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“四民”所长的为民情怀
    【编者按】本文通过对一个为民办好事,办实事派出所所长陈剑钊的寻常事迹的叙述,表达了对顺民意、暖民心、解民忧、保民安的“四民”所长的敬仰之情.
  他,孔子读书阁,从警26年,先后在多个派出所任职。尽管单位多次变动,他都以普通民警的身份,带着深厚的为民情怀为民办好事,办实事,被群众称为顺民意、暖民心、解民忧、保民安的&ldquo,爱看读书阁;四民”所长!他就是樟树市公安局张家山派出所所长陈剑钊。
  “五小活动”小事为民
  从26年前一穿上警服开始,陈剑钊深切的感悟到,作为一位人民警察,要赢得民心,金霏读书阁,就必须从小事做起。为此,他带领民警在群众中开展送小温暖、息小信访、治小隐患、解小纠纷、破小案等“五小活动&rdquo,树海读书阁;。从群众最关心的小事做起,把小事做细,好事做好,实事做实。
  从警以来,他先后采取与群众相约警务室和主动进农村、进企业、进工地等形式,访贫问苦,慰问孤寡老人和贫困群众,孔子读书阁。同时带头开展每个民警长期帮扶2家特困户活动,树海读书阁,通过助耕、帮助办理证照等形式,千方百计帮助贫困户脱贫致富。近四年来,张家山派出所为贫困群众送温暖达215次,有5户特困家庭在他和民警的帮助下朝着致富的道路迈出了可喜的步伐。
  在日常工作中,金霏读书阁,他坚持从“大处”着眼,向&ldquo,树海读书阁;小处”着手,把可能诱发滋生各种案件的隐患、矛盾、积怨调解在案发之前。带领民警们深入农村、居民区,了解、收集并化解发生在群众之间的矛盾和纠纷。去年5月23日,双林村委周家村村民周某到槎市村委上小潭村卖西瓜时,该村村民曾某不小心损坏了两个价值约20元钱的西瓜,铭华读书阁,周某要曾某赔钱,曾某就是不赔。周某觉得自己是外村人,在这里人单势孤,扬言回去叫人来帮忙。陈剑钊和民警获此消息后,及时赶到现场做双方的思想工作。在他的真情感召下,曾某主动赔偿周某20元钱。事后,周某感动地对陈剑钊说:&ldquo,精彩读书阁;真没想到这点小事情你们也管!”
  除了破大案,树海读书阁,全力破小案是陈剑钊不懈的追求。去年5月11日,郭坊村委下土湖村村民黄某报案称:“我家门被撬,一部价值200元的手机和四包香烟被盗,华闻读书阁。”接到报案后,陈剑钊立即率领民警出警。通过调查走访,确定此事是4个小青年所为。通过布控,不到两个小时,民警们便把作案的邓某、肖某等抓获,并摧毁了由这四个未成年人组成的犯罪团伙,同时带破了10起撬门扭锁案。当陈剑钊把追回的手机和香烟归还给黄某时,黄某感激地说:“我当时只是抱着试试看的心情向你们报案,没想到你们对几百元的小案件也这样重视!”五年来,像这样的小案陈剑钊和民警们共破获233起。
  真情实意实事为民
  公安机关的工作对于人民群众来说是最直接、最具体的,尤其是基层派出所,面对的是农村广大群众,其使命就是要立足于民生,着眼民生,把群众的需要作为第一责任,把农民群众的呼声作为第一信号,把农民群众的意愿作为第一选择。
  一段时间以来,张家山辖区农民群众的耕牛被盗时有发生。为了打击盗窃耕牛的违法犯罪行为,陈剑钊虽然带领民警采取了多种手段和方法,但耕牛被盗现象仍未根绝。一次偶然的机会,陈剑钊听说有一个厂生产“气死贼”的防盗装置,花钱不多,却能解决大问题。于是,陈剑钊立即向市局领导和办事处领导汇报,并立即组成由办事处有关工作人员、村委会干部、农民代表和派出所民警组成的考察小组,前往厂家进行考察。经过考察和反复研究,考察小组一致认为可行。于是,陈剑钊立即组织人员拟定安装“气死贼”防盗装置,在办事处和农户个人出资、农户自愿的基础上,在辖区农村组织实施。由此,辖区张家山办事处成为全国农村率先为耕牛安装“气死贼”防盗装置的村镇。之后,该所又根据乡村变压器被盗现象,为辖区内农村变压器安装了防盗装置。之后,辖区农村再也没有发生过耕牛和变压器失盗的事件。
  化解民忧执法为民
  公正执法是公安机关的生命线。在执法办案中,陈剑钊始终坚持“以人为本”的执法理念,“宽严相济”的刑事司法政策,不断改进执法方式,在执法中最大限度的融法、理、情于一体,努力使群众感受到法律的权威、尊严,又感到社会的公平、正义,力求达到法律效果与社会效果的有机统一。
  去年10月18日,义城镇前坑村委危家村村民危某骑着摩托车在张家山不小心将骑自行车的张家山办事处张家山居委会后房村村民张某撞倒,双方引起纠纷,张某的侄子张某某一气之下将危某打成轻伤甲级。派出所在将张某某刑拘后,通过调查走访,得知张某某的父母体弱多病,妻子又面临分娩,家庭十分困难。根据这一特殊情况,陈剑钊及时与受害人危某进行沟通,同时,张某某的亲属也主动给受害人危某赔偿,在取得危某的谅解后,经调解处理,派出所没有追究张某某的刑事责任。10月25日,当陈剑钊按法律程序将张某某放出看守所时,张某某突然一转身,双膝跪倒在地上:“谢谢陈所长,要不是你的关怀,我这个家都不知道会咋样!以后,我一定好好做人!”
  维护稳定安保为民
  民不安,则公安心难安。多年以来,陈剑钊率领民警遵照公安机关“打防并举、预防为先”的原则,采取防、打双管齐下的措施,全力维护辖区的平安。
  为给辖区乡村创造平安环境,陈剑钊从局里在城区主要街道路口设立视频监控的办法中得到启示:在辖区乡村建立视频监控体统。随后,陈剑钊立即将这一想法向办事处领导汇报,争取到31万元资金,于2007年5月,在辖区主要街道路口、工业园区、治安复杂场所设立视频监控探头。通过视频监控破案21起。2007年6月,全省农村视频监控流动现场会在张家山召开,会上,张家山首创并建立的农村视频监控系统,受到省委政法委书记舒晓琴的好评。2008年11月,以中央综治委政治思想教育司司长杨振斌为组长、北京市政法委副书记段桂青为副组长的全国社会综合治理检查小组考察了张家山视频监控系统,受到了好评。
  张家山派出所辖区有人口近6万人,樟树市最大的工业园——城北工业园有70余家企业,辖区治安的好坏不但影响群众的安全感,而且直接影响到全市的经济发展,影响到樟树市的对外形象。陈剑钊和全所民警研究组建了园区专职巡防队和农村看家护院巡逻队,在城北工业园和农村辖区内进行日夜巡逻防范,有力地维护了社会治安稳定。同时,加大了对重点建设工程及周边治安秩序整治,严厉打击强买强卖、强揽工程、盗抢企业施工材料等干扰、破坏企业施工、生产秩序的违法犯罪活动。陈剑钊率领民警先后摧毁了2008年“4•30”恶性犯罪团伙和2010年“4•20”流窜盗窃团伙等一大批大案要案。从2008年到去年年底,辖区发案率分别同比下降15.9%、12.6%、11.2%,实现了社会治安由乱到治的良好效果,大大提升了人民群众的安全感,创造了和谐平安的社会环境。
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“四看”年轻干部 任人唯贤
  培养选拔年轻干部,是党的一项战略任务,也是党的事业得以传承的重要举措。能否选拔任用好的年轻干部,爱看读书阁,关键要考察好年轻干部的四个方面。
  一看理想信念。人生如屋,信念是柱,树海读书阁,理想信念坚定,树海读书阁,才能在大是大非面前旗帜鲜明,精彩读书阁。年轻干部作为干部队伍的重要力量,要承担起社会主义伟大事业建设的重任,首先要对我们的道路、制度、理论有着高度自信,高度认可,树海读书阁,始终在思想和行动上与党保持一致,金霏读书阁,把理想信念作为为民服务、实现自身价值的思想动力。年轻干部受党的教育相对较短,树海读书阁,要逐渐有一种“但知行好事,孔子读书阁,不必问前程”的利他意识,多一些服务奉献,少一些斤斤计较,华闻读书阁,始终把党的事业、人民利益放在第一位。
  二看责任担当,铭华读书阁。习总书记曾指出,金霏读书阁,是否具有担当精神,是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责,是检验每一个领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面。推诿扯皮、拖拖拉拉的官僚习气不应该在年轻干部身上出现,敢于担当、敢于负责的年轻干部知道什么可以做、什么不可以做,严于律己,提高要求,不把职务的升迁当作腐化堕落的跳台,孔子读书阁,不把提拔重用当作耀武扬威的资本,而是看成一份沉甸甸的责任,继续踏踏实实、全心全意为百姓工作。
  三看业务能力。当前,公务员招考、选调考试、竞争上岗等方式已成为年轻人进入公务员队伍、职位晋升的主要途径,从学历、素质的角度看,这些年轻干部已然具备担任一定职务的基本条件。衡量一名年轻干部行不行,能否堪当大用,要看其实际能力,在思想上有没有大局意识,调研时是不是深入细致,决策上能不能科学民主,落实中会不会联系实际,完事后得没得到群众满意,而不能只从经验丰不丰富,威信够不够等方面进行简单判断。换言之,要从业务能力上更加客观、公正的评价、考核年轻干部,长处短处分而论之,不受刻板效应、晕轮效应的影响。
  四看发展后劲。培养、选拔年轻干部,要多看干部的一贯表现、综合素质、发展潜力。年轻干部干事有活力、有闯劲、有创意,但经验不足、全局观不够、持续性不强也确实普遍存在,缺什么就要补什么。所以,作为组织部门,对年轻干部的使用,要有“三个不行”的意识,即不磨练不行,不压担子不行,不严管不行,帮助年轻干部不断成长。多磨练就是下基层、办实事,到基层单位、复杂岗位,从群众小事入手,从基础工作开始,不断积累实践经验;压担子就是锻炼年轻干部破解难题的能力,敢于碰硬,直面难题,在解民难过程中提高年轻干部的沟通、组织、协调能力;严格管理就是要时刻关注年轻干部成长,开展好谈心谈话工作,了解思想动态,斧正偏差认识,提示党纪国法,帮助其将好的作风、做法一以贯之的坚持下去,永葆公仆本色。
  
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“圈养”的新闻观察员难有作为
  


  select网报道:云南省高级人民法院日前正式聘请14名记者为特约新闻观察员,并向他们颁发了由省高院院长许前飞签发的“新闻监督护照”。今后,孔子读书阁,这14名特约新闻观察员在全省法院系统采访时,将享有更大的便利,爱看读书阁。(4月14日《人民日报》)
  给14名记者发“新闻监督护照”称不是“收买”,云南法院的做法这在全国尚属首次。特约新闻观察员到云南各级法院进行正常工作采访,被采访法院应当给予支持配合,不得阻挠干预。需要直接约请法院院长和主管领导进行采访的,法院应当提供必要协助。对观察员提出的各种意见、建议和批评,全省各级法院应建立舆情通报制度,及时拟定书面意见报送院领导,并向特约新闻观察员反馈处理情况。
  对待舆论,我们一部分机关,一向回避惯了,这才有“防火防盗防记者”的讽刺语的流行。这一回,云南省高院能给14名记者签发“新闻监督执照&rdquo,精彩读书阁;,似乎是一大进步,然而,我们忽略了一个关键的事实:广大民众赋予了记者一项不可剥夺的神圣使命,就是代表广大民众前往事情发生的现场,或是接触新闻事件的当事人,将事情的真相及其代表的意义,透过报导呈现于大众媒体之上,协助媒体达成守望教育、讨论、娱乐等功能。马克思也曾经指出,记者“是社会的捍卫者,是针对当权者的孜孜不倦的揭露者,华闻读书阁,是无处不在的耳目,是热情维护自由的人民精神的千唤万应的喉舌。&rdquo,铭华读书阁;
  就目前媒体的评论来看,树海读书阁,反对云南高院的声音很大。多数网友认为,媒体的舆论监督权是由宪法赋予公民权利的延伸,金霏读书阁,其合法性不需要由公权机关颁发“护照”予以确认。何况本来记者是持有国家颁发的记者证的,现在云南高院不以这个为准,反而自己又创造出一个“新闻监督护照”来,不仅是无中生有,更有自己划出舆论监督特区的嫌疑。其实舆论监督权不是哪个部门、哪个领导授予的,而应该是记者正当的职业权利。只要是合法、正规的记者都可以按照正当的程序进行采访,孔子读书阁,一般情况下既不应被限制、被剥夺,也不需要特别的“授权”或“优待”。为几个人发许可证,意味着其他记者的采访机会缺失或减少,造成新闻从业人员之间的不公平竞争,而且采访对象有了拒绝的“官方理由”。这种方式实际上是上级部门,用新闻记者的特许采访权间接地督促下级工作,媒体在一定意义上是有选择的为部门服务。
  舆论质疑这是“收买”记者,而该院回应是欢迎挑刺,并不会阻挠未受聘记者的正当采访,树海读书阁。“特约新闻观察员”和“新闻监督护照”,这种画蛇添足的舆论监督创新,实质上可能隐藏着扼杀舆论监督的危险,树海读书阁,在公然的媒体歧视中变相抵制对其不利的舆论监督。给部分媒体记者发“新闻护照”,这显然将媒体和记者分成了三六九等,金霏读书阁,带着浓厚的歧视意味,树海读书阁,不同媒体不同记者不同的采访待遇——这种歧视最终很容易变成“我让你批评你才能批评”的“奉旨监督”:听我话的、听我招呼的、不会揭我丑闻的我就给你发“新闻护照”,而故意冷落、排斥甚至封杀那些有可能给自己“添麻烦”、曾经爆过自己丑闻的记者,顺我者有护照,逆我者无护照。现实中并不乏这样的例子,搞信息发布时刻意不通知得罪过本部门的记者,新闻发布会只给那些听话的记者提问机会,选择性地向媒体通报有关信息。这样的“为监督提供便利”,实际是对真正监督的冷暴力和软抵制。
  虽说只给记者提供便利,不支负经济,但在追求经济利益成为社会主流的时下,聘请特约观察员不可能是免费的“午餐”,可以说这也是合理的劳动报酬。既如此,在记者职业道德并不非常高尚的情况下,这些“观察员”们是否在以后的监督中不是“吃人的嘴软,拿人的手短”,甚至沦为给法院高唱“赞歌”的“吹鼓手”,这是一个值得担忧的问题。事实上,这种现象并不鲜见。
  聘请特约新闻观察员,强化法院与媒体的良性互动,实现社会舆论的有效监督,可以说这是法院对开放媒体监督的一次探索性尝试。无论如何,开放媒体监督权、积极配合记者采访,实在是一件有利于社会发展的好事。促进司法公正,就必须加大监督力度。只有监督的目光无处不有,监督的触角无所不及,司法不公、司法腐败等违法现象才能得到有效根除。我也毫不怀疑云南高法实行这一举措初衷是好的,其出发点应该说也是好的。但却让人难言叫好,为什么?个中缘由值得思考。因为记者采访权不是哪个政府部门授予的,而是宪法赋予记者的神圣职责。如果,相关部门只为事先约定的某些记者颁发“特许”采访证件,那其他具有新闻从业资质的人员,就很可能被人以“制度化理由”拒之门外,或者难以在第一时间获悉、了解新闻事实与事件真相。在厚此薄彼,采访权被少数人“垄断”的背景下,谁能保证舆论监督的客观性与真实性?
  政府毕竟不是普通民众,可以拒绝采访,中国各级政府及职能部门的责任是代表广大民众实行政治统治,管理社会公共事务,由于政府的这一性质,决定了它是广大民众的服务者,它有义务无条件地接受民众的监督,任何记者对政府机关进行正常采访,被采访者本来就应该秉着公开的原则,给予支持、协调、配合,不得阻扰、干预。又何必恩赐极少数记者特权,给他们签发什么“新闻监督护照呢”?这种对极少数记者的恩赐,究其实,是对更多的记者应有的采访权的剥夺,对广大民众的知情权的蔑视,其最终目的,依旧在拒绝广大记者全方位地参与报道,逃脱不了掩盖真相的嫌疑。
  这种做法不利于增强新闻监督的实效性。试想,那些记者既然是被特约的、聘请的,会不会心存感激?见到一些负面的东西,还能大胆揭批吗?如果不能,那这种“护照”岂不成了束缚记者行使权利的绳索?更重要的,这一“聘请”是由被监督者主导的,人员是有选择的,而且按有关规定,“特约新闻观察员如做出不实报道,或利用该身份谋私、给法院工作造成不良影响的,将停止其特约新闻观察员工作。”聘与不聘的标准完全掌握在法院手里,他们完全可以只聘那些“配合得好”的记者,而堂而皇之地将那些不讲情面、执意监督的拒之门外。
  从一些报道来看,很多地方都有各种各样、针对不同领域和行业的特约监督员,但往往受制于过多的条条框框,无法大胆监督。时间一长,他们有的被拉拢收买,与被监督者结成了“利益共同体”,监督形同虚设,有的则因被监督者不满而落聘,失去了监督的有效途径,严重影响了监督作用的发挥。“新闻监督护照”其实是戴着极为严厉的“笼套”。如规定新闻观察者“正确引导舆论”,“不偏袒诉讼任何一方,不恶意炒作和蓄意制造舆论‘热点’,做到法律效果与社会效果相统一”等。最根本之处在于,这一规则的裁决权力掌握在被监督者也是规则制定者的手中,如此又怎能避免被监督者以这些极为抽象的规定搪塞,乃至削弱舆论监督的制衡力量呢?我们到底应该相信规则的力量,还是个别领导干部的高尚觉悟呢?
  聘请特约新闻观察员,云南高院的这种做法是一种“画地为牢”的做法。因为它附带了不少的“特殊要求”,条条框框太多,自束手脚,自塞视听,不敢大胆监督,对存在的问题不敢曝光,种种问题的存在严重影响了舆论监督作用的发挥。“表扬成绩则喜形于色,批评缺点则一脸不快”,更是普遍存在。如果你违反了高院的特殊要求,将马上停止其特约新闻观察员工作。从中我们不难看出,提出这样的“要求”实质上是在让特约新闻观察员“带着脚铐跳舞”。同时这也是云南高院拒绝媒体采访的一个合法“妙方”。如果新闻媒体要介入云南高院的采访,官方就会说,我们已经有了自己的特约新闻观察员,新闻信息的披露应该由他们负责,其他单位的媒体就很难打入其中进行采访。这无形中等于谢绝了其他媒体的采访,要采访只能由这些特约新闻观察员来完成,这些被“圈养”起来的记者能做多少监督还真是个问题。媒体是一种社会公共资源,它应该为社会服务,而不应该成为部门“圈养”的御用工具。
  如果其他部门也仿效这种做法,纷纷聘请自己的“特约新闻观察员”,“圈养”起御用记者,社会舆论监督还会存在吗?失去监督的权力必然成为危害社会的恶魔,如今,堂堂法院,手中拿着法律的利器,再加上有“圈养”记者护航,为公的法律监督会否从此沦为无从监视、无德无天之地也未为可知。
  阳光是最好的防腐剂,舆论监督是法治社会进程中不可或缺的重要手段。但即便我们有些监督制度不可谓不严密,借助的监督技术也不可谓不先进,却呈现出监督效果很差的结果,原因耐人深思。同样,如何让特约新闻观察员制度焕发出应有的生命力,也是考验相关部门是否真正将“以人为本”和“依法治国”理念融入工作的试金石。对于新闻监督,目前的法律法规、政策措施已经有了不少明确、有力的规定。如果真心实意地欢迎监督、接受监督,只要敞开大门、敞开心扉就完全可以了,何必搞出种种形式来吸引眼球呢。
  从新闻记者遭受权力单位不公平对待包括人身被伤害的许多现实中不难看出,新闻监督尚需更大助推力量。这种力量显然不应寄望于领导的开明,或是个别地方机制的健全,而应是能促使社会新闻监督环境更强的法律。真正的新闻监督,常常体现在批评报道上,而批评报道的采访,常常不可能通过被监督对象先期通知获得,有时要实行暗访的形式,才有可能将内幕曝光。只有监督权力足够强大、具备相对独立的地位、且超然于被监督对象利益之外的这样的一种监督形式,才有可能实行有效的监督,无疑那些被“圈养”的特约新闻观察员的监督职能和效力将会被大大弱化和降低!
  (2009-04-1600:47:56)
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《从文自传》读后记
  倘若读某人的书必指情出于衷,自字眼,意旨,词锋及语调上品味到令心灵舒放愉悦的东西,那么我读沈从文的文章不能说是由来久矣,树海读书阁。高中时,教材虽节选出《边城》中最令人心神荡漾的一段,其后为争强好胜,也曾自己辗转借来《边城》的全本阅读&mdash,精彩读书阁;—那时简直视读书如积贮财粮,数量的繁众可致心灵的安稳。——且我的故乡正在湘西,但我对所写的湘西风俗情致依旧很隔膜,集市上熟识人们的寒暄,买酒称肉时买者的搭讪与卖者的牢骚,以及村民们从浩浩荡荡的涨了春水的河中捞出木桌或小猪的盼望,孔子读书阁,于我都很膈膜,书中的人民是我永不能触摸到的。换句话说,我将他们当作艺术,树海读书阁,却不曾认为那是生活。回头去想想,那些书不能算是读进肚里去的,而是吞进去的。
  
  真正开始欣赏沈从文的作品,树海读书阁,是当读到他的《连长》中写到厚雪压垮竹枝的一段,“两人便都听到外面的雪落地作极微极匀声音,又可听到屋后竹园大堆的雪下坍以后竹子弹起的声音。此外可是全无响动了。”心里仿佛有个遥远的记忆被唤醒了:在某个昏沉沉的下午,我确实是既听见雪落地的微声,又听见雪崩落后竹子弹起的声音,扑簌簌地响,孔子读书阁,让人轻易地就联想到竹枝摆脱积雪后,金霏读书阁,怎样婆娑地摇晃。我以为留意这种极轻微,哀弱的声音者多少有些寂寞,也似乎略懂得沈从文作品的“愁人的美丽”,同时怀有一股暗暗涌动的自信:他笔下的氤氲朦胧的湘西画卷,其实离我近在咫尺。学期的考试已结,天气正寒,我早将自己看作一只被学业和将来逼迫的笼中鸟,于是匆匆卷束行李作归程的筹划,又借来一本《从文自传》。在火车上看着枯瘦的树影一架接一架向后驰去,心情激荡难云,我想着我奔赴的是一个我从未涉足过却扎根在我记忆中的梦境,一个我生长于斯却从未读懂的圣地。车轮嗡嗡地响。
  
  《从文自传》写的是作者二十年所过的日子,所见的人物,所听的声音,所嗅的气味。他要写他深爱的一片土地和这片土地养育的人民。这地方偏僻难寻,&ldquo,铭华读书阁;按图索骥”一类的方法决不实用,它自古与外界隔离,钻营取巧等智慧尚没有聪明人传入此地,而原有的耿直坦质的陋习也不因受挫而绝迹,人民便按照最纯朴的方式生长生活着。这里的兵卒,土匪,河妓等人只不过与我们所见所知的兵卒,土匪,河妓共了名称,实则全是不一样的人物:兵卒纯善如人民,土匪仗义,河妓钟情。此地堪称传奇,但书中触动我的是另外一个,人的传奇。
  
  沈从文出生于一个地主官僚家庭,父亲曾参与谋划刺杀袁世凯的义举,不幸事败,后在各偏远省市潜踪匿迹。沈从文对父亲的印象在书中很模糊,幼时父亲对他怀了远大的希望,平时极爱他。不料沈从文不久体现出他的顽劣和不自重,整天地逃学,从私塾中逃出去同一群小流氓游荡,用各种谎话对付家人和学校,且在撒谎上体现出出众的禀赋。他在广阔的天与地之间奔逐,触碰,观察,他就是这样的好奇。他后来一直声明,私塾外有一本大书,私塾里只有一本小书,他耐不住性子去读小书。“我就欢喜看那些东西,一面看一面明白了许多事情。”
  
  童年所见的事物多半是生动的,一切圆圆满满,令人快乐,但一个作家必定对人生有深沉的认识,华闻读书阁。沈从文逃了几年课,辛亥革命来了,给他上了一堂关于杀戮和悲哀的课。革命前风声便紧了,时常见人进进出出,说话神神秘秘。叔父在灯光下磨刀。孩子什么都不知,准备起义的人对沈从文一笑,他也跟着微笑,到夜里照常睡觉。可等到他照常醒来,却只听见他只能半懂的话:夜里他们杀败了,抬回四百一十个人头,一大串耳朵…..此后几天沈从文见到了无数的杀戮,村民的生死由掷出的竹筊判决,糊糊涂涂被捉来,说不上几句就被砍去了头。“我那时已经可以自由出门,一有机会就常常到城头上去看对河杀头。每当人已杀过赶不及看那一砍时,便与其他小孩比赛眼力,一二三四屈指计数那一片死尸的数目。或者又跟随了犯人,到天王庙看他们掷筊.看那些乡下人,如何闭了眼睛把手中一副竹筊用力抛去,有些人到已应当开释时还不敢睁开眼睛。又看着些虽应死去,还想念到家中小孩与小牛猪羊的,那份颓丧那份对神埋怨的神情,树海读书阁,真使我永远忘不了,也影响到我一生对于滥用权力的特别厌恶。”见惯了死便看懂了一半的生,沈从文从死中看到炎凉,以及一种奇怪的生存――模模糊糊的,仿佛没有真正懂得死的可惧,一面顽强,一面卑微如同草芥。
  
  沈从文十四岁即背着包袱出门闯荡,乘一只蓬船漂泊至辰州,在一支地方军队中度过了在长条凳上睡觉的军旅生活。军队受命去清乡,便杀人,但杀的人不多,更多时候是军队扎营在匪寨之中,大肆酒肉。后又随军至怀化,沈从文此时正朝着一个小军官的腾达路上走。不幸因了他的“乡下人的蠢笨”,他遭逢女难,人生的路从此完全改了方向。无论是何种道路,沈从文都从艰辛和哀愁中走了过来,丰富了阅历,这都成了他作文之路的铺垫。 
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“守纪律讲规矩拒腐蚀”深入推进全面从严治党
四川省纪委十一届二次全会于2月5日在成都举行,会议深入贯彻落实党的十九大精神,认真学习贯彻十九届中央纪委二次全会精神特别是习近平总书记重要讲话,安排部署了我省党风廉政建设和反腐败工作。省委书记王东明出席会议并讲话,强调要进一步加强对纪检监察工作的领导,进一步完善党委领导反腐败的工作体制、决策机制和实施举措,健全明责、履责、问责的督促检查和考核追究机制。    作为最基层的纪检员,我们要进一步加强自身建设,守纪律讲规矩拒腐蚀,让党放心、人民信赖,不断把全面从严治党推向深入。    一是要持之以恒,扎紧制度笼子,强化党内监督。全面从严治党永远在路上,我们要坚守共产党人精神家园,严把政治关、廉洁关,进一步筑牢拒腐防变的思想根基,以实际行动坚决维护党的团结统一。    二是要加大问责力度,激发担当精神。用制度设防,切实把党纪党规刻印在心上,落实责任,着力解决党内政治生活中存在的突出问题,筑牢“不敢腐、不想腐、不能腐”的思想防线,让权力在阳光下运行。    三是严肃查处百姓身边的不正之风和腐败问题。作为最基层的社区纪检组织,我们要把党风廉政建设摆上重要议事日程,充分发挥社区和群众监督作用,形成共建合力,进一步加大对百姓身边腐败的监管力度。    民心是最大的政治,也是党执政的政治基础。我们要紧密结合工作实际,认真学习贯彻省纪委十一届二次全会精神,以创新的方法,灵活的举措,狠抓党风廉政建设和反腐工作,不断取得新成效,真正做到让党放心,让人民满意。
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“宇宙膨胀正在加速” 文学之趣谈补充(四)
  我发现,孔子读书阁,现在的星星要比从前少了许多,树海读书阁,亮度也不如从前,为什么小时候的星星要比现在多而明亮呢,金霏读书阁?是由宇宙膨胀正在不断加速结果引起,华闻读书阁。宇宙,及宇宙中的一切生命,树海读书阁,都存在着不断膨胀和发展之客观规律,精彩读书阁,他们的大多数膨胀和发展都是好的,都是在朝着良性循环方面不断膨胀和发展的,正如人类社会和万物生命一样,孔子读书阁,好人与好的事物(包括一切物体)总是占多数,铭华读书阁,坏人与坏的事物(包括一切物体)总是占少数,若坏人与坏的事物占多数,好人与好的事物占少数,那么,树海读书阁,宇宙,及宇宙中的一切生命将不复存在,这就是宇宙,及宇宙中的一切生命,在不断膨胀和发展着之客观规律,这种好与坏是按黄金分割点分割律,相对对立统一地存在着,膨胀和发展着的。所以说,金霏读书阁,人类及宇宙中的一切生命,只要是在坚持着正义之方向,在朝着良性的方面不断膨胀和发展,不超过黄金分割律这个点,爱看读书阁,宇宙是可以接受我们的(因为我们是正义的),反之,若人类伦理道德丧失殆尽,脱离了人性范围,在宇宙中已经没有做人的资格,自然而然会将被宇宙强烈报复后而开除,树海读书阁,最终走向灭亡(因为我们变邪恶了)。所以说,宇宙间一切美丽的东西一定是正义的。
  宇宙的不断膨胀和发展,既然有好与坏方向之分别(只是好的占多数,坏的占少数),那么,我们人类的文化艺术,科技经济的发展,也正是地朝着好的与正确的方向不断膨胀和发展下来之结果,而坏人是由恶性膨胀引起的。所以,我们一定要坚持,绝对反对坏的和恶的人性膨胀。同时,我们要认知到,宇宙中没有一点价值,毫无价值之物质是没有的,有时只是存在一时相对的绝对的表现。宇宙膨胀正在加速,与人性道德水准日益下滑,越来越不讲诚信,人性欲望越来越发膨胀及自私自利越来越无法满足等有关。比如人的思想作风行为与观念越来越开放等。比如生活作风荒淫纵欲与糜烂的人越来越多等,再比如同性恋与性变态人也是越来越多等等。宇宙的膨胀有好与坏,正与反两种方向之膨胀,那是因为,人类与生命万物之本性是如此之缘故,过去我们不知道这一点,可以不知者不怪,而现在,我们已经知道了这一点,那么,我们要坚决反对人性膨胀后之堕落,反对膨胀后堕落之人,因为,宇宙中,每一个人,每一条生命,每一种生命,都要实现其生命与生存之价值。不膨胀后堕落,反对膨胀后堕落,就是未来宇宙,人类与生命万物之的核心价值观,主流价值观与主流价值方向。正确膨胀的宇宙与万物叫阳,不确膨胀的宇宙与万物叫阴。有生命之宇宙叫阳,无生命的叫阴。有规则之宇宙叫阳,无规则的叫阴。宇宙大白洞叫阳,大黑洞叫阴。正的与好的物质叫阳,也叫正物质,反的与坏的物质叫阴,也叫反物质。雄性动物与花粉是阳,雌性动物与花粉是阴。男人是阳,女人是阴。热是阳,冷是阴。白天是阳,夜晚是阴。晴天是阳,阴雨天是阴。如此等等,表明宇宙也是有生命的,阴阳相互作用的,有基因遗传属性的事物。
  当今社会有那些人容易因不良膨胀而堕落呢?一是贪官腐败分子,这是不言而喻的。二是综合素质不高的有钱人和所谓的精英人士,包括少数公务人员。三是信仰缺失精神过于空虚的人群。四是由复杂原因引发的复杂人群。尽管如此,因不良膨胀而堕落的人总在少数,若达到一半,人类社会非动荡不安不可,所以说,宇宙间一切美丽的东西一定是正义的。我们一定要坚持,绝对反对坏的和恶的人性膨胀。同时,中国有句老话:“万恶淫为首”,公众也历来认为,淫乱是一切罪恶之根源,此乃至理名言,当下需人人谨记。
  
  南桥饶浩成(网名:成功在望)2011年10月31于江夏区安山镇,次日修改于江夏南桥。  
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“安全”观摩 深有所感
安全,铭华读书阁,一直以来是生活中一个不容忽视的问题,精彩读书阁。在学校,金霏读书阁老师们强调得最多的是安全问题,华闻读书阁;在家里,树海读书阁,家长们说得最多的也是安全问题,金霏读书阁。可见,树海读书阁,安全问题早已深入人心,树海读书阁。而此时,孔子读书阁,正是放暑假之际,很多安全事故通常发生在假期中,因此,爱看读书阁老师们要上好安全教育课是此次三下乡活动中义不容辞的责任,孔子读书阁
在2021年7月18日晚上20点时,我观摩了杨炳健同学所上的安全教育课,树海读书阁,课堂上老师的授课和学生积极地回答给我留下了很深的印象学生思维的活跃更让我在这节课中看到学生作为主体地位得到了很好的体现。
第一、备课精心。
老师能很好地根据学生的年龄来选择课件去为学生讲课,课件里的视频大多类似儿童科普动画,这些动画能很好地吸引到学生的注意力,并加深他们对安全的意识。
第二、师生互动。
在这堂课上,我感受最深的便是师生之间的互动,老师讲课过程中以提问、鼓励和肯定学生的方式去上课,这利于帮助学生享受成功的喜悦,以及树立深入学习信念学生积极配合老师,回答老师所提出的问题,同时还会向老师提出一些他有困惑的问题,在这里,我们可以看到学生养成了良好的自我学习能力。
第三、真实感受
老师播放安全教育视频给学生观看,有利于让学生身临其境、感同身受。视频中一个个鲜活的例子,让我发现生命如此的脆弱、如此的不堪一击。如果我们在生活中能多一份小心、多一份关心,就会少一份灾难、少一份失望。
人的生命只有一次,所以我们要珍爱自我的生命。我们只有加强自身的安全防范意识,才能体现出生命价值,才能让我们的生活五彩缤纷。
撰文/黄芳
初审/徐瑗
复审/李鑫
终审/李伟
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《南歌子、雨》,孔子读书阁
&nbsp,华闻读书阁;&nbsp,铭华读书阁;  骤雨过楼亭,金霏读书阁,方知梦初醒,树海读书阁,起身寻觅听水行,纵观荷叶雨生情,孔子读书阁。雨过无透晴,精彩读书阁,把盏林中停,树海读书阁,我邀佳人赏此景,金霏读书阁,尽看一番烟柳如梦轻,树海读书阁
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《夜游上海外滩记》(游记随笔)
《夜游上海外滩记》(游记随笔
  
  绿水青山知有君,白云明月偏相识。—&mdash,金霏读书阁;唐任华《寄李白》
  
  从中华艺术宫出来,在昌里路上的饮食店用过晚餐(小笼汤包,小馄饨)后,精彩读书阁,就来到了上南路,快到站台,呵,呵、正好开来了576公交车,我蹭蹭蹭一个箭步朝着车站飞跑而去,回头看看许宁湘,颠着个肚腩,不急不慢,屁颠屁颠跑不快。呵呵,看这老兄走路的样子就好像是一只来自南极洲来的企鹅,一摇一摆姿态真让我发噱想笑。还没赶到车边,公交车早已关门,“呼啦”一下开走了。
  我拍着宁湘微微隆起的小腩肚,开玩笑地说:&ldquo,孔子读书阁;宁老兄啊,该减肥了!”
  他朝我灿灿一笑,“减啥肥啊,俺们大快朵颐,也没啥三高症”。
  下一趟车来了,尽管人多拥挤,他依然不紧不慢上车。挨到车厢尾等座位。不久我俩先后都坐到了位子。
  576路公交车是浦东上南路地区开往老城隍庙和外滩唯一的一辆公交车,外地旅游的观光客特多。身为政治哲学教师的许宁湘又是个喜欢搭话的人,不一会儿就和一对来自牡丹江市的母女搭上腔了,爱看读书阁,她们不知道那站下车去外滩观望浦江夜景,孔子读书阁自然有我这个老上海人当导游,自然不会下错站的。到了中山二路广东路,我赶紧叫许宁湘她们下车。
  呵呵,一下车这一对来自东北黑土地牡丹江身材丰满的母女,就被外滩花墙吸引住了赶紧和我们摆手再见,掏出相机拍照留念。又匆匆登上阶梯跑上外滩观光大堤......
  天全黑了,外滩万国建筑群高楼林立,鳞次栉比。海关大钟响起了悠扬的钟声。勾勒建筑外形边框的霓虹灯一盏盏亮了起来。五光十色的霓虹彩灯把绚丽的灯光打在了建筑群楼上,把夜的浦江两岸打扮的如同花仙子那样靓丽漂亮。
  五色彩灯变幻着光彩,浦江对岸的东方明珠塔,像一串晶莹剔透,璀璨靓丽的明珠,大珠连着小珠,红红绿绿地闪旖旎迷人的光彩。和国际会议中心的玻璃大球建筑,如“大珠小珠落玉盘”似得,相得益彰。万家灯火,密密匝匝地亮起,让人在恍惚间宛如疑是银河落九天的感觉。望着浦江对岸大珠小珠般的灯火,不禁使人想起了一首港台歌曲《东方之珠》:
  “小河弯弯向南流,流到春江去看一看,东方之珠我的爱人,你的风采是否浪漫依旧......”呵呵,浦江岸边灯火辉煌的东方明珠,依旧如美人那般光彩夺目,炫动着青春少女般的美丽。金茂大厦、上海中心大厦、上海环球金融中心等高楼建筑,如威武雄壮的壮士,顶天立地闪耀着霓虹的光彩。
  碧波荡漾、波光粼粼的浦江水,倒映着赤橙黄绿青蓝紫霓虹灯影绚丽的色彩。一艘艘浦江游艇,在黑黝黝的夜的底色;在波光粼粼的江面;在彩灯霓虹的灯影下,满载着来自祖国各地游人,观赏着浦江两岸火树银花不夜天的夜景。对岸高楼的墙上还有动态的彩色的标语和公益广告展示。
  移动着的游船都有着自己的彩灯和彩色激光的灯影,仿佛是在浦江上夜游着的女神,展示着自己婀娜多姿的神韵。
  曲折蜿蜒向北流去的黄浦江宛如人日思归中的羁旅人,金霏读书阁,急急忙忙去于她的家族兄长长江聚合,一起归流大海母亲的怀抱。
  回望浦江岸边这头西岸,灯火璀璨的海关大楼、汇丰银行大厦、和平饭店、等万国建筑博览群的灯火和对岸的东方明珠、国际会议中心、金茂大厦、上海中心等建筑的灯火遥相呼应,把浦江东西两岸打扮的更加靓丽,多姿多彩了。
  我们游览外滩夜景的日期时间已经是10月6日了,国庆3天的节日灯光秀,已经无缘相望了。节日的浦江夜景彩色激光和五彩灯火更是绚烂多姿,,美轮美奂的火树银花不夜天的灯火世界。万国建筑博览群上的动画影片激光秀,更是万人空巷,轰动一时。《夜上海》在现代史上有过辉煌的历史,至今也应该不比当年逊色。在上个世纪二三十年代有歌云:
  “夜上海,树海读书阁,夜上海,你是个不夜天,华灯起,车声响,歌舞升平.......”当然,那时夜上海是有钱人官僚资本、流氓恶棍的夜上海。现在也不应当是贪污腐化堕落盛行下,收入贫富差距拉大,驴子拉屎表面光,表面华彩’歌舞升平,粉饰太平下的夜上海,而应该人民大众感悟民主平等共同富裕和谐幸福节日之夜欢庆的夜上海。
  和许宁湘沿着外滩观光平台一路向北走去,观光平台上人来人往,熙熙攘攘,人头攒动。闪光灯彼此闪亮,记录下来自祖国各地游人们一瞬间精彩靓丽的快乐的笑意。笑意写在脸上,唱一曲晚间小唱,遗忘在夜上海外滩观光平台的道路上。孩子老人姑娘小伙,呵呵,不时地摆出一个个优美靓丽的抛势,把火树银花不夜天的夜上海外滩浦江两岸的美景留下,带去你的家乡,不去给你远方彩云之乡的亲人欣赏
  陈毅广场前第一轮市长陈毅元帅的雕像,老市长神情严肃,仿佛在注视着五光十色,歌舞升平,夜幕下的官吏们的举动,发出了训导:”莫伸手,伸手必回捉”的警告!
  在苏州河河口和黄浦江边的旧黄浦公园里高高耸立着人民英雄纪念碑,树海读书阁,告示着人们不要忘记过去。革命导师列宁说:“忘记过去,意味着背叛。”尤其是新官吏,他们没有经历过苦难和战争,有得虽然经历了过去的了苦难,但是现在现实的以金钱为价值观的熏陶下早也忘了过去,他们叛经离道,背叛了革命先烈们抛头颅洒热血,华闻读书阁,一空热血为人民实现民主、平等,国强民富,铮铮铁骨的誓言,变成了贪污腐化堕落分子,变得恬不知耻。人在和平环境下容易腐朽堕落,尤其是大大小小养尊处优惯了的掌权的官吏,权利没有来自人民大众监督,背叛腐朽在所难免。
  见证了百年近代历史变化沧桑历史的外白渡桥,现在的人们,尤其是官吏们你们还记得“华人与狗不得入内”和人民遭受苦难的历史吗?!唾弃以金钱为价值观自私自利之心。“人日思归”的是民心和人性道德良知的回归,依法治国,并不是夸夸其谈的做表面文章,莫让一己的私利害了祖国和人民的未来。会在一瞬间,誉却不易,也并非一时一事能拨乱反正。反腐,树海读书阁,重新建立价值观是一个长期的系统的思想教育工程,任重而道远!
  灯火璀璨的外白渡桥上,有不少外地游客在拍照留念,仿佛间《上海滩》电视剧的镜头历历再现。时间不早了,和许宁湘在外白渡桥拍照后,就走下了观光大道。南京路口人流汹涌如潮,一波一波来自南京东路的人流不断地向外滩观光大堤涌去。绿灯了有警察们手拉手在维持过马路的秩序。
  在中山二路天津路附近,我和宁湘离开灯火璀璨的外滩,乘坐37路公交车朝静安寺胶州路终点站而去。(许宁湘的父亲是抗美援朝时期的老战士,他们连队在朝鲜战场上,打得只剩下他父亲一人活着回来祖国,感叹颇多)。
  
  发稿於2014年10月21日下午4时30分,上海西部龙柏苦雨斋。
  
  
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《夜荒》,爱看读书阁
《夜荒》
&nbsp,树海读书阁;
走进今晚的黑夜
我拗不过眼前的漆黑
甚至,连那片死寂
我都无能为力
/
任凭我眼明雪亮
那黑,让我根本看不到
窗前那些叶子
睡在一木避风的港里
更不要说遥远
那些想我怜我和恨我的人
/
没有一丝碰撞心跳的声音
哪怕是蚂蚁的声音
或者,精彩读书阁,一只讨厌的小嘶虫
一只可爱的小蝴蝶
飞落到我的窗格
盯着我的灯明
在我关严的玻璃窗上,纱窗上
乱撞,华闻读书阁,乱爬,乱抓
费力地寻找缝隙空洞
所发出来的
那些翼扇爪划的声音
/
指望躲在天顶的一粒灰尘
轻落下来,金霏读书阁,少微弄出点动静
让我动动身骨
没有,全都没有
而远处过往的车辆
传来的声音,金霏读书阁,倒变得
更加的寂寞与阴森
/
此刻,树海读书阁,我真有点寂怕
寂怕让我把所有心里的狂
编成一首长长的喊歌
企图打破这夜寂的荒落
大喊,孔子读书阁,都死寂了吗
这夜,真的死寂了吗
然而,我似乎被囚禁
在那厚厚的黑隔里
一切都看不到,也听不到
而外面,当然也无法看听到我
/
黑夜,你究景想掩盖什么
罪恶与良知
锁进的所有动静
何时放回喧哗
那些呐喊,孔子读书阁那些叫苦
包括那些无奈与挺胸昂首
明天,明天是否还很长
&nbsp,铭华读书阁;
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“小节”及“大事”
   曾有名人说过:“成大事者,必不拘小节,华闻读书阁!”
  
  因为这句话,不知被赞美了多少代?因为这句话,所有那些连自己姓什么,金霏读书阁,祖宗是谁都不知道的人,居然在同时也受到无边的赞美……
  
  然而,不知道是造化弄人还是“天道”如此,登高台者,树海读书阁,往往连基本的“智商”也没有,于是促成冤情接连不断,水深火热的生活也很难间断&hellip,金霏读书阁;…
  
  也不知道所谓的“大事&rdquo,树海读书阁;指的是什么?是地位?还是金钱?或许还另有所指?但从现实的种种看来,唯有不择手段的做法,才是&ldquo,树海读书阁;成功”的重要“秘笈”!
  
  一句&ldquo,铭华读书阁;成大事者,必不拘小节”已成为大多数人的“认同”,也或许从没有人去探索过这种说法是否正确?所以,现实世界里,一些违背规律的东西,反而会被人看重并学习
  
  众所周知,人们常喜欢把愚蠢的人比做&ldquo,孔子读书阁;猪”,是因为“猪”在临死前还不知怎回事,还在“笑嘻嘻”地边吃边喝。即使被抬上“断头台&rdquo,爱看读书阁;会叫上几句,也只是因为“不习惯”而并不是因为知道死亡临近的缘故。
  
  历史有很多高智商的人,根据记载,他们在研究一草一木,以及待人处世的时候,对每个人的动向都会进行深入了解。也即是对什么事物都喜欢做到了如指掌,以便随时进行“调度&rdquo,树海读书阁;。比较著名的譬如“狄仁杰”等人物,他们就是因为熟知一点一滴,才能对“案情”有个客观的“表态”。那些熟知“天文地理&rdquo,孔子读书阁;的就更不用说了,没有细心地“发觉”及研究,又何来什么经验之谈?
  
  反之,相对于所有“客观”的记载,在种种“认识”及吹捧的现实事例中,岂不是处处充满着自相矛盾的一面?而作为&ldquo,精彩读书阁;人”的人们,他们是否想到:明摆着的事情,居然偏差如此之大!
  
  所谓“智商”又是什么?难道什么都不计较,一味的乱来乱套,也不用遵循什么客观规律就能成“大事”?这样的“大事”,即使成了,说到底也也离不开是祸国殃民种种……
  
  或许言之有理!从种种“事例”来说,真正有能力的人也不见得就一定能手执大权,而且有时候还很难有立足之地。于是,违背“客观真理”种种做法,就只有让更多的人难以跳出火海!
  
  于是,那些喜欢计较“小节”,本身足可以成为一代“名人”的人,就只能默默死去……
  
  于是,“冤情”的出现就成为“必然”,乾坤几时静?宇宙何时清?
  
  已经过往的“昆明案”又说明了什么?就几个人啊,居然能横冲直闯,杀人于无形……
  
  相比于“南京大屠杀”,那是军队的作为,而且还有真枪实弹。而,“昆明案”又是什么?是邪恶和正义的较量!
  
  那么“正义”的力量又何在?一个享誉内外的名族,竟然一而再的出现这么多令人无法想象的事!
  
  能理解的人当然不会说什么,也不会说很多。但那些永远也不会理解的人,他们还是会一边吃着“安眠药”,一边说着梦话……
  
  由此可见,有时候最不能忽视的就是“小节”,没有“小节”就不可能有什么“大事”可言!即使文中没有什么例子提及,但根本就不用说明!
  
  然而,这也许只是“一厢情愿”的提法,因为在“习惯”中,很多人已失去了应有的“思维”,并沦落为人云亦云的人物。但事实却常常能够说明更多的问题,尽管,每一次“过去”都是在叹息重重中过去,但过去之后,却看不到有任何“借鉴”之举。
  
  很多遗憾就是这样产生的,包括那些作为“主人翁”的人,他们即使“经过”了,却因为没有了“思维”,所以还是成为一种沦落的局面。
  
  “大事”从“小事”来,当你不谈“细节”只谈“大事”的时候,那么所有的必将是一种“空谈”甚至“虚妄”。而当你不接受“细节”的重要性只知“大事”的时候,万丈高楼也总会在不久之后倾覆而荡然无存!
  
  永无法言明的语言,即使该说的还很多,然而到头来还是在叹息中收笔……
  
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“布谷鸟”七爷,树海读书阁
        今年过年家里人比往年少到家几个,年味也显得淡薄了许多,冷清和寂寞时不时地袭击着我,临近元宵时,这种感觉愈加明显。漫天绽放的烟花,它是我如今最熟悉的朋友。透过烟花,孔子读书阁,我又想起了故乡的龙灯,它是那样的亲切,我对故乡的情感就是如此灼烈。
  老家每年元宵节都有闹元宵玩龙灯的风俗。舞龙灯是我老家的一种传统的文化活动,相传它可保佑乡亲们风调雨顺,五谷丰登。
  家乡的龙灯是用细篾扎成,有龙头、龙尾、龙角、龙眼、龙嘴,再糊上各种颜色的鳞片,把扎成的龙放在板凳上,四只木脚以示龙爪,非常形象美观。
  舞龙灯时,那气势磅礴的场面很吸引人的眼球,领导及赞助人以特效的制作把整个恢宏的场面展现得淋漓尽致。而在灯会之中,总有一个人在灯会结束时,扯高他的嗓音高声喊彩,这个人就是我的七爷。他的彩词精彩纷呈,除有送子,建宅,求福,送财和看灯外,还有许多别人没有想到的有趣彩词。
  七爷喊彩有二三十年了,每年到每家每户的彩语都不尽相同,它内容贴切、通俗易懂,还能调动大家的情绪,表达主人家的心声,树海读书阁。七爷声音洪亮,带有磁性的声音富有感染力。他的叫彩声如一缕春风轻拂着柳枝上的瑞雪,又如一声春雷惊醒村庄沉睡许久的春梦。他的彩声凝聚着乡亲们团结向上的力量,又不时在众人心中微荡。
  感受过七爷精彩的叫彩声是我在初中放寒假期间,金霏读书阁,也是在这样的元宵之夜。爸爸带我回他的老家看龙灯,那晚家家户户的门前灯火通明,灯笼高悬。
  我们牵着爸爸的手随着观舞龙灯的人群漫步到家家户户。舞龙灯是六点钟开始,隆隆的锣鼓声和喧闹声此起彼伏。我夹杂在人群中,不时听见旁边的人兴奋地喊:“龙来喽,龙来喽!”人群顿时人声鼎沸。这时,我迎着喊叫声连忙踮起脚,精彩读书阁,昂首望去。见我看不见龙灯,爸爸就牵着我的手钻进人群,来到众人的前面。
  旁边有一位瘦高个子的男人转过身对爸爸说:“哥,这边来,牵着姑娘跟着我就行。”
  爸爸立刻拉着我的手说:“走,到你七爷身边去站着看。”七爷!他看上去最多也才三十多岁,叫他七爷?我有些好奇地抬起头仔细打量着眼前这位被称作七爷的男人。他比爸爸看起来年轻,一米七八的大个立在人群间,爱看读书阁,如一只骄傲的丹顶鹤迎风而立。微卷的黑发极富个性地绽放在头顶上,清秀的面容,金霏读书阁,我从侧面仰望着他那高挺的鼻梁,颇有几分英俊。
   “咚咚锵、锵锵锵、咚咚咚”,一阵锣鼓声拉回了我的目光。
  只见一条龙舞动了起来,时而在空中飞舞,铭华读书阁,时而绕着地面盘旋,时而把龙身贴在地面的积水里,好像在洗刷着自己的身子。龙忽左忽右,忽上忽下,忽前忽后,好像在神气地展示“中华第一龙”的精神。大约半个小时后,锣声渐渐变轻,孔子读书阁,龙渐渐停了下来,慢慢地缠绕了起来,人群中立刻响起了阵阵雷鸣般的掌声。
  一阵出奇的静谧,众人的目光“嗖”的一声齐刷到我旁边那位号称为七爷的男人这边。只见七爷右手握一个茶杯,左手拿一个小小的记录本,他迅速地呷了一口茶,瞅着那本小记录本端详了几秒钟,就扯着嗓子高喊:“今天又到领导门前来拜年!”
   “咚咚锵、锵锵锵、咚咚咚&rdquo,树海读书阁;,又一阵锣鼓声响起,不到两秒钟渐息。
   “有!”紧接着是众人的呼应之声,此起彼伏,颇有规律性。
   “别人门前是极少几张一百元!”
   “有!”
   “领导门前忽拿一叠十元的大钱!”
   “有!”
   “领导家里今年是喜事连连!”
   “有!”
   &ldquo,树海读书阁;大家的幸福生活只能还得看来年!”
   “有,华闻读书阁!”
   ……
  村长急忙走过来,又加了一大叠百元的人民币。众人都在窃笑。伴着锣鼓声响,我们淹没在人群中向下一家走去。
   “老七,刚才不是在村长的家门前吗?”七爷笑笑说:“哥,我知道你要说什么。你八岁就离开了这里,很多情况你没有我明白。这个村长只顾自己致富,哪里又管大伙呢?就拿今天这个元宵节活动来说,人人出钱赞助,可村长,你刚才是看见的,拿了一叠十元钞票糊弄大家。我怎么不给他一点颜色看看?是村长又怎么样,我在提醒他,他是一村之长。”
  正沉浸于七爷精彩的叫彩声中的我,又对他的那份聪明和正义感暗暗欣喜。他的形象瞬间在我的脑海中清晰而高大起来。
  轰轰的锣鼓声穿透着村庄静谧的夜晚,走过一家又一户。大概晚上十点左右,龙灯队伍竟不知不觉地走进了七爷自家门口,七爷拉着我和爸爸走进他的家中。一位同七爷年纪相仿的个子矮胖的女人热情迎接着我们,她拿出了苹果,瓜子,糖果……堆放了满满的一桌。看到这个外貌与七爷极不相配的女人,我极力没有要这些她为我准备的好吃东西。七爷忙着倒茶水,说:“哥,也喝一杯茶,这是我们自种自炒的茶叶!”说着,只见七爷端了两杯茶过来,“姑娘要一杯吗?”我摇摇头,他坐下同爸爸闲聊起来。正在这时,七妈端着两碗我们家乡的瘦肉煎饼走过来。爸爸起身接过碗:“做这些干什么,给你们添麻烦!”七妈一边端起另一碗给我,一边温和地说:“看哥客气的,几十年还没有见过几次,难得回一趟家乡,应该的!”看到我们都在吃,七妈高兴极了,迅速跑到厨房又端了一碗出来给七爷。“你吃吧!”“你吃,叫唤一晚上,多辛苦。”看到七爷与七妈恩爱的互动,我心中一暖,七爷也许就是看重这一点吧!
  吃完了,我们就和七爷一起来到他的家门前。七妈追过来说:“水,茶水多拿一点。”
   “我刚倒了满杯。”七爷显得有些忙碌地搪塞道。“那我一会儿,再给你送一点啊!”不知是对七爷不放心,还是七妈太过温柔,我们已经挤进了人群,她还追过来关切地问道。“不用啦,呆会儿,到了谁家门前就在谁家里讨水喝。”七爷一脸柔情地看了七妈一眼轻声说道。
  锣鼓声,声声入耳,瞬间停息。
   “欢迎父老乡亲来到我门前,嘿!”
   “有!”
   “喊遍了村后又村前!”
   “有!”
   “家家户户挣大钱,只我家最可怜!”
   “有!”
   “有”字刚出口,众人忽觉有些不对。
   “晚上宵夜罚一杯,罚一杯……”
  锣鼓声,吼声,叫声交织成一片,那夜是如此灿烂,赛过今天的烟花浪漫。记忆犹如一杯最醇美的酒,它调进去了清风如缕的晨昏,也调进去了我对故乡亲情的眷念。
  岁月,无声地伴我走过春夏秋冬。转眼,二十年的时光如指尖的清泉一晃而过。
  今天中午,七爷又到我家来了。吃饭期间,他又同爸爸谈起春节闹元宵的活动。七爷虽是我爸爸的堂兄弟,但爸爸八岁时就随改嫁的奶奶离开了第一故土,与他来往并不是太多。如今,看到已经五十多岁的七爷,不禁有些感慨,岁月不铙人,那个高大、清秀的七爷早已被岁月雕琢得面目全非。这样一个口才极佳,很善交际的人才,少了年轻时那份正义澎湃的胸怀。
  素不喝酒的我,也坐在桌子上,端起了酒杯说:“七爷,好多年不见,见到你真的很高兴,我敬你一杯。”
   “好!这一杯,我喝下了,下不为例。七爷老了,身体一年不如一年,只能同你爸爸唠唠嗑,喝喝酒,已解我的怀念之情,你们晚辈就免了。”
  一杯酒下肚,七爷,不,应该叫七叔,七爷只是我们老家的方言,他的话匣子打开了。“今年,你大弟要我去海南过年,我没有答应。因为,我离不开我这生活了一辈子的地方,我还要为家乡人喊彩。大家都说我声音好啊,财神一听,就会跑过来!你看,现在,家家户户都盖了楼房,买了轿车,还出了那么多个大学生呢!”
  一听到七爷提起喊彩,我的兴趣就盈余到了极点。
  我笑着说:“七爷,你看你给大家带来了多么大的欢乐,如今大家都有钱了,要的就是这份乐趣,你可不能放弃!”
   “是!是!”七爷又喝了一口酒答道。饭桌上,我就这样同七爷很自然地谈到彩词。
   “七爷,你那些彩词谁给你写的?”我认为像他这样擅长交际的人,一定有这样的朋友相伴周围。“你太小看你七爷了,别的能耐没有,这点小能耐还是有的。你七爷一生没有念多少书,小学还未毕业,可是你七爷写得一手好字,说得一口好彩言,这是众乡邻人人皆知的事情。我的那些彩词呀!都是我即兴发挥之作……”
  当我知道七爷的那些彩词都是他自己的智慧结晶时,我有些懵懂了思绪和眼神。
   “我年幼之时,就见你拿一个小本本,还以为那上面就记录你预先准备好了的彩词呢?”“那个小本本是记录了一些东西,但那些内容不是彩词,而是每家每户的人物名单,家里的重大事件……说彩词时,就要围绕这个家来说,不能跑题的。”
  我眼盯着我的碗,吃了一口饭,心里就想:七爷,一个小学都没有毕业的人,能写一手的好字,能编排精彩的彩词,而且,词的上句和下句之间还要押韵,我这个自认为喝了一点墨水的人都有些自愧不如。如果要我即兴做诗,我很难在短时间内做得那么顺口,押韵。我终于明白,七爷喊彩词不仅要有一个好嗓声和口才,还需要一定的才华和毅力。
  爸爸对这个不会挣钱的弟弟并不满意,他总是错误地认为七爷不务正业,但当他听到这里,也有些被他的才华所折服。
   “是呀!大家都有钱了,只有我家里空空的……”爸爸喝了一口酒笑叹道。
   “你家是最有钱了,你儿子是状元郎,他在北京置业,那是几百上千万的资产……”
  其实,我弟弟和弟媳一个月不到五万的工资,在北京买了一套一百多平米的房子,一辆车也才几十万。这样的情况在偌大的京城也只是比吃快餐好不到哪里去。但是,七爷的马屁让爸爸高兴得乐呵呵的,他也得到爸妈的盛情款待,饱餐了一顿。
  七爷终于酒足饭饱地走了。望着他远去的背影,我涌起了一些思绪。妈妈却说:“真是一张嘴,咕咕鸟!”
   “咕咕鸟!什么意思?”
   “就是布谷鸟的意思,因为他能说会道!”
  我听了,笑道:“布谷鸟!布谷鸟……是我的七爷。”
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“己所不欲,勿施于人”是人类社会的道德金律
“己所不欲,勿施于人”是人类社会的道德金律    至迟从公元前5世纪开始,道德黄金律先后出现在多种宗教教义中,孔子读书阁,尽管具体的表述不尽相同,金霏读书阁。我们的先贤孔子就是在公元前5世纪提出这条道德规范的。&ldquo,爱看读书阁;己所不欲,勿施于人”这条箴言,先后出现在法国1793年宪法和1795年宪法,精彩读书阁。    第一个把“己所不欲,铭华读书阁,勿施于人”这条箴言所表述的思想称作“道德黄金律”(GoldenRuleofmoral)的人,是英国神学家托马斯·杰克逊(ThomasJackson,1579-1640)。    法国人把“己所不欲,勿施于人”与他们所看重的自然法联系在一起,认为道德黄金律就是自然法的基本原则。狄德罗在为《百科全书》撰写的“自然法”条目中,把不愿尊奉黄金律的人,称作不讲公道和利欲熏心的人,他写道:“不讲公道和利欲熏心的人,把自己不愿受到的对待加诸他人,金霏读书阁。”    道德黄金律被视为以最精炼的语言浓缩了人类最基本的道德,其否定式是道德的底线,其肯定式则是道德底线的升华。所以,与肯定式相比,实践道德黄金律的肯定式,难度要大一些。也就是说,树海读书阁,不施害于人比施惠于人容易一些,树海读书阁。    人类社会找到“己所不欲,勿施于人”这条道德的底线用了几千年时间,树海读书阁。而把它作为社会的道德标准又用了将近两千年。直到基督教新教的出现,“己所不欲,勿施于人”才成为基督教新教的宗教道德标准,孔子读书阁。美国建国后,&ldquo,华闻读书阁;己所不欲,勿施于人”才成为美国社会的道德标准。如今“己所不欲,勿施于人”已经成为民主社会普遍的道德标准,树海读书阁。可以不夸张地说,“己所不欲,勿施于人”是用人类几千年的血和泪换来的。    所谓道德黄金律,也必然和其它规律一样,是人类社会普普遍适用的道德。我们发现低于“己所不欲,勿施于人”的道德标准是老专制的惯制,会引起各种矛盾、各种不和谐和失序。高于“己所不欲,勿施于人”的道德标准,比如集体主义、民族主义、国家主义,要实施,必须强制。这种看似高尚的新专制,与之而来的特权、专制、剥削、腐败就会相继到来。于是,看似高于“己所不欲,勿施于人”的道德标准走向了“己所不欲,勿施于人”的反面。己所不欲,强施于人,不和谐和失序也就在所难免了。    因此托马斯·杰克逊表述的道德黄金律,其否定式“己所不欲,勿施于人”是人类社会的道德黄金律;而肯定式“己所欲,施于人”只能够作为个人的道德修养,而不能作为整个社会的道德标准。    现在我们抛弃了集体主义这个道德标准,推出了新的社会主义核心价值观,就是“己所不欲,勿施于人”道德黄金律的部分体现。    站在道德的高地上的人,无不慷慨激昂,义正言辞,令人热血沸腾。我们记住这样一个事实,但凡真理,都是平淡、朴实的。用崇高的道德标准,不是严于律己,而是严于律人,一定是伪君子,无视人性甚至是他人生命的权力剥夺者。犹太人从严于律人,导致社会混乱分裂,失去国家,走过了一千年的苦难,终于从严于律人走向严于律己。
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464#

“干在人前,吃在人后”
“干在人前,吃在人后”
流汗的公牛

晚上吃过饭,在单位宿舍门口刚洗了头,孔子读书阁。一扭脸,见单位厨师老苏正准备回家。
我习惯性地打招呼:“苏师傅,忙好了?”
“可不是,孔子读书阁,刚收拾好。”
“你现在可是早出晚归了哈,铭华读书阁。”
“嗯,精彩读书阁,两头不见日头,树海读书阁,冬天黑得早啊。”
“辛苦,辛苦!”
“没啥,咱干的就是这一行。当初学厨师的时候,我师傅就说过,厨师这差事‘干在人前,吃在人后 ’,不是体面活。以前就听人说‘炒菜要好油,厨师下九流’,伺候人的活很少有人愿干。”
“看你说的,现在可不一样了,民以食为天,什么时候也离不开吃饭呵。电视里不是也有什么厨神节目哩。三百六十行,爱看读书阁,行行出状元!况且,大家也喜欢你的厨艺呢。”
“谢谢哈,华闻读书阁,走了。”
“路上慢点!”
说话间,老苏骑上他的电动车离开了。
虽然他住在城西十多里的曹庄,树海读书阁,不像我离家这么远,但,每天披星戴月,树海读书阁,一个人买菜、做饭,招呼一大帮子人一天三顿吃喝,金霏读书阁,洗洗涮涮的,忙得也够呛,金霏读书阁。以至于七零后的他,树海读书阁,常被人误认为五十多了。听别人讲,老苏干厨师有些年头了,刚开始在县粮机厂,当时是全县最红火的企业了,工资待遇没得说。据说,他曾干过一阵子厨师长呢,领了几十号人。后来,粮机厂倒闭了,他又辗转去了市里的一个派出所继续干老本行。去年四月,经人介绍他才来到了这里,成了单位朝夕相处的人。
说起来,我与老苏还真有点缘分。由于老苏的爷爷苏中坡系修武县唯一的黄埔军校八分校第十四期学员,为了撰写文史资料,我曾跟着文友东风去城西的曹庄村采访村里知情老人。不凑巧,那次老苏不在家,我俩只得到村里老支书家里了解情况。随后,我便正式认识了老苏,并让他提供了他爷爷的老照片、书信等相关资料。三个月后,由东风执笔,我参与整理的《黄埔生苏中坡》一文被当年的《修武文史资料》收入。为此,老苏还专门请我和东风吃了顿饭,以表谢意。从那以后,我们便开始走动起来。有一次,他受邀上门到东风那里献艺,精湛的厨艺得到了在场朋友的一致称赞。事情虽然过去一年多了,却仍历历在目。
送走老苏,我还在回味他那句“干在人前,吃在人后”,话虽朴实,却道尽了心酸。但,厨师毕竟是个手艺,常言道:“良田百亩,不如薄技在身。”我的老家人管厨师叫焗匠,红白喜事上常见他们忙碌的身影,在村里很受人尊重的。村里人过事的时候,焗匠不能怠慢了,都是好烟好酒的招待。不然的话,如果他们不尽心操持,饭菜不合口会落亲戚朋友和邻居们埋怨的。
记得史铁生说过:“无所谓从哪儿来,也无所谓到哪儿去,为活着找个理由,只为更好地活着。”成人的世界,哪里有容易。其实,世上好像没有好职业,一旦我们不再为稻梁谋,似乎都可以弃之如敝屣。一句话,做人不易,不要轻易说放弃;生活不易,更需要坚持的勇气。
2018.11.20
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“张良无后”非“无后人”
【导读】:读书得慎之又慎才是,树海读书阁,&ldquo,树海读书阁;慎&rdquo,孔子读书阁;才不至于出大错;该考证的就得考证,也绝不能偷懒,这样,才会较准确的把握所读的要义,树海读书阁
&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,华闻读书阁;    几年前,曾读宋人洪迈的《容斋随笔》,其中《张良无后》一节是这样的——
  张良、陈平皆汉祖谋臣。良之为人,非平可比也。平尝曰:“我多阴谋,道家之所禁。吾世即废矣,以吾多阴祸也。”平传国至曾孙,而以罪绝,如其言。然良之爵,爱看读书阁,但能至子,去其死财十年而绝,后世不复绍封,其祸更促于平,何哉?予盖尝考之,金霏读书阁,沛公攻峣关,秦将欲连和,良曰:“不如因其懈怠击之。”公引兵大破秦军。项羽与汉王约中分天下,既解而东归矣。良有养虎自遗患之语,劝王回军追羽而灭之。此其事固不止于杀降也,其无后宜哉。
  
  “张良无后”,我草草读完,不假思索,信了“题目&rdquo,金霏读书阁;。张良何以无后?依据粗读的认知,我也就以为,铭华读书阁,其一,陈平与张良类比,“平传国至曾孙,而以罪绝”,“绝”当为绝后,树海读书阁。良于“秦将欲连和&rdquo,精彩读书阁;时劝沛公“破秦军”,斯为“杀降”;良激沛公“追羽而灭之”,“其事固不止于杀降”,“其无后宜哉”即良没有后人,是应该的。其二,文中所举二人之事,均有“因果报应”的意味。“阴谋”多“阴祸”,故陈平绝后;而良先“杀降”,而后又“劝王回军追羽而灭之”,失信、义于天下,做事太绝,血迹斑斑,罪恶累累,故张良绝后。
  
  近读网友博文,我才知,我对“张良无后”的理解差矣。原来,“张良无后”,指的是他的后代没能继承他“留侯”的爵位。我叹自己草率竟出大错。我竟忽略了“然良之爵。。。。。。不复绍封”一句,主语应该是“爵”。
  
  其实,张良有两个儿子。一个名叫张辟疆。公元前187年,年仅15岁,已官至侍中。这一年汉惠帝刘盈逝世,他看吕太后"哭而不泣",就建议丞相陈平迎合太后之意,拜外戚吕台、吕产等为将军、大臣,以免杀身之祸。另一个儿子张不疑,则继承父亲的侯爵。至公元前175年,不疑因参与谋杀原楚国的旧贵族,被判处死刑,削夺留侯国爵。用了很多钱财赎罪,才勉强保有一条性命。此后,留侯世家中道衰落百余年。张不疑也有两个儿子,长子张典,次子张高。典生默,默生金。张氏家谱称张金官至大司马,但史书不见记载。金生乘(字千秋),当时正是汉宣帝时代,元康四年(前62),朝廷下诏张乘,赐为阳陵公,令"复其家",世家之风才开始稍稍振起,于是迁居阳陵(今陕西咸阳市东北)。张乘之子张高,官至侍中。张高有五个儿子:张壮、张攒、张彭、张睦和张述,他们除张壮外,分别迁居河北、南阳、吴郡、沛国,留侯世家迈开了其迁徒、拓展、推向黄河以南的第一步。与从事政治活动的张典不同,张高这一支历经张迪(亦作通)、张无妄、张皓、张大顺四世,到第五世张道陵,则由儒家而变为道家。他追寻先祖张良辟谷、导引之迹,开辟了一个神仙世界,成为影响后世极大的天师道始祖,也就是道教的创始人。
  
  由此看来,读书得慎之又慎才是,“慎”才不至于出大错;该考证的就得考证,也绝不能偷懒,这样,才会较准确的把握所读的要义。
[责任编辑男人树]
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