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在这烟雨朦胧的季节
好久没有下小雨了，我坐在家中的红木靠椅上，点一盏茶香，抿一口瓷杯中的苦茶，有一种说不出的古风意境。可惜的是我不是古代女子，没有那么羞涩文静，也没有古装，体会不到风吹衣襟丝绸起的风范。
我心中苦涩，如同这茶的味道一样，或许还比这茶来的苦涩吧~
穿着雨衣，漫步在公园的树下，一些行人都很惊奇的望着我，或许是在想一个小小的孩子怎么会出来淋雨呢？但他们随后又匆匆撇头加快步伐。
我的淡然行步与行人们匆匆跑步形成了强烈的反差，我觉得嘲讽，美好的雨幕为何还不去细细呢？现实让人们失去了欣赏的吗？古风古韵的文化与潇洒淡泊的品质也都随着历史的逝去溜走了吗？
放眼望去，朦朦胧胧的一片。世间的一片仿佛都被披上了一层水纱，薄薄的，浅浅的，淡淡的，仿佛立马就会散去一般。这不禁让我想到一个面点胭脂，粉面笑靥的女子身穿薄纱似绸婷婷袅袅地向我走来，莲步轻移，小家闺秀，不堪一握的细腰仿佛会被风吹散一般。如烟般具有朦胧的色彩，但是一如烟般易散，易碎。
以前的知己，红颜现在关系已经淡了，如陌生人一般，确是比陌生人还要尴尬。现在的同学深入浅出，微笑着疏离，因为这些同学和我的思想上有一定的差距，况且有时会不经意说出的一些话让他们不理解，或是他们因好奇心而去体味着其中的苦滋味（好奇心害死人啊！），随后变得老气横秋。
这都是我不喜欢看见的，毕竟，单纯应该保持的高中以后，不是吗？君子之交应淡如水，这就是潇洒的真正意味吗？我无从得知，但是我却是品味到了这其中的孤独滋味。烟雨，你能早点散去吗？让我看淸这时的世界。
在这烟雨朦胧的时刻，确实容易让人想起一些尘封的往事亦或是之事。闭上眼睛想起一个梦幻的场景，那是我呆滞时偶然闪过的画面。
温庭筠拿着一把折扇轻轻地碰了一下鱼玄机的肩膀说 如果赤道留得住雪花，眼睛融化掉西沙，你，还会不会出家 当时的我哑然失笑，嘴角荡漾着一种苦的涟漪。
我手持残旧的画笔，像是千年前那把被你撕破的折扇，再也不能拂去窗前的雪花，已是出家的鱼玄机，轻轻拭去木鱼上的雨珠，那是雪花融化后的痕迹，也是她喝不到的尘世甘露
莫名地喜欢鱼玄机，那个敢于乱礼法的女子。明明是多么美好的一个人，但最终逃不过香消玉损。感受着雨丝落在脸上，又顺着脸颊流下，仿佛泪珠。
鱼玄机，你是否化作了雨丝，在这一世寻找你以前的并不爱你的 良人 ，又是谁陪在了你的身边呢？你就像雨，梦幻般朦胧，但是易碎，易散，最重要的是，再也不见。
我眯着眼，驻足站在街道。雨依旧是细细丝丝的雨，但我把雨衣裹得更紧了，雨会不见，我面前的谁，又会不见呢？
或许吧，在这个烟雨朦胧的季节，我喜欢的不仅是雨丝，是朦胧，是茶，亦或是 古风，都由源于心底的那份淡然与怀念 怀着缕缕悲伤。
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卖猪
母亲已去几次屠宰场了，最后才决定卖掉它。真舍不得，但老养着也不是事儿。那一夜，母亲辗转反侧。老琢磨：就这样卖了！？这小东西太可爱了，就像个孩子。一端盆，它便在你的屁股后面 吭吭唧唧 ，触摸你的裤腿，触摸你的后脚跟。有时，它在村里闲逛；你一叫它，它便一路 撒花 地跑回来，直勾勾地站在你面前。你再说一声 回家去 ，它扭头就回。
母亲疼爱动物，就像疼爱孩子一样，无微不至；刮风下雨，总忘不了把它们一个个找回家，关进鸡棚、关进鸭圈、关进猪窝。不过，它们也通人性，只是不会说话。有时，母亲外出一天没回，他们便在院子里 吭吭唧 呱呱 咯咯 ，吵得你想睡个觉，就睡不好。但只要母亲一回来就大变样了，它们把母亲团团围住，众星捧月似的，相互嬉戏。它啄它一下，它咬它一口。别人一看就知道，它们在为母亲的归来欢呼！
母亲躺在床上，想着猪在我家的历程：买回来的时候，它小得像大猫娃，加上包裹它的大麻袋才5、6斤重。母亲不让它住在猪窝，怕它生病；就特意在灶前用破棉被给它新布置了一个窝。天一黑，就把它放进去。怕它吃不了粗粮，母亲就热些面糊加上馍馍喂它。热了怕烫着它，冷了怕它受不了。它一顿不吃，母亲就左右发愁，问医生找大夫，弄得一个村子就知道我家的猪不进食了。其实，有时候母亲也挺高兴的，就是听见它狼吞虎咽的声音： 吞吞，吞吞 ；尤其是它吃食的样子：尾巴摇着，头磕着，两只耳朵忽闪忽闪地。就像是谁在跟它抢食吃。偶尔有鸡鸭去抢，它会 唧 一声地大叫，把它们吓得四处乱逃。有一阵，母亲特高兴，就是它吃不足的时候，老把盆拱翻；母亲知道这小东西肯定没吃饱，就赶快续上半盆。直到它吃得，四腿一弯卧在盆旁闭目养神。母亲这才放心地离开。
母亲披着上衣坐了起来，望着窗外不远处的猪窝。月光很淡很柔。母亲知道那小东西此刻一定在作什么美梦呢。它是不知道明天有人要来逮它啊，如果它知道了，它会像母亲一样一夜无眠。母亲开始想明早的事了：给它做一顿美美的玉米粉加麦麸早餐。不能再加豆糠了，它吃了老呛；不能再加热水了，烫得它 唧唧 乱叫。
天蒙蒙亮。母亲就起床了。她一开门，就听见 啊 的一声。原来那小东西就躺在母亲的窗棂下，睁着双眼。它似乎意识到了自己生命的结束，就如人一样知道自己将不久于人世。它不懂人语，但从最近的猪食里感觉到。
每顿都那么可口，那么香；而且每次它吃饱后，母亲就会拍拍它气球一样的肚子，唠叨着什么。它知道自己的归宿，不是黄土地就是人的胃肠。它不理解人，就像人不理解土地一样，只有腐蚀与消化，没别的啥了。它亲眼见过一头猪被捆在案上，一个人拿着长长明明的刀子朝那家伙胸膛就是一刀，惨叫声吓得它跑进玉米地就是一大泡尿。它知道后面的情景是什么，就是那一拔刀，血喷泉般地四射。太残忍了。看了之后，它会发疯的。
母亲已经把食掺好了，拍了它几下；它没动，静直直地站着。这时，母亲才发现它眼角潮潮的，有泪在眼眶里滚动，而且一直望着前方，望着那群鸡，望着那几只鹅 是留恋？是梦还没散？也说不定，它在想：什么死？对于它都不存在。它还是站了起来，走到盆旁，嗅嗅食，嗅嗅母亲，然后大口大口地吃了起来。这次鸡和鸭都没去抢食，只是远远近近地站着望着， 呱呱 咯咯 它没抬头，一个劲地吞，一大盆食一气吞完。这是它有史以来最大饭量。之后，望望四周，便一转身回窝了；它没立即卧下，而是嗅嗅那麦草，嗅嗅那挂满黑泥的墙壁
屠宰场的人来了，先把从窝里赶出来：不管三七二十一，撵它几圈。刚吃饱了的它，受不了那个折腾，两圈下来，就又拉又尿；待它跑不动了，几个大汉上去，把它按倒，五花大绑；它没叫，只是把它抬上机动三轮车时，它才哼几声，就像是什么道别语。只是母亲不懂猪语。这让养它一生的母亲好受了许多。机动三轮车走了，母亲再抑制不住，站在村头大叫：
我家的猪回家喽！
2013-11-23 北京
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梦若心莲，情系天涯咫尺间
我是你梦中的一朵清莲，水为眉，月为眸，长在天涯云水间，为你守候，千年又千年。等你千年之后走过，惊艳了一池莲城，且听风吟，最是那一低头的温柔，像一朵水莲花，不胜凉风的娇羞
题记
如果可以，我愿是一池莲花中的一朵，长在离你最近的地方，至少还可以尽情地凝望，将你的柔情藏在梦里，梦里携手抵达爱的天堂。有人说： 为了一段心愿，我甘心为梅，在寒冷的季节轮回，没有半句怨言 。而我宁愿为莲，只因你懂莲的心事，也愿意为你织就一段千年之恋，花开五百年，花落五百年，千年之间，只为守候你到来。我在此岸，情系彼岸，只为换得一次相念。
君可记，那一世，我为莲子，你为花客，掬莲在手，一吻天荒。只因你前世的一吻，我就寻你到今生等你在来世。君可知，这一世，我为女子，你为公子，倾城相遇，不诉离殇，愿为你费尽思量，谱一曲莫失莫忘。依稀在梦里，我着一袭薄纱青衣，寻你而来，踏过忘川，走过奈何，刻下三生石之约，如若今生无缘相见，来世我依然等你。等你在红尘深处里重逢，等你惜莲，以解莲的相思，不负莲的倾城爱恋。
夜寂，风起，空余对月吟。回首，阑珊，那人却不知何处？但曾相见便相知，相见何如不见时。隔着时光的幕布，将爱折成经卷，匍匐在我与你的山水涧，铺满天上人间。一程山水，一重烟云，点点柔情入愁绪，化作相思泪。一夕回眸，一眼情钟，捻指清欢诉衷肠，相看两不厌。我在水之崖，你在云之巅，以两两相望的姿态，倾其一生的柔情，面朝大海，春暖花开。
因缘注定，相逢亦是早晚。你为前世的因，种下今生的果。若是重逢，多么希望，在幽静的青山绿水间，去完成那场命定的情缘。你青衫长袖，风采翩然；我素衣红妆，长发袭肩。相逢皆不语，你懂我亦懂，你是我梦里的檀郎，我是你前世的秋香，从此思念绕骨，梦里缱绻。若是相守，今生只愿与你归隐山林，修篱种菊，守一份安然，吟诗弄墨，锄风栽月，共一世琴瑟。闲来观日出，相依望月明，旧梦不须记，惟念两心同。以诗为鉴，以词为盟，以星为证，以风为媒，愿许你一世柔情，共赴一场倾城之恋。我是锦瑟，你为流年，一弦一柱，一世婵娟。
我是你梦里的一朵清莲，这一世只愿为你步步倾心，步步生莲，无论缘深缘浅，今生的情分和眼泪都愿为你而割舍，萦绕成心中的一首歌，婉转我一世情结。若君念起，请许我温暖相依。不问前尘旧梦，不问是劫是缘，与风月无关，与思念有染，几度缠绵，几回爱恋。三生石畔，旧时约定仍在，五百年流转，五百年重逢，一朝回眸，永世眷恋。若君记取，请许我永恒之恋，我心如莲，情系你我的天涯咫尺间。我心所愿，附尔之肩，轻轻言：山无棱，天地合，乃敢与君绝
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中国风味人生
中国，一个拥有着几千年优秀传统文化的文明古国。她就像我们人一样，有着不一样的风味，而她的 人生 需要我们中华儿女一起去传承。
水墨人生
水墨画是中国国画的一种，它虽然不及山水画，但它仍是中国文化艺术的瑰宝，它蕴含着单纯性、象征性、自然性三要素，
， 它开始于那富满文化色彩的唐朝，成熟于纷杂的五代，盛行于繁荣而开放的宋元时期，北宋的沈括在《图画歌》称赞水墨画
曰： 江南董源传巨然，淡墨轻岚为一体。 水墨画因自身 墨即是色 墨分五彩 水晕墨章 的特点形成了水墨画独特的 墨韵 之美。范中立的水墨画气魄雄伟、境界浩莽、墨韵浓厚、笔力鼎健。他的代表作《溪山行旅图》更是有着她自身的特的风格色彩，巍峨的山峰，葱茏的林木，突兀的巨石，墨水描绘出的雄伟壮阔的景色让人心旷神怡，山路间行商的小小驼队又显示出了人们世界里的脉搏、自然与人世的生命活动处于和谐之中。难怪中国国画大师徐悲鸿先生评价这幅画为 中国所有之宝，吾所最倾倒者，则为范中立《溪山行旅图》，大气磅礴，沉熊高古，诚辟高万人之作。
中国的人生是同水墨画一般气魄雄伟、浓墨重彩的。它，值得我们去承接。
书墨人生
中国的书法堪称中国的第四大宗教，是中国几千年传统文化艺术发展最具有标志的民族符号，是中国特有的一种传统文化及艺术。书法最讲究的是凝神静气、切焦戒躁、专心致志。我国古代东晋大书法家王羲之完全做到了这一点，从而有了 入木三分 的典故。他被人们冠以 书圣 的称号，他的代表作《兰亭序》更是被誉为 天下第一行书 。他的行草书也颇为优秀，他还被人们称为 草之圣 。他的书法 贵越群品，古今莫之 。细腻的用笔，多变的结构，人人们不自已地用曹植的《洛神赋》 翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂青松，仿弗兮若轻云之蔽月，飘飖系若流风之回雪。 来赞美王羲之书法字体之美。
中国的人生好比作书法细腻秀美、雄健敦厚、清新自然的用笔。它，值得我们去继承。
粉墨人生
中国戏曲与希腊悲剧，希腊喜剧和印度梵剧并称为 世界古老的戏剧文化 。中国戏剧是以唱、念、做、打的综合表演为中心的戏剧形式，它将曲词、音乐、美术、表演各方面的美熔铸为一体的表演艺术。戏剧是历史悠久的这个艺术文化，较为出名的戏剧有 京剧 豫剧 川剧 湘剧 等。出生于戏剧世家的梅兰芳先生是我国现代戏剧中的 四大名旦 之首，他的祖父梅巧玲老先生是现代 同光十三绝 之一。由此可见梅兰芳先生对戏剧的喜爱也是从家庭生活中培养出来的。梅兰芳先生八岁便开始学习戏剧，九岁向吴菱仙学习青衣，十岁第一次登台表演。他是继王瑶卿之后我哥京剧表演艺术影响最大的旦角演员。著名戏剧家欧阳宇先生曾赞美他说： 他是伟大的演员，美的化身 。是啊！梅兰芳先生的作品哪一部不伟大？哪一部不唯美？哪一部不惊艳了观众与时光？《穆桂英挂帅》中的穆桂英被他演绎得更加巾帼不让须眉；《黛玉葬花》中的林黛玉的愁苦悲凉被他淋漓尽致地展现在了大众的眼前；孤芳自赏、享尽帝王宠爱的杨贵妃在他的《贵妃醉酒》中更加如梦似幻。他是第一个带着京剧走向世界的人，先是日本，后是美国、苏联，他的演出曾震惊了他国国民，梅兰芳现在当真不愧为 美的化身 ！
中国的人生是同那委婉细腻、流利悠远的戏曲般有动人的美感。它，值得我们去传承。
油墨人生
中国自古有着许多英雄豪杰， 不肯过江东 的西楚霸王项羽，；汨罗江畔高呼 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 的屈原；忧国忧民的伟大爱国诗人陆游 他们的壮举永垂青史，被载入史册。中国古代的两位著名史学家司马迁和司马光所编写的《史记》和《资治通鉴》是我国对古代历史有着重要参考价值的书。《史记》记载了黄帝至汉武帝年间的史事，司马迁为编写此书还遭奸人迫害，他几欲放弃但却依然靠着顽强的毅力编写出了这部后人不停为之赞颂的《史记》！《资治通鉴》是司马光编写的从战国到五代的历史，是我国极富史学文化底蕴的经典著作。这两部史学著作，是传承我国历史、文化、传统的优秀著作，有着我国独特的艺术风采。手中抚着流传千古的史学著作，心中感慨万千，中国的文化与历史尽数在这淡淡的油墨香中。
中国的人生就像那满富文学的经典著作一样，它，值得我们去弘扬。
中国的文化源远流长、博大精深、这些优秀的传统文化需要我们去保护，去传承，去弘扬！在这个美好的二十世纪让我们向这个优秀传统文化致敬。也向那些留下优秀文化的先人们致敬!
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寂寞与心软【女人】
不要因为而错爱，不要因为错爱而寂寞一生；以前，我看到这句话的时候觉得很有道理，我想很多人都这样认为吧！不然怎么会有那么多人都喜欢转来转去的，有的都放在了里了。事实上，错爱的女人不会选择寂寞一生的；也许当时她们会很坚定的以为自己可以做到，但再多再好的想法都抵不过她的本性。
如果说男人有兽性，那么女人也是有野性的，因为这是人的本性；你承认不承认它就在哪里，不会因为某个人的否定就消失。任何一个女人都是会寂寞的，或精神或身体或灵魂；当她一个人的时候，遇到了困难，收到了伤害，经历了病痛；她会觉得自己是那么的可怜，心中就会产生一种恐惧（寂寞），越是恐惧，越是害怕；越是害怕就越觉得寂寞，越是寂寞内心就越渴望寻找异性（伴侣）；希望能够找一个保护自己，鼓励自己，给自己肩膀的男人；一来可以增加自己的乐趣，再者就是自己可以有一个倾诉的对象，有一个依靠。
在世俗人的观念里，每个人都是要结婚的，每个人都应该继承传宗接代的责任；于是女人觉得她需要找一个满足她条件的男人结婚，这样做的结果就变成了寂寞时的爱；而寂寞时的爱往往都是错误的。很多人都不理解：为什么相爱的人不能在一起？错误的爱会造成错误的想法，所谓相爱其实是各求所需并不是结婚，成为一辈子伴侣的对象。很多人都忽略一件事情：当我们错过一个相爱的人，和一个没有感情的人结婚时，反而过的更好一点。
曾有人调查过一个数据：因为相爱结婚又离婚的人达85%，没有感情结婚又离婚的只有35%。通过这个数据，足够证明了一个事实：很多所谓的相爱都是有目的性的，都是一时的错爱。也许有人不相信，但如果你身边有因为相爱结婚的人，你观察一下他们过的真的好吗？争吵打架都是因为什么？人的通病就是，很多事情我们只看表面，听谣言，而不去追究真正的事实（凡事都有例外，在这里说的是多数人不是全部；不能理解的勿喷！）。
有人会想到一个问题：那为什么一些女人结婚以后还搞婚外恋，通过这种现象可以说明一件事：寂寞不是有个人陪就可以了。寂寞来自于外界和内心，有的人是无人能走进她的心里，即使追求者能排几条街她依然孤独寂寞；有的人是无人能给予她生活中的精彩。
被婚姻折磨，在婚姻中煎熬的女人有很多很多；造成这种结果的就是寂寞惹的祸，当她们意识到的时候，当她们看清男人的真实面目的时候，后悔了，了，每天都在煎熬，但又不分开。有的因为自己的能力有限，找不到好的方法来处理，有的考虑到自己的孩子，有的考虑到父母，而有的是来自男人的威逼利诱；说到底，就是女人的心太软了。
在乎别人就是残忍自己，毕竟受煎熬受伤害的是你自己；你可以孝顺的考虑父母但父母不能代替你受罪；你也可以心疼你的孩子，他也不会给你什么帮助，就孩子而言，如果你为了孩子，更应该选择摆脱煎熬；孩子的成长是需要一个好的家庭环境，既然真的没办法生活了，那么孩子长大了，这样的家庭会让孩子误入歧途；对于这样的事例太多了。如果是来自威逼利诱更应该早点摆脱，利用法律手段去解决；现在的社会太多的婚姻家庭因为逼迫出现了人命。
面对寂寞，理性的控制；面对心软，当机立断。千万不要因为寂寞而错爱，也不要因为心软让自己一辈子在痛苦中煎熬。感情诚可贵，自身价更高，若为寂寞爱，心软果断抛。
作者的话：想要看更多实际，接近现实的，加我289399442
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对真相的敬畏之心
我经常能够看到一些事件发生，然后各种媒体对事件的丁点内容做抽丝剥茧的分析。感觉大家像是清楚地知道事实真相，在有理有据的分析结果一样。当我仔细一看，大家引用的仅仅是那几张原图。
这种事件的出现，永远是分析得比真实得多，有时候讨论的话题，也离原本的事情越来越远。但是，媒体是乐此不疲的，有这么好的素材标的，不说个一二三四个连续剧出来，版面可就做不满了。最可悲的是，现在不止是有实力的媒体参与话题，而是真正的百家争鸣。本着人人都是自媒体，人人都可以发布观点看法。然后，就是或传或抄，或多或少，或真或假。不管操作是什么，能够带来流量就是王道。
这样的发展会给社会带来什么呢？每个人会看到自己想看到的，屏蔽那些不想看到的。有的人会看到自己认为的 事实 ，从而断章取义。一些义正言辞的官媒，还认为自己做得很好，完成了一篇完整的好报道。殊不知，阅读的人只是看了标题，就发表了一个奇怪的观点。然后，这个奇怪的观点，再以一种奇怪的方式传播开来。
我认为对真相的敬畏之心，是指对事实真相的绝对清楚。这也是我以前不太发表观点的主要原因。后来，我发现太多太多的剧情变化，以及太多太多不同方面的声音，让你无法准确判断。于是，我左右为难了，不知道如何发声。
现在，我改变了策略，把事件往大的层面说，走格局路线。不纠结于谁对谁错，而在于维护正义，用时间去消磨过程中的双方对抗技术。始终用正确有益的观点输出，会自嘲，会不明真相，会被引导出错。但是，初心不变，敬畏不变。
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又到三夏大忙时
麦子熟了，又到三夏大忙时。
其实现在的三夏容易过得多了，收割机一过，秸秆粉碎了，麦子脱了粒，唯一着急的是晒麦子和浇地，家里留守的妇女完全可以胜任，外出打工的人根本不用回家。
过去不是这样，过去的麦收是抢：抢收、抢种、抢锄。和谁抢？和天抢，因为那时候无论是种还是收都要看老天爷的脸色。经常有这样的年头：辛辛苦苦一季的收成，麦收赶上雨，家家户户的麦子长了芽，几乎和没有收成一样。所以，那时候的麦子是不能等到干透再收的，人们在麦子黄了以后就开始抢了，农人常说，什么时候麦子进到仓里才算有了收成。故此，大家都是顶着星星下地，披着月亮回家，哪一个麦收也要掉几层皮。现在种也容易，收也容易，农民的工作量减小了许多。
喜欢金黄灿烂的麦浪，一望无际的麦浪有一种气势，它连接着天，抚摸着云。麦浪一起，不是顺风向的一边倒，而是翻腾着，舞动着，似乎有席卷一切的气势。一望无际的华北大平原，齐刷刷的铺上了一层漂着香气的麦子，是一个巨大的粮仓。如今，田野里的麦子少了，农民种植小麦的积极性大幅度降低，远远望去，再不是过去无边无际的金黄，而是五颜六色。这有两个原因，一是许多人开始种植经济作物，二是种地确实收入低。种一亩地，收一茬麦子一茬玉米，按高产算，小麦收一千斤，玉米收一千斤，除去成本，能赚一茬玉米，也就是赚一千斤。一千斤玉米卖一千多块钱，但多不了多少。别忘了，这是整整一年的辛苦。一个农民进城打工，一个月就可以收入两三千，怎么算种地也不上算。所以，农业的出路在规模化，抛弃过去那种一家一户的种植模式，农场化，甚至工厂化，直接出半成品或者成品。这里有一个问题，农民的地可以不种，但他们绝不撒手，因为我们的文化决定了土地是农民的命根子，有地就能活下去，如何在这种文化背景下发展集约式农业，是未来一个课题。可以肯定的是，一个崭新的耕种模式肯定会到来，届时的农业会再有一个大的发展。当然，解决好土地所有制的问题是关键。
华北的夏收已经开始，农民正忙，又是一个丰收的年景。
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不打扰，是我最后的温度
一路走来，会发现身边的人来人往，可是没有人能陪我们一路往前走，只是某段片段中的缩影,一个过客而已。
喜欢一个人，无非是喜欢他给你的不一样的感觉。有人说最好的是，始于颜值，忠于人品，然后执子之手，与子偕老。可是喜欢上一个不可能的人呢？是无奈，是酸楚，是明知不可为。
相信喜欢是由依赖慢慢演变而来的吧，是在它的基础上慢慢地变质。所以一开始就不要轻易地太依赖上一个人，否则痛苦的是自己。无论，还是爱情，我想最忌讳的就是依赖这两个字吧。一旦当你依赖上了某一个人，你会没了自我。
我人生最大的败笔就是依赖上了一个人。一开始如果不是我的主动招惹，那么就没了如今的烦恼，如今的苦闷，如今的后悔。
请原谅我不能够勇敢地告诉他，我喜欢上了他，因为我深知这样做，我会难堪，我会没有自尊。所以当我还没有爱上他之前，我意识到自己对他的依赖，我选择让我们之间成为陌生人。由我而开始，由我而结束。
请原谅我的自私，我只是不想让自己对他的感情加深。我自作主张地把他当作了一个路人，我知道他对我的好，他对我的帮助。但是我也深知，我们是两条平行线，是不会有交集的。
不打扰，是我最后的一点自尊，一点骄傲，一点心安。我只希望有一天他想起我时，是笑着的。
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听《阿果吉曲》有感
今天，一直在听《阿果吉曲》这首旋律幽美而又倍感悲伤的歌曲。
这首歌的悲伤，让人心疼;这首歌的旋律，让人回味的美丽和精彩。
她清澈的眼神，美过泸沽湖的水，让我流连忘返。她转过身，她甜美的笑容似阳光轻轻地温暖着心房，她的善良温暖着整个村庄 冬天终究还是来了，村庄传来忧伤的歌谣 天就快亮了，我的心却哭了，酒却始终喝不醉，我不敢在看你，多一眼都是痛 。旋律中，有痛苦，有悲伤，有无奈，还有满满的爱和遗憾。
这是一个父亲失去三岁女儿后写的一首歌谣，此时，除了对女儿的和痛惜以外，或许，为女儿写一首歌是作者唯一能给女儿做的一件事了。此情此景，是多么的悲伤，是多么的绝望。如能得到每一个听众的祝愿，或许是对作者最大的安慰。
短暂的，每个人都有不同的悲伤。人生，最大的悲伤也莫过于是骨肉的离别。
丧子之痛，难以言表，自古有之。在中国历史上，有一段荒唐的历史岁月 灾荒年代，多少人因痛失爱子，悲痛欲绝，其悲伤刻骨铭心。很多人因丧子之痛而精神萎靡，荒废一生。
古时候读书人把悲伤用诗词发泄，现代人用歌曲寄送悲哀，但更多的人还是用眼泪和内心的遗憾寄送悲伤，依靠岁月的流逝而慢慢淡忘。但，不管用什么方式表达悲哀，都将是一种煎熬。如果，生命没有死亡不知是不是就没有离别之痛?
愿天下所有经历离别之苦的人们，化悲痛为力量。因为，生命的终止是自然现象，也是人生的轮回，既不能选择也无法改变。
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“越剧”——我想与你谈个恋爱
每个人都有自己的兴趣爱好，或是下棋，或是爬山，或是钓鱼，或是游泳，或是跳舞，或是打牌、喝酒.......无论是那种爱好，都是一个人精神世界的寄托和追求。因为有 爱好 ，就充满了乐趣;因为有 爱好 ，身边就多了一些志同道合的朋友;也正因为有了 爱好 ，漫长的才更加丰富多彩;
小时候喜欢《红楼梦》，无意中发现这部巨著还有这样一种表现形式 越剧 ，其中 黛玉焚稿 一段唱腔凄美哀怨，充分表达了黛玉傲然离世时 知音绝，玄断无人听 的悲凉心境，爱人远去时的绝望。如果说看电影电视会流泪的人是感性的，那么我看越剧，听唱段都会流泪，是不是更感性呢?或许吧。
越剧作为浙江的地方戏种，原以为在云南这么偏远的地方喜欢的人不多，甚至没有，但是在一个偶然的机会里有缘了解到在昆明成立已有4年的某群艺越剧团，于是如同孤雁归群般加入了剧团，从此后我就更加一发而不可收拾地迷恋上了越剧，生活中除了工作，孩子，剩下的就是越剧，玩票生涯也从此拉开了序幕。
越剧多半是以才子佳人为题材，剧中才子也因由女子扮演而更具儒雅之气，风流倜傥之质。喜欢生角的俊逸，更喜欢旦角的俊俏柔美，由于身高及声音条件，选择学习旦角的扮演。于是从此跟越剧谈上了 恋爱 ， 越剧 如同恋人般安存于我的生活中，填充着我生活的点滴空白。从最初的只知道《红楼梦》部分唱段，到现在认识和了解更多旦角门派的唱腔。我喜欢袁派唱腔的委婉细腻，醇厚的韵味;也喜欢傅派唱腔的俏丽多变，跌宕婉转，细腻有神;也喜欢吕派唱腔的绚丽多彩、雍容花俏......更喜欢王派唱腔那博采众长，自然流畅、平易质朴、情意真切的风格;不同的派别自有其不同的韵味和特点。
相信大部分喜欢越剧的人都像我一样喜欢中国传统文化，古典文学，艺术是相通的，戏曲也是相通的，因为喜欢越剧，进而喜欢上了京剧，昆剧等戏曲。喜欢，仅仅只是喜欢而已，我可以每周末来回一百多公里跑到大省城去跟着老师学习越剧的基本功，学习身段，学习唱腔，学习气息和发音，学习咬字(咬字问题一直都是我们学习浙江地方戏曲的短板);也仅仅只是喜欢，我可以把曾经喜欢的流音乐全部从我的生活中剔除掉，仅剩下越剧一项;也仅仅只是喜欢，我可以自己出资购买所扮角色需要的服饰和道具。其实真正要把自己的生活过得充实而五彩斑斓，真正想把自己活成自己想要的样子，仅 喜欢 已足以。曾经很不解那些喜欢种养兰花的人，为何能坚持每天早上把花一盆一盆搬出来房间，晚上又一盆一盆搬回去屋里;很不解那些喜欢足球的人，为何每到赛事时都能坚持连续熬夜看球，第二天还能继续上班。现在才明白真正痴迷于爱好，沉浸于其中的那种是不知疲惫，妙不可言的。
或许别人也会像曾经不解的我那样看现在的我，不解者有之，质疑者也有之。爱好就是动力的源泉，我只想和 越剧 好好谈一场酣畅淋漓的恋爱，不为名不图利，不唱堂不唱会，只为心中那份挚爱，心里那一撮尚未泯灭的火苗。置身于剧中，扮不同的身份，演不同的角色，过一把戏瘾，做一回戏子。
此时想起席慕容的那首诗 《戏子》：
......
待上浓妆戏一场，
谁人台上谁人观?
乐声美妙忘自我，
花旦名角谁人怜?
台上悲欢独自唱，
却忘终有曲终时。
一曲终来一曲上，
唱来唱去同台戏。
悲可悲，笑可笑，
卸去浓妆真面目。
曲终人散台空空，
只留一人品惆怅。
情何以堪，人何以待?
恨只恨独爱台上当花旦。
只留此生戏一场!
人生如戏，戏如人生，恨只恨独爱台上当花旦，愿与 花旦 爱一场。
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岁月中的人生
不知道已经多久没有了，拿起笔竟与笔下的文字异常生疏，有很多想要和大家分享，却发现自己笔下的语言显得那样的苍白无力。很多朋友都是前段时间才联系到的我，每个人都惊讶的问我，这一年到底发生了什么，怎么这么久都没有联系?
流转过无数个街头，这一年，我尝试着改变骄傲的模样以最平凡的样子不争的着，搭乘着不同的公交车，带着耳机，低着头，沉默的熟悉着这座城市的风景，和生活一样，配合着彼此的安静。后来身边的朋友，也都早已渐渐的习惯，习惯了我的销声匿迹，倘若不是自己翻看以前的，也许连我自己都快忘了，我曾经那样精彩的活在自己的笔尖
昨夜外面下着雨，我忘记了关窗，任凭雨点洒进小屋内，直到一阵风猛地向我袭来丝丝凉意，才突然从发呆的状态中醒来，我突然想起了以前，许多时刻的自己，那个害羞的不敢看别人眼睛的孩子，那个勇敢的可以追求美好的自己，那个就可以马上流眼泪的男孩。 回忆所及的画面，苦苦涩涩，我忘了曾经美好的样子，也忘了如何勇敢的选择。我怀念以前的一尘不染，我甚至相信，只要你善良，世界就会很友好，这从来都是我的一厢情愿 一次一次的欺骗与伤害，不过就是为了让自己变得面目全非，变得不再纯粹，变得庸俗枯燥。长大其实一点都不，看着别人把美好一遍遍从生命中抹掉，当我还是每天喜欢拖着拖鞋的时候，总有人会提醒我，你该买双增高鞋了;当我继续每天素面朝天，头发凌乱的出去的时候，总有朋友会说，你该打扮打扮了。也许，我们都早已不是18的脸庞，也不再有任性的借口了，哪怕是留着短发，，也隐藏不了我已不再小孩的事实。
我已很久没有过风景，很久没有阅读过心仪的文章，可能因为眼光不再纯粹，也可能因为本来就知道了，生活本就没任何魔法，没有想要发现的美好，索性不去看不去听不去碰不去确定。时光一點點流逝，所有的人，那些最纯真的记忆难免都会被冲淡，可能因为曾经的潇洒，终究也不会被任何人原谅 也许是突然醒悟，也许是突然长大，也许是没有理由任性，一年的时间里我完成了所有的告别 收尾的工作坚持了很久，我将自己从别人的世界中抽离，通讯列表中删了很多人，有人发出抗议加回了我，也有人欣然的走出了我的世界选择了陌生人，可真正的告别就是，虽然知道你在任何地方，以不一样的模样存在着，你不找我叙旧，我也不会过问你的生活。可能，很长时间甚至永远我们都不会再见了，朋友，请以善良的目光送走曾经的过往!记忆，或长或短，分量也未曾考量，可是，一旦选择结束，生命就不再完整!曾经没有褪色，距离也无法忘记曾经美好先生的存在，只是彼此的生命，少了一个特殊身份 人说离开，是为了去向另一个地方 而结束，可能就是为了遇见下一段开始吧!
越来越发现，冥冥之中在我的世界里我总与文字有一种莫名的情愫存在，我抹不去，我忘不了，即使有很长的日子里我没有写过东西，即使我的文字自然变得迟钝失去曾经的灵魂魅动 我选择继续在我的笔下做我的王者，即便遭受着各种各样的折磨，重复着不同形式的悲剧，品味着不同味道的辛酸，也不会放下自己的那份高傲，给自己笔下的故事里增加不同色的灵魂，用笔尖的文字的精华筑起自己的城堡，直到有一天，生命真正化为尘埃!所谓文字的精华，不过是从笔者所经历过的酸辣苦甜，百态中萃取出来的元素，笔与文字敢与我们孤独终老，而我们也终将用生命赋予他们最宝贵的灵魂 随时随地，我都希望拥有着自由渴望着幸福的关照即便失去了很多人的爱我依然会以一种特殊的身份，骄傲的做自己，虽然现在我不得不，暂时作为一粒沙子，被告别
我想变成一颗树，孤独地站在道路的一旁，就没人注意到自己的存在。我的忧伤总想躲在角落里哭泣，让生活更冷清一些。有时候，一个人倚窗听雨，看着看着，那绣出的雨帘便开始弥漫轻愁，迷离的思绪缠绕在如泣如诉的雨声里。曾经的那些花儿，再也寄托不起一颗支离破碎的心。 前方的路很迷茫，抵达终点就是一场心的折磨， 只有夜深人静时，心情才会从烦乱中慢慢平静下，整理一下纷繁的思绪 。
面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，重整旗鼓，这是一种勇气。面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容，保持本色，这是一种达观。面对赞扬和，一笑而过是一种谦虚清醒，不断进取，这是一种如意。面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然，努力化解，这是一种境界。
每个人真正强大起来都要度过一段没人帮忙，没人支持的日子。所有事情都是自己一个人撑，所有情绪都是只有自己知道。但只要咬牙撑过去，一切都不一样了。我假装无所谓，告诉我自己，我那么的坚强，我可以承受一切的。可是，当我被遗忘在角落的时候，我才发现，我输不起，我会害怕。一个人生命中的得与失，总是守衡的，我们失去了的，总会在另一个地方找回来。幸福绝大多数是朴素的，不要以灵魂知己的名义，去等不该等的人，去蹉跎不该蹉跎的青春。这个世界上，有些人，有些事，比这种东西，更值得感动。人生就像饺子，岁月是皮，经历是馅。在生活中，每个结局都会变成一个新的开始。很多事，唯有当距离渐远时，才能回首看清它。世界很大、风景很美、机会很多、人生很短，让我们好好珍惜。
有些炫耀，让你看到的仅是外表;有些掩饰，伴你读懂的却是心灵。生命中总有些人，浓烈如酒，痴狂似醉，醒来早无觅处;总有些人，安然恬静，淡默守候，你常视而不见。可以相信别人，但不可以指望别人;不要拒绝善意，不要停止微笑;错误可以犯，但不可以重复犯。每个看似自在的人，都经历过无数个不为人知的黑夜，不论此时此刻生活多么糟糕，都不要混混噩噩噩地将就，不要萎靡不振地活着。无论命运怎么对你，你也要更加努力地厚爱自己。什么是真正的强大?不是美貌，不是才华，也不是逃避现实。而是在失落、悲伤、打击和孤独后能够迅速宁静下来的心。和备受伤害后依旧留存的那一点点温暖。真正需要强大的，不是你的外壳，而是你的心，成长的道路上你可能会遇到很多人，时光，一点一点从指间逝去。我们，一点一点的在岁月的摧残下老去。学会吧!随遇而安，放不了就等，等累了就放。不用再挣扎。 尼采说，对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。与其羡慕别人，不如肯定自己。肤浅的羡慕，的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。盲目的攀比，不会带来快乐，只会带来烦恼;我们每个人都应当认清自己，找到属于自己的位置，走自己的道路，过自己的生活。胸有平常心，幸福自然来。
有些人离开就是离开了，渐渐地，生活会变得没有什么不同，仿佛那个人不是消失了，而是从未曾出现过。这是我们所希望的，也是必需承认的，原来我们没有那么重要，原来我们并非不可遗忘，面对时间，我们都一样。人生就像一局棋，布满了危险，也撒遍了机遇;人生恰似一条路，有山重水复的坎坷，也有柳暗花明的坦途;人生如同一条河，有时九曲回肠，有时一泻千里。不管前路多么艰辛，不管生活多么无奈，只要心中常驻快乐，就无须沮丧。使自己保持一个清净的心，得之淡然，失之坦然。一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
时间真的很好，让痛的不再痛了，让放不下的放下了，一切我都看清了。只是偶尔还是会不小心发呆，不小心想起，不小心泪流满面。但我已经能接受这个事实，你已经和时间一起 都过去了。
人生的最幸福的事情：有方向，在路上。若能一切随他去，便是世间自在人。人生一辈子，有时想想，还真是除了生死，什么都是闲事。没有一样是你带来的，也没有一样是你能带走的，来这世上颠一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。睿智的人看得透，故不争;豁达的人想得开，故不斗;得道的人晓天意，故不急;厚德的人重谦和，故不噪;明理的人放得下，故不痴;自信的人肯努力，故不误; 重义的人交天下，故不孤;浓情的人淡名利，故不独;宁静的人行深远，故不折;知足的人常快乐，故不老。人生的道路，无论是崎岖或平坦，都要靠自己去走;人生的滋味，哪怕是酸甜或苦辣，也要靠自己去品。人生的命运，无论是幸运或多舛，都要坚韧精进;人生的历程，波折坎坷可以世间冷暖艰辛。尝遍酸甜苦辣，才识世间万象，笑而无言，不过如此。
学会宽容，让你的生活没有烦恼;人生路慢慢，放眼远望，前面的路还很长;回头看去，自己也已经走过千山万水。不如前来到驿站休息片刻，品品好茶，品品美丽的人生。
时光里，人有时候，总是在失去时才知道后觉，一些人一些事，以为只是生命中的一抹浮云，以为可以从此的相忘，却在别离之际发现，那些过往早已经扎根于心底，拿不掉，抹不掉。生命不止需要长度，更需要宽度。人生原本一场罪，痛苦的人，不过是自得其所;幸福的人，也只是苦中作乐。
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嫩江的春天
火车稍微晚点到达了嫩江站，已经是下午一点四十分了。刚下火车，一股冷风使我不禁打了个寒战，五月的天气，这里依然有点儿清凉。
我下意识的抬眼看了看天空，阳光却很灿烂、温暖。
姥爷，我们在这儿呢! 听到外甥和外甥女地呼唤，我提着行李出了站口。
走，不回家呢，先去农场转转。 我们开车向郊外奔驰而去。
我已经好几年没来感受嫩江的春天了，其实，嫩江的春天来得很晚，但比关里的春天更是迷人，且另有一番色彩;在这个季节，一天的气候变化以及昼夜温差很大，冷暖最不稳定且又多风。正如王安石在诗中写的那样：春日春风有时好，春日春风有时恶，不得春风花不开，花开又被风吹落。
透过车窗，我隐隐约约的似乎看到了春天容颜，远处的群山连绵起伏，变得苍绿了。近处山坡上的小草也悄悄地钻出地面，它们嫩生生，绿油油的。这一片片，那一簇簇，点缀着这陡峭的山坡。山坡上的树木也在不声不响地抽出新的枝条，长出了嫩绿的新芽。柳树的枝条向下垂着，就像一条条线挂在树上。那嫩黄色的小叶片，就像在线上系的花瓣儿。杨树开了花，这些花一串串的，是紫红色的，身上长满很软的小毛，像一只只毛毛虫挂在枝头上。山桃花展瓣吐蕊，杏花闹上枝头，梨花也在争奇斗艳。
我们走过了山岗，跨过了田野，来到了嫩江农场公园。湖里的冻已经融化，晶莹透彻的湖水在斜阳的照耀下闪烁着金光。站在湖心亭台上，几乎已听到春天的脚步声了，这一切都报告着春天的到来，我的心思都飘了出去，飘到那鲜艳的花丛中，飘到那油绿的草地上。那红得如火的木棉花，那粉得如霞的芍药花，那白得如玉的月季花竞相开放;那甬道旁的梧桐树上，也已经开满了粉白色的喇叭花。
晚饭后，我们坐在嫩江河边，皎洁的月光装饰了春天的夜空，也装饰了大地。夜空像无边无际的透明的江水，安静、广阔、而又神秘。繁密的星，如同江水里漾起的小火花，闪闪烁烁的，跳动着细小的光点。田野、村庄、树木，在幽静的睡眠里，披着银色的薄纱。江边公园内却是灯火阑珊、歌舞升平、热闹非凡。
啊，我再次感受到了嫩江的春天!
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那时候的我们
书写文字对我来说，是一份宣泄，也算是一份分享，看看别人，说说自己的故事 这是来灵魂深处的交流，没有太多官方语言，洒脱自然。
有人关注和被点赞，我非常开心，但并非因为啥贝啥钻，纯粹觉得自己写出故事有人愿意看，就像有人愿意跟你交朋友一样开心，虽然看起来很傻，但也是难得纯粹。
现在小视频记录vlgo很酷炫，从中我也学会一些剪辑技巧，就拍了一次，发现自己还是喜欢用书写的方式来记录自己，因为文字记录的方式贯穿我整个青春时光;那时候没有，好基友之间最为刺激沟通方式，就上课在老师眼皮底下传字条，老师一转身，教室上空各种纸团满天飞，有的技巧没有练到家直接扔在讲台上，人脉广，第一桌有好朋友不及迅雷掩耳帮他快速从讲台上拿下来。人脉稀少的同学，下课后八成的可能和他家长在教室办公室 喝茶 加深家校感情
那时上作文课开始打呼噜的男孩子，在下课后总能给他喜欢的女生写出堪如惊世之作的情书，论文笔不差于韩寒或者郭敬明，论情感不亚于琼瑶大师;女孩子之间交流更加神奇，给偶像写告白信，把内心那份少女情怀表达得淋漓尽致，可以做到闻者感动，看者落泪，可惜的是寄不出去，因为没有偶像地址。
那时写得都是青春的颜色，也是时光的故事。还记得那时写作文喜欢偶尔夹杂着几句偶像的歌词，写到情深处忍不住唱出来;还有一件津津乐道的事情就是写，每天晚上作业写完，开始心惊胆战、偷偷摸摸的把自己一腔热情挥挥洒洒写在那本小心翼翼的密码锁日记本上，边写拿一本教科书盖在那上面，一边码字一边耳听八方，生怕父母突然的关心，让你措手不及，犹如革命里的反特工组织。
明早教室里课桌抽屉躺着一份粉红色的信，特意来得早早的，趁同学没来，免得那会被捣蛋鬼当着全班同学的面演讲，在安静的教室只听见信纸杯打开的声音和笔在另一张信纸上唰唰快速回信的声音。那时候没有微信，只有笔友，两人明明在一个学校里，甚至在一个班里，都给自己取一个笔名，给对方写信，一句话永远都是笔名某某，展信佳 后面一定这一句或者祝福对方的。
这信和笔记本一样成了重点保护对象，在学习防同学，在家防父母，恨不得在墙上打个洞，埋在那个洞里才能放心。
从读书时候就喜欢写，虽然成绩很一般，虽然老师看不起我的作文，但我还是喜欢，我同桌不用问都知道我的梦想是当一作家。但记记写写的习惯却一直都在，直到前两天无意发现简书，也算是圆当年的梦吧。
坚持20年的习惯，没有太多其他的原因，只是自己想写;愿爱写得文友们笔下生花，一字一文一。
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不再点赞
文/胥无畏
一定有人刚开始加了你微信，不管什么都点赞，逢图逢字不管内容必点赞。
刚开始你挺高兴，点赞是关注，被人关注就是爱。但看他(她)那么频繁地点赞，有点开始讨厌了。你是不是有一种被骚扰的感觉?你是不是想告诉他(她)不要什么都点赞好不好?还有更讨厌的人，除了点赞还写留言乱吹你，吹的很夸张。这样的人是不是最讨厌?
一个月后他们发现你没有买他们的东西或者服务，他们就再也不点赞了!这些人是短见的商人，没有他(她)更好。
一个月后他们发现你对他(她)没有什么友好的反应和进一步的行动，他们也就再也不点赞了!这些人见一个爱一个，没有他(她)更好。
点赞肯定有目的，谁吃饱了没事干平缘无故从早到晚来点赞?付出肯定需要回报。
因为他们明白了不停地点赞你也没啥鸟用呀!所以他们再也不点赞。这些朋友来的快去的快。你根本不要在乎，中国从来不缺人。有人的地方总有新朋友现身。
哈哈哈，急功近利的社会。倒是一些老朋友从来不点赞或者很少点赞，但在现实中都是真情实意的交往，不图回报。
何以解忧，唯有暴富。何以解愁，唯有一夜情有效。
浮躁的人们在浮云上，不浮躁的人们平静地生活在沼泽地里，因为知道即然难以自拨，不如顺其自然，沉到了底也会出现另外一番天地。
你可以把微信朋友圈当一回事，也可以不当一回事。一个人真正的好朋友也就二、三个。请永远记住，你是自己所有最好的朋友里对你最好的和最值得信任的一个。
生活是苦海，苦海亦有舟。舟上有酒有肉有歌舞有，头顶上是一片青天!青天为什么高不可攀为什么那么神秘?因为青天里什么都没有。
痛苦也许很长，一定很短，小心苦海里的船会沉下去。且行且珍惜!
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2010年3月20日：雨夹雪,树海读书阁

　　雨丝里有细细的羽毛一样轻的寒意
　　慢慢侵蚀着春的肌骨
　　简洁的树低垂着幽幽的寂静
　　风似雨浅浅的游魂
　　断断续续的呓语里播撒缕缕渗入泥土的创痛
　　花在自己的蕊蕾里蜷缩着用淡淡的香气取暖
　　而我如天堂里展翅飞翔的使者
　　用生命里沉默如水的无奈感知初春
　　静静飘散的湿润
　　
　　三月
　　雨水浇灌着田野里跑跑跳跳的生灵
　　鸟雀选择飞翔
　　花草喜欢沉默
　　飞翔的雪
　　沉默的雨
　　让我选择在一个雨夹雪的日子里
　　乘着雪花的翅膀
　　在冷冷的雨水里
　　渴望和燃烧的春色
　　一起体会燃成灰烬的花开花落
　　灿然开放
　　或凋零的温馨
【责任编辑：男人树】
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2010早春的王家岭（组诗）,华闻读书阁
　　寻找的姿势和意向
　　在公元二零一零年的四月
　　在春天即将温暖三江源的过渡季节
　　在美丽被切割和紊乱的玉树
　　我的眼睛被大地的震颤充血
　　我的视线被天空的倾斜的惊悸
　　我的心灵被无数的救援者的寻找的姿势和意向所打动
　　
　　在坍塌的教室和民居中
　　他们操着不同的口音喊叫着寻找被瓦砾埋住的学生和居民
　　在昔日辽阔的草场和山岗
　　他们用起重机和耐心把废墟刨开寻找遥远微弱的呼救者
　　在满眼狼藉的城市和乡村
　　他们吞咽下方便面和艰难在重负下寻找被灾难扼住咽喉的生灵
　　
　　在三江源的春天还未来得及展开画轴的当儿
　　在玉树的花苞刚刚含苞未放的季节
　　在青海湖的湖水刚刚解冻的是否
　　一声呼啸一道蓝光闪过人们的眼眸
　　灾难张开血盆大口似要吞下往日平静生活的人们
　　2220名灵魂仿佛玉树上2220片花蕊惨然飘落
　　上万伤者在春寒中瑟缩
　　
　　414青海玉树的7,树海读书阁.7级的地震
　　震坏的是有形的建筑和实施
　　在灾难中重建的是来自党和国家对人民民生的关爱
　　来自祖国各地的10亿元的捐款捐物
　　让被灾难击垮的人民重新寻找到生活的信念
　　情系玉树大型捐助募集善款21亿元
　　宛如巨大的力量输入灾民的心中
　　在灾后的玉树无数的临时居住帐篷搭起
　　一个个被解救的家重新燃气幸福的炊烟
　　挖掘机仍然和那些熟悉又陌生的背影共同战斗
　　废墟逐步被清除
　　春天来了
　　在玉树的震灾救援现场
　　我们透过寻找的坚强姿势和凝重意向
　　看到了当和国家不离不弃的强大力量
　　看到了中华民族不屈不挠生生不息的希望
　　
　　力量在水患之上升腾
　　
　　在2010年3月28日至4月6日
　　十余天240多个小时的时间内
　　整个中国都被充塞在山西王家岭的水患聚焦
　　153个生命被透水围困
　　没有一点生还的信息
　　一时间党中央为之焦虑
　　山西省委省政府为之牵动
　　全国的人民为之提心吊胆
　　
　　中南海的灯光已经有几个通宵未眠
　　省委省政府大院的救援会议开了不知多少次
　　一批批热血的志愿者从山南海北蜂拥王家岭
　　一批批救援设备和技术人员摩肩接踵开赴王家岭
　　王家岭打破了先前的沉寂和冷落
　　扫开了被灾难挟裹的阴霾
　　
　　抽水的水泵不知道烧得有多高的温度
　　人欢马叫机器轰鸣的声音压倒了紧张的气氛
　　无数人都为了一个目标
　　创造营救生命的奇迹
　　是他们最大的奢望
　　为了这个美丽和平安的梦想
　　一行人马都忘记了自己的身份和官衔
　　这里只有一个称呼
　　那就是同志
　　只要有人干累了
　　就会有人立马见缝插针替补
　　王家岭俨然成了大会战的战场
　　
　　4月6日当天边第一缕曙光
　　耀亮王家岭上尚未发绿的树梢时
　　疲惫不堪的救援人员把第一位得救矿工
　　抬出井口时
　　所有在场的人们欢呼雀跃
　　他们的脸上洋溢着胜利的笑容
　　这种富有成就感的满足在现场弥漫
　　
　　随着时间的推移
　　先后有115名矿工成功升井
　　这不仅创造了矿难抢救史上的奇迹
　　而且也在人间演奏了一曲大爱弥天,孔子读书阁，敬畏生命的颂歌
　　这是不抛弃不放弃民生为本情结的体现
　　更是三个代表科学发展葳蕤花卉结出的硕果
　　有了这些前进路上就不会再惧怕荆棘和迷雾
　　有了这些干群就会团结得紧密无间
　　有了这些就一定能够战胜自然灾害乃至一切艰难险阻
　　透过3&middot,树海读书阁;28矿难人民看到了一种团结的力量在水患上升腾
　　人民看到了一种超越亲情的大爱在天地间传唱
　　温暖了王家岭上未消的冰雪盛开了艳丽的桃花
　　使2010年早春的中国沉浸在一种巨大的感动和温情的洪流
　　
　　八天八夜115个生命的惊叹
　　
　　在2010年的早春
　　在连篇累牍的报纸版面和连续的电视直播前
　　在被痛楚和灾难压抑的关注受困人员的气氛中
　　我虽然没有来得及踏上去王家岭的拥挤的汽车
　　但我没有停止对王家岭的巴望
　　没有停止对受困人员所处位置的分析
　　没有停止对救援人员搜素信息和水位下降的数字的注目
　　
　　从3月28日开始
　　我的眼睛因为王家岭的矿难而焦灼
　　我的心情随着排水日期的重叠和搜救时间的拉长
　　而变得紧张惶恐
　　受困井下的153个矿工兄弟
　　尽管我不知道你们在工作面的何处呻吟
　　但我能够触摸到你们的家人盼望你们生还的焦急和难挨
　　尽管我和无数营救你们的技术人员一样
　　不知道你们被饥饿和干渴围剿成什么模样
　　但我们和党中央以及省委、省政府坚信
　　你们依旧在与自然灾难作殊死的抗争
　　
　　八天八夜
　　在无数机器设备的疲倦运行中摇落星辰
　　又迎来曙光
　　终于在4月6日破晓的鸡鸣声中
　　在成千上万的滚烫的目光中
　　在无数黝黑疲惫的搜救人员的攻坚克难下
　　第一个矿工兄弟被抬出坑道顺利升井
　　瞬间眼泪随着感动的激情奔涌
　　拯救生命的奇迹
　　终于在猎猎鲜红的旗帜下高声传唱
　　
　　这是党中央和山西省委省政府
　　正确指引打赢的解救矿难的大胜仗
　　更是以人为本和谐发展的思想之花开出的
　　艳丽的精神文明奇葩
　　也是不放弃不抛弃现代矿难抢救史上最闪光的纪录
　　八天八夜近120个小时的不离不弃
　　才赢得115个生命的重新绽放
　　这温馨的民生情结将牢固地维系干群的心
　　成为宝贵的精神财富
　　温暖我们生活的角角落落
　　
　　这个早春不再寒冷
　　
　　每年的这个时候
　　王家岭浸润在早春的料峭寒风中
　　2010年3月28日
　　王家岭却成为中国地图上最发烫的地名
　　它牵动着无数关切的目光
　　它萦绕着多少期盼的心灵
　　它汇聚着数不清的人力、物力
　　只为了153名被困的生命
　　
　　没有想到这个小小的山村
　　把总书记的注意力也集中过来了
　　没有想到这个平凡的矿井
　　让总理也夜不能寐
　　没有想到这个普通的矿井
　　竟然容纳了汹涌的滔滔的地下水
　　把省委书记省长的眉头焦虑
　　党中央和山西省委省政府一声令下
　　来自全国各地的救援物资设备队伍
　　齐聚王家岭
　　用热血和汗水烘烤出一个别具一格的早春
　　
　　也许王家岭上残余的冰雪
　　是被隆隆的抽水声催化的
　　也许受困人员的生命是被热切的呼唤拉长的
　　也许营救人员的信心是被井内墙壁上的敲击声鼓励的
　　总之凭着一股不放弃不抛弃的精神
　　在经过八天八夜的殊死奋战后
　　第一个生命体征完好的受困人员成功升井
　　这喜悦像巨大的热浪很快传递给了王家岭的营救人员
　　以及所有关注的人们
　　直至115名受困人员被筋疲力尽的救护者抬出井口
　　一场生死大营救终于在王家岭的早春见证了奇迹
　　
　　尽管有38名矿工不幸遇难
　　但115名矿工的生还令世人惊叹
　　甚至连王家岭上每年都迟开的山桃花
　　也为这一人间的大爱感化
　　在早春的寒风中次第盛开
　　优雅地点缀在营救人员的身前背后
　　成为奖赏他们辛苦劳作无私救援功勋的军功章
　　
　　兄弟,宁静读书阁，请跟我走
　　
　　在黑漆漆的地层中
　　在大水漫漶的坑道
　　在头灯也不能照亮的工作面
　　我望眼欲穿
　　苦苦地在黑暗和大水中寻找你
　　我的不知道名字和籍贯的兄弟
　　
　　我和来自四面八方的我一样的热血青年
　　被王家岭这个普通得不能在普通的地名吸引
　　从祖国的各个战线像河流一样汇聚在山西
　　汇聚在早春山桃花刚刚吐蕊的王家岭
　　我们把充满坑道的积水和凶险用意志抽干
　　我们把搜寻的呼号洞穿黑暗和岩层
　　我们把光明的灯光刺破阴霾和恐怖
　　
　　八天八夜
　　当我们的身体像一滩烂泥快要跌倒的时候
　　当我们的嗓子接近于说不清话的时候
　　当我们的眼睛瞌睡得快要合上的时候
　　兄弟，请跟我走
　　一声黑暗中的嘶喊震耳欲聋
　　一道亮光照亮了井下被死神围剿的生命
　　一丝重获新生的喜悦随着升井人数的增加
　　在中国的媒体上蔓延
　　一时间普普通通的王家岭被世人记忆
　　世人也被这里演绎的生命奇迹所感奋
　　在2010年的早春
　　这股来自祖国东西南北的温暖的潮流
　　催开了王家岭上春寒料峭的山桃花
　　也激励更多的人们好好地生活
　　享受温情的人生
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2011年的第一场雪,孔子读书阁
　　雪，无声的飘落
　　装扮大山的壮阔
　　
　　驻足的眼眸
　　流露惊叹的心河
　　荡漾爱慕的清波
　　
　　纯真无瑕的情感
　　自然流泻
　　灵犀相通的光影世界
　　
　　与你相对却只能沉默
　　将内心的震撼藏在角落
　　
　　动情的眼神泄露一切
　　只能用相机将你定格
　　
　　在洁白的雪地上留下执著
　　传递给你简单的快乐
　　
　　光影是时光的脉络
　　墨迹在时空中干涸
　　
　　黑白世界不止文字
　　与宣纸的默契
　　
　　雪花与大地的拥吻
　　演绎感人至深的情歌
　　
　　定格的无声光影
　　留下亘古的传说
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2011,树海读书阁，最后一页日历
　　薄薄的一页纸
　　却写满
　　一年厚厚的日子,树海读书阁。。。
　　
　　所以的酸甜苦辣
　　都凝成
　　一首含泪微笑的诗,金门读书阁。。。
　　
　　太多的痛
　　太多的无奈和沉重
　　为逝去的一年&mdash,树海读书阁;&mdash,树海读书阁;纪实,精彩读书阁！
　　
　　一个个天使的离去
　　让成人的我们
　　变成了悲伤的孩子,广济读书阁。。。
　　
　　一幕幕动人的传奇
　　又化成我们眼角
　　那一抹永远的湿,树海读书阁。。。
　　
　　岁月却总无语
　　只是忠实地录下
　　每一个或哭或笑的字,精彩读书阁！
　　
　　而我们依然要走
　　希望还在等着
　　看来年春天,树海读书阁，花开满枝,孔子读书阁。。。
　　
　　2011,爱看读书阁,12,31凌晨
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3、《蓝莲花》
《蓝莲花》
作者：老三2015年5月6日00:11
&hellip,孔子读书阁;&hellip,华闻读书阁;&hellip,树海读书阁;&hellip,精彩读书阁;……&hellip,树海读书阁;…&hellip,树海读书阁;….
埃及池塘蓝睡莲，
唐朝盛世华夏传。
圆形叶脉花香伴，
圣洁菩萨坐身毡,金霏读书阁。
各国佛教敬庄严，
永不凋零许巍言。
………………………….
【大意】&ldquo,树海读书阁;蓝莲花”是埃及古国池塘中生长的莲花，在中国称为&ldquo,金霏读书阁;埃及蓝睡莲”。
&nbsp,树海读书阁; &nbsp,精彩读书阁; &nbsp,爱看读书阁;  在唐朝繁荣昌盛的年代传入的中国,爱看读书阁。
“蓝莲花”的叶子不规则，有圆形、有椭圆形,孔子读书阁，开花时伴有清香,树海读书阁。
&ldquo,修身读书阁;莲花”象征着圣洁，无论是“如来佛祖”还是“观世音菩萨”所站立的地方或身下都会有千层莲花，
       “在泰国、埃及、孟加拉国被尊为国花，泰国是佛教国家，而莲花又与佛教有着千丝万缕的联系，所以信仰佛教之人对此花很尊敬，”
&nbsp,树海读书阁;  &nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;   “永远凋零”是著名歌手：许巍、在“蓝莲花”歌曲中所唱，象征着此花永不凋谢。
【注】我比较喜欢：许巍、演唱的歌曲“蓝莲花&rdquo,金门读书阁;。这首歌像是在表达：现实社会中，物质生活越来越丰富，人们想把堕落在物质生活上的一切，都能回归原始的自然，更向往追求自由的生活,树海读书阁。
…&hellip,精彩读书阁;…………&hellip,金门读书阁;……&hellip,孔子读书阁;.
《蓝莲花》
词曲、原唱：许巍
………………………….
没有什么能够阻挡,树海读书阁，你对自由的向往，
天马行空的生涯，你的心了无牵挂,铭华读书阁，
穿过幽暗的岁月，也曾感到彷徨，
当你低头的瞬间,华闻读书阁，才发觉脚下的路，
心中那自由的世界，如此的清澈高远,广济读书阁，
盛开着永不凋零，==蓝莲花&hellip,宁静读书阁;…


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80后的童年印象之游戏,金门读书阁
　
&nbsp,树海读书阁;&nbsp,华闻读书阁; 　告别了学校无忧的日子
　　年轻的我们
　　早已不再年轻
　　游戏,华闻读书阁，也从此与我们别离
　　只留在我们孤独的梦里
　　
　　捉迷藏&nbsp,树海读书阁;&nbsp,孔子读书阁; 跳皮筋
　　跳绳&nbsp,金霏读书阁; 踢毽子
　　弹弹珠  丢沙包
　　还有我一度痴迷的滚铁环
　　这些曾经熟悉的名字
　　如今却无处寻觅
　　
　　80后的我们是幸福的
　　因为我们的童年
　　在这些游戏里
　　洋溢着快乐和甜蜜
　　那童稚的声音还依然在回响
　　马兰开花二十一
　　2008年7月18日
【责任编辑：可儿】
　　
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80后的童年印象之零食,宁静读书阁
　　成长在时代变迁时的我们
　　童年是清贫的
　　依如我们清贫的生活
　　拥有几毛钱,金门读书阁，也许
　　就是我们最大的快乐
　　
　　还记得
　　小伙伴在夏日,树海读书阁，吃着
　　一毛钱一根的冰棍
　　那满足的幸福笑容
　　真的,修身读书阁，对我们来说
　　一块甜甜的冰就已足够
　　
　　有一种糖叫糖稀
　　在我们的心中就是一部传奇
　　那一个个玲珑可爱的造型阿
　　在我们这一代人的眼中
　　就是世间最伟大的艺术
　　
　　唐僧肉，一个遥远而又熟悉的名字
　　被世人寻求千年
　　却成为上苍对我们
　　这一代人的馈赠
　　现在想来
　　那酸酸的味道仍记忆犹新
　　
　　告别童年的我们
　　在拥有的同时也失去了太多
　　那些儿时的味道
　　也只能在梦中去寻觅
　　2008年7月19日
【责任编辑：可儿】　
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[生命的起舞]
　　怀抱灵魂颤音
　　渴望春天的到来
　　
　　悄然行走于田野
　　醉人风景打开
　　漫山遍野的山花耀人双眼
　　那是人间永不坠落的追索
　　
　　踏雪而来的曼妙转身
　　流泻一地的雪白
　　飞旋的桃花依旧
　　带不走漫天的云彩
　　
　　燃烧着连篇的猜想
　　在风雨后的霓虹上曼舞翩跹
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《唐诗三百首》--七言律诗7
　　《遣悲怀·其二》
　　作者：元稹
　　
　　昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
　　衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
　　尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
　　诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀,树海读书阁。
　　【注解】：
　　１、施：施舍与人。
　　２、行看尽：眼看不多了。行：快要。
　　３、怜婢仆：伸足“旧情”。
　　【韵译】：
　　当年咱俩开玩笑讲着身后的事；
　　今日都成沉痛的回忆每每飘来。
　　你生前穿的衣裳眼看施舍快完；
　　只有针线活计还保存不忍打开。
　　我仍念旧情更加怜爱你的婢仆；
　　也曾因梦见你并为你送去钱财。
　　我诚知死别之恨世间人人都有；
　　但咱们贫贱夫妻事事更觉悲哀,树海读书阁。
　　【评析】：
　　??这一首主要写身后的纪念伤怀，起笔自然，毫不做作。接着写人亡物存,精彩读书阁，触目生
　　悲。反复吟诵贫贱相交，情真意切。
　　
　　《遣悲怀·其三》
　　作者：元稹
　　
　　闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。
　　邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
　　同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
　　惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
　　【注解】：
　　１、邓攸句：晋邓攸，字伯道，官河东太守，战乱中舍子保侄，后终无子，时人乃有
　　??“天道无知,精彩读书阁，使伯道无儿”之语。寻知命：即将到知命之年。作者于五十岁时，
　　??始由继室裴氏生一子，名道护。寻：随即。知命，指五十岁。
　　２、潘岳句：晋潘岳，字安仁，妻死，作《悼亡》诗三首，为世传诵。犹费辞：意谓
　　??潘岳即使写了那么悲痛的诗，对死者也等于白说。实是说自己。
　　３、同穴句：意谓死后纵合葬一处，但洞穴?冥，也难望哀情相通。同穴：指夫妻合
　　??葬。
　　【韵译】：
　　闲坐时我常常悲悼你，也常常自悲；
　　纵使人生能活百年，仍然恰如一寐。
　　邓攸终身无子，难道不是命运安排？
　　潘岳悼诗写得再好，也是心机枉费！
　　即使死后合葬，地府冥冥有何指望；
　　要想来世再结良缘，更是虚妄难期。
　　我只有终夜睁着双眼，长远怀念你；
　　以报答你终身清苦，从未喜笑开眉！
　　【评析】：
　　??这是一首自伤身世不幸的诗。它运用典故，抒发无子丧偶之悲，进而以长鳏来报
　　答妻子生前凄苦相聚之恩，聊以自慰，真有“无可奈何花落去”之感。其情痴，其语
　　挚，吟来催人泪下。
　　
　　《自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处.因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄,于潜七兄,乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹》
　　作者：白居易
　　
　　时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东,修身读书阁。
　　田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
　　吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
　　共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
　　【注解】：
　　１、世业：世代传下的产业。
　　２、羁旅：犹漂泊。
　　３、寥落：冷落。
　　４、干戈：本是两种武器，这里指战争,树海读书阁。
　　５、根：喻兄弟。
　　【韵译】：
　　时势艰难兵荒马乱，家业空空；
　　兄弟逃难旅居异地，各自西东。
　　战乱以后处处寥落，田园荒芜；
　　骨肉分离漂泊流浪，失散途中。
　　离群孤雁相隔千里，形影相吊；
　　同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。
　　天涯海角共看明月，无不垂泪；
　　今夜思乡你我同心，五地相同。
　　【评析】：
　　??这是一首抒情诗，约作于唐德宗贞元十六年（８００）秋天。其时诗人到符离
　　（安徽宿县），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可
　　能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。贞元十五年（７９９）春，宣武节度
　　使董晋死后部下叛乱,孔子读书阁，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道
　　兵马去攻打，战事发生在河南境内,精彩读书阁。当时南方漕运，主要经过河南输送关内,爱看读书阁。由于
　　“河南经乱”使得“关内阻饥”。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。诗以白
　　描手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是每个人俱能道出的真实情
　　感,爱看读书阁。言辞清丽，不加雕饰，句句扣紧主题,树海读书阁，意蕴精深，情韵动人。
　　
　　《锦瑟》
　　作者：李商隐
　　
　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃,树海读书阁。
　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。
　　【注解】：
　　１、锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。
　　２、无端：犹何故。怨怪之词。
　　３、五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。
　　４、庄生句：意谓旷达如庄生，尚为晓梦所迷。庄生：庄周。
　　５、望帝句：意谓自己的心事只能寄托在化魂的杜鹃上。望帝：相传蜀帝杜宇，号望
　　??帝，死后其魂化为子规，即杜鹃鸟,广济读书阁。
　　６、珠有泪：传说南海外有鲛人，其泪能泣珠。
　　７、蓝田：山名，在今陕西，产美玉。
　　【韵译】：
　　锦瑟呀，你为何竟然有五十条弦,树海读书阁？
　　每弦每节，都令人怀思黄金华年。
　　我心象庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；
　　又象望帝化杜鹃，寄托春心哀怨
　　沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠
　　蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。
　　悲欢离合之情，岂待今日来追忆，
　　只是当年却漫不经心，早已惘然。
　　【评析】：
　　??这首诗历来注释不一，莫衷一是。或以为是悼亡之作,宁静读书阁，或以为是爱国之篇或以为
　　是自比文才之论，或以为是抒写思念待儿锦瑟。但以为是悼亡诗者为最多,金门读书阁。有人认
　　为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。这话未免有嫌牵强。但
　　是，首联哀悼早逝却是真实。颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，
　　间接地描写了人生的悲欢离合。颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世
　　间风情迷离恍惚，可望而不可置。最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的
　　难以排遣的情绪。
　　
　　《无题》
　　作者：李商隐
　　
　　昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
　　隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红,华闻读书阁。
　　嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
　　【注解】：
　　１、画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍。
　　２、灵犀：旧说犀牛有神异，角中有白纹如线，直通两头,金霏读书阁。
　　３、送钩：也称藏钩。古代腊日的一种游戏，分二曹以较胜负。把钩互相传送后，藏
　　??于一人手中，令人猜。
　　４、分曹：分组。
　　５、射覆：在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指，只是借喻宴会时的热
　　??闹。
　　６、鼓：指更鼓。
　　７、应官：犹上班。
　　８、兰台：即秘书省，掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看，是参
　　??加宴会后，随即骑马到兰台，类似蓬草之飞转,孔子读书阁，实则也隐含自伤飘零意。
　　【韵译】：
　　昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；
　　我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。
　　身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；
　　内心却象灵犀一样，感情息息相通。
　　互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；
　　分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。
　　可叹呵,树海读书阁，听到五更鼓应该上朝点卯；
　　策马赶到兰台，象随风飘转的蓬蒿。
　　【评析】：
　　,树海读书阁??所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言,树海读书阁，有人认为都是赋本事
　　的,树海读书阁。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出
　　而巳。
　　??此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再
　　写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
　　
　　《隋宫》
　　作者：李商隐
　　
　　紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
　　玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
　　于今腐草无萤火,金霏读书阁，终古垂杨有暮鸦。
　　地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
　　【注解】：
　　１、紫泉：即紫渊。唐人避唐高祖李渊讳改紫泉。这里以紫泉宫殿指长安隋宫。
　　２、锁烟霞：喻冷落。
　　３、芜城：指隋时的江都，旧名广陵，即今江苏扬州市。刘宋时鲍照见该城荒芜，曾
　　??作《芜城赋》，后遂有此称。
　　４、玉玺：皇帝的玉印。
　　５、缘：因。
　　６、日角：旧说以额骨中央部分隆起如日（也指突入左边发际），附会为帝王之相。
　　７、锦帆：指炀帝的龙舟，其帆皆锦制，所过之处,金门读书阁，香闻十里,树海读书阁。
　　８、天涯：这里指天下。
　　９、地下两句：陈后主（陈叔宝）为陈朝国君，为隋所灭。据《隋遗录》，炀帝在扬
　　??州时，恍惚间曾遇陈后主与其宠妃张丽华。后主即以酒相进，炀帝因请张丽华舞
　　??《玉树后庭花》，后主便乘此讥讽炀帝贪图享乐安逸,孔子读书阁。《玉树后庭花》，乐府《
　　??吴声歌曲》名，陈后主所作新歌，后人看作亡国之音。
　　【韵译】：
　　长安城闻名的隋宫，在烟霞中锁闭；
　　却想把遥远的扬州，作为帝业基地。
　　若不因天命，玉玺归龙凤之姿李渊；
　　隋炀帝的锦缎龙舟，早该驶遍天际。
　　如今腐草中，萤火虫早就绝了踪迹；
　　隋堤上的杨柳枝，唯有暮鸦的聒啼。
　　断帝荒淫而亡国，黄泉若遇陈后主，
　　岂敢把亡国名曲后庭花，重新提起？
　　【评析】：
　　??这也是一首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺炀帝的荒淫亡国。
　　??首联点题，写长安宫殿空锁烟霞之中，隋炀帝却一味贪图享受，欲取江都作为帝
　　家。颔联却不写江都作帝家之事，而荡开一笔，写假如不是因为皇帝玉玺落到了李渊
　　的手中，炀帝是不会以游江都为满足，龙舟可能游遍天下的。颈联写了炀帝的两个逸
　　游的事实。一是他曾在洛阳景华宫征求萤火数斛，&ldquo,铭华读书阁;夜出游山放之，光遍岩谷”；在
　　江都也修了“放萤院”，放萤取乐。一是开运河，诏民献柳一株，赏绢一匹，堤岸遍
　　布杨柳。作者巧妙地用了“于今无”和“终古有”，暗示萤火虫&ldquo,华闻读书阁;当日有”，暮鸦
　　“昔时无”，渲染了亡国后凄凉景象。尾联活用杨广与陈叔宝梦中相遇的典故，以假
　　设反诘的语气，揭示了荒淫亡国的主题。陈是历史上以荒淫亡国而著称的君主。他降
　　隋后，与太子杨广很熟。后来杨广游江都时，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华相
　　遇，请张舞了一曲《玉树后庭花》。此曲是了陈所为，是反映宫廷生活的淫靡，被后
　　人斥为“亡国之音”。诗人在这里提到它，其用意是指炀帝重蹈陈后主覆辙，结果身
　　死国灭，为天下笑。
　　??全诗采用比兴手法，写得灵活含蓄，色彩鲜明，音节铿锵。
　　
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《唐诗三百首》--五言乐府2,华闻读书阁
　　《塞下曲·其二》
　　作者：卢纶
　　
　　林暗草惊风,金门读书阁，将军夜引弓。
　　平明寻白羽，没在石棱中,树海读书阁。
　　【注解】：
　　１、草惊风：风吹草丛，以为有猛兽潜伏。
　　【韵译】：
　　夜里林深草密,华闻读书阁，忽然刮来一阵疾风,树海读书阁；
　　是猛虎吧？将军从容不迫搭箭引弓。
　　天明搜猎去,树海读书阁，寻找白羽装饰的箭杆。
　　发现整个箭头,树海读书阁，深嵌入一块?石中。
　　【评析】：
　　,爱看读书阁??第二首写将军夜里巡逻边境高度警惕。
　　
　　《塞下曲·其三》
　　作者：卢纶
　　
　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。
　　欲将轻骑逐,精彩读书阁，大雪满弓刀。
　　【注解】：
　　１、单于：敌人的首领。
　　【韵译】：
　　夜静月黑雁群飞得很高，
　　单于趁黑夜悄悄地窜逃。
　　正要带领轻骑兵去追赶，
　　大雪纷飞落满身上弓刀。
　　【评析】：
　　,精彩读书阁??第三首写将军雪夜带领轻骑即将出征的情景。
　　
　　《塞下曲&middot,树海读书阁;其四》
　　作者：卢纶
　　
　　野幕蔽琼筵，羌戎贺劳旋,树海读书阁。
　　醉和金甲舞。雷鼓动山川。
　　【注解】：
　　１、雷鼓：旧时也以祀天神之八面鼓解,金门读书阁。实即擂鼓。
　　【韵译】：
　　在野外的营帐里摆开了宴筵,铭华读书阁，
　　为庆祝征羌戎的战士们凯旋。
　　酒酣欢畅个个穿着铁甲起舞，
　　欢声雷动鼓乐喧天震荡山川,孔子读书阁。
　　【评析】：
　　??第四首写凯旋归营，设宴劳军的欢乐场面。语言精炼含蓄，情态活跃鲜明,树海读书阁，细吟
　　组诗，军营之生活，守边之艰苦，胜利之欢腾,广济读书阁，无不历历在目，令人感奋。
　　
　　《江南曲》
　　作者：李益
　　
　　嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
　　早知潮有信，嫁与弄潮儿,金霏读书阁。
　　【注解】：
　　１、江南曲：古代歌曲名。
　　２、贾：商人。
　　３、潮有信：潮水涨落有一定的时间，叫“潮信&rdquo,树海读书阁;。
　　【韵译】：
　　我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
　　他天天把相会的佳期耽误。
　　早知潮水的涨落这么守信，
　　还不如嫁一个弄潮的丈夫。
　　【评析】：
　　??这是一首写商妇候夫不归的闺怨诗。诗的首二句，以商妇口吻，道破夫外出经
　　商，独守空闺的孤寂,精彩读书阁。后二句,爱看读书阁，写商妇想入非非，悔不嫁个弄潮之人,宁静读书阁，能如潮守信,孔子读书阁。
　　语言平实,树海读书阁，不事雕饰，空闺苦，怨夫情,孔子读书阁，跃然纸上,树海读书阁。“早知潮有信,树海读书阁，嫁与弄潮儿。”
　　看似轻薄荒唐，实则情真意切,修身读书阁。从“早知”二字,金霏读书阁，可见商妇并非妄想他就，而是望
　　夫不止之痴情痴语。
　　
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《唐诗三百首》--五言律诗10
　　《江乡故人偶集客舍》
　　作者：戴叔伦
　　天秋月又满,精彩读书阁，城阙夜千重。
　　还作江南会，翻疑梦里逢。
　　风枝惊暗鹊，露草覆寒虫。
　　羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
　　【注解】：
　　１、翻：义同“反”。
　　２、羁旅：犹漂泊。
　　【韵译】：
　　秋夜里一轮满月高挂天空，
　　光华洒满宫城的门户千重。
　　在京城能和江南一样相聚，
　　大家反而怀疑是梦里相逢。
　　秋风惊动枝头栖宿的乌鹊，
　　露草里唧唧地哭叫着寒虫。
　　漂泊在外的游客应该长醉，
　　相互挽留怕听报晓的响钟,爱看读书阁。
　　【评析】：
　　??诗写故人在秋夜月满时，居然能偶集京城长安，感慨无限。因为相见非易，应作
　　长夜之欢,树海读书阁，故最怕晓钟，担心分手。
　　??首联写相聚时间、地点；颔联写相聚出其不意，实属难得；颈联以曹操的短歌行
　　“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝,树海读书阁，无枝可依&rdquo,树海读书阁;的典故，暗寓乡思。末联写羁旅之
　　愁，应作长醉，款款写来，层次分明，写景有致，抒情深沉。
　　《送李端》
　　作者：卢伦
　　故关衰草遍，离别正堪悲,爱看读书阁。
　　路出寒云外，人归暮雪时。
　　少孤为客早，多难识君迟。
　　掩泣空相向，风尘何所期。
　　【注解】：
　　１、少孤：指自己早年丧父。
　　【韵译】：
　　故乡遍地都是衰败的枯草，
　　咱们分别了多么叫人伤悲！
　　你踏上去路远在寒云之外，
　　送你归来正遇上暮雪纷飞。
　　少年丧亲过早地漂泊异土，
　　多难时相交怅恨识君太迟。
　　空朝你去的方向掩面而泣，
　　世事纷繁再相见不知何时。
　　【评析】：
　　??这是一首感人至深的送别诗,树海读书阁。首联写送别时的环境氛围，时当故关衰草，情正离
　　别堪悲。颔联写送别情景，友人伴寒云而去,华闻读书阁，自己踏暮雪而归，依依之情了然。颈联
　　写回忆以往，感叹身世。既是怜友，亦是悲己，词切情真，悲凉回荡。末联进一步写
　　难舍难分之情，掩面而泣，冀望相会。
　　??诗以“悲”字贯穿全篇，句句扣紧主题，抒情多于写景，基调悲凉,精彩读书阁。
　　《喜见外弟又言别》
　　作者：李益
　　十年离乱后，长大一相逢，
　　问姓惊初见，称名忆旧容。
　　别来沧海事，语罢暮天钟。
　　明日巴陵道，秋山又几重,精彩读书阁。
　　【注解】：
　　１、外弟：表弟。
　　２、沧海：比喻世事的巨大变化,宁静读书阁。
　　３、巴陵：现湖南省岳阳市，即诗中外弟将去的地方。
　　【韵译】：
　　经过了十年的乱离之后，
　　长大后在异地忽然相逢。
　　初见动问尊姓使我惊讶，
　　说名字才忆起旧时面容。
　　别后经历多少沧海桑田,金门读书阁，
　　长谈直到山寺敲响暮钟。
　　明日你要登上巴陵古道，
　　秋山添愁不知又隔几重？
　　【评析】：
　　??这是一首写表兄弟因乱离阔别之后，忽然相逢又匆匆别离之诗。初问姓氏，心已
　　惊疑,华闻读书阁，待知姓名，即忆起旧容，于是化惊为喜。叙谈伤乱感慨之情，寓之意中。
　　??全诗采用白描手法，以凝炼的语言和生动的描写，再现了乱离中人生聚散的典型
　　场面,树海读书阁，抒发了真挚的至亲情谊，读来亲切感人。
　　《云阳馆与韩绅宿别》
　　作者：司空曙
　　故人江海别，几度隔山川,广济读书阁。
　　乍见翻疑梦，相悲各问年。
　　孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。
　　更有明朝恨，离杯惜共传。
　　【注解】：
　　１、几度：多少道。
　　２、乍：骤，突然。
　　３、共传：互相举杯。
　　【韵译】：
　　老朋友自从江海阔别之后，
　　几道道隔山隔水难得见面。
　　忽然相逢却疑心是在梦中，
　　相怜别后生活互问了庚年。
　　孤灯冷冷地在雨夜中闪烁，
　　窗外湿竹笼罩昏暗的轻烟。
　　最可恨的是明朝又将分别，
　　这惜别怀盏怎不相对频传？
　　【评析】：
　　??诗写乍见又别之情，不胜黯然。诗由上次别离说起，接着写此次相会，然后写叙
　　谈，最后写惜别，波澜曲折，富有情致,孔子读书阁。“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之
　　绝唱，与李益的“问姓惊初见，称名忆旧容”也有异曲同工之妙,树海读书阁。
　　《喜见外弟卢纶见宿》
　　作者：司空曙
　　静夜四无邻，荒居旧业贫。
　　雨中黄叶树，灯下白头人。
　　以我独沉久，愧君相见频。
　　平生自有分，况是霍家亲。
　　【注解】：
　　１、沉：沉沦。
　　２、分：情谊。
　　３、霍家亲：晋羊祜为蔡邕外孙，这里只是说明两家是表亲。
　　【韵译】：
　　宁静的夜晚四周没有近邻,树海读书阁，
　　我荒居旧屋家道早就赤贫。
　　枯黄的老树在风雨中落叶，
　　昏暗的灯光映照白发老人。
　　因为我长期以来孤寂沉沦，
　　你频来探望令我自愧难忍。
　　平生情谊可见是自有缘分，
　　更何况本身就是姑表亲门。
　　【评析】：
　　??诗意在写自己贫居，遇外弟留宿而自道近况的,修身读书阁。卢纶的《晚次鄂州》（卷六）
　　中，也有“旧业已随征战尽”句，与此诗中的“荒居旧业贫”句，正好印证，说明表
　　兄弟两人，此时处境都很艰难，环境使其更能互相体恤。
　　??诗的前半首写静夜荒村，陋室贫居，雨中黄叶树，灯下白发人,树海读书阁，构成一个活生生
　　的画面，表达了自我的辛酸和悲哀。后半首写表弟卢纶来访，在悲凉中见到亲友，自
　　然喜出望外。这一悲一喜，互相映衬，深刻地表现了主题。
　　《贼平后送人北归》
　　作者：司空曙
　　世乱同南去，时清独北还。
　　他乡生白发，旧国见青山。
　　晓月过残垒，繁星宿故关。
　　寒禽与衰草，处处伴愁颜。
　　【注解】：
　　１、时清：指时局已安定。
　　２、旧国句：意谓你到故乡，所见者也惟有青山如故。旧国，指故乡。
　　【韵译】：
　　安史作乱你我一同流落江南,金霏读书阁；
　　时局安定之后你却独自北返。
　　八年光阴漂泊他乡已生白发；
　　你回故乡所见依旧当年青山。
　　你踏晓月早行所过尽是残垒；
　　繁星密布之夜该是宿于故关？
　　一路上只有寒禽和萋萋衰草；
　　处处跟着你的愁颜相依相伴！
　　【评析】：
　　??诗意在写送故人返乡，伤自己不能与之同返。诗扣紧乱离主题,孔子读书阁，由乱起南来，到
　　乱平北还，到所见劫后荒凉，环环相扣。但诗在结构上看，从第三句至第六句，四句
　　结构相同,金门读书阁，却是一大败笔,树海读书阁，不足为鉴。
　　《蜀先主庙》
　　作者：刘禹锡
　　天地英雄气，千秋尚凛然。
　　势分三足鼎，业复五铢钱。
　　得相能开国，生儿不象贤。
　　凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
　　【注解】：
　　１、业复句：王莽代汉时，曾废五铢钱，至光武帝时，又从马援奏重铸，天下称便。
　　??这里以光武帝恢复五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。
　　２、凄凉两句：蜀汉降魏后，刘禅迁至洛阳，被封为安乐县公。魏太尉司马与之宴，
　　,金霏读书阁??并使蜀国女乐歌舞于刘禅前,孔子读书阁，旁人皆为他感伤，他却喜笑自若。伎：同“妓”，
　　??女乐。实际也是俘虏。
　　【韵译】：
　　刘备的英雄气概真可谓顶天立地；
　　经历千秋万代威风凛凛至今依然,树海读书阁。
　　战乱局势中与魏吴鼎足三分天下；
　　雄心勃勃立誓复兴汉室统一铸钱。
　　得到贤明丞相孔明开国有人辅佐；
　　生了个儿子阿斗却不是一个圣贤。
　　多么可悲原先蜀汉宫廷的歌妓们；
　　如今却欢歌曼舞尽在魏王的殿前,铭华读书阁。
　　【评析】：
　　??这首诗是赁吊古人的，也可以看成史论诗。主要在于称颂刘备，而贬讥刘禅诗的
　　首联写刘备在世是叱咤风云的英雄，千秋后的庙堂仍然威势逼人。颔联写刘备的业
　　绩，两句用典对得工整,树海读书阁，自然浑成。颈联为刘备功业不成，嗣子不肖而叹惜。尾联感
　　叹后主刘禅之不才。全诗前半写功德，后半写衰败，以形象垂戒当世。
　　??诗的用事对仗都很警辟工整。
　　
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《唐诗三百首》--五言乐府
　　《长干行&middot,华闻读书阁;其一》
　　作者：崔颢
　　君家何处住，妾住在横塘。
　　停船暂借问，或恐是同乡,华闻读书阁。
　　【注解】：
　　１、长干行：乐府曲名,树海读书阁。
　　２、横塘：现江苏江宁县,树海读书阁。
　　【韵译】：
　　请问阿哥你的家在何方？
　　我家是住在建康的横塘。
　　停下船吧暂且借问一声，
　　听口音恐怕咱们是同乡。
　　【评析】：
　　,树海读书阁??这两首可以看做是男女相悦的问答诗,铭华读书阁，恰如民歌中的对唱。第一首是天真无邪的
　　少女起问；第二首是厚实纯朴的男子唱答。诗以白描手法，朴素自然的语言，刻划了
　　一对经历相仿，萍水相逢的男女的相识恨晚之情。清脆洗练，玲珑剔透，天真无邪，
　　富有魅力。
　　《长干行·其二》
　　作者：崔颢
　　家临九江水，来去九江侧。
　　同是长干人，生小不相识。
　　【注解】：
　　１、九江：今江西九江市。
　　【韵译】：
　　我的家临近九江边，
　　来来往往在九江畔。
　　你和我同是长干人，
　　从小不相识真遗憾,树海读书阁。
　　【评析】：
　　,树海读书阁??这两首可以看做是男女相悦的问答诗，恰如民歌中的对唱,树海读书阁。第一首是天真无邪的
　　少女起问；第二首是厚实纯朴的男子唱答。诗以白描手法，朴素自然的语言,广济读书阁，刻划了
　　一对经历相仿，萍水相逢的男女的相识恨晚之情,树海读书阁。清脆洗练,精彩读书阁，玲珑剔透,金霏读书阁，天真无邪,爱看读书阁，
　　富有魅力。
　　《玉阶怨》
　　作者：李白
　　玉阶生白露，夜久侵罗袜,树海读书阁。
　　却下水晶帘，玲珑望秋月,精彩读书阁。
　　【注解】：
　　１、罗袜：丝织品做的袜子,爱看读书阁。
　　２、却下：还下。
　　３、玲珑句：虽下帘仍望月而待，以至不能成眠。
　　【韵译】：
　　玉砌的台阶已滋生了白露,孔子读书阁，
　　夜深伫立露水侵湿了罗袜,宁静读书阁。
　　我只好入室垂下水晶帘子，
　　独自隔帘仰望玲珑的秋月。
　　【评析】：
　　??乐府《玉阶怨》多咏被幽禁宫女之幽怨的乐曲。诗虽以&ldquo,精彩读书阁;怨”标题,金门读书阁，却不露
　　“怨”字，。首二句写独立玉阶,金门读书阁，露侵罗袜,金霏读书阁，更深夜浓，久待落空,树海读书阁，怨情之深，如注
　　如诉；后二句写无可奈何，入室垂帘，隔窗望月，愈衬孤寂,树海读书阁。无独乎？无怨乎？诗不
　　正面涂抹，却从反面点妆，字少而情多，委婉而入微，余音袅袅,孔子读书阁，不绝如缕。
　　《塞下曲·其一》
　　作者：卢纶
　　鹫翎金仆姑,树海读书阁，燕尾绣蝥弧,修身读书阁。
　　独立扬新令,孔子读书阁，千营共一呼。
　　【注解】：
　　１、鹫：大鹰；
　　２、翎：羽毛；
　　３、金仆姑：箭名。
　　４、燕尾：旗上的飘带；
　　５、蝥弧：旗名。
　　【韵译】：
　　身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
　　旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
　　大将军威严地屹立发号施令，
　　千军万马一呼百应动地惊天。
　　【评析】：
　　??这组诗，原共六首，蘅塘退士选其四首。诗是歌咏边塞景物。第一首写将军动员
　　出发时的声势。
　　
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《唐诗三百首》--五言律诗12
　　《蝉》
　　作者：李商隐
　　
　　本以高难饱，徒劳恨费声。
　　五更疏欲断，一树碧无情。
　　薄宦梗犹泛，故园芜已平。
　　烦君最相警，我亦举家清。
　　【注解】：
　　１、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。这里是说,爱看读书阁，既欲栖高处，自难以饱腹，
　　??虽带恨声，实也徒然,树海读书阁。
　　２、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润,金门读书阁，像是无情相待,树海读书阁。实是隐喻受人冷落。
　　３、薄宦：官卑职微。
　　４、梗犹泛：这里是自伤沦落意。
　　５、芜已平：荒芜到了没胫地步。
　　【韵译】：
　　你栖身高枝之上才难以饱腹；
　　你虽含恨哀鸣徒然白费神劲。
　　五更以后疏落之声几近断绝。
　　大树依然苍翠却无丝毫同情，
　　我官职卑下象桃梗漂流不定，
　　家园早已荒芜杂草埋没脚胫。
　　烦劳你的鸣叫我得借以自警，
　　我也举家操守象你高洁不佞。
　　【评析】：
　　??这首诗借咏蝉以喻自身的高洁,华闻读书阁。前半首闻蝉而兴，重在咏蝉；它餐风饮露，居高
　　清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱。后半首直抒己意，他乡薄宦，梗枝漂流，
　　故园荒芜，胡不归去？因而闻蝉以自警，同病相怜。全诗层层深入阐发主题：“高难
　　饱”，鸣“徒劳”，声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重，一目了然。实属
　　“咏物”佳绝。
　　
　　《风雨》
　　作者：李商隐
　　
　　凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
　　黄叶仍风雨,树海读书阁，青楼自管弦。
　　新知遭薄俗，旧好隔良缘。
　　心断新丰酒，销愁又几千。
　　【注解】：
　　１、宝剑篇：唐将郭震（元振），少有大志。武则天曾召见，索其文章，震乃上《宝
　　??剑篇》。
　　２、羁泊句：意谓终年漂泊。
　　３、心断句：马周西游长安时，宿新丰旅店，店主人很冷淡，马周便要酒一斗八升，
　　??悠然独酌。后来唐太宗召与语，授监察御史。这里意思是说，不可能会象马周那
　　??样得到知遇了。心断：犹绝望。新丰：故址在今陕西临潼县东。
　　【韵译】：
　　我读了宝剑篇后心里凄楚悲凉；
　　羁旅中不得志想必漂泊到终年。
　　我象风雨中的黄叶依然在飘落；
　　别人成日在青楼作乐歌舞管弦。
　　纵有新交遇到薄俗也难得持久；
　　旧交老友因为久疏而断了良缘。
　　我不企望喝新丰酒能有新际遇,树海读书阁；
　　为消愁姑且沽饮不惜耗费几千。
　　【评析】：
　　??这是作者自伤沦落漂泊无所建树的诗，是一曲慷慨不平的悲歌。
　　??诗起句写理想与际遇的矛盾，虽怀有郭震般的抱负，却没有他那样的际遇。颔联
　　抒写羁旅漂泊的人生感受。颈联写在现实生活中孤立无援的悲凉,孔子读书阁。末联写想借酒浇
　　愁，但却不能象唐初的马周，落拓时在新丰酒店受到冷遇，然而后来他却得到皇帝的
　　赏识,树海读书阁，拔居高位。
　　??诗以“风雨”为题，“凄凉”开首，是表露羁泊异乡，因目接凄风苦雨而引起的
　　身世之感。
　　
　　《落花》
　　作者：李商隐
　　
　　高阁客竟去，小园花乱飞。
　　参差连曲陌，迢递送斜晖。
　　肠断未忍扫，眼穿仍欲归。
　　芳心向春尽，所得是沾衣。
　　【注解】：
　　１、参差：指花影的迷离，承上句乱飞意。
　　２、芳心：指花,宁静读书阁，也指自己看花的心意。
　　３、沾衣：指流泪,修身读书阁。
　　【韵译】：
　　高阁上的游客们已经竞相离去；
　　小园的春花随风凋零纷纷乱飞。
　　花影参差迷离接连着弯弯小径；
　　远望落花回舞映着斜阳的余晖。
　　我的肝肠欲断不忍把落红扫去；
　　望眼欲穿盼来春天却匆匆回归。
　　爱花惜花自然要怨春去得太早；
　　春尽花谢所得的只是落泪沾衣。
　　【评析】：
　　,精彩读书阁??这是一首专咏落花的诗。首联写落花与人的心情，含蓄蕴籍耐人寻味。颔联从不
　　同角度描写落花“乱飞”的具体情状。颈联直接抒发情感，巴望花不再落而不能。末
　　联写花为装点春天而开，却落得飘零沾衣的结局。表达了素怀壮志,树海读书阁，不见用于世的凄
　　婉和感慨。全诗洋溢着伤春惜花之感，情思如痴，委婉动人。
　　
　　《落花》
　　作者：李商隐
　　
　　高阁客竟去，小园花乱飞。
　　参差连曲陌，迢递送斜晖。
　　肠断未忍扫，眼穿仍欲归,铭华读书阁。
　　芳心向春尽，所得是沾衣,树海读书阁。
　　【注解】：
　　１、参差：指花影的迷离，承上句乱飞意。
　　２、芳心：指花，也指自己看花的心意。
　　３、沾衣：指流泪。
　　【韵译】：
　　高阁上的游客们已经竞相离去；
　　小园的春花随风凋零纷纷乱飞。
　　花影参差迷离接连着弯弯小径,树海读书阁；
　　远望落花回舞映着斜阳的余晖。
　　我的肝肠欲断不忍把落红扫去；
　　望眼欲穿盼来春天却匆匆回归。
　　爱花惜花自然要怨春去得太早,孔子读书阁；
　　春尽花谢所得的只是落泪沾衣。
　　【评析】：
　　??这是一首专咏落花的诗。首联写落花与人的心情，含蓄蕴籍耐人寻味。颔联从不
　　同角度描写落花“乱飞&rdquo,树海读书阁;的具体情状。颈联直接抒发情感，巴望花不再落而不能。末
　　联写花为装点春天而开，却落得飘零沾衣的结局。表达了素怀壮志，不见用于世的凄
　　婉和感慨。全诗洋溢着伤春惜花之感，情思如痴，委婉动人。
　　
　　《北青萝》
　　作者：李商隐
　　
　　残阳西入崦，茅屋访孤僧。
　　落叶人何在，寒云路几层。
　　独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
　　世界微尘里，吾宁爱与憎。
　　【注解】：
　　１、崦：指日没的地方。
　　２、宁：为什么。
　　【韵译】：
　　西边残阳已经落入崦嵫山岭；
　　我到山中茅屋寻访一位高僧。
　　只见风吹落叶不知人在何处,树海读书阁；
　　冒着寒云寻找翻过山路几层？
　　黄昏才见到他独自敲打钟磬；
　　看他多么自得手上柱着枯藤。
　　我想世界万物俱在微尘之中，
　　既然一切皆空我又何言爱憎？
　　【评析】：
　　??诗是写访僧忽悟禅理之意。首联点出造访的时间；颔联写寻访孤僧的过程；颈联
　　写黄昏时才寻到；末联是抒发感慨。访的是孤僧，因而以“独敲”、“一枝&rdquo,广济读书阁;、“人
　　何在”等点出“孤”字来。最后两句，以“微尘”照应“僧”字，处处紧扣题意,金门读书阁，表
　　现了诗人在苦闷彷徨之时，不满现实,金霏读书阁，而向往佛家的消极情绪。
　　
　　《送人东游》
　　作者：温庭筠
　　
　　荒戌落黄叶，浩然离故关。
　　高风汉阳渡，初日郢门山。
　　江上几人在，天涯孤棹还。
　　何当重相见，樽酒慰离颜,精彩读书阁。
　　【注解】：
　　１、荒戌：荒废的防地营垒。
　　２、浩然句：指远游之志甚坚。
　　３、郢门山：即荆门山。
　　４、樽酒：犹杯洒。
　　【韵译】：
　　在荒凉的古垒，在落叶的时分,树海读书阁；
　　你怀浩气东去，离别久居乡关。
　　高风正好挂帆，直达古渡汉阳；
　　待到日出之时，便到了郢门山。
　　你在汉阳那边，还有几个友人？
　　孤舟漂泊天涯，盼你早日归还！
　　不知要到何时，你我才能重见；
　　还是多饮几杯，暂慰别离愁颜。
　　【评析】：
　　??这是一首送别诗。起调太高,孔子读书阁，地傍荒凉古垒，时值萧瑟金秋。此时此地送友远
　　行，别绪离愁，将何以堪？！二句话思陡然转迭，写友人远行心怀浩气而有远志，气
　　象格调，可谓不凡。颔联两句互文，意即：“初日高风汉阳渡，高风初日郢山门。”
　　汉阳、郢门相去千里，岂可同时尽取眼中？只是统指荆山楚水，展示辽阔雄奇境界而
　　已。颈联对友人远去前程深表关怀，并寄托对他的怀念,精彩读书阁。末联当此送别之际，开怀畅
　　饮,华闻读书阁，设想他日重逢，更见惜别之情。但结句无甚深意,爱看读书阁。虽文饰脱去温李（商隐）之纤
　　丽?艳作风，起调亦高，但情弱味淡。由此可见晚唐诗不及盛唐诗之一斑。
　　
　　《灞上秋居》
　　作者：马戴
　　
　　灞原风雨定，晚见雁行频。
　　落叶他乡树，寒灯独夜人。
　　空园白露滴，孤壁野僧邻。
　　寄卧郊扉久，何年致此身。
　　【注解】：
　　１、郊扉：犹郊居。
　　２、致此身：意即以此身为国君尽力。
　　【韵译】：
　　灞原上的秋风细雨初定，
　　傍晚看见雁群南去不停。
　　面对他乡树木落叶纷纷，
　　寒夜的孤灯独照我一人。
　　空园里白露频频地下滴，
　　单门独户只与野僧为邻。
　　寄卧荒凉郊居为时已久,金霏读书阁，
　　何时才能为国致力献身？
　　【评析】：
　　??诗写客居霸上而感秋来寂寞，情景萧瑟。首联写灞原上空萧森的秋气，秋风秋雨
　　已定，雁群频飞。颔联写在他乡异土见落叶和寒夜独处的悲凄。颈联写秋夜寂静，卧
　　听滴露，孤单无依，与僧为邻，更进一步写出孤独的心境。末联抒发诗人的感慨，表
　　达怀才不遇，进身渺茫的悲愤。写景朴实无华，写情真切感人。
　　
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《唐诗三百首》--五言律诗10
　　《江乡故人偶集客舍》
　　作者：戴叔伦
　　天秋月又满，城阙夜千重。
　　还作江南会，翻疑梦里逢。
　　风枝惊暗鹊，露草覆寒虫。
　　羁旅长堪醉，相留畏晓钟,孔子读书阁。
　　【注解】：
　　１、翻：义同“反”。
　　２、羁旅：犹漂泊。
　　【韵译】：
　　秋夜里一轮满月高挂天空，
　　光华洒满宫城的门户千重。
　　在京城能和江南一样相聚，
　　大家反而怀疑是梦里相逢。
　　秋风惊动枝头栖宿的乌鹊，
　　露草里唧唧地哭叫着寒虫。
　　漂泊在外的游客应该长醉，
　　相互挽留怕听报晓的响钟。
　　【评析】：
　　??诗写故人在秋夜月满时，居然能偶集京城长安，感慨无限。因为相见非易，应作
　　长夜之欢，故最怕晓钟，担心分手。
　　,精彩读书阁??首联写相聚时间、地点；颔联写相聚出其不意，实属难得；颈联以曹操的短歌行
　　“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依”的典故，暗寓乡思。末联写羁旅之
　　愁，应作长醉，款款写来,金门读书阁，层次分明，写景有致，抒情深沉。
　　《送李端》
　　作者：卢伦
　　故关衰草遍，离别正堪悲。
　　路出寒云外，人归暮雪时。
　　少孤为客早，多难识君迟。
　　掩泣空相向，风尘何所期。
　　【注解】：
　　１、少孤：指自己早年丧父。
　　【韵译】：
　　故乡遍地都是衰败的枯草，
　　咱们分别了多么叫人伤悲！
　　你踏上去路远在寒云之外,金霏读书阁，
　　送你归来正遇上暮雪纷飞。
　　少年丧亲过早地漂泊异土，
　　多难时相交怅恨识君太迟。
　　空朝你去的方向掩面而泣，
　　世事纷繁再相见不知何时。
　　【评析】：
　　??这是一首感人至深的送别诗,树海读书阁。首联写送别时的环境氛围，时当故关衰草,爱看读书阁，情正离
　　别堪悲。颔联写送别情景，友人伴寒云而去，自己踏暮雪而归，依依之情了然。颈联
　　写回忆以往，感叹身世。既是怜友，亦是悲己，词切情真，悲凉回荡。末联进一步写
　　难舍难分之情，掩面而泣，冀望相会。
　　??诗以“悲”字贯穿全篇，句句扣紧主题，抒情多于写景，基调悲凉。
　　《喜见外弟又言别》
　　作者：李益
　　十年离乱后，长大一相逢，
　　问姓惊初见，称名忆旧容。
　　别来沧海事，语罢暮天钟,树海读书阁。
　　明日巴陵道，秋山又几重。
　　【注解】：
　　１、外弟：表弟。
　　２、沧海：比喻世事的巨大变化。
　　３、巴陵：现湖南省岳阳市，即诗中外弟将去的地方。
　　【韵译】：
　　经过了十年的乱离之后，
　　长大后在异地忽然相逢。
　　初见动问尊姓使我惊讶，
　　说名字才忆起旧时面容。
　　别后经历多少沧海桑田，
　　长谈直到山寺敲响暮钟。
　　明日你要登上巴陵古道，
　　秋山添愁不知又隔几重？
　　【评析】：
　　,树海读书阁??这是一首写表兄弟因乱离阔别之后，忽然相逢又匆匆别离之诗。初问姓氏，心已
　　惊疑，待知姓名，即忆起旧容，于是化惊为喜。叙谈伤乱感慨之情，寓之意中。
　　??全诗采用白描手法，以凝炼的语言和生动的描写，再现了乱离中人生聚散的典型
　　场面，抒发了真挚的至亲情谊，读来亲切感人。
　　《云阳馆与韩绅宿别》
　　作者：司空曙
　　故人江海别，几度隔山川,树海读书阁。
　　乍见翻疑梦，相悲各问年。
　　孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。
　　更有明朝恨，离杯惜共传。
　　【注解】：
　　１、几度：多少道。
　　２、乍：骤，突然,树海读书阁。
　　３、共传：互相举杯。
　　【韵译】：
　　老朋友自从江海阔别之后，
　　几道道隔山隔水难得见面。
　　忽然相逢却疑心是在梦中,精彩读书阁，
　　相怜别后生活互问了庚年。
　　孤灯冷冷地在雨夜中闪烁，
　　窗外湿竹笼罩昏暗的轻烟。
　　最可恨的是明朝又将分别,铭华读书阁，
　　这惜别怀盏怎不相对频传？
　　【评析】：
　　??诗写乍见又别之情，不胜黯然。诗由上次别离说起,树海读书阁，接着写此次相会,树海读书阁，然后写叙
　　谈，最后写惜别,金霏读书阁，波澜曲折,树海读书阁，富有情致。“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之
　　绝唱，与李益的“问姓惊初见，称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
　　《喜见外弟卢纶见宿》
　　作者：司空曙
　　静夜四无邻，荒居旧业贫。
　　雨中黄叶树，灯下白头人。
　　以我独沉久，愧君相见频。
　　平生自有分，况是霍家亲,广济读书阁。
　　【注解】：
　　１、沉：沉沦。
　　２、分：情谊。
　　３、霍家亲：晋羊祜为蔡邕外孙，这里只是说明两家是表亲。
　　【韵译】：
　　宁静的夜晚四周没有近邻，
　　我荒居旧屋家道早就赤贫,树海读书阁。
　　枯黄的老树在风雨中落叶，
　　昏暗的灯光映照白发老人,树海读书阁。
　　因为我长期以来孤寂沉沦，
　　你频来探望令我自愧难忍,孔子读书阁。
　　平生情谊可见是自有缘分，
　　更何况本身就是姑表亲门。
　　【评析】：
　　,修身读书阁??诗意在写自己贫居，遇外弟留宿而自道近况的。卢纶的《晚次鄂州》（卷六）
　　中，也有“旧业已随征战尽”句,爱看读书阁，与此诗中的“荒居旧业贫”句，正好印证，说明表
　　兄弟两人，此时处境都很艰难，环境使其更能互相体恤。
　　??诗的前半首写静夜荒村，陋室贫居，雨中黄叶树，灯下白发人,精彩读书阁，构成一个活生生
　　的画面，表达了自我的辛酸和悲哀,孔子读书阁。后半首写表弟卢纶来访，在悲凉中见到亲友，自
　　然喜出望外。这一悲一喜，互相映衬，深刻地表现了主题,金门读书阁。
　　《贼平后送人北归》
　　作者：司空曙
　　世乱同南去，时清独北还。
　　他乡生白发，旧国见青山。
　　晓月过残垒，繁星宿故关。
　　寒禽与衰草，处处伴愁颜。
　　【注解】：
　　１、时清：指时局已安定。
　　２、旧国句：意谓你到故乡，所见者也惟有青山如故。旧国，指故乡。
　　【韵译】：
　　安史作乱你我一同流落江南；
　　时局安定之后你却独自北返。
　　八年光阴漂泊他乡已生白发；
　　你回故乡所见依旧当年青山。
　　你踏晓月早行所过尽是残垒；
　　繁星密布之夜该是宿于故关？
　　一路上只有寒禽和萋萋衰草；
　　处处跟着你的愁颜相依相伴！
　　【评析】：
　　??诗意在写送故人返乡，伤自己不能与之同返。诗扣紧乱离主题,树海读书阁，由乱起南来，到
　　乱平北还，到所见劫后荒凉，环环相扣。但诗在结构上看，从第三句至第六句，四句
　　结构相同，却是一大败笔，不足为鉴。
　　《蜀先主庙》
　　作者：刘禹锡
　　天地英雄气，千秋尚凛然,华闻读书阁。
　　势分三足鼎，业复五铢钱。
　　得相能开国，生儿不象贤。
　　凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
　　【注解】：
　　１、业复句：王莽代汉时，曾废五铢钱，至光武帝时，又从马援奏重铸，天下称便。
　　,宁静读书阁??这里以光武帝恢复五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。
　　２、凄凉两句：蜀汉降魏后，刘禅迁至洛阳，被封为安乐县公。魏太尉司马与之宴，
　　??并使蜀国女乐歌舞于刘禅前，旁人皆为他感伤，他却喜笑自若。伎：同“妓”，
　　??女乐。实际也是俘虏。
　　【韵译】：
　　刘备的英雄气概真可谓顶天立地；
　　经历千秋万代威风凛凛至今依然。
　　战乱局势中与魏吴鼎足三分天下；
　　雄心勃勃立誓复兴汉室统一铸钱。
　　得到贤明丞相孔明开国有人辅佐；
　　生了个儿子阿斗却不是一个圣贤。
　　多么可悲原先蜀汉宫廷的歌妓们；
　　如今却欢歌曼舞尽在魏王的殿前。
　　【评析】：
　　??这首诗是赁吊古人的，也可以看成史论诗。主要在于称颂刘备，而贬讥刘禅诗的
　　首联写刘备在世是叱咤风云的英雄，千秋后的庙堂仍然威势逼人,华闻读书阁。颔联写刘备的业
　　绩，两句用典对得工整，自然浑成。颈联为刘备功业不成，嗣子不肖而叹惜。尾联感
　　叹后主刘禅之不才。全诗前半写功德，后半写衰败，以形象垂戒当世。
　　??诗的用事对仗都很警辟工整。
　　
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《唐诗三百首》--五言律诗4
　　杜甫《月夜》赏析
　　
　　今夜鄜州月，闺中只独看。
　　遥怜小儿女,树海读书阁，未解忆长安。
　　香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
　　何时倚虚幌，双照泪痕干。
　　【赏析】
　　鄜(fu孚)州：地名，今陕西富县,金霏读书阁。
　　望月怀远。这在古典诗歌中是一个烂熟的题目,宁静读书阁。在杜甫生活的盛唐时期，古典诗歌固然正处于大开拓、大发展的阶段,精彩读书阁，但如像对景伤怀、思亲怀友这类的题材，却已早经无数作者吟咏，要出新意颇不容易。这一首五律，却在内容表达与章法技巧上脱落故常，出奇制胜，成为同类题材作品中千古独步的名篇,金门读书阁。
　　应该承认，这首诗之所以感人至深，首先在于它所抒发的是诗人在特定的历史环境中触发的郁勃真切的离情别绪。回溯诗人的生平我们可以知道，天宝十五年(756)五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水。六月，安史叛军破潼关，玄宗奔蜀，杜甫只得携眷北行，至鄜州暂住。七月，肃宗李亨即位灵武，杜甫只身前去投奔，途中被叛军掳至长安。这首诗就是身陷贼营的杜甫八月在长安所作。没有那场惊天动地的大战祸，便没有诗人的这番家人离散，身陷绝境的悲惨经历。而如果没有这番特殊的经历，要产生诗中的哀惋凄切、深挚缠绵的离情也是不可想象的。此诗的重要价值，确乎在于它所反映的是典型环境中的典型情感这一点上。
　　不过使得这首诗在众多的抒写乱世之离情的作品中高标独秀的，却无疑是作者匠心独运的新奇角度与抒写章法。在这里，老杜并不一般地就景敷情、缘情述事,树海读书阁，而是别出心裁从思念对象一边落笔，从头至尾细致熨帖地描摹自己想象中的对方的景况。无限的深情、痴情都从这一系列想象描写中流泻而出，达到了抒情的极致。首联二句，绝不说自己望月而忆妻，偏说妻子见月而思己，比起一般的直诉自己的情感的忆内之作，一开篇意思就深了一层。前人写过“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》)和“天涯共此时&rdquo,树海读书阁;(张九龄《望月怀远》)一类的名句，那都是兼及“忆”与“被忆”双方的，这里却偏偏只提被忆的一方，抒写角度的转换，使得辞旨婉切，更显出诗人对妻子的一往情深。妻子身边，是时时尾随着可爱的小儿女的。诗人月夜思妻,华闻读书阁，必然密不可分地念及孩子。可是颔联二句不正面说自己望月忆儿女，偏说儿女随母望月，又想象儿女幼小，尚不解望月而思念身陷长安的慈父。真是此情此景，将何以堪!诗人刻骨铭心的忆内之情，又在这痛苦的想象中更深入一层。第三联，想象愈加具体化，虚拟妻子在这个夜晚望月怀夫、久久不眠的情景，是整首诗中意境最优美，辞采最清丽的抒情句子。鬟湿而臂寒，状看月之久与怀人之痴。月色愈好而痛苦愈增，夜深天寒都浑然不觉。这位闺中娘子是如此多情而执着，难道还不值得我们的诗人深切思念吗?王嗣奭《杜臆》认为此联“语丽情悲”。实为中肯,爱看读书阁。诗的末联，方才将抒情主人公自己的形象摆进去,树海读书阁，仍以想象之笔结情。这是盼望相思之愿能偿，有朝一日伉俪重逢，双双对此明月舒愁，抹掉战乱带来的伤痛痕迹。这里对前文的承接照应十分细密周到，表现出诗人情感之深婉沉绵,树海读书阁，如“双”承“独”，“照”承“月”，“泪痕干”反衬双方各自“独看”时的泪流不止，这些都真切地传达出诗人憎恨乱离,爱看读书阁，盼望团圆的迫切心情。
　　
　　《春宿左省》
　　作者：杜甫
　　
　　花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
　　星临万户动，月傍九霄多。
　　不寝听金钥，因风想玉珂。
　　明朝有封事，数问夜如何？
　　【注解】：
　　１、掖垣：因门下省、中书省地处左右两边，像人的两掖，门下省为左掖。
　　２、金钥；指开宫门的锁钥声。
　　３、珂：马铃。
　　４、封事：臣下上书奏事，防有泄漏，用黑色袋子密封，故称。
　　【韵译】：
　　左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
　　投宿的鸟儿，一群群鸣叫着飞过。
　　星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
　　靠近天廷，所得的月光应该更多。
　　夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
　　晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
　　明晨上朝，还有重要的大事要做，
　　心里不安，多次地探问夜漏几何,金霏读书阁？
　　【评析】：
　　??诗作于左拾遗任上，记叙了诚敬值宿，夜不敢寐的实况。反映了这时诗人不过是个小心谨慎的官吏罢了，字里行间也流露诗人的忠爱之情。
　　??诗开头两联写景，后两联写情。自幕至夜，再自夜至晓，自晓至明，结构严谨而又灵活，叙述详明而有变化。
　　
　　《至德二载,甫自京金光门出,间道归凤翔,乾元初从左拾遗移华州掾,与亲故别,因出此门,有悲往事》
　　作者：杜甫
　　
　　此道昔归顺，西郊胡正繁。
　　至今残破胆,树海读书阁，应有未招魂。
　　近得归京邑，移官岂至尊。
　　无才日衰老,精彩读书阁，驻马望千门。
　　【注解】：
　　１、此道：指金光门。
　　２、昔归顺：指至德二载投奔翔时，长安西边的胡骑正甚繁乱。
　　３、胡：这里指安禄山部队。
　　４、近得：指拜左拾遗。
　　５、京邑：指华州，因系畿县，距京城长安不远。
　　６、移官句：这里固指贺兰进明之进谗，其实也多少含有对肃宗的牢骚。岂至尊：岂出皇帝之意。
　　７、千门：原指宫中的门户，这里借代宫殿。
　　【韵译】：
　　当年由金光门这条路，去投奔凤翔，
　　长安西郊，到处是安史叛军正作乱。
　　直到如今想起来，仍叫人心惊胆颤，
　　有人神魂尚未招回，依然诚恐诚惶。
　　我拜近得左拾遗，回到了京畿地方，
　　贬我华州掾，这旨意难道出自至尊。
　　算了吧，我这庸才已逐日衰老鬓苍，
　　告别长安，驻马回望千门宫殿檐房！
　　【评析】：
　　??至德二载（７５７），作者自金光门出，由小路投奔凤翔肃宗，任左拾遗，十月随肃宗返长安。次年──乾元元年（７５８），被贬华州任司功参军，又出金光门，感慨万端。然而作者在诗中写道&ldquo,树海读书阁;移官岂至尊？”不敢归怨于君，而以“无才日衰老”自责。不忍去君，留恋故职，见得分明。
　　
　　《月夜忆舍弟》
　　作者：杜甫
　　
　　戌鼓断人行，秋边一雁声。
　　露从今夜白，月是故乡明。
　　有弟皆分散，无家问死生。
　　寄书长不达，况乃未休兵。
　　【注解】：
　　１、戌鼓：戌楼上的更鼓,树海读书阁。
　　２、边秋：一作“秋边”，秋天的边境。
　　３、长：一直，老是,广济读书阁。
　　【韵译】：
　　戌楼响过更鼓,孔子读书阁，路上断了行人形影，
　　秋天的边境,树海读书阁，传来孤雁悲切的鸣声。
　　今日正是白露，忽然想起远方兄弟，
　　望月怀思，觉得故乡月儿更圆更明。
　　可怜有兄弟，却各自东西海角天涯，
　　有家若无，是死是生我何处去打听？
　　平时寄去书信，常常总是无法到达，
　　更何况烽火连天，叛乱还没有治平。
　　【评析】：
　　??诗作于乾元二年（７５９），这时安史之乱尚未治平，作教师于战乱中，颠沛流离，历尽国难家忧，心中满腔悲愤。望秋月而思念手足兄弟，寄托萦怀家国之情。全诗层次井然，首尾照应，结构严密，环环相扣，句句转承，一气呵成。“露从今夜白，月是故乡明”句，可见造句，的神奇矫健。
　　
　　《天末怀李白》
　　作者：杜甫
　　
　　凉风起天末，君子意如何。
　　鸿雁几时到，江湖秋水多。
　　文章憎命达，魑魅喜人过。
　　应共冤魂语，投诗赠汨罗。
　　【注解】：
　　１、天末：犹天边；
　　２、君子：指李白。
　　３、文章句：意谓有文才的人总是薄命遭忌。
　　４、魑魅句：意谓山精水鬼在等着你经过，以便出而吞食，犹“水深波浪阔，无使蛟龙得”。一憎一喜，遂令诗人无置身地,树海读书阁。
　　５、应共句：因屈原被谗含冤，投江而死，与李白之受枉窜身，有共通处，往夜郎又须经过汨罗，故也应有可以共语处。
　　６、汨罗：汨罗江，屈原自沉处，在今湖南湘阴县。
　　【韵译】：
　　凉风习习来自天边的夜郎，
　　老朋友啊你心情可还舒畅。
　　鸿雁何时能捎来你的音信,孔子读书阁？
　　江湖水深总有不平的风浪！
　　有文才的人往往薄命遭忌,树海读书阁，
　　鬼怪正喜人经过可作食粮。
　　你与屈原有共冤共语之处，
　　请别忘了投诗祭奠汨罗江！
　　【评析】：
　　??李白于至德二载（７５７），因永王之罪受牵连，流放夜郎，行至巫山遇赦得还。杜甫于乾元二年（７５９）作此诗，眷怀李白，设想他当路经汨罗，因而以屈原喻之。其实，此时李已遇赦，泛舟洞庭了。
　　??因凉风而念故友，望秋雁而怀思。文人相重，末路相亲，跃然纸上。
　　
　　《奉济驿重送严公四韵》
　　作者：杜甫
　　
　　远送从此别，青山空复情。
　　几时杯重把，昨夜月同行。
　　列郡讴歌惜，三朝出入荣。
　　江村独归处，寂寞养残生。
　　【注解】：
　　１、几时两句：这是倒装，意谓想起昨夜在月光下举杯送别的深情，不知几时重得会。
　　２、列郡：指东西两川属邑。
　　３、三朝：指玄宗、肃宗、代宗三朝；
　　４、出入荣：指严武迭居重位。
　　５、江村句：指送别后独自回到浣花溪边的草堂。
　　【韵译】：
　　远送严公到了奉济从此别离，
　　人去山空只有别情绵绵依依。
　　我们何时才能重新把盏长谈，
　　昨夜月下对杯倾衷多么投机！
　　巴蜀各郡讴歌惋惜你的离任，
　　连续三朝你任将相真不容易,孔子读书阁。
　　分手后我回到浣花溪边草堂，
　　越发觉得我这残生淡泊孤寂！
　　【评析】：
　　??这首诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀,铭华读书阁，故别离之情依依，自不待言。
　　,华闻读书阁??诗的开头点明“远送”，可见意深情长。分手伤别，自然想到“昨夜”饯别情景，也想何时重逢。接着讴歌严武入相出将都有成就,金门读书阁，受到人民的称赞。最后写送别后的心境的孤独无依。语言质朴含情，章法谨严有节。
　　
　　《别房太尉墓》
　　作者：杜甫
　　
　　他乡复行役，驻马别孤坟。
　　近泪无干土，低空有断云。
　　对棋陪谢傅，把剑觅徐君。
　　唯见林花落，莺啼送客闻。
　　【注解】：
　　１、复行役：指一再奔走。
　　２、近泪句：意谓泪流处土为之不干。
　　３、把剑句：春秋时吴季札聘晋，路过徐国，心知徐君爱其宝剑，及还，徐君已死，遂解剑挂在坟树上而去。意即早已心许,精彩读书阁。
　　【韵译】：
　　我东西漂泊，一再奔走他乡异土，
　　今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
　　泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，
　　精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
　　当年与你对棋，比你为晋朝谢安，
　　而今在你墓前，象季札拜别徐君。
　　不堪回首，眼前只见这林花错落，
　　离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
　　【评析】：
　　??房?在唐玄宗幸蜀时拜相。乾元元年（７５８）为肃宗所贬,修身读书阁。杜甫曾为其上疏力谏，得罪肃宗，险遭杀害。宝应二年（７６３），房?又进为刑部尚书，在路遇疾，卒于阆州。两年后。杜甫路过阆州，特为老友上坟，作此诗。
　　??这是一首悼亡诗，抒写感伤情怀。全诗叙述了生前的交往和坟前的哀悼。前四句写坟前哀愤，后四句写临别留连。诗写得雍容典雅，又一往情深。写房?句句得体，写交往字字有情。知遇深情，渗透字里行间。
　　
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《唐诗三百首》--五言律诗7
　　《与诸子登岘山》
　　作者：孟浩然
　　
　　人事有代谢，往来成古今。
　　江山留胜迹,华闻读书阁，我辈复登临。
　　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
　　羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
　　【注解】：
　　１、代谢：交替，轮换,树海读书阁。
　　２、胜迹：指上述堕泪碑。
　　３、鱼梁：鱼梁洲，其地也在襄阳。
　　【韵译】：
　　人间世事不停地交替变换，
　　一代接一代永远今来古往。
　　江山保留着历代有名胜迹,宁静读书阁，
　　而今我们又重新登临观赏。
　　冬末水位降低了渔塘很浅，
　　天寒云梦泽更加深湛浩荡。
　　羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，
　　读罢碑文泪沾襟无限感伤。
　　【评析】：
　　??诗意在吊古感今，开首二句揭题。第三句的“江山胜迹&rdquo,孔子读书阁;照应“人事代谢”；第四句的“我辈登临”照应“往来古今”极为粘合；五、六两句写登临所见；最后二句扣实，真有“千里来龙,树海读书阁，到此结穴”之妙。
　　,广济读书阁??诗的前半具有一定的哲理性，后半描写景物，富有形象，充满激情。语言通俗易懂，感情真挚动人,树海读书阁。
　　
　　《宴梅道士山房》
　　作者：孟浩然
　　
　　林卧愁春尽，搴帷见物华。
　　忽逢青鸟使，邀入赤松家。
　　金灶初开火，仙桃正发花。
　　童颜若可驻，何惜醉流霞。
　　【注解】：
　　１、青鸟：神话中鸟名，西王母使者。这里指梅道士。
　　２、赤松：赤松子，传说中的仙人。这里也指梅道士。
　　３、金灶：道家炼丹的炉灶。
　　４、仙桃：传说西王母曾以仙桃赠汉武帝，称此桃三千年才结实,精彩读书阁。
　　５、童颜两句：意谓如果仙酒真能使容颜不老，那就不惜一醉。流霞：仙酒名。李商隐《武夷山诗》：“只得流霞酒一杯,精彩读书阁。&rdquo,树海读书阁;这里也指醉颜。
　　【韵译】：
　　高卧林下正愁着春光将尽，
　　掀开帘幕观赏景物的光华。
　　忽然遇见传递信件的使者,树海读书阁，
　　原是赤松子邀我访问他家。
　　炼丹的金炉灶刚刚生起火，
　　院苑中的仙桃也正好开花。
　　如果仙人真可以保住童颜,精彩读书阁，
　　何惜醉饮返老还童的流霞。
　　【评析】：
　　??诗以隐士身分而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
　　
　　《岁暮归南山》
　　作者：孟浩然
　　
　　北阙休上书，南山归敝庐。
　　不才明主弃，多病故人疏。
　　白发催年老，青阳逼岁除。
　　永怀愁不寐，松月夜窗虚。
　　【注解】：
　　１、北阙：《汉书·高帝纪》注：“尚书奏事，渴见之徒，皆诣北阙。”
　　２、青阳句：意谓新春将到，逼得旧年除去，青阳：指春天。
　　３、虚：空寂。
　　【韵译】：
　　我已停止在宫廷北门请求谒见，
　　归隐到南山中我那破旧的草庐。
　　因为我缺少才干方被明主遗弃，
　　由于我穷途多病故友往来渐疏。
　　时光流逝头上的白发催人衰老，
　　岁月无情新春逼迫着旧岁消除。
　　胸中常萦怀愁绪彻夜不能入寐，
　　窗前松下一片月光增加了空虚,树海读书阁。
　　【评析】：
　　??玄宗开元十六年（７２８）诗人到长安应试落第，心情很苦闷,修身读书阁。他自恃文章好，又得到王维、张九龄的延誉，颇有声名，以为可以仁途畅达,树海读书阁。不料落第,树海读书阁，使他大为苦恼，只好归隐。《新唐书·孟浩然传》记载：王维曾邀孟浩然入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对。帝命其出，并问其诗，浩然乃自诵所作，至“不才明主弃”句，玄宗日：卿不求仕而朕未尝弃卿，奈何诬我。因放还。
　　??此诗系诗人归隐之作，诗中发泄了一种怨悱之情。起首二句记事，叙述停止追求仕进，归隐南山；三、四句说理，抒发怀才不遇的感慨；五、六句写景，自叹虚度年华,爱看读书阁，壮志难酬；最后两句阐发愁寂空虚之情。
　　,金霏读书阁??全诗语言丰富，层层辗转反复，风格悠远深厚，读来韵味无穷。
　　
　　《过故人庄》
　　作者：孟浩然
　　
　　故人具鸡黍，邀我至田家。
　　绿树村边合，青山郭外斜,孔子读书阁。
　　开轩面场圃，把酒话桑麻。
　　待到重阳日，还来就菊花。
　　【注解】：
　　１、过：拜访,树海读书阁。
　　２、具：准备。
　　３、场圃：农家的小院。
　　４、就：赴。这里指欣赏的意思。
　　【韵译】：
　　老友备好了黄米饭和烧鸡，
　　邀我做客到他朴实的田家。
　　村子外边是一圈绿树环抱，
　　郊外是苍翠的小山包平斜。
　　推开窗户迎面是田地场圃，
　　把酒对饮闲聊着耕作桑麻。
　　等到九月重阳节的那一天，
　　再一次来品尝菊花酒好啦！
　　【评析】：
　　??这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。
　　
　　《秦中感秋寄远上人》
　　作者：孟浩然
　　
　　一丘常欲卧，三径苦无资。
　　北土非吾愿，东林怀我师。
　　黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
　　日夕凉风至，闻蝉但益悲。
　　【注解】：
　　１、三径：王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。晋陶渊明曾渭高朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资可乎？”后多以三径指退隐家园。
　　【韵译】：
　　我常常愿隐居小丘醉卧林泉，
　　想回到旧的家园又苦于无钱。
　　久住北方求仕并非我的心愿，
　　我怀念的是东林寺高僧名远。
　　长安米珠薪桂生活如同销金，
　　壮志逐年衰退事业与我无缘。
　　日色已晚阵阵凉风轻轻拂面，
　　听到秋蝉吟唱心中更加悲怨。
　　【评析】：
　　??此诗或以为崔国辅所作。
　　,华闻读书阁??这是一首抒情诗，是作者在长安落第之后写的，寄给名叫远的僧人，报告客居逢秋的苦情，诉说欲隐无处，欲仕非愿，进退两难之苦,树海读书阁。诗充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪。诗的特点在于直抒胸臆。开头写自己之所欲，但苦于“无资”，想从仕，又非所愿，于是记怀&ldquo,孔子读书阁;东林&rdquo,铭华读书阁;“我师”。壮志不能实现，自然就衰颓，于是对凉风、闻蝉声，就要“益悲”了。这种不加润色的白描手法，抒发了内心悲苦，读来觉得明
　　
　　《宿桐庐江寄广陵旧游》
　　作者：孟浩然
　　
　　山暝听猿愁，沧江急夜流,金门读书阁。
　　风鸣两岸叶，月照一孤舟,金霏读书阁。
　　建德非吾土，维扬忆旧游。
　　还将两行泪，遥寄海西头。
　　【注解】：
　　１、沧江：同“苍江”
　　２、建德：今属浙江，居桐江上游。
　　３、非吾土：王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮。”
　　４、维扬：即扬州。
　　５、海西头：扬州近海，故日海西头。
　　【韵译】：
　　山色昏暗听到猿声使人生愁，
　　桐江苍茫夜以继日向东奔流,树海读书阁。
　　两岸风吹树动枝叶沙沙作响，
　　月光如水映照江畔一叶孤舟。
　　建德风光虽好却非我的故土，
　　我仍然怀念扬州的故交老友。
　　相忆相思我抑不住涕泪两行，
　　遥望海西头把愁思寄去扬州,爱看读书阁。
　　【评析】：
　　??这是旅中寄友诗。全诗写江上景色和旅途悲愁，表现他乡虽好终不及故土之意，流露出奔波不定、颇不得志之情。开头两句有造作雕琢感。“急夜流”三字,金门读书阁，若直说“夜急流”更顺畅得多。然而三、四两句“风鸣两岸叶，月照一孤舟”却是随手拈来，清新诱人，江上夜色，如置眼前，足见诗人何等大手笔。
　　??诗的前半写景，后半写情，以景生情，情随景致，景情揉合，景切情深，撩人情思。
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