开阔的视野高尚的情怀,
精彩读书阁 ——评雨袂独舞的散文《如果有来生，我还想做女人》
雨袂独舞的散文《如果有来生，我还想做女人》一文，在网上激起了较大的反响，点击率达到八千五百多次，是比较少见的。有些网友有所怀疑，其实，这并不奇怪。因为，仅她的题目就很新颖，很有创意，很有诱惑力。
世上只有两种人，男人和女人，这两种人对女人都有一种不同角度的好奇。在男人的心目中，他们觉得女人很辛苦。家庭、家务、柴米油盐、工作、生儿育女、还有好多好多，怎么来生还做女人哪？在女人的心目中,
树海读书阁，也有从男人的角度看，和男人的想法相似，也有从女人的角度出发,
树海读书阁，觉得好累，好辛苦，好艰难，今生托生了女人没办法了，怎么做女人还做不够，来生还要做女人哪？况且，在这人欲横流的时代，男人们更不易驾驭，爱情、婚姻、家庭每时每刻无不受到巨大的威胁，男人们可以需之即来，自己的衰老、外面的诱惑、男人们那种拈花惹草的花心本性，总是让女人们忧心重重，而一旦有什么变故，受伤最大的总是女人，女人有什么好？可不如男人那么轻松、“潇洒”，生孩子，生死一线间，带孩子，十月怀胎苦难言，教育孩子，女人还是排在前边。这样，男人和女人们都想看一看，她是怎么说、怎么想的。所以点击率就上来了。
在雨袂独舞的文章中，她对与做男人还是做女人这个问题，旗帜鲜明、态度坚决地提出：“我不抱怨我是女人，我不后悔我是女人，真的！因为，我享受做女人的感觉”。
其实，世上只有两种人，一种是女人，还有一种——是男人。女人，全世上的女人只分三个群体，母亲们、妻子们、女孩儿们。
母亲,
树海读书阁，是世界上最伟大的人，最伟大的称呼。无论什么都不可与母亲相比，什么太阳、月亮、高山、大海、都不能和母亲相比。因为无论什么人，都是母亲所生，母亲所养，没有母亲，就没有自己，就什么也没有。是的，也不可没有父亲。但是，谁都得承认，比起父亲来，母亲的光辉、母亲的恩德、母亲的伟大那还是不可比的。母亲十月怀胎,
金霏读书阁，生下每一个儿女，要历经怎样的痛苦？母亲养育每一个儿女，要历经多少艰难？母亲对每一个儿女是多么无私无畏？什么秦皇汉武，什么唐宗宋祖，都是母亲所生，从这个角度来说，就是母亲们创造了历史。
妻子是男人的家，每一个男人都缺少不了妻子的关怀和照顾,
孔子读书阁，都是在妻子的陪伴和呵护下走完一生的,
铭华读书阁。妻子是男人的精神寄托，妻子是男人的后盾，妻子是男人生存的支柱。妻子要关心丈夫的苦乐,
华闻读书阁，冷暖、饥饱、病灾……，只有妻子才是男人的终身伴侣。
女孩儿，对于父母来说，那是“贴身的小棉袄”，绝大多数的女孩儿，他们以细致的感情，深情的呵护，巨大的牺牲来照顾关心自己的父母，比起男孩儿，他们要无私得多，细微得多，付出得多。我在三亚发现，在三亚避寒猫冬的北方老年人，多数是女孩儿为他们创造的条件。
这就是雨袂独舞在文章中所说的天使，“一个集美丽、善良、快乐于一身的天使，一个能把微笑与爱传递于世界每一个角落的天使”。这是她的思维，这也是她的行为，是她的幻想，也是她的现实。也就是这个原因，无论她是肉眼凡胎的天使，还是出类拔萃的天使，他明确自己这辈子是女人。她本人就爽朗直率地说出：“我还是感觉做女人挺好”，虽然“我至今默默无闻,
孔子读书阁，至今仍无所成就”但是，“我不抱怨我是女人，我不后悔我是女人，真的！因为,
金霏读书阁，我享受着做女人的感觉”。我觉得，就是这样的女孩儿,
树海读书阁，这就是他父母眼中的、将来的“贴身的小棉袄”；他未来丈夫的好妻子，他未来孩子的好母亲。
人世间就是两个字，即“情&rdquo,
爱看读书阁;、“理”二字。所谓通情达理，就构成了人生的基础。这“情”字，是一切人对外界的反应，包括自然环境、人际关系、社会状态、生活中的各种情况等等。用俗话说“人非草木，谁能无情”，其实我以为，连草木都是有情的。当孩子们的青春来临时，他们的青春浪漫、青春活力、青春幻想、青春情愫都进入了旺盛时期。对自己的人生、前途、爱情、友谊、事业都开始了无限的期待和幻想，都开始了对未来一切的状态进行了设计，都开始了对生活和幸福的探讨，女孩子也是这样。当他们的激情、幻想和期待受到挫折时，他们会受伤的，特别是爱情。她们没有经历，没有经验，没有感受，一开始就受到创伤，他们的心灵是不容易承受的。在哀怨的呻吟中，好多女孩子开始抱怨，开始牢骚，开始悔恨，开始迷茫，开始低沉，这是很不奇怪的现象。但当她们从牢骚、悔恨、迷茫、低沉中走出来，医治了创伤之后，他们开始了沉着、冷静、清醒、理智的对待感情，处理爱情，她们就会以沉稳坚实、自信而从容的步履真正的踏入生活。雨袂独舞的“一直都知道，这世上，很多女人都感叹命运不公，感叹上天造物弄人……他们都抱怨此生自己是女人，……他们都希望下辈子自己不做女人”她的分析是对的，这不在少数。但雨袂独舞不是这样，她认为“她们有她们的心情与感受，她们有她们的愿望与追求，只是，无论怎样，我依然觉得做女人是很美的事。”，可见，雨袂独舞的角度、视野，是与她们不相同的，是一个正确的角度，是一个开阔的视野。雨袂独舞之所以从她的角度视野出发，来看待做男人女人的这个问题，是基于对爱情的想法和态度。
“爱”是世界上最美的语言，是人类最高尚的情操，是维系生命的根本。而“爱情”是人们心灵中最崇高的感情，是最纯洁的感情，是男女之间的感情心灵碰撞的火花，是男女之间连生命都不惜献给对方的承诺，是把一生都献给对方的愿望，是没有任何前提和先决条件的纯粹的激情。但是，在当前，它已被庸俗化。
相当一部分人，把它当成了一种商品，当成了交易，当成了一种筹码。把这种本来是纯洁、高尚、美好的事物糟蹋了、污染了、破坏了。也奇怪，过去若说狗娘养的，谁都生气。现在，人们竟公开把狗叫儿子，叫姑娘。可能这个比方很不恰当，但爱情被抽取美好内涵的现象却是极其普遍。
雨袂独舞不是那样，她是“在有爱的时候，我就可以义无反顾、飞蛾投火般的投入，不必在江山与美人之间犹豫彷徨”这是他对爱的许诺，对爱的态度，对爱的取向。这能不说明她高尚的爱情观吗？无论谁，在爱的表现上都是人格上的最高体现。唐玄宗在马嵬驿，看着龙虎大将军陈玄礼所带的禁卫军哗变，六军不发，请杀杨国忠之后，有要求处死杨玉环，在江山美人之间，他要的是江山，在长生殿前“夜半无人私语时”许下的“在天愿作比翼鸟，在地原作连理枝”誓言，还是抛掉了，他本来是抢来的儿子媳妇，又把她送予非命，表明了帝王的虚伪、无耻、下流。
雨袂独舞独舞说“在风云对决的时候，我无须雄霸争天下。在受惊吓的时候，不必故作镇定，假装坚强。在伤了、疼了的时候，我可以大声地哭，尽情地流泪，我不必耽心旁人怎么笑我脆弱、局外人怎么笑我失败，我无须顾忌什么有泪不能轻弹，更不必忧虑什么到头来自己还是一无所有”这就是他的高尚情操，这就是她纯洁的爱情理念，这就是她无秽的爱情品格。一种真诚、朴实、自然、从容、但也是光明磊落、毫无杂念、醇厚温文的爱情诉求。这是一个女孩子的可贵之处，难得之处。
在无爱的时候，她不是落寞，不是空虚、不是忧愁，也不是悲哀，她是平静的，是安然的，也是充实的。她可以“孤身独影，静坐月下，低眉听尘，临风弹一曲《闲云野鹤》。在燕飞蝶舞的天空里，蘸霞为墨，拈云为笔，书一方晴朗。纵然错过佳期、错过星辰，在无雪无月的日子里，我照样可以拨风弦成歌，枕落花为眠，觅得一份梦外的洒脱和一份尘世的悠然。”这里我们看到的是一个悠然、优雅、浪漫、多情的女孩子。她是内心十分充实、热衷学习、热爱自然、热爱生活的才艺俱佳的女孩子，她和那些只重视食宿、热衷于修饰打扮，酷爱金钱、高档商品，追求名利的女孩子是不同的。
雨袂独舞，她有理想有抱负，不是无所视事，毫无追求的女孩子。她和一切的女孩子一样，爱美会美，也追求美。这种美是她在完善自己，在激励自己，在充实自己，在展现自己，这是一种鲜活的美，一种朴实的美，一种淡雅的美，一种真正的美。不是美的外壳，是秀外慧中的美，是德貌才华统一的美。这样的美，人们喜欢，人们佩服。她说“我喜欢留长长的发，穿素素的裙，披薄薄的纱巾，在碧草连天处，在海鸥飞处，在烟雨蒙蒙的古巷，在彩霞满天的江堤，固守一份真实，执守一份浪漫，用自己独特的美装饰红尘一隅的风景，留给世界一个美丽的倩影。”这个女孩子，用她青春的魅力，用她的美在装扮世界，在温暖人们的心灵，在我们的眼中，那是一朵开在原野的鲜花，是山间的溪流，是沙漠中的绿洲，是静水中的一艘小船，是森林中的百灵，在受伤的那些女人们的心灵中擦拭，在纷繁尘世中展现着自己的美丽，沁放着自己的芬芳，她不愧为一个天使，她把美丽带给人间，她把芳香撒进人们的胸怀，她会让年轻的朋友们手儿挽得更紧，前进的脚步走得更快。
在来世，雨袂独舞要做的女人是什么样的女人呢？她在文章中有表述：
“我愿意做一道隔岸的风景，只要有人远远的、静静地凝望或欣赏，于我，已足够。”
“如果有来生，我希望自己还能做女人。如果有来生，我不奢望自己能像林徽因那样秀外慧中、像易安居士那般才华横溢，也不奢望自己能琴棋书画样样精通、能像杨贵妃一样回眸一笑百媚生，我只希望来生我能做一个简单、纯洁、温柔、可爱、优雅的女子，我的天空不再沾染寂寞的颜色，我只希望来生我能学会懂得、学会慈悲。”
“希望来生，我能于千万人中遇见我的真爱。我要用紫纱紫帘，盈一屋温馨浪漫，把冬的苍茫挥入烟水，将秋的静美夹入诗卷，不问咫尺，不问天涯，只在云舒云卷的日子里与心爱的人一起泼墨吟诗，在潮来潮往中与心爱的人一起静观莲花开落。不求轰轰烈烈，只求平平淡淡过一生。”
我在雨袂独舞的文章最后，曾有这样的赞语：你有做女人的信心，你有做女人的勇气，你又做女人的幸福，这就说明了你的不凡，女人是伟大的，光荣的，女人是受尊敬的。
象雨袂独舞这样纯洁、温柔、可爱、优雅、善良、聪慧的性情女孩儿，他一定会幸福的。
是的，他一定会幸福的！
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