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【印象安阳】安阳人
　　文化达人余秋雨因为生活、工作在上海,对上海人很有感触，在《文化苦旅》中他大书特书了一笔上海人。
　　其间，余秋雨像自家人，在说自己家里的人和事，把上海人拎出来,好好地数落了一顿。
　　上海人：“精明、骄傲、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不起领导、缺少政治热情、没集体观念、对人冷淡、吝啬、自私、赶时髦、浮滑、好标新立异、琐碎、世俗气&hellip,孔子读书阁;…”，不管词义如何，词面全是贬的，全没顾忌上海人的爱面子。他如此这般地数落上海人，我们大家全看到了，而极爱面子的上海人在心里是如何恨他的，我们就不知道了。
　　在我这个从没在上海生活过的外地人看来，上海人还有个最令人不能容忍的缺点，那就是嫌贫爱富、欺软怕硬、势利。毕竟余秋雨是个文化名人，又生活工作在上海多年，上海人还指望着他来撑门面。否则，换了没名没姓的旁人，敢如此大张旗鼓地贬低高高在上的上海人，上海人如何能轻饶了他！
　　我在安阳生活、工作将近30年，好歹也该算半个安阳人,树海读书阁，这点和余先生相似，只是我不似余先生那样有名气。其实，没名气也有没名气的好处，即使说了安阳人的刻簿话，也不会产生像余先生那样的广泛影响力。所以，作为安阳人大可不必拿我的话去较真儿,树海读书阁，你也就大度些，有则改之，无则加勉，随便一听如何？
　　安阳人纯朴、善良、仁义、忠诚，这在历史上都是出了名的，在明崔铣的《彰德府志》中就曾经这样形容安阳人：“士喜读书，雅尚气节。凡民亦鲜浮夸,华闻读书阁，商贾耻为不义&rdquo,金霏读书阁;。近的不说，就说说宋朝的宰相韩琦吧。韩琦一生，历经北宋仁宗、英宗和神宗三代皇帝，亲身经历和参与了许多重大历史事件,树海读书阁，如抵御西夏、庆历新政等。在仕途上，韩琦既有为相十载、辅佐三朝的辉煌历史，也有被贬在外长达十几年的辛酸遭遇,孔子读书阁，无论是在朝为相还是在外任职，韩琦始终替朝廷着想,精彩读书阁，一心报国，忠贞不二。他就是典型的安阳人！
　　安阳老城里有条胡同叫仁义巷，流传着一段关于明嘉靖年间礼部尚书兼武英大学士郭朴家里的一段动人故事。安阳人郭朴，家住安阳钟楼北边路西侧，和王三成为邻。有一年王三成翻盖老屋，故意将墙基往外移挪了一墙。这事被郭家发现了，先是理论，无论如何也理论不清，且王三成还脾气很大。这一下惹恼了郭夫人：“明明是王三成强词夺理，占了我家的地方，它实在没把郭家放在眼里，真是欺人太甚！”郭夫人一气之下，就托人捎信北京，告诉郭朴家里发生的事情，是想让郭朴拿权威压一压王三成的无赖之举。没想到，郭朴很快回信，根本没提地基之事，而是给郭夫人写了一首小诗“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨。万里长城今还在，不见当年秦始皇。”言外之意，邻居情义远比一墙之地重要得多，于是郭家尊重主人意愿，真地将自家的墙基又往后退了三尺。王三成见郭朴贵为朝廷重臣，却不依势欺人，“郭家对邻居如此谦让,孔子读书阁，我王三成也不能让人看低了！&rdquo,华闻读书阁;他也主动往后挪了三尺，两家邻居谦来让去的，居然让出一条胡同来。这就是仁义巷！
　　俗话说一方水土养一方人，像南方的氤氲和四季如春的景致，就养成了南方人的通灵和委婉。南方人无论到何时，也不管做什么事，都不会乱了方寸,失了风度，无论干什么都一板一眼的有章法，从里到外透着南方人的从容。
　　北风的冷冽和气候的四季分明，使得北方人的秉性、脾气、性格特点也如气候一样耿直，爱就是爱，恨就是恨，爱憎分明，极少掖着藏着让人去揣摸的。包括说话的腔调，也是粗喉咙大嗓的，有什么说什么，从里到外地透着爽直。
　　该如何形容安阳人呢,树海读书阁?
　　若仅从地理位置上论，我总觉得安阳和南京有某些特质上的相似。所以，写安阳时，我自然就想起了余秋雨《五城记》中的南京来,铭华读书阁。余先生是这样形容南京的：“北方是封建王朝的根基所在，一到南京，受到楚风夷习的浸染，情景自然就变得怪异起来。南京当然也领受黄河文明，但它偏偏紧贴着长江,金门读书阁，这条大河与黄河有不同的性格。南京的怪异，应归因于两条大河强力的冲撞，应归因于一个庞大民族的异质聚汇。&rdquo,爱看读书阁;
　　安阳地处中原，属典型的北方，气候也是有冬有夏，四季分明。原本这些都该使安阳人具有北方人典型的性格特点，说话做事，硬碰硬的实在，不讲究一丁点弯弯绕。其实不然，安阳人说话办事是很讲究技巧和分寸的。这也许和安阳所处的地理位置有关吧，安阳地处中原北部,精彩读书阁，西邻太行山，处于平原和山区交汇地带。如果说南京人是因南北河流的交汇，有了南京人独异的性格特征。那么，安阳人则是因山与平原汇合而个性鲜明。
　　应该说，安阳人是十分精明的，特会精打细算过日子,树海读书阁。举个例子，一个外地人与安阳人结伴逛街，看到一个买稀罕吃食的，外地人和安阳人都想买来尝尝。这时，外地人什么都不想就掏出钱买两份，与安阳人一起分享。而安阳人在掏出钱之前，肯定会费一番思量：怎么就让我出钱呢?若是这样，我宁可不吃。但安阳人又极爱面子，不愿在外人面前落下小气的名声，为表明自己的大度,广济读书阁，也主动掏钱，只是虚晃一枪。最后，肯定还是外地人付帐。安阳人心安理得地认为，不是我不出钱，是你不让。这样一想，安阳人也就吃得心安理得、理直气壮,树海读书阁。
　　若从历史论，我还爱将安阳与开封比较，同为古都，安阳与地处黄河南岸的开封也有所不同。滔滔的黄河泥沙，已经将古都开封埋藏。但埋下去的是都城,宁静读书阁，留下来的却是王气，滔滔黄沙的确为开封积淀了中原文明的厚度，培植了中原文明的宽度，陶冶了开封人的气度，锻造了古都开封人的实在和大气磅礴的承载力。所以,树海读书阁，开封人很豁达、大气，极具王者的风范。
　　而安阳呢？尽管也曾经是王都,金门读书阁，却少了王的气概和风范。这大概得归因于年代的过于久远，王者的坦荡和大度在安阳人这里变得不太明显，而现代人的精明在安阳人身上留存的似乎更多了一点。
　　与开封相比，也许安阳距山太近了吧，从安阳市往西行四五十公里，就是太行山脉，山的起伏和连绵造就了安阳人性格瞻前顾后,金霏读书阁，左右逢源，缺少担当的个性。过分的节俭和精打细算也束缚了安阳人的手脚,树海读书阁。安阳的小吃很有特色,修身读书阁，像粉浆饭、扁粉菜都透着山里人的节俭和精打细算。与开封的特色小吃比较，安阳的小吃似乎缺少一些王者的精致和讲究。毕竟一方水土养一方人，一方人有一方人的特点和活法。善于精于过日子，这是安阳人的优点，过于的精明却免不了要阻挡安阳人创新的脚步。
　　就连安阳人说话的语气和腔调也很有山里人的味道，说话快且拐弯陡，极容易让说话慢悠悠，悠闲惯了的中原人不适应。我刚到安阳的时候，有许多安阳话总是听不懂，原本该平铺直叙的话，让安阳人拐了个弯，提了个调说出去，直通通的让人难以接受。按照余先生的说法，我以为这应归因于山和平原的强力冲撞,树海读书阁，应归因于一个庞大民族的异质聚汇，安阳就是这样。
　　若真拿山里人的特征去衡量安阳人，你同样会发现有许多不同。与纯粹大山深处的林州人相比，安阳人还是有明显的不同,树海读书阁，毕竟安阳仅是靠近山，却还不完全在山里。
　　安阳人若想要重新找回王气，证明自己曾经的王都，怎样说是一回事，如何做则是另一回事。怕外地人不理解不明白，不大懂自己曾经王都的辉煌，总要大声对人说，我这里也曾经如何如何,精彩读书阁，似乎不这样说，仅只让外人看是看不出的。而开封人是不屑这样做的，开封人自己知道，无论时代如何变,爱看读书阁，社会如何发展，王者就是王者，再停三百年五百年，曾经的辉煌和王者的气度，仍然一点不减。所以，开封人就很自信很豁达，敢把省会甩手给了郑州，心里说，这有什么呢？给了郑州又怎样，曾经的王都不还是开封吗？
　　要说，安阳也是极有文化底蕴和内涵的地方，像最古老的都城、像《周易》的发祥地、像甲骨文的故乡、像曹操的陵墓等，这些个古圣先贤留下的气节和风骨，是任谁想夺也夺不去的。只是安阳人能否学学开封人的大度，不要过于张扬，是你的终归是你的，你不说也是你的。不是你的，说得再多也不会变成你的。（2010年6月27）
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【印象安阳】宝山之宝
　　若将“宝山”在百度上搜一下，就会出来成千上百个&ldquo,金门读书阁;宝山”。其中介绍最多的是上海附近的那座“宝山”。为什么中国人喜欢给山起名叫宝山呢？我猜想，这应该和中国的男人名字喜欢叫梁和柱一样，是一种实力的象征吧。
　　
　　本文所说的此“宝山”，绝不是上海附近的彼“宝山”。我说的宝山，是位于安阳城西南约30公里处的一片群山，虽然名不见经传（百度成千上百个有关宝山的介绍，却没有一条是针对安阳这座山的），但却十分有文化内涵。宝山是该处群山中一座山峰的名字，又是周围包括宝山在内的岚峰山、马鞍山、悬壁山等八座山峰的统称。据说，这里过去曾经是唐太宗李世民的藏宝处，故称为宝山。当地人至今还流传着“东坡到西坡，金银两大窝，要问藏何处，请问皂角树&rdquo,树海读书阁;的民谣。
　　
　　如果说宝山真的藏有金银财宝，那也是过去的事了。随着时代的更替，历史的变迁，历经战乱和天灾人祸，宝山上的宝早已被盗抢一光。如今的人们仍还把宝山视为宝，是素有“河朔第一古刹”美誉的灵泉寺就座落在宝山之中，此外，这里还存有历史留下来的许多石窟。
　　
　　说起隋唐时期久负盛名的灵泉寺为什么要建在宝山之中，还真有一段传奇故事呢。相传东魏时的道凭法师是位得到高僧，他一生致力于佛教事业，云游全国各地，遍访名刹古寺，一心想找一个能建寺院道场的风水宝地。有一天他来到位于宝山、岚峰山、马鞍山、悬壁山等八座山峰环绕的南坪村，四周是山，中间有水，泉青水碧，颇合禅意。道凭法师觉得这是一块十分难得的风水宝地，遂不再云游,孔子读书阁，决定就在此建寺。
　　
　　建寺需要大量的资金，怎么办？这道凭法师，不仅道行高，而且还精通中国医学。当时，东魏孝静帝的母亲得了一种怪病,树海读书阁，朝野内外遍寻名医，均治不好老太后的病。道凭法师听说了，就自荐上门，三两副中药竟将老太后的病治好了。皇上要赏赐道凭法师，道凭法师趁机提出在南坪村建寺院的请求，皇上立马就答应了，并立刻派出能工巧匠和三位监工大臣前往南坪建寺院。等道凭法师给太后看完病回到南坪村，却不见有人来建寺院，一等就是三年。后来,精彩读书阁，太后又旧病复发，皇上再次派人把道凭法师找去,爱看读书阁，并询问建寺的情况,爱看读书阁，这才知道寺建错了位置（据说是建成了兴阳禅寺，也在宝山中）。皇上一听就急了，随后，又重新选派能工巧匠赶到南坪村，开始大兴土木。接受了上次教训，这次皇上在全国上下招集能工巧匠，派了许多人，来了一批又一批，先来的建寺院，后来的就开始在宝山周围的山上修塔林凿石窟。来得最晚的是扬州匠人,金门读书阁，扬州匠人来时，寺院和石窟都建得差不多了。既然千里迢迢来了，就不能无功而返，扬州匠人只好另建了两座塔，这就是至今还保存比较完好的唐双石塔，当地人称之为“扬州塔”。
　　
　　寺是号称&ldquo,树海读书阁;河朔第一古刹”的寺,树海读书阁，双石塔也是不可多得的双塔,树海读书阁，被著名的古建筑学专家罗哲文教授说成是：“现在众多双塔中年代最早者，且雕刻精美，堪称一绝”。不仅如此，遍布宝山中的大大小小石窟，更是历史留下来的稀世珍宝,精彩读书阁。
　　
　　石窟分布在宝山东西两山千余平方米的范围内，仅摩崖浅窟佛造像和雕刻殿宇塔龛就有许多,广济读书阁，为表达其多，人们称之为“万佛”，石窟所在的地方为“万佛沟”。
　　
　　据统计仅岚峰山石窟就有89个，宝山石窟多达158个，再加上近几年在宝山其它地方发现的石窟8个，总量达到255个之多，称之为“万佛”，一点也不为过。
　　
　　在众多的石窟中，有两座较大的石窟值得一说，一是东山的大留圣窟，一是西山的大住圣窟。大留圣窟为建寺师父道凭法师所造，大住圣窟则为其徒弟灵裕法师所为，其名字无论是“大住&rdquo,华闻读书阁;或是“大留”，均寓意使佛法常在的意思,华闻读书阁。
　　
　　大留圣窟，窟深4.44米，宽3,金霏读书阁.78米，高3.5米，现存汉白玉坐佛3尊，东为卢舍那佛,宁静读书阁，可惜头被人摘走，已经看不清佛的真实面目了,金霏读书阁，但从他坐姿和安详神态断定，这应是一尊大慈大悲的佛。北为阿弥陀佛，头部及右手全无，左手伸前施以愿印，结跏坐于方形束腰须弥座上，神态自然也十分从容。南为弥勒佛，头部已失，即使无头，人们只要站在他的面前，仍能感到他“大肚能容天下难容之事”的宽容，仿佛在告诉人们：有头无头都不碍事的。我实在想象不出，那些可恶的盗贼，面对如此从容,树海读书阁，笑眯眯看着自己的佛，是如何下得去手的！
　　
　　大住圣窟开凿于隋开皇八年，该窟开凿在整块石头上，圆形状的窟门。令人费解的是窟门外竟雕有把守的门神，莫非佛法无边的菩萨也需要别人保护吗？更让人不可思议的是，面积不足十平米的石窟内，竟容纳了42尊佛，真乃集佛之大成。这些佛大的很大，小的很小,修身读书阁。但无论大小，个个雍荣大度，端庄安祥,孔子读书阁，造型精致，栩栩如生，很有佛家风范。最有韵味的是那六位歌舞仕女，个个千妖百媚，长裙飘飘，长发飞动，似乎给安静的石窟增添了些许灵动。我猜想，有&ldquo,孔子读书阁;飞天”相伴，即使是无头的佛祖，也应该不会感到孤独、寂寞和委屈了吧。
　　
　　看中宝山这块风水宝地的不仅只有隋唐时期的僧侣道人。生于1838年，坐化于1998年，佛道双修的长寿老人吴云青也将这里视为宝地。吴云青18岁出家云游天下，一生遍访华山、嵩山、王屋山、武当山等中国道家名山大川,精彩读书阁。走遍了洛阳白马寺、登封少林寺、开封救苦观音庙、北京豹子街育婴堂等道坛佛堂，而最终他看中的坐化之地仍然是位于宝山之中的灵泉寺,树海读书阁。
　　
　　1998年，160岁的吴云青坐化归西时，特意嘱托弟子将自己安置于灵泉寺的石塔中,树海读书阁，称肉身三年不化。两年后，有人曾打开石塔，果然如老先生所言,树海读书阁，面红耳赤，鹤发童颜,树海读书阁，栩栩如生，肌肤仍有弹性，成为当代科学无法破解的一个谜,铭华读书阁。如今，只要你去灵泉寺，仍还能看到长寿老人吴云青坐化后的不朽尊容。
　　
　　宝山真是有宝啊，叫宝山果然名不虚传。难怪，唐代诗人程序这样形容宝山：“烟景尽冥冥，楼台隐翠屏。猿攀太子树，鸟听法王经。悟理心无著，求缘塔有灵。回车犹未远，日暮数峰青。”（2010年5月20日星期四）
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【印象安阳】情有独钟《安阳说》
　　《安阳说》是咱安阳小伙儿自唱自演的一首夸安阳的赞歌,精彩读书阁，凡在安阳生或生活在安阳的人,树海读书阁，都应该听一听这首《安阳说》,爱看读书阁。安阳小伙儿用自己的家乡话,广济读书阁，把安阳夸得,宁静读书阁，那叫个得劲,孔子读书阁！
　　
　　按说，安阳方言属北方语系，我是典型的北方人，听安阳话应该不成问题，其实不然，初到安阳时觉得安阳话特别生硬难听，同样是一句温柔可人的话语，从安阳老乡嘴里说出就显得硬棒棒的。开始，误以为是安阳人素质低，至少语言表达欠考虑。后来,华闻读书阁,在安阳生活的时间长了,树海读书阁,安阳话听得多了,树海读书阁,耳濡目染的，觉得安阳人说话腔调与素质没多大关系。听多了，听惯了，也就不觉得难听了。尤其是与安阳当地的同事、朋友共共事儿、交交心，渐渐地，觉得安阳人也与大多数北方人一样，爽直率性，透着北方人的热情和实诚。这时,爱看读书阁,若再听安阳人说安阳话，满耳满身透的全是热情。慢慢地，安阳话和安阳的扁粉菜、粉浆饭一起，也渗透到了我这个外乡人的血液中，成了我欲罢不能，欲说还休的一种钟情。
　　
　　有段时间,树海读书阁，出门在外,精彩读书阁，听不到安阳话还真有点想念,修身读书阁，偶尔在别个城市的大街上,树海读书阁，听到一句两句安阳话,孔子读书阁，真像它乡遇故知一样的亲切和激动,金门读书阁。
　　
　　安阳话儿，壁虎不叫壁虎，叫血活得；裸体不叫裸体，叫泄多得；下巴不叫下巴，叫下么磕得；蛐蛐不叫蛐蛐，叫地泽得；被窝叫坡儿，房间叫屋儿，车叫车儿，老胖叫顿儿。若用普通话去演义这些个词汇，没有一点韵味，若用安阳话说起来，再加上演唱，那是韵味十足的，听着可是得劲儿！安阳话听多了,树海读书阁,安阳味也就品出来了，真是越听越得劲儿，越品越有味儿，若有个十天半月听不到,铭华读书阁,梦里保准还想着回味儿。
　　
　　最近,树海读书阁,在网络上很流行的这首歌《安阳说》,树海读书阁,用安阳话说安阳，着实让安阳人过了把瘾。如果用普通话来说安阳，事儿倒是能说得清，味却就寡淡多了，若是用安阳话来说，再配上欢快明亮的旋律,精彩读书阁,说出的那个安阳，可真是得劲儿！得劲儿得让你一听就放不下，听了一遍想听第二遍，听了第二遍还想着第三遍。像我，原本就不是安阳人，听个十遍八遍都不觉得烦，更何况那些个生在安阳、长在安阳、能很流利地说安阳话、地地道道的安阳人了。
　　
　　我也曾经试过，跟着安阳小伙冯旭东(《安阳说》的演唱者)哼过,树海读书阁，节凑太快,孔子读书阁，安阳话太难说,金霏读书阁，无论如何也合不上拍,树海读书阁。
　　
　　如果换了地道的安阳人，就不一样了。不仅可以听,华闻读书阁,还能跟着哼,金霏读书阁,“模糊的夕阳刚越过文峰塔下，万家灯火开始点亮，听我的【安阳说】是精彩说安阳，能唱的和我一起唱。”“三千年的文化，一片甲骨，惊天下。泱泱大国五千年，司母戊鼎，震我中华。”
　　
　　如果一个地方不仅有自己的语言、文化、风俗,金门读书阁，还拥有用自己的方言歌颂自己家乡的歌，并且你自己还可以跟着哼唱，那是件多么骄傲和自豪的事情啊!（２０１０年７月２８日）
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【印象安阳】挨挨挤挤赶庙会,金霏读书阁
　　挨挨挤挤赶庙会
　　
　　正月十六逛安阳桥庙会，是老安阳人几辈子形成的习俗。大约从明朝开始，人们就有了“正月里来正月正，正月十六打花灯，安阳桥上遛百病&rdquo,宁静读书阁;的习惯。可见,爱看读书阁，安阳桥庙会不仅历史悠久，而且不以买或卖为主，关键是遛百病,树海读书阁。
　　
　　印象中，安阳桥庙会的东西很全，大到家具家电，小到针头线脑，全有,树海读书阁。特别是那些个大商场小商店都买不来的、即将退出历史舞台的、但居家过日子却少不了的东西，在这个庙会上都能淘来。比如，一根缝衣针、一管缝被子的棉线，一把纳鞋底用的锥子，几个织毛衣的竹针，诸如此类。平时买不到也不用着急，就攒到正月十六安阳桥的庙会上再买。
　　
　　好客的安阳人还有个习惯,树海读书阁，愿意趁着庙会,广济读书阁，呼朋引伴。家住在庙会附近的,树海读书阁，必得邀请住得稍远些的亲朋好友到家里来，大家聚一聚,精彩读书阁，赶赶庙会，联络联络情感。若有哪家住在庙会附近，却不请同事朋友到家里去,华闻读书阁，那是要受人数落和另眼看待的。
　　
　　千万别小看这个庙会，它能把整个安阳市都调动起来。平民百姓忙着赶庙会和招待亲朋，政府机关像与庙会有关的工商、税务、防疫、公安、消防等，更是忙得不亦乐乎。安阳市政府也人性化，每到这一天，无论是大机关还是小单位,金霏读书阁，也不管是不是法定的休息日，自动放假半天或一天，让人们痛痛快快地去赶赶这个已经历经几百年的庙会。仅安阳市的人赶会还不算，安阳市周边三五十里地以内的人也来,铭华读书阁，不仅河南人，连周边省份的像山西长治的、河北邯郸的也赶来凑热闹，会的规模就可想而知了。每到庙会这天，西起洹水公园，东到东风桥,树海读书阁，南起红旗路中段，北至胜利路北，半个安阳城全是人山人海。只要进了会场,树海读书阁，想自由活动很难，人挨着人、人挤着人,孔子读书阁，只能随波逐流跟着人流走。好在大多数人不买也不卖，就是凑个热闹，增个人气。挤就挤吧，全没什么怨言。
　　
　　走路是要分上下道的，这样南来的和北往的才不会打架。偏偏就有三五个喜欢拔尖儿的年轻人，不按规矩行事，要反其道而行之。在这样人挨人、人挤人的庙会上，一两个人想反其道而行之并不是件容易的事，人多了才能形成气候。只人多也还是不行，还得形成人链才能前行。于是,金门读书阁，一群想出彩儿的年轻人，前肩搭着后背一个挨着一个，冲着往东的人流往西挤。东走的遇到这么一群捣蛋鬼，想躲却躲不开，只得无可奈何地挤了抗了的往旁边移，把摆得好好的摊位也给挤弯了,树海读书阁。这要搁在平时，一准得又吵又闹的,树海读书阁，遇到不冷静的,爱看读书阁，没准还会打起架来。因为是赶会，大家的脾气似乎也都变好了,树海读书阁，一句“对不起”，一笑就了之了。即使连句“对不起”也不说，大家也能原谅，该怎么走还是怎么走,金门读书阁，不急不恼的,精彩读书阁，只是看着这条年轻人组成的人链笑。大家心里明白，庙会就是人多的地方，挤点碰点是正常的。
　　
　　安阳人赶安阳桥庙会还有个习惯，不到安阳桥就不算赶会，只有过了安阳桥，才能甩掉身上的“七病八灾&rdquo,精彩读书阁;。因此，所有赶庙会的人，都往安阳桥上挤，安阳人讲究，过桥必须过安阳老桥，架在安阳河上的桥再多，也只认老桥这一座。
　　
　　要说安阳的老桥，是有些来头的,孔子读书阁，据说，安阳八景的“鲸背观澜”，就是发生在安阳老桥上的故事,华闻读书阁。
　　
　　过了桥再去哪儿呢？自然是直奔袁林了。袁林是中国最后一位皇帝袁世凯的坟地，距老桥很近。因此，有人又将安阳桥庙会称为袁林庙会。袁林的广场前不仅人多，还聚集着许多有特点的民间工艺，想玩点民间把戏、买个民间玩意儿、吃点民间小吃，这里全有。不想吃不想买不想玩,修身读书阁，只看看就走，也没什么关系,树海读书阁。
　　
　　庙会这天参观袁林也是很合算的，因为这天袁林的门票都很优惠，平时20元钱一张的门票，只象征性的收3元钱,孔子读书阁。倒不在乎钱的多少，只是挡一挡行人。若不这样，所有人都拥进去，即使袁林能承受得了，袁大总统也不会乐意的。
　　
　　（2011年2月19日星期六农历正月十七）

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【印象安阳】殷墟的王气与霸气
邺水朱华
　　
　　殷墟的王气与霸气
　　
　　曾经有不太了解殷墟的外地朋友当面问过我，既然是商朝的都城，为什么不把曾经红火的都城称为“殷都”，而叫“殷墟”呢？
　　
　　有关“墟&rdquo,树海读书阁;，我也很认真地查过字典。墟：原来很多人居住过而现在已经荒废了的地方。这就对了，作为商朝的都城，殷（在安阳市西北部小屯村一带）这个地方的确曾经十分繁华昌盛过，有许多人居住。后来，随着商王朝的灭亡，已经荒废了，可不就该叫“墟”。留在殷地的墟，可不就该叫“殷墟”。
　　
　　接着就又问，既然已经成为“墟”了，为何还要申遗呢？为何就成功了呢？
　　
　　“在国际上被承认、没有任何争议的、中国最早的文明时代就是商代,树海读书阁。殷墟不是一座简单的建筑物，它是一座都城。都城意味着什么呢？意味着一个国家的政治、经济、军事、文化和礼仪中心！它是一个王国的缩影！
　　
　　从1928年考古发掘开始，在殷墟先后发现了110多座商代宫殿宗庙建筑基址、12座王陵大墓、洹北商城遗址、2500多座祭祀坑和众多的族邑聚落遗址、家族墓地群、手工业作坊遗址、甲骨窖穴等，出土了数量惊人的甲骨文、青铜器、玉器、陶器、骨器等精美文物，全面、系统地展现出3300年前中国商代都城的风貌。”
　　
　　以上这段文字，是我从相关资料中找到的,金霏读书阁，它是殷墟在中国历史上地位的佐证,爱看读书阁，而要想真正感受殷墟的王气和霸气，还得从头说起。
　　
　　殷墟到底意味着什么呢？若不是专门考古的专家，还真不一定能全面理解它。和大多数普通人一样，对于殷墟我自始至终是一知半解,树海读书阁，也曾经很自豪地对外地朋友夸耀过，也曾经很认真地查找过，毕竟是个外行，对于殷墟我仍还不能算全面了解。去过殷墟无数次，听过介绍无数遍，仍然很难走进殷墟的核心。殷墟，这个曾经的都城，一个早已荒废了的遗址，为何仍能得到世界的钟情呢？
　　
　　一片甲骨惊天下
　　
　　19世纪末的剃头匠李成，无论如何也不会想到，他无意识的一个止血运用，竟然将中国的历史“改写”了。
　　
　　家住安阳小屯村附近的李成，是个剃头匠，剃头难免会划破指头，指头破了，就随手拾起一块地上的骨头，碾碎了敷到伤口处，居然止住血了。从此，地上的那些骨头被当成龙骨走进了中药。于是，那些曾经刻着符号的骨头被大量地送到药店，怕有符号被药店拒收，许多村民把骨片上的字刮掉了，就这样，不知有多少病人把中国最古老的文字生生吞进肚子里消化了。幸好还是有些带字的骨头被懂行的王懿荣（1845—1900）发现了,树海读书阁，于是，才有了今天的甲骨文。
　　
　　甲骨文对于历史，到底意味着什么呢？
　　
　　如果说钻木取火标志着人类告别了茹毛饮血的野蛮岁月，那么文字的出现就意味着人类走出了结绳记事的洪荒年代,华闻读书阁。甲骨文，是照亮中华文明的一盏启明灯啊！
　　
　　中国社会科学院考古研究所徐广德研究员这样说：甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志，它印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实,孔子读书阁，把有记载的中华文明史向前推进了近五个世纪。五个世纪，多么了不起的五百年！
　　
　　三千多年了，甲骨文虽然经历了金文、篆书、隶书、楷书等不同书写形式的转变，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法至今也没有变，成为今天世界上五分之一人口仍在使用的方块字。千万不能小看这小小的方块字啊,爱看读书阁！它对中国人的思维方式、审美观念等都产生着重要的影响。走遍华人世界，即使方言难以交流，方块字写在纸上，便一目了然了，亲不亲，文字根！在世界四大古文字体系中，唯有以甲骨文为代表的中国古汉字体系历经数千年的演变而承续至今。书写博大精深中华文明的就是甲骨文，这就是甲骨文的魅力！
　　
　　世界上独一无二的后母戊鼎
　　
　　当世界上多数民族还停留在石器时代时，生活在商朝的人们，已经进入青铜器时代了。这不是一般意义上的跨越，而是一个划时代的进步！你也许不了解安阳，没目睹过后母戊鼎的真容,树海读书阁，但对于这个世界上最大的方鼎，世界青铜器的代表——后母戊鼎，你是不会陌生的，因为,金门读书阁，它早就已经被写进了中国历史的教课书，历史已经肯定了它在中国乃至世界的价值和地位了。
　　
　　高1.33米，长1.10米,精彩读书阁，宽0,精彩读书阁.78米，重达875公斤的后母戊鼎，到底意味着什么呢？
　　
　　意味着3000多年前，在那个世界上大多数工业还没有形成的年代，中国已经能够铸造如此大的一件重器了,华闻读书阁。浇铸这样一件重器，不要说古代，即使现代也不是件容易的事，它需要特别明确的分工和协作，从炼铜的浇铸、制模到拆范等一系列工序，需要130多人同时进行。不仅如此，有人曾经做过比较，后母戊鼎中,金门读书阁，铜、锡、铅的比例，与现代所铸青铜中铜、锡、铅的比例基本相同,树海读书阁。要知道，那可是个没有任何精密仪器的时代。由此，可以断想，当时冶炼技术是何等的高超!
　　
　　鼎，原本只是一口煮肉用的锅，到后来，它逐渐演变成权力的象征。何止是权力呢？在历史中，它还是工业发达和进步的象征。据专家考证，后母戊鼎并不是商代最大的鼎，只是目前出土的最大的鼎。2003年，考古工作者在安阳钢铁公司附近进行考古发掘时，曾经发掘出一个铸造青铜器的工场，工场里有一个铸造青铜器的内范，这个圆形内范口径就达到1．6米，比后母戊鼎要大得多。由此推断，如果它是一个圆形的鼎,孔子读书阁，比后母戊鼎不知要大多少倍了。
　　
　　其实，能证明商代文明的远不止是一两个大鼎,树海读书阁，殷墟出土的玉器琳琅满目，种类繁多，每件器物都雕刻细致，做工精美，体现了商代高超的工艺水平和艺术想象力。据专家认定，殷墟出土的玉器，其原料大多来自新疆的和田玉、辽宁岫玉。那么，是不是可以这样设想：早在3000多年前的商代，就已经有通往西北和东北的“金石之路”了。这可要比始于公元前二世纪的“丝绸之路”早1200多年！
　　
　　无与伦比的古都城遗址
　　
　　公元前1300年，商朝第20位国王盘庚把都城由山东“奄”（今山东曲阜）迁到&ldquo,树海读书阁;殷”（今河南安阳小屯），并在此建立都城,树海读书阁，历8代12王，共254年。殷曾经是商王朝政治、文化、经济的中心。
　　
　　殷墟，东起郭家湾，西至北辛庄，南起刘家庄，北至后营，东北至三家庄，长约6公里，宽约5公里，占地面积约24平方公里。大致分为宫殿区、王陵区、一般墓葬区、手工业作坊区、平民居住区和奴隶居住区,宁静读书阁。从其城市的规模、面积，宫殿的宏伟，出土文物质量之精、之美、之奇,精彩读书阁，数量之巨，均可证明，它不仅是当时中国,孔子读书阁，而且是整个东方的政治、经济和文化中心。
　　
　　在如今的殷墟博物苑里,广济读书阁，能够体现商代气魄与尊贵的建筑有两处，一处是殷墟博物苑的大门，这座门是由北京著名古建筑学专家杨鸿勋教授专门设计的，它是仿甲骨文的“门”字的写法而建。看似简简单单的一个门，却代表着中国最原始的大门,金霏读书阁，可称其为中国门的鼻祖，“中华第一门”。门框上浮雕着凤、虎、饕餮和蝉等花纹，门额苑名由著名历史学家周谷城先生题写。整个苑门庄严大方，朱墨雕彩，古风古韵,修身读书阁，古香古色,树海读书阁，门两侧浮雕殷代龙形玉玦，昭示着我们整个中华民族都是龙的传人，体现着一种向心力和感召力。
　　
　　另一处是在商朝都城宫殿遗址上复原的仿殷大殿。整个建筑，茅草盖顶，夯土台阶、四面斜坡、双重屋檐，是典型的“茅茨土阶，四阿重屋”的建筑格局，使整个大殿显得格外宏伟庄严。它是商朝的心脏，是商王议事朝拜的场所，游人每每走到这里，仿佛已经感受到了商王朝的繁华和万人朝拜的尊贵与喧嚣。
　　
　　殷墟，是闻名中外的中国商代晚期都城遗址，是中国历史上有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的最早的古代都城遗址。中国国家文物局专家童明康曾说：殷墟作为中国最重要的、最早的都城遗址，对中国历史的影响一直延续至今。殷商时期的文字已相当成熟,铭华读书阁，所确立的古代都城制度、礼制、丧葬制度等也都直接影响着后世几千年。
　　
　　尽管殷墟的历史和现实意义都是毋庸质疑的，但申遗的道路并不是一帆风顺，原因在于它不像寺庙、建筑、石窟等为可视遗产，是大家看得见摸得着的，殷墟是埋藏于地下的中华瑰宝。殷墟申遗的成功，为中国类似文物的展示和保护树立了典范。谁能说这不是另一种意义上的第一呢？何止于此呢？殷墟还是由中国国家学术机构第一次全面负责、中国学者独立主持考古发掘的古代遗址，殷墟的发掘，标志着中国近代考古学的诞生。自1928年发掘至今，殷墟的发掘培养了一批批的考古学者，殷墟也成了名副其实的中国考古学摇篮。
　　
　　作为一名普通人，如果不是对殷墟有意做细心的收集和梳理，谁又能如此全面如此细致地去了解殷墟的价值呢？的确，殷墟的王气和霸气地位，是不容动摇的。只是，目前你目力所及的只是中华文明传承中的一种符号和标记而已，无论如何历史就是这样一步步走过来的。
　　
　　到底该如何评价殷墟呢？以局外人或局内人的身份都不够恰切，那就让我作为一个普通旅游者，借用文化名人余秋雨的《莫高窟》来感悟殷墟吧：
　　
　　比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，中国的许多文化遗迹常常带有历史的层累性。别国的遗迹一般修建于一时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹方式保存着，让人瞻仰。中国的长城就不是如此，总是代代修建、代代拓伸。长城，作为一种空间的蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应。中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久的保存，除非躲在地下，躲进坟里，躲在不为常人注意的秘处。
　　
　　可否这样理解：殷墟就是“躲在不为常人注意的秘处”的一件瑰宝，殷墟可以傲视异邦古迹的地方到底在哪里呢？就在于它有3000多年的层层累聚。看殷墟，不是看死了3300年的标本，而是要看活了3300年的生命。3300年，始终活着，血脉相通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！
　　
　　观别处的风景，你可以浏览到一座山一处水或者是一个古代的建筑，而看殷墟，你必须亲自俯下身来，抓一把细细的泥土闻一闻，走一走平直的基址或方方整整的墓坑，再不然，抓起一把细碎的石头，在手里玩一玩，闻一闻远古时代的那种味道，品一品商王朝的硝烟，这样，也只有这样，你才能品出殷墟的王气和霸气来。（2010年10月28日星期四）
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【印象安阳】洞中一日，世间 千年
　　去水冶镇西南的二龙山是2011年的五一节，有朋友听说我正在写有关安阳文化景点的散文，就主动请缨带我去“二龙山”。
　　二龙山不高，海拔也就几百米,华闻读书阁，坡也不陡，开车可以直达山顶。水冶毗邻林州,华闻读书阁，林州的山属太行山脉,树海读书阁，我猜“二龙山”应该算太行山的余脉。二龙山与别处的山不同的是,树海读书阁，沿山崖建了许多庙宇,孔子读书阁，进山门是座关帝庙，再往上是道观、孔庙，一座挨着一座,孔子读书阁，儒、佛、道各路神仙齐聚一堂,树海读书阁，任信奉者观瞻膜拜。
　　关帝庙前有一块清乾隆年间的石碑,孔子读书阁，在证明着这座已经历经了上百年风雨庙宇的古老,精彩读书阁。
　　棋牌洞就在距山门不远处关帝庙的旁边,精彩读书阁，一个普普通通的山洞，洞口挂了块牌子,金门读书阁，牌子上是关于&ldquo,金霏读书阁;洞中一日,树海读书阁，世间千年”的记录。
　　“洞中一日,树海读书阁，世间千年&rdquo,金霏读书阁;这个典故，想必许多人都听说过，原意是说时间过得飞快,铭华读书阁。相传曾经有一位樵夫到二龙山上打柴,树海读书阁，走到一个山洞里,爱看读书阁，见两位白发长须的老者在下棋，就蹲下来观看，等一盘棋下完，樵夫发现，自己手里砍柴的斧头已经锈迹斑斑,爱看读书阁，连斧把也已经腐烂,广济读书阁。从洞里出来，回到村里一看,精彩读书阁，所有的人已经全不认识了，时间已经过去了上千年。
　　传说中的山，就是二龙山，只是不知道是不是我们蹬的这座二龙山。将“二龙山”三个字输入百度搜索，搜出有关“二龙山&rdquo,修身读书阁;的信息成千上万，却没有一条是关于水冶&ldquo,树海读书阁;二龙山”的。
　　是水冶“二龙山”不出名？还是“洞中一日，世间千年&rdquo,树海读书阁;的典故不出名？亦或是那个“洞中一日，世间千年”的洞原本就不在水冶的“二龙山”？我不得而知。
　　查遍了手头现有的关于水冶的所有资料，却没有关于“二龙山”的记载，更没有关于“棋牌洞”的来历，在此,树海读书阁，不敢枉加揣测，也只能把自己在二龙山上亲眼看到的,金门读书阁，关于棋牌洞的故事记录下来。
　　没有任何佐证材料，也无处考证，便无法判断此洞的真伪,树海读书阁。只是觉得如果真有其事,宁静读书阁，像如此出名的一个洞，不该仅是个县级文物保护单位吧，仅此而已。（２０１１年５月２日）
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【印象安阳】那鸟那趣那园,精彩读书阁
　　那鸟那趣那园
　　
　　2005年安阳又新增添了一个集文化娱乐休闲于一体的生态自然景观，它位于中华路东，市政府北面和中国文字博物馆在一条中轴线上，取名易园,树海读书阁。易园之易源自《易经》之易，取变化发展之易。
　　
　　&ldquo,树海读书阁;文王拘而演周易”，周文王在囚禁生活中，把伏羲八卦推演为八八六十四卦，其蕴含的“穷则变、变则通”的哲学思想影响了中国3000多年，并将继续影响下去，变化发展一直是易学的一条主线。安阳是周易的发源地，为了突出地域特色，展示博大精深的古都文化的变化发展，取名易园是再贴切不过的了。
　　
　　毫不夸张地说，易园就是我家的后花园，它就在我居住小区的西边。每每心情闷了，写作累了，总爱去易园走走，开阔开阔胸怀,宁静读书阁。
　　
　　写《印象安阳》那段时间，的确很累，因为写得不够得心应手,树海读书阁，也烦，再加上坐的时间比较长,树海读书阁，腰也不大舒服。这样，去易园的次数就更频繁了，一天至少两次。
　　
　　2010年6月3日，一大早，天就阴沉着个脸，似乎有人欠了它二百吊钱,精彩读书阁，不一会就滴滴嗒嗒哭了起来。天阴,金霏读书阁，云浓,树海读书阁，气压就低，人坐在家里闷闷的，就突发奇想，想逛逛雨中的易园。
　　
　　拉着老公从东门进去，直奔易园的中心太极湖边。还好，因为下雨，人不算多，偶尔见三三两两的人打着颜色不一的伞，脚步也像我们似的轻松和悠闲,精彩读书阁，慢慢儿地走在湖边，看看湖中信步的小鱼，小鱼在湖里游来游去的,爱看读书阁，见了行人不躲也不闪，高兴了还冲着游人摇头摆尾地撒个欢儿。湖面上有几只游船因为无人租用，自由自在地在水面上游来荡去的，大有“野渡无人舟自横”的悠闲。雨很小很细，落到湖面也形不成斑点和涟漪，仅只是化做一层细纱把羞答答的湖水给遮盖了起来。往日的喧闹不见了，难得游人这么少、这么清净,广济读书阁，湖说，让我也休息休息吧,树海读书阁。
　　
　　鸟儿是个不知疲倦的尤物，它向来是不管什么刮风下雨的，不像游人有雨还得打把伞，它一身的羽毛是件万能衣，雨天遮雨，风天挡风，有阳光的日子里还遮晒，我是鸟儿我怕什么,华闻读书阁！
　　
　　公园里的鸟不同于别处的鸟儿，它们是见过大世面的，成天白日地见得人多了，各式各样的大人小孩子全见过了，见多识广了，也就不再怕人了。人散人的步，鸟儿散鸟儿的步,树海读书阁，各寻各的悠闲。一只喜鹊见我们从此路过，还特意从树枝上飞下来欢迎我们的到来，落在我们面前，叼根草喝口水，从从容容叫两声，用卖弄地口吻在说，“早啊！”见我们没理它的意思，就有些气恼,修身读书阁，冲着我们叽叽喳喳地发泄着它的不满。
　　
　　我想试试它到底怕不怕人，就轻手轻脚地往前走两步，那鸟儿一点也不畏不惧，该吃吃，该喝喝，见我走得实在太近了，翅膀一抖，“嗖”地一声，飞走了。飞也不飞太远,金霏读书阁，也就二三米吧，再落下来,树海读书阁，然后扬着头，再叫两声，意思是说：&ldquo,树海读书阁;来啊，来啊，我在这里”！见已经引起我的注意，就又飞起来，又停下来,金门读书阁，然后又从从容容在地啄两下，对着地下雨水的浅坑喝两口，再叫两声，等着我再次到来。我再次蹑手蹑脚走过去，鬼机灵的，一点也不慌张，叫两声音，抖着翅膀又飞了。飞就飞了吧，只两步就又停下来。我心有不甘，仍想继续追，被老公拦住了,华闻读书阁。老公说，“快走吧，调皮的鸟儿和你捉迷藏呢！&rdquo,铭华读书阁;
　　
　　还有那位老者，精神矍铄健步如飞。上次我们散步时,孔子读书阁，见他一人站在独木桥的护拦上，两手伸着，东倒西歪地在护栏上练平衡，我就替他捏着一把汗，一不小心，万一掉到河里可怎么办？今天，老者玩得就更惊险了,树海读书阁，蹲在河边，撅起屁股探着身子在够河里的水洗手。河水距河沿还有一段距离，且河坡很陡，一般人是轻易够不到的，要够就得费些力气，我是担心,孔子读书阁，老人一时掌握不了平衡，一头栽到水里怎么办,爱看读书阁？谁家的老人,金门读书阁，这么不让人省心啊。突然想起，老换小、老小孩的说法了，真是个淘气的老头啊，若让他的儿女们看见了，该有多担心啊。
　　
　　雨仍在细蒙蒙、若有若无的下着，不紧也不慢。打伞不湿衣服，不打伞也未必就能湿了衣服。不知不觉时间已经到了七点半，老公到了上班时间,孔子读书阁，我也该回家了。回过头看看，路仅只走了一小段，但观到的景致、看到的趣事却比平时多得多了，真是应了那句话了，路边的风景是留给有心人看的。
　　
　　其实，生活也应该是这样的，有张有弛。有时需要急匆匆赶路，有时是需要停下来观景。一味地观景和一味地赶路，都是人生的一种遗憾。（2010年6月3日星期四）
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【印象安阳】韩陵，那地杰人灵的好地方
　　古安阳曾经有八大美景，而关于韩陵这个地方的景致却有两个不同的版本,孔子读书阁，一说是“韩陵秋霁”，一说是“韩陵片石”。前者指自然环境，后者从人文角度,树海读书阁。其实，无论从何处论，韩陵都是个“地杰人灵”的好地方。不妨，我们就从&ldquo,树海读书阁;韩陵”这个地方，“韩陵秋霁”和“韩陵片石”说起，如何？
　　
　　先说韩陵。既然叫韩陵，必和汉时名将韩信有关。据清《彰德府志》记载：“汉韩信尝屯兵焉，故号韩陵”。而同卷还有另一种记载，大意是因山上有一个韩姓的大墓，山因墓得名,广济读书阁，称韩陵。而关于这座墓，一说是韩信本人埋于此，一说是韩信将义母葬于此。相传韩信在此驻守期间，有一天到山脚下去，看见一位白发老媪正在给人洗衣服，老媪满脸的皱纹和缕缕白发让韩信想起了自己的亲娘，于是就把她认作了义母。老人暴病而亡后，韩信将她葬于此地。
　　
　　再说“韩陵秋霁&rdquo,精彩读书阁;。据《彰德府志》记载：“承平日久，尘氛荡涤……当秋日悬晖……眺望林泉…&hellip,爱看读书阁;几忘古昔之喧嚣者。”每到秋阳高悬的季节，韩陵山便迎来了一年当中最迷人的时刻。登上小山的最高处极目远眺，但见层林尽染，在秋阳映照之下，密疏有致的林叶忽而呈现出醉人的红，忽而反射着耀眼的黄。山林间还有小溪潺潺淌过,树海读书阁，身临其中,精彩读书阁，心旷神怡，物我两忘。
　　
　　三说&ldquo,树海读书阁;韩陵片石”。昔日的韩陵不仅景美，而且曾经是兵家必争之地。相传,宁静读书阁，北魏末年，丞相高欢占据了邺城。尔朱兆三兄弟从各地纠集兵力20余万人准备和高欢决一死战,金门读书阁。当时，高欢人马仅有3万余人，如果硬拼必是以卵击石。经过精心策划，高欢把尔朱氏兄弟引到了韩陵山，然后又从附近村落里找来大量的牛、驴，用这些牲畜堵住了尔朱氏军队的退路，一场恶战在韩陵山展开了。最终，高欢以少胜多，大败尔朱氏的军队。后东魏建都邺城，高欢为宣扬自己的这次功绩，在韩陵山修建了定国寺，并让御史温子升撰写碑文歌颂这次战功。温子升才思敏捷，所撰碑文多用对偶句，气势宏伟，激情洋溢，绚丽多彩，读来琅琅上口。如描写社会动乱：“铜马竞驰，金虎乱噬，九婴暴起，十日并出”。描写战场决斗场面：“钟鼓嘈杂上闻于天，旌旗缤纷下盘于地。壮士凛以争先，义夫愤而竞起。兵接刃于斯场，车错毂于此地,金霏读书阁。轰轰隐隐若转石之坠高崖，朗朗磕磕如激水之投深谷。&rdquo,华闻读书阁;读后如闻其声，如临其境，仿佛看到活生生的战斗场面。
　　
　　当时正是南北朝时期，南朝梁国庾信也十分有才气,爱看读书阁，但他瞧不起北方文士，因对温子升所撰碑文早有耳闻，为此,树海读书阁，庾信特意来到韩陵山的定国寺，一睹温子升所写碑文,铭华读书阁。温子升辞藻之华丽，气势之磅礴，立即折服了庾信，他连连叫好，并让人把原文抄了下来。回到梁国后,修身读书阁，有人问他北方文士如何？庾信就说：“唯有韩陵山一片石堪共语耳。”一时，“韩陵片石”名噪大江南北。
　　
　　自此，韩陵山成了文人骚客，名流学士途经安阳的必访之地。相传1775年秋，乾隆皇帝巡游路过彰德府，被“韩陵秋霁”的美景和温子升碑文吸引也来到韩陵山。在山脚下曾经见到一棵酸枣树，但见红枣遮日,精彩读书阁，酸香四溢。摘下一颗放入嘴中，其味胜过宫中的冰糖葫芦。乾隆一连吃了好几颗，还让随从摘了一大袋，带回宫中让皇后爱妃品尝。酸枣树下的乾隆一边吃一边感叹：“真乃酸枣树王矣！”从此，这棵枣树就成了枣王了。
　　
　　正是奔着这些个师出有名的故事，我开始了韩陵寻访。
　　
　　韩陵距安阳市区并不远，也就一二十里，骑车出门，东拐便上了安阳市外环，北行，顺势而下，不到一个小时，就到韩陵了。我去韩陵的那日，正值2010年的立秋。想象中原本该是苍松翠绿,树海读书阁，层林尽染的韩陵山，放眼望去,孔子读书阁，方圆数十里内，一马平川，别说是山了，连个丘也看不见。昔日的韩陵山今何在,树海读书阁？问当地村民，多笑而不答。有田有树养花种菜，韩陵和豫北平原上普通村庄并没什么两样。看来，《彰德府志》中描写的，满山秋叶红遍，层林尽染，微风送爽，红黄辉映，小溪潺潺、鸟语花香的“韩陵秋霁”美景，已经消逝殆尽，踪迹全无了。
　　
　　山没了，寺会不会存在？一路走一路问，终于来到了韩陵乡政府所在地。果然见到一个高大雄伟的建筑，据说这就是定国寺了。其实，此定国寺只是在原来定国寺的遗址上又重新建造起来的，此寺已经非彼寺了,树海读书阁。
　　
　　来韩陵前是做过功课的，知道韩陵山上的定国寺是北齐高欢所建,金霏读书阁，该寺当年就建在韩陵山的最高处，是观“韩陵秋霁”的最佳位置,树海读书阁，温子升所撰文的碑—&mdash,树海读书阁;“韩陵片石”就保存在这里。据说定国寺始建于北魏永熙二年（公元532年），鼎盛时期，该寺曾经占地三百余亩，僧人上千，南北院落里，纵深设五层大殿，雕梁画栋,孔子读书阁，雄伟壮观，一度曾经香火旺盛,华闻读书阁，高僧辈出，闻名远近。定国寺毁于1951年。而刻有温子升文字的碑刻则是在1958年大跃进时，被当作“四旧”之物，彻底砸坏，如今仅剩些残留断片被保存在大西佛村,金门读书阁。
　　
　　山没了，寺也不复存在，片石更难觅踪影，但韩陵山的风骨还在，气脉犹存。1997年，上法下空法师千里迢迢来到韩陵，面对着这个“穷乡僻壤”之地，以大悲心大智慧观察，虽不见三宝，又无僧团，但却还认为是个难得的风水宝地。于是，应当地佛家弟子之邀，上法下空法师决计在此重振定国寺当年之雄风，开始了常人无法想象的创建金刚道场之艰难历程。
　　
　　如今的定国寺在一片废墟上，建立僧寮数十间，来自全国各地的僧人居士善男信女上百人居住此地，他们每日清苦精进，历年坚持子夜上殿礼佛诵经，勤修戒定慧，每天讲经说法，从无间断，兴成如法如律，精进修持之大道场。
　　
　　山没了，“韩陵秋霁”的胜景难现，“韩陵片石”也了无影踪，但温子升所撰碑文辞藻之华丽，气势之磅礴，压倒瞧不起北方人的南方骚客之气势却不减当年，仍不失为今天韩陵的骄傲和自豪。（2010年8月8日星期日）
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生乎吾前其闻道固先乎吾生，生乎吾后其闻道也亦先乎吾。 这是我们所学《师说》中的一句名句。意思在说，生在我前面的物东西本来就比我多，吾从而师之，这就明我们的不足与无知不仅仅限于我们年龄的束缚，这可能存在多种因素导致，所以我们每个人都可能存在不足和知识的不知。人无完人金无足赤议论文
有名的漫画大师丰子恺曾挥手画了上幅《卖羊图》：一个农人牵了两只羊，到羊馆卖给老板，一位农民看了却连摇头，笑着说： 多画了一条绳子。 丰子恺仔细看看自己的画：两条绳子牵两头羊，哪里多了绳子?这时，那个农民告诉他：牵头羊只需要一根绳子，不管多少只，只要一条绳子就够了。丰子恺对农夫很佩服。作为画家的丰子恺虽然绘画高超画笔传神，一个农夫大字不识却能点评大画家丰子恺的著作，使丰子恺叹服，其实农夫并没有丰子恺的画画的好，只是农夫通过自己的处世和中总结的经验，指出丰子恺画www.99zuowen.com的错误，这说明不论身份的贵贱，其实每个人都可成为别人的老师，丰子恺虽画画无数但生活经验少殊不知牵头羊竟有如此奥秘。
正如我们所不宾那篇《两小儿辩日》中所说的两个小孩子问孔子，太阳是中午离我们近还是傍晚离我们近时，作为著名的思想家，为人师表的孔子竟一时答不上来，因为孔子也不知道，两个小毛孩子竟将万人师表的孔子难住了，这也不证明，人无完人，金无足赤吗，其实事间万物，我们无法获知其全部，所以存在不知，这很正常，正如作为高中的我们来讲，知道的是有限的不知道的事物是无限的。
人无完人，金无赤足 。每个人都存在缺陷与不足。但我们不能安于现状，要不断学习使自己更加见多识广，弥补自身缺陷与不足。
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【疯长的诗中依然红袖添香】,金门读书阁
是谁
吹乱了眉间的那抹念想
是谁
纷繁了梦中的那朵期望
&nbsp,精彩读书阁;
&nbsp,树海读书阁;
是谁
模糊了红尘的那根视线
是谁
改写了相知的那盏容颜
&nbsp,爱看读书阁;
&nbsp,爱看读书阁;
是谁
用一支瘦笔记载惆怅
是谁
把一段文字温柔收藏
&nbsp,树海读书阁;
&nbsp,树海读书阁;
是谁
一不小心将誓言遗忘
是谁
不肯入睡又落泪成殇
&nbsp,宁静读书阁;
&nbsp,树海读书阁;
看浅夏的荷叶
正在湖水里拼命生长
听稚嫩的心儿
却在颠覆中走进断章
&nbsp,树海读书阁;
&nbsp,精彩读书阁;
细雨纷飞
眼底波动出阴晴圆缺
落寞憔悴
轻愁锁在了你的肩上
&nbsp,广济读书阁;
&nbsp,树海读书阁;
一次又一次凝望来时的方向
欣欣的喜悦已淹没海洋
一季又一季回眸相遇的美好
深深的痴守又绕指缠香
&nbsp,孔子读书阁;
&nbsp,树海读书阁;
怎样的等待
让今生执着云水三千
怎样的情感
让前世走不出注定的缘场
&nbsp,金门读书阁;

只好就此安放
雨后的荷塘仍旧一半清凉
只好就此想象
疯长的诗中依然红袖添香

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【白夜行】读后有感
这是我读过的第一本推理小说，写法上感觉挺成功(以我目前的评判水平)，关于人性的思考,树海读书阁，我觉得发人深省。
　　
　　1.跳跃性：《白夜行》故事很长，刚开始的时候感觉每个章节的连贯性不好，一个故事跳到另一个故事，前一章说的是这几个人物。后一张就跳跃到完全不想干的其他人上,修身读书阁，但是从写法上还是让人有欲望想要继续读下去，读着读着所有的章节都会联系到一起，觉得每一个段落都有伏笔,华闻读书阁，都是围绕着两个中心人物，在他们身边发生的事情，看到一半的时候真的很想看看结尾到底会怎样，两人的命运将会如何，终于忍着看到最后。
　　
　　2.关于结局：是高潮也是结尾。推理小说真的有很大的吸引力,精彩读书阁，有的结局完全超乎你的想象，但我觉得结果不是重要的，关键是在看小说的过程中引起的思考.
　　
　　3.绝望的念想,树海读书阁，悲恸的守望：关于两个孩子的心理阴影，关于社会人性丑恶的揭露。本能阳光活着的两个小生命，被社会恶俗感染，一条不归路上，血腥淋淋。
　　
　　一边是罪，一边是爱。一边是黑,爱看读书阁，一边是白。一边是正，一边是邪,孔子读书阁。一边是显，一边是隐。表面上纯洁美丽的雪穗是罪恶的，她黑暗的童年阴影无法去除，所以生命中没有太阳,树海读书阁。桐原亮司表面上是神秘而且阴暗的，但他承受了父亲罪行的后果,孔子读书阁，为雪穗不惜一切,孔子读书阁，他代替了太阳，成为雪穗的亮光,铭华读书阁，她便可以在白夜中行走。我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳,树海读书阁，虽然没有太阳那样明亮，但对我来说已经足够,树海读书阁。凭借这份亮光，我便能把黑夜当成白天。我从来没有太阳，所以不怕失去。&mdash,树海读书阁;—东野圭吾《白夜行》
　　
　　小说简介：
　　
　　《白夜行》将无望却坚守的凄凉爱情和执著而缜密的冷静推理完美结合,广济读书阁，被众多“东饭&rdquo,金门读书阁;视作东野圭吾作品中的无冕之王，被称为东野笔下“最绝望的念想、最悲恸的守望&rdquo,金霏读书阁;，出版之后引起巨大轰动，使东野圭吾成为天王级作家。2006年,华闻读书阁，小说被改编成同名电视连续剧，一举囊括第48届日剧学院奖四项大奖,宁静读书阁，与图书一同为作家带来如潮好评,树海读书阁，使他成为日本、韩国与中国台湾等地最受欢迎的作家之一。“只希望能手牵手在太阳下散步”，这句象征《白夜行》故事内核的绝望念想，有如一个美丽的幌子，随着无数凌乱、压抑、悲凉的事件片段如纪录片一样一一还原,树海读书阁，最后一丝温情也被完全抛弃，万千读者在一曲救赎罪恶的爱情之中悲切动容&hellip,金霏读书阁;…
　　
　　作者简介：
　　
　　东野圭吾，日本著名作家,金门读书阁。1958年生于大阪。1985年,树海读书阁，以第31届江户川乱步奖获奖作品《放学后》出道,精彩读书阁，开始扬名立万,树海读书阁。20年作品逾60部，几乎囊括日本所有大奖：1999年,精彩读书阁，《秘密》获第52届日本推理作家协会奖,爱看读书阁，入围第120届直木奖；2000年，《白夜行》入围第122届直木奖；2001年，《暗恋》入围第125届直木奖；2004年，《幻夜》入围第131届直木奖；2006年的《嫌疑人X的献身》，获得第134届直木奖、第6届本格推理小说大奖。
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【词一首】浪淘沙,华闻读书阁
　　山村草离离,金霏读书阁，
　　孤燕难归,爱看读书阁。
　　凝恨恰如锁斜晖,修身读书阁。
　　今日痴迷蝴蝶梦,广济读书阁，
　　绕折残枝,树海读书阁。
　　枫叶红了时,精彩读书阁，
　　总是伤悲,树海读书阁。
　　去时花香似芳菲,树海读书阁。
　　曾旧人约枫凋落，
　　没有人知。
　　
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   2012年最后一场雪

一个人的旅,爱看读书阁
一个人的旅行
沿途的风景的变成了你
只是默默地想在心里
逝去的时光变成了记忆
忘了什么时候在一起
在风里&nbsp,树海读书阁; 在雨里
你的笑&nbsp,金霏读书阁; 你的香气
守望成了绝美的甜蜜
不再奢求走过四季
不离不弃
&nbsp,孔子读书阁;
一个人的旅行
掠过的人潮都是你
原来你也在这里
寻觅一个心灵栖息
过去把岁月重启
在心里&nbsp,修身读书阁; 在情里
你的笑&nbsp,树海读书阁; 你的情意
没有人可以代替
思念穿越如歌的四季
把你变成了自己
一心一意
&nbsp,金门读书阁;
2015年11月6日凌晨4点半于京城，晨迎京城第一场雪

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一个人的旅行
&nbsp,精彩读书阁;

一直以来都是一个人  
从出身到现在已走过的20个年头  
一直以来进行的都是一个人的旅行&nbsp,广济读书阁;
我是一个开朗的人,金门读书阁，喜欢交朋友  
身边也有很多的朋友&nbsp,孔子读书阁;
一直为此自豪着，一直觉得自己很富有  
可是当发生这么多事的时候&nbsp,树海读书阁;
明知道说出来要好的我居然选择了一个人默默背负承受着&nbsp,树海读书阁;
不是我不信任朋友,树海读书阁，只是我觉得没有一个朋友是适合知道这所有的一切的  
每个人都是由很多面组成的我也不例外，有着很多不同的面&nbsp,铭华读书阁;
就像一个多面体一样,精彩读书阁，多面体是不规则的,修身读书阁，我也一样  
我发现我对朋友是用不同的面&nbsp,孔子读书阁;
每个朋友都是深刻的了解我的一面的  
其他的面只了解一点点&nbsp,爱看读书阁;
而我所发生的事是全部的我所造成的&nbsp,树海读书阁;
我真的不知道该怎么去跟朋友把所有的事情说出来  
第一次觉得自己是那么的穷困，第一次觉得自己不要富有&nbsp,精彩读书阁;
有一句话说，女人有一大半部分的命运是在婚姻上的  
我不想承认却又不得不承认  
当身边的朋友都恋爱了，当朋友很坚定的跟我说爱情确实比友情重要时&nbsp,树海读书阁;
当她们会因为她的爱情跟我吵的时候，当我们不再和谐的时候  
我彻底相信了她们的爱情是比友情重要&nbsp,树海读书阁;
开始试着恋爱,树海读书阁，可很短暂的就结束了,树海读书阁，自己也不知道为什么&nbsp,金门读书阁;
也许是我依旧无法把爱情看的很重很重吧&nbsp,树海读书阁;
现在的我不再去问是友情重要还是爱情重要了&nbsp,爱看读书阁;
因为事实已经给了我答案，朋友们还在为着她们的爱情稀释着我们曾经的友情  
最后留给每个人只是四个字--回不去了,华闻读书阁！永远都回不去了！什么都回不去了！  
还是选择了一个人的旅行,金霏读书阁，自己的事情选择了让时间来稀释来淡然而不是选择跟朋友分享  
一个人的旅行也很好,树海读书阁，只是不在过多的相信友情了,华闻读书阁，不再相信那份不敌爱情的友情了  
还是会去珍惜的，只是心境早已不同了！早已回不去了  
宁可保护自己也要伤害别人！这是一个陌生人告诉我的  
我发现我还是学不来,金霏读书阁，我能做的只是宁可冷藏自己保护自己，也不要伤害别人&nbsp,宁静读书阁;
继续一个人的旅行，我的事情也因自己的冷藏不在难受了！淡然了,孔子读书阁！  

【责任编辑：好相处】
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一个精神分裂者的谗语
晚上十点，妮儿神思恍惚且露着怪异的笑逃似地奔回家，反锁自己于屋里，拿住那只熊,树海读书阁，取了针狠狠地刺着。
　　“贱男人 ,宁静读书阁，我让你背叛我！作弄我！你知道我为什么厌恶你吗？是因为你永远言不由衷的嘴脸，永远用心计伪饰的情份，你知道什么最能打动一个女孩的心吗？不是浮于心的甜言蜜语，而是一颗不自觉流露的真挚的心。你知道为什么少男能打动少女的心吗？那是尚未洒墨的纯心，尽管不是金砖，水泥心凝固的更实在。成人世界的男人永远用华丽的外衣掩饰自己的各种私欲，减少寂寞，减少暮钟之年的孤苦伶仃……你们永远是实物主义的……
　　妮儿狠狠地刺着，嘴里咕噜着，仿佛要把熊刺痛刺醒，刺出一切伪装下的真实。
　　&ldquo,孔子读书阁;工作，本本分分又如何？只要有强大的后盾力量，只要会察言观色，使色用巧,树海读书阁，巴结奉迎，圆滑善变。能力又如何？一切外在的假象足可以颠倒黑白，扭曲是非。人人是群蚁，见饭屑就上。朋友成仇，夫妻暗算，儿女隔阂，同事前客套后捅刀。每个成功者的脚下不知踩着多少人的身体？血管里输送着多少人的鲜血！强吃弱，硬压软，排斥又吸引，缤纷色彩后是暗影晃动……
　　妮儿咕噜着刺着，刺着咕噜着,孔子读书阁，是累了，迷迷糊糊地处于半梦半醒状,精彩读书阁。一阵脚步声把她惊醒，是哥回来了，不过零时他是不会回来的。他喜欢奶奶般的老式女人，勤俭持家，生儿育女，侍奉公婆,树海读书阁，唯夫是从，在生活中屡屡失望后,华闻读书阁，沉迷于灯红酒绿，身边是年轻女郎，把爱流注奶奶身上,树海读书阁，依恋着奶奶，买女孩喜欢的东西送给奶奶，甚至像小时候那样缠着和奶奶同床而眠，畸形的变态。后来在家人、外界及自身需求的压力下娶了嫂子。初始，也过了一段看似还算吻合的生活。感情往往建立难，毁掉举手之间，日常生活不经意的话或放纵的一件事，足可以把它揉得失去原样，就像美丽的专属于它的温度的雪花，过冷成冰，稍热即化，冷热的度数又有几人能把握住呢？人的心度难定，感情度更难达位，这也是婚姻质量的重要原因吧？再有各种需求的错位。它像一把伞，阳光遮挡上面,金门读书阁，伞下的人徘徊迷茫，无奈感伤。在漫长的生活路途中,金霏读书阁，诱惑处处，有多少人不甘于伞下的那处窒闷之地，逃出或企图逃出。
　　大嫂呢？用公公的憨实来填补丈夫的不衷，公公对儿媳的包容和忍让以及为了一个完整的家的委屈成全成了大嫂对大哥欠缺的补合处，生活中不自主地靠近着公公，依赖着公公,广济读书阁，异性之间的微妙激起父亲内心柔软的一面，而这又恰是母亲所欠缺的…&hellip,树海读书阁;
　　天啊,爱看读书阁！这是一个何曾情感混乱的世界！又听到脚步出去的声音，哥哥怎么又出去了？接着从父亲房间传来大的响动,精彩读书阁，父亲，哥哥和嫂子的声音像“噼啪啪”的炮响起来，把妮儿震得神经混乱，她捂住头哀泣起来,华闻读书阁，即而失去知觉,铭华读书阁。
　　妮儿醒来时屋内屋外仍是漆黑一片,树海读书阁，尚未白天。嘈乱的声音消失殆尽，静得让人心闷意乱,孔子读书阁，她不想掺和这伦乱的世界,树海读书阁，可她的感情牵着她必须面对这伦理的判决。她悄悄地摸黑走出来，哥哥的房门已关合。她慢慢地靠近黑暗中父亲的窗户，他正闷坐床沿，烟头在闪动着惨淡的光，母亲呢？她忽然想起母亲去照顾生病的外婆去了。
　　又是一个乱乱的夜，天上没有星，更没有月。
　　晨曦，妮儿起床做早饭，嫂子已起床，正在厨房忙活。父亲和哥哥也相继起床。一切风平浪静，各行其事。静寂还是静寂，让人发慌发怵，让人心烦意乱,金霏读书阁。一夜没有休息好的妮儿仍神思恍惚着，大脑支配不了身体地在屋里转动着，心烦意乱地咕噜着。“你看她的精神状态，也不好好吃饭，治疗一点不见好转,树海读书阁，今天你抽空带她去医院。”父亲对哥哥说,精彩读书阁。“你们才精神分裂。”妮儿恼羞成怒，“你们害得我一夜无眠！你们赶走了母亲，现在又想加害于我,树海读书阁！你们这些男盗女娼的家伙，人前一本正经，人后抛眉弄眼，外表冠冕堂皇，仁义道德，骨子里绞尽脑汁地如何损人利已，损私枉法……我算是看透你们这些伪道者了,树海读书阁。母亲呢？我可怜的懦弱无能的母亲啊！你们欺负她，慢慢用精神的毒药一点点地杀害她,爱看读书阁。母亲忍无可忍地被逼走了，是否还想杀死我！”“啪”的一声，妮儿被父亲煽了一耳光,修身读书阁。“你整天胡言乱语什么！”说着气急败坏地把妮儿拉进房间反锁了门。
　　妮儿发疯地敲着门。“你个卑鄙无耻的家伙，你放我出去。我要找母亲，只有母亲真正地疼我。伟子就是这样残忍对我的。把我绝情地关在门内窒息我，压制我，他却在门外逍遥自在，胡作非为……
　　一番折腾后，妮儿真是累极了，她沉沉地进入了梦乡&mdash,金门读书阁;—母亲牵着她的手，走在枫叶漫漫的小道上，穿越时空，直向丛林深处。她又回到无忧无虑的时代，唱着欢快的歌儿，听妈妈讲人生道理，告诫为人的诚实、忠厚、善良。云淡风轻里流畅着真情演绎的真爱，没有混乱的关系，人心的阴沉等，只有祥和明丽，只有灿烂的笑容……
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一个红洋瓷碗
　　
　　（1）夏日的早晨，阳光灿烂,孔子读书阁，中心市场门口,树海读书阁，人来人往。
　　（2）我正欲穿过市场门口的甬道,宁静读书阁，只见一身材矮小，光着脊背，浑身如泥鳅般的男子，伏在一铁箱上，抬头，尽力伸长胳膊，右手拿着一铝盆，盆中有几张散乱的一元纸币。“乞讨要钱的。”在我们这个小小的县城，经常也会遇到讨钱的，不是太多，一年我总会遇到几十次。每遇到，我总会丢下两块钱，心里从不揣测他们到底是骗子还是真的行乞。
　　（3）我径直从他身旁走过，心沉沉的,树海读书阁，有点受伤的感觉,铭华读书阁。把自己的养老保险金银行回执单交到执法局办公室后，我从中心市场门口买了些食品、水果，走过那人身旁丢下了两块钱。
　　（4）他伏在那儿，灼伤了路人似的，他的四周留有很大一块空地。只见一位老者，颤巍巍的走近他，从衣袋里摸出一块多钱，把毛毛钱投到那人盆中，一元又装到自己的衣袋里。那人连连说谢谢。街面上飘荡的乐曲太多，这时我才听到那激荡在空中悠扬的歌声，竟是伏在他身下的物体播散出来的。他是以播放歌曲的方式行乞,树海读书阁。
　　（5）城市是繁荣的，行乞、捡垃圾也是城市的一景，是现在城市不可或缺的一部分。人们对这种现象早已司空见惯，一些人淡漠了悲悯。有人打着行乞的手段骗取钱财，让真正行乞寻求帮助的人，得不到人们更快更有效的资助。
　　（6）我小时,广济读书阁，那时大家都穷，给那些讨饭的叫花子，只给一把面、一个馍。一问，他们大多都说今年或去年没收成。讨饭的有一年多，有一年少，他们讨一袋面不知要走进多少家门,树海读书阁，走多少路。也就是千家万户的一把把面、一个个馍，挽救了一个个在贫困中挣扎的家庭。
　　（7）老公的父亲、孩子的爷爷、也就是我的公公，当年也曾到陕西、武威一带要过面,孔子读书阁。公公一家都是男娃，常言道半大小子吃死娘。那时村社供应的口粮常填不饱一家人的肚皮，总不能眼睁睁的看着一家人挨饿，于是在生产队劳动的公公偷着出门下陕西、武威一带要面,修身读书阁。那些地方土地丰腴,华闻读书阁，乡民质朴,爱看读书阁，给面就是一碗,金门读书阁，赶上吃饭，还热情的招呼让你坐下来，和他们一块吃，劝让吃个饱。脚勤快些，一两天就可要一袋面,树海读书阁，难的是上下扒火车，更难的是到了家门口却不敢回。公公坐在村附近的半山腰，躲在草丛中，眼巴巴的瞅着乌云遮住那亮晃晃的月亮,树海读书阁，谢天谢地，那一块救命的乌云终于遮住了月亮。于是公公急匆匆的下山，半夜回到家，放下面袋，小憩一会，交代一下家中事务，又急匆匆地去了。就是这讨来的面,金霏读书阁，让公公一家挺过了最艰难的时期。公公当年讨饭的一只碗，是武威的一家人送给公公的吃饭碗,树海读书阁。一色的大红外壁，与内壁的白，相呈得越发鲜艳，碗深而口小。现如今婆婆一直珍藏着。婆婆还常教导儿孙：不要忘了过去,精彩读书阁，不要忘掉别人的帮助。公公常说他当年要面的那几年，到外碰到的都是些好人。
　　（8）最难熬的一次，公公出门多日未回，婆婆带着五个孩子，七天家中只有一碗豆。经过几个通宵的内心苦苦争斗，婆婆决定带上几个孩子出门去讨饭活命。枕头中的枕芯都抖了出来，正准备起身,精彩读书阁，邻居家大妈串门走进来，见此情景,树海读书阁，劝说一番，一家人才没有走出生养的家乡,孔子读书阁。
　　（9）寒门出孝子,金门读书阁，穷人的孩子早当家。孩子大叔十四岁就成了一个小大人，星期天，从同学家借来推子，给弟弟们一个一个理光头；照顾弟弟们洗好衣服，虽是穷人家的孩子，但个个穿戴整洁。孩子二叔、三叔小小年龄辍学务农，孩子三叔还常串乡收废品，以补家用。孩子大叔考大学的期间,华闻读书阁，天连降大雨，家中两间低矮破旧的土胚房多处露雨,树海读书阁，屋内湿得无处下脚；此时正是青黄不接的时节，家中已断面多日。高考的一天中午，明知母亲多日卧病在床，父亲奔波在外,金霏读书阁，孩子大叔还是带着一丝渺茫的希望走回离校十里路的家来吃饭。躺在炕上的婆婆心疼地说：“我的娃，你知道我做不了吃的，你这么远跑来干啥,爱看读书阁？”于是孩子大叔忍着饿又返回学校。不知是什么力量支撑着肚内空空的孩子大叔考完了下午的课程。高考成绩出来了,精彩读书阁，孩子大叔是当年上下村庄唯一的一名大学生。因婆婆积劳成疾，受尽病痛折磨,树海读书阁，孩子大叔便报了医学类学校，后来成了一名医德高尚，为人宽厚的中医大夫。
　　（10）老公体弱，通过一番努力也考上了大学，成了一名教师。他在教学岗位上兢兢业业，取得了一定的成绩，荣获了省骨干教师的荣誉。
　　（11）孩子的其他三位叔叔，打工、收废品，做着为己为社会有益的工作，都过上了好日子。
　　（12）每路遇讨钱的，我怕错过一个正急需帮助的人，便总会丢下两块钱。就如当年的一把面一样，虽少，但我知道世上还是好人多。一把把面、一个个馍，一块块钱，会让一个家庭脱离苦海，走上幸福路。这个家庭的成员又会反哺于社会，回馈于社会的温暖。
　　（13）一滴水蕴含着七彩阳光的温暖，一滴、两滴、三滴……的温暖足以使坚冰融化，群体的关怀就是宽阔汹涌的江海。
　　写于2014年6月23日
　　
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   “旧社会的味道”是啥味道？

一件令人唏嘘伤感遗憾的事情引发的感想
　　今天早上我们拳操队晨练打拳时，陆阿姨说，住在我们新村2号的一位独居老伯，死在家里多日尸体都发臭了，直到昨天物业中介人员陪同换房客来看房，开门进去才发现老伯已经死在家里多日，没人发觉。这下好了派出所公安来了一大堆人，拍照取证热热闹闹轰轰烈烈要弄请死因。值得让人唏嘘的老伯活在世上时需要人们帮助时，没人关心他,金门读书阁！死了多时倒要热热闹闹轰轰烈烈，让人围着观看，看热闹，拍照取证关心有加了,华闻读书阁！真是对现实的绝妙的讽刺！大家听了此事，都对此事嘘唏不已。叹息现在的独居老人，处于没人过问，没人管理照应，以至于此类悲剧的不断发生。想来现在独生子女家庭，独居老人越来越多，现实中关爱照顾这类社会独居老人养老照应问题会越来越突出。联想到我们网站等五家单位联盟搜寻的为老服务大赛项目，我深有感触，感叹颇多！
　　现在我们的下一代都是独生子女，他们上有老小有小，整天忙碌于工作谋生，连照顾子女的功夫都没有，还要我们当父母的照顾下一代。今后他们也没有时间照应双方4位父母，因此今后独居老人会越来越多。联想此事、联想到我那时候在居委会当居委干部时的情景，和现在居委管理干部的情景,华闻读书阁，大不一样了。这件独居老人死亡无人过问的事,宁静读书阁，我感叹颇多。我可以郑重其事地说：如果这件事在我们那时当居委干部小巷理事时,树海读书阁，是绝不会发生这样的事情的,孔子读书阁。
　　十多年前1997年龙柏街道刚筹建不久，那时我在居委当会计兼宣传，那时虽然有分工但是分工不分家，居委的所有事情所有干部都会互相照应去管理的,金霏读书阁。（以后由于我不是上海户口，被迫离开了居委会工作）
　　我们那时的居委干部很少在办公室呆着，而是经常出现在小区里开展各类活动和居民的家里走访。派出所的片儿警小沈也经常下居委配合居委走访困难需要帮助的居民家庭。包括当时街道主要领导书记主任经常来居委检查居委工作和访问居民。所以那时的街道居委各项工作深入基层，搞得红红火火的。
　　我们居委对新村里的孤老独居老人更是关爱有加。记得当时我们新村里有一位从外地回上海的独居60多岁老人，身体不好经常生病。他因此在我们居委会挂上了号，我们可以说每天都会上门去探望他一次，嘘寒问暖。我和小龚受居委书记主任的委托每天去探望这位独居老人,金霏读书阁。一天我们发现老人开门迟，躺在床上，神色精神萎靡，一摸老人的额头发现老人在发高烧,树海读书阁。我们急忙打电话给他居住在市区的亲人，告知了这一情况。但是，当时还没有普及手机，老人家的亲戚家里电话没人接，我们向书记主任汇报情况后,树海读书阁，陪老人上附近的社区医院看病。直到为去医院老人看完病。喝好药。为他熬好稀饭，吃好饭才离开，回居委,爱看读书阁。晚上再帮他联系亲人,金门读书阁，直到和老人的亲人接上头,修身读书阁，通报了老人的病情才放心。以后隔三岔四去上门探望老人。关照所属楼组长每天前去探望老人一次，有情况随时通告居委会。我们那时所做的工作深受独居老人家属的感谢和欢迎。可以说我们那是的居委对新村里的每户情况都很熟悉。安装煤气我们更是没有上下班的时间，当时还有不少居民不居住在小区里,树海读书阁，我们总是千方百计地，想各种方法通知到每户家庭，做到不遗漏一户人家。
　　我们居委有每户登记记录的家庭情况详细的台账，还定时走访。召集楼组长开会，召集居民开会。小区卫生工作，家庭纠纷，违章搭建，独居孤寡老人的照应，那样不管。而且管理的深入细致。每天上班都时忙忙碌碌，经常晚上还要通知家访白天上班的家庭。碰上不理解的还要苦口婆心耐心解说。那时我们居委干部很有工作的责任性，工资只有350元一个月。但是工作干得热热闹闹，红红火火。读报，暑假少儿班等。
　　现在我们小区居委干部很难再外见到他们的身影，居民会议也很少。据说居委被上级各部门布置的各类报表台账就忙得不开交，这似乎颠倒了居委会的工作了。居委会是为居民服务的群众组织，并非是为上级机构服务的组织,树海读书阁。功能改变了，所以小巷里就很难见到居委干部的身影，不像我们那时的居委干部主要时间是在小巷里和居民交流，开展活动。现在的居委干部似乎成了，呆家一族。（呆在居委等人上门和去上级开会,树海读书阁。）正因为如此，居委工作的作风改变,爱看读书阁，才会出现管理不到位，闹出孤寡独居老人在家里死了好长时间也不知的悲剧情景。如按照我们那时的居委管理模式，根本不会出现这样老人去世好长时间没人过问的悲剧的！一有病情，我们居委随时就会得到信息,精彩读书阁，前去上门嘘寒问暖的,树海读书阁。现在的居委干部在小区很难见到他们的身影，都是在居委会的房子里面工作做报表打电话，很少联系深入居民开展工作的，也不见了社区片儿警的身影，也根本不认识片儿警是谁。过去每家每户有片儿警的联系帮助需求的名片，片儿警经常下社区和居民阿婆老伯打招呼的身影,精彩读书阁。现在呢？连个鬼影子也没了！以至于居民根本不知那位是居委干部，也不知居委有哪些为老为居民服务的事情。当然把社区的事务下放到基层居委那倒是个进步，至于居委干部不忙居民的事，躲在居委会里忙上级的报表台账检查那倒是本末倒置了。这是我作为一个老居委干部，对当前居委工作的看法。以至于产生孤寡独居老人病死在家人不知的悲剧不断的发生，让人唏嘘感叹不已！这算是社会的进步呢？还算是社会管理工作的倒退。？！真让人疑惑不得而思。
　　现在本人深陷知青回沪户口繁琐复杂重复的手续事情,精彩读书阁，她们户籍警一张嘴让你跑断腿，而却根本没有商量的余地，你要办，你就得乖乖地就得按条条框框去办。要么不要办,孔子读书阁！同样一样的派出所户籍警，外地的警察热情地帮助办事百姓想办法解决问题。当然还有上海曹家渡派出所的女户籍警，也是积极想办法为前来办事的群众想办法。如我的迁出去的时候是XXX，现在身份证上是XXX。上海龙柏派出所的户籍警一推说，的去改回来才行,树海读书阁。我的天哪，改回来我的所有证件社保，医保卡银行卡都的重办，那还了得。她们说那她们不管！我去上海曹家渡派出所，那个小年轻男警察的态度居然和龙柏派出所的女户籍警一样生硬,铭华读书阁。得去改回来！当那位年近中年40岁左右的曹家渡女户籍警负责同志，听了我的情况对我说，你的事情很简单,孔子读书阁，不用改名字，只要加个曾用名就行了！你看看，同样的民警对待前来办事的人态度就是不一样。一个主动热情帮人想办法解决问题，一种警察不是积极帮助百姓想办法解决问题，官僚主义态度横行，而是不负责任一推了之，消极对待居民办事。这又让人唏嘘不已！
　　有朋友对我说，毛泽东年代出马天明那样的警察干部，具有普遍性。我们原来的户籍警孙同志也是马天明那样的为民服务的好警察！我当小巷理事时的片儿警，要比马天明差了一点点。但是还是不错的，在社区经常见到他们的身影,树海读书阁。现在呢？居委干部的身影也难见，片儿警的身影也更是没了,树海读书阁。现在的上海电视台媒体也颇感呼吁办事难！还作为专题采访。的确很针对当今政府工作繁琐官僚主义相互推诿推卸责任，不负责任态度的世弊。他们政府部门的工作态度，让你公民感到幸福吗？！这是社会道德的文明和进步吗？！我不得而知！具体我的这次知青户口回沪办理手续的种种遭遇，以后我会具体有文章详实的写来，让世人见识见识！不在此多熬！世事沧桑,广济读书阁，人心不古啊！按规矩政策走正路难，左右难办，复杂繁琐重复！厚厚的材料申报快成了杂志！让你跑断腿，看人脸色。歪门邪道，盛行贿收，私底下给他们送礼呢。。。。。。事情办起来恐怕就不一样了。呜呼！
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一件十元钱的风衣,树海读书阁
　　那时,金霏读书阁，时序已经进入了深秋。
　　
　　在那个收获的季节里，我们不得不远行,那次远行的目的地是长春市。
　　
　　到了广州火车站，我买不到直达长春市的有座位的车票了。我和妻子商量了一会，决定取道长沙市，在那里逗留几天，再直上长春。
　　
　　列车过了韶关市，天就变得凉了起来，越往北走凉意越浓，再走下去就变冷了。
　　
　　我们走出长沙市火车站门口，被寒风一刮，终于晓得南北气候的区别了。更加要命的是，那次的出门远行，我们走得仓促，也并没有充分预计到北方的冬天会来得这么早。我们身上穿的和行旅里所携带的，清一色都是夏天的衣服。走在长沙市的街头，我们被冻得像煮熟了的虾米似的，整个身体蜷缩成一团,树海读书阁。
　　
　　在南城宾馆开了房后，我们迫切要做的第一件事，就是去买一些可以御寒的冬衣。
　　
　　雇了一辆人力三轮车,树海读书阁，我们很快就来到了一个小小的衣服市场，只见各色各样的衣服林林总总的，令人目不暇给。花多真是碍目,华闻读书阁，徜徉在衣服的海洋里，我一时竟然不知道自己想要什么,精彩读书阁。那时的我们，既要考虑到温暖工程，又要顾虑到钱包的里子。因为那次远足，我们的资金极为有限，必须节省着使用。只过了不大一会儿，妻子和儿子都买好了各自的衣服,华闻读书阁，而我还是总感觉无从下手。在漫无目的地瞎逛了一通之后，我顿觉眼前一亮：就在前面不远处的一个小小的门面店子门口，挂着几件风衣，其中有一件黑色的很是别致。我三步并作两步疾走过去，拿了那件黑得发亮的风衣，里里外外瞧了个遍（我只看款式和颜色，不看走线），越瞧越喜欢，越看越上心，简直爱不释手。
　　
　　“你很喜欢这件衣服吗？”不知道什么时候，妻子和儿子已经悄然地站在了我的背后，“如果你喜欢的话，我们就要了它。”
　　
　　我点点头。
　　
　　妻子把一名年轻的女服务员叫了过来，问清了价格。天呀，竟然只要十元钱！我顿时心花怒放,树海读书阁，激动得双手微微发抖（也可能是因为冷），紧紧地抱住那件黑油油的风衣，再也不肯松手。
　　
　　“这么便宜，质量一定好不到哪里去！&rdquo,树海读书阁;妻子用粤语和我商量,金霏读书阁，“刚才那间店子里，有一件深棕色的仿皮上衣,铭华读书阁，质量好，价钱也合适，去看看，怎么样？”
　　
　　我不同意。孩子在旁边，妻子也不好多说什么，就付了款。
　　
　　我即时把那件风衣套在身上，心里别提有多高兴了。十元钱买了一件这么漂亮的风衣，穿在身上暖洋洋的，那感觉就像在寒冬腊月里喝了一碗热辣辣甜滋滋的姜汤那么舒服。在回宾馆的路上，我把一连串快乐的笑声抛洒在长沙市的街头巷尾。
　　
　　回到宾馆的房间里，我发现妻子和儿子两个人心怀鬼胎地紧盯着我，像小朋友在动物园里观看非洲大象一样稀罕。我不解地回望着他们,金门读书阁，他们一下子笑得弯下腰去，眼泪直流！原来，我刚买回来的衣服上,树海读书阁，开了五个大小不等的洞，就像丐帮帮主洪七公的百家衣一般。
　　
　　没办法，我只好央求妻子陪我到街边的补衣档口，花了五元钱把那五个“空调出风口”给堵上。还别说,精彩读书阁，衣服补好后穿在身上，更觉合身和温暖了。
　　
　　在长沙冻了几天以后，我们一路北上，直奔长春。
　　
　　到了长春市，我们才真正懂得了什么叫做冬天。
　　
　　我们到达长春的那天，气温居然只有九点六摄氏度！那个冷，让我恨得咬牙切齿。脸，麻木了,树海读书阁；手，僵硬了；脚，已经不听指挥了，我怀疑它们是不是不在身上了。在我的印象里，那时的血液似乎凝固了，脑子仿佛也被冻僵了，还能流动的只有鼻涕和眼泪。幸亏有了那件十元钱的风衣，我身体的温度才没有突破生命的极限，那口气才能得以留存，生机才能显现。
　　
　　在长春这个北国的都市里，那感觉真是奇怪，冷几天，又暖几天的。在长春市的一个多月里,树海读书阁，冷冷暖暖的，我们都经历了。特别是在十月初，持续冷了一个多星期。就是在那个冷得让人几乎绝望的日子里，这件廉价的风衣和妻子孩子一起，成了我贴心贴肺的知己,树海读书阁。
　　
　　那年的十月下旬，因为单位有急事需要处理，我只好狠狠心，把妻子一个人留在长春，请在长春市某中学任职的友人邹老师关照，然后就硬着心肠携同儿子回广东了。
　　
　　在家乡的日子里，气温依然很高，天气是炎热的。但是，发生在我身上的事儿，令我几乎想放弃了生命。那时候的我，像掉进了冰窖里，心比冰箱里的冻肉还要冰凉,孔子读书阁。
　　
　　到了十一月中旬，妻子回到广州火车站等我。我赶往广州火车站，接她到了东莞市的樟木头镇。几天以后,广济读书阁，我就送她回单位上班去了。再后来，我成功地申请延长了假期，就到了东莞市麻涌镇亲戚的建筑工地上帮工，当了一名看图纸的建筑施工员。在那里，我遭受到了寒流无数次的袭击，是那件十元钱的廉价风衣,宁静读书阁，帮助我一次又一次地躲过了严冬的鞭打。
　　
　　现在，每当我看到那件十元钱的风衣，我的心立刻就变得温暖起来。
　　
　　此刻，摸着那件令我在寒冬腊月里温暖如春的廉价风衣，我情不自禁地特别思念那远离我的妻子。
　　
　　我那温柔体贴的妻子，她无时无刻地在以她人格的魅力和全身心的爱，给我以春天般的温暖。特别是在我处在人生低谷的时候，她也能一如既往地,爱看读书阁，无怨无悔地，默默地关爱着和支持着我。她那种对我的关爱，已经远远地超越了伴侣之间的感情。以前，在声色犬马的生活中，对于她对我的爱和呵护，我从来不放在心上,精彩读书阁。那时，在我的心中，她对我的爱，恰如这十元钱的风衣一般，那么廉价,爱看读书阁，那么平凡，那么令我不屑一顾。但是，在历经人世沧桑的今天,树海读书阁，她对我的爱，也像这件十元钱的风衣那样，温暖着我那冰冷的心,孔子读书阁，陪着我度过了一个又一个的不眠之夜,金门读书阁，让我在人生旅途的黑暗中看到黎明的曙光。她对我的爱，一如这件风衣一般,修身读书阁，平凡而伟大。
　　
　　冬天来了,孔子读书阁，寒流南下，冷风又举鞭扬刀杀到，大地一片萧杀。但是，我不怕。因为，我有这件十元钱的风衣，它会给我以温暖；我的心深深处还库存着妻子对我的爱，她曾经的爱会给我的心以能量，让我有生存下去的勇气和重扬生活风帆的希望。
　　
　　我幸福，因为我拥有既廉价而又无价的温暖。
　　
　　
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一件好事
      &nbsp,精彩读书阁;     &nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;&nbsp,广济读书阁;    &nbsp,精彩读书阁;       &nbsp,孔子读书阁;                    &nbsp,孔子读书阁;     某日偷闲欲耍球，瞥见渠水道中流。
&nbsp,树海读书阁;  &nbsp,金门读书阁;   &nbsp,宁静读书阁;  &nbsp,树海读书阁;                 &nbsp,金霏读书阁;   &nbsp,树海读书阁;    &nbsp,树海读书阁;         &nbsp,华闻读书阁;     返家荷锄复又返，认认真真把渠修。

     &nbsp,树海读书阁;                       &nbsp,金霏读书阁;&nbsp,树海读书阁;        &nbsp,修身读书阁;     &nbsp,精彩读书阁;&nbsp,树海读书阁; &nbsp,铭华读书阁;  &nbsp,华闻读书阁;  干得热汗不住流，心头却是乐悠悠。
&nbsp,树海读书阁;     &nbsp,孔子读书阁;  &nbsp,金门读书阁;              &nbsp,爱看读书阁;         &nbsp,爱看读书阁;                   事情虽小意义大，甘为民众老黄牛。
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一封发黄的稿件
  &nbsp,精彩读书阁;   几天前我整理书柜时，偶然间从书籍中滑落出一封发黄的稿件，16开白色方格拟稿纸已呈泛黄色，一共写满了五张页码，它在书厨中尘封了二十五个春秋。是我大学毕业后作为人师十年左右，所写的一篇回忆我的启蒙老师的文章。凝视着发黄、老化、易脆的文稿，从字里行间默默读来，思绪万千、心潮起伏、把我带进了封尘己久的那个遥远的年代......
  &nbsp,金门读书阁;   我的故乡在鄂东，是一个远离省城,宁静读书阁，距离乡镇都有近二十华里路程的一个湖滨乡村,精彩读书阁。它近水临湖，从镇上沿着阡陌的羊肠小路翻山越岭，涉河渡水回到村子就像到了人间尽头，天涯之角。记得在我五岁多一点的那年，父母就觉得该送我上学读书了,爱看读书阁。春节刚过完，就嘱托从省城回乡过春节的堂姐送我到离家约三华里的村办小学报名读书（乡村俗称发蒙）。学校设在村部旁一个破旧的祠堂里，它是旧社会附近村民祭祀的地方，祠堂虽然很破旧，但它的名字却带有几分文雅叫月明坛。负责接待和审查新生发蒙的老师是一位五十开外的汉子，腰背稍有些驼、脸型方园、双目有神、古铜色的脸颊布满皱纹、写满了沧桑。在轮到我报名时，他神情严肃地对我进行了一番盘问式的考试：首先要回答姓什么,树海读书阁？叫什么名字？接着盘问我一只手几个指头,树海读书阁？双手又有多少？双手加上双脚一共又多少？这样的加减运算在当时的我不是什么难题，当一一作答后，他表示满意地将我登记入册了。现在回想起来十分有趣，通过这种简单的考试是否有同龄的儿童没有通过而不能入学读书呢？这我就不得而知了。
    &nbsp,树海读书阁; 大约在正月初八就正式开学了。开学的第一天我才知道，前几天负责新生报名工作的老师今后就教我们班,爱看读书阁，老师姓周，是我们邻近村塆的并与我同姓同族，在旧社会读过几年私塾的土秀才。他的家庭成份土地改时被定为富农，＂五类分子＂这可在当时的社会里是人生中很不幸的符号。由于他平素为人很厚道，在乡村左邻右舍中又没有什么结怨，当时他又是乡村中最有文化的人，所以他才有机会做了我求学生涯中的第一位启蒙老师。但他叫什么名字？我们很长时间也不知道，因为在乡村小孩娃呼长辈名字是不敬的，所以我们全班四十几位同学都敬称他＂周老师＂。
&nbsp,孔子读书阁;      教室就设在祠堂的大厅里,孔子读书阁，四壁全是发黑的木质结构，没有一扇窗户，屋顶很高、屋面安有多片玻璃亮瓦，通过亮瓦和大开的祠堂门可以透进光线，泥巴的地面潮湿而平坦。厅堂南面中央用木架支着一块木质黑板，黑板前方放置着一个木质油漆斑驳的三斗桌便是讲台。课桌、板凳是同学们自家带来的，高低、大小、颜色、式样各异，在大厅中央分成几行排列。就是在这间年代久远、光线暗淡、阴森简陋的旧祠堂里开始了我人生的读书生涯,华闻读书阁。周老师也就是在这块方寸之地里开始了他有生以来的第一次＂传经说道＂。他一人既教我们算术又教我们语文。算术也就是十位数左右的加、减、乘、除，语文则由看图识字到一些简短课文，乃猪、马、牛、羊，＂小马过河＂、＂骆驼和羊＂之类的故事。他时常教育我们挂在口头的一句话就是，＂学而时习之，不亦说乎？＂。他每天要求同学们早上很早就起床到学校＂朝读＂，每天大约一个半小时的＂朝读＂课结束了才能回家吃早饭的。他也常说,树海读书阁，一日之际在于晨,树海读书阁。朝读是同学们最用功的时刻，因为周老师静坐在讲台前,树海读书阁，用严厉的目光不时扫视着教室里每个角落，注视每个学生,树海读书阁，谁要是贪玩或背诵不了课文,树海读书阁，是要遭小竹板打手掌心惩罚的，虽不伤皮肉，但其威严足已使每个学生恐惧和不敢苟且偷安，教室里时时发出阵阵朗朗的读书声,精彩读书阁。
       若时遇天阴下雨,孔子读书阁，教室光线会很暗，为了不耽误上课，他就为我们点上几盏煤油灯或几支蜡烛，当蜡尽油干时，我们的课也就结束了。若是大雨滂沱,金门读书阁，屋顶四处会漏水，他就让我们撑起黄油布伞或头顶上斗笠或其它的雨盖。记得有段时间，霉雨季节，雨水下的时间长，屋顶长时漏雨加上地面泥地回潮，室内泥泞，他就动手在教室内挖了一条排水沟，用来排水滤湿。
        他不善言词却很敦厚。我印象最深是学习语文课文时，每一课文的生字他都要用毛笔在大白纸上抄写下来贴到墙上去,铭华读书阁，毛笔楷体字很俊秀，一学期下来满壁皆是。我们可以不用翻书，就绕着四周墙壁从课本开头的生字一直可读到课本结束。期末考试每人单独进行，语文考试多是背颂课文和认生字，生字他先用毛笔抄写好，再用一个剪有孔的白纸将抄写好的字遮住，从孔中一个个露出生字来要同学们辨认清楚，成绩与认生字和背颂课文多少来定。论知识他谈不上渊博，论教学方法也不能登大雅之堂，但其时其事他真够尽职尽责的。
        一年后，他因＂成分＂问题下放回生产队监督劳动，我们班换了一个新老师。后来,金霏读书阁，我在考试和推荐升学的制度下先后在家乡读完小学、初中、镇上读完县高中。只是在十年动乱的年月，见过他被迫带上高帽游乡，跪高台挨批斗，亲眼见到一位当年遭小竹板体罚过的“弟子”在斗争台上对他进行文斗之后，“愤怒&rdquo,华闻读书阁;之时竟然对他进行了武力“征服”。那时的他背更驼了，佝偻着身躯、满头灰白的乱发、目光呆滞、毫无表情的脸上又增添了更多的皱褶,修身读书阁。以后我们家搬离了故土，我参加了工作，恢复高考制度后我上了大学，就再也没有见到他。
        只是近几年才碰到几位老乡一起念叨他，相告他早在十年前就已作古，并说我们那时读书的祠堂早已不复存在。这样勾起我一幕幕孩提时的往事，对故土的思念之情...仿佛中那块心灵中的“圣地”仍在，周老师的灵魄犹存，他就像教室讲台上的一只蜡烛，依稀在那里发光，虽然不那么璀璨，但在人类文明历史传承的长河中，不也需要很多像这样只能发出暗淡之光的蜡烛么？
       如今我己经从教三十五年，应是桃李满天下了，不久我也会告别伴随我职业生涯的三尺讲台。在我桑榆之年再读着这份发黄的稿件,树海读书阁，看着褪色的字迹，我视力开始模糊，不禁哽咽，老泪不禁滴了下来打湿在发黄的纸张上···。
  
   通讯地址：武汉市武昌区张之洞路7号
   邮编&nbsp,金霏读书阁; &nbsp,广济读书阁;   430060
   电话  &nbsp,树海读书阁;   13908622507
   邮箱       senlin6503@sina.com
   曾有散文作品获中华散文网第三届中外诗歌散文邀请赛一等奖
    
  
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一指轻纱凉如梦 悲绝人寰总关情
　　每个人，与生俱来就背负着使命。或是为了圆满前世的一段姻缘，或是为了书写一个崭新的故事；亦或是为了兑现一个诺言，为了偿清一份债约。青葱的年华里，不论你是要轰轰烈烈、荡气回肠的用爱走完这一生，还是要幽幽静静、独守清欢的随心过完这一世，命运早已无声无息的，在你必经的阡陌路口深埋下伏笔。
　　
　　喜欢追寻那种残酷的美感，爱那繁华之后的寂寥。我相信，每一座青山，每一条河流都有无法言说的故事；每一棵古木，每一块青石都有无法破解的谜底。或许，我们还能凭借岁月遗留的细碎痕迹，找到那些曾被繁华堆砌的城墙里面，世人无法抵达的荒凉和落寞。或许，我们还能凭借薄如蝉翼的书扉文字，打捞一段轻纱如梦，悲绝人寰的旷世奇缘。
　　
　　《红楼梦》中，绛珠仙子林黛玉和贾宝玉的故事，感动了无数的人。上苍给了黛玉惊艳的容貌，赋予她绝世的才华。她转世人间，结草衔环，用一生的泪水还尽了前世欠宝玉的债。历史上，还有一个这样的女子，我们甚至不知道她的名姓，不知道有关她的任何背景。她亦如黛玉一样,广济读书阁，用自己花样的年华，如梦的青春还清了前世所欠的情债。这个女子，就是纳兰容若的表妹，一个温柔似水,孔子读书阁，冰洁娴静的女子。
　　
　　说到纳兰容若，我们总能联想到在他身上发生的一段段刻骨的爱情。一个柔情似水的才子，一个风采卓然的少年。他长在富丽堂皇的明府，却偏思篱园茅舍的清幽,宁静读书阁；他食尽玉粒金莼,华闻读书阁，却向往粗茶淡饭。在众人眼里，他是那道令人艳羡的风景。有多少如花的红颜，愿意心甘情愿的在他冰洁如水的情怀中消融,树海读书阁。他的一生中,修身读书阁，邂逅了诸多的缘分，却唯独与表妹的这段浅薄，成了他生命中最大的遗憾。
　　
　　像黛玉一样，纳兰的表妹，也是一个父母双亡，孤苦无依，寄居在纳兰明珠府邸的伶人。没有人知道她的来历，也许是家道中落才会寄人篱下。也许，在前世她也欠了纳兰的债，此生为此而来。她像一朵洁白的梨花，纤尘不染，清新绝俗，安静的盛开在明府的一隅。在四季青翠，鸟语花香的明府花园里，这样一个寄居客，自然不会拥有那份心安理得的快乐。多少个青翠的日子，她与纳兰在这栋花园里一同成长。那个多情的少年，用他纯真善良的内心,孔子读书阁，给予了这个可怜的女子以欣喜和热情。在她苍凉的人生中,爱看读书阁，纳兰无疑，成为了人世赐予她唯一的安暖。
　　
　　世间就是有这样钟灵毓秀的女子，让年少多情的公子，捧在手心来疼爱,金霏读书阁。纳兰谜一样的恋上了她。恋上了她嘴角洁净的笑靥,树海读书阁，恋上了她眉间淡淡的轻愁。这个小小的女子，给了纳兰对爱情所有美好的想象，也给了这个初识人世况味的少年，对人间情爱最温柔的渴慕。一个是俊朗不凡，面若秋月，眉如春风；一个是美丽娇俏，肤如软玉，冰洁娴静,铭华读书阁。可想而知，这样的如花美眷将是人世间多么惊艳的风景。
　　
　　然而，千百年来，命运总是自作主张的安排着人事。缘分，有时候比人还要固执。缘尽时，不容你是否舍得；缘来时，不问你是否需要,树海读书阁。渺小如尘的我们，如何能预见自己的未来？碌碌红尘，纷繁人世，有太多的禁锢，事事往往总于心相违。虽说，这世上，无非爱与恨，无非你和我，可冥冥中偏又多了许多的惊扰和无奈。有些缘分，看似唯美，实则凄冷。有些挚情，明明相爱，却终究要错过。许多的时候，真的并不是我们奢求太多。与相爱的人，执手日出，共赴日落。平淡的共赏四季炊烟，执手诗酒红颜的幸福。看似多么微不足道的心愿，却总有命运从中阻挠。或许,树海读书阁，是因为他们的开始太过美丽，所以结局就注定要凄然。
　　
　　两个情不自禁被爱包裹的人，在无情的现实世界里，终究还是难以逃脱命运设下的局。因为明珠夫妇的反对，表妹被无情的送进了宫中，成为了帝王的宠妃。两个相知相恋的人，终究被硬生生的拆散。
　　
　　可想而知，在残酷且不能更改的事实面前，那滔天的愤恨，和入骨的撕痛将如何的啃噬他们脆弱的灵魂。痛苦中的纳兰亦是幸运的，尽管他失去了心爱的女子，但是，在他肝肠寸断的时候，依然有疼爱他的双亲和整个明珠府的人，为他奔波忙碌。而那个深陷囹圄的女子，何其的孤苦。只身在那个阴森恐怖的皇宫里，处处是陷阱，步步如地狱。如此一个未经世事，单纯净白的小小女子，没有任何的背景下，在那个到处是魔鬼的牢笼里，又将面对如何的生还。
　　
　　我常常想，在这多变的红尘里，如果没有那么多的不幸和别离,树海读书阁，纳兰与这个动心的女子又是否真的会天荒地老，永生幸福？然，我们只是这万千红尘中之一息，是浩渺苍穹中之一念，如此卑微的我们，如何能预知轮回中，早已安排好的宿命。就像那个已经步入深宫的纤弱女子，在我们还为她的处境惴惴不安之时，她却以顽强的意志，安然的生存了下来。
　　
　　不是被五味杂陈的烟火浸染，也并非向悲欢冷暖的世情低头。在那片繁芜中,树海读书阁，她用一种遗世的安静和优雅，为自己寻得了一片看似简约安宁的天空。忆起这个惊世女子悲惨的结局，许多人会觉得，她既是深爱着纳兰，又将繁华富贵视如烟云，为什么不会在初入宫中的时候，就选择了结自己的一生，留给世人永生的贞洁和刚烈？
　　
　　其实，一个信缘的人，应该明白，世间的缘分，聚散早有定数。缘在则聚，缘尽则去，前世的因果早已注定了今生的结局,华闻读书阁。聪明如她，又何必去强求一段无果的姻缘。相逢即是拥有过，也许她不想祈求太多，也无需收获太多。只要活在同一片蓝天下，微风中，即使只能感应到那缕熟悉的气息,孔子读书阁，纵使空间，纵使距离，也好过天上地下的永诀。已是根深蒂固，又何惧离别?又何以不安？爱情，在每个人的心里，种下了不同的因果。有些爱,金门读书阁，细水长流，淡而有味；有些爱，刻骨铭心，誓死相随。这个女子对纳兰的爱亦是如此，做不了细水长流，就只能将那份刻骨封存，誓死相随。
　　
　　从此，这个美丽的女子将自己幽居在深宫，每日看雨从檐角落下，每夜听风在窗外穿行,精彩读书阁。一个人孤独的坐在春日薄暮的黄昏，回忆那些过往似水的烟云。光阴催人老，花样的年岁，却靠咀嚼回忆度日。因为有了回忆，生活才有了些许的人情味，日子才不至于毫无血色。
　　
　　纳兰容若，是大清王朝中一颗璀璨的星子，他用旷世的才华编著的《通志堂经解》和《绿水亭杂识》，一经入世，便轰动朝野。很快，他的多情和才情被那个享有最高权杖的帝王赏识，并被荣光万丈的晋封为皇帝身边的贴身侍卫，随意出行朝堂。
　　
　　许多看似拥有的，未必真的拥有；许多看似失去的，也未必真的离开。那个身居宫中的女子，静静的关注着有关纳兰的一切。不管是随军出征、伴驾随行，还是后来在无尽的恩宠里，娶妻卢氏，奉旨完婚，她都一如既往的爱着他。纳兰是她的天，是她的地，是她生命中唯一的收获和付出，是她如水华年里唯一的喜悦和痛苦。
　　
　　这世上，就是有这样执迷不悟的人，为了一溪流云，一帘幽梦，而交换心性，倾注深情。殊不知，痴情的本身就是一段寂寞的行程。一个看似已经寡淡漠然的人，倚楼听戏，临池赏荷，可以为一朵花开含笑低眉。但是，那份内心深处挥之不去的清冷和薄凉，那份骨子里的情深和义重，早已雕琢在了冷暖的岁月里,树海读书阁。其中的悲欢苦涩,树海读书阁，只有经历过的人才方知其中的真滋真味。
　　
　　也许是天妒英才，也许真的是情深不寿，慧极必伤。纳兰容若，在他三十一岁的年纪，因疾病终结了此生,树海读书阁。他用三十一载的光阴，书写完了他既短暂又辉煌的一生；用几十个春秋冷暖的岁月，谱出了他不为人知的多情与落寞,树海读书阁。人的生老病死何其自然，纵使一个惶惶王朝也要接受被取代的命运。
　　
　　然而，我们总要为一些渺小的事物感动。
　　
　　该怎样吟哦一首动人的诗歌，才不会惊动已经平静的心情？该怎样讲述一个过客的故事,金门读书阁，才不会打扰行将安宁的日子？人的情感和命运，就像漂浮的白云一样无法掌控，时聚时散，时离时合。在获知纳兰死去的第十天，那个身居宫中的人儿，无声无息,精彩读书阁，无波无澜的死在了宫中。
　　
　　是聚终要散场，是戏终要落幕。这个女子，若不是前生欠了纳兰的债,爱看读书阁，今生又因何而来？她这一生，就像那朵为了装扮春天的花儿，春去了，她就只能是凋零。她是那傲骨寒梅前晶莹的白雪,精彩读书阁，待梅谢以后，大地春暖，雪终将消融。
　　
　　怎样的一段爱情，带着难言的凄美，有如花落冰弦，诉说着无尽的冷韵。我们都知道，这人生，本就是一场无法更改的轮回，繁华落幕，寂寞登场。掠过尘世的浮生，万般事象，皆化作梦幻泡影。然，我们依旧会被一些人，一些事触动。不是执着于他们的千秋功名，而是欣赏他们的生活态度。同样是华服锦衣,金霏读书阁，拥有着不可一世的富贵和尊荣，而他们追求的却是生命真实的性灵，以及内心深处的柔情。
　　
　　怎样的一场落叶匆匆，让死亡也这般地灿烂从容。韶光如梦，看惯了秋月春风，可终究割舍不断曾经美丽的相逢。往事像一场无言的秋红，流水光阴也不过是梅花三弄。群山寂静，流水无言。就这样告别过往浅薄的华年，一夜之间，将所有的得到或失去，缘灭或缘起，向流光悉数交还。
　　
　　这个非同寻常的女子，在失去了此生唯一的挚爱，了断了今世那一线牵念后，释怀一切，再也无挂无牵。聪慧如她，与其一个人孤老在世，每夜听雨打落花，忍受那些源源不断的相思。莫不如，给自己找一条更宽广的路，免了四季轮回，少了凄苦冷暖。在世一生，悲辛的为情寂寞；决裂凡世，潇洒的与尘埃挥手。落地之时，便背负累累情债，血泪偿还。离世之日，红尘为她让道，天地也休敢多言。
　　
　　文/媚骨红颜　　
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一撇一捺中国人--献给建党90周年
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　　运河做一捺
　　一撇一捺
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　　一撇山巍峨
　　一捺水奇葩
　　一撇一捺
　　江山万里如画
　　
　　一撇当关夫
　　一捺把敌杀
　　一撇一捺
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　　一撇一捺
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一支令人回味无穷的小夜曲——《静夜》赏析,树海读书阁
　　欣赏一首好诗，如饮醇酒，久而弥香，郭沫若的《静夜》就是这么一首好诗,树海读书阁。这首诗虽不到五十字,金霏读书阁，只有短短的两节，但每当读到它,修身读书阁，就犹如欣赏一支小夜曲,铭华读书阁，令人回味无穷,树海读书阁。
　　
　　还是让我们先欣赏一下原诗吧：
　　
　　月光淡淡，
　　
　　笼罩着村外的松林。
　　
　　白云团团，
　　
　　漏出了几点疏星,树海读书阁。
　　
　　天河何处,树海读书阁？
　　
　　远远的海雾模糊,广济读书阁。
　　
　　怕会有鲛人在岸
　　
　　对月流珠？
　　
　　上个世纪二十年代初，中国国内军阀混战，国困民贫，当时诗人正在日本留学,华闻读书阁，面对中国的现实,树海读书阁，诗人感到失望而痛苦。有道是“言为心声&rdquo,树海读书阁;，这首小诗,树海读书阁，正是写于诗人留学日本期间，诗人一个人站在大海边,爱看读书阁，对月吟哦，字里行间既包含了诗人对时代的失望情绪，也隐隐流露出对祖国、家乡和亲人的思念之情,精彩读书阁。
　　
　　诗的第一节通过对月光、松林、白云、疏星的描写，给读者展现了一幅幽美的“月夜晚景图&rdquo,精彩读书阁;。诗人以站在地上的视角，运用白描的手法来写景，你看：那淡淡的月色，笼罩着村外的那一片松林；天上团团白云之间,孔子读书阁，隐隐约约露出了几颗星星。虽然只有短短四句,华闻读书阁，却描绘了一幅极其宁静、美好的月夜晚景图，把读者带进一个超越现实的梦的世界,爱看读书阁，此情此景，真是妙不可言,精彩读书阁，这为诗人下面展开丰富的联想营造了氛围。在第二节，诗人抬眼看见得是一条海雾蒙蒙的天河，再由天河展开丰富的想象，想到那鲛人泣珠的传说，在那茫茫的天河里呈现在读者面前的是一个异常凄美的场面,金门读书阁。在这月华满天的时刻，诗人想到天上的鲛人对月流珠,金霏读书阁，其实是诗人自己对月深思,树海读书阁，想到自己的祖国生灵涂炭，民不聊生，而自己却在异国他乡，壮志难酬,孔子读书阁，于是把哀伤、无奈、惆怅都化作了诗行。鲛人孤独地对月流珠，诗人又何尝不是对月流泪？他为何这样孤独这样无望？他的亲人、朋友、伴侣呢？……诗作把读者引入了奇异的世外仙境，又给读者留下了思索的空间,树海读书阁，读来令人产生无限的遐思,孔子读书阁。
　　
　　这首诗由地上写到天上,金门读书阁，由现实联想到鲛人的传说，诗人面对那苍茫的宇宙，敞开了自己的胸怀，那淡淡的忧伤，就如那漏出的几点疏星，以及那朦胧的月色。每当夜深人静月色朦胧之时,宁静读书阁，只要轻轻地吟诵着这首小诗，就如品尝了一小杯美酒，令人陶醉，又犹如欣赏一支小夜曲，令人回味无穷……
　　
　　参考文献：《中学教材全解——初二语文》（总主编薛金星）
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一树蝉鸣
鸟儿从这边的林子里飞到那边的树上,精彩读书阁，一下子就压弯了纤弱的树梢。七月走到这般田地，反倒不温不火，没了五月的激情。终归平静啊，身后满树蝉鸣响起之时，你的心湖可曾泛起层层波澜？
　　
　　今天早晨我在青翠的草叶上看见了金色的蝉蜕，和十年前卧在丝棉树上的一样新鲜。那个夏天我一直守着那片丝棉树林，每个清晨都赶去查看，摘下那些泛着泥土芬芳的蝉的盔甲。它们一批又一批地爬上树,孔子读书阁，一批又一批地脱下铠甲,树海读书阁，一批又一批地装进我的篮子,树海读书阁。
　　
　　蝉鸣响彻在每个清凉的仲夏夜之梦，热闹了每个午后的阳光。我坐在屋檐下就可以听见屋旁的歌唱，不紧不慢的节奏,树海读书阁，不增不减的音高,华闻读书阁，定会把想事情的人弄得心烦意乱,华闻读书阁，对我这等闲人却再好不过。有时忍不住去树丛里看看,修身读书阁，手掌小心翼翼地窝成弓形，一巴掌拍下去，迟钝的就逮住了，机灵的飞到了更高的树梢，也不知是惊慌失措还是洋洋得意，唱得更欢快了。
　　
　　逮住的也不都鸣叫,树海读书阁，据说只有雄性的才会鸣叫，正好可以吸引雌性,广济读书阁。会叫的就捏住它的身子,金霏读书阁，看它扑腾着翅膀，嗡嗡闹个不停,铭华读书阁；不叫的也就看看透明的翅膀，便觉无趣了。小时候喜欢掐掉它的一只翅膀，让它跌跌撞撞地飞一段，再捡回来继续飞。这歹毒的手法当年很流行。
　　
　　我终于还是遭到了报应。本应安静地坐在灶前烧火，小伙伴们一叫唤，我就忍不住把烧火的事丢给妈妈，和他们去抓鸣蝉,宁静读书阁。我们从绿葱葱的玉米田里穿过，奔向那边的丝棉树林,树海读书阁，炙热的阳光被我们丢弃。就在田头那砌起的石坎旁，我一脚踩空撞到了黑色的石头上，下巴撞出了一条大口子，还汩汩流着血,孔子读书阁。最后我的下巴缝了六针，留下蝉腿一样的痕迹。
　　
　　后来子玦告诉我，他也有这样的故事。一天下午他坐在窗前写字，一只鸣蝉就从敞开的窗户里飞进来，在房间里来回转圈，就是飞不出去,金门读书阁。他捉住了这可怜的家伙,爱看读书阁，看它伏在新写好的文字上，竟痴痴以为这小东西看懂了他的诗篇,树海读书阁。于是激动一番，就一厢情愿地与它成了知己好友。
　　
　　为了方便找到它,树海读书阁，子玦在它腿上系上一根红绳,金霏读书阁，由着它拖着红绳在屋里飞来飞去,树海读书阁，疯狂地演奏着那单调的曲子。每次子玦写完新诗，都让它伏在文字上,树海读书阁，读自己的诗句。
　　
　　这强抓来的朋友还是拖着红绳消失得无影无踪了,金门读书阁。子玦没有找到它,树海读书阁，搜遍了周边所有的树也没有。他让我以后见到系红绳的蝉就捉给他，我笑他傻，蝉根本活不过一个夏天啊。“是啊，蝉活不过一个夏天”，他喃喃道，翻开米黄色的纸页，顺手写下这句话,精彩读书阁。
　　
　　我已经比蝉多活了二十个夏天了，可我还没留下金色的甲胄，也没有生气勃勃地歌唱过哪怕一个夏天。还是这样无声无息地活着，最终就这样无声无息地死去,爱看读书阁，多少个夏天的蝉鸣埋葬了我的梦想？
　　
　　又想起那些积攒了整个夏天的蝉蜕，满满一大包还没换回一把日夜念想的折扇，最终只换来了几根冰棒，带回家全化成了红红绿绿的水,精彩读书阁。喝着甜滋滋的水,孔子读书阁，听着繁复的蝉鸣，我们也同样满足。
　　
　　我再抓住一只鸣蝉，在它的腿上系上红绳，让它飞进丝棉树林，看它能不能带我回到那个树梢上满是蝉鸣的夏天。
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一样又不一样的成长,广济读书阁
她叫小漫,孔子读书阁，一个调皮又可爱的小女孩。
　　她的到来，没有任何与众不同,精彩读书阁，与大多数的小孩一样,孔子读书阁，伴着自己的哭声,树海读书阁，别人的笑声,树海读书阁。
　　但她很不幸运,金门读书阁，在她三岁还不懂事的时候，父母离异了,树海读书阁。她跟着爸爸生活,树海读书阁，但妈妈离开了,金门读书阁，离开了她生活的乡村,华闻读书阁，离开了她那只能看透黑与白的瞳孔,树海读书阁。而爸爸，却是个不能担起重任的爸爸,树海读书阁......不过，她又很幸运,华闻读书阁。因为她还有爱她的奶奶，还有陪伴她一起长大的堂哥堂姐。
　　时间不会因谁的不幸，停下它那有规律的脚步去轻抚你,树海读书阁，甚至说给你缓过来或去适应的时间,孔子读书阁。
　　六岁的小漫,铭华读书阁，爸爸取了她现在的二妈。虽说终究是有了个妈，但也多了一个妹,修身读书阁。或许是她从小就没了妈妈的感念，二妈也不让她喊她妈，所以,爱看读书阁，在她小小的脑袋里,金霏读书阁，妈妈是怎么样子的，她不知道,金霏读书阁。可,爱看读书阁，她却明白,宁静读书阁，自己的亲妈不要她了,精彩读书阁，她是个没有妈妈疼的野孩子。她没有表现很可怜,树海读书阁，也没有跟奶奶闹腾过,树海读书阁，她只是自己默默的承受着,精彩读书阁，想念妈妈怀抱的那种心,树海读书阁，对于有妈妈疼的我们是无法理解的。而她还那么小！
　　待续
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一点心事,树海读书阁
有时候,树海读书阁，某一刻的决定是非常重要的,华闻读书阁。有可能改变一生的轨迹,树海读书阁，但又像命运之中的安排,树海读书阁。　　　　有时候明明一件简单的事情，到最后都复杂难办，所以说啊，谋事在人,树海读书阁，成事在天,广济读书阁。面对现实总是会有出乎意料的结果,金门读书阁，这时候的人啊要学会接受。就像我刚刚毕业就面临了一次小失败，可能是我之前的生活太顺了,精彩读书阁，好像经受不起一次的失败，但事实上我有些受不了，但是我告诉自己要学会接受,精彩读书阁，从新开始。自己现在还这么年轻，你还这么健康,金门读书阁，自己的人生才开始,树海读书阁，没必要为一次小失败而一撅不振,铭华读书阁，自己可以积累经验,金霏读书阁，努力学习不是吗。　　　　这几天因为工作的事情睡不着,孔子读书阁，但是心里一直安慰着自己要学会承担后果,孔子读书阁，我爸对我说要学会接受挫折,宁静读书阁，积累经验,爱看读书阁，下次不要重蹈覆辙,树海读书阁。我爸说的对。。。。。倒一次不可怕，千万不要在同一个地方到两次。　　　　也许这样说,树海读书阁，是在安慰自己,树海读书阁，说服自己从新开始,金霏读书阁，我告诉自己还有梦想支持我，我的梦想是当一名作家，写故事讲故事。我现在也在慢慢地努力，一点一点靠近它。想到这里我身上充满了力量,精彩读书阁，就不会在乎我的工作是不是令我烦恼了,修身读书阁。因为梦想成为了我的动力,华闻读书阁，至少我的梦想没有丢。我相信只要努力了，离梦想就近了,树海读书阁。　　　　我是一个心里有事藏不住的人,爱看读书阁，现在写完了我想说的话,孔子读书阁，心里舒坦多了。好像这些话在我心里憋了好几天了，现在。。。好多了。
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一片伤心画不成
　　清明将至,精彩读书阁，天气晴好，虽然积雪尚未完全消融，但是空气中含着一丝暖意，似有一缕春的气息在这暖意中流动着。在这难得的晴好与闲暇之中，踏上了清明祭扫之旅。车窗外依然没有一丝生机的树木，一晃而过，纷纷退向车后，俨然一位步履匆匆的旅人，风尘仆仆地游走在归乡的路上。像我,金门读书阁？是我？或许吧？两边的村寨依旧,华闻读书阁，似乎这变化,树海读书阁，风情依旧，仍然用她的厚重与博大，在滋养一方水土，一方百姓。山还是那座山,爱看读书阁，梁曾相识,树海读书阁，心头蓦然涌起一阵亲切，也就明白了人在他乡，焉得不憔悴？村桥原树、荒野孤馆、南楼飞雁、小桥流水、雨夜轩窗、江上渔翁、马蹄鸡声、南塘莲子……旅人思乡之情了。
　　
　　&ldquo,铭华读书阁;何事吟余忽惆怅,孔子读书阁，村桥原树似吾乡&rdquo,树海读书阁;，小桥流水、原野平林，何等眼熟,树海读书阁？依稀有我童年嬉戏玩耍的影子。然而仅仅是一闪,金霏读书阁，那幅唯美的画卷便消失了。或许是那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,精彩读书阁，便恍然回转过来，——此地并非吾乡,修身读书阁。没有柳绿花红，没有远山如黛，没有清明时节的纷纷细雨，有的只是久未回家的迫切，有的只是记忆中零散的片段和画面。数九隆冬傍晚的池塘，正午顿时欢腾起来的小河，儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢......这些点点滴滴印记，本以为早遗失在记忆的长河里，可是不经意间，它却一个个鲜活的跳跃出来,树海读书阁，似溅落的满地珍珠，熠熠生辉！
　　
　　老屋已经破败了，虽然不是残垣断壁，但也处处留下岁月斑驳的影子,爱看读书阁，房脊似一位老态龙钟的垂暮老者,树海读书阁，佝偻着，几丛枯草的断茎，有气无力的垂在那里。窗棂上挂着满是尘埃的蛛丝,孔子读书阁，窗子的玻璃上蒙上一层厚厚的灰痕,宁静读书阁。门上交叉钉死的木条，似在宣告着老屋的命运,树海读书阁，想进去再看看生于斯长于斯的老屋,树海读书阁，可还是没有。很想拿起手里的相机,孔子读书阁，记录这个一别多时的老屋，可是却不忍再看她的破败,金霏读书阁，她的荒凉......
　　
　　墓地上,华闻读书阁，有些荒凉，地上的积雪已经开始慢慢地融化了,精彩读书阁，父母的坟墓便在这里。荒草丛中升起得缕缕蓝烟，不久便消失在茫茫的旷野里，久久的伫望那不时升起的一缕缕青烟，痴痴的想：就让她把一份思念和祝福带到天堂里吧,树海读书阁！不知道天堂里有没有人来人往,广济读书阁？有没有熙熙攘攘？有没有他们灿烂的笑容？我的两位双亲有没有见到她的孩子,树海读书阁，此刻,金门读书阁，在这春的旷野里，正在遥祭他们，虽没有如丝的细雨，可心头这份怀念怎能释怀？真是“世间无限丹青手，一片伤心画不成”啊！
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