　　
　　至于说开放市场就会鱼目混珠，你当政府是吃干饭的。整个世界都开放市场，抵制垄断，中国大陆的油企垄断还垄得理直气壮，直接对抗反垄断法。美国几千家油企，你找到多少假冒伪劣？你们垄断的油企，产品敢让国际第三方查验一下品质吗？至于军队的坦克飞机，就更是要挟伎俩，不是还有你中石油吗？怎么不让你垄断了，你就生产不出来坦克飞机用油来了？难道军品油不检验吗？
　　
　　这个观点似乎更有些“不可说”。一连几个“不够”，究竟够不够“你懂的”！该内行只盯着这个雾霾与就业的关系，为什么不提一提片中英国解决雾霾与就业的有关系,爱看读书阁。断章取义，按需截取。“真知灼见”，残酷的空气污染现实与几十年前欧美国家成功治理污染的现成理念和方法，还需要什么真知灼见？请君入瓮？
　　
　　这最后说了几句实话。可是仍透露出，是“你”不管，“我们&rdquo,金门读书阁;才做的。全国人都做，“我们&rdquo,树海读书阁;有什么不能做的。这与“亏损为国人进口天然气&rdquo,宁静读书阁;的境界是否相去太远了！什么叫“国企”，你不仅是个生产企业，你还有义务率先承担社会责任。没有管你就没有责任了？那你与私营企业有什么区别。既然你与私营企业没有什么区别，有什么资格说私营企业“鱼目混珠”？谁是鱼目？谁是珠？
　　
　　《穹顶之下》最成功的恰恰是引起争议。此片把时下网媒流行的表现形式与语境做到恰到好处的结合，为许多不便在片中阐明的观点都预留了“眼”，而这些“眼”引起的争论起的“设问”的效果。把结论留在了片外。 　　该内行观点一：她（指柴静）真的不是内行专家,树海读书阁，一知半解，尽情发挥。是属于“外行看热闹”、说热闹的。  　　该内行观点二：片子虽然提出了烧煤和汽车尾气是雾霾两个原因，但回避了哪个是主次轻重，让人误以为烧煤和尾气对雾霾的“贡献率”是同样的！其实从雾霾最严重的整个华北地区来讲，烧煤才是罪魁祸首！她自己也承认世界各国烧煤，中国第一，河北第二，唐山第三。她也提到,广济读书阁，东京的车比北京多，可是没有雾霾。北京的油几年前就达到“京五标准”了，与欧洲、日本同等水平。所以说华北的雾霾不该算在尾气头上！政府不该避重就轻一直想用行车限号来展现所谓的治理雾霾的“行政作为”。她为什么不说明白这些呢？  　　该内行用“北京”偷换概念，是想误导国人时下的空气污染与汽车尾气没有关系，或者关系不大。我们姑且不计较北京的油达到“京五标准”究竟有几年，也姑且不去与之对质那些现场采访的柴油车使用的是“京几标准”的油，即便北京真的都是使用的所谓“京五标准”的油，能明说中国的石油行业对覆盖几乎全国数百万平方公里大地的雾霾没有责任吗,树海读书阁？该内行能告诉大家,修身读书阁，中国垄断的石油行业生产的高标准的类似“京五标准”的汽车燃油占全部大陆汽车燃油的比例有多大吗？  　　《穹顶之下》已经比较明确地说明烧煤是空气污染的主要罪魁之一。东京的车比北京多，没有雾霾能说明什么呢？雾霾是本地“自产自销”？东京的车比北京的车多，东京没有雾霾，是因为整个日本都在使用高标准的燃油,铭华读书阁，并非象北京一样，只有北京使用高标准燃油。该内行，是想通过东京与北京对比，来证明中国整个大陆的空气污染（北京的空气污染并非完全北京“自产自销”）都与汽车燃油没有关系。玩了个偷换概念，掩饰了全国绝大部分的汽车燃油皆属污染标准燃油的事实。  　　至于说该内行谴责柴静在此片中不把政府避重就轻，一直用行车限号来展现所谓的治理雾霾的“行政作为”说明白，就更是难免让人不得不怀疑其欲借“特色”掩盖《穹顶之下》所披露的大陆石油行业的内幕的动机。此纪录片是介绍大陆的空气污染，不是追究责任的证据视频。 &nbsp,树海读书阁;　　该内行观点三：她说我国的油品标准不是政府制定的，是油企制定的。她说错了！其实北京的京五标准是北京环保局制定的，国五标准是国家标准委制定的,树海读书阁。几次重要的技术指标讨论和审定会议甚至都是国标委副主任亲自主持会议亲自拍板（我是参会见证人）。她花费百万元调研拍片,金门读书阁，怎么这些基础的事实都没搞清楚呢？  　　该内行观点四：她说应该大力发展清洁能源多开发天然气，使用天然气。说由于只有几大油企垄断经营，我国的天然气只开采了20%多，而不像美国那样有几千家油企。其实她根本不懂天然气勘探与开发是一个阶梯进行可持续开采的科学道理和技术，也不了解中石油为了加大国内天然气供应，投资建设了“四大战略通道”努力进口天然气，即使进口气价格远高于国内销售价格，造成进口越多亏损越严重的局面，但中石油为了保证清洁能源的供应仍义无反顾！试想，如果真像柴静说的那样开放几千家私营企业开采销售油气，必会鱼目混珠，假冒伪劣充斥，他们的加油站你敢进去加油吗？军队的坦克飞机军舰敢用吗？  　　用技术蒙人，就更是滑稽，现在不是闭关锁国的时代，你没有技术，你可以国际招标么,树海读书阁。至于高价进口天然气，听起来挺有社会责任，可是如此高利润的石油行业，全世界最高档次的油价，年年要国家给大量补贴，这是你中石油在承担社会责任吗,孔子读书阁？是不是有沽名钓誉之嫌呀。中石油的“亏损”敢让第三方查查吗,树海读书阁？把进口天然气的账目公开，让国人算一算也好领一领中石油的“情”。  　　至于说开放市场就会鱼目混珠，你当政府是吃干饭的。整个世界都开放市场，抵制垄断，中国大陆的油企垄断还垄得理直气壮，直接对抗反垄断法。美国几千家油企，你找到多少假冒伪劣？你们垄断的油企，产品敢让国际第三方查验一下品质吗？至于军队的坦克飞机，就更是要挟伎俩，不是还有你中石油吗？怎么不让你垄断了，你就生产不出来坦克飞机用油来了？难道军品油不检验吗？  　　这个观点似乎更有些“不可说”。一连几个&ldquo,孔子读书阁;不够”，究竟够不够“你懂的”！该内行只盯着这个雾霾与就业的关系，为什么不提一提片中英国解决雾霾与就业的有关系。断章取义，按需截取。“真知灼见”，残酷的空气污染现实与几十年前欧美国家成功治理污染的现成理念和方法，还需要什么真知灼见？请君入瓮？  　　这最后说了几句实话。可是仍透露出，是“你”不管，“我们”才做的。全国人都做，“我们”有什么不能做的。这与“亏损为国人进口天然气”的境界是否相去太远了！什么叫“国企”，你不仅是个生产企业，你还有义务率先承担社会责任。没有管你就没有责任了？那你与私营企业有什么区别。既然你与私营企业没有什么区别，有什么资格说私营企业“鱼目混珠”？谁是鱼目？谁是珠？  　　《穹顶之下》最成功的恰恰是引起争议。此片把时下网媒流行的表现形式与语境做到恰到好处的结合，为许多不便在片中阐明的观点都预留了“眼”，而这些“眼”引起的争论起的“设问”的效果。把结论留在了片外。
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《立春》：灵魂的真实与深度
【编者按】：一个好的影评得必须是用心去看，用心去想,树海读书阁。用独特的思维去思考。非常感谢阿雾能给我们指导去认真看《立春》的影片。我们会从中去体会电影说要表达的主题思想。
　　以前我有些不理解，为什么蒋雯丽会嫁给一个抗着摄影机跟着张艺谋走南闯北又自己折腾出《孔雀》与《立春》的顾长卫，或许因为一直对假大空的国产片抱有对粪坑边苍蝇一样的强烈反感,树海读书阁，所以与国产片的距离是朋友与敌人之间的距离，简直到了有你没我，有我没你，水火不容的境界,树海读书阁。但是顾长卫的《立春》给我心灵的震动,爱看读书阁，不是片言两语能表达的，好象一个孤独的人,金门读书阁，行走在谎言与冷漠的世界，突然间象遇见了漫天缤纷璀璨的烟花一样，遇见一个真正的朋友，一个说真话的朋友，尤其是在这个视真话如同洪水猛兽一样的荒缪的自私自利的时代，尤其在被灌输了太久的理想与情操的虚伪的时代，顾长卫《立春》出现,修身读书阁，让我觉得做为人应该具有的真诚，而这种真诚即使说出肮脏的却确实存在于人心的话语，也让人觉得可爱。
　　
　　《立春》的情节不算复杂：在一个小城镇,爱看读书阁，喜欢歌剧的音乐教师王彩玲为了能进北京的艺术团体，买户口托关系，但要进一个人才早就超编的艺术团体唱歌剧——这种普通愚钝的老百姓无法接受的艺术形式——对于一个外地人，是极其艰难的。因为她的歌声她遇见了几个同样喜欢艺术的青年，还对其中的一个产生了爱情，但现实象只魔鬼以作弄人为乐，她没有得到或许一辈子就那么一次刻骨铭心的爱情，当她趁着那个他爱的人醉酒的机会终于与他云雨，但是她受到了那个男青年愤怒中的侮辱，他气急败坏的跑到她的学校，大喊大叫,树海读书阁，把王彩玲拉到操场，并狠狠打了她耳光,精彩读书阁，说王彩玲强奸了他,华闻读书阁，他厌恶这种被女人强奸的感觉，他厌恶极了。当王彩玲在艺术追求与爱情追求都受强烈的打击下，哀莫大于心死，她选择了一个月黑风高的夜晚一跃而下,精彩读书阁，想了却残生,孔子读书阁，但老天不让她死，只让她摔断了手,树海读书阁。缠着绷带，她面对着破碎的镜子唱意大利的歌剧，歌声嘹亮悠远，但社会象野兽的屠宰场，无法让她象高雅的歌剧一样在社会上雅致又体面的活着。她最喜欢唱：为什么命运对我如此残酷,精彩读书阁，我的可怜的心啊！
　　
　　影片还有一个人物也非常可怜,树海读书阁，跳芭蕾的眉清目秀的男人，却十分的娘娘腔,宁静读书阁，被周围人看作人妖，他是别人“喉中的一根鱼刺”，他无法与社会上的偏见与对高雅艺术的排触来抗争，绝望了，他象回归到野兽一样冲动的想强暴一个喜欢跳舞的喜欢他的女人，但可笑的结局是他强奸未遂锒铛入狱，在看守所中，他对看望他的王彩玲说：他监狱里的那双布鞋很好，可以脚掂直起来跳天鹅湖，说完，他还站起来掂起脚来笑嘻嘻的走两步。他还笑着说,孔子读书阁，他的这跟鱼刺终于在别人的喉咙里下来了。到最后，那个被王彩玲强奸的喜欢绘画的艺术男人远离了真善美的艺术，而从事专门骗人的婚介所的假恶丑的勾当，王彩玲在福利院领养了一个女孩子,金霏读书阁，或许她已经不再梦想爱情与婚姻了，她也离开了歌剧艺术，在大街上卖肉，而那个她领来的女孩就在肉砧边一个人玩着。她的表情与大多数人一样漠然麻木,金门读书阁，为了一口饭风雨里穿梭，而歌剧化为尘化为空。影片中的有一些社会上的阴暗面，无所不在的欺骗，一个个人在学着坏学着骗,华闻读书阁。但这不是虚构，是真实。
　　
　　影片传达了一个理念：在人性自私与狭隘的社会，高雅的东西是无法存在的，即使存在，也在边缘苟延残喘,树海读书阁。我被影片中的许多情节打动,孔子读书阁，好几次眼泪在眼眶中打滚，那个被王彩玲强奸的男人喝醉了酒,金霏读书阁，满身是泥,广济读书阁，躺在地上痛哭,树海读书阁，太可怜啊,树海读书阁，一个学艺术的男人，一个绝望的迷茫的无助的男人，是底层老百姓生动的写照，是为了追求精神世界而被冰冷的现实摧残的人性的如实的描摹。影片提出了一些怀疑，对人间爱情的怀疑，对友情的怀疑，对人情的怀疑。又含蓄在提问：这个世界有好人吗？
　　
　　看了《立春》后，我懂了蒋雯丽嫁为什么会嫁给长相普通的顾长卫，她的抉择是明智的,树海读书阁，美丽的女人应该嫁给有灵魂有思想的的男人，应勇敢的站在一个真正的艺术家身边,铭华读书阁，而不是站在虚伪的假大空的以金钱衡量一切的势力的一边。电影界里出了顾长卫，让我对中国电影的失望不再象深渊，这个民族是有大师存在的，是有灵魂与思想存在的，大师应该得到尊重与认可而不是把伟大的艺术枪毙在审批的狭窄通道上，狭窄的通道是黑暗的。应该给艺术一个宽松的环境，让人民聆听大师的声音，让一个个大师冒出来，这样我们国家的艺术原野一定是姹紫嫣红的，这个国家才会让人觉得有深度有灵魂。感谢《立春》，感谢顾长卫。

【责任编辑：男人树】
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《等着》外一首,树海读书阁
《等着》外一首
也许,孔子读书阁，生来卑微
把天大的事,树海读书阁，放在一边
不与外人说
自己跟自己,树海读书阁，在一边较劲
\\\
白天,爱看读书阁，黑夜
把自己拧成一根绳
与文字,金霏读书阁，捆绑在一起
发誓,精彩读书阁，要在慌凉的土地上
开垦出一片绿洲
\\\
那么多个日子
那么多个风雨飘摇的日子
用极强的意念
摁住,金门读书阁，汹涌的思念
摁住,爱看读书阁，潮水般的忧伤
\\\
知道,树海读书阁，尘世间
人微,宁静读书阁，言轻
说与不说,华闻读书阁，都无法改变
更清楚
风太大，无法匹敌
\\\
再等吧
有的是时间,树海读书阁，十年不晚
人世有,树海读书阁，轮回
等到我站到高处,广济读书阁，再把今天
低下的头,铭华读书阁，仰得高高的
&nbsp,精彩读书阁;
&nbsp,修身读书阁;
《不爱了》
在一个词里，寻找温暖
推开了一扇门
又一扇门
\\\
我以为
找到了,树海读书阁，我的小岛
找到了我的天空,华闻读书阁，一辈子的天空
原来,树海读书阁，都是虚幻
\\\
梦醒了
一切都不存在
自己却,金霏读书阁，真实地痛着
\\\
爱很难
用一生的时光,孔子读书阁，也没有
挽住一颗出走的心
\\\
一个人的时光,树海读书阁，很长
一个人的世界,金门读书阁，很冷
一个人的日月,树海读书阁，瘦瘦的,精彩读书阁，瘦成一弯月牙
\\\
这也是人间
一花开,孔子读书阁，一页落
笑着流泪，霜满地，爱易碎
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（一）野风是披了绿衣的姑娘却看到了守望者的悲伤稻草人呵你始终在我身旁低飞的野鸟掠过我的睫毛伫立在坟头灵魂在浅唱（二）我看到了经年的路倒映着春天的杨树牙慢慢走回家我听到万顷麦田在野风里钻出穗子的声响春风又绿淹没了墨色、黄绿、鸟窝、村庄还有我的惆怅麦田中央守望着夕阳那最后的一抹红也去了远方轮回的树呵悄悄不语,树海读书阁，你知依然会邂逅你的母亲&mdash,广济读书阁;&mdash,华闻读书阁;在旭日的清晨夜凉了,树海读书阁，春风又起&hellip,修身读书阁;&hellip,爱看读书阁;（三）姥姥屋前的那口大大的凉水井枯石都已不在不是干涸废弃、无情掩埋它不是罗布泊与楼兰年迈的目光、流离的背影给石井填满了凄凉甘甜的水再也倒影不出你当年的模样冰透的水、逝世的井已寒心（四）布谷、布谷、布谷&hellip,树海读书阁;&hellip,爱看读书阁;四月的布谷鸟是个好家伙站在树上,宁静读书阁，手舞足蹈喊来了农人布施稻谷而窗口的布谷鸟却叫错了人每天布谷、布谷不,树海读书阁，每个人都需要“布谷”乡村四月闲人少采了桑麻又插田布谷啼鸣也终究惹出蝉的战斗（五）废弃的农田荠菜横生渐老放几只兔子、山羊屋后的乌托邦门口的槐花树依然要含蓄到五月柳絮已经等不及要来一场春雪恩惠村庄万顷麦田积蓄着野风、春雨誓要绽放一片麦穗者的天空披着彩衣的田间小径扛着农具的妇人被风吹成了云朵我踢踢踏踏的跟随在后面跟丢了老人野风拂面、狂舞春秋爱极了这片绿色的麦田
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《索道》
《索道》
我庆幸还是在临走前
瞥见你忧郁的发线
却遗憾没有在雾冬
也摸一把你多愁多感的锈
那是怎样得意忘形的夜
游走的灯
总照不清驻情的人
老同学说过
嘉陵江边带着脾气的
码头故事
后来
还是拆了索道
后来
那里架了桥
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《红尘垢》之勇气
【一】
你有着足矣改变我命运的语言。我知道,宁静读书阁，你知道,精彩读书阁，但你从不开口。&nbsp,精彩读书阁;我们就此都被困在人生的孤独中，两个世界,广济读书阁，两种孤单,金霏读书阁，两个灵魂,金霏读书阁。 我知道，你知道。你怕说错话，你怕失去我,树海读书阁。 如果我们之间始终隔着鸿沟,树海读书阁，那和陌生人区别大吗？ 所以，告诉我吧，给我吧，你心中的言语，你想说的言语，我期待的诗篇。 我知道，你有着无所畏惧的心,华闻读书阁，你有这救赎我的钥匙。为什么不愿意告诉我？ 亲爱的，我们俩或许是这个世界的另类,孔子读书阁，但这不是我们的阻隔。你已经成为我人生的灯火，驱散我的恐惧，给予我无限的温暖。 所以，别再躲闪,金门读书阁，让我抱着你，我愿意拿出我的所有，来得到你的拯救。我的心就在你的面前，现在我把它交给你。  我想要哭泣,华闻读书阁，我想要你的爱,树海读书阁。&nbsp,金门读书阁;我要你，直到你的词藻干枯,树海读书阁，直到你说出对我的所有,孔子读书阁。 我要全部记录在此，这是我一个人的蜕变，更是我们之间心灵的重叠,爱看读书阁。 我要所有人都知道，我们的故事就在这页蔓延。 【二】我要让所有人都嫉妒,树海读书阁，我们之间的另类,铭华读书阁，搭建了现在宏伟的城堡,树海读书阁，我们爱的城堡，灵魂的避风港。 或许它可以驱散阴霾，不仅温暖你我,孔子读书阁，更可以照亮别人，我不贪心。&nbsp,树海读书阁;【三】但，如果这一切都是谎言呢,树海读书阁？如果它在下一刻就会被掩埋呢？只有我知道这是我的南柯一梦。就像是一面镜子，把我的心倒映进去,树海读书阁，那我愿意打破它，让它成为现实。 所以,爱看读书阁，我不惜一切，我要拥有我自己，我要得到你的一切,树海读书阁。 【四】我不知道我们会不会沉沦在这循环之中。&nbsp,修身读书阁;至少，我知道,精彩读书阁，你知道，我们的故事在这世上或许微不足道。 但，这个故事对我们来说。却是心灵枷锁的解药。 答应我，收下我的心，还我一份我。好吗？
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《红楼梦》品读
　　【故事】凤姐儿、宝玉应贾珍大嫂尤氏之邀一时来到宁府，尤氏秦氏婆媳二人带着好些侍妾、丫鬟等早早接出仪门。尤氏见了凤姐儿，自然玩笑一番,孔子读书阁，一手携着宝玉,树海读书阁，来到上房。秦氏献茶后，凤姐儿便说：“你们请我来做什么？拿什么来孝敬我？就快献上来,树海读书阁，我还有事呢。”尤氏、秦氏还未回答，几个媳妇们先笑道：“二奶奶今日不来就罢了；既然来了，就依不得你老人家了。”正说着,爱看读书阁，贾蓉进来请安。
　　
　　秦氏笑道：“今日真巧，上回宝叔要见我兄弟，今儿也来了，在书房里宝，叔瞧瞧去吗？”宝玉下炕要走，尤氏便吩咐人们小心跟着,金霏读书阁，别委屈着他，要是老太太跟过来也就罢了。凤姐儿道：“那为什么不请这位小爷过来，我也见见？难道我是见不得他的？&rdquo,树海读书阁;尤氏笑道：“行了行了，可以不见。人家的孩子，都是斯斯文文的，没见过你这样的泼辣货，还不叫人笑话死？”
　　
　　凤姐儿笑道：“我不笑话他也就罢了，他敢笑话我！”贾蓉说：“他生得腼腆，没见过大世面，婶子见了可别生气。”凤姐儿啐道：“他是哪吒，我也要见一见！别放你娘的屁了，再不带来，给你一顿好嘴巴子！”
　　
　　贾蓉不敢再贫了，果然带了一个小后生过来。他比宝玉略瘦些,华闻读书阁，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上,精彩读书阁；只是怯怯羞羞象一个女孩,精彩读书阁，腼腆含糊地向凤姐儿作揖问好,金门读书阁。凤姐儿喜的先推宝玉，笑道：“把咱们宝玉比下去了。”又一把拉过这孩子的手，叫他在身边坐下，慢慢问他年纪、读书等事，知道了他的学名叫秦钟。早有凤姐儿的丫鬟到荣府找平儿，平儿知道凤姐儿同秦氏要好，于是自作主张，拿了一匹尺头，两个“状元及第”的小金锞子，让来人送过去。凤姐儿还说太简薄了。秦氏等谢过后，一时吃过饭，尤氏、凤姐儿、秦氏玩起了骨牌。
　　
　　宝玉、秦钟随便说着话，一样的胡思乱想。宝玉又问他：“读什么书？”秦钟依实回答。二人你言我语，一会儿工夫越发亲密起来,华闻读书阁。
　　
　　一时摆上茶果吃茶，宝玉便说：“我们两个又不喝酒，把果子摆到里屋小炕上，咱们过去，省得闹他们。”于是来到里屋吃茶。
　　
　　秦氏一面张罗与凤姐儿摆果酒，一面赶忙进来嘱咐宝玉：“宝叔，你侄儿年岁小，倘或言语不对，你千万看我面子，不要理睬他。他虽腼腆，性子却倔强，不大随和。”宝玉笑道：“你去吧，我知道了。”秦氏又嘱咐了秦钟一回，才去陪凤姐儿。
　　
　　一时凤姐儿、尤氏又打发人来问宝玉：“要吃什么外面有，只管要去。”宝玉只是答应着，心思不在饮食上，只管问秦钟近日家务等事，二人对秦钟上贾家家塾一事一拍既合，宝玉道：“放心，放心！咱们先告诉你姐夫、姐姐和琏二嫂子，今天你回家就禀明令尊，我回去禀明祖母，这事哪有不很快就定下来的道理。”二人计议已定，已到掌灯时分，出来又看她们玩一回牌，算帐时，秦氏、尤氏又输了戏酒的东道,金门读书阁，约定后天吃这东道，大家又吃了晚饭。
　　
　　因为天黑了，尤氏派人去送秦钟，秦钟起身告辞。尤氏问仆人：“派了谁去送呢,爱看读书阁？”仆人们说：“刚才派了焦大，谁知他喝醉了，又在骂人呢。”尤氏、秦氏都说：“偏又派他做什么？放着这么多小子，派哪一个不成？”凤姐儿说：“我看你们也太软弱了，把仆人纵成这样还了得！象这样的人，就该远远地打发到农村去，留着他干什么！”
　　
　　原来，这焦大很有些来历，他从小跟着太爷几次出兵打仗，从死人堆里把太爷背了回来。自己挨着饿，偷来东西给主子吃；两天没喝着水，得了半碗水都给了主子，自己渴急了，喝马尿。为感激救命之恩，太爷对他总是另眼相待，与别的仆人不同。只是现在老了，一味的好酒，喝醉了，什么人都骂。
　　
　　凤姐儿说着起身告辞，和宝玉携手同行，走出门外，见焦大乘着酒兴正高声叫骂。先骂大总管赖二，说他办事不公道，欺软怕硬，有了好差使就派别人，象这样深更半夜送人的差使就派他：“没良心的王八羔子！瞎充管家！你不想想，焦大太爷跷跷脚，比你的头还高呢！二十年头里的焦大太爷眼里有谁？别说你们这一群杂种王八羔子们！”
　　
　　正骂在兴头上，贾蓉送凤姐儿的车出来，忍不住骂了他几句，让人把他捆起来。那焦大哪里把贾蓉放在眼里，反而大叫起来，他追着贾蓉说：“蓉哥儿，你别在焦大跟前使主子性儿。别说你这样儿的，就是你爹、你爷，也不敢对焦大挺腰子！要不是我焦大，你们就能作官儿享荣华受富贵？可叹。你祖宗九死一生挣下这份家业，如今要败在你们手里了。你不报我的恩，反倒对我充起主子来了。不对我说别的还算罢了，若说别的,树海读书阁，咱们白刀子进去红刀子出来！”
　　
　　凤姐儿在车上对贾蓉说：“赶快打发了这个没王法的东西！留在这里真是祸害，如果亲戚们知道了，岂不要笑话咱们没有王法规矩。”贾蓉答应着。
　　
　　那焦大越骂越上劲,金霏读书阁，几个年轻的仆人走上来，把他揪翻捆倒，往马圈里拖。焦大急了，连贾蓉的父亲贾珍的事也抖搂出来,树海读书阁，乱嚷乱叫：&ldquo,宁静读书阁;我要往祠堂里哭太爷去！哪里承望到如今生下这些畜生来！每日里偷鸡摸狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”那几个仆人听他说出这样的话，吓得魂飞胆破，也顾不上别的了，把他捆起来，用土和马粪往他嘴里填，填了满满的一嘴，让他说不出话来,精彩读书阁。
　　
　　焦大刚才的几句话，凤姐儿和贾蓉都听到了却全装作没听见。宝玉在车上见到这样的醉骂，感到很有趣味，便问凤姐儿道：“姐姐，你听他说‘爬灰的爬灰’，什么是‘爬灰’呀？”凤姐儿连忙喝道：“少胡说！那是醉汉嘴里胡吣。你是什么人，不说没听见，倒还细问！回头我告诉太太，小心捶你！”吓得宝玉连忙央求道：“好姐姐，我再也不敢说了。&rdquo,孔子读书阁;凤姐儿哄他道：“好兄弟，这就对了。等回去咱们见了老太太，打发你同秦家侄儿去学堂念书是紧要的事。”说着，回到了荣府。
　　
　　{点评}在焦大醉骂里争论最大的是,树海读书阁，“爬灰”和“养小叔子”所指的到底是什么人和什么人。
　　
　　北方人称“爬灰”是指公公与儿媳妇通奸。仆人焦大开骂前已点出贾珍，那么贾珍与儿
　　
　　媳妇通奸确定无疑。那么随之而来的问题是：仆人公开叫骂，说明此事已不是什么秘密。贾珍整日斗鸡戏狗，聚赌嫖娼，荒淫无度已成定论，那么秦氏呢？在封建家庭中“乱伦”（甚至有人认为秦氏一身适三人：贾蓉、贾珍和贾蔷）的秦氏怎么会众口交赞，誉满贾府呢？
　　
　　如果淫丧天香楼的主角就是贾珍和秦氏,修身读书阁，那么秦氏“淫丧”缢死，贾珍怎么敢如此理直气壮、光明正大地为秦氏大办丧礼呢？即便是贾珍悲痛至极、一意孤行，以贾政为首的封建卫道士们也会拼命阻拦，至少是严正抗议吧。书中仅是提到贾政对棺木有异议而已。
　　
　　前文提到“箕裘颓堕皆从敬”，洛地先生考证出“淫丧天香楼”的主犯是贾敬，其设想为：秦可卿是为了病重了，请了道士在天香楼消灾祁福，因而上天香楼的，后被太公公贾敬凌辱而羞愤自缢。
　　
　　无论是贾珍或是贾敬，在天香楼与秦氏应该有惊心动魄的故事（原本真有的话）和精彩至极的描写，很可惜，我们在现行文本中看不到。
　　
　　再来看“养小叔子”。北方人称“养小叔子”是指与丈夫的弟弟通奸。第二十五回“魇魔法叔嫂逢五鬼”，其中的“叔”就是凤姐儿的“小叔子”贾宝玉。这个敏感话题远比“爬灰”要复杂得多。
　　
　　一说：秦氏与宝玉,孔子读书阁。著名红学家俞平伯先生有文“故护花主人评曰：‘秦氏房中是宝玉初试云雨，与袭人偷试却是重演，读者勿被满过”。秦氏浓艳的卧房与宝玉所做的“春梦”似乎都在暗示二人的暧昧关系,树海读书阁。
　　
　　二说：秦氏与贾蔷。周观武先生提出，秦氏之棺木叫樯木，“樯”与“蔷”，“是不是作者有意让秦可卿这个多情而又可怜的灵魂，乘着爱河中的舟楫，怀着对‘蔷’的兄弟的思念，去渡那永无彼岸的迷津”？
　　
　　三说：凤姐儿和贾蓉。贾蓉和凤姐儿关系暧昧（仅是暧昧？）已是不争事实，在现行文本中也能觅得蛛丝马迹，特别是那句：“凤姐儿和贾蓉也遥遥听得，却装作不听见。”更让人有所联想。
　　
　　四说：凤姐儿与贾瑞。胡邦炜先生认为“在未改动的《石头记》原稿中，贾瑞与王熙凤之间的关系可能不像我们现在见到的那样‘干净’，有着某些见不得人的暧昧勾当。这样，焦大骂的‘养小叔子’就没有骂错——指的就是凤姐儿和贾瑞”。
　　
　　又引用了一条脂批：
　　
　　将可卿之病将死，作幻情一劫；又将贾瑞之遇唐突，作幻情一变，下回同归
　　
　　幻境。
　　
　　四种说法中，秦氏与宝玉是侄儿媳妇与叔叔的关系，凤姐儿和贾蓉是婶子与侄儿的关系。符合&ldquo,树海读书阁;小叔子”特指的只有贾蔷和贾瑞。
　　
　　贾蔷与秦氏。书中只是有一些逗漏，在“秦钟学堂打架”中所述略多，但很不明确，只见一些贾蔷与贾蓉关系的描写，现行文本中根本找不到贾蔷和秦氏关系的直接描述。
　　
　　贾瑞与凤姐儿。现行文本用了一大段篇幅（一个章回多）来写“王熙凤毒设相思局”。细究文本，贾瑞是见凤姐儿起淫心而未遂，凤姐儿“见他去远了，心里暗道：这才是‘知人知面不知心’呢，那里有这样禽兽的！他果（重点号是笔者所加）如此，几时叫他死在我手里，他才知道我的手段！”平儿得知贾瑞在宁府花园有意调戏凤姐儿，说：“&lsquo,铭华读书阁;癞虾蟆想吃天鹅肉！’没人伦的混帐东西,广济读书阁，起这样念头，叫他不得好死！”都说得很明白，贾瑞只是一相情愿，根本谈不上凤姐儿“养小叔子”。
　　
　　还有一个疑问，仆人焦大只是有“恩”于宁国府，救过“太爷”贾代化的命，“往祠堂哭太爷去！那里承望到如今生下这些畜生来！”，应系指宁国府的人和事。焦大管到不是宁国府的凤姐儿和贾瑞头上，似乎管得太宽了。凤姐儿的态度也让人思量，起始说：“我成日家说你（尤氏）太软弱了，纵的家里人这样，还了得了！”又说：&ldquo,树海读书阁;我何曾不知这焦大？倒是你们没主意，有这样的，何不打发他远远的庄子上去就完了？”再对贾蓉说：“以后还不早打发了这个没王法的东西！留在这里，岂不是祸害,树海读书阁？倘或亲友知道了，岂不笑话咱们，这样的人家连个王法规矩都没有！”但是听到焦大骂出“爬灰”“养小叔子”的话来，却写出：“凤姐儿和贾蓉也遥遥的闻得，便都装作没听见。”这以后关于焦大再无下文。如果焦大真的是在骂凤姐儿，以凤姐儿的好强使性，心毒手辣的性格，她怎么会忍气吞声，善罢甘休呢？
　　
　　（待续）　
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《红楼梦》里的少爷小姐们
　　
　　《红楼梦》里的少爷小姐们
　　《红楼梦》开篇的意思是石头有了灵性，下凡投胎。所以，贾宝玉象石头一样的坚持自己不屑功名的决定。象石头一样执着于林黛玉。他也应该是执着于荣华富贵的心灵优雅。
　　贾宝玉说：不管缺了谁的，也不会缺少我们两个人的。其他不用多滤。可见，是只要生活无忧就可以了。至于这种生活是谁给予的是谁努力得来的并不关心。家里这样的人是宝贝，能不败家？这种人按理长大也就是享受物质挥霍祖宗产业知足满意的一生的吃喝嫖赌的浪荡子，全家批评和不敢指望的对象。可见，贾府后园的女人们是清高的人多，世俗的人少。连王西凤也说自己是个俗物。大字不识的她围着锅台转精明算计的工作，整天都是泼妇恶人工头的形象，也有这样的自知之明。象柳永就是个被皇帝御批的：且去填词。因为他有一句：忍把浮名，换了浅斟低笑,树海读书阁。这种人怎么可能是刻板的执行规章制度的官员。照本宣科的工作确实不适合他。从宝玉跟着跛脚道人走了而不是与宝钗开始了普通百姓的幸福生活，再赶考做小买卖大不了从头再来，皇帝果然是个大大的管理学博士学位。认识各色人等应该自然具备的在社会上的位置就是皇帝的本分。柳永本人为轻薄付出的代价是一生不如意。遍游名山大川和各种妓女的红帐子，听着帘外雨潺潺，哀叹春意阑珊。不思春以后，幸福目标是什么？这个大才人迷茫了吗？他还有：停灯向晓，抱枕无眠。可见，对未来的思忖已经深入心脾，导致失眠。年付一年的把精力和青春都奉献给妓院的轻歌艳曲，心灵的空虚和潦倒跃然诗句。
　　宝玉的为人也是相当轻薄和烂恋。他和秦可卿的弟弟搞同性恋。被人发现揭露。不敢打他，打了秦可卿弟弟的脑袋。为此，宝玉大怒。与宝玉保安的大仆人也不帮助宝玉。只是拉架呵斥住对方不能再打架了事。然后把这些孩子打架的事情上升到家长之间的势力勾当。为什么打架没有哪个家长关心。家长们和成年仆人关心的就是谁的势力问题。这个成年仆人当场为什么没有打几下对手了事？因为他的能力不足以解决这个问题。而且他一定也知道宝玉和秦钟的勾当可耻，是拿不出手的。只好过后找帐本。对于宝玉的劣迹，成年仆人根本不涉及管理，还帮助掩盖。书中从没有贾政发现这件事情的时候。如果贾政知道了这种隐瞒会怎么样？这件事的结果就是秦钟因病早夭。书中没有交代是否是为了这件事被揭露后被暗杀了。而宝玉是没有人训斥的。难道这样就是教育宝玉？宝玉后来似乎再也没有与哪个男子相好过。至少暧昧之中没有明说。晴文事件也是类似于此。被撵出园子后就死掉了。书中说是不堪自家的贫穷。而且赶出来的时候就感冒，着急上火。古人特别娇嫩，还是贾府的生活就象温室里养育的花草。败落之后，宝玉宝钗也没有如此娇嫩夭折。晴文回家受到嫂子的揶揄。日子不好过。羞愤交加，奄奄一息。被赶出贾府，在贱民群里是多么可耻和无能的事情。是人生的尽头一样。根本没什么必要活着了。此生休矣！宝玉在监狱里日子也不好过。出来后流浪街头也没有了却一生的念头。主子和仆人的信念差别是这样不同。怎么不让读者惊讶？
　　在巴黎时，曾住在音乐学院苏阿姨家。八百元的搭铺费她说不用给，住着就行。我说那怎么行。我不能占年长人的便宜。在巴黎是下苦力的生活。有一天，苏阿姨给我讲了一个故事：天津有个也是大学毕业的女孩，叫杨柳青。她最后的结局是精神出了问题，回国了。她的问题就是与法国男人同居，自己两手空空，拉着一个拉杆箱就搬到人家去同居。与法国男人平等争执，结果被法国男人把拉杆箱从窗户扔了出去，让她立刻滚蛋。她同居了无数法国男人都是类似下场。法国国籍没有希望的耗下去。她自己的神经受到很大刺激。认为自己是特别无能的窝囊废。社会上的人也冷眼讥讽。她经常把自己关在房间里。把房间的窗户都糊上报纸，让自己不见阳光的待在角落里才安心。后来又在佛堂里混着吃免费饭。时间长了，有华侨出钱给她买了一张飞机票送她回国了。她是个有点象伤逝的故事。可见，法国人不好服侍。我惊讶的说，“她为什么那么执着于成功失败？这个人不行再找一个不就得了。何必那么强的失败感？从没听说过这算个事情”。苏阿姨气得脸都白了，说我：“我看你以后就可能是杨柳青的下场。被人家从窗户把箱子扔出去”。我现在觉得，杨柳青有点象晴文。法国国籍就是荣国府宁国府。社会的白眼就象是被赶出来园子的丫鬟，被主人唾弃。金钏直接就跳井了。在能力至上的今天，失败的重要性不次于被赶出贾府。不仅是生活上没有优雅的从容性，更是个人能力自信的消亡。那些被赶出府第的丫鬟们也是一样在能力的自我失望。可见，无论什么社会，能力永远都是个人生存的盾牌。没有了这个盾牌，生活也就没有了追求幸福的力量。
　　张爱玲的妈妈在英国也没混出去。在张爱玲的散文里有明确的记录。张妈妈带了大量的金银宝物去英国生活，不打算回中国了。可是她把宝物赠送给英国情人后，那些男人却下了她的床就去上别的英国贵夫人的床，并把宝物转赠给英国贵夫人们。英国贵夫人也很斥责男人们的这种行径，又把宝物归还给张妈妈。张妈妈羞臊难堪，让她们不要归还宝物了。她已经送给情夫了。由他处理。再与多个英国男人同居相好未果且自取其辱后，张妈妈大骂英国男人都是畜生毛皮动物。并把剩余的钱财都用来购买英国上等毛皮来证明英国人是毛皮动物，毛还没褪净。这场骂战，英国贵夫人们也兴高采烈的参加了。一场超级大购买活动轰轰烈烈的开始了。一旦她们发现了那里有上等毛皮，第一时间通知张妈妈。张妈妈不问价格，只要是上等毛皮，绝不还价全部购买。张爱玲去上海码头接妈妈的轮船。很久不见妈妈下船,华闻读书阁。只见到整个码头上摆满了几乎都是同一色的大皮箱子。等到妈妈下来的时候，这些箱子竟然都是妈妈的。妈妈还心满意足的骄傲的告诉她说，英国已经没有上等毛皮了。全部都在这里。英国人全是毛皮动物。所以,修身读书阁，我把她们的上等毛皮都买来了。英国在一定的时间里，没有上等毛皮了。张爱玲惊讶的望着妈妈，觉得妈妈特别荒唐和无聊。
　　张妈妈不是一个拉杆箱子空着两手去找英国男人同居的，也同样被赶出了英国。差别是张妈妈没有精神受了刺激，自怨自艾的自我失败感丧失了幸福和自信还强烈仰慕那些成功者，跟着张妈妈的是破口大骂英国搞种族主义并且还赢得很多英国贵夫人成了她的粉丝。那些失落的爱情，也只能当作是身外之物。象洋娃娃一样，玩过一阵就丢到一边。没有人想一辈子放在身边当作谋生工具。就象毛皮一样只能当作曾经的奢侈生活的点缀。当然，对后续的生活，影响也是巨大的。张妈妈没有什么财产了，只有这几十箱子的毛皮。张爱铃与爸爸争斗，离家出走，需要妈妈供养，还在香港读大学。这些生活的现实，让妈妈的生活很拮据。为了维持自己物质体面，妈妈只能维持张爱玲基本的生活费用，其他一切稍微的奢侈都停止。甚至在一个冬天里衣服也只有一件。张爱玲感觉那件衣服象是长在自己身上一样，从来没有脱下去过。
　　中国妇女在国际上的影响力可能是从张妈妈开始的。张妈妈的行为给白人里的大善人们特别巨大的刺激。当然，他们不是被刺激成精神病，而是想帮助中国人过好日子。帮助中国男人也配张妈妈把宝物都赠送给他们。荷兰人马林当年给陈独秀绘制的幸福中国的未来百姓，就是这样吧。毛阿敏的钱好象有新闻报道都被男朋友给偷跑了。可能，也应该算是中国男人在富有女人面前的一点魅力威风吧？而且，新闻上经常有报道，某个女经济犯是为了男人而犯罪。她罪恶的爪子为了供养心爱的男人，一次一次伸向了单位的财务。最终，锒铛入狱。总之，女人成了男人的金饭碗不再是可耻的事情。妻以夫贵的时代随风而逝。不知道宋美龄体擦到中国思潮的变化没有？蒋介石给予她的辉煌和尊崇，已经不是中国男人的推崇。夫以妻贵才是新的流行趋势。潮流就是都象伊丽沙白给予菲利普亲王的尊崇一样。女王应该是妇女解放的号角，并且还高高在上的社会模式。但是女王是唯一的，具有唯一性，没有普遍性。想要推广到每个妇女，需要的能力和精力也是不一般的。同时，这又是增强了男人的魅力还是消灭了男人的魅力？两性关系竟然也是社会上的矛与盾的关系。是一对，但又是皆然不同的两个对立方面。
　　种族也和出身一样，是与生俱来的，一生没有办法摆脱。就是象各种动物一样，猫就是猫，狗就是狗，一生是改变不了的。如果想改变，只能是死后再投胎。
　　宝玉亲自到晴文家里去看她，破败寒酸的屋子里，服侍她喝了特别难喝的茶水,金霏读书阁。可见，宝玉对贱民的生活是相当了解的。他从来不是高高在上的王子质问要饭的：饿了为什么不喝肉汤？
　　宝玉爱情路上的两个风流人物就这样夭折了。他们的年纪应该不到十八岁。古人可能是没有成年人与未成年人差别对待的道理。哺乳期根据家庭生活条件而定。只要是生活在这个环境里的人，都是需要同样的规矩和人情世故。更没有还是个孩子，长大以后就好了的娇惯纵容言行。娇惯的孩子不成器。贾母如果指望宝玉养老,树海读书阁，恐怕是失望之后还是失望。用生活的标准来衡量宝玉，只能是个吃现成饭的大少爷，永远也不能是个开疆拓土的大将军。活自己才是宝玉的生活习惯,树海读书阁。他活自己还是以大善之道慈善和怜悯妇女为主。在妇女没有社会地位的环境里，他用平等来慈善了全家妇女。男人天生贵重象宝石一样的存在；妇女天生下贱象草芥一样的存在。妻凭夫贵；妻凭子贵。这是上天赋予男人的责任义务和能力体现，也是妇女没有主动权的天命。在宝玉的眼里只有自己，没有其他。家里的气派也不需要他顾及其他人什么。这一点上，与白人社会的亲情关系有点类似。因为都有社会福利的保障，没有人需要为生活担忧。亲情也就特别的淡薄和疏远。因为没有必要顾及对方是否有饭吃，是否生病有医院。需要宝玉担心的就是黛玉生活没有着落。总是悬挂在那里，不能塌实未来的感觉。贾母说黛玉的是：如果她存了这个心，就是白疼了她了。宝玉却是亲情还是爱情也不知道，总是希望黛玉安心幸福。从他对黛玉的安抚上就暴露无疑：这个家缺了谁的，也不会缺了我们两个的。
　　而且，书中没有明说。宝玉和蒋玉函换了汉巾。似乎也是不干净的勾当。同性恋的可能性相当大。后来，袭人嫁给蒋，宝玉不肯在他家里接受供养。第二天早上就自己走了。可见，宝玉的人品是无可挑剔的。他不肯耽误了这两个人的生活。让他自己的生活也变得特别尴尬和窘迫，让那两个人肮脏着，共同扶持自己的爱人。而宝钗还不知道这两个人都是宝玉的爱人，心安理得的接受两个人的帮助，还当作是一个避风的港湾。也可能宝钗即便是知道，也认为在这种时候也已经无所谓了。她能冒带玉名字嫁给宝玉就是在人格上不怎么高的人。对这些小节上的事情不怎么介意。主要是能实现自己的远大的向上爬的目标就行。更何况，现在是特殊时期，更是不应该太计较和氏碧上也有的瑕疵。这种事情就是典型的人生瑕疵。不能算是气节和大义那样高大的方面。宝玉绝对是个主子的地位。是对生活有能力作出决策的决策人。在这些上，还是可以作为一个当家人的。关键时刻不是糊涂的爱糊涂的享受。因为钻石洁白无暇；黄金纯黄无暇；翡翠碧绿无暇。
　　王夫人扇了金钏一个嘴巴,孔子读书阁，金钏就跳井自杀了。金钏在轻薄宝玉的时候，没有想到王夫人的感受和自己会受到的惩罚吗？王夫人对下人也特宽松了些。当事情发生后，也只是给了一个嘴巴而已，按理应该立刻赶出去，或找人牙子卖掉。家里是再不用这种人当丫鬟了。妄想勾引少爷的丫鬟，夫人理应解聘。而金钏的反映更强烈。已经完全超出了一个丫鬟的本分和丫鬟尊严的高度。这类行为应该是外来小姐们的。比如是薛宝钗轻薄宝玉被王夫人抽了一个嘴巴，应该就是这样的结果才正常。现在是个丫鬟趱越。不守本分的丫鬟，自尊心还如此强烈，不容教训。司棋和鸳鸯也是一样。晴文更是顶嘴：我是老太太那头的人。原是因为园子大。太空。才派我来填补园子里的人气。宝玉屋子里的事，我并不知晓。贾府的主子们好象特别欣赏丫鬟们的抗上作风。即便是撒谎的晴文，也是被赞叹为有品位。越是丫鬟仆妇们，在脸面上就越是要自己撑着。命可以丢得，脸面丢不得,树海读书阁。这些就是仆人们在全方位屏蔽的绝对贱民生活里的人格之战。即便是个卖身奴隶，也是有主人剥夺不去的人格永远都在那里支撑生活的尊严和进化。甚至，主人们也是赞叹不已：生为人身一回，比很多主子也要强得多。贾赦也大骂鸳鸯不愿意给他当小老婆，一定想给宝玉或贾连当小老婆。鸳鸯只好铰了头发盟誓，绝无此意。等到老太太去了，她也一并追随老太太去。
　　秦可卿死的时候，贾府是花钱雇佣了很多人送葬以示人多势众交游广阔。不怒而威的震慑社会各方势力的意思。可见，社会法则是时刻不离这个大宅门左右的。世俗的眼光是谋事的最佳手段。拉拢人心也可以花钱雇佣来解决问题。过去个人家开粥棚施舍的大善人们搞不好也是这类。毕竟大灾之年，流民逃荒满街都是。大户人家只能开仓放粮。这也是人与动物的差别。如果是动物，就绝对不存在假慈善的虚伪。但是，动物是自己吃完就离开食物，没有储蓄。余下的残余食物就有小动物来继续消费。也是一点不浪费的食物链。这就是动物世界里按照动物大小规则自然性的拣狗剩。和自己家里大孩子穿完的衣服再给小孩子穿，形式上是一样的，只是心理是截然不同的。人与动物的差别是人有心理活动，而且很剧烈。北静王爷特别看得起贾府，相交甚深。尤其与宝玉深交。只是在贾府倒台后，宝玉为什么不去北静王爷那里去找找门路？皇帝定了罪行的人家，各路英雄都不能拉兄弟一把？毕竟是交心的忘年交朋友。难道北静王爷忘记了往日的友谊，不肯屈尊拉兄弟一把？或者他也很唾弃这个排挤死了带玉的人家的一切人？包括他浇灌的老朋友宝玉？至少可以偷偷的派个仆人，给他一点接济，就象当年刘姥姥那样，有了二十两银子就可以衣食无忧。
　　不过，宝玉在街上流浪的时候，手里拿了一个琉璃灯。哪个宫灯的价值可不是二十两银子价格。好象是狱警特意给他留的。也可能是皇帝顾念他是元妃最喜爱的弟弟，为了他的婚姻家庭败落,广济读书阁，也给了一点格外的恩赐。他拿在手里当作念想，怎么可能是用来谋生的工具。他不识稼穑，根本也不谋生。结果被城管还是衙役给抢去了。他不知道什么是谋生也不想知道什么是谋生。只是一个人在大街上随自己的无意识状态逛荡。谋生是生活的柱子，是普通百姓的一切。宝玉根本没有谋生的概念和实践。他需要的不是谋生，而是受伤后情感的安置场所。可是，没有场所安置他的身体，也就没有场所安置他受伤的心灵。他自己能做的就是麻木不仁的象街上的猫狗一样四处流浪。麻木不仁的浸泡在悲哀里，他可能什么也不想。最后还是宝钗几经碾转到了袭人家里，才开始寻找宝玉。毕竟有了老婆，就可以给宝玉一个为了家庭而奋斗和崛起的理由。是蒋玉涵把宝玉找到拉回家里，交给自己的老婆，给他清洗头发和身体，换了干净的衣服。让他又开始有了意识,爱看读书阁，开始思考生活和自己的未来问题。宝玉刚出监狱的时候，有个醉金刚曾经请他吃饭，并替他排解。宝玉吃完饭就走了。并不象世俗那样找个安身之地，请他帮忙。而是一个人开始了流浪。以后好象就再也没有人注意过他。他就象回到了动物本性那样，野生动物存在模式。没有思想和卫生概念，只是存在着。一点人类文明生活方式的要求也没有。大象还经常到泥塘子里打滚清洁，赶走苍蝇和蚊子。宝玉连这个也没有。他似乎变成了比动物还低级的动物，就是无怨无悔的自我放弃不使用任何思考性意识状态。好象是贾芸知道他的状况，寻找方法。把宝钗送到袭人那里，让袭人为旧主人当个支撑。试想如果迎春还在，她在抄家之后会怎样。也可能死在监狱里，没有力量活着出来了。因为太悲伤的特别清净的心理不能承受这样的杂质生命。生活的舞台没有了。需要自己从新用自己的力量搭台撰写自己的人生。她有这个力量和想法吗？宝玉没有搭建台子奋斗俗世生活的想法。随出家人走了。在寺院里同样是供养，只是没有了争取全体丫鬟们的轻薄与调情，多余了经卷和礼佛的课程。不知道随便惯了的宝玉是否适应和不幸感特别强烈。不过，以他的文化素质，也是可以脱离琐事，在大和尚的群体里谈经论道。也许真正大彻大悟，成了一代高僧。不过,树海读书阁，宝玉是跟随道人走的。到底是寺院还是道观里也不知道。只是大家都说是出家了。在道观里，世俗的眼里也是出家。是同一个概念。
　　惜春也出家了。也可能是迎春的命运让惜春看透了人生的真谛，给自己找了一个归宿去发展自己的生命。惜春的纯净与迎春的纯净又不同。这样两种体现方式都是纯净心灵的养育大厦坍塌之后的体现。迎春嫁人就没有了自己生活的舞台，只能去融入别人的生活，以别人的生活旋律和生活模式改造自己过去的生活而生活。不肯改造自己，就只能消灭自己。这是迎春的纯净和柔弱造成的？迎春不问累金凤那场已经说明，迎春到底是性格太安静还是太柔弱？她能忍受丫鬟们自行解决自己的争吵。完全没有主人威风的意思,精彩读书阁。更何况她不在乎哪个累金凤。可见，迎春真正作到了富贵于我如浮云。对于夫家的蛮横，迎春的不幸，为什么贾连贾容没有作为？迎春的性格似乎就应该象一尊石头佛一样供奉在那里而已。生活上的琐事与她无关，她的一切都象累金凤一样，与她无关。可是，谁能如此服侍到位这样的小姐夫人？司棋是最知道小姐性格的。也许留下司棋当陪嫁，贾府才不会有迎春之伤。丫鬟对主子的重要性可见一斑。可是，司棋在花园里私会表哥被查了出来。司棋思嫁。贾府不能耽误人家青春。想要有个好奴才也很难得到。有几个人能象孔二小姐那样，男人打扮在社会上男人群体里争斗。她是在为谁而战斗呢,铭华读书阁？宋美龄不会是为了自己有人在身边，如此耽误她的青春吧？难道是没有一个男人入她的法眼，所以，不思嫁。还是家国大业，叱姹风云的女汉子？
　　迎春的性格和命运的不幸是贾府男人没有责任心的标志。应该是贾府败落的前兆。就象蚂蚁搬家意味着地震来临一样。一叶落而知秋。迎春的遭遇在社会上凡响应该是相当大。这样人家的女儿没有淫威，而是纯净如水的柔弱不堪。既不能主持家计，又不堪别人对她的安排。和丈夫无法相处，更别提服侍丈夫。她根本不让丈夫上她的床。她丈夫开始眠花宿柳。如果有贴心做主的丫鬟陪侍左右，可以收房，这个问题也可能能够解决。再或者，就得休回家再不嫁人。家里人把她抚养成这样的性格就是错误和耽误她，出嫁后又让她听天由命不闻不问。偏重于精神世界生活的人，在物质世界里就必须有基石。马克思全家都是恩格斯供养。马克思不为衣食奔波和烦恼，更没有家累。否则，世界上不会有《资本论》。没有了《资本论》，也就不会有如此众多的信徒。没有了如此众多的信徒，也就没有了意识形态的战斗。没有了意识形态的战斗，世界上也就没有了无休无止的画皮。
　　迎春的性格是人性超级发达的结果。在她的性格里，一切皆为轻，只有自己想做的为重。她可以在自己的家里做自己想做的事情。其他的事情，她根本不认为是侵犯。因为她是这一切的主人，她不用奋斗任何事情的现实，给了她言行极大的自由。自由女神应该就是这样的境界,金霏读书阁。只是享受这些东西里她自己喜欢的事情，其他一切为过眼云烟。她不喜欢的东西就是被奴才们不配拥有的拿去了，她也无所谓。生活就是这样，各取自己所需，这也是仆人们的缘分。只怕不在她身边的人，还没有这样的好机会。这样更能显得迎春视金钱如粪土就是个物件的感觉和下人们的媚俗贪婪。累金凤谁需要谁就拿去用好了。这也是累金凤有用之处。似乎迎春身边的仆人们应该得到的好，已经到了王夫人所不及的高度。对迎春自己也可能是对下人们不堪生活的怜悯，却根本不敢与家人谈论和探讨。王熙凤会怎么说她的思想；秦可卿会怎么说；邢夫人会骂她吗？迎春对生活的态度是一般高僧也达不到的境界。比宝玉更脱俗。出家人还特意有一场修炼课程定力，就是不为外界所扰的工夫。尤其是指金银功名之类的诱惑性。薛宝钗认为迎春可欺至此还有说辞，带玉没有笑话迎春，只是慨叹人性不堪。宝钗能干出来的事业如此这般出嫁，带玉也可能不会同意。试想，如果是反过来，让带玉冒宝钗的名字出嫁会成功吗？带鱼是如此希望嫁给宝玉，她会不答应如此这般的出嫁吗？司棋被赶出去的时候，迎春也是一个样子漠不关心。让司棋很感慨斥责小姐寡情。但还是一再强行叮嘱小姐，如果听说她在外面太受苦，一定要她回来，或拉她一把。千万别麻木不仁装作不知道。小姐啊，千万记住。千万记住。
　　人生层次就是这样体现出来的。也是在各自的生活里演绎出来的。如果你认识到这些，这些东西就存在，因为它就在那里。如果认识不到这些东西的存在,宁静读书阁，这些东西也就是真正的不存在。虽然，它也是在那里，只是没有被认识而已。
　　探春是小老婆赵姨娘生的。探春的性格就是典型的奋斗生活的从下向上努力型,树海读书阁。探春一切都要强都要好都要捧着宝玉贬宝玉不上进。功名利禄是家庭之本。管理园子的时候，她就力求压制王熙凤。难道她是借此来发泄自己是个小老婆养的，贾环也被正房压制的愤慨。王夫人养了一只蛇。她们两个人成了农夫与蛇的故事。虽然探春有才干，却是专门压制王夫人势力的。而探春不象贾环那样不堪，是王夫人没有女儿的幸运。生活的压力下，探春一点超脱的清秀也没有，浑身都是世俗的角斗场味道，与宝钗相得。在管理园子的时候，宝钗以不得罪人为主。探春以展示管家能力为主。为了生活的柴米油盐而战斗的探春和宝钗，体现方式绝对不同。一个是尽情绽放，一个是绝对含蓄。可见，探春是王夫人养大的，这一点是多么重要。如果探春跟着赵姨娘，还敢有这样的魄力和勇气？探春甚至不肯承认赵姨娘的哥哥是他的舅舅。她的舅舅是年前才升了什么检点的王夫人的哥哥。世态炎凉在繁华似锦的小姐群里，多么冰冷！王西凤很体擦她的苦处。特意派平儿去抬举她。可见，小老婆的孩子必须自强自力才可以。家庭地位是痴心妄想。只能在社会上干出一番事业，才可能在家庭里争取到尊严和尊重。社会地位决定家庭地位，对小老婆的孩子们是绝对的真理。成为家庭的支柱，当小老婆的妈妈不成了慈喜也是贵妃。母凭子贵。后半生也知道什么是尊严和人格了。可惜探春是个女孩子，不能在社会上争个头脸。即便她争个头脸,爱看读书阁，也是王夫人的功劳。悲远嫁也是一个相当大的社会事业吧？别人很悲伤。探春却很高兴。探春挣脱了桎梏，走向自由自立的生活。探春这样的人，走到那里也是出类拔萃的人物。远嫁他乡也是偏得，没有经历家庭败落的悲哀。
　　贾府的女儿们虽然不在社会上工作，却是社会上和家庭里的重要角色。元妃进宫为家庭稳固社会地位；迎春不幸为家庭问题做了社会问卷；探春远嫁为政府分忧当脊梁；惜春出家修行追求清境去了。可见，大户人家的儿女是不分男女来承担家庭责任，担当家庭脊梁的。这种超越了力量型养家能力的生活方式是智慧和才华的较量。在这个层次上，男女是平等的。男人没有了霸主地位,金门读书阁。元妃省亲的时候，全家老少的跪拜就是这样。虽然是他们自己的杰作，送女儿进宫。现在也是他们自己匍匐在女儿面前自甘下贱尊奉晚辈。仰视尊贵的妃子，可能给他们养成了习惯，就是以女儿为重。才有了后来的探春改革；也是秦可卿葬礼之隆重的源头；也是宝玉嘴里经常鼓吹的男子都是须眉浊物，女孩子才是清醇美玉；也才有迎春的性格命运。为了推崇一个妃子而影响了全家的价值观，最后也因为女儿而败落。贾政让贾雨村给林黛玉报恩，在茶楼酒嗣里说书，演说红楼梦，控诉贾府对林黛玉的死的责任。
　　从来没有红学家提出过，《红楼梦》应该是提高妇女地位，尊重妇女人格，解放妇女，让妇女走上社会决定自己的命运的作品。
　　自己家里的男人们不能够真正体擦女儿或其他人的心意，不可能真正为她们的幸福找到归宿。只有靠自己才能真正实现心灵的解放。而心灵的解放，就需要自食其力。迎春如果是自由恋爱，象贾宝玉和薛宝钗那样，就没有了可怕的陌生婚姻，也没有了林黛玉和惜春恐怖婚姻的结局。深闺里的知识女性对情感的要求尤其高远。过去的文化，主要是诗歌对联和美文。这些都是心灵细腻的结晶。没有爱情的婚姻注定是个悲剧的人生。女子无才便是德。主要就是针对以后的婚姻生活。嫁个不知道冷暖，不通诗文的酒肉之徒，象薛公子那样，不死也是生存而已。
　　大多数的人都是世俗的存在。无所谓爱情。只要生活富裕就是幸福满足的一生。探春就是这样。但对于少数人，象迎春惜春群体,树海读书阁，爱情很重要。这个问题怎样解决，人类也是有办法的。在突尼斯，普通妇女是不工作的。在家里包揽一切家务，甚至包括上山背柴和背水。男人出去工作，下班回家就是休息和享受老婆的服务。妇女的家务工作也是绝对不容轻视的重要工作。就象你进了饭店,金门读书阁，有服务员还是自助餐的价格差别也是很大。男人都是特别尊重妇女体谅妇女。妇女根本不是性工作者三寸金莲待遇。而是平等的人生。大学毕业的妇女，如果有能力有体面的工作,精彩读书阁，也可以工作。是开放式的双向选择。各大部委里有很多上等妇女。我接触的那些人，感觉与白人妇女没有任何差别,树海读书阁。是有尊严和人格能力的妇女。不是奋斗当个办公室小秘上领导床的层次。即不亵渎社会，也不亵渎自己。这种形式的妇女解放，也就是不具有普遍性的妇女走上社会。只是一个阶层的存在。有意愿达到这个阶层的人，就生活在这个阶层里。没有能力或不愿意如此生活的人，可以从事家庭工作。也是可以随时进入到这个阶层。在突尼斯，我从来没有看到披黑纱挖个眼洞的旧式妇女。听新闻，在阿拉伯的其他国家好象还挺兴盛。我在巴黎的地铁上见识过一回。两个十几岁的阿拉伯少女黑衣黑纱的带着两个眼洞的奇怪的服饰坐在我对面。两个人嬉笑着也觉得很滑稽和新奇的样子。这种服饰确实很保护妇女隐私，比三寸金莲限制活动空间还更有力的保护妇女隐私，比白人那种裸露胸部的上等妇女服饰有内容得很。
　　中国限制妇女活动距离发明三寸金莲保护妇女纯洁性的做法，导致了迎春太纯洁而不能接受两性关系死亡；导致了黛玉太不纯洁吃窝边草藏了私心谋划宝玉被贾母指责为白疼了她一场而死亡；导致了惜春出家干净；导致了贾政家庭破产惩办道德罪犯；导致了宝玉自食其力；导致了巨著《红楼梦》的产生；导致了很多红学家的产生；导致了最迷人电影的产生；导致了邓婕成为大明星。等等。三寸金莲影响很深远！
　　生活就是一场戏。每个人都是里面的一个角色。至于你是美角还是丑角，就取决于自己的能力。就象戏台上自己奋斗争取到的角色能力一样，没有什么差别。有能力的人生活尊严；没有能力的人生活脸面。一点脸面没有的人就是糖葫芦那种人了，是罕见的品种。
　　金钏没有品行，但把脸面看的比命还重要。晴文也是因为很争脸面不得而丧了命。脸面是尊严的一个小方面，很容易与尊严混淆。宝钗为了脸面杀了秋菱，这是特别没有尊严的事情。可见，脸面与尊严也是矛盾得很。
　　没有能力的人为了升官发财请缨出战的典型故事就是诸葛亮挥泪斩马谡。宝钗杀秋菱应该属于此类,孔子读书阁？贾雨村葫芦僧乱断葫芦案，巴结薛家了解了冯渊的案子。也就没有把秋菱就是真事隐的真英连的事情揭露出来，也就没有拯救英连，也就是没有报答资助他上京赶考的真老爷的恩德。秋菱是个不争风头的稳健丫鬟和小老婆。她和薛宝钗的性格很象，也是仆人如主人。也就不愧她是个有出身的人。她是个有尊严的小老婆。也可能是家里没有正房夫人。所以，秋菱很有尊严和自由。有了正房夫人以后，她已经形成的自己特有的风格与正房夫人很难相处。宝蟾是个势力小人类型的丫鬟，没有脸面。可见正房夫人也是个不折不扣的败类。在不需要尊严的小老婆地位上的秋菱服侍正房，尊严就成了更好工作的不利因素。象瘸腿一样，让人看着不顺眼。小老婆，只要在正房面前争个脸面就可以了。尊严是多余的。而且只需要在正房面前争个脸面。秋菱正好相反。她只是在正房面前没有脸面。在其他人那里可是个象样的有尊严的人。怎么不让正房恼火。在秋菱的尊严屡屡与夏金桂的尊严碰撞而迸发出火花时，让薛姨妈和宝钗很忧心被贾府那边的人知道，有失脸面。影响宝钗的未来,树海读书阁。两个慈眉善目的大好人就昧着良心把秋菱谋杀了。虽然她们有杀死卖身奴的权利，可毕竟不是动物。更何况是没有犯错误的正经丫鬟。在人类社会里，道德的鞭子是避免不了的。
　　贾雨村这个人生来就是个必须报恩的人。当时的哪个小吏明白的告诉他这个被人贩子盗卖的女孩就是对他有恩的英连。只是社会法则严苛。老爷应该按社会法则断案自保为上。这个老爷饱读诗书，却在一个没有文化的人的劝导下，按照社会顺口溜行为。恩人的事情早就不在他心上了。人品在日常生活中，即便是言谈间或小事情上也应该上有所展示的。否则，贾政怎么会让他放弃前途而干贱业为生。他在没有监管的情况下不肯给真老爷报恩，最后在贾政的意思下给林黛玉报恩，成为一个说书人。可见，贾政对下属是否有为官才能还是了然于胸的。不配当老爷，贾雨村老老实实的当个说书人把贾府给搬倒了。这就是贾雨村苦读诗书在寺院里接受接济奋斗一生的结局。也不知道林黛玉如果知道这件事情，会同意她老师的做法吗？贾雨村见到恩人落水不肯搭手把恩人拉上来导致英连命运不济；帮助林黛玉消灭贾府也是收拾恩人。寒门学子学成后的“人生”之路还是漫长而充满了风霜冰雨。也想成为一个享受生活的贵夫人或老爷大人，也是可遇而不可求的。能象卖煎饼果子的那些人，一生风餐露宿不知道疲倦的奋斗，能有成就，就应该是相当好的结果了。
　　贾府里很讲究为主子报恩。紫鹃为林黛玉怒斥张罗婚礼的那些人；袭人不肯出嫁蒋玉函；平儿安置巧姐。大户人家最喜欢的就是这样的下等人。可是，也是凤毛麟角。几个人能做到。在《红楼梦》里，为了自己争斗的比比皆是，为了主子的描写不多。可见，主子们大多数也都是施恩远远大于奴才的忠心,树海读书阁。迎春面前没有可心的护主丫鬟。因为司棋已经被赶出去了。也没有听说迎春关心和扶助过她。迎春说这都是个人的造化。府邸有府邸的规矩。不遵守的奴才就应该惩罚。每个奴才也应该自己承担自己的责任，接受惩罚。所以，她自己也是一样。没有外力的扶助。她自己一个人承受生活的痛苦与磨难。宝玉也没有接受奴才们的扶助，自己一个人安排了自己的前途；惜春也是一样。主子还是自己生活的主子，奴才里好象只有袭人还了自由之身，大多数还是奴才。只是换了一个主子而已。奴才们都被卖给别的新主人开始新生活？宝玉出了监狱也没有人接应。因为他们都已经属于别人了。一个人自食其力流浪在街头。社会上人都在议论些什么呢？看到公子落魄，也可能是也有今天的高兴？拍卖全家仆人的时候，是在一个台子上。大管家林之孝他们都站在台子，任由买家挑选。当时台下的贱民们很多都是看小品一样笑话着他们，说,精彩读书阁，那不是大管家林之孝吗？往日的威风那去了。也有今天。蒋玉涵也是多方打听才找到宝玉，让他与宝钗两人团聚。可见，也不是谁都认识宝玉是谁。而且皇上下令查办的家庭。帮助可能有反政府嫌疑。都是小心谨慎的暗里行为。树倒猢狲散。个人顾个人。可是，却有贾雨村知恩图报的在为黛玉说评书；也有刘姥姥抚养巧姐。平儿在逃吗？她没有进监狱？更没有被拍卖？
　　袭人也完全可以把宝玉安置到她的娘家,孔子读书阁。也可能这样他更舒适些。不会出走。更不会因为看到宝钗太刺心。都是因为娶了这个女人，死掉了黛玉，家族败落至此。更何况袭人太拿自己当丫鬟了。一点人格也不给自己留。已经出嫁，还是象以前一样服侍他。给他洗澡换衣服。在蒋玉涵面前很难看。宝玉不想接受这样的施舍。也可能在宝玉心里，袭人也是他的正房老婆。他落魄至此，老婆也归他人了。他还要跟着混口饭吃。实在是不堪的很,华闻读书阁。人生落魄，让小老婆的男人供养，自己心理上真是彻底的人生战俘。比糖葫芦也强不了多少。丫鬟没有人格，即便再有尊严，也不知道什么是人格。袭人给宝玉安排的事情就是这样。在袭人眼里，这样已经要谢天谢地知足了。宝玉却失踪了。一个人跟着瘸子道士走了。一个瘸子能有什么本事？凭着装神弄鬼哄骗浪荡公子而已。总之，宝玉是跟一个道人走了，而不是僧人。就是他信道教了。哪个道教者有法术吸引了他。宝玉还是为了修炼外部能力的道路而去了。柳湘连是削发盾入空门，信了佛教。柳湘连对尤三姐的情谊是真挚而淳朴的，对婚姻不再感兴趣了。宝玉却是每晚都希望能在梦里遇到林妹妹。宝玉如果自己有了法术，就可以招魂大法，让自己如愿。如果盾入空门，宝玉连林妹妹也不能想了。他能做到吗？惜春出家也没听说带丫鬟。意思是自己一个人绝对的自食其力。亲力亲为自己的日常生活。她身边的丫鬟也是没有一个贴心的。平时似乎也不入她的眼，也就更谈不上贴心倾谈什么。所以，丫鬟是丫鬟，小姐是小姐。跨越这道藩篱也不是一般人能达到的目标。紫鹃对黛玉就很贴心。可能是贾母交代了多了解心思。特意派了一个有心灵的丫鬟。这些身外服侍的功夫，主子是脑袋。想要丫鬟当脑袋，只能是宝玉骂晴文的那句话：蠢材！蠢材！
　　贾府如此奢靡而富饶，让奴才们在社会上也是威风八面。王夫人的贴身丫鬟竟然勾引儿子。这是王夫人调教的不好，还是富饶不能养育贤德，只能滋生苍蝇和垃圾？贾政难道也是为此而心灰意冷。
　　各种珍珠宝贝里，心灵是最珍贵的宝贝。贾政选择了这个宝贝，解体了一个糜烂的大家族。一个庞然大物的大家族建立起来不容易，解体却特别快。这就是心灵的奥秘。
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《红楼梦》阅读笔记（之一）
      这是第七次阅读。为便于自己理解和学习，笔记中按个人的理解添加了题记。

第一回；石头记及甄士隐、贾雨村之变
         &nbsp,金门读书阁; 回目：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀

         &nbsp,树海读书阁;本章为引子。
           主要情节是石头记的缘由及甄士隐的家庭变故。回目“贾雨村风尘怀闺秀&rdquo,树海读书阁;贾雨村是全书的重要人物之一。
          说石头记、甄士隐因夏梦识通灵玉、抱英莲遇雨村、贾雨村还顾丫鬟及吟诗、中秋之宴及馈赠、元宵节之变、甄士隐穷途破解“好了”歌、他乡遇“太爷”及封家“夜惊&rdquo,铭华读书阁;为主体。
       &nbsp,树海读书阁; 本章故事主要在大荒山、甄士隐家左近、封肃家附近展开。传统文化思想儒、释、道同时登场 。关于贾雨村这个人物，作家通过他自己吟诵的几首诗，立体地勾勒出了其“残缺”的性格特点。
&nbsp,爱看读书阁;       贾雨村，“假语村”“，专以“假话”为业，心中全然没有老百姓，只有个人“富贵天堂”的小算盘。＂金榜题名时，洞房花烛夜”本无可厚非，但作为“腰宽背厚”的年青读书人，胸怀全无济民利世的思想,树海读书阁，尽是所谓“蟾光如有意，先上玉人楼”  的个人利益取向。这样的才俊，最终要从他所谓的“人间万姓仰头看”的“仕途经济”的马背上摔跌下来也是顺理成章的事。
     &nbsp,树海读书阁;  “当官不为民作主，不如回家卖红薯&rdquo,树海读书阁;，一句戏言，要是贾雨村能早一点参透，或许，其“仕途经济之旅”会走得要远一点，当不负“人间万姓仰头看”的理想！
         开卷伊始，节奏尤如&ldquo,修身读书阁;高山坠石，隐隐然如将倾也”，若电光火石般急速旋转，很快就吸引了人的阅读兴趣，琴键般跳跃的一个个文字“大珠小珠落玉盘”，令人赞叹,金门读书阁。文学，就是语言文字的学问。在《红楼梦》里面，每一个文字都是一个跌宕的音符，每一串文字就是一段优美的旋律，一章一章就谱写出了荡气回肠、气势磅礴的人间绝响……
        以封家夜惊驻锋。

第二回；聚因缘
        回目：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府

&nbsp,精彩读书阁;      以贾雨村迎娶“偶一回顾”的娇杏为妾入锋。
        本回目主要情节是细数全书的“缘起缘灭”。
荣国公、宁国公、贾代善、史太君、贾敬、贾赦、贾政、王夫人、贾珍、贾敏、林如海、林黛玉的前世今生（绛株仙子）、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾宝玉的前世今生（神英侍者）、王熙凤、甄总裁、甄宝玉、贾琏、贾容、贾环、贾珠、贾兰、冷子兴等纷纷出场，整装待发。主要为后来的“聚”造足气势。
         本回全书的人物基本都有了，至于外亲（如薛）、袭人类，应属于自身所招或“又……”类。
           破庙、破联、龙钟的老和尚、村野、酒肆、谈别人家的闲事下酒……这是一幅传统的中国画，据说曹雪芹先生亦善画，由此可见一斑,孔子读书阁，“山环水旋，茂林深竹”，线条、背景、色调等等真是认人美不胜收。
&nbsp,孔子读书阁;         贾雨村是把秦始皇、曹操划在大奸大恶之类的。其实不然，秦始皇三十来岁就统一了中国，建立起了中国历史上第一个高度集权的国家，&ldquo,华闻读书阁;书同文，车同轨、统一度量衡”，从秦始皇开始，中华民族有了自己相对稳定的民族文化。文字从多种多样统一规范成了隶书，有了规范的文字便有了规范的历史。秦始皇时期不光稳定了政权、“勒石四海&rdquo,宁静读书阁;，还建造起了雄伟壮观的万里长城。秦始皇在中国历史上是功不可没的，甚至可以说是功高盖世。
       &nbsp,树海读书阁;  秦始皇勒石让人想到“老虎尿尿”。老虎尿尿是为了留下属于它的气味，为的是宣示主权和占有领地。始皇勒石也是一样，宣示威严和占有的权利，不可侵犯。
          再说曹操，更可说雄才大略的一代伟人。三国时期，曹操凭着自己的的文韬武略统一了中国北方，建立了三国之一的“魏”。魏、蜀、吴三国，曹操拥有的土地面积最广，实力也是最强，司马氏在曹魏的基础上，最终统一了三国，建立了“晋”朝。
          曹操在中国历史上不仅仅只是杰出的政治家、谋略家、军事家，他还是一个卓越的文学家。他创作了很多优美的诗歌，这是其中的“龟寿年”；
         神龟虽寿，犹有竟时。
        腾蛇乘雾，终为土灰。
        老骥伏枥，志在千里。
         烈士暮年,华闻读书阁，壮心不已。
         盈缩之期，不但在天；
         养怡之福，可得永年,金霏读书阁。
         幸甚至哉，歌以咏志。
          诗中所寄寓的情怀,广济读书阁，气魄，在魏晋时期，应该是杰出的。
     &nbsp,树海读书阁;    本回贾雨村和冷子兴谈所谓“使男女偶禀此气而生”，指的并非遗传基因而是“正”、“邪”两气，“气&rdquo,精彩读书阁;从哪里来,树海读书阁？自然从天地而来，那么就该指的是自然环境了。自然环境、社会因素对人的熏染影响是不言而喻的。
         在郊野郭外，乡村之地谈京都皇城的富贵之事，那么“皇城富贵”也就是“郊野郭外、乡村之地”的一部分了；换言之《红楼梦》的故事也就与这块土地当时的大环境、时代背景息息相关、不可分割。以贾宝玉、林黛玉为代表的知识青年“禀赋”当时的时代背景要生出“叛逆”之心、追求个性自由，是不是就是这块土地的“呼唤”、“需求”呢！或者说，曹雪芹在《红楼梦》中，一开始就寄寓了“民主、民生、民权……”的种子？
       &nbsp,精彩读书阁;  本回以有人向贾雨村“报喜”驻锋。

第三回；两相见
        回目：托内兄如海酬训教，接外孙贾母惜孤女

        以冷子兴为贾雨村“献计”走人情关系谋官入锋。
        主要情节是随林黛玉进贾府相聚，再就是宝黛相会。在林如海家、贾府内外展开。
        冷子兴献计林如海荐书、林黛玉辞父晋京、入贾府进西角门、进垂花门、进厅后正房大院、与贾母相见、自道吃“人参养荣丸”、王熙凤出场、去见贾赦、进入三层仪门、回来入上房五间大正房、入东廊三间小正房见王夫人说贾宝玉、从后房门由后廊往西到抱厦厅、过穿堂入贾母后院吃饭、饭毕与贾宝玉相会、贾宝玉摔玉、宝黛相伴贾母的“套间暖阁”内、花袭人夜见林黛玉、次日清早拆“金陵来书”等为主体。
         主要描写了林黛玉到贾府一天一夜另一个“次早起来”、即一夜之间的事,金霏读书阁。
          林黛玉处处为客；贾府“候门深似海”。
在进入贾府西角门时换了三四个“衣帽周全十七八岁的小厮”抬轿，过穿堂吃饭时院门口有四五个“才总角的小厮，垂手侍立”。才总角，可能只有十来岁吧，还是儿童,孔子读书阁，本该还是在“三味书屋”捉迷藏的年龄，这就出来“解决嚼用”、打工赚钱，为奴为婢了,树海读书阁，显然成了&ldquo,爱看读书阁;贫穷生活”的牺牲品。牺牲，就是人们为了某种仪式而宰杀活牲的祭祀用品。
        贫穷就是落后，就没有人格尊严。在宝黛所处的封建社会，总体贫穷落后的原因主要还是生产力水平低下造成的。可见要解决贫穷贫困，发展生产力才是硬道理。
        挣脱束缚，过无拘无束没有压迫没有剥削的生活，是一个正常人的天性。那么，换一个角度来看，怎么就会有那么多的人、其中包括那些少年儿童们都甘愿放弃自由、甘愿被压迫被剥削来为贾府服务、成为“追贾族”，是不是就是因为贾家人曾经为推翻旧王朝旧秩序立下过汗马功劳呢？
         这么说，那么多的人“追贾”，原来是在维护一种秩序。人们需要自由，但同样也需要维护秩序，只有在“秩序”中才能找到自我，如果一片混乱，吃饭也就不香了。
         ……
          以“金陵来书”说薛蟠打死人顿锋。

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《红楼梦》阅读笔记（之二十一）
第四十 九回；聚会
         芦雪庵•啖膻
          回目：琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻

         本章取顶针式，以检阅香菱＂吟月＂诗入锋。
          主要情节就是＂年轻的朋友来相会＂，再就是芦雪庵烤鹿肉。
       &nbsp,精彩读书阁;  描写的时间农历十月头场瑞雪前后。
         主要是在到潇湘馆途中的沁芳亭、贾母房中、怡红院、蘅芜苑宝钗房中、潇湘馆黛玉处、稻香村李纨处、怡红院窗内外、山脚处、栊翠庵门前、蜂腰桥、芦雪庵周匝、藕香榭竹桥、贾母饭厅、芦雪庵内外等环境展开。
     &nbsp,修身读书阁;     描写的主要人物有贾宝玉、林黛玉、香菱、宝钗、探春、李纨、贾母、王夫人、邢夫人、凤姐、史湘云、平儿等；
   &nbsp,金门读书阁;         袭人、晴雯、琥珀、莺儿；
&nbsp,孔子读书阁;   &nbsp,铭华读书阁;      其他人物有薛宝琴、邢岫烟、李纹、李绮、邢岫烟父母、王仁、李纨婶子、众丫鬟婆子等。
   &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,金霏读书阁;   众雅女沁芳亭阅诗、贾母厅房来人、贾宝玉与怡红院中的＂繁忙＂、蘅芜苑内的＂诗神＂、潇湘馆中谈＂梁鸿案＂、稻香村＂约社＂、到芦雪庵的路途上及其周围、吃烤鹿肉的场景等为描写主体。
          精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
          一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
          绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
          博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆。
        香菱的这首诗写得好，完全就是专业水平,金霏读书阁。第一联描写了月色，并且在字里行间渗入了诗人自己的意境；第二联描写了月光下的声色，更进一步渗入了作者的意境，几乎直达灵魂深处；第三联作者从空间和时间上展开丰富的联想；最后一联诗人通过对月光的描写以及联想的铺排之后，转而从＂天涯海角＂又回到现实，以一种洒脱调皮的方式对＂嫦娥＂设问：＂何缘不使永团圆＂。
        香菱通过描写月色，抒发了对＂行人＂的相思；即咏物言情。
         很显然，这首＂问月＂诗是从苏大学士的《水调歌头》化来，表达出了香菱对远行人的＂愿景＂。当然，这种愿景只能是她的一厢情愿，薛蟠可不会有她这般＂雅趣＂。
        香菱这么快便成了诗人，是不是过于神速了？其实不然。香菱在拜林黛玉学诗之前,精彩读书阁，就已经自己在默默用功，阅读了很多诗或词，再一经过林黛玉指点，日思夜想、废寝忘食，加之又有薛蟠远行惦念、相思的真情，能在极短的时间里＂命题作文＂、写出上面的诗也是在情理之中。
     &nbsp,华闻读书阁;    香菱学诗同时也告诉我们：作文、抒情，要有情可述、有情可抒。没有真情，很容易就流入＂穿凿＂之列了。
&nbsp,树海读书阁;        ……
         从探春嘴里我们知道，进入冬季，林黛玉的＂病＂居然好起来了，按理来说，咳嗽病在冬季是高发季节，看来她的病好得稍稍有些奇怪。果不其然，在潇湘馆，林黛玉亲口对贾宝玉说＂近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些的。＂
           一个健康人偶尔心酸，是正常现象，但象林黛玉这类有病在身的人＂近来只觉心酸＂，就并非正常现象了。这说明她的疾病不但没有得到有效治疗,树海读书阁，抑或控制住病情，相反，她的疾病还在向深度蔓延，并且有在身体内扩散的趋势。冬季常心酸，主要是脾胃虚弱；脾胃虚，已经迁延到肝、肾等脏器，所以才会表现出＂近来常心酸＂的症状。加之林黛玉本来肺部又有炎症，这样心、肝、脾、胃、肺、肾都有了病变反映，阴阳两虚，当然眼泪就会少了；人们常常说＂哭都哭不出来＂，原本是形容沮丧事缠身丢不掉,树海读书阁，不想这句话竟然就应在了林黛玉身上。
          年轻的朋友们聚会在一起，从来都是畅谈理想，向往未来；大观园内的这群年轻人相聚在一起，他们会不会也谈理想、谈人生、谈未来呢？当然会，他们谈诗论道。中国文人代代传承最高的＂道＂就是九个字：修身、齐家、治国、平天下。
         ＂道＂自然就是路。
          ＂鹿＂和路相谐，是不是没有路，所以才要烤鹿啖膻呢！
     &nbsp,华闻读书阁;    结构上本章有外线介入，即贾府从各处汇来的客人们。除此之外基本是沿着芦雪庵联诗的线索展开描写的；一线连结，所开最明显的＂花＂就是宝黛之间关于＂梁鸿案＂的描写,树海读书阁。所以叫＂一线连结左右开花＂，就是＂花＂的描写是从纵线横贯的，即横不离纵，纵牵带横；取顺势。
   &nbsp,树海读书阁;       以众人准备联诗停锋。

第五十回；闷葫芦
   &nbsp,精彩读书阁;   &nbsp,树海读书阁; 芦雪庵•联诗
          回目：芦雪庵争联即景诗,爱看读书阁，暖香坞雅制春灯谜

          本章取顶针式，以薛宝钗说联诗分出次序入锋。
          描写的时间是芦雪庵联诗一天、及第二上午的一段时间。
         主要情节就是众美女们在芦雪庵联诗，再就是第二天出的一些＂灯谜＂。
         描写的主要人物有李纨、凤姐、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、贾母；
&nbsp,爱看读书阁;        其他人物有香菱、薛宝琴、李绮、李纹、邢岫烟、薛姨妈、惜春、众丫鬟婆子等；
          提到的人物有梅翰林父子等。
          主要是在芦雪庵内外、暖香坞内外、暖香坞到贾母房途中、贾母房中等地展开故事环境。
         芦雪庵内联诗、贾母来访、暖香坞观画、贾母房中＂说媒＂、暖香坞内制灯谜等为故事描写主体。
          联诗之难主要在于不容推敲，要求诗人要在极短的时间内作出经过各种联限制的格律诗，考验的是诗人的敏锐、机智以及快速的应变能力；同时检验的还有诗人平素的生活积累及创作功力。
   &nbsp,树海读书阁;     比如香菱，起先就联了两句＂匝地惜琼瑶。有意荣枯草＂，应接上联诗绪，兴起下联以及比喻、比拟等诗歌创作的方法、技巧几乎都娴熟地运用上了，说明香菱已经完全成熟，俨然就是一位诗人。
&nbsp,孔子读书阁;   &nbsp,孔子读书阁;    古人作古体诗，除去声韵、对仗、联意等不论，关键是其用典，渗入了传统的古代文化内容以及诗人自己的学问、认识，因此我们现在阅读起来，很多时候都有阅读＂天书＂的尴尬。有些字义半天都无法弄清楚、有些比喻摸门不着、有些用典也是匪夷所思……总之，差不多都是诘屈聱牙，阅读起来十分辛苦。
       《红楼梦》中的许多诗也不例外，因此从来都有许多专家孜孜不倦地对其进行深入细致的研究。我们自己阅读也只有下功夫逐字逐句地推敲，不然其中的很多诗都无法做到理解透彻；当然，如果不求玩味，只求效率，也是可以绕开那些诘屈聱牙，得个轻松。
          芦雪庵联的这首长诗写得十分优美，文笔潇洒、收放自如、张驰有度；但还是各有各的阅读方法。
   &nbsp,树海读书阁;      有人从《红楼梦》书中的人物命运出发，从人物们的＂判词＂入手，在诗中寻找、推求佐证；这类＂红迷＂对书的喜爱程度的确令人敬佩。
     &nbsp,宁静读书阁;  《红楼梦》书中的诗，都是跟书中描写的人物性格血肉相连、高度一致的。比如探春开头的联诗＂无意饰萎苕。价高村酿熟＂就表达了她虽系贾门庶出身份，却＂无意低就、时价应高＂的那种心高气傲，敢与命运抗争的刚强个性。
       &nbsp,广济读书阁;   《红楼梦》是一卷残本，只有八十回，因此原著作家所描写的书中人物的最终命运人们都不知道，续书作家给出来的＂结果＂人们往往不能赞同，并且大都持怀疑、批判的态度，认为那样的命运安排有违原著作家本意，是＂非真实＂的。原著作家可能描写出来的人物命运结果＂红迷＂们只有靠猜测，并且这种＂猜测＂各有各的版本，无法统一。
   &nbsp,树海读书阁;       古体诗的阅读方法有时候可以根据各自的喜好多侧面阅读，加之古体诗留给阅读者想象的空间本来就较多；于是，有人愿意从阅读《红楼梦》里的诗去证明对人物最终命运的＂猜测＂，自然就成了一种方法、一条路径。
            本章中的诗较多。其中有众人的联诗、有咏梅花的，而且吟咏梅花的诗就有几首；还有灯谜，灯谜也是有几种样式，有从古经典书籍来的，还有以绝句诗为载体的……
          这些诗、谜语以一种高密度的形式聚集在一起，人们难免要认为这是作家有意安排的，其目的就是在影射书中人物们的＂真实命运＂。
        阅读到本章回，真认为《红楼梦》后四十回逸失是曹雪芹先生故意布下的谜局；或者说曹先生为了布置下后四十回散逸的谜局而根本就没有创作后四十回，《红楼梦》原本就是只创作了八十回、原本就是残卷。
          比如本章开头借用众人评论凤姐的＂一夜北风紧＂说：＂这句虽粗，不见底下的，这正是会作诗的起法。不但好，而且留了多少地步与后人……＂。
           还有后面史湘云出的谜语,金门读书阁，她自己解释说：＂那一个耍的猴儿，不是剁了尾巴去的。＂
          联系到本章高密度的极其＂隐晦＂难解的诗等等，难道真的仅仅只是一个巧合？
         这可真是一个《红楼梦》难解、难猜的＂闷葫芦＂！
          本章的结构基本是以作文为线索，从联诗、拼诗到创作灯谜都是在作文章；贾母在其中穿插了描写＂说媒＂及暖香坞观画的情节，还是属于＂横插＂。
          以众人要看宝琴的怀古诗停锋。


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