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再寻资国禅寺
资国禅寺，位于吉安县城西北大约15公里处的梅塘乡龙须山的南麓。据清版庐陵县志《周必大游记》中载：“唐大历中（公元766－779）有曰法登者来隐此。当地人以龙须山林田宅施之，故号龙须山。”
　　
　　曾游览过家乡的许多山水，熟不知身边的龙须山,爱看读书阁，此地深藏国家国家AAA级旅游景区和保护文物资国禅寺。这个假日,金霏读书阁，我陪远道的朋友去寻访了资国禅寺，故也不忘留下这番游历,精彩读书阁。
　　
　　原来资国禅寺号佛教禅宗道场，皇家寺院。始建于陏唐年间（约公元600年），后由曹溪六祖弟子法登禅师兴建并隐居于此。唐神龙年间，佛教传入青原山，于唐神龙元年（705年）建净居寺。净居寺青原系祖师行思道场，资国禅寺成为禅宗圣地青原山的重要道场之一，也是香客云集的宗教旅游胜地。现有关资国寺的真实来历，后人都是依据宋《周必大游记》：“资国寺之开山祖为曹溪六祖之弟子法登。”法登为青原山开山祖行思（公元660&mdash,华闻读书阁;740年）之弟，唐代宗大历（公元766—779年）来此隐居。而其兄行思则于唐玄宗开元二年（公元714年）从广东韶关曹溪山南华寺来青原山开辟佛堂。因此,树海读书阁，资国寺的创建时间仅从唐代宗大历算起,铭华读书阁，这样就较青原山晚了几十年，迄今1200多年。但民间仍流传着“先有资国寺，后有青原山&rdquo,金霏读书阁;的说法。
　　
　　据《江西通志·胜迹略》载：“‘永兴寺&rsquo,孔子读书阁;在庐陵县安平乡（1985年改名为梅塘乡）。”法登在此建寺庙后,孔子读书阁，初名为法云禅院，后在山坡上发现唐太宗御赐的“永兴寺”匾,树海读书阁，便请唐代宗改赐为“长兴寺”。唐文宗太和二年（公元828年）“长兴寺”改名“长兴禅院”。宋真宗大中祥符二年（公元1009年）改“长兴禅院”为&ldquo,树海读书阁;资国禅院”，迄今世人称之为“资国禅寺”。
　　
　　龙须山资国寺在其历史长河中，波澜起伏,树海读书阁，几经兴衰，其沿带与佛教的盛衰息息相关。历唐、宋、明、清均曾重修。唐昭宗时（公元889-903）敕建。据庐陵县志记载，南宋末年著名的爱国诗人刘辰翁建两都文寺院于此寺。明朝嘉靖间（公元1522-1566）废。国朝（清朝）顺治十三年（公元1656）眉庵秀禅师（清初高僧、净居寺方丈）重建。十六年（公元1657）火焚。十七年（公元1658）复建。康熙二年癸卯（公元1663）僧开一复构塔院及法堂。”
　　
　　寺院座西北面东南，现存“富有江南”为文天祥手书，正气凛然。中轴线上，依次是山门、功德池、钟鼓楼、大雄宝殿和毗卢阁。2000年重修了雄伟气派的山门及围墙，2002年重建了气势恢宏的大雄宝殿和如来佛（铜像）十八罗汉安厝。此后，又修复了清光绪年间的地藏殿，建成了天王殿、大悲楼、滴水观音、兜率阁、千手千眼观音殿、天冠弥勒阁等建筑。大雄宝殿四面为池，以拱桥相联。殿内大佛高约6米，为江西第一大坐像铜佛。两边厢房为念佛座。额首为颜真卿手书“祖关”二字的石雕牌坊，后山上有纪念行恩禅师的七祖塔，均为寻觅之好去处。
　　
　　因山、因寺、因书院，历代名人学士姜公辅、段成式、周必大、胡铨、向敏中、刘辰翁、李东阳、湛若水、施闰章、翁方纲、蒋之奇等多慕名而来，游山礼佛，讲学授徒，吟诗作赋，留下了许多珍贵墨迹，仅《青原志》就收集诗文500多篇。颜真卿、黄庭坚、李纲、王守仁和文天祥等人的手迹石刻更为山中之墨宝。至今山中仍存净居寺、七祖塔、飞来塔、祖关、待月桥、迎风桥、龙潭、虎跑泉、试剑石等名胜古迹供人们寻访遗踪。
　　
　　1982年以来，当地惜其历史悠久、环境幽静和在佛教史上的地位，遂发心重兴资国寺。资国禅寺在佛教各类文献、地方志中有大量记载，而且在寺内还保存了不少的文物名胜古迹。其中有唐、宋时代刻凿缠枝莲纹、莲瓣纹青石柱墩近10尊。有光绪癸已（公元1893）刻镌的青石“地藏殿”、“地藏阁”石刻2方。有香炉峰、木鱼峰、翠映鹅公之岭（鹅公岭）、仙之岗（仙人岗）、合派之泉流（合派泉）、偏风亚眼（亚眼池）、万松平（风起传音）、龟蛇门、狮象关、架裟石、法雨塔等。在万松坪东边，解放后还在该处筑了一座近百亩的大水库，为资国寺新添了一景。重修中的资国寺，开始逐步形成了集宗教、艺术、文化、旅游为一体的园林式寺院。现寺院香火日益兴旺，年香客和游客10余万人次。
　　
　　“佛法在世间，不离世间觉。”发扬佛教优良传统，体现时代精神，资国寺的僧众们，正以“文、教、禅、净、慈”人间佛教五大理念，实践人间佛教，以佛教特有的奉献精神默默地做着入世的事业，为佛教的发展和社会的祥和安定，贡献着一份特殊力量。
　　
　　如今的龙须山，山水形胜。资国寺里竹子青翠，寺外东西南，近处都是一片良田，四周远处小山丘陵拔层罗列，姿态各异，十分秀美。胜过一幅美丽的图画。
　　
　　这里的民风纯朴，乡民是且耕且读，是龙须山的龙泉水养育了子民，资国寺的佛教文化教化了子民，龙须山和资国寺的山水文化将继续施惠于乡民，保佑这里的人民永远安居乐业。
　　
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路边花
    车子在前往神农架的盘山公路上绕来绕去,金霏读书阁，绕得人昏昏入睡，好在，间或能在盘旋的公路旁发现一两户人家，低矮、残旧的砖屋前,树海读书阁，偶有他们栽种的花木，令我为之一振。我不时欣喜地在车内喊出它们的名字,铭华读书阁，月季！紫薇！木槿！向日葵,孔子读书阁！大丽花……
    不敢想象，在这样的荒山野岭、穷乡僻壤里,树海读书阁，居然还会有人种花，看来，赏花的也并非只有文人墨客，人类对精神的追求远远大于我们的想象,金霏读书阁。
    车里的朋友对我的举动大惑不解，他们认为我不去赞美崇山峻岭,精彩读书阁，不去惊叹高架桥、穿山隧道，却偏偏留连于这些普通的花草，实在有些荒谬。
    他们哪知我的心事,华闻读书阁？
&nbsp,爱看读书阁;   在这个深山老林里，土地极为珍贵,树海读书阁，他们的房前、屋后、山林旁一小块、一小块的土地上，都种上了玉米等农作物，但，如此珍贵的土地上，他们却还能留给花木一个生存的空间,树海读书阁，怎能不让我肃然起敬,孔子读书阁？！
    这些栽种在房前的花木，它们既不能果腹，也不是当年神农氏背篓里的草药，如果从实用的角度来看，等同无用。它们的出现，让我看到了质朴的农民身上闪光的东西，一种泛着理想主义的光辉。
    人类对精神的追求往往是建立在物质需求得到满足的基础上。先知穆罕默德曾劝导人们在拥有两块面包的时候,用其中一块去换水仙花。他强调的前提是人们得有两片面包，才去换水仙。言下之意是，如果只有一片面包，就不必饿着肚子用面包去换水仙了。
    可我眼前这些生活在神农架的农民，物质匮乏，仍然不放弃对美的追求。
    就在我唏嘘感叹时，夫君笑言：你不是一直向往宁静的生活吗？在这里筑个茅屋，把你一个人留在这里，一年来看你一次，如何？
    不，我怕。
    怕野人把你抢去了，还是怕夜晚有鬼？
    世间当然没有鬼，至于神农架有无野人，不好说，即便有，估计早逃到更远的地方去了。
    我怕的自己没有在这片土地上生存的能力。世间的事情往往难以圆满，我厌倦城市里的喧嚣，却也忍受不了深山里的寂寞；渴望在离地三尺的低空盘旋，却又不得不回到地面上生活。
    好在，我仍希望自己能和生活在神农架里的这群人一样，在内心里开辟出一小块地方，养花种草。让我在为生活奔波劳碌的间歇，赏赏心中的这些花朵，带给自己一点点精神上的慰藉。
    原本身体奈何不了长途的旅行，可此次神农架之行，我却没有任何不适，竟然还能爬山，还能连续坐七小时的车子。莫非真是这大山深处的人家栽种的花木给了我精神的力量？
    而今依然能清晰地记起，在车窗里看到的散落在路边人家门前的花朵，有鲜艳的红，有明丽的黄，有神秘的紫……它们曾在我眼前一闪而过，是相逢，亦是离别，却深深地留在我的记忆里。

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天若有情--人生好美【琴台文艺】
　　有时候
　　蔚蓝的天空
　　总会泛起几朵白云
　　有人把它当作天空的瑕疵
　　
　　因为本该平静的她
　　却因为几朵白云的到来
　　发生了许多不平静的波动
　　而我却把它当作完美中的残缺美
　　正是因为几多白云的到来
　　才打破了她的平静
　　才结束了她的单调
　　
　　人生也许如此
　　本该平静的生活
　　却因为埋下了种种包袱
　　平静的生活注定不平静
　　
　　然而
　　正是因为包袱的存在
　　生活的不平静
　　才让人们倍加珍惜生命
　　才让人们懂得生活
　　
　　天空很美
　　人生好美
　　美在你我心间
　　天空很美
　　美得让人情不自禁地仰望她
　　人生好美
　　美得让人无时无刻不在珍惜她
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冬来——雪倾城
看不到的明媚
心慌
读不懂的沉默
害怕
你的眉梢
是我读不懂的 忧伤
你的世界
有我碰不了的 结界
一丝一丝
是我控制不了的
心悸
一缕一缕
是我舍不下的
思念
香樟树还在
越发地绿了
你我都还在
越发地远了
如果
这是最好的距离
我愿意
承受
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投进生活的深处
　　我离开祖国比较久了，乍回来，心情是很复杂的。记得刚过鸭绿江，回到安东那一夜，一位十多年的老战友跑来看我。窗外飘着雪，我们对面坐在灯下，一直谈到深夜。他谈到人事的变化，祖国的生活，更谈到一九五三年祖国就要开始的经济文化大建设。我听着听着，坐不住了，忽地立起来，心里充满了东西，只想投进什么地方去。到底投到什么地方去呢？自己也说不清楚。
　　现在我立在一九五三年的大门口。从门口望到将来，我可以见到在工厂里,金霏读书阁，在农村里，在学校里，我们的人民怀着怎样热烈的情绪，建设着自己的祖国，建设着自己的生活。我不能不想起朝鲜，想起那些战斗在前线上的志愿军。那些人啊，风里雪里，雨里雾里，炮火狼烟，拿生命保卫着祖国，拿生命建设着祖国。是的，他们是在用生命建设着祖国。他们不是正在清除那些破坏人类生活的暴徒，拿身子铺平道路，给人类的未来生活打下和平的基础？在这种烈火般的大建设前，我怎能坐得住呢？我要投进去—投到生活里，投到斗争里，拿笔去为人民的生活描上点金，涂上点色彩。
　　生活可真是一片大海啊。做为一个文学工作者，你想描绘生活，应该怎样去认识生活呢？但在生活的大海里，我不是个善于识水性的。我曾经立在干岸上，望洋兴叹。一旦下了水，我又怕淹死,孔子读书阁，总露着个头，随波逐浪，漂来漂去,铭华读书阁。抗日战争时期，我曾经用了两年多时间，几乎走遍华北抗日根据地。走是走了，经过风险，也经过战斗。赶到从斗争里走出来，我发觉自己根本不认识生活，不认识党领导着人民所建立的抗日根据地。一本叫《库页岛的早晨》的苏联小说里有这样一段话：
　　“……你曾观察过库页岛的黎明么？你曾看见过秋天的原始森林么,树海读书阁？你什么都没有看见过，你被派到这里工作，因此你便工作。假使他们派你到北极…&hellip,华闻读书阁;以后有人会问你道：‘你喜欢北极光么？……’你会回答道：&lsquo,树海读书阁;北极光么？让我想想，是的，我想那里是有那类东西的。…&hellip,金霏读书阁;’”
　　我读到这一段,孔子读书阁，不觉笑起来：我就曾经是这类人啊。在生活里，我却不会观察生活，思索生活。不观察，不思索，我又如何能认识生活,精彩读书阁，进而建设生活呢？现在我是学着思索生活了。我不能忘记这两年来在朝鲜战场上的生活。我时常会被一种感情，一种思想，一种事件所袭击，情绪不能平静。我思索过爱，思索过生死，思索过英雄的性格，思索过周围许许多多事。我从思索里得出我的认识，最后写成那本叫《三千里江山》的小说。我不知道自己思索的路子正确不正确。无论如何，我是在这本小说里放进去我的思想，我的感情，我的认识。至于思索的深浅，自然要受到我的思想的限制，但我的心到底流过血，经过痛苦，我觉得我才开始认识点生活。
　　回想起来，过去我对待生活的态度是不老实的。专喜欢猎奇。听说我们被俘的八路军同志砸了日本人的监狱，跑回根据地,树海读书阁，紧忙去找他们谈话；传说一个战士单人独马活捉了一连俘虏，也要到处打听。我的笔记本里记满这类紧张热闹的故事，恰恰却忽略了人物的思想感情,树海读书阁，而且顶不关心周围的人物生活。周围的人事我都看熟了，有什么了不起的！我从这个地方转到那个地方，到处流动，一去不用说，先打听有什么好材料。一九三八年开滦煤矿发生过一次大罢工，当时我听了,爱看读书阁，兴奋的要死，尽量找人谈，谈话的记录足有厚厚一大本。该动笔写了。这下子准能写出篇惊天动地的小说。先写成了中篇。真惨哪！内容又空洞，又虚伪，一塌糊涂。我还不甘心，又缩成个短篇，结果呢，不用说了。我不熟习煤矿工人的生活，如何能写出他们那样激烈的斗争？我不能掌握我们人民的思想情感，如何能描绘出来自人民的英雄？我们当然应该访问英雄，更应该投到斗争最激烈的地方去，猎奇却错了。人民的生活是极其丰富的。只有首先掌握人民的生活、习性，才有希望能表现出我们人民的斗争，人民的英雄。因为斗争是从生活里发展起来的，英雄是从人民当中成长起来的呀。生活的深处当然是斗争最激烈的地方，但是如果我们不能探索到人民的思想感情的深处，不能深入到人民的心灵里边，我们照样不能算是深入生活。
　　只要你稍微接触到他们的心，你会感到我们人民的感情是怎样高贵。也曾有人嫌弃我们工农兵粗手粗脚的，说他们没有感情。他们是没有感情么？他们的感情是最热烈，最伟大，最神圣的。没有这种伟大的感情，他们怎么能在朝鲜前线上，为了人民的事业，抱着炸弹一滚滚到坦克底下？怎么能拉响手榴弹，和敌人同归于尽？怎么能在十冬腊月钻进冰河去摸定时弹，唯恐定时弹炸毁我们的桥梁？在我的记忆中，有些事将永远不会忘记。我记得一九四七年打石家庄时，全市解放了，战士们一齐鸣枪庆祝，市民们到处欢呼喧笑，我在这时发现一座楼房角上躺着位烈士。他的脚上穿着家做的山鞋，棉衣上套着洗得很干净的单军装，仰着脸，静静地躺着。他曾经为全市人民的解放，整夜战斗着。现在城市解放了，人民到处在笑，在叫，他却倒下去，永远不再听见人类的笑声了。我们今天的幸福，今天的欢乐，正是这些人给我们的啊。这是多么伟大的感情，多么伟大的心灵。我想写出这样的心灵，但写不出，我曾经为这个痛苦到失眠。我常想，一个文学工作者要能完整地捧出一颗毛泽东时代人民的心灵，那才称得起人类灵魂的工程师。那颗心活在那儿，跳跃在千千万万人的心窝里，正等着我们去发掘。我们不该再拖延了。
　　有的同志问我：我们该怎样去接触工农兵的心呢？这里边没有技巧，更没有权术。首先要看我们在感情上爱不爱工农兵。如果你爱，即使我们的性格，作风，习惯处处不同，照样可以和他们结成知心的好朋友。如果不爱，就是有千条妙计，也是格格不入。你不把心交给人家，怎么能希望人家把心交给你呢？爱是不能装假的。我有过这方面的痛苦。起初，我也到工农兵当中去，想写他们，可是我并不喜欢他们。我去了，搜集搜集故事，掉头而去，对他们漠不关心。但在生活里，在斗争里，我见到他们精神的高贵，行动的可敬，我的思想感情在党的教育下也慢慢得到改造，于是我自自然然爱上他们了。不改造我们的思想感情，你永远也不会爱工农兵。你对工农兵感情的深浅，就是你改造的深浅。直到今天，我的改造还差的远呢，但我不愿隐瞒我的感情，我是爱他们的。我从朝鲜回来，此刻坐在北京，我望着瓦垄上前两天积的白雪，我的心又飞到朝鲜。我怀念我们的志愿军，真心的怀念他们，我愿意能是他们当中的一个。我会再去的。再见了，好同志，我会再去的。我知道我是离不开你们的。我不追求任何安乐，享受，我愿意永远和你们在一起。
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醉后的七月,爱看读书阁
　　
　　一、
　　七月已过了十天,树海读书阁，也就是你跟我提起后的第八天
　　再也没法逃避的旧话,树海读书阁，必需重提,孔子读书阁！
　　我还是要回到谷底的苍凉之上
　　看洞中白狐舔舐情事的新伤,华闻读书阁，当然
　　只是看看
　　没错，七月和八月中间一定隐藏着奇迹
　　猎人将甜豆播撒前，计划得天衣无缝，就像
　　五百年前谁和谁的回眸叫做情牵一样
　　然而
　　总有期限
　　夏雨泡透了箜苁之恋，从街角流向弥留的琴瑟，又从
　　某个时段淋醒饥渴的美婵
　　虚竹的相思
　　用空心灌满
　　二、
　　总有段路程叫做无中生有，不信
　　请扪住你的心脏
　　一段段你幻化的恋情
　　总是睁着眼睛骗你的智商
　　交错的战争
　　却死一样永恒
　　梅花若在七月盛放
　　那之前的六月一定有雪经过
　　你和他颠覆的岂止时令，指定
　　还有很多哭泣的佛陀
　　其实，什么都不用盛赞
　　因为，受渡的何止你我
　　三、
　　听雨到来之前，我曾打听过桥的消息
　　天河落成的那天
　　小星星从窗外一直鼓励我的梦想，它说
　　七月，可以有爱上演
　　于是，我在梦里呻吟
　　娇滴的声响如逝去的叮咚泉水，毕竟
　　七月，比三月浑浊
　　芭蕉的叶子也常来与我作伴
　　当夜雨交织
　　它用江南遮住了光亮
　　是啊，站着和坐着
　　我都不在江南
　　四、
　　被掐死的春风潜伏有夏的滂沱里
　　假如一只知了路过
　　我一定命它闭上单一的歌喉
　　从此，和我一起演绎
　　阿桑的嘶哑
　　知了，知了
　　寂寞在歌唱
　　
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   羌笛悠悠_1

追寻垉公庙——“七月流阳”实践队 彭蓉随感
白云成团地点缀着湛蓝的天空，火辣辣的太阳害羞地躲藏在白云后面，风儿也不知道跑去哪里了,爱看读书阁，天气比较闷。
因为我们对当地不熟悉,华闻读书阁，之前采访过的养蚝大户黄叔叔今天有空,金霏读书阁，热心地带领我们去垉公庙,孔子读书阁。
黄叔叔慢慢地开着摩托车，在前面给我们引路。我们一开始走的路是水泥路，比较好走,树海读书阁。我们走着走着，就走进了田地中的乡间小路,铭华读书阁，由于昨晚下过一场雨，小路泥泞不堪,树海读书阁，很难走，走着走着,金霏读书阁，我们的鞋子就陷进了泥潭中,树海读书阁。不过，我们走着走着，就走出了经验啦,孔子读书阁。我们把脚踩在一些比较硬的沙地上或者是踩在草地上。黄叔叔开了一小段路,树海读书阁，就在前面等我们,精彩读书阁。
一路上，有许多的田野风光可以供人们欣赏，我便不觉得路很长很远了。我一片又一片绿油油的稻田和菜地，前行着，又看见一对老夫妇和他们的儿子在收稻谷，因为距离有点远加上语言不通，我只是向他们招手问好。当我们一行人走过养鸡棚时，有只狗断断续续地吠着，另外一只狗坐在用网围着的铁门前，它不出声，只是歪着头、认真的小眼神看着我们。有一个小孩在田野中放牛，有三只，两只大黄牛和一只小黄牛犊，应该是一家子吧。小孩手中拿着放牛鞭，嘴里喃喃有词，大概是在和黄牛们说悄悄话。
黄叔叔在一个小T型路口停了下来，站在路边等我们。待我们走近了，黄叔叔说，沿这条小路走进去，垉公庙在里面。我们走进去后，意外地发现垉公庙很小，只有一个小小的屋顶，与我们想象中的不一样。黄叔叔说，之前垉公庙是没有庙宇的，人们只是把香炉放在平地上祭拜。现在的垉公庙，是近几年周围的水产养殖户捐钱建起来的。
水产养殖地是在官渡桥下。走近水产养殖地，我看见了几只大黄牛在吃草。下起小雨了，大黄牛们仍埋头亲吻着草，还有一只大黄牛欢快地奔跑了起来，它身上一块块的肌肉也在抖动着。
黄叔叔指着前面的一块池塘说，这个池塘是他的，里面养着白虾，养蚝在远处。他一般一个月会出海两三次，每次出海都会在船上待两三天，在船上做饭，钓钓鱼。从他的谈话中，我可以感受到他对现在的生活很满意。
叔叔一般会在中午出海，那时候海水涨潮了，小渠里面涨满了水，就可以架船出海。叔叔想中午吃完饭后带我们去看看，可是出于安全的考虑，我们拒绝了他，我觉得有些可惜。
下午，我们会待在宿舍里整理调查问卷和分析数据。
撰文/彭蓉
【来源：岭南师范学院“七月流阳”社会实践队】
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   心情_2

一个人

一纸公文：大桥必须年底建成通车,爱看读书阁！
我忐忑了，连一向老成稳重的老总也有些紧张。
天气不可预测，软基的沉降无法把握……
老总坐不住了，决定召开大会战动员大会，时间就在今天晚上。
夏天的夜空，有时很蓝。我看见金星早早出现在离公司很近的低空，然后月亮就上来了，云在游走,精彩读书阁，使得月光忽隐忽现，月亮不特别明亮，不特别油黄，也不特别圆满；野风吹着高高的树,金霏读书阁，叶片飒飒作响；大鸟栖在树梢，紧张地看着开阔的小区，发出老而神秘的叫声，似婴儿哭泣。
五六十人涌进公司会议室。
一走进会议室，扑面而来密密麻麻一片人海,树海读书阁，令人屏息震撼。
五六十人同时坐下,树海读书阁，即便无声也是一个隆重的宣示,华闻读书阁。
会议室里，你看着我，我看着你，谁也不作声。我知道他们此时复杂的心情：紧张、激动，掺杂着一点担忧，大家共同思虑同一个问题：大桥年底能建成通车吗,孔子读书阁？会议开始前的等待,树海读书阁，寂静得连自己的喘气声都听得清清楚楚,金霏读书阁，四周稍有风吹草动都会引起大家的注意！
我坐在主持席上,铭华读书阁。
老总对着麦克风用狼犬似的声音咆哮,孔子读书阁，设计、检测、监理方在附和，施工方在挣扎解释,树海读书阁，电风扇的叶片在飞速地转动，语言的剑道在会议的决斗场上咄咄逼人，刀光夺目。
坐在我左侧的是施工方的负责人老杨。能说他在跟五六十人一起是一种放松吗？还是说，他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。
他，作为大桥施工方的负责人。总是有看不完的文件，开不完的会，接待不完的领导，应付不完的检查评比，想不完的事情，汇报不完的问题……
忙，忙死了！
他，和他的同事们，所开的车，没有R挡，更缺空挡。
今夜，他坐在风暴中心，四周一片嘈杂。
烦闷的感觉，像沙尘暴的漫天黑尘，以鬼魅的流动速度，迅速而猛烈地向他渗透包围过来。
依旧高大的身材，依旧黝黑的脸庞。这位来自大草原的蒙古汉子，当年叱咤风云的港珠澳大桥施工方的副总工程师，随着时间的流逝，岁月的痕迹悄悄爬上了他的眼角，满头的青丝里混进了几根白发，只有敏捷的步伐和干脆利落的处事风格方显蒙古汉子的雄风。
去年三月，原有的项目负责人调离，老杨临危受命，面对因主要领导调整而出现的人心不稳局面，他没有畏难情绪，一边细致地做好队伍的思想工作，凝心聚力，一边合理调整安排工作，加强与设计、检测、监理、业主和地方政府的沟通，让质量、安全、进度逐步向好的方向发展……
会议室里，五六十人的声音在共振。掌声、笑声、叫声、呼噜声，混杂着会议室的灯火腾跃，一片狼藉。
此刻，一辈子被称为蒙古汉子的他，一个人坐在“受审”的位置上，一个人。
大桥要求年底建成通车，焦虑、紧张、恐惧谁都难免，他使劲压抑着，丝毫不敢表露在脸上，只在心里翻腾着，在思绪中闭目养神。
今天上午，局党委已经下达了大会战命令和行动计划，人员、设备、资金已经到位。一想到这，他的脸上便露出了从容的笑意。
汉子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走！
我望向翻腾暴烈的室内，调整一下自己眼睛的聚焦，像魔术一样，“倏”一下，会场顿时往百步外退去，缩小，声音全灭，所有张开的嘴巴、圆瞪的眼睛、夸张的姿态、拍打桌子的扬起的手，一瞬间变成黑白默片中无声的慢动作，缓缓起，慢慢落……
老总发话了：“杨总，有啥困难及时沟通，大家一齐想办法，总之，大桥必须年底建成通车，现在，就看你们的了！”
“是！”他答应一声。突然，他又站起来，像是宣誓，大声地说：“一句话。不获全胜，决不收兵！”
一场震惊大桥建设，改变沿线地方经济发展格局的残酷大会战，就要在我们亲眼目睹、亲身经历下打响了……
在海浪一样的掌声中，我没有鼓掌。
我低下头，眼泪，实在忍不住了！
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诗情--在水一方
蒹葭苍苍，白露为霜,树海读书阁，有位佳人，在水一方。
　　
　　生命的足迹一点点向前蔓延着，走过青涩的童年，缤纷的妙龄,爱看读书阁，告别了如梦的高中生活,精彩读书阁，我默默地体会着生活给我带来的一切。亦或泪水,华闻读书阁，亦或欢笑。也许惬意，也许寂寞，也许明快清凉，也许杂乱斑驳。
　　
　　寻觅那些远去的脚步，回首如风的往事，慢慢发现自己成了一个平静的人。也许是因为爱上了诗词的缘故，懂得了聆听它的声音，渐渐读出了那些镜花水月后的辛酸人生。明白了繁华流尽的回眸处,金霏读书阁，也不过是满眼荒凉。
　　
　　绿草苍苍,树海读书阁，白雾茫茫,树海读书阁。绿草萋萋，白雾迷离。我愿逆流而上，真正的亲近这位在水一方的佳人。寻求内心的舒适与恬淡，何妨市井的杂乱喧嚣，酒绿灯红。不必独倚秋风,孔子读书阁，何苦拍遍栏杆。不如笑看人间的月圆花瘦，正视时光的斗转星移,树海读书阁，把持心灵的阴晴曲直，掂量生命的跌宕起伏。至少不要在如烟似梦的浮世中迷失了方向,孔子读书阁。成为这样一个女子，是自己一直以来的梦想,铭华读书阁。
　　
　　一《侠客行》
　　
　　喜欢太白的豪放不羁。笑，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。愁,金霏读书阁，“白发三千丈，缘愁似个长”。浪漫，“花间一壶酒，独酌无相亲”。自信，“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他与魏国三侠同有一份恢宏的意气，一份慷慨的侠骨精神。纵死侠骨香，不愧世上英。我读懂了古代剑侠大气豪迈，寒风残酒，于是剑神无名。
　　
　　二《锦瑟》
　　
　　第一次读时便喜欢上了“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的意境。李商隐的诗，诡异妖媚的文字，斑斓鬼魅的光芒，惨淡寂静的感伤，爱恨缠绵的惆怅。华年已逝，只留下“一夜芙蓉红泪多”的无奈。就算再相爱的人也会分开，不要悲伤，请记住“碧海青天夜夜心”----留给彼此的爱。
　　
　　三《临江仙》
　　
　　晏几道是我最喜欢的一位词人。读他的《临江仙》，总能想到那一袭远去的青衣，落花人独立，微雨燕双飞。读他的身世，才明白他为何如此感伤。人性的冷漠耐人寻味，如沙漠的荒凉，现实生活充斥的肃杀让他迷茫，宁愿穷途潦倒，绝不委曲求全，愤世嫉俗的他，醉倒在了江南的烟雨路上。
　　
　　生活如诗，诗似生活。那些糜烂在喧嚣市井中的人，早已远离了那块净土，在纸醉金迷中迷失了方向。只有真正热爱它的人，才会品到它的馨香。它是陈年老酒，愈久愈醇，愈酿愈香。它是临水而居的佳人，笑则倾城，悲则倾国。
　　
　　总有一天，我会在茫茫的人海中漂泊，生活如诗一样，也许悲伤，也许豪放，但只要用心拼搏，如诗般坦诚宁静，一切便都会明朗。
　　
　　2009年7月23日
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&amp,金霏读书阁;#160,金霏读书阁;江枫散文诗《坦荡》一
&nbsp,孔子读书阁;江枫散文诗《坦荡》
&nbsp,树海读书阁;江枫原创： 《坦荡》 阳光轻轻洒脸上、野花悄悄齐绽放，真正的作家是生活的希；真正的诗章、并设有平仄的光芒。 我象太阳温暖着四方、我象春雨润育着心房，我没有华丽的外表，却有着坦荡的心肠。 我没有最美的语言、却有豪放的诗章，每一句、每一首；都来自那炮火纷飞的战场！ 我活得坦坦荡荡、我的诗章里没有平仄的春光，我不想让华丽的平仄迷了你的心房；只想那源于生活的诗歌伴你走四方……
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  故乡的小花
   故乡的小花

在故乡的村边和山坡上，到处都开放着各种各样的小花，苦菜花、蒲公英、紫菜花、小鸡喝酒（也就是妈妈咋儿）。这些花都不大，也不那么显眼，却很质朴，她们用自己的真诚和纯朴装点着乡野的景色，让我感受到乡村那种朴实的美。
每当我回到故乡，在村边和附近的山坡上，看到这些小花的时候，我就想起自己的母亲，这些小花就像母亲，母亲也像这些小花，纯朴、善良、真诚，温暖着故乡的土地，温暖着我的心灵。
看那村边遍地的苦菜花，一簇簇黄色的小花，开放在春天里，多么朴素的小花，不娇柔做作,金霏读书阁，坚韧地生长在这片土地上，年年岁岁,金霏读书阁，日月流年,铭华读书阁，见证着乡村的历史，守护着这片母亲的土地。
看那路边的紫菜花，一簇簇紫色的小花，开放在初夏，多么秀美的小花,树海读书阁，她美但不张扬,树海读书阁，就那样静静地望着你从她身边经过，顽强地生长在这片土地上，岁岁年年，历经风雨，见证着乡村儿女的成长,爱看读书阁，亲吻着这片母亲的土地。
看那酒杯一样的小花，那是小鸡喝酒,孔子读书阁，也叫妈妈咋儿，也好像母亲的乳房，吸允一口是甜甜的,树海读书阁，就像妈妈的乳汁。当然她也像乡村母亲的乳房一样，一点儿也不娇嫩，不畏风雨，喜欢坦露给阳光，开放在阳光照耀的地方，勇敢地生长在这片土地上，一代一代，历经艰难，见证着这片多情的土地，深爱着这片母亲的土地。
故乡的这些小花在我看来,孔子读书阁，她们是最美的花，她们我是心中的母亲花。
&nbsp,精彩读书阁;
2020-5-10写于母亲节
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