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　　闽南网3月21日讯 “‘辱骂他人也是严重违纪’。此次吴达君算栽了大跟头！真没想到他会被开除党籍、撤销职务。”近日在谈到该市文化艺术中心原主任吴达君对应聘者“爆粗口”被严肃处理时，福建省泉州市的党员干部纷纷表示：“这让我们真真切切感受到全面从严治党的力度。新修订的《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》划出高标准和纪律底线，对我们党员提出了更高的要求，容不得一丁点儿给党的形象抹黑的行为。”
　　2015年6月，泉州市文化艺术中心在“大泉州人才网”发布招聘信息，招聘2名工作人员。12月，吕某（女，某院校大三学生）通过网络投递应聘简历。12月21日中午，市文化艺术中心人员联系吕某面试事宜，双方约定当日晚上7时在市文化艺术中心进行面试。下午4时至5时30分下班前，市文化艺术中心工作人员和时任主任吴达君多次拨打吕某电话，均未能取得联系。18时左右，吴达君出于个人情绪，用自己手机向吕某连续发送了10条侮辱信息。当晚，吕某通过新浪微博将吴达君发给其的短信内容发布在网络上，被网友大量转发、评论，并被多家媒体广泛转载。“泉州市文化艺术中心主任吴达君对应聘者爆粗口”的舆情在网络上快速发酵，造成恶劣影响。
　　泉州市纪委宣传部迅速发现相关舆情，上报主要领导。“如此辱骂他人，就是违反群众纪律，当严肃查处！”该市纪委领导当即要求驻市文广新局纪检组迅速介入调查处理，并指派第四纪检监察室介入协助调查,牛逼宝藏。
　　经查，吴达君并不认识吕某，也无个人恩怨，出于个人情绪对吕某连续发送了10条侮辱信息。吴达君对此辩解：之前中心曾聘任的一名财务人员涉嫌盗窃他本人及单位财物。电话联系时隐约觉得吕某声音与那位财务人员相似，临面试又怎么都联系不上吕某，吴达君一时间怀疑吕某是那位财务人员的同伙，气不打一处来，无法控制情绪爆了粗口。吕某称因为18时30分才下班,lol手游什么时候出来，所以约当晚7时去面试，没料到因为自己正打工没法接电话，就收到数条内容不堪的短信，既无法忍受欺辱，也万万没想到公职人员会说出这样的话。
　　吴达君身为党员领导干部，无故侮辱他人，造成恶劣影响，严重违反社会主义道德且情节严重。日前，中共泉州市直文化广电新闻出版系统委员会根据《中国共产党纪律处分条例》第一百三十三条规定给予吴达君开除党籍处分。根据《事业单位工作人员处分暂行规定》第二十一条第七项规定，泉州市文化广电新闻出版局给予吴达君撤职处分。
　　面对处分决定书，吴达君悔恨道：“本人接受组织上的处理，再次诚恳地向吕某道歉，争取她的谅解，尽量消除影响。我一定从中深刻吸取教训。”（来源：中国纪检监察报）

明白人不动我我我又会处理问题，傲慢有我自以为是的人全是错误
不动自己的我我我，并不是死在那里不会妙用。虽然心中没有我我我的执着，能够称性妙用，会用自己的思想行为恰到好处地处理好一切应该处理的事物。怎么说话、怎么做事，怎么处理自己应该处理的一切问题，怎么解决自己应该解决的一切纠结与矛盾，让自己的内心无论在顺逆境界之中，都是明明白白知道是怎么一回事，决定不会把虚幻的梦幻泡影当真实，决定不会为了眼前的梦幻泡影动自我的爱憎取舍之妄心。
在不动自我的爱憎取舍之妄心妄念的同时，称性妙用般若智慧心，也就是大慈大悲不舍一个众生的无上大菩提心，在利益救度众生的同时，自心明白凡所有相皆是虚妄。虽然妙用度众生的菩提心，但心中明白没有能度众生的心，更没有被度的众生。在这个应无所住的基础之上，再来妙用大慈大悲的菩提心，这就是无住生心，也就是用心没有我我我。虽然没有我我我但又不能落空，不落空就是无住生心，生心没有我我我的爱憎取舍，就是无心而用心，用心即无心。
谁能亲身体会无住生心的奇妙之处，谁就是一个真正会称性妙用的明白人。这个真正的明白人，既不住有，更不住空，空有不住，而是无住生心啊！
傲慢自大自以为是的我我我，自己无论出现什么缺点错误，总是为自己掩护辩解，用自己的傲慢自大自以为是的我我我，证明自己的缺点错误也是有理有原因的。傲慢自大自以为是的我我我，从来不会通过别人的优点长处，反省自己的缺点错误，让自己升华超越。经常认为自己是最好、最正确、最完美的大好人，不愿意低下头来向别人学习，不愿意看到别人的优点长处，自己总是自以为是、我行我素，我有理。明白有智慧的人，通过别人的优点长处发现自己的缺点习气毛病，通过别人来改正自己的缺点错误，看一看、学一学，别人是怎么如理如法做人做事的。
学习别人，就要低下自己傲慢自大自以为是我我我的头。只有低头才能认罪，只有低头才能发现承认自己的缺点习气毛病，只有低下自己傲慢的头才能发现别人的优点长处，也只有真正低下自己我我我傲慢的头，才能够实心实意真真切切地向别人学习，忏悔自己犯下的一切缺点错误，改正自己一切傲慢自大自以为是的习气毛病。一个傲慢自大自以为是的我我我，永远也无法改变自己的缺点习气毛病，因为自己不知道、不明白、不承认自己错在什么地方，怎么可能改变自己的缺点习气毛病呢？傲慢自大的人永远都是罪恶滔天，永远也改变不了他傲慢自大自以为是的罪恶习气毛病。
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花开花落，又是冬（好美）
总觉得时间走的太急，从春风万里，到草木萧索，不知不觉间，好像冬的轮廓里还有秋天的影子，萧索的北风已然吹过，迎来了素白的冬。
时光，让你没有机会回头，也没有机会感叹，该错过的就已经错过了，该重逢的总会来的，一程山水，一处风景，生命中的每一次来去，都是一段岁月，我们只有互道珍重，在这有些清寒的冬。
喜欢冬，喜欢它的清浅淡泊，寂静安然。没有哪一个季节可以有冬的素简，也没有哪个季节可如冬一样干净怡然，冬天的素笺上早已没有了喧闹张扬，剩下的只有风烟俱净的安然。
风改变了季节的温度，却让生命里有许多记忆都变得温暖了，洁净的时光里，与往事对坐，一朵凋零的花，一片飘落的叶，都是写进光阴里的回忆，尽管在岁月的书笺里会泛黄，依然是内心最美的珍藏。
冬经过四季轮回的洗礼，开始往回收了，时光变得通透了，其实无论经历过什么，最终都会回归的，简简单单，淡泊清远，才是生命的真意。
冬天的田野是空旷的，风拂去了季节的风尘，水瘦了，山也变得萧索了，如一幅色调简单的水墨画，唯有那站立在寒风中的树影，透出一种骨子里的坚强，还在诠释着沧桑的力量，让生命在经过千回百转后多了一份厚重。
其实路上，有多少人，在风雪中负重前行，有多少事，还需一份坚持，生命的意义，不在于你有多么大的成功，而在于你经历和懂得，正是这些磨难和历练，才能丰富你人生的阅历，让生命的羽翼越发丰满。
走在初冬的路上，盼梅开，盼雪落，花有花的清香，雪有雪的多情，人呀!不论到什么时候都要心怀美好，尤其是在寒冬里，要格外的照好自己的，心中有暖，再寒冷的天，也不会觉得寒凉。
时光，终不可辜负，在这安然的冬天里，做自己喜欢的事情，放上一首音乐，看一本好书，停下匆忙的脚步，给心灵放个假。
或是约三两个好友喝茶小聚，说说心里话，在寻常日子里，为爱的人素手煮羹汤，捡拾细碎的温暖和感动，你给生活诗意，生活就会给你美景。
人生不论经过多少辗转，都要保持着一份对生活的热爱，和对未来的期许。
在冬的素笺上，捻一缕阳光的暖，带着灵魂一起行走，与明媚相拥，安然向暖，在岁月的留白里，道一声珍重!
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飘雪初九访西铺
寒期初九，我为帮助山东大学马瑞芳教授搜集蒲松龄外延资料，冒雪经明水驱车淄博市周村区王村镇西铺村。第六次拜访了蒲公书馆。
刚到明水天空中便飘起了雪花，我急忙从市文联领取了对联比赛的证书，又在二楼秘书科逗留十分钟便匆匆踏上了拜蒲公之行。车至王村雪下得更大了，由于昨降瑞雪，路更滑了。行至西铺村口，朋友说，你走过去吧，不远了。
踏雪寻梅 是浪漫的，今天我这也可以说 踏雪拜蒲 了吧！
蒲松龄书馆坐落于淄博市周村区王村镇西铺村。原为明末光禄大夫太子太保户部尚书毕自严旧居，因蒲公在此教书、读书、著书居住长达三十七年，并在此大体完成了世界著名长篇《聊斋志异》及《聊斋俚曲》等杂著而命名。
刚到村头硬化道便见雪净路明，我的心头一热：西铺毕氏后人大有祖风。扫门前雪户户相连村中皆通，便已利人！根据前几次印象，我二转三拐便来到蒲公书馆门前。正值中午，业务科没人笔者便在雪中又拜游了一遍。万卷楼依旧笑飘雪，白阳井更待起春风。寒风微微、雪花飘飘，竹叶青黄而泛绿又有沙沙声响。
我想这是蒲公是对我和马瑞芳老师致欢迎词吧。不禁眼湿了：蒲公安息吧！马老师已经把您更详尽、明了、客观、公正地介绍了世人；她老人家还在央视《百家讲坛》开了关于您及您著作的系列讲座；她老人家又在全国。不，也可以说在全世界掀起新的一股蒲学热和《聊斋》热。我们应该感谢马老师。但我想对您说：我们马老师更应该感谢您！
与看门大爷聊了几句，我便往村西寻业务科刘科长。刘科长又叫到毕氏后人某中学退休校长毕耜宝与笔者谈了许多。谈着谈着，笔者愈发觉得自己的选题正确，也更了解了青年时期蒲公在此的点点滴滴。我心里在默默发誓：我们一定要让世人知道蒲公更多的东西，因为他老人家不比曹雪芹差多少。
从书馆出来，紧紧握住毕耜宝老人的手我只说了一句 谢谢！ 轻握刘科长的手也说了句：我还会再来，因为蒲公在向我们招手。我们不能让蒲公再恨那个万恶的旧社会，要让他更喜欢我们这个和谐的新型社会。
雪停了，天晴了。我坐车返家，路过明水，又想起蒲公《和张邑侯过明水之作》之一：楼台近接绣阳河，菱芰风来水气香。黄鸟时鸣杨柳院，清流常绕稻荷乡。僧房窜鼠松云冷，苔径无人鹿迹荒。乍有高轩来系马，惊鸥飞去不成行。
我想当年蒲公除了去济南考试外，也会经常骑着毛驴来章丘。是为李清照而来吧？毕家宽仁，不会不给蒲公大礼拜休息的权利吧？！
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不愧一生
人的一生犹如烟火，转瞬即逝。何况，生命是极其脆弱的，随便一场灾难就能置我们于死地。但我们又是无比坚强的，因为我们骨子里住着不屈的灵魂，面对困难我们可以迎难而上，最终绽放生命。
也许，正是因为生命的脆弱，所以我们才更加珍惜现有的生命，现有的时光，去创造更多生命的意义，而非平庸的活着。如此，方可不愧一生。
为此，我一直在努力。因为我相信，一个懂得努力生活的人，他的会是充实而充满希望的。相反，一个堕落颓废的人，他会越来越平庸，甚至原本的光泽也会褪去，从此黯淡。两种人生，哪一种会是你最终的选择呢？我想，每个人最初都是选择第一种吧。
一个人的生命是拿来珍惜的，而不是拿来浪费。人不过百十载光阴，如何不负呢？我们开始思考，开始尝试去寻求答案。二十载人间路至此，我深有体会，如果把时间浪费在玩乐之上，你终会为它买单，为它痛苦难受。譬如高中生活的最后两年，我人生的痛。那两年是我此生至此最不愿提起的两年，两年我差点断送了自己的一生。
想想自己进高中时，定考的是对外贸易大学（重点一本），却因自己最后两年的玩乐，变成了一生的痛。那两年我一次又一次出现在酒桌上，在牌桌上 学习则弃于一边，草草应付敷衍。于是17年高考，我为自己的玩乐买了单，只考上了一所普通二本院校，但我并未因此消沉而颓废。到了大学后，我由于深深自责及认真反省思考后，踏上重走辉煌之旅。
四年的大学，我获得了许多奖，如省级竞赛奖，国家级竞赛奖，奖学金等，并最终以百名优秀毕业生身份顺利毕业，且进入不错的企业工作。四年还值得自己骄傲的事，成为一名创作者，开启了自己的另一类人生。四年的逆盘，就像那句:你把时间放在了哪里，你就会在哪里有所收获。
在这个世界，我们被各种欲望裹住了身体，欲望能使人进步，也能使人退步。如灯红酒绿的生活，毫无目的地的奔忙 太多太多，但只需一种便能毁掉一个好好的人。所以说，一个人宁可经济上贫穷，也不要精神上贫穷。因为精神上的贫穷，是一切恶之源。但好在精神的贫穷是可以后天改变的，而这就需要看一个人的人生态度，是否内心真正的觉醒。
生活只有一次，不辜负自己，也不辜负别人，任务极大。但生于世，本身就面临着一切琐事，如何做这个选择，又如何让自己变得更优秀，有时成为我们人生成功与否的关键。
但努力去生活吧，努力去寻找生命的意义吧，不愧一生！
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人生似过客，随缘走一程
一指流年处，光阴似箭飞。往来通古今，天地客。
苍漠世事，最是无情的是百变，最是有味的是人生情缘。亘古华年，日落日现，月隐月幻。经古辰寰，星云聚散，银河璀璨。这悠意的广地浩天，从无改变的，是永远的时间。
时间，总如清风细流，匆匆地轻点着岁月的容颜。驰骋于天地的光阴，在生命的旅途里记录着尘世的变迁。人生的，一头书写着炎黄始祖文化的奇缘，一头又直指着人类生生世世的轮回，岁岁年年，天天如是。
回眸执望，看那历史的车轮上，装载的是一个又一个王朝辉煌的温热；颔首轻嗅，飘逸着的烟云里，闻见的又何尝不是从远古走来的悠长的冰凉气息。人生的脚步，走了千年万年，旅途中，弥漫的总是那生生不息的生命的力量。
生命的来来往往，朝代的更更替替，一切皆如云水过往，去留无意。晨钟的清扬应不了暮鼓的悠远，升幻的浮华撑不起落萎的凋零。千年日月今又升，百岁人生昨夜辰。长河流岁千秋过，笑问世间谁常客。
曾经天真的以为：父母会一直是我们人生路上的护航，曾经豪不犹豫的信守：世事会永远如我们纯眸中的情真，尘缘会永远给予我们痴柔的守约。
曾经执著的祈念：未来的人生就是我们设计出的路线，生命里天天都是面朝大海，春暖花开 也是，鲜衣怒马，执遍繁华的憧憬，有如雷云浩荡天际般，壮美着我们人生初写的梦靥。
远了一程水，近了一程山。走过光阴的似水流年，千年朔风，不知不觉，浸干了曾经的誓言。古巷云烟，卷走了心底的呐喊。长亭复短站，驿舍车马喧。携手苍茫处，静水流深远。寻知梦已幻，红尘渡无边。
起起落落的人生，纷纷幻幻的生活，留给我们的总是太多太多的无言。人的一生，辉煌、平淡、高贵，低迷。其实都只不过是偶尔相遇了一段时间的对错，偶尔邂逅了一段灵魂的升落。
百年人重过，万事付长河。谁与旧梦说，红尘长醉我。
人生，时而相缘，时而执劫；时而有爱，时而是恨；时而衷情，时而负心。上一刻，在人生中颠簸；下一秒，我们去随缘。
生命，心心念念，红尘相渡，知是活一次，梦一回。那些跌宕起伏的梦想，那些轰轰烈烈的壮志，无论擦肩还是执手，终都随时间一起，沉淀于岁月的过往。尘世，总会有合理的借口，把一切都归于平静。
始皇建秦称帝，霸权天下，一生奢靡浮华。到最后，还要在象征着生命永恒的地方，建造一个有日月星辰，有山水相伴，有粉黛佳媚陪伴的虚幻天堂和梦权王朝。怎知：他冰凉的双手又如何握得住那同样冷酷冰凉的世界！人生，醉过的，莫过如此！
那些宁愿把坐断，把世间清苦吃尽，也要把美好布施于红尘的行者，眼里是无有的心，无有的心里是偌大的宇宙。然而，再轻的心，也轻不过世事云烟；再真的念，也真不过人生苦短。生命，醒过的，也莫过如此！
醒过，醉过，都是天地的过客。唯愿我们放下欲念，微笑向前。江湖不远也不近，随缘走一程，即可。
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安全赋
安全，你是什么？你是家庭的源泉，你是企业发展的保证，你是清晨冉冉升起的太阳，你是矿区和谐的春风，你是矿工生命的保护神，你是矿山人甜蜜惬意的心境。
安全，你是什么？你是天轮欢唱的音符，你是太阳石燃烧的激情，你是矿工导向的灯光，你是大巷里脚步的机警，你是不能忘记的规范，你是面对大自然的冷静，你是防微杜渐的望哨，你是走进工作面的敲帮问顶，你是永远不停的警钟，你是不松懈麻痹的中枢神经。
安全，你是什么？你是对流血事故的深刻反思，你是对亡羊补牢的见证，你是渎职失职者面前的红灯，你是对教训的汲取和震动，你是认识落实规程的明月，你是排除隐患堵塞漏洞的火眼金睛，你是杜绝 三违 的清醒剂，你是为不安全人指点迷津的北斗星，你是事故为零，你是矿山人的追求和憧憬。
安全，你是什么？你是爱人翘首的企盼，你是母亲祝福的心灵，你是儿女欢愉不尽的笑声，你是家庭幸福的彩虹，你是绚丽的霞光，你是霓虹灯下的美妙夜景，你是发展的灵魂，你是创业的生命，你是腾飞的翅膀，你是追求卓越的保证，你是矿工最美好的愿望，你是矿工幸福的永恒。
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一本珍藏的笔记本
那是一本珍藏了多年的笔记本。那是一本记述自己童年的乡村，也记述自己少年时的种种莫名忧伤和种种有趣过往的。
我已经珍藏了20多年。直到最近一次三年前的搬家，我都没忘把它捎上，放在我珍藏的地方。我以为我一直珍藏着。
在最近一次10月的长假里，我回忆起童年的过往，我便去把我的珍藏本取出来，那是一本发黄的笔记本，古朴色的。我翻开了第1页，发现这不是我的珍藏本，这是一本工作记录本，我记的工程日记。我的心，一下子失落了起来，我又回到了我珍藏的地方，上下寻找，我一无所获。我急了，又满屋子地找。我怅然若失，心无着落。
那是我断断续续记了近10年的日记，是我珍藏的无忧无虑的时光。我总想在我闲下来时，再好好地回味。但我发现我抱着的是一本和它外形一样的工作日记。我的心七上八下。 搬家时怎么没打开，看一下呀！ 我无限的懊悔。 我干嘛同意把那两麻袋书当垃圾处理了。 让这一切都无法追回。让这一切都没有追回的余地。
我失落的心折腾了几天，我知道，我彻底找不回来了。我终于死心地坐了下来。我和我慈爱的母亲的点滴记忆，又在我的心里，若隐若现的流淌。还有那恩师的淳淳教诲，以及少年童年的一些趣事。还有那让我走出多愁善感心里阴影的。那有我最多愁善感的岁月和最值得奋斗的青春年华，以及让我时常奋进的良友择言
我失落时，我时，总是想翻一翻。现在我闲了，我静静的坐了下来，一念不息。便又想提起了笔。我提着笔，使劲地回忆，脑海里却空空如也。我呆坐许久，便驻了笔，对自己说： 没有留下印痕的，都不是重要的吧！就让它随风去吧。
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远方是一种心灵的跋涉
天空在辽远中蔚蓝，大漠在空旷中金黄，远方就是目光向远处努力地搜寻，在寂寥落寞中即便是一缕荒草，也是一种莫大的慰藉和惊喜，因为这是生命的禁区，除了黄沙漫野，除了狂风呼啸，希望和一切存在都是那么的干渴，仿佛大海的蓝已经远挂在天际，成为一种向往和背景，眼前只有空旷和祈盼的悲壮与苍凉。
远方其实无处不在，在眼里，在心里，在希望中，也在回忆中。去过一次又一次的远方，看过一次又一次的风光，心中却永远没有满足，生命在经过艰辛的磨砺和挣扎后让疲惫标注了所有关于远方记号和内容，而精神去总在遗憾中游历，仿佛每一个或每一次的远方都如里程碑一样，预示着还有更远更长的下一个远方，我们只能向前，继续跋涉，永远在路上。
跋涉的脚印永远向前，或歪歪曲曲，或深深浅浅，但一直是朝前延伸，因为远方就在前方，这是关于远方的宿命。无论是厌倦了世俗的华堂蜗居，还是螺栓丝口一般紧凑固化的，远方都是一种奢侈和诱惑，都是想撕下面具还原真我的精神寄放之地，在远方去得到一片安宁与纯粹，去短暂地梳理一下堪回首或不堪回首的过往，抛弃颓废和堕落的糟粕与背负，继续前行，让向前的脚印坚实而整齐。
其实，远方的存在就是心中的一个结，可以想象成所有美好的总汇，可以是大海碧波，可以是雪山峰影，可以是大漠落日，可以是草原绿茵，可以是戈壁空旷，可以是峡谷幽深 在那里可以恣意情绪放纵想象，可以沉淀岁月飞扬光阴，可以舒展的广度厚度和深度，让人生丰富而华丽，把精神与肉体和谐完美，不负此生。
远方的美好与神奇因人而异，但共性的是都要艰辛和跋涉。得付出汗水、泪水甚至生命，不经历风雨不见彩虹，不经历跋涉也是不会到达远方的，这种跋涉其实就是一种精神与灵魂的锤炼，因为远方的前面是无数的挫折和磨难，坚持向前需要勇气和毅力，一路向前，不颓不息，直到终点，这就是远方的魅力。
人生需要远方，那里有诗有画，那里有歌有舞，那里也有伤痛和死亡。就如人的生物属性里不能没有氧气一样，人的精神世界里不能没有远方，而远方里就不能没有跋涉！远方是一种方向和目标，跋涉就是一种精神和理想。蓝天黄沙的艳丽和辽远，大漠戈壁的沧桑和空旷都是固化了的一个具体的远方，心灵的世界还有无数的远方在召唤！还有无数的跋涉在等待！因为心有远方，人必向往，跋涉就是打开远方画卷的必须过程和细节。其实，远方就是一种心灵的跋涉！
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游石人山
游石人山一个双休日的上午，我和爱人带着女儿到石人山游览。在巍峨的山门之上，赫然写着 石人山 三个遒劲的红色大字。踏过由人工改造的九曲小瀑布，来到有着四百多个台阶的 通天门 ，女儿兴致盎然，拉着爱人的手拾级而上，不多时我们就上到了平台上。向东眺望，是触手可及、墨绿如黛的 将军峰 ，山颠上威武的石将军仿佛正在检阅脚下的千军万马，平台西处是不可胜数、酷似牛头的石头，那牛头一律朝东，美其名曰 白牛城 。
前行不久，山涧西侧有一处 半仙居 的所在，说是从前这里住着一个年长的老者，每月下山采买一次，深得山水灵气滋润，活了一百岁，后人将他生前的居处修葺一新，唤作 半仙居 ，在洪古太荒的历史时空中， 人过七十古来稀 ，如此说来 半仙 之誉自然名副其实了。徜徉于狭窄陡峭的山路间，时见路边溪流中有几尾小鱼自如游弋，参天的的松林间偶尔会看到几只松鼠在树上攀爬腾跃，好不自在。
我们一家三口在一棵写有 福松 字样、虬枝盘旋的松树前留影，虽然观景台四周围以铁链和栏杆，可是向下一望，深 不见底的万丈深渊还是让人望而生畏。山下艳阳高照，山顶霎时就黑云密布，刹那间就下起了阵雨。由于天气变化无常，我们放弃了去玉皇顶的念头，沿着一条通到山脚下的千余米山脊下山，这就是 青龙背 ，最窄处仅容一个人通过，可谓是 一夫当关，万夫莫开 。
生平第一次走这样奇险的山路，又带着爱人和女儿，我的心紧张到了极点，双腿几乎是机械地一步步向下挪动，我们简直是屏息静气，互相搀扶着小心翼翼地扶栏而下，不敢斜视一旁笼罩在紫烟中的山涧，好象它的巨口随时都可以把我们轻而易举地吞噬似的，在忐忑不安中我们终于到了下面的石阶处，如释重负地长嘘了一口气，悬在嗓子眼处的心总算复位了，这才有了脚踏实地的感觉。走了一趟 青龙背 ，我们才真正领略了石人山的险峻雄奇，难怪途中巨石上有 无限风光青龙背 的刻字。
石人山山高林密石奇水秀，一路下来，虽累，但心灵却受到了大自然的洗礼，让人神轻气爽一致留恋忘返了。
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阿么日记特别加更：听风就是雨
早上看到一条热搜，是说：六成大学生认为毕业10年内会年入百万。这个话题很明显吸引到我了，毕竟我就是在毕业10年的这个时间节点上的人。比较尴尬的是，我现在还是失业状态，别说百万，今年应该连1万的收入都没有。不知道这六成的大学生，看到这个少两个零的结局，会不会很失望呢？
以上并不是我主要吐槽的内容，我要吐槽的是接下来的听风就是雨。在今天一天的走马观花浏览信息之后，我至少在不同平台头部位置看到了两、三个关于这个话题的。标题都是非常之吸引眼球的，深怕别人不知道他的标题文案功力。可惜的是，这么一个话题，本身就是很好的标题了。我当时就忍不住要吐槽一句，看来毕业生们是看到了老板给他们画的饼了，而且都信了。
我有一个习惯，就是对任何信息都会看个前因后果，拒绝被标题和断章取义的信息带跑。就在话题里跟着一个简介：秋招季来临，第一批00后即将加入求职队伍。@中国青年报面向全国各地大学生发起关于就业的调查，回收2700份问卷调查结果显示：67.65%大学生评估自己毕业10年内会年入百万。
真相了，原来是回收了一个2700份调查问卷的结果，能代表了什么？要是这些问卷发放的学校在重点大学或非重点大学，两者结果可能一样吗？即使是面向全国的，据统计今年高校毕业生909万人。这调查的2700份，不足909万人的0.03%，能代表什么？怎么就6成了？怎么就引起多个自媒体争相传播，还网友热议了？听风就是雨！
作为文字工作者，对于这些信息早已经麻木，只希望不要误导了大学毕业生。同时，也对已经在职场奋斗10年的朋友，以及依旧要继续奋斗的朋友。成就不是用10年后的年入百万来衡量的，至少不是唯一！
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怀念我们家里的那条狗 
小时候，我们家养了一条狗。它聪明灵敏，有着一双水汪汪的大眼睛，尖尖的耳朵和黄色的鼻梁。我非常喜欢它，给它筑了一个坚固而温暖的狗窝。
它有没有思想，我说不准，但感情确是有的。每次我从外面回来，一拐进家后面的那条小路，它就蹦蹦跳跳的跑过来迎接我，咬一咬我的裤管，舔一舔我的手掌，嗓子里发出 哼唧、哼唧 的声音，似乎它全部的欢乐都融在这里面。于是，我把它揽在怀里，摸摸它的头，它似乎很享受的样子，闭着眼睛，摇着它的那条黄尾巴。
我从堂屋走向灶房，又从灶房走到门前的那口小塘，它也从堂屋走向灶房，从灶房走到门前的那口小塘，眼沁沁地，让我知道它对我的一往情深。
我做作业的时候，它安静地躺在我的脚边，将它的下巴放在我的脚上，不停的哼唧、哼唧，一副的神态。
没事的时候，我喜欢带着它四野的跑，它跑起来很逗，头一摇一摆的，看起来笨笨的样子。我躺在田埂上想着我的少年心事，它便对着我的耳朵说着狗语，声音很亲切，一句接一句，像在讲一件事，又像是在向我叙说一种道理。那眼神里，似有千言万语，想把它知晓的东西都讲给我听。我一动不动，似乎在认真地听着。可是，我哪里听得懂它的狗语呢？
我去上学，在阴凉处休闲的它立即爬起来送我，我进了教室，它才恋恋不舍地离开。我在外面玩耍，一会儿它就找过来了，跑过来扒我一下子，我想，它肯定是一觉醒来，在门口、在屋里、在床上都找不到我，才寻到这里来的。
大多时候，狗静静的躲在那属于它自己的窝里静静地蹲卧着，想着它的未来，做着它的少女梦。我随便叫一声： 喂！ 再等十秒，它就停止它自己的事情，迅速来到我的身边。它在我喂它吃的时候，更是做出一种很期待的样子，我喂它几粒米饭，它吃完后又贪婪地看着我并摇着它的狗尾巴，欢快地叫着： 哼唧、哼唧 ，好像在说： 再来几粒吧！ 它吃饱喝足后，悠哉游哉地舔舔我的脚，亲亲我的手，似乎是在向我表示某种谢意，并表演我教它的 地上打滚，匍匐前进，奔跑，捡回我的棍棒 等动作，惹得我一阵阵感动。
渐渐的，我们一家人都视它为家庭成员之一，连当初最反对养狗的母亲曾手指它对我说： 我们人类还不一定比狗好，甚至还不如狗，不如狗忠诚，你看，不论主人富贵贫贱它都始终不离不弃，默默跟随。 从那时起，我就记住了母亲的话，领悟了狗的品行，将自己潜移默化地养成了一个孝顺、爱家、顾家的人。
据说，狗的见识，会让一个走遍天下的人吃惊。它知晓什么是人，什么是鬼，而且它还能驱鬼。在它的叫声里：长叫人，短叫鬼。它用它的吼声，提醒人们是该防贼呢还是该防鬼了。我想，鬼的话它是应该可以听懂的，每当出现 呜呜呜 的鬼叫声，它就像听到了号角，得到命令般疯狂地叫起来，整个村子，甚至相邻的几个村子的狗都一齐叫起来，鬼就不敢进村了。
晚上，人一睡着，村庄便成了狗的世界，喧嚣一天的人类再无话可话，土地和人都乏了。狗就在某个地方，与它的兄弟姐妹说着儿女情长，抑或与它的男友谈婚论嫁。偶尔意味深长地叫上一声，像是在给村庄听，又像是在给它们自己听。有时狗语大作，狗的声音在夜空飘来荡去，将远远近近的村庄连在一起。那是人之外的另一种声音，飘远、神秘。大地之上，明月之下，人们熟睡的躯体是听者，土墙和土墙的影子是听者，路是听者，它的兄弟姐妹、它的情人都是听者。
随着岁月的流逝，它也成了一条老狗，这时的它很像一位历经沧桑的老人，它认识村庄里的很多人，经历了村庄里的许多事。它眼看着我们家缺吃少穿，眼看着我一天天长高，眼看着我的父亲某一天被抬着出了家门就再也没有回来 慢慢的，它不再在乎那一根猪骨头，也不再在乎飘进它耳朵里的那些风言风语了。它已经成为我们家的一部分，也成为村庄的一部分。
那年，下柴市轰轰烈烈的打狗运动开始了，说是狂犬病在某地肆虐。村子里的侩子手叫我把连着绳子的项圈套在狗的脖子上，当时，那狗太信任我了，它还一个劲的拿舌头舔我的手，完全不知道当时自己面临怎样的处境。侩子手见我套住了它，就走过来接过我手中的项圈和绳子，用项圈死死地勒紧狗的脖子，用棒槌狠狠地敲打狗的头颅。顿时，鲜血从狗的嘴里流了出来，躯体也慢慢地软了下来，眼角却流着泪。站在一边的我，受不了它哀号声、挣扎着望向我的眼神，那是怎样的震惊、悲屈、绝望与痛恨啊！我的心像被什么东西狠狠地刺了一下，鼻子一酸，眼泪就下来了
后来，母亲见我很怀念那条狗，便问我，再养一条狗吗？我摇头，不了。我不会说出和母亲一样的话，可是我们都知道，那条狗在我心中，在我们家人心中都是无可替代的，即使我们可以用新生的生命来填补我们对逝去的的空缺，可是，我更愿用缺位的方式来对它做永久的祭奠。
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戎马半生归来，花前醉，月下眠
古往今来人们常说，人在宇宙天地自然面前是渺小卑微的。可我觉得人在困难和现实面前同样显的渺小卑微甚至无助。有的人用尽全力还是无力改变结局，被现实的枷锁囚尽了所有的锋芒，无论怎么用力呐喊也得不到回应，连眼泪都哭的悄摸声息。仿佛这天地间只剩孤身一人，徘徊于这困苦之中，茫茫无边。有时想要择一人吐露心声，才发现原来话到嘴边又难以启齿。想要逃避，冥思苦想之后却连逃避的资格也不曾有了，唯有坦然面对。人是怎么成长的，是被现实逼的无路可走时，在咬紧牙关，把自己在乎的，痛恨的，都抛洒出去，一步一步往前走。未曾经历别轻言说劝诫，未曾拥有内心难以平静。得到之后再失去才能学会坦然，失去之后再拥有才会淡然，所谓 不以物喜，不以己悲 。有苦有乐是的规律。有人为金钱烦恼，有人为此。有人为甜蜜，有人为此悲伤。有人为功名利禄操劳过度，有人也为此付之一笑。平等看待，就会少一点焦虑和烦恼。杜甫一生 亲朋无一字，老病有孤舟， 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。也曾有过 漫卷诗书喜欲狂 一刻的短暂时光。李白虽有 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 的踌躇满志的得意之态，也有 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然 。的烦闷时候。世人都只看到苏东坡的乐观心态，却不曾想那乐观却是对现实的无奈积奋起的一种力量。 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影 。那是无人所知的伤悲，才有 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。的洒脱与淡然。辛弃疾一生都想，执枪上阵，北伐中原，收复失地，无奈也是有 逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更。 的遗憾和愤恨。有时就是这样，越困难的时候越困难，磨呀磨呀，又给一点希望。正是 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽 。既然磨难无可避免，就相当于预知了未来。不如做好最坏的打算，化悲愤为力量。要相信，不管日子如何过，总会有峰回路转的惊喜。我们不必效仿， 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟 的任性，也不必学 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒 。的消极，我们就学 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 ！的豁达勇敢。戎马一生太久不足以享受人生，不如就戎马半生，不管结局如何都翩然归来，你我花前醉，月下眠！拾花种竹，执书下酒，敲冰煮茗，如此其乐融融，了此余生！
古往今来人们常说，人在宇宙天地自然面前是渺小卑微的。可我觉得人在困难和现实面前同样显的渺小卑微甚至无助。
有的人用尽全力还是无力改变结局，被现实的枷锁囚尽了所有的锋芒，无论怎么用力呐喊也得不到回应，连眼泪都哭的悄摸声息。仿佛这天地间只剩孤身一人，徘徊于这困苦之中，茫茫无边。
有时想要择一人吐露心声，才发现原来话到嘴边又难以启齿。想要逃避，冥思苦想之后却连逃避的资格也不曾有了，唯有坦然面对。人是怎么成长的，是被现实逼的无路可走时，在咬紧牙关，把自己在乎的，痛恨的，都抛洒出去，一步一步往前走。
未曾经历别轻言说劝诫，未曾拥有内心难以平静。得到之后再失去才能学会坦然，失去之后再拥有才会淡然，所谓 不以物喜，不以己悲 。
有苦有乐是人生的规律。有人为金钱烦恼，有人为此快乐。有人为爱情甜蜜，有人为此悲伤。有人为功名利禄操劳过度，有人也为此付之一笑。平等看待，就会少一点焦虑和烦恼。
杜甫一生 亲朋无一字，老病有孤舟， 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。也曾有过 漫卷诗书喜欲狂 一刻的短暂时光。
李白虽有 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 的踌躇满志的得意之态，也有 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然 。的烦闷时候。
世人都只看到苏东坡的乐观心态，却不曾想那乐观却是对现实的无奈积奋起的一种力量。 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影 。那是无人所知的伤悲，才有 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。的洒脱与淡然。
辛弃疾一生都想，执枪上阵，北伐中原，收复失地，无奈也是有 逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更。 的遗憾和愤恨。
生活有时就是这样，越困难的时候越困难，磨呀磨呀，又给一点希望。正是 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽 。
既然磨难无可避免，就相当于预知了未来。不如做好最坏的打算，化悲愤为力量。要相信，不管日子如何过，总会有峰回路转的惊喜。
我们不必效仿， 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟 的任性，也不必学 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒 。的消极，我们就学 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 ！的豁达勇敢。
戎马一生太久不足以享受人生，不如就戎马半生，不管结局如何都翩然归来，你我花前醉，月下眠！拾花种竹，执书下酒，敲冰煮茗，如此其乐融融，了此余生！
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康尧：国庆回乡随想
一、福天宝地 美丽家园
出门上学、工作整整22年了，平时回老家都是当天去当天回，匆匆忙忙地，今年总算歇 十一 长假了。9月30日一大早就和妻子孩子一起出发回老家看望父母。
我的家乡在兴平马嵬镇，就是唐代杨贵妃杨玉环缢死的地方，现在杨贵妃墓经过整修已成为西安西线旅游的景点之一。关于马嵬和杨贵妃的史料记载，最著名的莫过于唐代大诗人郑畋的《马嵬坡》了：玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新，终是圣明天子事，景阳宫井又何人?马嵬坡即马嵬驿，在今陕西兴平县西。天宝十五载(756)六月，安禄山叛军攻破潼关，危及长安，玄宗仓皇出逃。经过马嵬坡时，扈从部队因怨愤而哗变，自行处死奸相杨国忠，并要求玄宗杀死杨贵妃。这就是历史上有名的马嵬之变
家乡东距咸阳市30公里，104省道从村子旁经过。土地平展、肥沃，属于半粮食半蔬菜作物生长区。一到夏季，满地都是黄瓜、西红柿、豆角等蔬菜，冬季则是一望无际白菜。农民尽管一年四季都很辛苦，但辛苦得到的回报让他们很欣慰。
村子后面有一处清泉，泉水清澈见底，一阵微风掠过，水面掀起阵阵涟漪，泉边垂柳婆娑摇曳。整个泉面积有100平方左右，涌水量有两个4寸管子那么大，泉水终年咕咕长流，多少年来，周边人、灌溉都用其水。我的儿时就在泉边度过。据老人们讲，这泉是五十年代苏联的专家发现并的加固修建而成。
前几年，村子来了一遛小车，车上下来几个老外，围着清泉叽哩咕噜一番，最后用壶灌了些泉水走了。后来在公路边，来了很多装满砖和水泥等材料的大车和许多工人，开始建围墙，村里人得到消息，老外把泉水回去化验后得出结论说，泉水的水质特别适合做啤酒，于是经过联系，在我们村边要建一个大型啤酒厂，啤酒厂的名字暂定为：贵妃啤酒厂。后来不知什么原因，啤酒厂一直再没建起来。
不管外面的世事如何发展变化，我的父老乡亲依然在这片黄土地上繁衍生息，辛勤地耕耘着。
二、老人发病，积极施救
9月30日中午，到咸阳火车站后我们换乘1路公交车，车上乘客多，我和媳妇就在车门边站着，车到某某站后(具体站名我忘记了)，下车的人陆续朝车门处移动。这时，正在下车的一位老人左手紧握栏杆，身体僵硬地一动不动，后边的乘客都催促着下车，我马上意识到老人突发癫痫类病情，立即从后面把老人抱紧，扳开老人的左手，让老人慢慢坐在车门口歇歇，这时老人全身痉挛，手、腿抖个不停。司机及几个乘客这时也下来了，待老人稍微平稳后，我们又把老人抬下车，打开他携带的马扎凳，缓慢地扶他坐好，此时，和老人一起的另一个老人惊慌无主地坐在同伴身旁看着大家。司机(女的，30出头)询问老人，老人好像没有完全恢复，一句也不说，问同行老人，只说他们刚才商场出来，家在毛条路，再问老人有什么病，同行老人说不知道。司机和另一个年龄较大的女乘客在老人外衣口袋里翻着，试图找到老人家里地址电话或备用药等，但什么也没有。
公交车不能就这么硬等，但把老人没有安排好也不能走。有人说，打120，我说，现在老人病情基本稳定了，打110吧，司机一听，就打110，在此期间，那位年龄较大的女乘客不停的安慰老人。三四分钟后，110警车来了，警察以为发生交通事故，就询问老人和乘客，那位年龄较大的女乘客给警察说，这事与司机没有一点关系，人家娃(指司机)忙前忙后地都没走。警察最后对司机说，你可以走了，我们会尽快把老人送回家。
公交车又继续前行。
三、谭老德高惠泽百姓 村人自发建庙纪念
国庆前夕，父亲就给我说，村子里要修建唐师爷庙，他想把屋后的大椿树捐了，我说行呀，只有你高兴就捐吧。这次回家的第二天，父亲就领着我和弟弟等去唐师爷庙转转。
说是唐师爷庙，其实只是在塬坡间高干渠的边上挖了两孔土窑洞而已。听父亲讲，唐师爷本姓谭，也不是什么 师爷 ，但后来大家把音念转了都把 谭 读成了 唐 ，加之其人德高望重，村里大小人多少年来都尊称其为 唐师爷 。唐师爷是甘肃张掖人，国民党时期(具体时间父亲也记不清)担着书担只身一人走到这儿，就在烂土窑住了下来，在窑的周围平整了一点土地，种些蔬菜、粮食等作物。唐师爷一生未娶，与人为善，且医术高超，经常外出给村民看病，看病从不收一分钱，不喝主人家一口水，其人品、德行及威信特别好，村民也把他当做一家人看待，给其落了户口，大人们经常让孩子上塬给老人捎些玉米畛、小白菜、葱等，学校安排学生每天下午给他屋里送水，生产队安排社员轮流为其打了两孔崭新的土窑，我的父亲曾在1962年春上被生产队安排打窑三四个月，直到夏收前夕。可见那时唐师爷和我们村的关系非同一般了。
唐师爷是在70年代初期去世的，去世时近90岁。之后那儿也没有什么人住了，但村里人大小几代人都知道唐师爷的。
唐师爷已不是一个普通的人，而是父老乡亲心目中一尊功劳盖世的神。
前几年，咸阳市一个退了休的老太太因和儿媳妇关系不和，就一个人来到土窑住下，过上了休闲、僻静的生活，老伴过来看到夫人很好就很支持，随后老太太在窑周围栽了很多树种了一些花，把个土窑周围收拾得很干净、很苍翠。村上一些老婆婆们没事就上那儿坐坐谝谝，人气越来越旺。
现在重新修建唐师爷庙，是村上几个上了年纪的老人提出的，建议一提出，马上得到了村民广泛相应，有钱的捐钱，有物的捐物。父亲决定把屋后的大椿树捐了，全家人都同意，第二天，村里派人来就把树挖了运走，父亲特别欣慰。
我们几个人在土窑前看到唐师爷庙正在紧张的修建中，匠人们有的在砌墙，有的做木工活，旁边的楼板、水泥、沙子等都已到位，几个老太太虔诚且颤巍巍地正用镰刀刮着刚伐倒树木的树皮，用行动证明自己的诚心和对唐师爷的尊敬。来这儿干活的人都没有工钱，只负责管饭。
我能猜想到，落成后的唐师爷庙依山取势，不拘一格，屋顶翘角飞檐、如鸟翼伸展，庙宇雕梁画柱，与北莽山的雄浑旖旎融为一体，尽显仙气和恢宏。
村上定于农历九月初六(公历10月4日)为唐师爷庙上梁，盖新房上梁这在我们当地农村是个大事，主人放炮挂红，亲朋好友祝贺，何况是修建唐师爷庙。
10月4日那天，我因有事没有去看唐师爷庙上屋架热闹的情形，据听说，那天去的人很多。我想，等下次回家，我一定要去看看修建好后的唐师爷庙，为唐师爷点上一炷香，以示尊敬。
四、艰辛的农村人
我家祖祖辈辈生活在农村，尽管22年前，我跳出了农们，久居城市，生活方式和生活习性与城里人不无一致，但我的心依然留恋农村，留恋在生我养我的家乡，因为农村有我的父母和亲人，是我的根。
中国改革开放是从农村改革开始的，30年来，农村改革最大的成绩是解决了中国13亿人民的吃饭问题，这是个了不起的成绩。但吃饱饭后的农民如何致富、农村如何发展等等问题接踵而至。几年前，河南省有个乡党委书记在 两会 期间上书时任国务院总理朱基，就农村问题说了三句话 农民最苦、农村最穷、农业最危险 。引起了总理的高度重视，之后，中央对农村问题从政策方面多方倾斜，特别是取消农业税、农村儿童免费上学等等惠农政策，深得十亿农民的感激和欢迎。中国封建社会至今两千年来，自古农民种粮纳税天经地义，但谁也没想到，在改革开放不断深化、综合国力不断增强的今天，政府彻底给农民减了负。
但农村发展很不平衡，特别是一些偏远地区，农民生活依然很苦。我的家乡属于中流吧，过去农民穷怕了，现在刚刚脱贫后不敢怠慢家庭发展，竭力通过种植蔬菜作物、劳务输出、车辆运输、机械加工等方式增加家庭收入，不管方式如何，家里的几亩地不敢丢，那是根本呀。
农民不顾夏日炎热和冬季严寒，终年披星戴月，辛苦劳作，正因为懂得收入的艰辛，所以有了一点积蓄不敢肆意乱花，真正是 勤俭持家 ，即勤又俭。
农民在饮食方面一直很仔细，钱再多的人家也不会大手大脚地大鱼大肉猛吃，依然一日三餐粗茶淡饭，一般只在逢年过节买几斤肉就很不错了，平时几乎就不买菜，自家地里有什么菜就吃什么菜，不会享口福，不像城里人，有钱没钱，饮食方面从不马虎，顿顿得要有肉，得炒几个菜，不想做饭就下馆子。农民有病依然硬扛，实在不行的话才去看看，如此下来，把小病养成了大病。
但农民在盖房及婚丧大事上从不吝啬，有俗语为证 娶媳妇盖房，费钱没王 。陕西人对房子特别讲究，房子就是一家的 门面 ，因此暂时富裕后的农民，首先要把过去的砖瓦房都拆了盖成两层甚至三层小洋楼，墙体外表砌上瓷片，窗户都是铝合金，特别耀眼。难怪外地人说农民的楼房就像庙一样。婚丧大事花费大不必多说。
陕西有一个作家在一篇中说道：农村人眼红城里人是真的，城里人羡慕农村人是假的。我很赞同这句话，城里人把农村人的生活想象得很好，比如想干就干，工作自由，粮食蔬菜都是绿色食品，没有污染等等，其实大多并不懂得农村人的生活，只要你在农村生活两个月，你就会大失所望。正因为如此，农村人才挤破头往城里进。上世纪八十年代最著名的电影《》就反映了巨大的城乡差别，主人公高加林渴望城里生活，最好成了时代的牺牲品。
记得有一个小品里有这么一句：农村有城里人的父母，城里有农村人的梦想。现在的城市里有多一半人都曾经从农村而来，因此，我期盼城里人要多理解农村人，没有他们的巨大付出和勤劳，城市将不知如何运转。这也就是中国社会主义革命为什么都是从农村开始的的理由。
五、农村老人生活艰难
每次回家，我都会和父母晚上坐在他们的热炕上谈天说地直到深夜。人到中年，加之小时候家里贫穷，也就对父母更理解了，更尊重了，趁父母还健在，多陪陪他们也是一种。节前，有朋友听说我回老家就给我发说，子欲孝而亲不在是人生最大的遗憾，希望多陪陪父母和家人。
父母经常给我说起村子老人的事，一般都是儿子或媳妇不孝虐待老人之类，当然说的人和事我基本都熟悉。如我家西邻居，老母亲和小儿子生活，媳妇经常不给老人吃饭。有天晚上，媳妇就只做了三碗饭，没有老人的，儿子一看，偷偷把自己的饭碗给了母亲，一个人躲走了，媳妇看到老人端碗吃饭，直接把碗从老人手中夺去了。
村西头还有一个老人，四个儿子成家后都生活得红红火火，母亲和小儿子一家在一起生活，儿子前几年盖了新房，把母亲一个人安排到屋后的旧房子住，新房与旧房地基相差半米多，老母亲起居很不方便。夏季，老人绊倒后造成骨折，无法行走，没有一个儿子给老人看病甚至买点药，老人就孤单、痛苦地躺在炕上，吃饭时媳妇把碗从窗口寄进来，老人战战兢兢地吃完后把碗放在窗台上，下顿吃饭时依然用这个没洗的碗。十几天以后，村里有人猛然想起了这位老人，几个同龄人赶紧去看望，现场情景让老人们大为吃惊和愤怒，老人不能动弹，吃、住、拉都在炕上，房子臭气熏天。老人们立即找到几个儿子，把老母亲抬出房子，洗理一番，并责成几个儿子轮流护理。几天后，老母亲魂归九天，带着无尽的和叹息走了，这下四个儿子竞大显富贵，每家拿出几千元为母亲大办后事，唱戏电影、乐队歌舞，村里人背后直唾骂。
我的父母算是村里老人最幸福的了，尽管年龄大了，身体多病，但这几年都是我们给钱看病，以致他们身体状态还可以，村里人都羡慕父母有三个好儿子，开玩笑说，要不是我们几个弟兄好，父亲早就把三周年过了。父亲常对我们说，多亏几个好儿子和好媳妇，实际上，我媳妇和弟弟媳妇都是知识分子，都知书达理，都很善良贤惠，尚若遇到(河东怒)狮(母老)虎式的媳妇，我们做儿子的想在父母面前尽孝，也够呛。
城里老人退休后一般都有积蓄及退休金，儿女不孝不要紧，自己经济完全可以独立，甚至还会接济孩子。而农村老人在丧失劳动能力以后，就成了家庭具体说就是孩子们的 累赘 ，地里农活不能干，孙子大了不让带，只能看门做饭。这时侯，儿女媳妇孝顺还能安度晚年，如若不孝顺，就是老人的罪了，其实农村老人对晚年生活已经没有过多的奢望，只要平时不受饿，冬天不受冻就行了，就这最基本的生存要求有时都难以满足，农村老人受饿、受冻甚至挨打的现象不胜枚举。当然也不是就说农村人不孝敬老人，主要原因还是经济问题，农村男孩子到了20岁以后就结婚了，婚后很快分家独立户头，再生2-3个孩子，负担也很重的，单靠几亩庄稼地根本维持不了家庭生活，农闲时打个短工，增加一点收入，几乎没有能力赡养父母，更不能说花钱看病了。如果家里没有男孩，父母老了后谁来赡养?这也是当前农村最突出的社会问题。
百善孝为先，善待老人是一种美德，善待老人就是善待自己，谁都有老的时候，谁也不想看到自己以后老了过着凄惨的生活。若父母去世后想孝敬那就晚了，因此在父母活着时就要善待他们，不要给自己的人生留下遗憾。
每回一趟农村老家，我的心灵就受到一次震撼，但愿这些震撼能时常提醒我，别忘了自己是一个地道的农村人。
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随想
时间真的是飞逝，感慨四年前的大学时光如白驹过隙；感慨从学生到工作一族的身份的转换是如此之快，不给人一点准备的时间；感慨从6月底来单位报到，眨眼间时间就过去了三个月；感慨
作为一名工科毕业的女生，也许命运使然，我来到煤矿工作，心里不知是喜是悲。我工作的地方是陕西铜川矿务局，从局里报到完后，干部处把我分在了陈家山煤矿。从市区到陈家山要两个小时的车程，一路上曲曲弯弯，山山水水，上坡下坡，这对于从小生长在平原的我来说，一切都是新鲜的。
陈家山煤矿在一个叫耀县庙湾镇的地方，毗邻佛教圣地大香山寺，这是个有山有水的地方，空气好，环境好，让我的也好.来的第一天便到矿组干部报到，在组干部待了一个半月的时间，在这段时间里，潜移默化地知道了许多东西，包括煤矿的历史、现状，还有一些人事处理的问题。
2008年8月19日，从组干部到矿上的通防科报到，从这一天起，我正式进入工作角色。刚开始工作的我是青涩的，甚至是茫然的，然而我却对未来充满信心，我相信自己会很棒，因为我会全力以赴，努力学习，努力工作。
科室现在有8个人，加上我就是9个，他们都是一些很好的人。我将在这个地方开始我新的征程，我很清楚，新的开始需要用新的心态来面对，对于我来说，我会用积极向上、乐观的心态来面对，以此来放飞自己！
坐在这里，任思绪游走，从这里到那里，从理想到现实，乱的很，却好像又有些条理。想让思绪飞往将来，然而现实到未来之间的路暂时还不通，因为我还没有考虑好未来的路该怎么走，只希望自己有能力承担压力，斩除荆棘，一路走下去！
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十年相遇
自年少时第一次踏入陈先生的古玩店大门后，我尤其青睐于钱币，不同的样式和色彩给视觉带来的冲击是直接而深刻的。虽说在琳琅满目的博古架之间不断地来回往返，但是很少为那些青瓷粉盘动心过，至多是遇见某些小巧的玩意，见猎心喜之下把玩一番。陈先生很乐意和我讲述不同物件的来历，诸如宋代的水盂，元代的白釉小瓶，清代粉彩人物罐，民国的八棱手炉，白铜墨盒。
在且听且看的过程中，倒也对此略知一二，可我看过之后仍然扭头来到透明玻璃的展台处，对着寸尺大小的薄纸津津乐道。经年累月之后，观物的水平也足够使我装模作样地评论上几句，面对的那些买卖人大多乐意与我消遣会辰光。总不至于认真地让我说出个中缘由，好在时下也不是此业正盛的年代，不仅没有落个贻笑大方，反而总能愉快地开个眼界，渐渐地登堂入室。
在英国读书后，我也拜访了当地几乎所有的古玩店。惊讶的是这里的物件都有明码标价，直白的数字堪称低廉，前提是不要在意年份的短浅。我开始钟情于精巧的小件杂项，它们的风格迥异而别有特点，多面的骰子需要像陀螺那样旋转掷出，骨瓷的指套可以佩戴于不同手指上，镀银的金属酒标两边錾刻的花纹复杂细致。我的书架上摆着几枚铜制铃铛，它们的外观以中世纪的农家妇女为款型，大多手捧花篮，裙摆内部吊着小球用以激荡声音，新奇的是有一只挑水模样的铃，扁担两边的小桶便做了发响的铛。它们高不过两寸许，音色也不相同，或清脆或响亮，听着十分悦耳动人。
至于其他的物件更是五花八门，雕像，奖牌，百年前的玩具车，八十年代的麦当劳小摆件不过是零光片羽，甚至还有一块产自美国犹他州的车牌，上面的滑雪印记很有特色。我也未曾忘记那些相识甚久的铜币，一面印着不同时期的君主侧面头像，从维多利亚女王到乔治六世的表情庄重肃穆，另外一面的大不列颠女神则威严地手持三叉戟和盾牌，向右坐于波涛之上，似在守护着日不落帝国从海角到地极的荣耀与权柄。
闲时把玩之际，有两件物什最令我爱不释手。其一是把不过食指长的白铜咖啡勺，勺内浮雕了一只飞翔的海鸥，文字显现于勺柄处，上方则细微地雕刻了一艘三角帆船，内有三位水手正奋力划桨，观者可以想象出他们与海浪拼搏的艰难与无畏，美中不足的是帆船的桅杆上半部分早已断裂缺失。
另一件是座半尺有余的雕像，身材高挑的贵妇怀中抱着一只卷毛小狗，装饰着粉色花朵的大檐帽在灯光映照下留出斜影，恰好为她精致的五官和姣好的面容蒙上一层灰色面纱，向外微张的波浪形披肩和飘摇的长裙相得益彰，更显得高贵优雅。可是雕像的原木底座下有数条裂缝，需要保存在一定湿度的环境中，长久的照料确实会劳费一些心神。
这些或多或少的瑕疵让我明白一个道理，对于凡事不能苛求完美，否则只能是自贻伊戚。恰如对待感情一样，于自己也应该适当宽容，我可以于梦醒时分见明月，她亦可在小城烟雨的青石路上撑起两人同行的伞。走到城门旁的转角处，回头瞥见伊侧脸的笑容依然颜色如故，伸手接住从阴沉穹顶降下的温润雨滴，湿冷中的火苗仍缓慢地左右摇摆，顿时觉得这诡谲的场面何来分明的对与错，屋外飘摇的风雨又岂能用庸俗的目光视之，难免扫兴。
从我曾经的少不更事到而今的十年之间，总会因为各种原由不得已与很多人和物擦肩而过或挥手作别。虽能故作潇洒姿态，只重相遇不求相随，但半夜梦中惊醒，看着镜中自己，恍然发现同行廿三载，不过仍是陌路人。打开灯来，转头注视多年的所藏，它们淡然而沉默地立于原地，似乎在提醒我仍需以温柔的目光看待万物，而时间会带着所有的凋零向终焉赴会。
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属于我的节日
人啊，一辈子在世上走一遭，总免不了迎来送往，比如节日，小的时候过儿童节，天真烂漫，长大了过青年节，朝气蓬勃，如今这样的节日早已不属于我了。妇女节随着离开工作岗位，也基本上忘掉了，早就脱离了劳动妇女的行列，早就与职业妇女道别了，咱就别自作多情再过什么妇女节了。
现在能过的就是母亲节，幸亏我有一个九五，他还时不时惦记着给我过一回，要是没有他，这母亲节对于我也没什么意义了。现在又迎来了一个重阳节，这个节日最让我的是自己真的老了，而且一年比一年老，直到老态龙钟，直到白发苍苍，直到老眼昏花，直到耳背重听。这个节越过越让人不高兴，索性就不过了。
今天是重阳节，作为一个老年人，我想到的不是自己而是我的父母，如果他们在世，我永远不会感觉自己老了，我会给他们过节，九五也会和我一起给他们过节。我能幻想出他们会有多高兴，可惜啊，他们再也不能九九重阳。在我看来重阳不是一个喜庆的日子，而是一个惨淡日，比清明更能令我哀思。
读了一首关汉卿的诗：沉醉东风重九。
题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？
由此看来，古人眼里的重阳是一个冷冷清清的日子。而我们的时代，不知不觉中各种节日泛滥，找个茬就是节，过不过单说，微信祝福满天飞，整的都像是有说头的日子，就隆重的不得了。反正发多少条微信都不花钱，说多少句好话都不费唾沫，可着劲儿祝福呗。
还真有做学问的人，引经据典，也要说出与此相关的金句。今天我就收到了一条微信：今天是农历九月初九，重阳节、老人节。谨借李鸿章一幅对联，祝老年朋友、亲人们健康长寿、！
上联:享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相。
下联:祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。
横批:天天快乐！
发这个微信的人是我新认识的老朋友发哥，他也是个舞文弄墨之人，透着有学问，搜索出的文字都带有历史和现实性，还真使我长知识。要不是他发的这个信息，就我的那些好友给我发的祝福，可是令我嗤之以鼻。接到了发哥的这个祝福，我也转发了出去，好像我也多有学问似的。有个朋友回复我这是他见过的最好的对联。
自从我过完生日，九五就一直没回家，倒是来过几个电话，说明他还没有与女朋友在一起鸾凤颠倒，还知道有个老妈活着呢。昨天晚上他打来了电话，我问他啥时候回家，他说明后天吧。看来他心里没有重阳节这回事，这也是我希望的，我这辈子都不想他给我过重阳节，这个节日太老气。
今日对联 上联：小笑东风，流红去，梦中仍有芳草；下联：轻摸艳阳，暖意来，心里似生百花。
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祖传秘方
早年间，有人宣称自己有 祖传秘方 ，可以确保孕妇生儿子。邻村的老刘还真信了。他家人对他说，这种卖假药的你还能当真?老刘有点犹豫。但更绝的是人家可以先给秘方，要是生了儿子，就给对方汇款过去，要是生了女儿就不收钱。
镇上有个熟人用了，还真行。老刘这才放下心来。他心想，退一万步说就算不成功，我也没啥损失啊!老刘家连生了几个丫头，想生儿子都快想疯了。这种事既然 只赚不赔 ，老刘也就放下了所有的顾虑。
他托镇上那个熟人的关系，辗转收到了寄来的 秘方 。老刘就让他老婆按方子天天服用。临盆的那天，终于不负老刘的期望，生了个儿子。这可把老刘家乐坏了。
当然，承诺人家的药方钱还得给汇过去。能生个儿子，对老刘家来说已经是天大的喜事，这点信用还是有的。
老刘生儿子的事很快就在四邻八村传开了。那些和老刘一样，天天琢磨生儿子的人家不断找上门来讨要联系方式。于是，这神秘的 祖传秘方 就被逐渐发酵成当地的轰动性事件。
过了些年，一次偶然的机会，老刘去外地出差。住旅馆时，遇见一个邻村的老乡，他当年就曾上门向老刘讨要过 秘方 主人的联系方式。老刘也是出于好奇，就问他，当年你拿了方子，你家后来也生了儿子吧?
那人冷冷地回了他一句： 根本就不管用啊!我家还是生了个闺女，但钱也没给对方汇过去。
老刘终于搞明白一个道理：生男生女只是一个概率，骗子就靠收生男孩人家的钱就已经赚得盆满钵满了。至于生女孩的人家，因为没有损失，也就没人理会了。
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论对爱情的认知
年轻时，你做了一个决定，要将生命献给。后来你没死，年轻替你抵了命。 题记
这个方面我一直不太清楚，也不敢暗暗揣摩。唯一理解的是，我们出生的时候是单一的，也可以说是空白的，直到我们被各种包裹，有了各种认知，有了讨厌、嫉妒、悲伤、愤怒、甚至是爱 这种感情是让人喜欢的也是让人痛恨，最是欲罢不能。以前的我们可能敢爱敢恨，没有任何的隐瞒，也没有隐晦的意味。也许是坦率吧，但是现在的我们更喜欢藏在心里，发芽、成疾。
在这个时代，作为当代大学生，应该是一个充满骄傲，朝气，对各种已知或者未知的挑战都应该克服、迎难而上。因为这是我们的时代，可是，我们臣服了，我们臣服在这个时代了。原因种种，都逃不过一情之字。释迦摩尼说过一句话： 放手只要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然 我们以为遇到了此生最重要的人物，不知所谓的喜欢还是爱，困扰、缠绕、沉沦、深陷，无法自拔。
每天晚上有这说不完的情话，一起规划着以后，讨论着种种的许许， 可能，这就是我人生的另一半吧 每个人的心里默想着。会因为另一半的情绪而时刻调整自己的情绪。又或者，你喜欢的很卑微，可以翻译成你爱的卑微。我不能否认，有心者自知，每一段恋情都是刻骨铭心的，它或多或少都会给我们带来悲伤、欢乐。带来难忘的些许时光。
每次的开始，大多数都是不约而同的 我望着她，望了又望，一生一世，全心全意，我最爱的就是她。我可以肯定，就像自己必死一样肯定 中途又愈发愈烈 我要和你谈谈，不灭的鬼怪与神论，人间的烟火与车窗，五月的第四个黄昏，和一场恋爱。 爱的太满，也就伤的越真 有些作死拦不住那就作到死死透了，也就甘心了。
也可能是这个时代太坏了，感情泛滥，语言没有重量，随便说出口的喜欢与爱，配不上一颗赤诚的心。但是我们的时代并不是只有感情的充斥，我们的人生也不是只有爱就可以过完这寥寥的一生，现在的爱是没有选择的。
我身在武汉，一套合适的房子貌似是几百万，而大四毕业的大学生现在就是廉价的劳动力，一个月一千五，吃住自己负责。如果不能保持住自己的不同的话，可能也就会没有选择的过完一生了。但是如果回忆一下，我们考大学的目的，除了父母的期许，剩下的不就是我们想有想法的过完这一生吗，不就是因为我们不满意吗！时间是个可怕的东西，能抚平一个受伤的人，能让人忘记最初的自己。
十几岁的时候，我遇见了一个清风明月般的人，我什么都没想，我只想爱她。最后败给了不合适。你会长大，你的爱也是。所以你应该明确自己的目标。长大之后的爱，更让人有安全感。当你不知所措的时候，你应该长大，除了长大别无他法。记得当时我和室友骑着电动中途没电，漫步在湖边小路。目光飘向之处，一名女孩悬挂在围墙之上， 很可爱 我不加思索的想着，在无意的轻嘲之后，把她放了下来。现在想来，这种静谧的可能就是我想要的，所以也应该为之奋斗。
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安全赋
安全，你是什么？你是家庭的源泉，你是企业发展的保证，你是清晨冉冉升起的太阳，你是矿区和谐的春风，你是矿工生命的保护神，你是矿山人甜蜜惬意的心境。
安全，你是什么？你是天轮欢唱的音符，你是太阳石燃烧的激情，你是矿工导向的灯光，你是大巷里脚步的机警，你是不能忘记的规范，你是面对大自然的冷静，你是防微杜渐的望哨，你是走进工作面的敲帮问顶，你是永远不停的警钟，你是不松懈麻痹的中枢神经。
安全，你是什么？你是对流血事故的深刻反思，你是对亡羊补牢的见证，你是渎职失职者面前的红灯，你是对教训的汲取和震动，你是认识落实规程的明月，你是排除隐患堵塞漏洞的火眼金睛，你是杜绝 三违 的清醒剂，你是为不安全人指点迷津的北斗星，你是事故为零，你是矿山人的追求和憧憬。
安全，你是什么？你是爱人翘首的企盼，你是母亲祝福的心灵，你是儿女欢愉不尽的笑声，你是家庭幸福的彩虹，你是绚丽的霞光，你是霓虹灯下的美妙夜景，你是发展的灵魂，你是创业的生命，你是腾飞的翅膀，你是追求卓越的保证，你是矿工最美好的愿望，你是矿工幸福的永恒。
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最可敬的人
初心不改，顶雪坚守。
十五的月亮十六圆，今年正月十六的夜晚，空中飘洒的不是月光，而是一片片白雪。一觉醒来，满山遍野被渡上了一层白银，洁白无瑕，甚是耀眼。在各个疫情检查设卡点，座着一群可敬的人，一根花杆，一张简易桌，几根塑料，布置在冰天雪地里，就是他们的办公场所。
一个帽子，一个普通口罩，一件披毡，一件羽绒服，就是他们的防护装备。他们认真的在卡点执勤，周围白茫茫的一片，不是他们不怕冷、经冷、耐冷，而是他们心中的信念不让他们冷，就是尽最大努力阻止病毒在村庄外、在乡镇外、在县市外，让病毒无处可串，无处害人。
我们可以在温暖的家里，和家人围炉向火，看新闻刷朋友圈；而他们独座向桌，坚毅的守在冰天雪地的岗位上，他们的目光决然而深邃，让人钦佩。我们能安然的呆在家里，是卡点检疫的公安交警医护人员他们在为我们坚守，是入千家万户的基层干部职工及村组工作人员在为我们奔走，在疫病肆虐的这段时间里，他们不分白昼，日夜奋战在自己的岗位，亲力亲为的诠释着他们的初心和使命，为千万个家的康宁默默奉献、默默担当、默默努力，他们是这个时代最可敬的人。
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心若相知，无言也默契
很多时候，我们都在寻找可以倾诉的人。
有些话；憋在心里会崩溃，需要出口；有些事；扛在肩上是压力，需要分担。
找一个，畅所欲言的伴，让精神舒缓；守一份，不离不弃的情，让心灵靠岸。
所有的苦乐，有人懂；一切的努力有人知。一杯热茶，暖的是身；一句懂得，暖的是心。
最真的拥有，是我在；最美的感情，是我懂。
一份好的感情，是两心相依的温暖，是相濡以沫的陪伴。
想起来是；不自觉的微笑，念起来是；暖暖的味道。不曾邀约，自有一份心安；不说誓言，永远不会再见。
眷恋，因懂得而生；相伴，因而聚。
习惯着彼此的语言，重复万遍也不觉厌倦；等待着彼此的晚安，只因为心里那份惦念。
走千条路，只一条适合；遇万般人，得一人足够。
若有若无的联系，是一份随意；或深或浅的交集，是一份默契。可肆意畅谈，也可默然相对；可紧密相连，也可疏于不见。
心若相知，无言也默契；情若相眷，不语也怜惜。
有一种陪伴虽不见身影，却很真诚；有一种守候虽悄然无声，却很深情。
心灵深处，是默默的支撑；灵魂之间，是静静的聆听。
从不会表明心声，只是远远的；从不求任何回应，只是无怨的随行。
彼岸的守望，是此岸的感动；千里的陪同，是心中的丰盈。最深沉的爱，总是风雨兼程；最浓厚的情，总是冷暖与共。
感情不是的全部，却是心灵最好的归宿。再黑的夜有人陪，也不觉困苦；再冷的冬有人想，也不会孤独。
心灵的伙伴，是温暖的源泉；贴心的，是生命的春天。四季交替，有人惦念冷暖；多变，有人一直包容。
我们一生所寻求的，不外乎就是有人疼，有人懂。眼中有笑，心中有暖，于人生就是简单的！
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家养小兔的启迪
上个世纪60年代初，那是困难时期。集体大食堂撤销，西蜀山村，村民们分到的粮食，人均每天还不到四两。他们除在自留地里，种些短平快的蔬菜之外，则是去野地里集一些野菜、树叶之类的东西，聊以充饥，强渡难关。那时，村民们特穷，还饿着肚子。可带着菜色的脸上，还总是挂着笑容，下地干活还唱着山歌。缝年过节的时候，还敲锣打鼓，显得一派喜气洋洋。
没有粮食，养猪、鸡、鸭，似乎成了奢望，它们都是要吃粮食的。这时，养兔则成了村民们的首选。一是兔子只吃草，而草满山偏野都是，只要勤快点就行了。就是在冬天，它们也可以吃干的豌豆藤啦、花生藤啦、红苕藤啦什么的。所以，一年四季，饲料都不会缺少。二是兔子繁殖能力强，一对种兔一年要产三四次仔，每次都能产四到五只。农家只需要自己养一对种兔，就不会缺幼崽了。
虽说兔子只吃草，可它的食量大呀。似乎它们白天晚上都在不停的吃，一只成年兔子，一天至少要吃三斤青草。所以，一家人也就只能养个四五只罢了。产下的兔子幼崽，满月也就拿到街上去买了，这时不值钱，一只小兔子，只能买两三角钱。只要草料充足，一只出月的小兔子，也就四个来月，就能长到四斤左右。
那时，人们连饭都吃不饱，又那里会有肉吃哦，那是连想都没有想过的事情。所以，一般的情况就别想吃肉了，可那些刚生了孩子的母亲，不吃点肉，孩子没有奶啊。这时，买只兔子就成了他们唯一的选择。物以稀为贵，那时一只四斤左右的兔子，就差不多能卖到四五元钱。这样的情况，大致持续了一年左右。由于自留地、自留山带来的效应，粮食虽然仍是不足，但蔬菜瓜果就稍稍充实了，逐步缓解了村民的饥饿状况。
隔壁文老师在小学教书，家里只有爱人、岳母及小姨子。他们勤劳，细心，手脚麻利。除养肉兔之外，还养了一对种兔。
房后有一片黄豆地，在黄豆半尺来高的时候，文家养的那只兔妈妈，常常带着出生十来天的五只兔宝宝，去黄豆地里，教导小兔子自己吃地里的青草。可有一天晚上回家的时候，兔妈妈身后跟着的就只有四只小兔子了。文家的娘仨去找了，院子里的半大孩子，也都去帮着找了。可就是找不到，大家也没往心里去。山村里丢一只小鸡啊，小鸭啊，这是常事。这些小家禽，家畜被黄鼠狼啊、狐狸啊什么的抓走，也不是一次两次了。
三个月之后，黄豆成熟了，到了收获的季节，当乡亲们快扯完黄豆的时候。就发现了一只大白兔子，瞪着红红的眼睛，怒视着这些曾经喂养它的人们。竖着耳朵，呲着尖尖的兔牙，嘴里发出 叽-叽- 的叫声。甚至还呲牙跳起来，扑向离它最近的一个小女孩。幸好被一位壮实的妇女挥手拂开，小女孩只是吓得哇哇大哭，没有受伤。
虽自古就有 兔子逼疯了，也要咬人 的说法。可，那说的是野兔呀。你看，家养兔子多温柔呀，你伸手摸摸它，它就会耷拉着耳朵，一副人蓄无害的样子。唉，看来家兔变野，成为敌对，主要还是缺乏经常的沟通与交流啊。若长期不沟通，不交流，就连纯良的小兔子，都会成为我们的敌人。
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倾慕自己
又一次回了老家，见到了熟悉的房子，柏油公路和并不华丽的庭院。几个要好的哥们早已备好了丰盛的饭菜恭候着我的到来。
一番寒暄过后，我们闲聊了起来。一直以来，我们兄弟四人就是无话不谈的好朋友。虽然彼此相隔数百公里，但是我们之间始终没有断联系，定期轮流坐庄，交流沟通感情。电话的两端固定式转达着亲兄弟般的祝福。远道而来的我，自然成了饭桌上的档客。
这也太浪费了吧！这样讲排场干啥？我们都不是外人，这桌饭菜至少得300元吧！我们都不是大款。 我慑慑的说道。
韩哥虽然没有脱离农村，但是他靠着实干精神成了名副其实的大款，私家大众车开着，公司总资产超过200万，在县城和周边县市承揽了几项大的工程，公司信誉度大幅度提高，他也成了我们老家第一个资产过百万的暴发户。从他微笑谦逊的言谈中可以感觉到，他明显掺杂有自卑的情绪在其中。
他中学毕业后回家务农，帮助父母照顾家，料理地里的一切事情，兼顾到邻县干一些建筑之类的零杂活赚些钱贴补家用。每次放假回家，他总会和我攀谈很长时间，询问校园里发生的趣事，潜意识间强烈的企盼求学之情流露出来。条件不允许，他说自己任命了，怨不得别人。特别是我毕业后参加了工作，他更是羡慕。
柴、米、油、盐、酱、醋、茶，百味。有了固定的工作，熟悉了固定的环境后，一切又都是趋于平淡的。没有时间做第二职业，准确地说是没有多余的钱做工作以外想干的事情，胆魄和毅力也被贫穷消磨得一无是处。上班下班看孩子似乎成为了我们这个年龄段人的主要任务和共同话题。每月仅够维持生计的工资收入，注定了我一辈子也不会成为有钱人。平淡、平凡、平静的活着，没有压力和烦恼，乐得其所。
现实如此，我没有能力改变现状，只好靠写点拙劣的文字赚些稿费，提高自己的素质，做新时期的文明人。哥们来我这儿玩，暗暗苦笑， 打肿脸充胖子 ，每个月末，还要节衣缩食的过活。
上班十年了，唯一的成功是不再租房子住，有了属于自己的三室一厅，彻底告别了流离失所的漂泊日子。每日座班车上下班，医院超市也很近，不再像以前那样骑着单车来回溜半个小时了。
虽然农村现在条件好了，用上了燃气灶、电冰箱等，毕竟与大城市的差距还很明显，与大城市接轨还有些时日。紧张的工作使得我每天都会精疲力尽，但是我很很知足。历数自己走过的十年路程，孤孤单单，工作谈何容易。没有关系、没有金钱，唯有铺下身子流着汗水干活。选择了国企，选择了矿山，无怨无悔。
十年了，没有回家过一次春节，总感觉欠家人太多。临近春节老家到处张灯结彩，鞭炮长鸣，尽是一派丰收喜庆的景象。在矿山则不同，除了轰鸣的机器，忙碌的身影，人情似乎淡化了许多。以前为了挣几个双薪不愿放假，只想改善家里的伙食，缓解经济拮据的家境。现在，收入较以往高了许多，可我感觉似乎还是少了些什么东西似的，让空虚的心得不到慰藉。
由于过度兴奋，我在韩哥的家里多喝了几杯。从他的眼神中，我读懂了他的羡慕，他仍然羡慕着我的工作、住所和户口或者其他。
生活在城市中，早已习惯了城市的喧闹，看透了城市的风景。知足了，只因有家人的关怀、体贴、支持和理解，更重要的是有一个可爱的儿子，越发的倾慕起自己来。
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说说《般若波罗密多心经》（8）
俺们先对前面说到的 观自在 ，略为小结一下，俺们先是说到 观 与 自在 的因果关系，然后又说到了 观 也 自在 、 自在 地 观 ，也就是说，菩萨的 观自在 ，那是 观 之 自在 、 自在 之 观 ， 观 与 自在 也是 不二 之境。
也就是说， 观自在 ，已是菩萨修行的结果了，这是以在 果地 所行功德为名，而 观世音 则是在 因地 从 耳根圆通 起修的，通过听闻海潮音，听着听着，想起这听到声音的是谁啊，所听的东西又是什么啊，听不见声音的又是谁啊，总之等待一系列吧，然后再放下一切去听，一下子便 入流亡所 了，这便是 反闻闻自性 这里的这个 入流亡所 和 反闻闻自性 要是说起来，那是非常麻烦的，这些都是实证的境界功夫，俺们姑且绕过去 于是乎有了这等功夫以后，便又回到人世间来对众生 寻声救苦 ，所以说， 观世音 是以 因地 法行为名。
这里又至少涉及到一个 因地 和一个 果地 的 名相 问题，手边没有相关的佛学辞典，就算是有，也不好再展开了，不然又不知叉到什么地方去了，说不定俺又得叉到 十地菩萨 那一级一级的次第那里去了，如此这般，不仅俺亲自要累煞，朋友们在俺亲自累煞之前，也都要晕煞了，所以俺们这里只要知道 因 在前、 果 在后、 果 必由 因 而来即可。所以说这个 观自在 ，不仅仅是俺这里胡乱说说的好生了得，那是真的好生了得。
好，现在俺们再接着上一个篇幅说到的这个 观自在 ， 既包含菩萨自身自利之妙用，又包含菩萨利他之妙用 。这里的 自利 ，不是 自私自利 的意思，凡 自私自利 的人，虽然也可能去 利他 ，但这个 利他 ，却是为了 自利 。而菩萨不一样，他的 自利 实际上是 自觉 ，也就是通过自己的修行而觉悟，然后是为了更好地 觉他 ，自己都都没有很好地觉悟，那还怎么去更好地觉悟他人呢？
这与俺们对青少年的教育中经常提到的要 学好为人民服务的本领 一样，所以说，俺们党的 全心全意为人民服务 的宗旨，要比 我为人人，人人为我 的境界大的多，这同样也就是菩萨精神，虽然我们的党员是不是所有人都能完全做到这样，那是另一回事，但 全心全意为人民服务 就是一种菩萨精神，这是没有问题的。
俺这里把菩萨精神和俺们党的 全心全意为人民服务 的宗旨联系在一起，也不是瞎说的，绝不是为了赶时髦或者有一些什么其他的想法而牵强附会，俺亲自可以从 观自在 这三个字当中也能找到依据，比如这个 观 ，是不是 批评与自我批评 ？这个 自在 当中的菩萨自利之妙用，是不是 理论联系实际 ？而这个 自在 当中的菩萨利他之妙用，是不是 密切联系群众 ？也就是说，如果俺们真的能够很好地践行党的三大作风这种优良的光荣传统，俺们就可以在实际的工作实践中去 观自在 。
前面俺还顺便举了例子戏弄了一下诗人，其实俺不是对 诗人 这个桂冠有甚意见，而是俺亲自深深地爱着 诗人 们，俺才特别地举这样的例子，一个人，不要把自己太突出地端的太高了，每一个人都有一个 器 ，如果总把自已装在这个器里面，那这个器还能装得下别人么，这便是 小器 ，而如果能够把自己从这个器里拿出来，你的这个器才有可能成为 大器 ，所以诗人在造楼梯的时候，一定要想着上楼的人能不能上得去，而且还要想着即使上去了，那楼上的东西是不是真值得人家爬上去看一看，而不是硬要摁着上楼人的脖子，让他在你自己以为非常美丽的楼梯迷宫里转来转去，或者让人家终于气喘吁吁地爬上楼以后又大失所望，如此你把读者治得那么惨，下回读者聪明起来，见到你的楼梯早就绕着走了，因为读者也会 观自在 。
比如，一根铁针，放进水杯里，觉得很了不起，俺是金属做的针哪，能和你们这些个液体的水一样么，那么好，你在这杯水里的最终结果却是由生锈而腐蚀，这就是把自己看得太突出了，把自己始终放在器里的结果。而盐之于水呢，它能和群众打成一片，结果这个盐却在这个杯中无处不在。菩萨就是类似于这种 色里胶青，水中盐味 一样，那真的是无处不在啊，如果你能作如是 观 ，那你 自己 写的诗何愁不 在 读者的心里面呢，这也同样是 观自在 。
比如说 理论 ，现在写诗的人，或多或少地都会与理论有染， 理论指导实践 嘛，这当然不是坏事。那么理论是从哪里来的，其实这也是老生常谈的话题，当然是从实践中来的， 实践出真知 嘛。但是 请原谅，俺这里要亲自 但是 了 俺们很多的人却从理论里爬不出来，也就是说，写诗或读诗的时候只知道让那些个奇奇怪怪的理论来对自己去 理论指导实践 ，而忘了 实践出真知 这样一个重要的环节。
也就是说，那些理论，是别人的，不是你的，那就有一个适应不适应你和适应不适应你的读者的问题了。依俺的看法，现在一些人谈理论，那只不过是把你自己认为的 理 拿出来 论 一下罢了，先设好一个从别处得来的一个 理 的框子，然后让人家去削足适履，若作如是 观 ，如此这般其实 履 不 自在 ， 足 也不 自在 ，所以嘴巴官司打得很厉害，什么问题都没有解决，实际中也往往是这样，有的人一张口就容易和人家犯口角，结果争来争去，只有一个结果，那就是两眼圆睁，最后恐怕为什么而怒目相向都忘掉了，这些现象，看起来是理论之争，其实皆是早就离开了 观自在 ，而固执己见罢了。
俺这里没有否定理论的意思，俺们所吸收的先贤们的留下来的文化成果，哪一个不是理论呢，俺不仅不否定他们，而且要亲自充分地肯定他们的理论内涵中的大文化价值。但是，俺们现在处在一个各方面的理论都在 寻找自身发展 的时代，俺们就得更加地好好考虑一下理论这个东西到底是甚了。 实践出真知 ，这话定然是没有错误的，也就是说 理论是来源于实践 的，再换一种方式来说，实践这个东西搞好了，理论这个东西也就会自然而然地出来了，当然这里还要有一个关于如何总结实践经验的问题。
俺之所以特别强调一下这个问题，是因为俺亲自感到现在的创作，谈 创新 和 发展 的多，谈追求 个性 和 风格 的多，这些问题，当然也没有什么不对，比方一棵树，渐渐地长大了，长出它的枝枝叶叶乃至花花朵朵，那些枝枝叶叶和花花朵朵都是树的创新和发展、都是树的个性和风格。但是我们要注意了，为什么自然界要有冬天？那些树的枝叶和花朵为什么要凋谢？当然这个问题，自然科学很方便地就可以为俺解释清楚，但是，俺们可不可以从这里对所谓的 创新 和 发展 乃至 个性 和 风格 得到一些启示？
俺看是可以的，俺们可以接着这个比方说下去，比如那些已经形成理论的 枝枝叶叶 和 花花朵朵 ，如果还要再去追求 自身发展 ，那会出现什么问题？依俺看，出现的问题就是 人工嫁接 了，哈哈，然后再 人工嫁接 之后的N次 人工嫁接 ，这就是俺亲自以为的 创新 和 发展 的误区。
那么真正的 创新 和 发展 应当是什么呢，俺的答案现在就可以很明确地提供了出来了，真正的创新和发展，就应当是 叶落归根 ，然后让这棵树再一次地从冬天走出来，来春的枝枝叶叶和花花朵朵绝不是这棵树的的简单重复，而是完全有了重生的意义。俺这里说的 叶落归根 ，朋友们会不难看出它应当指的就是 现实生活 ，俺亲自对 理论的创新和发展 作如是 观 ，俺亲自以为这样的 理论 才是比较 自在 的。这里只是顺便扯到了这个问题，并不是刻意地要去否定俺们对一些尚不可知的东西去发展俺们的认识观。
所以说， 观自在 的这个 观 ，在 世界观 里有，在 观 里有，这样一种 能观 的 自性 是无处不 在 的。而且是一种跳开 自 己所 在 的或可能偏狭的角度而全面地 观 这个世界的一种境界，如此才能 观 也 自在 、 自在 地去 观 。 ，呀呀呀，这里一不留神，又亲自提到了刚才想绕过去的 反闻闻自性 的这个 自性 ，唉，虽然又遇上这个 自性 了，俺也姑且亲自不展开说它，为甚姑且不说它呢？
一者么，麻烦也，二者么，学识有限也，这个 自性 的问题若是说清楚了，那么这个《心经》，俺也不用 说说 了。若是后面又遇上这个 自性 了呢？那么就到时候再说，若是没有遇上呢，则说明俺亲自避重就轻的本事好生了得，哈哈，能够顺利穿过雷区，也同样说明俺亲自活学活用 观自在 了，若是穿不过雷区呢，则俺亲自扫雷，那也还是 观自在 ，好生了得。
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变革是金，诚信是金
好多年没有进剧院观看戏剧了，更不要说看话剧了。神东10周年庆典前夕，有幸观赏到太原煤科院祝贺神东10周年华诞的献礼节目 山西话剧院创作献演的大型新编历史话剧《立秋》。较早前似曾在电视上看到过此剧的画面，但并未引起过多注意，仅仅是眼前一晃而已。抱着到剧场找一找遗失多年感觉的想法，准备剧情可看则看，不可看则随时退场，回家再看电视。
没想到，随着《立秋》剧情的展开，竟被深深地吸引住了，一场接一场地看了下去，直到剧终谢幕，走出剧场，仍在久久回味。该剧能获得国家最高奖 五个一工程 特等奖、 文华大奖 ，胡锦涛、李长春等党和国家领导人在百忙中特意观看该剧并亲切接见全体演职人员，可谓名至实归。
按说，《立秋》的剧情并不复杂，也就是以国人普遍了解的时局动荡、国运衰微的民国初年为特定历史背景，以民族金融业发祥地山西的晋商代表丰德票号为典型，着力围绕总经理马洪涛与副总经理许凌翔在票号面临内外交困、生死存亡危机的关头，在要不要学习西方先进管理经验、对旧票号实行现代银行制度变革的问题上，新旧两种思想观念的激烈碰撞，甚至闹到水火不容、分道扬镳境地的矛盾冲突展开的，同时将马、许两家两代人的、婚姻悲剧副线与主线相互交织在一起，集中置于时令交替的立秋这一天，全息式、立体化地展现给观众，使剧情显得跌宕起伏、波澜壮阔、大气磅礴，给观众以强烈的精神震撼，更给人以深刻的思想启迪。《立秋》在这方面的批判意义是显而易见的，仿佛解剖刀一般冷锋犀利、入骨三分。
然而，《立秋》并没有片面地将抱残守缺、思想僵化的批判鞭挞在马洪涛身上，而是非常客观地让他的魂灵闪现出中华民族诚信、勤奋、敬业、谨慎的传统道德光芒。即使在丰德票号因种种灾难面临客户挤兑狂潮即将崩盘的危难时刻，马洪涛也要抱诚守信，准备变卖一家三代赖以遮风避雨的马家大院为客户兑现。同时，马、许两人及其所代表的新旧两种势力，在大灾大难面前一致抛弃前嫌，团结一心，同舟共济，积极应对难关。
危难虽然出人意外地最终为马老太太在丰德票号生死存亡关头打开马家的秘密金库，献出马家十三代人经过数百年积累的60万两黄金而化解，但马家为守护诚信而不惜牺牲偌大家业的壮士断臂般悲壮，以及马、许面对灾难的空前团结精神，可感天地，可泣鬼神。《立秋》在马洪涛、许凌翔及马家三代老小、丰德票号团体身上所展示的这种人性两面性、多面性的辨证对立统一，既符合艺术的真实性，也符合的真实性。这也正是它能深深打动观众的精髓所在。在演出整个过程中，观众无数次情不自禁地集体为它鼓掌，在剧终演职人员谢幕过程中更是掌声迭起、经久不息。
观众其所以对《立秋》的反响如此强烈，恐怕和人们将它所反映的变革与诚信主题，同当代的社会现实 对号入座 ，产生审美共鸣不无关系。看到马洪涛对许凌翔学习西方先进经验、对丰德票号实行现代银行制度改革提议的激烈反对、顽强抵制，观众自然而然地会联想到上世纪七八十年代改革开放初期新旧思想观念的较量；看到马洪涛在丰德票号大厦将倾之际仍矢志不渝、坚守诚信的高尚情操，观众又肯定会与当前社会上发生的道德、诚信危机相联系。也正因为如此，《立秋》无疑具有很强的社会现实意义了。30年改革开放的巨大成功与辉煌成就，人们已经验证了它的英明正确；而现实社会生活中存在的一些道德、诚信沦丧现象，又使人们痛心不已。于是，《立秋》成为人们的 形象代言人 ，发出了新时代的呐喊。
《立秋》的编、导、演都是一流的，其中的几个主要演员曾在一些电视剧中出过镜。该剧无论是在思想深度的开拓上，还是在艺术形式的表现上，都达到相当的高度，二者的有机融合也几乎达到一种完美。特别值得赞赏的是该剧在艺术创新上的努力，像蕴涵深意的立秋特定时空的着意选择，像序幕和尾声的一老一小寓意深长的问答，像为展示马家的高门大院，利用高倍影像放大技术制成的摄影舞台大幕，与极富晋商文化韵味的古香古色门窗、楼阁等近似实景道具的立体布景建构，从而形成雄伟、幽深、古典的特定环境等组成的时空隧道，都在瞬间把观众带进将近百年之前的那个风雨飘摇的特定历史时代。
特别值得赞赏的，是该剧在剧终演员谢幕时的独具匠心。一般戏剧多采取剧终演员一齐出场谢幕的传统习惯形式，而《立秋》则采取演员由配角集体到主角集体依次出场谢幕再到总体谢幕的创新形式，而且依次谢幕最后一个出场的竟是仅仅在序幕和尾声中那个出场不多的稚童。显然，该剧的编导是将谢幕与正剧演出浑然为一了，而且童子的最后单独出场也用意悠长。
观罢《立秋》，初始曾对马老太太在危机关头打开秘密金库挽丰德票号于大厦将倾的结尾不以为然，觉得它落入了传统戏剧皆大欢喜或大团圆结局的俗套子。后仔细一揣摩，又为编导的良苦用心而会意一笑 他们哪里是在说黄金库挽救了丰德票号，其潜分明是在说中华民族的传统美德诚信挽救了票号啊。
这一双关性意义，在贯穿全剧始终的 天地生人，有一人应有一人之业；在世，生一日当尽一日之勤 马家祖训中，在马老太太打开金库之前要求全家及丰德票号职员打出 诚信 、 敬业 、 勤奋 、 谨慎 旗幡祭祖的隆重仪式中，在序幕和尾声的一老一少场景对话及谢幕时童子的最后单独出场中，都被深深地赋予其中。从中，我们不难找出当年晋商一领风骚的本源所在，也不难找出泱泱华夏民族生生不息、发展壮大的本源所在；自然，我们也不难得出要在新世纪实现中华民族的伟大复兴，就必须传承老祖宗变革强国、诚信立世优秀品质的结论。
变革是金，诚信是金，中华民族的传统美德不可丢。这恐怕是《立秋》最深刻的思想立意所在。
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再好的关系，也要讲分寸
万事须讲 度 ，率性而为不可取，急于求成事不成。心慌难择路，欲速则不达。过分之事，虽有利而不为；分内之事，虽无利而为之，是为 度 。
这个 度 其实就是分寸，也是当中最难把握的两个字。
王梓恒在《家庭关系痛苦的根源：中国人普遍缺乏界限感》中说：这个世界只有三件事，自己的事、别人的事和老天的事。这三件事已经清晰划分了我们自己的界限。
第一件事：自己的事，只能自己做，不要依附他人；第二件事：别人的事，只可以尊重和接受，不要强加干涉，也不应该干涉；第三件事：老天的事，好好配合
做人做到恰如其分，是最高境界，事实上，把握好了人生分寸，就等于掌握了自己的命运。
做事做到恰到好处，也是人生的一门学问！所以你要明白：
1、直爽并不等于言语毫无顾忌
我们说话是要讲究一些技巧的，不要总是把直爽当成口无遮拦的借口，不要总是说： 我这人就是性子直，你别介意啊！ 性子直也不能成为当中揭人短处的理由啊！
不分场合，不顾他人的说话，很容易把人家搞的下不来台，势必会遭人嫉恨。
2、见人宜说三分话
说话小心些，为人谨慎些总是无害的。一个毫无城府、喋喋不休的人，会因显得浅薄俗气、缺乏涵养而不受欢迎。俗话说得好：上帝之所以给人一个嘴巴、两只耳朵，就是要人多听少说。
3、千万不能口无遮拦
不要试图窥探别人的隐私；不能故意渲染和张扬对方的错误；说话留有余地；不能强人所难；说话不能不看时机。
4、很好的话题也要适可而止
即使一个很好的题材，说时也要适可而止，不可拖得太长，否则会令人疲倦，若不能引发对方发言，或必须仍由你支撑局面，就要另找新鲜题材，如此才能把对方的兴趣维持下去。
5、多多读书，忌浅薄无知
没有人会喜欢一个浅薄无知、满口粗话的人，所以多读书、多学习，做一个有内涵的人，这对你的人生是很有帮助的。
分寸 极其重要而又极难把握，它可谓是一门人生的艺术，你精通了这门艺术，也就把握了人生的命运。
愿今后，聪明如我们，都懂分寸，但不逾矩，为人热情，但不过于热情。在人生的圆圈里，恰如其分地站立，把一切交给时间和彼此，然后顺其自然。
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记忆中的马料豆
相信60后、70后的安顺人不会对 炒马料豆 这道菜感到陌生，因为它是我们中学时代难以泯灭的记忆，也是刻骨铭心的家乡情结。
每次回双堡老家，我经常劳烦家人炒两盘马料豆来吃，一盘嘎嘣脆马料豆作下酒菜，另一盘则是用青椒或酸辣椒与刚炸的马料豆同炒，放点姜丝、蒜苗，围点清水，再开大火煮两三分钟收汁即可起锅上桌的皱皮马料豆。几个朋友围坐，一边咀嚼酥脆的马料豆，一边逮一口蹩酒①，唇齿立马敬畏起马料豆与蹩酒碰撞成无以伦比的天合之作。若不沾酒只吃饭的朋友，就着酸辣椒炒的皱皮马料豆，细嚼慢咽吃上两三碗，头上热汗直冒，心里别提那滋味多舒坦。
炒马料豆，其实就是炒黄豆。我们当地人称嚼脆黄豆的声音像夜马嚼草料的炒黄豆为马料豆，还有称盐炒豆、炒滚豆的。其做法并不麻烦，先是拣豆。我用细筛或簸箕滚豆，若用网眼大的米筛，一转一簸，往往颗粒小的黄豆和泥沙会从网眼漏掉，看了确实心疼，但拾捡起来很麻烦。取一大海碗黄豆倒在细筛里，筛子轻轻一筛一簸，黄豆乖乖地置于筛子的高位，稍微倾斜筛子角度，再轻轻颠簸两三下，粒颗饱满的黄豆会魔术般顺着惯性滚到下方位，用左手轻轻一颠一簸细筛，伸出右手掌接住弹跳起来的黄豆，不偏不倚地刚好落进手心，却把扁瞎秕豆、砂土石粒和虫蛀的坏豆统统截留在筛子的高处保持不动。这种动作重复数次，几分钟后，一碗颗粒饱满的黄豆挑选就绪了。
其次是泡黄豆。我一边准备佐料，要想让马料豆储存一个星期不变质，须选择酸辣椒或者糊椒面，蒜瓣和姜丝作佐料，等淘洗的黄豆泡得差不多的时候，一边以黄豆秆生的灶火也旺盛了、锅也烧得差不多红了。接下来，退出黄豆秆，保持灶膛火灰的余温来焙干黄豆的水分，炒到黄豆皱皮锅干时，盛在碗里备用。另加大火力烧锅微红，倒适量的菜籽油炼制油温至无泡沫、冒青烟时，再次撤掉黄豆秆，利用余火炸炒豆皮伸展，黄豆炸裂开口，直到金黄酥脆为止。
关键是炒黄豆。炒黄豆可是慢活路，急不得的。火大了或者炸过火了，炒出来的黄豆是焦黑的、苦味的，根本难以下咽；若是炒不透彻，外表是脆黄了可核心还是生的，吃起来不够酥脆，也无香味可言。此时不由得想起曹植的七步诗 煮豆燃豆萁 ， 相煎何太急 ，煎要慢慢来，慢功出细活。待炒好的黄豆盛一半装盘，撒点盐，拌匀即可食用。再把余下部分与佐料同炒，掺水煮干收汁就起锅待装瓶了。
玻璃瓶子是买几瓶罐头吃了留下的，比现在的老干妈油辣椒瓶稍高稍大一点，装满满的两瓶马料豆节约点够我吃一个星期，有时心狠点，会炒三四瓶，那时也懂得舍与得的辩证关系了。
我在鸡场中学读书那会儿，从家里到学校要走二十公里山路，一般星期五下午放学后就急忙赶回家，可星期天中午必须到校。每次返校时，挑起母亲早就准备好的两瓶马料豆、二十斤大米、换洗衣服和十块钱的担子，在母亲的千叮咛万嘱咐中独自上路了。
路遥无轻担,任重而道远。我一个人挑着担子走得急，累了，就换个肩来承担，不慎担子磕碰到了逼仄山路两边的岩石，只听 啵 一声闷响，我预感玻璃瓶可能被撞破裂了，急忙放下担子检查。果不其然，两瓶马料豆全都破损了，辣椒油顺着缝隙渗出来，把作隔层的几本书本也染红了，仿佛心在滴血。我情急之下，禁不住为自己的过错大哭起来，引得赶集过路人奚落的眼睛。我摘土茯叶包裹破瓶子，找几根藤条绑扎结实后，把它吊在胸前，犹如叫化子勉强撑到学校。
到校后，第一件事是用特大号的方形铁皮饭盒淘米，送去给蒸饭的吴师傅排队，晚了排不上第一甑饭，等到第二甑饭时，还没来得及吃饭，就已经上晚自习了。
在校是一天中、晚两餐饭。每次吃饭就像完成任务似的，放学领饭盒回到宿舍里，打开玻璃瓶，拿小勺子舀两勺马料豆盖在热腾腾的米饭上，就开干了。有时会递勺子或伸饭盒去蹭同学的马料豆吃。有时同学的马料豆吃完了，自己的哪怕只剩下一口了，也要匀一半给他。
偶尔尝到张凤带来的马料豆里夹杂有腊肉及血豆腐丁的甜头，此后，我每天放学和吃饭时，总跟在她屁股后面，和她拉近关系，为蹭那一口沁人肺腑的腊肉炒马料豆的特殊香味。不明了的同学还以为我们在谈恋爱！
后来转到旧州中学和宁谷中学。那时候学校尽管有食堂，饭点可以随意打菜饭了，可是很多同学跟我一样，还是坚持从家里带马料豆来学校。不是吃不惯食堂的菜，而是那份情愫割舍不掉。随便打半斤米饭回宿舍，舀上两勺子马料豆下饭，既快捷又可口，那股地道的醇香的家乡味，极像母亲唠叨的眼睛，往往会激发我无穷的学习动力。
对马料豆的偏爱不止于我，相信大多数也有同感。有次，我去普定出差路过同学教书的学校，因为没有预约，同学没有买菜，就从墙上取下装黄豆的蛇皮口袋，舀一碗黄豆来炒了两个菜，一盘炒滚豆，一盘烩马料豆，那种熟悉的味道又激发我的食欲，一连吃了三碗饭，用炒豆下蹩酒，借酒嚼乡愁，一嚼就是一天。
单身汉的我们喜欢到处串门。有时串到老乡上班的地委某局去，他说我们难得遇着，执意留我吃饭。连忙跑去机关食堂打了两钵饭菜来，只见他从书柜里拿出一瓶马料豆，先往自己的饭钵里盛了两瓢，接着才问我要不要来一点尝尝，我说我也喜欢，这是我一辈子吃不厌的佳肴。老乡一脸兴奋，连说我们臭味相投。
令我印象深刻的是，去紫云县宗地乡出差，参加某工程验收的有各级领导和来宾，起码有四五桌人。吃饭的时候，只见每张桌子上都摆两盆菜，一盆 麻山鸡马料豆 ，另一盆 马料豆炒猪肉 ，当然，也少不了当地的布依蹩酒。当时我就纳闷了，怎么紫云这边也喜欢用黄豆来待客？事后打听才知道，紫云的 土鸡马料豆 比我们双堡那地方还出名。
关于 土鸡马料豆 ，紫云人是这样口口相传的。紫云是苗族布依族聚居的县份，以前，这里的人家并不富裕，可是他们天生特别好客，有客自远方来，主人便抬出自酿的蹩酒，吩咐家里边炒一碗马料豆来下酒。之所以用马料豆作下酒菜，是因为主与客边喝一口酒，边夹一颗炒豆丢进嘴巴边嚼，边打话边打发时光，太阳落山了，客人酒也喝足了，可这盘炒豆总是夹不完。原因是马料豆颗粒小，圆滚滚的不好夹，经得起夹，才陪得住大酒量客人。另外，黄豆遇到蹩酒，三天不吃饭都感觉不到肚子饿。后来人们的好了，主人在下酒菜中加了鸡肉、腊肉或血豆腐，至此，马料豆和土鸡、腊肉就结下了不解之缘。
难怪，安顺人把这道淳朴的炒马料豆做到极致，做得世代薪火相传。以至于清明祭祖，抑或举行重大祭祀和节日活动，总少不了炒马料豆这道供品。大概是屯堡前辈们当年为了方便行军打仗，以炒马料豆当干粮的缘故，既方便随身携带，又味美，能扛饿。
现在安顺的餐馆经常在餐桌上，摆上一壶茶、一两碟炒豆，供先来的前客等后客时混混嘴，有些餐馆会上一道炒豆拌青椒的家常菜点缀其间，仿佛在竭力证明自己是地地道道的安顺人。
注：①蹩biangd ng酒：古代流传至今的农村以植物果实或粮食为原料，用土法烤酒工艺酿制的土酒，其酒精浓度不高，但后劲大，喝的时候像饮料，口感极佳，可喝多了容易醉倒，神自不清，记忆模糊，站立不稳，极易跌倒，一声清脆的 蹩 声，俗称蹩酒。
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昙花开放清丽华贵
乌市的十月，昙花儿开放，在紫红外衣包裹下，洁白的花瓣，细细长长，层层叠叠。
昙花儿开放，宛如白雪，洁如云絮，硕大的花蕾，完全的盛开，细细观看，悠悠花香。
昙花儿开放，雪白的花瓣，柔萤而已轻灵，在浓叶的掩映之下，如夜空中的一朵云彩，如安琪儿的美丽翅膀。
昙花儿开放，花朵的中心，伸出了一束细细长长的花蕊，扩散着淡淡的幽香，美的像梦一样迷人。
昙花，又称 月下仙子 ，属于石竹目仙人科，用枝叶进行繁殖，成活率达到100%。通常 漂亮而已高贵 的花，是特别的难养，而昙花却是特例。
昙花，平凡无奇的外形，非常低调，而不张扬，花朵只在夜间开放，孤独安静的个性，那么的精致，蕴意颇深。
昙花，不但有玫瑰花的娇艳，而且有牡丹花的华贵，还有池塘里莲花的清丽，花色和花香，完全折服赏花的人们。
昙花，丝丝花蕊，呈现花心，阵阵芳香，扑鼻而来。历朝历代，文人墨客，喜爱昙花，大为赞美。
贯休在《闲居拟齐梁四首》中写有： 夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
张谓在《送僧》中写有： 童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
姚合在《过昙花宝上人院》中写有： 九陌最幽寺，吾师院复深。烟霜同覆屋，松竹杂成林。鸟语境弥寂，客来机自沈。早知能到此，应不戴朝簪。
牟融在《游淮云寺》中写有： 白云深锁沃州山，冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳，昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉，尘事悠悠了不关。兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。
释绍昙在《偈颂一百零四首》中写有： 关雎颂德，木垂阴。八荒开寿域，万国奉君心。亘古今为诸佛母，昙花时现觉园春。
韩元吉在《昙花亭供茶戏作二首》中写有： 问讯高真此住家，伊蒲未办且煎茶。故应一笑来迎我，五百瓶中总是花。
释行瑛在《偈十六首》中写有： 大千沙界是吾家，隐显何曾有等差。为报人天高著眼，优昙花异世间花。
释自清在《偈》中写有： 粪箕扛去轿抬回，优钵昙花向日开。但愿老僧高著眼，管教平地一声雷。
释子益在《偈颂七十六首》中写有： 正法轮，轻拨转。日出中天，云开岳面，如优昙花时一现。
段曦在《优昙花》中写有： 分得曹溪种，婆娑一树偏。不嫌幽径寂，竟夺众芳鲜。兰麝随风袅，冰肌带月娟。色空如有悟，相对漫谈禅。
袁枚在《昙花》中写有： 物须见少方为贵，诗到能迟转是才，清角声高非易奏，优昙花好不轻开。
乌市的十月，昙花儿开放，那么的纯真，那么的美丽，如柔情的少年，如神奇的仙子。
乌市的十月，昙花儿开放，静静的花瓣，掩住人心扉，开放过程如此短暂，却是如此神秘莫测。
乌市的十月，昙花儿开放，有着别样的神韵与风姿，悄然的开放，那 粉面朱唇、含情脉脉 的双眸，总让世人为之倾倒。
乌市的十月，昙花儿开放，在微风中展开花瓣，如精灵般超凡脱俗，虽然一现，美在其中。
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