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271#

南方的雨,爱看读书阁
  今年台风多,雨水也较往年多,这几天忙工厂的事,哪都没去,树海读书阁,只呆在家里。下午三四点左右,天忽然暗了下来,金霏读书阁,傍晚仿佛傍晚提前降临,从墙角的小窗户望出去,天灰蒙蒙一片,精彩读书阁,一场大雨既将来临。没有预约,南方的雨总是或早或晚在某个时段出现,如果你不想当落汤鸡,华闻读书阁,伞是必不可少的随身之物。没有风,金霏读书阁,雨就这么直直的倾泻而下,铭华读书阁,用瓢泼和倾盆来形容决不为过,很快窗前挂起了水晶般透明的雨帘。听着哗哗的雨声,树海读书阁,沉浸在这大自然的天赖中,雨洗尘霾,心也随着这世界澄澈起来,当红尘的喧嚣都淹没在雨中,心反而安静下来,树海读书阁,人仿佛也被净化了。
  
  正对着一堆石头苦思冥想,冷不丁一个响雷,吓了一跳,南方的雷总是这样震耳欲聋,孔子读书阁,仿佛就在你的头顶在你的屋顶上空炸响,孔子读书阁,每次小孩子都吓得躲到大人怀里。前街后巷人家门前的摩托车也象被吓着了,树海读书阁,防盗器此起比伏、前呼后应尖叫声不绝于耳,那种感觉真的很震撼,因为雷声象鞭炮依次在耳边炸响。南方的雨有时象个调皮的孩子,本来好端端一个晴天,忽然来了两朵云,铜钱样的雨点落了下来,叫人躲避不及因正在路上,一会雨住云散,太阳仍是主角,似乎什么也没发生,就象个撒了娇破涕而笑的孩子。
  
  喜欢南方的雨,不管是阵雨突袭,还是阳光雨水齐上阵的太阳雨,北方此时虽已秋意渐浓,而地处亚热带的潮汕大地依旧骄阳似火,人们依旧在三伏天似的盛夏里煎熬,享受着这雨带给人的清凉舒适,尤其喜欢这酣畅淋漓的大暴雨,伴随着电闪雷鸣,雨就象人发泄情绪的道具,所有的烦躁、沮丧、郁闷都随着这尘霾一扫而光。沉醉在这雨的嘹亮的歌声中,在这个因雨而迷人的下午,一手握着画笔,一手拿着这叫作玉的石头,借着这雨带给人的灵感,一个又一个故事随着画笔印在石头上,"玉不琢不成器",这些丑陋的石头完成了变成艺术品的第一步。
  
  沉醉在这雨的嘹亮的歌声中,在这个因雨而迷人的下午,一个人,寂静,欢喜。
  
  
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272#

别碎了,铭华读书阁,孩子翡翠的心
  早晨睁开眼,孩子就要去紫荆山公园喂鸽子。自从第一次带他去紫荆山,爱看读书阁,每次到紫荆山公园来玩,他都要喂鸽子。已经去喂过好几回,我是不想再去的了。
  “鸽子还在睡觉呢!”我说。
  “等我们去到了,鸽子就醒了。”他嘿嘿地笑着。
  “你的想法真美,树海读书阁!”
  “再过两天我们就回家了,爸爸带我去喂鸽子吧?”语气里还带了哀求。
  “喂鸽子有什么意思吗?”我问他。
  “鸽子如果没人喂好可怜啊!”
  “可一包食物那么丁点,三块钱。你知道你妈妈每天去辅导班代课有多辛苦?妈妈也可怜啊!”
  孩子犹豫了,眼睛里还闪着泪花。不知是不同意去公园,还是因为听说了妈妈的辛苦。
  我接着试探他,“你那么喜欢小鸽子,那你今早不吃了,把早餐钱省下来喂鸽子,你愿意吗?”。&ldquo,孔子读书阁;我愿意!”。我平时最怕听到这三个字,仿佛神父在婚礼上庄严地发问,孔子读书阁,接着的那句感天动地的答语“我愿意!”。
  看他那阵势,树海读书阁,连早餐都可以不吃,精彩读书阁,也要喂鸽子,确实让人一阵心动。说实话,我并不是真舍不得那三元一包的鸽食,本已经去过好几次。可孩子临走前,还是舍不得那群天使,牵挂着那群精灵。看来我是拗不过他,必须陪他去喂一次才行。孩子的心灵,纯净得往下直滴水。我怎忍心搅混了他的心田,金霏读书阁
  推开窗。风轻云淡,树海读书阁。天高气爽。真是一个凉爽的好天气!想想前几日,烈日炎炎,酷暑难当。这两天刚入秋就觉凉意怡人了。看来小家伙还真会挑选出游的好日子!看看手机,显示已经将近十点。由于屋里光线暗,所以我错认为是清晨。
  我们带上好心情出发了。约过了半小时,我们就到了紫荆山公园的西园。进了西园门,一眼就见孩子向往的白鸽群,在广场上空的古松上,自由自在地翔来舞去。紫荆树下,草坪上,广场边,到处都散满了精灵们带来的愉快氛围,华闻读书阁
  一如往常,三元一包的鸽子食,很快就进了这群小精灵们的肚子里。
  喂完鸽子,树海读书阁,我才觉得自己也没吃早餐,早已饥肠辘辘了。路边有卖粘玉米的摊点,问问价格,三元一个。我对老板说,我要两个,金霏读书阁。小家伙听说要买两个,赶忙说,“爸爸,我不吃。”
  “为什么不吃?”
  “我省给鸽子吃了。”
  “傻孩子,爸爸是逗你玩的。”
  可他就是不吃,一直坚持到最后。看看时间,已经将近中午。无奈之下,我只好说,"这是午餐,不是早餐,爸爸也替你省了一份呢?"。最终,连我也没吃成玉米。我们俩最后到了一家小吃店,连早餐午餐一起吃了。
  吃完午餐,接着游园。我们来到东园。东园有湖。湖水清明。湖上有桥,桥上有柳。桥下有水有石。石边有草有鱼。看见游鱼,孩子就要下水。我同意他坐在一块石头上。他就兴奋地脱掉鞋,任凭流水冲刷着自己的小脚丫。
  东湖连通着金水河,每天都有活水绕桥而过,所以湖水倍感清澈。碧湖清清任鱼游,湖中各色莲花美不胜收。“江南可采莲,莲叶何田田!鱼戏莲叶间。”北方之城,远比上江南的秀丽景色。但我竟怀疑汉乐府描绘的就是眼前的景致。
  岸边的游人也来来往往,络绎不绝。或立或倚,谈天说地。神情愉悦,步履闲适。爱美之人,湖边留影;爱乐之人,笛中传情。我之所以爱莲,是因为宋朝周敦颐的《爱莲说》。“予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”游人们大多是怀着和我一样的心情来赏莲吧!
  南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。”更赋予莲花以品性高洁的形象,从此莲被誉为“花中君子”。“谦谦君子,温润如玉”;“君子一言,驷马难追”。我虽不敢以君子自居,却也欢喜套上这一雅号。
  回头看,孩子们依然在自顾自地拍打细流,摆弄顽石。看此景,不留影也辜负了这一弯湖水。我便带孩子去寻桥。有桥的地方,更适合入画。拍出来的效果,也会更迷人。湖上的桥还真不少,石桥、木桥、水泥桥。形式也多变,直的、曲的、拱形的。设计者真是匠心独运,颇费了一番苦心。
  顺着湖边,转了两圈,拍了不少美景。孩子也有点累了,不想走动。我们在湖边椅子上坐了下来。正打算回家去,爱人打来电话,问我们在哪。说今天因为一个孩子没来上课,她提前下班了。听说我们在游园,她也要来。
  在她的带领下,我们又游了南园。南园很小,但古香古色。小桥流水,亭台轩榭,游鱼细石,花草树木,一应俱全。一派江南诗情画意。真是“室雅无须大,花香不在多”。
  游玩全园,已到了倦鸟已归时。我们便回家去。
  时值下班高峰。公交车上人特别多,想站稳都不易,可孩子偏偏在这时打起了瞌睡。看看身边座位上的人们,没有一个起身让座的意思。到了一站,司机刹车。孩子由于打瞌睡,一头碰在柱子上。
  有人下车了。可旁边的小姑娘身子真灵巧,翩然落在座上了。
  身旁的位子上坐着的,是一位很富态的女士。听着耳机,聊着扣扣,神情悠闲得很。公交车上,各色人物,俨然世相。以前,有一位做销售的向我爱人推销化妆品时说过一句话。她说,胖人没素质。我当时听着就不舒服,这是什么逻辑,胖瘦和素质有什么关系啊?今天看着身旁的这位发福女士,不知为何,脑子里却忽然闪出这句话来。那灵巧的小姑娘可不是胖子啊!
  孩子抱着他妈妈的腿,站着睡着了。爱人小声嘀咕着,“这路公交车上的人是怎么了?”。爱人逗他开心,“你是小鸡吗?站着睡觉”。可丝毫打不掉睡意。转了一天了,能不累吗?车上短短的半小时,却如坐针毡,觉得如此漫长。
  终于到站了。爱人气得直跺脚,说以前自己那么傻,每次都给有困难的人让座,这人心真是隔肚皮,难测量。牢骚着以后再也不给别人让座。我说,好人都做了,还念什么嘀咕呢!我们今天本是带着好心情出来的,玩得又是那么尽兴。别因为这件小事,而坏了快乐的心情。都是上班族,工作一天了,大家都很累啊。不在孩子面前说这些事吧?
  她也就不语了。其实我知道,以后乘车,她肯定还会让位给需要的人。
  忽然,我脑子里也曾看过那本灵修的小册子似的,现出上面的话来:“爱尔兰地方素来多雾,因而获得翡翠岛的雅称,什么时候我们遭遇到悲哀的雾,我们必定会有一颗翡翠的心。”正如琦君所写,“翡翠的心”四个字真美。它必然是玲珑剔透,散放闪烁的宝光,是阴沉的雾氛,转变为绚烂的彩霞。
  那么,我们就不要碎了,孩子那颗纯净滴水的翡翠的心,好吗?
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(原创)萍踪传书(连载)19
【导读】弗莱堡是德国阳光最灿烂的城市,夏教授说我们来的不是时候,金霏读书阁。和慕尼黑一样,第二次世界大战期间,弗莱堡在盟军轰炸下夷为平地,哥特式明斯特大教堂是唯一幸存下来的古建筑。

  夏教授已是八十五岁高龄,除了耳朵有点背以外,树海读书阁,思想敏捷,谈笑风声,还有孩童般的调皮,爱看读书阁。他和夫人可谓历经人间沧桑。青年时代,原籍广东的夏教授赴欧留学获博士学位,解放初期携德国妻子回国大学执教,桃李满天下。文革期间,双双被批斗审查,最后投入监狱长达二年之久。一九七三年,得到当时周恩来总理特批获释,华闻读书阁,离开中国回到西德定居。出境之时,中国边防感到非常惊讶,因为那个年代,因私出国绝无仅有。从此以后,两老一直居住在弗莱堡。一对混血儿女发展不错,儿子婚后另立门户,精彩读书阁,女儿嫁入邻国瑞士,孙女大学毕业成了一个英国飞机师的妻子,而且也有了孩子,我们一边满足强烈的口腹之欲(是夏夫人鼓励下的秋风扫落叶,吃相自然不雅,铭华读书阁,我们顾不了那么许多了,出国至今,这是第一顿家宴,况且还是广帮的),一边欣赏教授的照相册页,名副其实的四世同堂,树海读书阁,后代是完全欧化了,然而,金霏读书阁,眼前的夏教授的言谈举止穿着打扮,孔子读书阁,和上海街头打扑克的退休工人简直一个样。夏夫人虽然是纯正的德国白人血统,如果撇开这点不说,令人惊奇的是,她的谈吐,神态,风格,孔子读书阁,生活习惯和思维方式,活脱一个中国家庭主妇。她用地道的广东白话和上海方言,和远道而来的年青老乡海聊,告诉人们,中国菜肴多么可口,与其相比,西餐简直不值一提。嫁夫随夫,二十多年的中国生活,她早已把丈夫的事业当作自己生命一部分,也早已把客居的中国当作自己的祖国,从此以后我也再没有见到过,一个西方外国媳妇被中国的文化,树海读书阁,如此彻底同化,脱胎换骨;由此可以感觉到,树海读书阁,其对丈夫和对丈夫为之呕心沥血中国的爱,用心之深,之切。然而他们伉俪最终重返德国,回到人生奋斗的起点,或许是他们当初没有想到的。
  
  聊天主题还是中国,他们认为,尽管处于动荡时期,中国已经进入历史坐标曲线的上升通道,西方貌似繁华,夕阳西下,来日无多。并没有因为个人的遭遇而屏蔽了思想,是老一辈学者的大气和精神高度。夏教授说他感到奇怪,为何近年来中国出现空前的移民热,我反问,“那么您又为什么回到西方呢?”夏教授笑了,说道,“我们已经人老珠黄,到了该过隐居生活的时候了。”饭后,我们一边喝着乌龙,一边谈论中国最近发生的大事。夏夫人对丈夫做了暗示,夏教授说,“什么都暂且搁在一边,现在必须解决的是疲劳问题。”他把我们引进书房,夏夫人早已铺好了床铺,让我们洗澡躺下。三面书柜,摆满了专业书刊和中国文学以及社会科学书籍,我随手抽了一本香港的政论杂志,饶有兴致翻阅一阵,一边的大成已鼾声大作,我的眼皮耷拉下来,陷在温柔被褥之中,铅块般沉重身躯散了架,不知觉中堕入梦乡。
  
  一觉睡醒,夏教授带我们游览这座城市,一路上滔滔不绝和两个学生交谈,充分展示了学者渊博的学识,有这位德高望重的老人当导游,我们受宠若惊。
  
  弗莱堡位于德国、法国和瑞士三国的交界处,历史早于慕尼黑的古城,在德语中是自由堡的意思。十几万的人口。由于得天独厚的自然条件,弗莱堡是公认的德国环保之都,也是欧洲太阳能研究中心之一。
  
  弗莱堡是德国阳光最灿烂的城市,夏教授说我们来的不是时候。和慕尼黑一样,第二次世界大战期间,弗莱堡在盟军轰炸下夷为平地,哥特式明斯特大教堂是唯一幸存下来的古建筑。第二次世界大战的劫难是空前的,战后欧洲在一片满目苍夷的废墟中重建,可谓凤凰涅盘浴火重生,看着眼前的一切令人肃然起敬,最让人感动的是,人们建立了一个高度现代化的经济社会,却没有以破坏子孙后代赖以活命的生态环境,浪费透支各种宝贵资源为代价,从一开始,他们就致力于一种非急功近利的,可持续的发展。
  
  为黑森林所拥抱的弗莱堡被世人称为“绿色之都”,并非偶然,早在20世纪的70年代,那时低碳经济还没有成为如今时髦的关键词(当今整天挂在人们嘴边,成为光说不练的一种哗众取宠),弗莱堡就开始步上环保城市发展的道路,低调而执着,德国民族一丝不苟的认真劲由此可见一斑。
  
  八十年代弗莱堡在使用环保能源方面已经成其规模,如此一个小城市环保企业就有约莫两千家,所有新建的房子都必需要符合环保和低耗能的设计标准,充分利用太阳能光伏、太阳热能和太阳能绝热(也就是奇妙地把照射在墙上的太阳光转化成热源),无论是公共建筑或者是民居,屋顶全是金光闪闪的太阳能光伏板。产生的能源不仅供住户使用,多余的并入公共电网增加收入。家庭的生物垃圾处理成有机肥,城市有机废料再生成电能继续使用,浴室使用过的水回收为农田灌溉用水,这一切可是我们闻所未闻。
  
  这里碳零排放的宾馆酒店,和低炭节能的居民小区到处可见,弗莱堡是绿党政治的摇篮,德国环保运动正是在此地崛起,民间的力量有效监督政府的经济决策,是绿色经济成为国家命脉的深刻社会原因。
  
  在夏教授的指引下,我们参观了弗莱堡大学,其标志性建筑为红色的砖墙及塔楼,环境十分古朴优美。弗莱堡大学创建于十四世纪中叶,是当时奥地利哈布斯堡王朝开创维也纳大学后的大手笔,是德国最古老的大学之一。半个世纪以来,一大批来自该大学的哲学家、文学家和自然科学家为世界文明创造了无数的精神财富,德意志联邦共和国第一任总理康拉德·阿登纳,和中国生物学家贝时璋毕业于该校,夏教授也曾获弗莱堡大学博士学位。
【责任编辑:可儿】
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十月你好
东风俊雪,
锦湖平波;
灿烂年华过,
青春一首歌;
翠岁江山山月好,
秋华枫叶彤红天;
长城中国山蜿蜒,
临夏秋香老冬棉;
云白天兰,
地美十月
井冈山地玉米甘,
烈锦炊烟小米饭;
可上高山再上高山,
壮美中国好日圆。
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原来如此(五),孔子读书阁
  苟县长很快就要到市里任职了,树海读书阁,临行前对秘书语重心长地说道:&ldquo,精彩读书阁;小韦,爱看读书阁,想到哪个乡镇去&lsquo,树海读书阁;锻炼锻炼&rsquo,孔子读书阁;?尽管开口,树海读书阁!”
  
  不料小韦却选择了本县最偏远、最贫困的一个乡镇。苟县长甚是不解,调侃小韦道:“小伙子觉悟很高嘛,很有全心全意为人民服务的实干作风,不愧是我苟东溪带出来的秘书。”
  
  话音刚落,只见小韦微微笑道:“苟哥,实不相瞒,只有那个乡还没搞出个像样点的政绩工程,我去了容易出成绩,这样今后往上走的几率会更大些。”
  
  (2013.01.20于贵州)
  
  
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爱读书的女人豁达凝重
  爱读书的女人,她不管走到那里都是一道美丽的风景,她可能貌不惊人,却有一种内在的气质:幽雅的谈吐超凡脱俗,华闻读书阁,清丽的仪态无需修饰,那是幽静的凝重,萌动的优雅;那是坐态的端庄,行走的洒脱,那是天然的质朴与含蓄混合在一起,像水一样的柔软,像风一样的迷人,像花一样的绚丽……。有些女人长得并不漂亮,但她走在花团锦簇、浓妆艳抹的女人中间,格外引人注目,是气质,是修养,是浑身流溢的书卷味使她显得与众不同。跟她说话总能使人神清气爽,俗气全无;跟她交往常使人了无城府,阳光灿烂。的确,一个女人,在读过足够的好书之后,她会变得很优秀,铭华读书阁,因为书给了她底气,熏陶了她至真、至美、至纯的情感,使她变得温文娴雅,善解人意,充满书卷气息。就是这样的女人,她们喜欢书:买书、读书、写书,书是她们经久耐用的时装和化妆品;普通的衣着,素面朝天,走在花团簇锦浓妆艳抹的女人中间,反而格外引人注目,是气质,树海读书阁,是修养,是浑身流溢的书卷味。爱读书的女人是善于思考的人,因为读书能使人变得睿智与坦荡,无欲则刚,心底无私天地宽。读书能使人修德养性、智慧无穷、目光远大、美化心灵。人生在世,吃山珍海味是一种享受,读一些震聋发馈的书更是一种享受,前者只能饱一时的口福,后者会让你终生受益。诚然,在物欲横流充满着金钱和欲望的今天,已经没有几个女人能静下心来读书了,闲暇时间不是看电视就是逛商场、上美容院、打扑克、搓麻将、闲聊……漂亮的女人尤其如此。虽说漂亮是一张“门票”,但那些漂亮女人过于依赖于上帝的恩赐,上帝爱她们,树海读书阁,却把她们给宠坏了,而有钱有势的男人,总以为自己是无所不能的上帝。
  
  漂亮女人总能轻而易举地在男人那里得到她们想要的一切:金钱、爱情、房子和无忧无虑、自由自在的生活,树海读书阁。男人并不在乎她们是不是爱读书,是不是有知识、有品味、有情趣,男人们关心的是她们是否赏心悦目,是否拥有足以让他们在众人面前笑傲江湖、畅谈人生的漂亮资本。从根本上说是男人纵容了女人,为漂亮女人远离书本制造了足够的理由。书使女人变得聪慧,变得成熟,使女人懂得包装外表固然重要,然而更重要的是心灵的滋润。一个女人如果不读书,没有知识就会变得无知、粗俗,就会被时代抛弃。即使长相貌若天仙,穿得华贵时髦,而那些用物质涂抹起来的面具,终归是浅薄的,再好看也不会长久。相反,只要她喜欢读书,充满书卷气质,爱看读书阁,即使穿戴朴素,她依然会显得那么高雅雍容,衣服对她来说,只是一种饰品和点缀,只会让她更加美丽,树海读书阁,更具风韵。
  
  爱读书的女人,金霏读书阁,心里有一盏明灯,守得住心灵这个宁静的港湾,始终视书籍为精神的伴侣,孔子读书阁。不挂金戴银,底气十足,她敢于素面朝天,心清气爽,身居闹市,却能远离红尘的繁琐与喧嚣。她爱听属于自然的一切声音:风声、雨声、鸡鸣、蟋蟀叫。听到它们的时候,金霏读书阁,是心情最宁静的时候,孔子读书阁,耐得住寂寞,没有争逐的安闲,没有贪欲的怡然。爱读书的女人,视读书为人生的最大快乐。她沉浸在文字编织的故事之中,用眼睛作划桨开波浪,去寻找遥远的精神彼岸。她没有时间唠叨饶舌,没有时间拨弄是非,当别的女人正津津乐道时尚流行、张家长李家短时,她正陶醉在书的世界里,洗涤自己,充实自己,精彩读书阁,忧伤自己,快乐自己。偌大的阅览室内,爱读书的女人一个人坐读,整个世界都是自己的,没有嘈杂,没有纷争,没有虚伪,没有疲惫,只有愉悦惬意。爱读书的女人,在书籍的海洋中游弋,她们与这些伟人共同投入和痴迷,决不亚于对高级时装、化妆美容的仰慕。她们往往在不经意的瞬间,获得了人生的充实和安宁,寻找到了生命的价值和真谛。爱读书的女人,心有梦想,即使平凡如叶,仍能创造叶的美丽和生活的乐园。把自己引向有花鸟树木、有蓝天白云、有繁星明月的地方,那永不失去的梦想更是她们生活中的一首诗、一幅画、一段遐想、一片心境、一点安慰、一些希望。爱读书的女人,喜欢写点东西。日记是她真实心灵的坦白,是每日里最愿完成的功课。日记里盛满她的心情,是心灵憩息的小阁楼。所有的甜酸苦辣、喜怒哀乐都能在这里得到合理又合情的宣泄,最终使她归于平静、坦然。当有所意会和感悟,她就随意写来,投寄出去,偶尔发表,得到一份额外的欣喜,独自发出满足的微笑。
  
  爱读书的女人看世界,觉天蓝地阔人美。她们以聪慧的心灵,宽广朴质的挚爱,善解人意的修养,将美丽写在心灵。她把生活读成诗,读成散文,读成小说;把生活读成诚实、友善、自尊、正直、让爱和美充实了自身的心灵世界,让崇高和尊严引领着女性的目光;对世人,她不装腔作势,不阿谀奉承,总透着一身书卷气、一股清高味。爱读书的女人都懂得:人生有风有雨,书是能遮风挡雨的伞;人生有险滩有暗礁,书便是明亮的灯塔;人生有山穷水尽时,书中有柳暗花明处;人生会失去很好的朋友和恋人,书却永远忠诚如一。
  
  爱读书的女人,她不管走到那里都是一道美丽的风景。她可能貌不惊人,但她有一种内在的气质:幽雅的谈吐超凡脱俗,清丽的仪态无需修饰,那是静的凝重,动的优雅;那是坐的端庄,行的洒脱;那是天然的质朴与含蓄混合,像水一样的柔软,像风一样的迷人,像花一样的绚丽……对于书,不同的女人会有不同的品味,不同的品味会有不同的选择,不同的选择得到不同的效果,因而演绎出一道女人与书的风景线。
  
  有的女人,读书是为了获取知识,增长才干,她们比较注重思想性强、有哲理、有深度的书。书提高了她们的人生境界,使她们生活得很充实。这样的女人本身就是一本书,一本耐人寻味的好书。有的女人,读书是为了愉悦身心,陶冶情操,她们喜欢读唐诗宋词,读古今中外优美的散文,在悠悠哉哉的闲适中修身养性,铸就了淡泊平静的一生。这样的女人像似一首诗,清新素净。还有的女人,读书只是一种娱乐和消遣,或者只是附庸风雅,她们热衷于缠绵悱恻的言情故事和影星、歌星名人的花边新闻。她们比较实际,有点儿俗气,好在她们读点书,能通晓一些事理。书能够影响人的心灵,人的心灵和人的气质又是相通的。一个人要想把自己打扮得可爱、漂亮或者具有吸引力,那就去读书吧。
  
  读书是女人的立身之本。喜欢读书的女人,学历可能不高,但一定有文化修养。有文化修养的女人大都知书达理,处事冷静,善解人意。经常读书的人,一眼就能从人群中分辨出来。特别是在为人处世上也会显得从容、得体。有人描述,经常读书的人不会乱说话,言必有据,每一个结论会通过合理的推导得出,而不是人云亦云,信口雌黄。经常读书的人,她们做事会思考,知道怎么才能想出办法。她们智商比较高,她们能把无序而纷乱的世界理出头绪,抓住根本和要害,从而提出解决问题的方法,科学拒绝盲目;她们做的每一步都是深思熟虑过的。这些都是平时乏读书的人所欠缺的。爱读书的女人很美,爱读书的女人美得别致。她不是鲜花,不是美酒,她只是一杯散发着幽幽香气的淡淡清茶,即使不施脂粉也显得神采奕奕、风度翩翩、潇洒自如、风姿绰约、秀色可餐。用一颗豁达的心去读书,才能体味书中的微妙之处,汲取书籍中的养料。一本好书,相伴一生。古人云:熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。书中自有黄金屋,学习别人的优点,你将成为一个精品;学习别人的缺点,你将成为一个废品,有为才有位。
  
  女人伴着岁月读书,读得多了,也想写自己的书。女人把生活中的甜酸苦辣,把生命中的春夏秋冬,写在纸上然后变成铅字,别人就在读她写的书了。女人写的书,笔触细腻而温婉,思绪灵动而敏捷,字里行间,溶入女性独特的精神气质和心灵体验。她们对生命过程的阐释,对生存状态的抗争,对人生价值的追求显示出一种参与社会的责任感。如今,女人写的书,不仅女人爱读,男人也爱读。读书的女人把大多数时间耗用在读书上,读书对于她,是一种生命要素,是一种生存方式。与金玉其外,败絮其内的某些漂亮女人相比,她是懂得保持生命内在美丽的智者。书让女人变得聪慧,变得坚韧,变得成熟。使女人懂得包装外表固然重要,而更重要的是心灵的滋润。和书籍生活在一起,永远不会叹息。罗曼·罗兰如是劝导女人多读些书吧,读些好书,知识是惟一的美容佳品,书是女人气质的时装。书会让女人保持永恒的美丽。爱读书的女人很美,爱读书的女人美得别致。她不是鲜花,不是美酒,她只是一杯散发着幽幽香气的淡淡清茶。即使不施脂粉也显得神采奕奕、风度翩翩、潇洒自如、风姿绰约。
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279#

想念
      &nbsp,金霏读书阁; 想念是那一树的花开
              &nbsp,树海读书阁; 蓄积一生的能量
&nbsp,树海读书阁;                  在瞬间绽放
&nbsp,铭华读书阁;           却从不过问
                有没有人嗅到花香
    
            想念是手中未喝完的红酒
  &nbsp,金霏读书阁;           &nbsp,爱看读书阁; 浅斟慢酌出百年的情感
                  却又
                    摇曳出血的颜色
       &nbsp,孔子读书阁;   想念是那转角处深情地回眸
              只待熟悉的身影出现
           再含笑搭讪:
&nbsp,孔子读书阁;            好久不见!
           或者就真的
     &nbsp,树海读书阁;    &nbsp,华闻读书阁;   永远不见!
&nbsp,树海读书阁;         想念是深夜点燃的一支烟
           就这样
              半眯着沧桑的眼
           将思念吐成
            &nbsp,精彩读书阁; 烟圈儿
           然后
            埋在心底
            永远不说!
           想念
            枕着回忆入睡
               或悲或喜

           想念
             对着某个方向发呆
               或浓或淡

         想念
             听着一首老歌发呆
                或长或短
          某时某刻   此情此景
          我们总会偶然想起
          一些人 ,  一些事
          抑或
           一个场景,  一个画面
          某个淡淡的笑  某双含笑的眼
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280#

收获果实,树海读书阁
我们的调研活动今天就结束了,金霏读书阁,虽然调研活动只有短短几天,但是我收获了很多。这次调研活动让我经历了很多的酸甜苦辣,孔子读书阁,明白了很多的道理,也使我完成了成长过程中一个无可替代的蜕变过程,精彩读书阁。虽然这个蜕变过程是幸苦的,树海读书阁,但是我仍然很庆幸自己是调研实践队的一员,因为我从中认识到了自己的不足之处,懂得如何改正自己的缺点,孔子读书阁,如何与兄弟姐妹一起奋斗,华闻读书阁,如何处理大家之间的矛盾,现在就让我叙述一下我的不足之处以及自己真正学到的东西。
不足之处就是我的脾气比较暴躁,遇事不够沉着冷静,铭华读书阁。在调研过程中我们遇到了很多的困难,树海读书阁,面对困难时,爱看读书阁,我不是一昧的自责就是很凶的抱怨身边的队友,这样不仅解决不了眼前的问题,而且还影响了我们之间的感情
这十天下来,经过跟队友分工合作,朝夕相处,树海读书阁,我慢慢地学会了忍耐,金霏读书阁。我的脾气有点暴躁,有时会任性、会与人争执、还爱较真,所以吃了很多的亏,虽然"忍"字头上一把刀,但是我还是学会了忍耐,性情也较平稳了许多,也得到了有些人的肯定,这是我最大的收获
我们外出调研的活动已结束了,我们终于可以松口气了。虽然中间很曲折,但是我们还是觉得挺好的,挺有成就感的,这种成就感不是说我们做得有多好,而是我们最起码努力了,"不求与人攀比,只求超越自我",这就是我们做事的原则。在我未来生活里,我会谨记这次调研活动所得到的经验,努力做到最好的自己!

撰稿者/陈黎想 杨银婷
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哑子脚夫
哑子,爱看读书阁,称呼了好多年,也不知道他的真名叫什?
  
  计划经济的八十年代,供销系统,每个区供销社下属都有十几个分店,每个分店所销售的商品是统一从区社供应仓库调进,销货款又统计一存回区社,分店不单独核算营亏。那时候农村还没有运货机动车,金霏读书阁,是用那种木制的一个轮子靠人力推动的土车子运货,所以,每个分店都必须在当地雇一位推土车子的运货工,从区社供应仓库将货物运回商店销售,这个运货工通常都叫脚夫,我们商店雇的脚夫是一个不会说话听不到声音的聋哑残疾人,大家都亲切的称他哑子。
  
  我刚参加工作分配在区供销社下属一个还算比较大的公社中心商店,记得上班第一天去报到,父亲送我,带着铺盖、衣物一大堆的东西,刚到商店一楼营业间,父亲忙着跟经理握手问好,跟柜台里面的同事打招呼,我站在行旅旁边,突然,一个浓眉大眼,五大三粗的壮汉子喔喔喔叫着跑过来,不由分说提着我的东西就往楼梯口走,我那时年龄不大,又初来乍到,一下子被他突如其来的主动吓慌了神,还以为是个过路的疯子,便大声叫了起来:&ldquo,孔子读书阁;癫子,癫子”这时,父亲和经理急忙走过来向我解释,精彩读书阁,经理说:“别怕,别怕,他叫哑子,是我们商店的脚夫。”父亲说:“哑子人很好,他是在帮你搬行旅上楼呢。”我才恍然大悟。
  
  从那时起,我认识了哑子。
  
  从那时起,我和哑子朝夕相处了八年。
  
  哑子中等个子,没有文化,不会言语,也不会规范的手语,树海读书阁,只会喔喔喔叫个不停,遇到问题激动起来也能摸摸糊糊讲几个字,譬如:奥(好),冒了(没有)等。当他遇到他认为喜欢的、好的,对的人、事、物他就会竖起大母指连连说:“奥(好),”反之,他就会竖起小指皱起眉头连连摇头。哑子为人正直、善良,很敬业,每天起早贪黑,风吹日晒带着商店里各个柜上实物负责人开好的调拨单推着土车子到十多公里外的区社供应仓库运货回来,日复一日,华闻读书阁,年复一年,风雨无阻,孔子读书阁,装货卸货总是小心翼翼、轻手轻脚,货物装上车以后用麻绳反复绑定,仔细捡查,金霏读书阁,生怕损坏丢失商品,十多年没有出现过差错事故。如果运货回来得早就帮店里做这做那,忙前忙后,偶遇同事有事离开柜台,他会主动照看,简单的生意交易他也会一点,柜房、仓库、商店内外他随意出出进进,从来没有谁会提防他,怀疑他,因为都了解他、信用他,树海读书阁,他就如同一个内部职工。每天到点还不见他回来,树海读书阁,大家会很担心,会互相询问:“哑子回来吗?哑子怎么还没回来?”下班后,那个年代没有电视网络,我们喜欢到商店后面的山坡上玩或者去商店前面田间小道散步,如果哑子没有回来都不会出去,大家会忐忑不安的站在食堂门前望着、盼着,一是有货的收货,二是担心他在运货途中出意外。
  
  工作一年后,我师傅退休,我接管了布匹针棉柜实物负责人,布针柜在二楼,哑子运货回来后先将车子停在一楼南什柜营业间,然后把货分类扛送到各柜台内的小仓库里,每每听到楼梯间喔喔喔的声音就知道是哑子送货上楼来了,我就立即去倒一杯凉茶放在柜台上,待他将第一运货放好后端起杯子一口气把那一大杯茶喝完,然后笑哈哈的对着我竖起大母指说:“奥(好)…&hellip,铭华读书阁;。我柜上有很多笨重的商品及货箱,无法搬动时哑子召之即来,从不推辞,树海读书阁。每次进货后,我的仓库总是论得乱七八糟,货上拆下的包装垃圾满地打滚,只要哑子有空就会帮我整理,将我的每样商品归类摆放整整齐齐,并且将仓库打扫的干干净净。
  
  有一次,哑子运货回来,南什柜的同事按照调拨单收货时发现其中一个商品数量少了,同事打着手势跟哑子说明情况,意思是要他第二天带着调拨单到供应仓库把少了的商品补回来,哑子误会了同事的意思,以为是在责怪他把货论丢了,或者是认为他偷了,烈性子的哑子一下子暴跳如雷,急得面红耳赤,手舞足蹈,喔,喔,喔狂叫起来,彷佛在说:“我没偷,我也没论丢。”当即就拽着同事要去区社论清楚,最后还是好几个同事一起费了九牛二虎之力才把他说服平静下来,正直本分的哑子受不得一点冤。
  
  那个年代供销社南什柜销售散装白酒,顾客自带瓶子来打。白酒调回来时是用大铁桶装着的,记不起是一百市斤装还是一百公斤装,要将大铁桶内的酒倒进柜房里的小桶内才能出售,倒酒是用一根塑料小管渡,先将塑料管的一端插入大桶酒内,从塑料管另一端管口将酒吸出来后酒就会自动流入小桶内。哑子爱喝点酒,但从不买酒喝,为的是要养家糊口不舍得花钱,而南什柜这个倒酒得事情他非常乐意帮忙,困为在吸酒的时候他可以大胆的美美的尝两口,然后憨笑地台起头来看着旁边的同事竖起大母指说:“奥(好)……”也不知道他是说人好还是说酒好,倒是他一脸的憨态的确好可爱。
  
  哑子本来有一个很幸福家庭,有个贤惠的妻子和一个聪明儿子,妻子打理家务,参加生产队集体劳动,儿子上学,不幸的是,在他儿子还不到十岁的时候,妻子不知道为了什么事情跟同村里的人闹矛盾,吵架,妻子确得自已在外面受了委屈,回到家里也无处倾诉,并且得不到丈夫的言语安慰,一气之下喝农药自杀了,恨心的抛下可怜的哑子和未成年的儿子。哑子打击很大,他非常痛苦,自责,没有来商店运货了,这段时期单位临时请了一位脚夫,但各方面都不如哑子,大家都惶恐不安的期待他早日归来。半年以后,一个笑哈哈的哑子又出现在我们前面,但是,人瘦了一圈,也老了许多……
  
  后来,农村逐步有了手扶拖拉机,大型拖拉机,但是,单位为了照顾哑子别失业,除逢年过节销货量非常大情况下才请拖拉机拉几车,日常的销货品还是由哑子运。当然,最终还是被机动车取代了。
  
  八年后,我调回区社工作,有一天,我正休假在家陪女儿玩,忽然听到楼下喔喔喔熟悉的声音“难道是哑子”我听了一会还是怀疑自己的耳朵,于是把女儿支开,急忙开门往外奔,还只下到半个楼层处,就看到急呼呼喘着粗气的哑子,左肩上扛着一个大南瓜,右手提了一袋疏菜和鸡蛋上楼来了,天啊!也不知道他支支吾吾找了多少地方,问了多少人才找到我家,我接过他手中的袋子把他迎进家门,给他泡了茶,倒了酒,他笑哈哈地看看我,看看我女儿,看看我的家,不停地竖起大母指,一个劲地说:“奥(好)奥(好)……”我问起他的儿子,他好兴奋的对着我又是打枪又是行军礼,我明白他儿子是当兵去了。离开的时候,仓忙中我也不知道给他点什么好,就往他衣兜里塞点钱给他,他横竖不肯收,硬是把钱丢在沙发上走了。
  
  后来,我调往外地工作,多年来,每当身边的同事、朋友说起乡下亲戚捎来土产品,环保菜,我就想起那位曾经步行十多公里路程给我送菜,那位曾经用他布满老茧粗糙的大手无数次帮我整理仓库的哑子大叔,每每想起他,我肃然起敬,并且确得自已亏欠于他。我也曾多次打听,问起他的情况,但都没有结果。
  
  如今,我离开那里已经二十多年了,不知道那位可敬可爱的哑子大叔是否还健在。
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2012,地球从三度空间转到四度空间?
  前几天,从一位佛法大师那儿,看到一篇这样的文章。那文章是这样说的,他说:根据他在2011年12月20日得到的一个信息,那信息是说科学家们终于确定,二零一二年十二月二十一日,会有连续三天,孔子读书阁,地球是黑夜,是地球的换纪时刻,三天看不到太阳。也就是今年,今年的十二月二十,二十一,二十二三天没有太阳,是地球换纪的时刻,金霏读书阁,是一个物理现象。他说科学家们确定,二零一二年不是世界末日,只不过是地球进入了光子带。这光子带,影响很大,树海读书阁,让地球产生很大的变化,树海读书阁,但在完全进入的一瞬间,我们会在三天的零度这间中度过。我们现在的空间是三度空间,从三度空间变回零度空间,会死很多的人,精彩读书阁。三度空间退到零度空间,无疑是毁灭,但是迎来崭新的世界,就是四度空间。就是地球从三度变为四度,跟现在完全不一样了,现前的这些科技也可能完全毁灭。他说这些报告里最权威的,是来自美国的太空总署。
  
  他说,当地球从三度空间转变到四度空间,在转变的过程中,有三天是零度。所以有三天我们会看不见太阳,日月星辰统统看不见。他告诉人们,从现在开始,要用倒数计时,把真正的阿弥陀佛放在心上,万缘放下。他说,从三度空间到四度空间,最需要的就是人的精神力量。我们在这个空间度过的时候,如果我们有充沛的精神力量,就不受伤害。他说这话比什么都重要,他说宇宙之间最善的念头、最好的念头,就是阿弥陀佛,没有比这个更善,没有比这个更好。
  
  他说到了那时,可能所有的科学技术都没有了,留下来的人要回到上古时代,过大自然的生活。为什么?因为电没有了,瓦斯没有了,科学技术没有了,交通工具没有了,飞机轮船没有了。到了那个时候,人要靠步行。顶多是牛马,爱看读书阁,搞个小牛车、马车来代步。
  
  他劝告人们,要赶快忏悔业障。他说如果一个人心里只有阿弥陀佛,那么他的业障,他的烦恼,他的习气,铭华读书阁,就在这一句阿弥陀佛中全部化解掉了。如果他阿弥陀佛里还有夹杂,金霏读书阁,那就忏悔不掉,他的业障还在,到时就不会得救。只能堕入阿鼻地狱,去那儿爱苦受难。
  
  初看此文,真有些骇人听闻,令人毛骨悚然。但是细细想来,还是觉得没有可能,为什么呢?
  
  首先,我们来看看一维、二维、三维、四维是怎么回事。
  
  我们所处的空间叫三维空间,树海读书阁,虽然有时间的流动,孔子读书阁,但是每时每刻的三维空间的时间轴长度为零。
  
  举个例子,二维空间为什么是二维的,就是因为只有长宽,而高为零。只有把通过一条高长上所有的二维空间积分起来,才有了第三维长度,才是三维空间。而我们任意时刻的三维空间的第四维的长度都是零,所以我们所处的是三维空间。
  
  我们只有把一定长度内所有的时间点上的三维空间积分起来,才有第四维长度,才叫四维空间。
  
  物理中的四维,是指长度,数量,温度,时间。前三维由牛顿总结,华闻读书阁,长度包括:长,树海读书阁,宽,高,容积等等。数量包括:质量,个数,次数等等。温度包括:热量,电能,电阻率等。时间是由爱因斯坦在牛顿的基础上补充的,包括:比热容,速度,功率等。
  
  科学家对于“维”的定义:
  
  一维是线,二维是面,三维是静态空间,四维是动态空间(因为有了时间),当然这只是一种说法,并不是说第四维就是时间。
  
  根据爱因斯坦的概念,我们的宇宙是由时间和空间构成。时空的关系,是在空间的架构上比普通三维空间的长、宽、高三条轴外又多了一条时间轴,而这条时间的轴是一条虚数值的轴。
  
  对于爱因斯坦的四维空间,人们普遍认为空间有轴对称性,或是中心对称。譬如,倘若一个三维空间的人进入四维空间,那么他也许会被‘轴对称’一下。当然,由于没有人进入四维空间,所以这只是一个假设。但是关于时间轴的观点以及时空错乱瞬间的现象与这是相符的。
  
  人类穿越高维空间可行性的类比。
  
  首先假设一张没有厚度的纸(只拥有“长”、“宽”),代表一个二维的空间,也就是平面;用笔在上面画上一个圈和一个点,并假设圈和点可以在平面(纸)上移动(前后左右)。当然,点不可以穿透圈,此时圈对点拥有物理上的约束力。
  
  然而,若将数张乃至数十张纸叠在一起时,原本的纸与后来的纸便组成了一个三维空间(同时拥有“长”、“宽”、“高”);这样一来,原本处于二维的圈和点就具有了三维空间中的移动能力,即:前后左右上下。显然,圈对点的约束也就失去了。
  
  从这个比喻中可以看出,二维前往三维的旅途中,一些物体之间的某些相互作用或许会消失;而类推至人类身上,这将是灾难性的后果。试想如果血管失去了对红细胞的约束,人类在前往四维空间的旅途中瞬间便会死于失血过多(当然,氧气也可以随意进出人体,或许并不需要血液——虽然有没有氧气还难说),因此从理论上来讲,前往四维乃至更高维的旅行是行不通的。
  
  在此我们就能明了,既然科学与预言是如此的相反相悖,那么到时,地球还真能进入到四维空间吗?不管如何,今年就是2012,到时能不能进入四维空间,还有三百多天,很快就能证实。到时,只要是还活在世上的人,都会试目以待,看看科学与预言,到底哪个,更胜一筹?
  
  阿弥陀佛!
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284#

别了,我的小卜哨
【导读】我最后一次见到她是半年多后的一天黄昏,她手里摇晃着一枝枯萎的山茶花,像老孟墓地山上特有的那种,红艳艳的花瓣上有泪痕一样的斑点,金霏读书阁

  晚霞似红红的木棉花,烂漫地开满西半天。风吹走白天的闷热,带来深秋般的凉意。这是一九七八年岁末,我和一批战友刚刚由已经飘雪的山东调到此地,做为骨干力量充实云南边防部队。来前只知道南方天热,却想像不到几千里外的云南边陲在北方的隆冬时节竟依然热如炎夏。
  
  横在营房门前的小路不知是不是寨子里的姑娘去河边洗浴浣衣的唯一通道,每当黄昏薄暮,三五一伙的傣家姑娘或端或顶着脸盆叽叽喳喳地往河边走,她们故意摇摇摆摆地扭起纤纤蛮腰,往营房里探头探脑。那些傣族姑娘个个身材窕窈,五颜六色的筒裙,把她们装裹的亭亭玉立,玲珑动人。这时哨兵就半张着嘴,傻傻的很无奈,说她们吧,她们装听不懂,不说吧,好像自己失了职。再说,对这些花枝招展的傣家姑娘,怎好意思粗声大气耍态度哩。有时她们故做娇羞地上前拉哨兵的手,娇声嗲气地操着生硬的普通话要大军哥哥陪自己一同下河洗澡,说水好深,怕怕呀。哨兵脸红的像领章,铭华读书阁,呐呐地推辞,她们就咯咯咯笑地前合后仰,扭腰噘嘴地嗔怪哨兵瞧不起她,华闻读书阁。闹的哨兵尴尬的像个逃学被老师捉住的孩子。下岗后就躺在床上反来复去烙油饼,精彩读书阁,做春梦,好多天都像掉了魂儿。
  
  为防止发生不测,这个时段一般都派作风过硬的老兵或班长站哨。
  
  三班长老孟就常常担此重任。他是我的老乡,山东大汉的典型,个子足足一米九多,是团蓝球队的中锋。全团人唯他全付武装的往哨位一站,能威风凛凛像钢打铁铸的门神一般。每当那些下河洗澡的傣家姑娘经由此处,老孟就像站在了万众瞩目的舞台上,雄赳赳气昂昂,肃穆的像尊铁塔。姑娘们不敢上前拉他的手,改成围观,满是敬意地仰视着他,说说笑笑地指指点点,好像老孟是尊听不进说不出的塑像。那些姑娘里,有一个细高个,鹅蛋脸的,每次都躲得远远的看老孟。那双亮晶晶的大眼睛,吱吱啦啦地朝他放电。当两人四目一对,就碰溅出了火花。拿老孟的话说自己当时有种触电的感觉,脑子都木了,好像自打记事起夜夜梦见的就是那个姑娘。
  
  老孟坠入了情网,时常处于醉酒一样的状态,没事就往我这儿跑,话说不上几句,就谈寨子里的姑娘。他悄悄告诉我,那个小卜哨(傣族人对姑娘的称谓)一定是看上他了,孔子读书阁,让我帮忙拿个主意。当兵的不准和驻地姑娘谈恋爱,这是纪律,被上面知道,至少给个大处分。老孟就低下头,呐呐地说,我当然知道,所以才让你帮我,这事可不敢让别人晓得,可是,可是……
  
  我了解老孟,他生长在沂蒙山区的大山沟里,家里穷的连耗子都养不起。在新兵连时一次炊事班做小米干饭,用的都是陈年老米,看上去金黄灿灿,吃到嘴里像沙土拌蒺藜,城里的兵浅尝辄止,独独老孟一人就着白菜汤连干三大碗,边吃边夸,好吃好吃。他说,他们那里旧社会就是地主家也不是天天能吃上小米哩。每天能吃上顿小米干饭或米面煎饼是老百姓最大的愿望。因为穷,因为苦,山里的姑娘大多嫁往了山外,单单苦透了山里的小伙,他两个哥哥年近三十还打着光棍。老孟实话实说,对他这样一个没权没势老实巴交的农民的儿子,当兵是走出大山能成家立业的唯一出路。
  
  老孟当时每月八元钱的津贴,树海读书阁,还得往家寄五块。自己过的抠抠索索,一分钱两张的信纸都舍不的买,尽管我要。最便宜的“水果香”牙膏每次只挤玉米粒大一点,一支能坚持用上七八个月。连大热天也穿发的那种厚厚的军袜,那袜子也真结实,据他说他脚上穿的还是当新兵发的那双。我很是不屑,部队每年发好几双,你省它干啥?他不好意思地笑笑说:捎家去,给我哥,他们冬天都穿不上袜子呢。他说这些时眼里就噙满了泪。从那时起我开始节约,把省下的袜子都送他,有时也从条件好的新兵那儿要。他们怯怯地问我要那些东西做什么?我就摆出老兵的架子,说愿给就给,哪那么多废话!
  
  我理解老孟,甚至可以说有点可怜老孟,事事处处愿意帮他,如果真能在这儿谈一个傣家小阿妹对他何偿不是件天大好事?应他之邀我曾在晚饭后假装散步到营房门口瞧过那小卜哨,确实漂亮。她好像和寨子里的其他姑娘不太合群,一个人漫不经心地走在后面,过营门口时走的犹其慢,两只勾魂摄魄的大眼睛在晚霞里看上去像两朵火苗苗,一闪一闪地往老孟身上睃。老孟脸就红红的,即羞涩又兴奋,自觉不自觉地挺挺胸脯,使自己看上去更加伟岸挺拔和威武。那姑娘迈着细碎的步子,走起路一咏三叹,爱看读书阁,看的我心里都有点火烧火燎。一下岗老孟就拉我到僻静处,急切切地问,怎么样?我翘起大拇指,说身条模样都是一流,就是放到城里,也是出类拔萃的。老孟就笑的很满足,好像那姑娘已经是他的媳妇了。我说,那姑娘可是个水傣(傣族的一个分枝),他能跟你回那穷山沟沟啃高梁煎饼?他沉吟半天说,人在哪儿不是过哩,我也可以留下呀,打完仗,我就复员,在这儿落户。这儿多好呀,四季如春,到处是水,不像我们那儿,挑担水得到山下,来来回回十几里。我喜欢这儿。再说,傣族人像俺们山里人,朴实厚道,不欺负外乡人,这儿挺好。
  
  星期天,他邀我去寨子里的供销社转转,我知道他的心思。当时部队为防止战士与当地姑娘擦枪走火,不许单人去寨子。据说前些年就发生过战士失踪一个多月才归队的事,树海读书阁。那小伙长的很帅,树海读书阁,是团宣传队的,请假进寨子买东西一去不归。团里动用了侦察排四处搜寻,连人毛都没找见。团里以为他偷越了国境或被邻国抓走,正准备上报失踪,那战士歪歪斜斜地回来了,瘦的皮包骨头,一见宣传股长就嚎啕大哭。原来他常到地方慰问演出,树海读书阁,被傣家姑娘看上,十多个人一起把他劫持到一个山洞里,每天好吃好喝供着,逼他日夜轮流和她们睡觉,直到他精疲力竭恹恹欲死才放虎归山。他的艳遇让战友们垂涎三尺,可他却由此落下个毛病,见傣家姑娘撒腿就跑。
  
  老孟邀别人同去不放心,动辄拉我。那天,我们刚进寨子就碰上个老爹,他抱着大竹筒做的水烟袋正坐在一棵叶子肥硕油绿的芭蕉树前抽的吱啦啦的响,一团团看上去潮潮的烟雾从他嘴里冒出。看见我们就谦恭地站起,笑眯眯地打招呼:大军同志,到我家竹楼上坐坐吧,和我家小卜哨耍耍。见我俩面露疑惑,就随手一指,说那是我家,我家小卜哨喜欢大军呢。我们随他的手一看,见不远处翠竹间有栋高脚楼,窗前一个姑娘正一边朝这边张望一边梳理那黑瀑似的长发,白净净的鹅蛋脸笑的像朵荷花。老孟一怔,看看我,我说去吧,他却一下六神无主了,金霏读书阁,搓着两只大手傻呵呵地笑,拉上我,同去同去。
  
  我俩踏着咯吱做响的竹梯进入高脚楼时,那小卜哨已经麻利地将长发高高地盘起,衬的那张长圆脸越发俊俏。她白晳的脸庞在有些黑暗的竹楼里,明亮的像个月亮,孔子读书阁。我这才明白为何古人要说深山出俊鸟了。我为老孟庆幸,更羡慕他的艳福。老孟那个头、那身板,那一带少有,这也许是姑娘芳心暗许的重要原因吧。我知趣地坐到外面竹楼的台阶上,专心享用姑娘递给我的竹筒水烟。那家伙看似简单,用起来却很有讲究。我咕嘟咕嘟吹了半天水泡,吸了满嘴辣苏苏的烟水,却没怎么吸出烟来。
  
  从那之后,几乎每个星期天我俩都请假去寨子里。老孟和他的小卜哨谈情说爱,我则蹲到门外学抽水烟。分手时两个人总是依依难舍,像此一别再难相见似的。老孟每次出来都兴奋的像喝了半斤老白干,脸红眼亮,一路上滔滔不绝,他和他的小卜哨已经开始谈婚论嫁了。小卜哨说了,他去哪她就跟着去哪,天涯海角都跟定了他。还送他一块走私过来的全自动手表做定情之物。那表上有星期和日历,晚上还能看见表盘上星星点点的荧光哩。老孟生怕别人发现追问,将表藏进枕包,半夜趴在被窝里偷看。那咔嗒咔嗒的表声就像小卜哨对他切切私语的情话,陪伴老孟夜夜美梦婆娑。
  
  老孟依旧站傍晚那班岗,姑娘们也依旧成群结伙地走过营房去河里浣衣洗浴。她们每每路过,就大声和老孟开不荤不素的玩笑,老孟目不斜视,只做没听见。老孟的小卜哨也还是走在最后,和伙伴们远远拉开段距离,满眼含笑看着老孟,直到过去老远,还一步三回头。她知道部队的纪律,不敢给老孟惹麻烦,强压着心头如火的爱恋,人前只能与老孟装做路人。
  
  晚点名后是战士们相对比较自由时间,大家喜欢在月光下的操场上溜达。这时的老孟就独自躲到远处像诗人那样想心事。我过去,刚想说什么,他伸手制止了我,让我细细地听。营房墙外那片葱葱郁郁的凤尾竹,在水银一样的月光下静静的如烟似雾。一缕清雅的歌声就从竹林里迤丽穿过,驾着晚风和月光婉转地飘来。是傣家情歌,听不清歌词。我说,是哪家的小卜哨在思春吧。老孟说这是她唱的,她说过每晚这个时间她都会在她家的竹楼前为我唱歌,让我一定得听,她在向我诉说心中的思念哩。老孟感慨地说要不是来云南参战,俺哪有机会碰上这么俊的姑娘?复员回家,打一辈子光棍也说不定哩。老人们说千里姻缘一线牵这话不假,做梦也想不到这自卫还击战能成就俺这么好一段姻缘。他问我,听说这异族之间的婚姻生了孩子又聪明又漂亮是不是?我肯定地说是。他就看着那明晃晃的大月亮,说要是俺娘知道了非得高兴死。
  
  临近元旦,部队突然就进入了战斗待命状态,夜夜枕戈待旦,任何人不准外出。老孟没机会给心爱的小卜哨见面话别,急的像热锅上的蚂蚁,再三问我咋办?我能有啥办法。那几天日夜都是双岗,且有干部带班,黄昏时分姑娘们洗澡从门前过,也都知趣地加快了脚步。那种一反常态的紧张气氛笼罩着军营,也笼罩了寨子。老孟荷枪实弹站立在哨位上,只能用眼的余光悄悄向心爱的小卜哨暗送秋波。
  
  那夜熄灯号响过,正值我的流动哨,我又听到了小卜哨那清婉的歌声,墙外竹林沙沙做响,声音似小溪流过山涧。这次的歌声很清晰,唱歌的人大概就在墙外的竹林里。虽听不懂歌词,但我能听出那歌里含满的柔情,其中有思念也有哀怨。老孟装做起夜,悄无声息地到我跟前,没说话。我理解地点点头。他悄悄走近靠竹林的墙边,大声咳嗽了两声。那歌声嘎然而止,接着就是嘤嘤的啜泣。老孟又轻轻咳了两声,长长叹了口气,像根老蔫黄瓜,无精打采回了宿舍。我看到他似乎还抹了把眼泪
  
  元旦前夕,我们半夜乘上了军车。浩浩荡荡的车队直到黎明才编队走完。我们排担任收容任务走在最后。车出营房天已黎明,尽管部队行动保密,还是惊动了驻地百姓,大路两旁影影绰绰站立了不少群众。白花花的车灯每次扫过,我都能看到一张张老老少少疑惑而又紧张的脸。我相信其间必有老孟的小卜哨,可我始终没能找见。车驶过那片竹林时,我听到一个清丽的女声在大声唱那首我听过的傣家情歌,声音断断续续,似乎唱的人正在抽泣,声音像在竹林边,又像在竹林后很远的地方。老孟紧紧抓着车的后挡板,瞪大眼睛四处张望,想透过那灰蒙蒙的晨曦找到他心爱的小卜哨。
  
  我看见了,他也看见了,暗蓝的天幕衬映的黑幽幽孤另另的小山包上,那个影影绰绰穿一袭白色筒裙,手中摇晃着一方白手帕的肯定是她,老孟的小卜哨。汽车的轰鸣并没淹没她呜咽的歌声,她站在薄薄的晨霭里像驾朵祥云翩翩而来的女神。
  
  朦胧的晨光映出老孟满脸莹莹的泪光。他解下挎包上的白毛巾,拼命地摇,摇……
  
  此一去枪如林弹如雨,血火交融,能料到谁生谁死?老孟心里又何偿不知呢?昨天傍晚,他在哨位上看到小卜哨,本想向她道别,众目睽睽之下,他试了几试,没敢。他沮丧地对我说,弄不好,那就是他和小卜哨的最后一面。我倒不是怕死,他说,可我死了,岂不辜负人家对我的一片真情?
  
  我万万没想到,这话之后的第三天夜里,老孟真就牺牲了。
  
  他是在执行一次潜伏任务时身遭不幸的。那天夜里,他奉命带了几个战士随侦察参谋在敌军巡逻队时常经过的蔗林小路上设伏抓舌头。第一次真刀实枪的直面生死,大家都很紧张。他们在蔗林里潜伏了一夜,衣服被夜露打的浑身透湿,正准备回撤,敌军的巡逻队就来了。
  
  蔗林掩映的小路在曦微的晨光中还十分黑暗,从脚步声判断来的是三个人。大家心都要跳出嗓子了,当最后一人几乎踩着老孟的脑袋走过时,老孟率先跃起,一个利落的锁喉就把对方连人带枪摔倒在地。于此同时,其它几个战士也制服了另外两人。可谁也没想到后面会跟上来第四个敌军,他肯定被眼前的一切吓蒙了,愣了片刻,当老孟晃着他铁塔似的身躯一个箭步扑上去想生擒他时,他手中的冲锋枪突啦啦响了,随后扔下枪扭头就跑。老孟迎着枪口喷射的火舌冲了两步,就呼咚一声栽倒在地。
  
  枪声引来敌军明堡暗哨的无数枪响,一道道火光嘶叫着向蔗林猛扫。大家顾不了看老孟的伤势,匆忙背起他押上俘虏往回撤,半路上,一个俘虏又被流弹打死。惊魂未定的潜伏小组回到营地天已大亮。他们放下老孟,卫生员赶上前检查他的伤势,发现他早停止了呼吸。他的胸部中了四颗子弹。
  
  这次潜伏,因为惊动了敌人,伤亡了战士,抓来的舌头又没什利用价值,上级首长相当不满,所以,大家都没立功。
  
  战友们都为老孟不平。战后,我和活下来的战友几次找到团首长,为老孟请功,不管怎么说,他是全团在这次自卫还击战中牺牲的第一人啊。再说,他是勇敢地扑向敌人之时被打死的,他是英勇无畏的,为什么不能给他记功?你们不能这样让人死不瞑目。任务完成的不好责任在指挥员,怎能将一人之错归罪于那次潜伏的战士?事情后来越闹越大,最终师长得知此事给团里拍了桌子,骂他们混蛋。他们只好重新整理材料,报上级批准,给老孟荣记一等功,并授予二级战斗英雄称号。战友们这才平消了一腔怒气,感到老孟死的其所,足以告慰他在天之灵了。团里重新给老孟立碑,碑文上加刻了:一等功臣,二级战斗英雄孟庆春烈士之墓。
  
  我全付武装在老孟新立的墓旁照了张像。看着静静躺在这个陌生山坡上的老孟,我哭了。入殓时我为他擦洗伤口并没落泪,那临时找来的棺材太小,可怜人高马大的老孟只能拳曲着腿屈就其间。我从他枕包里找到小卜哨送他的手表光明正大地扣在他手腕上,好让他时时感到他的心上人就陪伴在身边。当时,在我眼里他就像鼾鼾睡去,我怎么努力也不能把那个生龙活虎的他和死亡联系到一起,总觉得他不定何时就会重新站起。下葬那天飘着小雨,灰蒙蒙的四野一片空茫。我们八个战友将他的棺木抬到此处,又一锹一锹把他埋葬。全连举枪望空齐射向他致哀,枪声像霹雳,第一次震荡了这座开满山茶花的静寂的山岗。
  
  接下来是没日没夜炮火连天的战斗,紧张、疲惫、饥渴、恐怖、鲜血、死亡弄的我像条濒临咽气的赖狗,眼看朝夕相处的战友一个个在我身边倒下,没空再想老孟。今天,当我完全松驰下来,才真真切切地感到他确实走了。他再也不会硬拉着我去看望他心爱的小卜哨;再也不会纵横驰骋在兰球场上指东打西;再也走不回那一道道青山紧相连的生他养他的巍巍沂蒙……我在墓前就那样呆呆地坐到暮色四合,真想就永远这样呆下去。老孟,你走了,可我不知道当我返回驻地,该如何面对你心爱的小卜哨啊。
  
  老孟牺牲半年后,我们团完成任务归返营地时受到了当地政府群众和留守战友们英雄凯旋般的欢迎。每个路口都扎起凯旋门,盛装的少女为我们每个战士戴花。一碗碗的米酒献上来,我们喝,再献,再喝。大家为逃过死神的一劫高兴的忘乎所以,都喝的面红耳赤。胆大的还放肆地找个姑娘拥抱拥抱。这一刻像西方的狂欢节,任何过份的举动都不会受到指责。
  
  我喝了两碗米酒,我高兴不起来,尽管我东躲西藏,还是被一脸绯红的小卜哨逮了个正着。她那天打扮的像个仙女,一口白似糯米的小牙灿若珍珠。我不敢正视她期待的眼睛,在她迫切的寻问中我只能随手一指,像个懦夫匆匆逃了。我看见她急切地分开拥挤的人群,拉住每一个她看着脸熟的战士寻问,也不知是否会有人将这不幸的消息告诉她。
  
  开始几天她每天徘徊在营房门口,后来就干脆推开哨兵闯进了营房。
  
  一头雾水的指导员接待了她。
  
  她不相信老孟会死,执拗地只说是老孟变心了,不爱她了,在躲她,就疯子似地挨屋寻找,并当着那么多战友一把将我揪住,气忿忿地让我把她的老孟交出来。我告诉她,老孟确实不在了,你看看我们连,去了多少人?又回来多少人?她怔了怔,目光呆滞地扫视眼前围观的战友,她看到每个人的眼里都噙着泪花。是呀,半年前那么多她所熟悉的面孔一一不见了,不单单是她夜思梦想的老孟啊。
  
  没有谁事先安排,激动的三班付猛然喊了声:请嫂子节哀!战友们齐唰唰抬起右手,庄严地向她行了一个长长的军礼,带着哭腔跟着喊:请嫂子节哀!
  
  我拿出自己在老孟墓前的留影给她。她看了半天,嘟念道:他是战斗英雄,他是战斗英雄……她突然笑了,把照片贴在胸口,喃喃地说了句:老孟,跟我回家吧,我把新房准备好了,你说过,打完仗就复员跟我成亲的呀!边说边扭转身去,又回头高兴地招呼:大军哥哥,都去我家喝喜酒呀,我和老孟先走了。
  
  她就那样兴高采烈一蹦一跳地走了,像得了大捧糖果的孩子那般快乐。看着她的背影,大家忍不住抽咽起来。
  
  每天傍晚,她依然从营房门前过,穿一身白色筒裙,像以往一样,走的很慢,盯着哨兵木然地看上半天。哨兵们知道她的不幸,视她为死去战友的未婚妻,鼻子酸酸地向她行注目礼。
  
  每天夜里,我依然会听见她缥缈的歌声,时断时续,她在绕着营房的围墙一圈圈的转,边转边唱,只是柔柔深情里多了悲伤和凄婉。
  
  好长一段时间,她没再出现,也没再唱,我原本相信时间可以治愈心灵伤痛,可我错了。
  
  我最后一次见到她是半年多后的一天黄昏,她手里摇晃着一枝枯萎的山茶花,像老孟墓地山上特有的那种,红艳艳的花瓣上有泪痕一样的斑点。莫不是她去了那墓地?那儿距此二三百里之遥,而且边境上战事未息,车马不通……她哼着那首我听不懂词的情歌,对着营房大门,像等什么人。半年不见,她瘦的形肖骨立,让人不忍目睹,两眼却显的很狂热,亮亮的一直向营房里张望,是期待老孟那伟岸身影的突然出现?我走过去,想劝她几句,不想她竟然不认识我了,自顾自地唱了很长时间才非常神秘地问我是否认识老孟,就是那个个子高高的,很魁梧很英俊的?她比划着,很骄傲的样子。一会儿她又像一个撒娇的小姑娘拉着我的胳膊连连摇晃:大军哥哥,麻烦您给老孟捎句话,让他出来,我在这儿等他。又压低声音贴近我耳边说:你告诉他,我已经把新房安排好了!说着,那瘦削苍白的脸上就泛起一抹红晕,羞答答地抿嘴笑了。
  
  我只觉得鼻子发酸,眼前一切变得十分模糊。我能说什么?我默默回转身去,离开了她。
  
  后来我去寨子里曾到她家那个竹楼看过,那楼似已年久失修,破败不堪的好像从没人住过。问了几个老乡,他们都像看怪物似地看我,并不回答。
  
  我忽然感到像做了一场大梦。
  
  可那株肥硕油绿的芭蕉还在,那片葱葱郁郁的竹林还在,那座我学吸过水烟,老孟和小卜哨幽会过的高脚楼还在;可憨厚朴实的老孟呢?美丽多情的小卜哨呢?还有,那个捧着竹筒水烟和蔼可亲的老爹呢?
  
  风很绿,天很绿,太阳很绿。我觉得自己好像化成了一缕绿绿的轻烟,正随风袅袅飘散,溶进那茫茫无际的绿色……
  
  2006.5.25.

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文人的几种存在方式
  文人与文人,是有区别的。文人的区别,树海读书阁,不仅仅是文化思想的区别,还有如何选择存在方式的区别。
  文人以何种方式存在,孔子读书阁,也便形成了文人的等级,铭华读书阁

  一等文人,大多有一种与生俱来的品质,胸怀天下、心系苍生,华闻读书阁,不畏强权,金霏读书阁,不媚世俗,树海读书阁,他们不仅有独立的人格,更有坚定的信念
  “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,是古代文人的追求理想;“铁肩担道义,精彩读书阁,妙手著文章”,是现代文人的职责与担当。
  此等文人,可遇不可求,自古而今,屈指可数者,不过屈原、司马迁、鲁迅之流。

  二等文人,爱看读书阁,多是普通人物,树海读书阁。或才华外溢,树海读书阁,或藏愚守拙;或谦谨狷介,或恃才傲物。此等文人,大约有两类:一类如老舍,只要能让我写,写什么都可以。没有自由,没有思想,孔子读书阁,亦也无所谓;一类如张爱玲喜欢独立,喜欢自由,金霏读书阁。没有自由,不能独立,要么离开,要么不写。然而,无论老舍,还是张爱玲,他们都无法摆脱时代或社会对他们嘲弄或消磨。老舍委屈求全,写出许多违心作品依旧逃脱不了红卫兵小将残暴的皮带、拳头、凉鞋和屈辱的唾沫,只能带着对人世间的不解与绝望,投进太平湖。张爱玲虽然倔强地离开大陆,甚至离开母语环境,却从此再无《倾城之恋》、《金锁记》这样的作品问世,只能做一做《红楼梦魇》之类的考证。

  又有一种文人,他们却能以文字文化为器具,或谋利,或谋权。谋利者,堕落为唯利是图、坑蒙拐骗的文化掮客。谋权者,攀爬为颐指气使、打压异己的文化官员。
  文化掮客,如蝇如蚊,追腥逐臭,因而无处不在,无脸不露。文化官员,附庸风雅,逢场作戏,亦是无处不在,无脸不露。
  名与利,既不独立,更不对立,反而能互为利用、互为交易。因而,文化掮客和文化官员走得最近,关系最密。他们常常一个搭台,一个唱戏,在名利互惠的同时,将文化贱卖为娼妓。
  此等文人,已是文人叛逆和文化罪人。

  当今文坛,文人大多沉迷名利,俗不可耐,或相互吹捧,或自我吹嘘。更好占山头,拉大旗;远者褒,近者贬。权贵面前,或低声下气,或阿谀奉承,笑脸吹捧,低首摇尾,全无一丝骨气,尽是奴才模样!
  呜呼,文道久不盛矣!
2018/9/15
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