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“曦望”举办快乐下乡家庭见面会

“曦望”举办快乐下乡家庭见面会

  岭南师范学院数学与统计学院“曦望”文化支教社会实践队通过层层选拔与精心挑选，成功组建了45人的大家庭。为顺利开展暑期三下乡的工作以及增强队员间的默契感，5月30日19:30-22：30,爱看读书阁，“曦望”社会文化支教实践队于榕燕楼304室举行“曦望”家庭见面会，共有39名队员热情参与其中。


队员们自我介绍

  会议伊始，共建组、宣传组、文艺组、支教组、调研组、后勤组队员们依次进行自我介绍、才艺展示及各组组长进行简单的工作介绍,华闻读书阁。各个队员都怀着对下乡生活的期待进行各有特色的自我介绍，轻松愉快,金霏读书阁，稳中带皮,树海读书阁。在才艺展示环节，有令人沉醉的歌声、有捧腹大笑的快板三人奏、也有眼前一亮的几何画板……这些精彩的才艺展示让大家逐渐融入队伍轻松的氛围,金霏读书阁，也加强了队员之间的交流。随后各组组长讲解了组内相关事宜，每个小组工作清晰、分工明确，同时各小组间工作联系紧密、互相配合。
文艺组才艺展示
宣传组组长介绍三下乡活动期间工作
  
  一段三下乡视频拉近了队员间的距离感，同时各组组长准备了小零食并分发给每位队员,精彩读书阁。队员们饶有趣味地观看以往三下乡视频,树海读书阁，教室里充满欢笑声。
队员们观看三下乡视频
  “曦望”队长陈智涛进行总结发言。他首先欢迎各个队员加入“曦望”社会文化支教实践队，同时他希望队员们保持初心，认真做好自己的工作，在三下乡活动中积累经验也能收获快乐。队伍指导老师代超群借助视频形式提出三点要求，一是所有队员严格遵守三下乡各项工作要求，积极做好准备工作，做到安全下乡、快乐返校；二是三下乡期间认真做好本职工作，团结协作，为基层教育贡献力量；三是支教过程中认真积累经验,树海读书阁，为未来走入职场打下基础。
队长发言

指导老师代超群发言
  各个环节结束后,铭华读书阁，见面会也到达了尾声。这是“曦望”社会文化支教实践队的第一次家庭聚会，通过这次见面会队员们互相了解，互相合作，增加了彼此之间的信任感。希望各队员在未来的三下乡活动中不断努力，争取在未来走的更高更远。
&nbsp,孔子读书阁;
“曦望”社会文化支教实践队大合照
文/黄颖妍 麦春微
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{散文诗}雕 刻 阴 影,精彩读书阁
{散文诗}雕 刻 阴 影
&nbsp,铭华读书阁;&nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;
&nbsp,华闻读书阁;
诗和歌是你唯一的光芒吗,树海读书阁？
得和失,树海读书阁，就是我们的收获吗,爱看读书阁？
爱和恨是你的唯一选择吗,孔子读书阁？
真和假,金霏读书阁，就是我们的梦想吗,孔子读书阁？
在那一张张的落叶里,金霏读书阁，追忆风雨。
于是，所有的传奇疲惫凝重了。
于是，在沉沉的坠落中重新组合。
于是，把那跟羽毛装饰在我的心中。
那是因为阳光的梦想吗？或是月色里的
那一份真情感动呢？总是要把自己的心愿雕刻成形，
不管象牛似马，还是别的形状，都真实地
表达了一种永恒着荣与辱的命题。
所谓的阴影，绝对就是，
——我们自己所胡思乱想的心景。
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“毒奶粉”缘何再次流入市场,树海读书阁
【导读】为什么会出现奇迹,树海读书阁？为了士兵神圣的生命，美国军方苛刻的要求达到100%；而厂家负责人为了自己宝贵的生命，终于让“奇迹”诞生了。
　　据媒体报道，2008年未销毁的含有三聚氰胺的“毒奶粉”再次流入市场；最近广州又有70位市民被“瘦肉精”毒倒，而且&ldquo,华闻读书阁;瘦肉精”检出率急剧上升。人们不禁要问：不合格食品为什么屡禁不止呢？这是因为有些不法商人受利益驱动，只顾捞钱，那管人民的死活。任你怎样检测，他们总有对付的办法。
　　据说，现在有些农民自己吃的粮食、蔬菜，不用化肥农药，这是真正的绿色食品，而出售的粮食、蔬菜却使用大量化肥、农药，这叫“吃的（粮食蔬菜）不卖，卖的（粮食蔬菜）不吃”。现在食品添加剂严重超标，水果、蔬菜普遍使用催熟剂、保鲜剂，养猪场仍在使用“瘦肉精&rdquo,铭华读书阁;。试问：这样的食品生产商自己吃吗？
　　就“瘦肉精”来说，在一个访谈节目中，有一位科技人员说，“瘦肉精”有些国家允许用，而且国际上无统一检测标准,金霏读书阁，这是高科技，不要谈“瘦肉精”色变。可是主持人问他，用“瘦肉精”饲养的猪，这种猪肉你吃吗？他说“不吃”。
　　子曰：“己所不欲，勿施于人。&rdquo,孔子读书阁;而有些人却反其道而行之。怎么办呢？如果厂家和商人能像爱惜自己的健康一样关心他人，食品安全一定不成问题,树海读书阁。
　　据说，第二次世界大战中期，美国降落伞的合格率达到99?9%，但是军方要求合格率必须达到100%。
　　厂方一再强调,精彩读书阁，产品的合格率不能达到绝对的100%，除非有奇迹出现。军方强烈要求必须达到100%，因为99?9%的合格率，就意味着1000个跳伞的士兵，会有一人因为降落伞的质量问题而送命。
　　双方相持不下，这时军方决定改变以前检测质量的方法：他们从厂家交货的降落伞中随即抽出一个，让厂家的负责人背上，然后从飞机上跳下来！
　　这个办法实施后，“奇迹”出现了：降落伞的合格率达到了100%！
　　为什么会出现奇迹？为了士兵神圣的生命，美国军方苛刻的要求达到100%；而厂家负责人为了自己宝贵的生命，终于让“奇迹”诞生了。
　　我们不妨也学学美国军方检测降落伞的方法，国家质检部门严格要求食品合格率必须达到100%，而食品生产厂家生产的食品和商人出售的粮食、面粉、猪肉、蔬菜、水果等等，让他们自己带头吃,树海读书阁，然后再出售给广大百姓，这样一来，他们为了自身的健康，一定会千方百计使食品的合格率达到100%,爱看读书阁，如是，此乃国人之大幸！　　
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“C“字录
一轮残月
　　痴笑醺年
　　这世间
　　本没有对与错
　　
　　敢解龙腰带的妃子
　　想用丝绸
　　搭上自己的肉体
　　成就一把无形的弓
　　以心为箭
　　射下整个星辰
　　灭掉嫉妒
　　只留下那轮残月
　　为我而照
　　
　　作于2015/02/28上午
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“看低”自己又何妨
　　工作几年来，每年都有不少的亲戚朋友托我帮忙找工作。这些年的经验告诉我，现在就业非常困难，给朋友找工作简直比登天还难。那天晚上，刚进家门，接到父亲打来电话：“你表弟大学毕业了，看看找朋友帮帮忙，给他找一份好一点的工作。”父亲给我打电话下“死命令”，一定要尽力帮忙。
　　
　　前年，我乡下的亲戚托我给他的女儿在三明找一份工作，亲戚女儿的文化素质太低，不知道安排到什么岗位，最后,树海读书阁，在我同学创办的一家企业里当出纳。我忐忑不安的心才慢慢松弛下来了，心想，总算给办完这件事。可是，我刚刚喘了一口气。她在企业工作只有一个月,华闻读书阁，却打电话给我抱怨企业的工作工资低、福利少、工作时间长，她想不干要回乡下了。我不知道如何去劝慰她，只好给同学打电话告诉朋友这个消息。结果，同学在电话里埋怨：“我是看在你的面子上，才给她安排了出纳工作，工作量最轻而且很干净，对女孩子还是很合适的。为了安排这个岗位，特意解聘了原来岗位上的一位大姐，结果，我既得罪了那位大姐，又要再找人。&rdquo,树海读书阁;我想，人活在世上，自己对自己能力的基本判断至关重要。往往不是把自己看得过高，就是过低，很难把握得恰如其分。看得过高，虚荣难填；看得过低，心情郁闷。我总觉得，高看不可喜，低看不能坏事。
　　
　　一想到亲戚女儿的事，我就感觉特别难堪。本想推托了事，但这次是父亲的命令，我当然就不敢违抗他的“圣旨”了。于是，我忙前忙后，走亲戚托朋友到处打听，动用了我的各种稀缺“人力资源&rdquo,金霏读书阁;，可惜朋友们大致的回复都是他们自己亲戚朋友的子女都帮不上忙了。最后还是一位在印刷厂里工作的朋友帮忙给找了包装工的工作。第二天，一表人材的表弟来到三明，我带他去见工。他来到印刷厂作了登记。不过，表弟当时没有出示任何学位证明，我告诉他要以最低的身份去应聘。出乎意料的是，印刷厂居然一次就同意录用了。其实，表弟是厦门大学毕业的一位电脑高手，毕业后想在厦门找份工作。跑了许多单位、企业,树海读书阁，结果碰了一鼻子灰。这次他表现不错，不嫌工作累、工资低，一头扎进生产线里工作。对一个重点大学的高才生来说，表弟谋到的这个职位简直就是大材小用了。不过，他知道现在找份工作不容易，所以干得一丝不苟。
　　
　　没过多长时间，印刷厂老板就发现表弟非一般的普通员工可比。因为他能看出包装程序中不易察觉的错误，还能提出封面设计思路,孔子读书阁。这时，老板才知道他是学电脑设计的，马上给他换了个版面设计的职位。又过了几个月，老板又觉得表弟在管理上也有一套,金霏读书阁，他时常能提出对员工管理上的漏洞提出自己许多独到建议。于是，印刷厂就立刻提拔他当经理助理。
　　
　　又过了半年，在一次全厂聚会上，老板知道了表弟是厦门大学的高才生，他当场就说：“难怪我觉得你和别人就是不一样，对许多事情有自己独特的见解。&rdquo,铭华读书阁;于是，第二天老板就破例请他到自己家喝酒。没几天，老板就宣布了他的新职位——印刷厂副总经理。
　　
　　也许,精彩读书阁，我表弟是幸运的，遇到了一位好“伯乐”，所以比别人走得快捷，来得通畅,爱看读书阁。
　　
　　其实，人活在世上，不能太把自己当回事，但一定要活得自信。别人高看也好，低看也罢，关键是要看准自己，也就是所谓的“人贵有自知之明”。每个人都怕被人看低,其实,被人看低也未必是坏事。被人看低了,你才会去努力,让别人改变对你的看法。相反，一旦被别人看高了,你就必须做得更好,不允许出错,否则就会让别人失望,然后，慢慢把你看低。
　　
　　生活就是辩证的,“退”有时是为了更大的“进”,“低头”有时是为了更好的“抬头”，所以，不管是说话、办事、生活，不妨把自己低看一头。实际上，只要自己有本事，你即使弯着腰，低着头，照样会显出你的高度。
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“中国共产党为什么能”宣讲心得
2021年7月24日下午3点,精彩读书阁，岭南师范学院化学化工学院红心向党社会实践队在腾讯会议召开第三次线上宣讲“中国共产党为什么能 ——从中国共产党百年历史说起”,树海读书阁。感觉收获颇多,孔子读书阁。其中最让我印象深刻的是里面的一个故事。是在“我们党拥有人民的力量”专题中的半条被子的故事。
1934年11月上旬,树海读书阁，突破国民党军第二道封锁线后,华闻读书阁，中央红军在汝城县境内进行了长征半个月来首次较长时间的休整。心疼这些战士，30多岁的村民徐解秀拉了3位女红军住到自己家里,孔子读书阁。家境贫穷只能腾出一张床,金霏读书阁。看到简陋的床铺上仅有一件蓑衣和一条烂棉絮,树海读书阁，女红军便拿出她们唯一的一条行军被,树海读书阁，和徐解秀母子一起横盖着,爱看读书阁。
临走时，女红军找来剪刀,铭华读书阁，把被子剪成两半,金霏读书阁，留下半条给徐解秀，还留下两句话：“红军是共产党领导的人民军队，打敌人是为了老百姓能过上好生活。等革命胜利了，我们还会回来看您的，送您一床新被子。”抱着半条被子，徐解秀含着泪，送了女红军一程又一程。
“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”徐解秀一直对3位女红军念念不忘，她时常拿上小板凳，坐在村口的滁水河畔，守望红军归来，一等就是50多年，直到去世。
听完这个故事不禁哽咽，这就是中国人骨子里的温良。
人民是我们党的力量源泉和胜利之本。我们党来自人民、植根人民，始终坚持以人民为中心，坚持群众路线，是全心全意为人民服务的政党。
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“临时工现象”与“塔西佗陷阱”
　　作为近年来曝光度颇高的词汇之一，“临时工”被赋予了更多的社会学涵义。随着《劳动合同法》的颁布和实施，“临时工”之说逐渐退出了计划经济时代的大舞台，并取“劳务派遣人员”而代之,树海读书阁。但换汤不换药，收效甚微，甚至有卷土重来之势,爱看读书阁。在一定情况下，派遣人员无异于“临时工”，一旦出事，用人单位便以各种“莫须有”的原因辞掉之，因而被一些人戏称为“长期临时工”。
　　
　　较之“正式工”，“临时工”因其临时性，可谓召之即来，挥之即去，无后顾之忧,树海读书阁，对用人单位来说甚是方便。正因如此，“临时工”被某些地方政府敏锐的政治嗅觉所捕获，成为其逃避法律法规和社会责任的“替罪羊羔”。譬如，暴力执法、强制拆迁、贪赃枉法、特大火灾、上班打牌、女警打人等等,华闻读书阁，不一而足，均可声称乃“临时工&rdquo,孔子读书阁;所为。如此反复的“临时性刺激”，形成了一套具有中国特色的“临时工现象”。
　　
　　虽有前车之鉴，但某些地方政府和用人单位不出事则已，一旦出事便迅速抛出“临时工危害论”，企图将责任推得一干二净，并大肆声称“决不姑息，一查到底”，同“肇事临时工”彻底划清界限，以彰显其“公平、公开、公正”的执法态度和行政理念,金霏读书阁。时至今日，&ldquo,金霏读书阁;临时工”依旧成为其屡试不爽的不二法门。
　　
　　其实“临时工现象”古已有之。满清时期，县衙衙役的编制有限,铭华读书阁，而庞杂的公务活动使其不得不临聘外人,树海读书阁，一来可减轻正规军的工作量，二来一旦出事，往往可把责任推在“临聘人员”身上,孔子读书阁，何乐而不为？历史是一面镜子，从中可看到过去,精彩读书阁，现在和未来。作为泛政治化的产物，现如今“临时工现象”充斥于各行各业，被对弈者玩弄于股掌之间，活脱脱地成为权力游戏下的一枚棋子,树海读书阁。
　　
　　犹记得2011年10月7日，云南少年符国俊遭保安公司40名保安围殴致死。事件保安被指为官渡区大板桥街道保安。对此，街道办称保安为聘用身份，临时协助城管工作。9日下午，昆明当地官方新闻通报称，目前35名犯罪嫌疑人已被刑事拘留。经初步调查该事件中的保安人员，均为大板桥街道办向云南瑞邦保安服务有限公司雇佣的工作人员，为大板桥街道办事处进行违建农房整治提供外围环境保障工作。据《民法通则》第63条规定：“公民、法人可以通过代理人实施民事法律行为。代理人在代理权限内，以被代理人的名义实施民事法律行为，被代理人对代理人的代理行为，承担民事责任。”另外，2010年7月1日起施行的《侵权责任法》第三十四条明确“用人单位的工作人员因执行工作任务造成他人损害的，由用人单位承担侵权责任。”执法部门雇佣“临时工”执法，代表的是执法部门而非“临时工”，一旦出现问题时，按理说也应由执法部门负责。当然，借鉴“临时工”紧急处理预案，正是其“活学活用”的一贯办法。
　　
　　“临时工现象”的频频出现，正潜移默化地成为某些地方政府和用人单位的一种“权力”共识。这不仅与社会公平正义相违背，其背后还可能藏着肆无忌惮的权力腐败和暗箱操作。“临时工现象”的存在，不但助长其侥幸心理，使真正的责任人免于责任追究和法律制裁，更助长了此等歪风邪气的生长，以构建“和谐社会”的主体思想所格格不入，同倡导“人无信不立，国无信则衰。”的公民思想所相距甚远。
　　
　　“千里之提，溃于蚁穴。”说到这，不禁让人联想到著名的“塔西佗陷阱”，即“当一个部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。”类似于民间谚语“狼来了”的故事。倘若某些地方政府和用人单位动辄以“临时工”为由来愚弄公众，用自认为很“高明”的手段来戏弄公众，无异于搬起石头打自己的脚，使本就稀缺的公信力资源被慢慢吞噬掉，陷入难以自拔的“塔西佗陷阱”中。
　　
　　作为地方政府和用人单位，如果不御下一贯以“官本位”自居的权力思想，从制度设计和权力优化上着手，将“权力关在笼子里”，打破公权力垄断，并真心实意地坐下来，倾听来自社会各个角落的声音，哪怕这声音是多么的卑微，多么的不堪一击，对于生活在这片土地上的人们，才算得上是真正的国家主人！
　　
　　（2012.05.20于贵州兴仁）　
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“穿牛仔裤毁灭未来”是夸大其词
这几天，不少人的朋友圈又被一篇文章刷屏，题目是《你穿的每一条牛仔裤都在毁灭我们的未来》,爱看读书阁。文章讲到，&ldquo,金霏读书阁;牛仔裤几乎就是由水制成的，从棉田到棉布再到洗衣机，一条牛仔裤一生之中居然需要耗费3480升水”“约有2500种化学物质会被使用在不同牛仔产品的染色和整理过程中”等，这引发海量传播。　　　　若从吸引公众关注时尚产业背后的污染现象角度讲，这篇文章无疑是有价值的。但其在数据、逻辑和观念上的漏洞也是明显的,树海读书阁。　　　　此文走红有其偶然因素，其主要依据是一部基于一家环保组织2010年在广东新塘镇所做调查制作的德国纪录片。该调查几年前发布时就“一石激起千层浪”，当时被推上风口浪尖的，除了“牛仔裤镇”新塘还有“内衣镇”谷饶。这次不过是被“回锅;重新加工解读，再次端上社交媒体的“餐桌”。过几天如果有人写一篇《你穿的每一件内衣都在毁灭我们的未来》,孔子读书阁，说不定也能火。不知几年前的状况到今天有没有改变，也期待相关地方和企业回应。　　　　该文章对牛仔裤产业提出了严厉的指控，称“无论是昂贵的还是便宜的牛仔裤，都意味着罪恶”。关心环境当然是好事，可“罪恶说”站得住脚吗,华闻读书阁？　　　　拿牛仔裤耗水来说，牛仔裤制作过程中需要大量水是事实，但该说法有夸大问题之嫌：耗水量竟然从棉田开始算起，难道不做牛仔裤的棉花不需要水？还是要号召人们拒绝任何棉质衣物？　　　　牛仔裤生产过程用水量大，但不是所有用水都被污染、无法再利用了。文章还提到一个数字,精彩读书阁，每生产3条牛仔裤会污染200升水，该比“一条牛仔裤=3480升水”小多了。不是说这不值得关心，而是说在谈论污染状况时不宜故作惊人之语，以免误导。　　　　还有，许多人一看到牛仔裤用到的&ldquo,孔子读书阁;2500种化学物质”就吓晕了,树海读书阁，且不说这是否准确，此说法显然混淆了“化学物质”和“有害化学物质&rdquo,树海读书阁;的概念。我们早就被“化学物质”包围,树海读书阁，化学物质不等于有害、有毒，如果引申到对化学工业的抵触，环保就变成了反技术的倒退主张。　　　　最重要的是，牛仔裤不过是种普通商品，将其定性为“罪恶”，将所有消费者、零售商、设计师都称为“帮凶”并不公平。关心一种商品生产过程中的污染，没必要激发公众对它的仇恨情绪，这未必有利于污染治理：毕竟，消费者不可能对每件商品生产过程全程监督，也不可能准确知道哪个品牌的牛仔裤污染更少，靠消费者用钱投票，很难达到对这类问题的有效治理。与其指责消费者沉默，不如呼吁相关监管机构在前端尽职尽责。　　　　写作者渴望打动人心，阅读者希望用行动说不，这都可以理解。但若这篇所谓呼吁环保的文章引发的，只是“抵制牛仔裤”的短暂喧嚣，那么真正被保护的不是环境，而只能是人们“我在环保”的虚荣想象。
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“因”找“缘”
张钊汉医师说,树海读书阁，我们的身体（因）受外部条件（缘）的影响，尤其是不好的“缘”的影响，于是生病（果）,孔子读书阁，有了“因”与“缘”才会生成“果”。
　　
　　我闷在家里，听了接近一个月张钊汉医师的讲座，养生、消病、救人&hellip,树海读书阁;…，理论学了一大堆，但没机会实践，突然发现生活太平淡，淡得如褪去的乳白色，心情压抑、烦闷，这是不好的“缘”。
　　
　　今晚，我要出去，寻找我的“开心缘”。
　　
　　在大街上，我骑着单车，踩水车般地一呼而过，似一支火箭直射天涯，越过前面的行人、小车、大货车……
　　
　　天空如淡，猛地一咂大雷响彻云端；小鸟双翼未丰，猛地扑腾飞向高空；含苞的花朵，猛一个喷嚏，现出笑烂的脸,金霏读书阁；一向的&ldquo,铭华读书阁;青苹果”，猛然将外衣一脱，在广场上跳起了霹雳舞……
　　
　　广场上的舞蹈还不够辣，多希望自己能像白素贞一样，用手指一点，那些曼舞的美女,精彩读书阁，跳起了摇滚，忘情地旋转；多希望，前方有一团多情的烈火，将我熔化，哪怕让我死十次，也值了。
　　
　　今晚，我穿着上半身白色、下半身紫色的长纱裙，扑在粉红色的小单车上，晚上的灯光，朦胧地照在我的纱裙上、照在我热情似火的脸上，让行人扑朔迷离，闪光的镜片背后，一双双热烈的眼，像无数个温柔的月牙，毫不掩饰地向我抛来，这样很好，我能接受，让月牙来得更猛烈些吧！我又用白素贞的手指一点,树海读书阁，那些月牙变成漫天的萤火虫,华闻读书阁，飞向乡村，给黑路上摸索的归客照路。
　　
　　已然发现，此时的我已不是彼时的我，外表“道貌傲然”、“谦谦君子”一般，就为着可怜的&ldquo,爱看读书阁;身份”、“形象”&hellip,树海读书阁;…
　　
　　每当我走到校园门口，闻到烤肉的香味，同学门热火朝天地围着烧烤，高兴之余，男生给女生喂一口，其实我也多希望买几串（有人说吃烧烤易得癌症,金霏读书阁，但是又有人说癌症不是病，听了张钊汉的课，再听到“癌症”二字并不那么害怕了，身体的好坏在于自己的保养与生活习惯）,孔子读书阁，香喷喷的，一边走，一边啃着烧烤，但是我不能，得注意自己的形象，学生看见了多不好。
　　
　　每当买衣服，一成不变的，严肃端庄的样式是首选，而那些展现女人性感美的衣服，与自己无缘，只有眼巴巴地看着那些自由职业的女性，展露自己的风姿。
　　
　　我多么想跟着孩子们玩泥沙，到浅水沟里去做泥人，用泥做成“我爱你”；我多想下河去捉鱼，爬树去掏鸟窝……甚至大街上幸福地挽着老公的手或热恋般跟老公再次轰轰烈烈地恋爱，但是……
　　
　　人，为什么会有身份的区别呢？为何又要那么在意自己的形象？《伊索寓言》中说：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝面前去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上去的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相，乌鸦现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何区别。
　　
　　人不一样吗？身份再高还不是都平等的是人的身体？又何必为了“形象”而让心成为奴役？成为心的奴役，然后压抑、再压抑……
　　
　　一蓝老师说，他栽梅花的盆，突然爆开了一个裂口，也许梅花太压抑了，而爆发了强烈的欲望。
　　
　　一蓝说：“那时，很久远的那时，我很喜欢梅花，可以说是很喜欢得要死要活，或者说不活要死。从上到下，从前到后，从里到外，从南到北的那么地喜欢。比如梅的花、梅的树、梅的枝、梅的叶、梅的根。又比如梅的图画，梅的文字，以及梅的文字出来‘疏影横斜，暗香浮动’的意境”，再到后来“一直以来，好久没有去管那梅了；——她死也好，活也好；她好也好，不好也好，一切都与我无关！”我不仅惊讶，人的感情变化竟然有这么大的潜力，180度转得太猛，像南北之极，于是我给一蓝老师留言：“梅花被你打入很冷的冷宫了，我今天正在思考关于爱情的问题，看了你这篇，看来，爱，真不是永恒的！”一蓝留言回答：“没有永恒，只有暂时”。我想，一蓝说的是对的，暂时的热恋，变成永恒的回忆。
　　
　　那些都已成为过去，美好的往事只能成为心中的永恒，岁月是一把刀，无情地划开过去的美好，随着年龄的增长，我们在乎的就越多，就会离她越来越远，及“返老还童”之时，身体渐感不支，那些有趣的举动还是灰飞烟灭。有人说，爱情是一个永恒的话题，但也不过话题是永恒的，而爱情，真的永恒吗？我明白，爱已过，划成殇。
　　
　　梅花失宠，于是“西阳台上的那盆梅下面，花盆上出现了两道缝隙……”梅花已掩饰不住内心的压抑。
　　
　　回到家，老公俨然一副长辈的模样，这个跟我若即若离让我摸不清道不明的男人，即使在梦中都是一脸的模糊，不，或者称他为男孩也不过分，青涩仿佛是他永恒的主题，但今晚，他正襟危坐，等着对我的审判。
　　
　　当你可以给但又不愿意给别人什么时，请勿要求别人必须什么什么，这样就是你给别人的最好的“缘”了！
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【导读】回程的路上，摸黑之中，我还是开错了方向，真正将车开到一片荒郊野外之地，但却没有着刚才那份恐惧,爱看读书阁，我才明白，这世上鬼没有什么可怕，最怕的还是人。
　　月黑风高，杀人夜,金霏读书阁！
　　
　　有时，我在想，我不会那么倒霉，甚至我还想，即使遇到，我不能死！但凡开晚班的出租同行，都是很忌怕的。今年的年度，一个女同行，一个男同行，已经命陨天国，这不是小说，是真实，谁叫出租行业，是一个具有高危险的职业呢！一切的一切，我们只能防患然于未然，提高警惕了。
　　
　　那日晚，八点时分，元一时代广场下客，还没将空车灯翻上，坐上了一个男乘客。二十多岁，瘦瘦高高，怀里抱着一个宽大的旅行包。我还未来得及问目的地，男人倒是爽快，直接说到，去磨店。我顿时傻眼了，好敏感的地方。自我从业以来，同行就和我说过，磨店晚间少跑，言下之意，那地点不是好去的。曾经就听一个老大姐同行聊过，曾被一个中年男子，骗去磨店，好在只是劫了财，没有劫色。事实上，以往我也载过客在这个点数去过磨店，不过那些乘客，凭着我对人的一些观察，肯定都是良民，非恶徒之类。
　　
　　今晚这主，我却有着那么吃不准。通往磨店的公路桥在维修，过去，肯定得绕路。算算今晚的生意实在有点清淡，真是舍不得这个长趟子。单边过去，按照路程，最起码能跑个三十元出头，如果运气好，说不定，带个回头客，那也就是今晚五分之一的收入了。利益的驱动下，只能险中求财了，谁叫干了这行呢！
　　
　　车子很快就到了生态公园四岔路口，我问乘客，磨店桥封路，怎么走,精彩读书阁？其实，我心里也没个数，自从封路以后，还真没夜下去过磨店，男人路很熟，答到，走振东大道，这是我期望的，只有走这条道，一能保证车费达到预期效果，二是这条道，有次单位办事走过，路修的很好，两边路灯高高，我想，亮亮堂堂之下，那人不敢贸然有啥举动的。
　　
　　车子开的老快，真是，人算不如天算，振东大道走到拐向磨店方向道路时，一片漆黑，而且黑的秫人。我的心里猛然一咯噔。不好，该不是进了圈套，我不得不提高一百二十分的警惕。边开车，边用余光打量着这个男人。一路上，男人一言未发，面无表情，好像在想着什么事情似的。无语,树海读书阁，只会让我更加怀疑，一般乘客，像这样路程远的，总会和我搭上几句，以解路程之闷。人常说，人有七分相，善恶多少从容貌中也能窥得一二，这个年轻男人，算不得彪悍一类，但那张冷峻的脸，确实有点让人寒战，令我猜疑这人是否正在思考着，在哪对我实行板刀面或者馄饨一类。路已行到深处，刚才还有零星的车子逆向而过，现在真是撂棍砸不到人了，除了前束的大灯灯光，基本就是包容在黑幕之中，好一个劫财劫色的地方,树海读书阁。我思想的那根弦绷的更紧，我告诉我绝不给他下手的机会。我再次用余光扫过去，不扫不怕，一扫更怕，男人刚才搭在车外的手臂，竟然紧紧搂着那宽大的旅行包了。从上车，我就对这男人的包感觉有那么点不对劲。这是一个什么包呢，说是旅行包呢，也不完全像，淡绿颜色，看材质应该是布制的，倒是有点像女人常背的休闲包，我就纳闷着，一个大男人怎就背着这包呢，这已经不太合着常理，更不合情理的是这包，瘪瘪的，看不出里面放着什么，男人干吗像块宝似的搂着，而且那么紧。快速的思索下，我判定那包里藏着什么长刀短枪啥的，男人只是在等待最佳时刻，猛然出手，挟制于我。想到这，我一阵心惊，不会那么巧吧，这档子事真让我遇到了。
　　
　　空旷、漆黑、深沉、冷峻已经足够我心构成不安定的因素了，如果再加上车里播放的关于灵魂的音乐，只能是万分惊恐。从男人上车，车里的音乐一直播放着《天国的女儿》，就那几声长长短短的啊...，在白天，或者在嘈杂的闹市，并不会有着那么空灵凄绝的效果，可在这伸手不见五指的荒郊野外，那旋律不再是优美，我听着却是那份悲怆，貌似感到那是对我今晚将会发生的一切给与悲哀与哀悼的定义。说实在的，自打入行开出租以来，我就曾假想过太多可能，我不信命，我不想死，也不能死，唯一的只能自救。如果一种音乐让我能听出那份悸动，我想和我同车、同环境下的这个男人未必还能坐怀不乱。音乐攻心，我想着如何面对突发的情况，我给着自己面对的答案。男人真要下手了，按照警察同志宣传的做法，可以将财物奉送，甚至车子，毕竟生命大于金钱，保住命，留得青山在,铭华读书阁，法网恢恢，歹徒自会多行不义必自毙。我倒是在想，如果情况真是如此乐观，很想和这个年轻男人在劫了我之后，与他说道说道，谈谈人生，谈谈父母家人，谈谈对于自由的一些见解，这一切都还是要看这个男人会不会给与机会。我很是自信，只要让我开口，我一定能让他迷途知返，悬崖勒马，只有一个意外情况，对牛弹琴，东郭遇到狼了。我始终相信，人之初，性本善，面对生命，放下屠刀立地成佛之说，甚至坚信狼也是有着眼泪的。社会发展到如此，太多排斥，太多迷茫，造成了太多失去方向的人，他们或许在人生的道路上心灰意冷，更缺乏的是一种爱，社会的爱，只有爱能挽救人生错误的决定，错误的方向。我还想着，即使情况坏到透顶，遭遇不测，也只能嗟叹生命的脆弱，人性的浅薄了，只是我的死去,孔子读书阁，苦了我孩儿的今生，再也无法陪她走过风雨了。大不了，明天的报纸会报道，一个的哥被歹徒杀害，只是他们不会知道。我死前的一些故事，那是我和歹徒之间的故事，一个秘密，天知，地知，我知，他知。我坚定了自己的思想，我不入地狱谁入地狱。音乐回荡在几乎凝滞的空间里，放下了生死，心中倒也畅然起来，悲怆的音乐，听着也没了那份阴阳之隔的恐惧，却是有着歌声中对人心灵的那份洗涤，渲染着一种灵魂的圣洁。就是不知道，这个年轻男人，是否也能在这旋律中与我一样感悟到什么？是否也在思索着活着与死去的意义所在？
　　
　　师傅，就在前面新建的新华电脑学院靠边停！一个刹车，车子慢慢靠边，我疑惑着，什么时候磨店这里也有一个新华电脑学院,华闻读书阁。彩旗飘飘，周围很多学生三三两两，哦，对了，九月，正是学生开学的时候。这个学校太偏，除了校园里的灯光以外，四周依然漆黑一片。计价器上显示24.9元，男人付了25元，下车走人。我一下子被从恍如隔世的世界里拉了回来,孔子读书阁。我是不是想的太多了，但这里距离磨店还是有段没有走完的路程，依然那么黑，那么令人不得安心。平安就好！一个原地掉头，冲向来时的黑暗，不再回头，冲向那光明的世界，不需要黑暗。
　　
　　回程的路上，摸黑之中，我还是开错了方向，真正将车开到一片荒郊野外之地，但却没有着刚才那份恐惧，我才明白，这世上鬼没有什么可怕，最怕的还是人。这让我想起，前年，深夜两点送一个大叔去长乐那场景，大叔一路上死死抱紧他怀里的黑皮包，让我浮想联翩，心里不得不设防，真正的村野之地，旁边还鼓着硕大的几个坟冢，月黑风高，杀人夜！大叔倒是风趣之人，临走时丢我一句话，小伙子，送到这里和你说句实话，你心里打着鼓，我这还敲着锣呢，我这包里可装着工程款二十万的现金呢，大叔说这话的时候，我清晰看到一束手电光亮朝着我们的方向移动过来，我知道我即使有那贼胆,金霏读书阁，已然失去机会，我清楚的记得，我是一路笑着回到市里的。说到底，还是人怕人啊！
　　
　　或许，这又莫不是一场虚惊，但是，我觉得警惕点好，毕竟，夜下行车也惊魂！
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“大老虎”落马 彰显反腐最强音,树海读书阁
　　中共中央总书记习近平6月30日主持召开中央政治局会议，听取中央军委纪律检查委员会《关于对徐才厚严重违纪案的审查报告》，并根据《中国共产党章程》、《中国共产党纪律处分条例》有关规定,爱看读书阁，决定给予徐才厚开除党籍处分，对其涉嫌受贿犯罪问题及问题线索移送最高人民检察院授权军事检察机关依法处理。（6月30日新华网）
　　
　　徐才厚是不折不扣的“大老虎”。从职务级别讲,孔子读书阁，军委副主席为国家级副职,孔子读书阁。徐才厚的级别，与6月14日公布正接受组织调查的全国政协副主席苏荣的级别相同,树海读书阁。而在今年3月15日，徐才厚就因涉嫌违纪问题被调查了,金霏读书阁。徐才厚接受调查的时间，应该比苏荣还早，徐才厚才真正算是十八大后首个被拿下的副国级高官，其也是多年来仅见的因腐败问题而被拿下的军委副主席。
　　
　　徐才厚虽是军队高官,树海读书阁，与地方腐败官员相比，其贪腐手法并无特殊之处,金霏读书阁，差别只在腐败的程度上。经有关方面审查,铭华读书阁，徐才厚利用职务便利,精彩读书阁，为他人晋升职务提供帮助,华闻读书阁，直接和通过家人收受贿赂,树海读书阁；利用职务影响为他人谋利，其家人收受他人财物。徐才厚与普通贪官污吏无异，喜欢干卖官鬻爵的勾当，通过收受贿赂中饱私囊，并放纵家人作威作福。
　　
　　徐才厚作为军委副主席，位极高权极重，其腐败的危害是无比巨大的。官场流行上行下效，高官腐败必然会对其他官员产生更强的示范效应，进而促进腐败行为的扩散。腐败由于存在传染性，在徐才厚担任军委副主席的任上，谷俊山受到重用和发生腐败问题，是最自然不过的事。由于有徐才厚、谷俊山这样的腐败分子在军队的存在，在军队的一些单位必然明里暗里存在权钱交易、行贿受赂、拉帮结派、蝇营狗苟、违法乱纪等现象。徐才厚等军队官员的贪腐行为，必然严重地影响到军队的风气建设，最终损害到军队的战斗力。说徐才厚是破坏军队优良传统和作风，是损害军队战斗力的“大恶虎”，一点都不为过。
　　
　　徐才厚在被调查的时候已经退居二线，其已经没有能力再像以前那样肆意妄为。徐才厚在退位后仍被查处，在“着陆”后并没有获得平安，彰显中央对军队和地方的腐败零容忍的态度，彰显中央从严治党从严治军决心。除掉军中“大恶虎”徐才厚，是中央奏响的反腐最强音，在军队和地方产生了极大的震撼力。
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“恢复使用繁体汉字”与"给老婆发工资"
【导读】我国国家级的人代、政协会相当于西方的国会、议会。代表、委员们的言行,华闻读书阁，特别是提案代表着国家的形象。可我们个别委员确全然不顾这些，为出风头，提交些于国于民有害而无益的垃圾提案,孔子读书阁。

　　乍看这个文题，读者一定会纳闷：这两件根本就是风马牛不相及的事情，怎么硬扯到一起了呢？这作者一定是哪根神经搭错了!尊敬的读者，请不要这么武断地下结论。作者是受某些委员在全国第十一届政协第二、第三次会议上的提案的点拨，才将它们拉在一起的，而并非搭错了神经,孔子读书阁。
　　
　　第十一届届全国政协迄今为止，已开了三次盛会。第一次委员们向大会递交的提案绝大多数都体现了参政议政，为民生建言、为国事献策的理念和责任心。但后两次就有个别委员把向大会递交提案的神圣所在当做出雷语、爆笑料的平台,铭华读书阁。上次就有一位男委员递了“用十年时间恢复使用繁体汉字”的提案。仅凭此提案，该委员在网络上名气飙升，成了孺幼皆知的雷人!本次有一位女委员的提案更雷、更搞笑：“老公要给做家务的老婆发工资,精彩读书阁。”这提案又在网上炒得沸沸扬扬、热火朝天。此女委员成了比彼男委员更雷的人，在网络上扎扎实实、痛痛快快地过足了雷人雷语的瘾,树海读书阁！
　　
　　面对这种现象，人们不免忧虑起来：倘若这委员、代表个个都像此女彼男口出雷语争做雷人，那谁还会去认真做调研，参政议政，监督政府行政呢？那么&ldquo,金霏读书阁;两会&rdquo,金霏读书阁;不就成了雷语产生的工厂和雷人活动的平台了,树海读书阁？
　　
　　别的不多说了。下面我只就这两个提案谈谈我一些初浅的看法。
　　
　　“花十年时间恢复使用繁体汉字。”这个提案本身就缺乏科学性，操作的可能性和可行性几乎为零,树海读书阁。简化汉字就是从1964年中国文字改革委员会制定的《简化字总表》（表内2238个简体字成为规范字）算起，在大陆应用了近五十年。自六十年代起出生的大陆人都是学简化字用简化字的，这是一个多么庞大的群体，简化字在他们的脑海里根深蒂固,树海读书阁，要他们重新来学、用繁体字，谈何容易,爱看读书阁！这30多年来，随着中国在国际社会的强大与崛起，世界上已经掀起了学习汉语的滚滚浪潮，使用简化字的国家和人口越来越多。可以毫不夸张地说，没有哪一种文字在国际中使用的频率比简化汉字还高。试想，倘若恢复使用繁体字，那将浪费多少人的时间和精力，那将给国际的经济和文化、科技等交流造成多大的麻烦和混乱！！何况，几千年来，汉字的演变始终遵循着一条“由图形变笔画，象形变象征，复杂变简单”的客观规律。这与自然规律一样，要是违背了，那就要受到它的严厉惩罚。由此可知，这个提案根本无法登大雅之堂，纯属痴人在青天白日说大梦话！
　　
　　“丈夫要给做家务的老婆发工资。”这个提案是一个挑拨夫妻关系，伤害家人感情的荒唐至极的垃圾提案，在有五千年文明的礼仪大邦，在极重感情的中国家庭里，可以说毫无一丝的可行空间！请问，老婆做一小时家务，丈夫究竟该给多少钱才是合理的？反过来，丈夫在家做家务老婆也该付钱呀。这样给来给去，如何了得？生活在一起的夫妻都金钱化了，还谈什么感情融洽、共建美满和谐的家庭？假如这个提案通过并实施，夫妻之间的关系就变更为雇佣与被雇佣的关系了，谁还会为家庭承担责任？家庭，作为社会细胞的作用就渐渐淡化，直至失去。一旦家庭不能稳定，社会还能稳定，还能发展，还能进步吗？？
　　
　　尽管在第十一届政协会上，爆懵懂料、笑料并在地球村里掀起轩然大波的委员，相对于绝大多数的委员们来说，可以忽略不计，但是如此素质和责任心的人都能当全国政协委员，却成了国人心中永远的痛！
　　
　　这些委员之所以递交如此低幼、滑稽的提案，是因为缺乏为国为民的责任心和良心。他们当委员平时不下基层走访、调研，到开会要交提案了，就胡乱写几句，敷衍塞责。这就好像贪玩的小学生在假期使劲地玩，开学老师要查作业了，草草涂涂就交了上去。个别委员的荒唐之举，让我想起了伟人毛泽东的经典语录：“贪污和浪费是极大的犯罪。”说他们贪污实在冤枉，讲他们浪费的确名副其实。他们不仅仅浪费了开会的费用（这可是纳税人的血汗钱），更重要的他们浪费了人民赋予其为国计民生建言献策、参政议政的神圣权利，由于他们的胡乱作为，让这极其珍贵的（相对于13亿人口，国家级政协委员确属凤毛鳞角）权利资源白白流失。基于此，可以负责地说，你定他们为可耻的浪费分子，是恰如其分而毫无半分虚假。
　　
　　我国国家级的人代、政协会相当于西方的国会、议会。代表、委员们的言行，特别是提案代表着国家的形象。可我们个别委员确全然不顾这些，为出风头，提交些于国于民有害而无益的垃圾提案。如果最差、最臭的提案也能入选世界基尼大全，那么入选的自然是我国第11届政协的那一双男女委员了。这一男一女的提案，可以说是让异邦齿冷，令国人心酸！现在，这对男女“雷委员”是否因愧对国人，而感到汗颜呢？
　　
　　我们的人大代表、政协委员肩负着人民的重托、国家的使命。作为普通百姓只希望以后在选派代表、委员时，千万要看重忧国为民的责任心和良心。否则，到时候再弄出什么“花五十年恢复使用甲骨文”和“建议刑法增加‘意念犯罪’罪名”，让异邦齿冷，令国人心碎的提案来，那么，五千年文明古国的脸面将不知搁在何处了！
【责任编辑：可儿】
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“怀念坐牢”之思考
　　
　　看这题目直接反应就是这人大脑短路或脑子进水，抑或是有别的目的和企图，要么就是吃饱了撑得没事找事。其实，这个人脑子没有故障也没进水，应该说一点也没问题一切正常，分辨事物的能力不俗，就认为坐牢比在自由天地活得好，活得舒服和滋润。这是他亲身经历后的一种深切体会的感悟。大墙内外，孰优孰劣不言而喻，可他何以偏偏有这种期盼呢？非要怀念牢狱生活呢？
　　二十多天前《中国周刊》记者杨洋的一篇文章就说的就是这人。故事的主人翁是湖南省衡阳市祁东县灵官镇村民73岁孤身老人付达信,精彩读书阁。他一生命运不算太好,金霏读书阁，阴差阳错地失去了招工机会一生为农，更不幸的是一生未能娶个老婆成个家，自然也就没有儿女。年轻身体好无所谓，年老了这种无家无儿无女的劣势凸显，干不动了,树海读书阁，也跑不动了，渐渐失去了自食其力的能力，甚至走上了“食不果腹”的艰难道路。入狱前，付达信已经两年没有吃过肉了,树海读书阁。
　　常言道，人往高处走水往低处流。对付达信而言，他不敢有太多太高的想法和奢望，“高处”就是病有所医，食有所供，老有所养。有家有业的老人做到这些不算太难，对耄耋老人来说这就不是一件轻松容易事。到2008年，付达信说，自己的日子实在是过不下去了。但活人不能让尿憋死，总得寻觅一条适合自己的生路。付达信不是大款没有丰厚的积蓄，不是专家学者或能工巧匠无技术或专利可转让，没有儿女赡养,华闻读书阁，也没有能靠的亲戚朋友接济,树海读书阁，左思右想后他想起自己在捡来的报纸上看过的一则新闻：一个病人为了治病，犯罪入狱，监狱竟然给他看病。想想自己，去坐牢也不啻是无奈之下的一条“良策&rdquo,铭华读书阁;吧。但监狱也并非谁人走到监狱门口说我想坐牢就能坐牢的，也需要“符合条件&rdquo,孔子读书阁;才行。
　　这也倒没有难住老人家。早些年颇流行的一句话“有条件要上，没有条件创造条件也要上”。付达信活学活用立竿见影，为达到进监狱的资格，2008年9月，付达信拿个水果刀在北京站广场抢劫未遂，被判处2年有期徒刑。宣判的时候，付达信恳求法官：“判得太轻了，你再好好审审,孔子读书阁。”他的想法只有一个，进了监狱，就不必再为吃饱饭而四处奔波。他一举成功，终于如愿以偿地进了监狱,爱看读书阁，只是遗憾法官判得太少了。
　　监狱的生活水准高出了他所料，三个月，付达信胖了10斤。在看守所呆了三个半月，付达信被转到天河监狱。这里是送服刑人员回地方监狱的中转站。付达信发现这里的生活更好了。不仅天天有馒头吃，老年人每天早晨还有一个鸡蛋。
　　在监狱里，付达信两年来第一次吃到了肉,树海读书阁。他一小口一小口地吃，生怕把肉片很快吃完。付达信把肉放在嘴里反复咀嚼，发出吧唧吧唧的声音，被同囚的狱友笑话了好半天。
　　三个半月后，付达信被转回到湖南省长沙监狱服刑。监狱发给他夏服、春秋服、冬装各两件，鞋子两双。被子发了两床，一床铺，一床盖。不仅有被套床单，夏天还有席子发。热水瓶、桶子、杯子一应俱全。且60岁以上的犯人不参加劳动。
　　付达信觉得长沙监狱吃得更好了。一日三餐按时吃饭，不仅馒头管够,金霏读书阁，午饭的时候还会有西红柿炒鸡蛋、海带炖排骨、玉米炖排骨。开水是统一供应，不限量。年三十儿晚上过了12点，监狱还会给犯人送来甜酒冲鸡蛋。
　　监狱，对付达信而言是失去了自由，换来了衣食无忧，换来了他在大墙之外难以企及的物质生活水平和颇满意的美好时光。以至于获得减刑机会时，他说：“我不想减刑。”监狱成为他的理想养老之地，让它恋恋不舍，让他至今怀念。
　　自由天地和监狱优与劣，付达信的观念和常人有了天壤之别云泥之分，有了截然相反的认识。
　　按付达信所说，他呆过的监狱的伙食水平自然比他以往好到天上了，起码有肉吃了，吃上了两年不曾尝过的肉了。像西红柿炒鸡蛋、海带炖排骨、玉米炖排骨这等水平，不说偏远贫困的农家难以达到，就是城里双双下岗职工家庭也未必能如此。这反映出今天监狱的犯人伙食水准令他向往，也从侧面反映着国家对犯人的待遇水平高下。
　　大墙内外为何有这样的反差呢？一般而言，生活在墙外的自由人有工作有收入生活水平尤其是吃喝水平应当比犯人的高。这是事物的一般性，代表事物性质和主流。但大千世界往往还有特殊性、非主流现象存在。付达信老人就是特殊性之一，虽是个例，但反映了社会的一隅。
　　人分三六九等，家有贫富之别，人人命运各不相同。任何国度任何社会都存着贫富差别，没有绝对的均富，总有人坐轿，也总有人抬轿，有人山珍海味吃的腻歪，有人一生不知其为何物。只是这种贫富差不能过于悬殊和凸显。大多数达到温饱抑或达到“小康”水平并不意味着这个社会中人人如此，总还有一些弱势贫困群体，其生活水平不但远远低于阔佬富豪和享受三公消费群体，也与普通工薪阶层存在一定的差距。这些贫困群体的成因各种各样，但把若干种不利因素集于一身可能就成了弱势中的弱势，不幸中的不幸，恰恰付达信就是这样一个非常不幸者。年迈体衰，无依无靠，无专业技能、无丰厚积蓄、无子女赡养、无外援接济，基本失去自食其力的能力，他的生活、他的养老该靠谁、能靠谁？选择坐牢换取老有所养是他深思熟虑权衡再三的结果，他觉着坐牢比在外边自由活着舒服、省心、活得好，只是失去了自由而已。
　　说付达信无依无靠没人管是不符合实际。从2003年起，他领到了政府一年300元的补助，到2007年涨到了600元。付达信说，一年600元平均下来一天也就1.6元，根本不够生活的。“我们这里米1.5元一斤，肉13元一斤。一块六，你说能吃啥？”对一个没有任何其他收入的人来说，日均1.6元的生活费在今天的不断上涨的物价面前可以想象过的是什么样日子。按付达信所述，监狱的确比他在家生活好。他选择故意坐牢也是万般无奈之下的“择优”之举，不到万不得已没有人愿意失去自由在监牢里“安享“晚年的。在失去自由和衣食无忧之间，他选择了后者。但监狱毕竟不是养老之地，刑期坐够就得出来，想不走都不成。
　　付达信在如愿度过一年半“牢”有所养的美好时光后刑满释放，养老问题，再次摆在他面前。当地政府安排他住进了湖南省衡阳市祁东县灵官镇敬老院。在祁东县，有9成以上的五保老人未能住进敬老院。“要不是进了监狱全国人民都知道，我还住不进敬老院。”付达信给记者说：“这里的生活赶不上监狱。”
　　在敬老院每月300元的伙食费，算下来一天10块钱。说是伙食费，其实一个月的所有开销都在这里面。付达信因为胃肠不好，早晨要自己煮面条、还要偶尔抽包烟。这些钱扣除后，付达信只能少去食堂吃几顿。
　　“付达信怀念监狱，可他已经73岁了，他实在没有把握，还有没有体力，回到那个‘“安乐窝’”。记者杨阳如是说。
　　闻之五味杂陈，思之酸楚苦涩。
　　说到家，付达信并非真正想坐牢，而是想在监狱里养老。
　　按说，大力倡导和谐社会的今天不该发生和出现这样令人遗憾的事，然而它就真真切切的发生了。如果说，国力不济也无怨言，孤寡老人期待国家富裕那一天就是。然而今天的中国似乎并不差钱，鸡地屁雄踞世界第二，外汇储备世界第一，媒体不断有免除某国外债多少亿，援助某国多少亿这样的报道，一次给朝鲜就是6个亿，且国内三公消费居前两年就高达9000亿，怎么在小百姓养老问题上就忽视或是淡忘了呢？倘若把那些外援的、减免外债的和三公消费的钱拿出为数并不太多的一部分改善一下这些孤苦伶仃的老人养老问题，情况会怎样呢？起码说，类似付达信这样的老人就不再会有期盼坐牢这样的想法。民众的赞誉会是怎样呢？按一些国人的性格，顷刻间“万岁万万岁”之山呼迅即震撼三山五岳大江南北长城内外，会响彻云霄，感恩跪拜者会一望无垠。然而，然而之然而，这也可能只是小百姓的一种希冀和祈盼吧。
　　其它敬老院生活标准如何，没做调查不得而知。或许大城市和相对富裕一些的地区会高一些好一些，但再高也不会高过当地平均水平吧，目前可能尚未达到理想的状态吧。
　　中国已经渐渐进入老龄化社会，小民百姓养老问题越来越突出，尤其是一些无依无靠的孤寡老人，他们今后的生活实当引起政府足够的重视，应在每年各级政府的财政预算中留有一定的比例，以此来保障他们的养老和安度晚年，以此来充分体现切实体现我们社会主义制度优越性。压一压外援，压一压减免外债，压一压三公消费，做到这点应该是有可能或者是不太困难的。
　　做好这点，功在今日，利在千秋。慰藉老人，示于晚辈，可见明天，其深远意义不可低估。
　　但愿我们这个社会里像付达信这样的老人生活能一天比一天好，享受应享受的改革成果，过上幸福美满的生活。
　　但愿这个美好的期盼不是梦。
　　
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“我们”是谁？
　　“我”和“我们”意思不难理解，“我们”用途颇多。在此，说说双方一对一辩论时出现的“我们”。
　　前几天在一知名大论坛看到一篇驳斥他人观点的文章，读着读着感觉作者人数增加了，由单数变为了复数，由个体变为了集体，该作者阐述自己观点时，由“我”稀里糊涂地变成了“我们”，文中不时以“我们”的字眼儿出现，令愚好生糊涂颇为不解。
　　该文是否以单位或集体名义发表？作者究竟是以个人还是单位、组织或某团体授权发表高见,金霏读书阁？从头至尾仔细拜读了两遍，署名的作者还是独独一人，文头文尾也未见某某群体或单位授权,树海读书阁，抑或与某某人合著的字样，如果愚理解没错，这篇高论应当是篇表述个人观点的文字，与他人或集体无涉。
　　这就怪了,孔子读书阁，自己发表自己的观点，仅代表个人思想见解，文责自负,华闻读书阁，与他人丁点儿关系没有，但文中一个劲儿地扯“我们我们”的干嘛？什么意思？那个“们&rdquo,孔子读书阁;从何而来？是何人,铭华读书阁？他们都知道被你不打招呼随随便便拉进来了吗？其中一些句子挺逗的，“我们认为&rdquo,爱看读书阁;、“我们从来”、“我们看到”……谁是那个“们&rdquo,树海读书阁;啊，到底“我们”究竟是谁们啊？莫非是引用他人的语句或观点了？文中也并无引文或借用语句，那么“我们认为”……中的“们”系何人呢？真让人丈二和尚摸不着头脑，晕乎乎的。
　　过后想想也不为怪，有人辩论时总是喜欢把我变成我们，给人以领导发言或领导授权发言一般，给人以组织或集体对个人之感。愚前几年在一家文学网站做杂文编辑就碰见一个这样的。两个会员为中国该不该买美国国债而争,精彩读书阁，辩论时甲不停地用我们我们的，颇有居高临下人多势众气势夺人之势，仿佛他代表了一个派别出阵迎敌一般，抑或是某部委的新闻发言人，乙说你是谁啊？你说的“我们”是谁啊？他们同意你的观点了吗？甲颇自信地说没人授权就不能代表了吗？“你真行！谁人你都能代表，直接下文件发命令不就完了！”乙说完闪身走人。后来知晓，甲是一家外企高管，收入不菲。乙说，才是个外企高管，我还以为是什么不得了的大官呢？就是董事长总经理在网上发言和下岗职工农民工别无二样，只能代表你自己!
　　其实，文章中出现“我们”的时候并不稀奇鲜见。媒体上经常可见的社论、社评、特约评论员文章、编者按、编后语、新闻发言人的发言等中，“我们”并非鲜见。那是代表一级组织、一个部门、编辑部或媒体自己说的话，用复数“我们”在情在理无可挑剔。而网民个人发表文章，如无组织或他人授权只能代表作者本人，仅仅是自己的观点，与其他人或组织部门无关。
　　&ldquo,树海读书阁;我”和“我们”一字之差，含义显然不同。我，是单独的一个个体，多个“们”就成了一群人、一个集体、一个派别或一级组织，两者在质上和量上截然不同,金霏读书阁。我说的，系个人观点；我们说的，内涵可以想象或理解为多个答案，其作用大小轻重不言而喻。
　　随随便便滥用“我们”的实质是，未经他人同意或授权而代表他人的问题。能代表，是一种权力的体现。在特色园子里，代表和GDP一样具有幽默性。想让代表不一定能如愿，不想被代表又时常稀里糊涂地被代表。能随口说代表谁谁的除了官员还有何人？人家领导挂在嘴边“我代表”，尽管事先没有征求屁民的意见，或未经同意，但人家有那个职务，把你代表了就代表了，屁民能奈何？而同属屁民之列的屁民，不打招呼随随便便代表他人就有点自大了吧？莫非作者是某领导？仔仔细细认认真真品读了两三遍还是看不出丝毫作者是领导的内容和意思，虽有领导口吻和意味，抑或有几分领导的架势和气势，但终究没看见作者就是领导的实据,树海读书阁。这就有点幽默和费解了。绝大多数国人现在对一无所知情况下被代表，颇反感颇厌恶，没经过同意就被代表了在某种意义上形同被强奸一般。这方面网文已有颇多高见，此不赘言了。
　　这个简单直白的小道理该文作者未必不清楚不明白，是无意疏忽还是有意为之，作者未言不便猜测，但读该文委实有集体对个人、众人打一个的感觉。实际上，能否驳倒对方观点根本不在于人数多寡，在逻辑、论据等方面站不住脚不要说几个“我们”，就是百个千个“我们”又有何用？文章在于以理服众，辩论在观点能否驳倒对方见分晓，在于以理服众，在于说理的本事和说出的是否是“理”，而不在其他。讲不出道理，满篇皆尽“我们”也于事无补。真要是说理不赢人，倒不如我就是我，何必拉那些一无所知的“们”来凑热闹和垫背。说的客观中正合情合理，一个人也能傲然挺立鹤立鸡群，无须乎虚张声势自封代表来“我们、我们”的。
　　如果说，作者无意，也不必为此较真儿计较，可一笑了之。如若作者有意为之，用心何在呢？
　　客观说，在网上发文尤其是双方辩论时，就是名家大腕儿专家权威的高论也仅仅是代表他自己，即便他的观点独树一帜，抑或被众人认可，也还是“一己之见”，未经他人允许也不能代表谁，与一般网友的发言一般无二。没有因为是名家就不是个人之见而成为“我们”一说。那位作者的“我们认为”、“我们从来”、“我们一直”……缘何而来呢？出现一半次可视作无意或疏忽，反复使用就是习惯自然，是感觉“们”的作用和力度及效果明显优于单独的“我”吧？之所以这样频繁使用，不得不叫人揣测其用心。一是，似乎用复数“我们”能增加文章的气势或力度，此文并非一己之见而是众人之说，合乎那句“大家说的不会错”一样。一字之差偷换了概念，变个人为集体，达到以众人的口吻和面目堂而皇之地对付一个单独的个体的目的，无管论点能否以理服众，先来一个人多势众在气势上压倒对方再说，有点暗含人多势众的感觉。二是，一而再再而三地“我们”，听着颇耳熟，与官腔官调极相似，大有“官方”发言人之感，居高临下，盛气凌人，唯我正确，实则有狐假虎威忽悠读者之嫌。三是，自知说理的本事乏术，以此壮胆儿助威或虚张声势，最终效果如何不说，气势先压倒对方。四是，含有抬高自己的身价和地位的气味和成分，自以为自己的观点正确英明所向披靡，说话就理所当然地我们我们表态起来，俨然似一个某某发言人一般，随随便便把不知情的男女老少们都拉了进来，以示代表着众人或组织。
　　这种自封的“代表”颇自以为是，自我感觉良好，说话就理所当然地我们我们表态起来，其实，内心极不自信且懦弱胆怯。但委实令人反感，不禁要问，你说的“们”在哪里？那些被你拉近“们”里的人知情吗，同意吗？
　　你是谁？应该清楚明白，乃无职无权的平头小百姓屁民一个，张口闭口我们我们的，你以为你是谁啊？你能代表谁？谁愿意让你在没有征求意见并同意你的观点的情况下代表？
　　官员习惯于说“我们”，那是他们认为和觉得有权代表，无论你知情或愿意与否。而作者呢？也或许是谦虚，从该文看不出是某某领导，颇像一个普通屁民。如若是普通屁民，奉劝一句，反驳他人观点时须悠着点儿严谨点儿，无论你的观点正确与否，不要张嘴闭嘴“我们我们”的，不愿让你拉近“我们”的可能不在小数，被你“我们”了的心里不舒服或者挺反感的亦然。
　　说别的事儿“我们我们”也倒没啥，一对一辩论时说的多了令人费解甚或小觑，还容易授人以把柄。说到家你还是你，你不能随便代表任何人。用“我”合适，加上“们”就有自以为大的代表之嫌。
　　
　　2013.05.21.16:45.
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“愤青”之于当今中国
　　当今国人对于“愤青”一词并不陌生，就其词性而言，当属于贬义或者在特殊语境里可作中性词。时下社会对于“愤青”一词的定性，彰显了绝大多数国人精神世界的颓废，也从另一个侧面反映出国人对于被“特色”摆弄命运的无奈。伴随着“特色”现象的层出不穷,精彩读书阁，“愤青”一词的内含也在发生着变化，它不再只是情绪激昂的青年人对于现实不满的反映，渐渐还包含了血性尚未被完全阉割的成年人对于现实社会发展的诉求。
　　
　　虽然&ldquo,华闻读书阁;愤青”一词是全新的网络语言，可是近现代中国愤青现象却并不新鲜。最具典型的当属上个世纪初的五四运动。一些刚接受了西方新思想的青年人，从顺民的封建意识中觉醒，关心国家民族命运，以一种年轻人激情方式表达他们对于现实的不满和对于社会发展的诉求。用他们的血肉之躯与稚嫩的胸膛迎着枪口与利刃，展示着这个古老民族的希望。
　　
　　无论对于伟大领袖如何评价，可是他有些话还是非常正确的（可能当初具体用意存在局限性）：“你们年轻人是早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上”。“早晨八九点钟的太阳”，蓬勃向上，代表着民族的发展方向,树海读书阁，任何乌云都遮挡不住，总会把希望的光辉撒向人间。所以列宁说，年轻人犯错误上帝都会原谅的，因为他们同上帝一样追求光明。可是“这个太阳”不被我们的现实社会所见容。接班人教育,树海读书阁，让曾经冲在时代前列，引领时代发展方向的年轻的炎黄子孙，成了跟随“革命前辈”完成他们理想的跟班，他们只需要向着前辈指引的方向冲就是了，不再需要辨别前进的方向，历经半个多世纪，年轻人的思想功能如同现代人的器官阑尾一样退化了,孔子读书阁，推翻帝制的年轻人的后代，追求光明的意识还没有能形成传统，就被“转基因”了。
　　
　　看看我们现代的发展轨迹就能察觉到这种状态，众多的年轻人,树海读书阁，被引导着,铭华读书阁，今天打倒这个，明天打倒那个,金霏读书阁。今天同志加兄弟，明天就反目成仇血肉相搏。今天还为&ldquo,树海读书阁;理想”而拼搏，明天自己却成了别人实现“理想”的打击对象。绝少有人思考为什么如此的。笔者曾经作过一个梦,爱看读书阁，梦见周围都是些行尸走肉，偶尔有几个不听摆弄的，众多行尸走肉会立即察觉出“生人味”来群起而攻之。弄得那些残存思想不听摆弄的人惶惶不可终日。苍茫大地，生气日销，杏黄旗向东一晃，都冲各了东边，再向西一晃，又都冲向了西边,金霏读书阁。醒来惊出一身冷汗来，窥透天机，是要&ldquo,孔子读书阁;遭天谴”的。
　　
　　“小悦悦”走了，一个孩子！在众目睽睽之下，她已经忘记了疼痛，她是被“冻死”的。紧接着，杏黄旗一晃，又有人群起而救援一个伤者，于是国人掩耳盗铃地把国人残存的善良当作常态，以为这个社会还是温暖的，说什么我们的社会从来就不缺善良，那个被冻死的孩子只是一个不幸。这么多年，“有生人味”的在我们这个环境里都很难存留，《丑陋中国人》的作者柏扬就是其中一个。仅就这个书名，他就不知道挨了多少骂，受到多少诅咒。善于意淫的国人会援引我们这个古老的民族几千年积累的众多“成就”来回击“丑陋”。我们中国人有过那么多辉煌，怎么可能丑陋呢！可是这种逻辑只是使用在中国人身上的专利，用在其他国家、民族就不具备这种逻辑了。近一百年，产生世界绝大多数科技成就的美国就没有中国这份幸运而被一些国人视为“丑陋”！
　　
　　让“有生人味”的国人“无语”的还是相当多的国人对这种特色逻辑笃信不疑。“得道多助，失道寡助”用在美国人身上就叫霸权主义，用在“社会主义”身上就叫解放。我们饿死自己的国民去援助非洲，“被抬进联合国”叫得道多助，全世界百分之九十的国家、民族接受美国式的民主理念，被视为美国称霸的结果。那些国家游行罢工被视为混乱，我们自己“被和谐”视为优越。在宪法中取消罢工权，是因为社会主义国家的企业是代表着工人阶级根本利益的，所以工人罢工就是侵犯工人阶级整体利益。你被迫成了奴工，那只是特例，不代表着工人阶级利益被侵犯。你跳楼自杀那是你自己的事，与工人阶级没有关系。对于这些特色，你都必须接受，不然你就将被叱责为“愤青”。
　　
　　那一个个在周围人的麻木中无助地死去的国人，那一个个帮助他人没有好下场的国人，那一个个在强拆中燃烧了自己却照不亮这个民族前程的国人，面对“那一个个……”你都不能“愤”，不然愤青的大帽子就会把你压得抬不起头来。许多古稀老人，甚至耄耋老人，他们本身都是现行体制的既得利益者，可是他们身上的“生人味”让他们“愤”！人民大学前副校长，著名学者谢韬老人，临终之前还在苦苦为这块生他养他的故土寻求光明的未来。
　　
　　愤青，是因为他们有了他们自己对于现实的看法，因而生愤。可能他们的看法不成熟，可那是他们灵魂存在的体现。那些幼稚的灵魂在以殉道者的勇气追求光明，在展示生命的反应。时下中国的悲哀，不在于“愤青”的幼稚，而于国人的麻木。愤青幼稚却是一种追求，麻木的“成熟”却是一种对生命的亵渎，对于未来已经没有了期盼。无所求，则不无所获。对于麻木者自身，可能获得现实的利益，但对于他们的民族，则没有了光明的未来。
　　
　　“愤青”是这个民族残存的一点希望资本，他们需要鼓励，须要引导。一把年纪的同仁们，我们对于祖国未来的理想，要靠他们来实现。鼓励引导他们比我们自己去努力还要重要，一个有历史责任感的炎黄子孙，不仅需要殉道的勇气，还需要延续殉道勇气的智慧。我们呵护年轻人的激情（牢骚），应该象呵护我们自己的眼珠一样。谁说“愤青无益”！牢骚是一种生命的反应，要比麻木珍贵。鼓励引导其成为追求民族光明未来的动力，是所有思想残存的成年的人使命。
　　
　　“愤青”不应该再是贬义，而应该是民族希望的代名词！
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