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“非洲大象”让C罗无可奈何,华闻读书阁
【导读】科特迪瓦有“非洲大象”的称号，可见其队员的身体素质非常之强悍，他们用力量上的优势成功的遏制住了葡萄牙队灵巧与华丽踢球风格。

　　有人说南非世界杯其实就是两个人的比赛，梅西与C罗。可见这两位确实是当今世界足坛最炙手可热的球星！不过这俩人也挺有意思的，他们目前正陷于同样的尴尬境地中而饱受外界的质疑,铭华读书阁，那就是二人在俱乐部表现神勇，但在国家队却始终找不到“射门靴&rdquo,金霏读书阁;。二人都急于要在世界杯的舞台上证明自己，但结果却适得其反。在阿根廷的首战中，梅西浪费了多次破门良机，最终无功而返，我想这并不是技术层面的问题，而是心态出了问题，心态失衡则必然导致技术变形。
　　
　　在与科特迪瓦的比赛中，C罗除了在开场不久有一脚精彩的远射击中门柱外，在剩余的时间内则完全被对手所限制，未能发挥出应有的技术特色与水平来；当然最终零比零的比分也让C罗长达十六个月的国家队进球荒依然在延续,树海读书阁。小组赛战罢首轮，梅西与C罗均是颗粒无收，目前还是站在同一起跑线上，两人谁高谁低还要继续拭目以待。
　　
　　葡萄牙与科特迪瓦的对决以零比零的比分互交白卷，让人觉得有些许的遗憾。因为大家并没有看到葡萄牙那种华丽的攻势足球还有c罗那种令人眼花缭乱的技术动作，不是因为葡萄牙不想踢漂亮的比赛而是在科特迪瓦面前葡萄牙球员的才华根本就施展不出来,爱看读书阁。应该说科特迪瓦的防守做的非常成功,树海读书阁，其精细严密、层次分明、立体交叉的防线构筑起了一道强大的铜墙铁壁,树海读书阁，让葡萄牙人只能攻到半场便无功而返。科特迪瓦有“非洲大象”的称号，可见其队员的身体素质非常之强悍，他们用力量上的优势成功的遏制住了葡萄牙队灵巧与华丽踢球风格。
　　
　　应该说本场比赛最郁闷、最无奈的应该就是C罗了，自己纵有惊天绝技，在“非洲大象”的强势面前却无法尽情施展，处处受到牵制与打压。真是应了那句话：一物降一物啊。除了C罗表现不尽如人意外，葡萄牙队的中场大将德科的发挥也非常一般，全场表现的碌碌无为，未能给C罗提供有力的支援，让人不得不感叹,精彩读书阁，岁月不饶人啊！如今的德科与其巅峰时期相比真可谓是廉颇老矣！
　　
　　其实在科特迪瓦阵中也有一名超级巨星——德罗巴。只是由于受伤病困扰，切尔西锋线大将上半场只能做壁上观。到了下半场,金霏读书阁，德罗巴才终于登台亮相找找比赛的感觉，为下一轮的正式复出做热身。应该说两队打平各取一分算是皆大欢喜，都实现了既定的战术目标，不过作为球迷来说未能奉献出精彩的进球确实挺遗憾的。不过话又说回来虽然打成了零比零，但比赛其实并不沉闷,孔子读书阁，尤其在中场的拼抢非常的激烈，两队的后防线表现的也非常值得称道。科特迪瓦是目前亮相的非洲球队中实力最强的，多少让人看出了一点黑马之相。葡萄牙队应该再继续努力，毕竟这个小组当中有实力雄厚的巴西队，还有神秘莫测的朝鲜队，葡萄牙应该为夺取小组第二的位置而做好全方面的准备。
【责任编辑：月华】　　　　
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“风启社行“社会实践队的三下乡第五天
三下乡的第五天，工作依然井然有序地进行,树海读书阁。
今天新闻组的工作很繁重，要审核的稿子和投递的稿子非常的多。吃完后勤组的早饭，元气满满。
几近一个上午的时间，终于完成了新闻组的工作,爱看读书阁，虽然乏味,铭华读书阁，但是却很有意义，看来是有望在截稿日期之前完成任务。
孩子终归是孩子，在今天的安全演示宣讲会刚结束,金霏读书阁，就有一个小孩子受伤了,树海读书阁。很无奈却又没有什么办法。看来在之后的教学过程中还是要继续强调安全的重要性，无论如何都要把安全放在第一位。
今天的后勤组我也插了一脚，虽然只是简单的碾一下花生,树海读书阁，不过还是蛮累的。后勤组平时管理我们的一日三餐，嗯，还真是很辛苦的呀,孔子读书阁。煮出来的饭很不容易，而且最近的饭菜越来越香，感觉生活越来越好了,孔子读书阁。最近宿舍的虫子也越来越少，虽然要在晚上提前关灯，睡觉门窗锁紧。
一想到还有几天我们的三下乡之旅就要结束了，感觉还是蛮舍不得的,金霏读书阁。虽然那些孩子很皮，但是他们还是很可爱的。三下乡的经历很辛苦，不过直到现在，我受益良多，这是一次深刻的履历。
愿明天的运动会完美进行,树海读书阁，给今天的自己一个大大的GOOD。
撰文：黄傲
来源：风启社行社会实践队
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“吓唬”就要当众扒裤子？
　　一个中年妇女把一个看似十一二岁的男孩儿不太费劲地摁倒在讲台上，强行扒男孩的裤子，男孩奋力反抗,孔子读书阁，后旁边的另一男孩上来帮忙，那个看似孩子妈妈一般的妇女终于如愿,树海读书阁。这是近日网上一段八十八秒钟的实况录像。
　　
　　人民网延安11月29日电（记者魏鑫实习记者高飞）11月29日上午，一段题为《陕西子长县秀延小学六年级6班数学老师变态体罚学生视频》的视频出现在网络上，视频显示，一名男孩被强行摁在讲桌上并被脱掉了裤子。
　　
　　针对此事，记者联系到陕西省子长县秀延小学校长倪生光，他表示，视频中出现的画面是该校六年级（6）班数学老师郭小平因学生作业未完成而采取的惩罚措施,精彩读书阁。倪生光说：“老师只是想吓唬一下学生，可能学生有点紧张。”
　　
　　倪生光表示，子长县教育局已经成立调查组专门调查此事件,铭华读书阁，也已对涉事女老师做出停薪停职、一年之内不评优不评职称、提交两份深刻检查的处分。
　　
　　据了解，视频中的女教师名为郭小平，子长县秀延小学六年级（6）班的数学老师，46岁，为该校正式编制人员。
　　
　　大千世界，无奇不有，管教学生，鲜招频出。去年有发明奖励后进生戴绿领巾的，有叫全班同学扇耳光的，吐吐沫的，不日前有幼儿园女教师把淘气不听话的幼童两耳提起双脚离地的，今天又创出了新花样众人面前扒裤子，可谓雨后春笋层出不穷精彩纷呈也。真羡慕这些发明者，吃什么长智商的高营养东西了，咋这么聪慧不凡呢？那老祖先笨得只会用竹板子打手心，只会惩罚肉体，实在太原始太小儿科了。今天文明法治了,金霏读书阁，把肉体打坏了要负法律被责任的,华闻读书阁，要花银子的，赔情道歉扣工资扣奖金不说，凑得巧被哪个多事的网民曝了光还有可能有幸领略一番拘留所的滋味呢。这种脱裤子办法还是好啊，不伤皮肉不伤筋骨，仅仅是叫羞处见见天透透气,爱看读书阁，不损一根汗毛没有丝毫疼痛，还能叫当事人良久不忘永记心间,树海读书阁，更妙的在于大有杀一儆百以儆效尤之功效，这就是样子，以后谁再不完成作业者就是这！
　　
　　老师的心啊，你怎么长的啊，咋这样呢？再没有管教的好办法了吗？
　　
　　老师管教后进学生该用什么办法，这真是一个简单而复杂、通俗而深刻的问题。自古有“体罚”一说，也即对那些顽皮，抑或说顽劣的孩子说教无果，老师情急之下采用的应急惩处办法。百度解释“体罚”为：体罚是指通过对人身体的责罚，特别是造成疼痛，来进行惩罚或教育的行为。成年人（如父母或教师）对小孩身体使用的惩罚，其严厉性从打手心到打屁股不等。这似乎合了那句老话，“玉不琢不成器，孩子不打不成才”的传统思想观念。问题是，今天的社会和孔老先生的时代截然不同，讲究的是文明和法制。甭说法律上不允许老师体罚，就是家长也不行。
　　
　　应当承认，人的智商和聪灵程度客观上存在着差异，反映到学习上，在记忆力、分析理解力存在差别，在完成作业的速度上和正确率上更是有差别。被扒裤子的男孩，不知是能学会而不学，还是想学脑子慢，抑或是与智力无关根本就不想学,孔子读书阁。如是这几种情况不要说扒他裤子，就是扒得浑身一丝不挂也于事无补，抑或无济于事。
　　
　　曾在网上见过被体罚学生报复老师的文字，读之心里真是五味杂陈。老师为什么？似乎好心没好报。可是,树海读书阁，老师是否也当反思，学生为什么报复？是否把他们伤得太厉害太严重了？老师的管教方法是否得当？好心也需要合适的方式方法，善心善举方法不当也会适得其反，甚至反目为仇。愚上中学时正置文革大乱时期,金霏读书阁，学生玩疯了，初三时就偏偏来了一个身体魁梧的年轻数学老师，很认真很严厉颇较真，谁上课捣乱“教育”谁，把班上的捣蛋王用体力&ldquo,树海读书阁;教育”了两回，当时那家伙倒是一时听话了，听说毕业后那个被教育的捣蛋王长成人高马大，狠狠地报复了那个当初一心为了我们好的老师。
　　
　　没当过老师，不懂教育，如何教育学生的确是门大学问。这中间，仿佛关键是一个“度”的把握，手段方法偏激容易违反有关制度规定或违法，弄不好还让学生记仇甚或报复。一味说教苦口婆心语重心长，对个别顽皮者又如对牛弹琴全然无效，真是两难！以愚之见，疼爱为先，宁软勿硬，再是好心也不要刺伤学生的心，也不要和制度和法规对着干，上边还有领导，学生还有家长，一个老师不可能、也无力行使和代替家长及社会的责任。
　　
　　今天戴绿领巾也罢，扇耳光、，吐吐沫、扒裤子也罢，似乎都是为了惩罚后进差生让他们迎头赶上，这些办法是当事老师敬职敬业，还是学校对班级对老师考核在客观上逼迫使然不得而知，但千奇百样惩罚学生的办法万不可取，且也是极其错误的，甚至是违法的。
　　
　　有一层当说的是，就是女老师强行当众扒男学生裤子的性质。这是这些年闻所未闻的，不知是否史无前例，至少是令人耳目一新。这是啥行为？严格地说当众故意耍流氓性侵犯也不为过。这根本不是所谓的“体罚”，实际上也没有进行任何体罚，这是一种对男学生隐私的性侵犯，是一种猥亵男童的涉嫌违法行为。或许有人说老师绝无此意，委实是吓唬吓唬。我也坚信郭老师丝毫没有那意思。但客观事实并非想的那么简单轻松。
　　
　　郭老师没有体罚学生，没有对学生身体的责罚，但比体罚更厉害，对学生精神上心灵上的伤害比肉体伤害更深重。
　　
　　这男孩应该十二岁吧，六年级的男孩早有羞耻感了，甚或已经开始第二次生理发育，当着全班同学被扒裤子是啥感受？不能因为你是老师、你是女的就可宽宥和原谅。今天的孩子啥事不懂？传统的观念是耍流氓只属于男人，那么男人被女人猥亵调戏侮辱了算什么？即便他是未成年的六年级的学生。试想一些，如若男老师对完不成作业的女学生也当众强行扒裤子又当如何呢？那算不算耍流氓？岂能一句“老师只是想吓唬一下学生，可能学生有点紧张。”能敷衍过去，或是“停薪停职、一年之内不评优不评职称、提交两份深刻检查的处分。”这般轻松过关？那男老师可能早就进班房了吧？流氓行为不仅仅是发生在男性身上。这个郭老师之所以这么轻轻松松逃脱法律惩罚，就是因为被扒下裤子的是男生！男生的性不是性吗？不受法律保护吗？就可以睽睽众目之下被女老师随意扒下裤子？女澡堂容不得三五岁男童，六年级男生的私处就可以强行被迫展示供人参观吗？共和国的法律上仿佛没有这一条。男性的羞处同样不容侵犯，未成年男孩子的羞处也是圣洁不可玷污的，也应受到法律保护。郭老师的行为，在某种程度上说实质就是一种客观上的性侵犯，有犯罪嫌疑，尽管她绝对不是故意的。记者也罢，校长也罢，把这种行为轻描淡写地归为“体罚”为其开试图脱蒙混过关，实在令人遗憾和费解。须明白，管教不等于体罚，体罚不等于为所欲为；行政不能代替法律，行政处理不能代替追究法律责任。这是质的不同和区别，不得含糊和混淆。
　　
　　世界上的事有时不能较真，一较真立马就严肃、就严重和紧张起来。仔细想想，这件事是否侵犯了那个男孩的隐私权呢？故而，绝不能以“吓唬”二字为其开脱。看来，有文化的地方普法教育仍任重道远，普法不仅仅是给一般群众，郭老师和她的倪校长还有那位记者先生很有必要亟须补补法律课。
　　
　　这话听起来，有人会说太小题大做了，甚或上纲上线了，毕竟老师的出发点的善良的，是为学生好，是“打是亲骂是爱”，和学生前世无怨今世无仇，是恨铁不成钢等等。愚绝对愿意相信是这样，可事实给人的感受并非如此。常言道，将心比都一理。如果，被惩罚的是自己的孩子，还会如此这般吗？那个幼儿教师舍得把自己幼小的孩子（现在她未婚，将来会有自己的孩子的）提起双耳双脚离地，且孩子嗷嗷大哭她却开心大笑么？这个郭老师愿意自己的儿子在全班学生面前被老师强行扒下裤子么？
　　
　　事不关己，站着说话腰不疼，什么轻松话都好说，将心比心，如若放到自己的家人呢？
　　
　　这种对孩子精神侮辱的惩罚，远远大于扇几个耳光踢几脚对孩子的伤害，它伤害的是孩子的心灵，把耻辱种进了孩子的内心深处！这种丢人现眼带来的伤害估计终生难忘。
　　
　　但愿，这类伤害孩子心灵的悲剧不再发生。
　　
　　2012.12.02.19:10.　
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“外号”拾趣,华闻读书阁
　　外号，又称浑名、绰号，系根据某人身体特征，专长绝技,精彩读书阁，性格脾气等等特点而另取的别名。外号古已有之，源于何时，却无从考究,金霏读书阁。
　　
　　《水浒传》中，水泊梁山一百零八条好汉，个个都有响当当的外号。李逵彪形黑汉，性情粗鲁，脾气火爆，疾恶如仇，故人称“黑旋风”；宋江仗义疏财，广结江湖好汉，济人危难，赢得“及时雨”的美名；孙二娘五大三粗，凶神恶煞,孔子读书阁，在十字坡开黑店，专干谋财害命勾当，放蒙汗药麻翻过往客商，结果其性命，肥的切做馒头馅，瘦的当黄牛肉卖,铭华读书阁，故江湖人称“母夜叉”。《红楼梦》里的王熙凤,树海读书阁，厉害泼辣，颇有心计,树海读书阁，荣国府里上上下下数百口人的安排调遣、赏赐惩罚都要听命于她，人称其为&ldquo,树海读书阁;凤辣子&rdquo,爱看读书阁;，再恰当不过。《三国演义》中的关公关云长，相貌堂堂，生得一袭好胡须，有万夫不挡之勇，人称“美髯公”。
　　
　　民间有外号的为数不少，旧时乡间土老财盘剥无度又一毛不拔，农民背后称其为“某剥皮&rdquo,孔子读书阁;、“某阎王&rdquo,树海读书阁;、&ldquo,金霏读书阁;铁鸡公”。江湖上的算命先生，常以“某半仙”、“赛诸葛”自詡，吹嘘能卦吉凶祸福、预知升官发财、兴衰成败，为众生指点迷津，实则骗人钱财。鲁迅先生笔下的“九斤老太”、“豆腐西施”等名字，无不是外号。今日新外号也层出不穷，诸如把每月工资花光的，称“月光族”；经常吃喝花销依赖父母的年轻人，人称“啃老族”。脸盘子生得大的，喊“大屏幕”。政坛上亦有“不倒翁”、“几朝元老”之类的外号流行。
　　
　　知识分子多无外号也不喜欢外号，认为不雅，然而有些教书先生却难幸免，那往往是调皮学生私下给老师取的，什么“李眼镜”、“张几何”、“王三角”诸如此类的，学生中早已流传开来，先生本人却浑然不知。
　　
　　外号最多的恐要数生意人，漫步街头，以“姓氏+经营项目”来打招牌的，随处可见：“唐肥肠”、“张鸭子”、“吴抄手”、“林汤圆”、“张火锅”、“王麻子剪刀”……既是外号，又成了商业品牌，一传十，十传百，越喊越响，不少生意人求之不得，视为免费为其打广告。若换了唐姓知识分子或颇有地位身份的人士，呼其为“唐肥肠”或“唐老鸭”；李姓先生，喊“李鸭子”，可能听者又是别有一番滋味了。
　　
　　生意人的外号，有的细想起来，令人忍俊不禁。有史某人开了家小食店，烹调鲫鱼是其拿手好戏，吃法颇多，打出招牌“史鲫鱼”高高挂。街上碰见熟人，别人喊“死鲫鱼，啷个游上街来了哟？”，弄得史老板哭笑不得。有兰姓小贩在乡场上专卖猪羊内脏杂碎汤，街邻喊他：“烂（兰）杂碎”，他习以为常，不仅不恼，反而笑脸相迎。
　　
　　外号是一种民俗，一种文化现象，不可避免，但切不可乱取滥用，否则既不文明，又粗俗不堪，令人尴尬，有辱人格。有吴某专门经销人造革，头秃顶，若呼其“无人格（吴人革）”或“吴秃馿”；李姓养殖专业户喂养甲鱼和乌龟发家致富出了名，若当面呼其“李乌龟”、“李王八”，恐怕马上就要七窍生烟，轻则被骂得狗血淋头，重则大打出手拳脚相加了。
　　
　　旧文新改2013-3-26
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“夕梦”社会实践队组织队员参观官山小学,树海读书阁
7月9日上午，岭南师范学院化学化工学院“夕梦”社会实践队副队长周静怡组织全体队员参观实践学校——茂名市信宜市官山小学及其周边环境,树海读书阁，进一步了解官山小学的相关情况,爱看读书阁。
首先,金霏读书阁，周静怡向大家介绍了官山小学的基本情况,铭华读书阁。她表示,精彩读书阁，官山小学位于广东省信宜市白石镇,树海读书阁，是一个涵盖幼儿和小学班级的乡村小学。虽然规模不大,华闻读书阁，但是有足够的教室和教学、体育设备，各方面配备齐全,孔子读书阁。

（周静怡在介绍学校基本情况）
随后,孔子读书阁，周静怡带领大家先后参观了教室、厨房和周边环境。在参观教室的过程中,树海读书阁，周静怡向支教组人员做了教学设施的简单示范操作,金霏读书阁，并温馨提醒大家注意确保设备的完好无损。周静怡认为，厨房是负责队伍饮食的重要场所，后勤组人员在做好一日三餐的同时，也要保证厨房的卫生清洁。

（周静怡讲解教学平台的使用）
紧接着，队伍一行来到小学附近的党史教育活动点。谈及党史教育，周静怡指出，为呼应国家增强党史学习教育，培养高质量人才发展的号召，信宜市白石镇做出了一系列的努力，不仅在中小学课堂中加入党史学习教育的内容，更是在日常街道办事工作中深化党史学习，使其渗透到生活的方方面面。

（党史学习教育点）
参观活动结束后，周静怡对此次参观学习活动进行了总结。她表示，此次参观不仅加深了全体队员对官山小学的了解，也提高了每位队员的“党史教育”意识，有利于各实践队员在未来十天的实践活动中进一步传播和深化党史学习教育。
撰稿人/谢紫盈 摄影/张丹霞、梁子茵
供稿单位：“夕梦”社会实践队
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“孔孟故里”曲阜——齐鲁行八
　　2009年9月24日，我们一行学员在导游的带领下，从山东泰安驱车北上,金霏读书阁，来到驰名中外的历史文化名城——曲阜,孔子读书阁。
　　路上就听导游讲：孔庙是世界上最大的私人庙宇，孔府是世界上最大的私人府第，而孔林是世界上最大的私人陵墓,金霏读书阁。哈哈！我们一天能接连观赏3个“世界之最”！算不枉此行呀。
　　可惜由于头一天从泰山下来，筋疲力乏，我与同行两个男伴相约夜宴,树海读书阁，酒多喝了点,树海读书阁，24日清晨，当我们走进“东方圣城&rdquo,树海读书阁;曲阜，竟然有点恍然若梦的感觉。
　　晨到曲阜
　　昨夜酒酣不自知，默然觉醒意尤迟。
　　走进曲阜宛如梦,铭华读书阁，道是幻境却真实。
　　曲阜，古称“圣域贤关”，是中华民族的发祥地，殷商故都，周、汉鲁国都城，“南开西泗绕晴霞，北岱东蒙拥翠华”，曲阜历史悠久、人杰地灵，由于是先秦时代著名思想家、教育家、儒家创始人孔子诞生、讲学、墓葬和后人祭祀之地，被西方人士誉为“东方耶路撒冷&rdquo,华闻读书阁;。
　　孔子诞生于尼山，成长于阙里，设教于杏坛，出仕于鲁都，归葬于泗上，在曲阜留下了众多活动遗迹。曲阜成为儒学之源，儒教之根，1998年，曲阜的“三孔&rdquo,树海读书阁;——孔庙、孔府、孔林，被载入《世界文化遗产名录》。这也是我们今天来曲阜参观的主要景点。
　　孔庙一
　　清秋九月曲阜游，圣域贤关要停留。
　　门坊百座谁人修，古木千年何处愁。
　　孔家续谱大成殿,孔子读书阁，帝王赐墨藏书楼。
　　历史名城文化地，诗情囊尽欲难求。
　　孔庙是祭祀孔子、表彰儒学的庙宇。初建于周，在唐宋时期将祭祀庙宇大量扩建，达到鼎盛，而现在的建筑多是明清时期进行修复而成的。曲阜孔庙是世界上两千余座孔庙中最大的一座，在中国的宫殿式建筑中也是文明遐迩。
　　孔庙现占地14万平方米，三路布局,爱看读书阁，九进庭院，贯穿在一条中轴线上，左右作对称排列。整个建筑群包括五殿（包括大成殿）、一阁（奎文阁）、一坛（杏坛）、两堂、17座亭，共466间。1200余株古桧明苍翠欲滴，庄重威严，自然天成。汉以来的历代碑刻1040多块，连同大量书、画、牌、匾等珍贵文化遗存，不仅是儒家文化的载体，更镌刻了中华文明的沧桑足迹。
　　跟着导游参观孔庙，沿着两侧柏树成茵的中轴线往里走，走过金声玉振坊，迎面就是太和元气坊和棂星门。一幢幢古色古香的建筑，果然是非常气派，金色的琉璃瓦，高大的柱子,精彩读书阁，规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌，跟北京的故宫真是可以媲美。
　　走到著名的奎文阁，里面典藏着孔子的各种著作，各种宝贵的文档资料。只是年代久远，当年的书简竹简已经不复存在了，但我知道，能留传百世的是孔子的思想，是儒家文化，而非那似有实无的民间传说。
　　过奎文阁后，进入我眼帘的是一块块石碑，东一座、西一座的，错落有致，导游说这便是闻名遐迩的孔庙十三碑亭。用这么多的牌坊和门来表彰孔子，是历朝历代君主的最爱，似乎只有用石刻的牌坊和一道道的门，用这样的深刻厚重才能彰显孔子思想对后人的影响，对当时那个封建社会的影响，其中最令人称奇的还是那块由康熙所书的《大字碑》，笔力深厚、气势磅礴，整个石碑都采自于北京的西山上，碑下还有一个似龟非龟的动物——赑屃（bi,xi），总重达65吨！在当时的技术条件下，能将此碑安然运抵千里之外的曲阜，不能不使人惊叹！……
　　孔庙二
　　千年礼乐归东鲁，儒家文化自曲阜。
　　奎文阁上雕梁栋，大成门内古桧树。
　　唐宋初建重祭祀，明清繁华赖修复。
　　孔庙盛名海内外，流芳百世存典故。
　　继续前行，路过汉石人亭、圣时门和弘道门，看到一座座的石碑描述了各个帝王对孔子的尊崇，只是这样一位圣人，在生前没有享受到如此高的待遇，却在死后得到了所有的一切，并荫榆着他的后代子孙们。
　　在孔庙大成门内东侧，有一株古桧树，据传说是孔子新手所植，历经千年枯荣，有明代扬光训刻石碑，书“先师手植桧”。其实，当年孔子亲手种下的那棵柏树已经枯死，现在的这株古桧，是1732年（清雍正10年）在老桩上发的新枝，现已高耸苍翠，树冠如盖，矗立着看尽世事变迁。青山不改，绿水常流，唯有自然，才拥有最强大的生命力啊。孔庙这棵古桧就象征着孔子思想的兴衰，倍受后人敬仰。
　　先师手植桧
　　曲阜孔庙中，千年一古桧。
　　孔子亲手植，大成门内栽。
　　孤高傲尘世，不惧风霜催。
　　贫薄碎石地，深根盘错节。
　　仰笑雷霆怒，俯忍雨滂沱。
　　历代经枯荣，可怜战火毁。
　　明人杨光训，刻石以记载。
　　雍正十年间，老桩发新芽。
　　风摇蔓枝桠，水润常青色。
　　挺拨高耸云，树冠大如盖。
　　长成参天树，兴衰圣人魂。
　　在孔庙中，还有座古色古香的“杏坛”，则是模仿孔子当年开坛讲学而设置的，相当于今天的课堂，遥想一下当年孔子弟子三千的盛景，真有些感慨万千啊！我觉得，孔子对后人最大的贡献不是他那些所谓的封建思想，而恰恰是广布师道，授业于众啊。
　　踏着绿荫如盖的青砖路，穿过层层门坊庭院，我们来到孔庙的核心“大成殿”，大成殿是孔庙内宫殿式主体建筑，唐代时称文宣殿，1104年，宋徽宗取《孟子》中语义，下诏更名，1724年重建，九脊重檐，黄瓦履顶，飞檐正中竖匾上刻有雍正帝御书“大成殿”贴金大字。殿高24.8米，长45.69米，宽24.85米，座落在2.1米的殿基上，为全庙最高建筑，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。
　　大成殿作为祭奠孔子的主殿，自然在建筑上别有一番特色了。重檐飞翘，斗栱交错，雕梁画栋，金碧辉煌，金箔贴裹，祥云缭绕，群龙竞飞。四周廊下环立28根雕龙石柱更是让人叫绝，每个柱子上盘旋着9条栩栩如生的龙，刻画细致，炯炯有神，比故宫太和殿前的龙柱还要雕刻的还要精细、华丽，令人叹为观止，拍案叫绝。据说，民间是绝不允许用“龙”这样帝王专用的图腾来装饰建筑物的，也许，普天之下，也只有孔庙例外吧。
　　大成殿
　　万里仰慕到三孔，文化名城展新容。
　　乾隆题匾透雅儒，明人石刻显雄风。
　　九进院落多门坊，千株柏松掩碧空。
　　大成殿外擎檐柱，衬映孔庙更恢宏。
　　走进大成殿内，供奉着孔子的塑像。传说中孔子是位长相丑陋、身材矮小的老人，可眼前却俨然是个英俊慈祥、身材魁梧的长须老先生，想来是后人由于崇敬而把孔子美化了的缘故。
　　在这儿，我很难想象到孔子当年的落魄。孔子出身于没落贵族家庭，父亲早逝，在母亲拉扯下长大，十六七岁时没有了母亲。但他勇敢地面对生活，战胜了生活中的种种困难。他有远大的理想，但他一生只做过三年左右的官。后来，孔子带着爱徒周游列国，宣扬他的政治理想，但最终壮志难酬。到老年只好隐居家乡，埋头讲学和著述。惊人的意志使孔子最终成了一个伟大的教育家，杰出的人文学者，成了中国传统文化的奠基人。还记得一位贝尔奖获奖者曾在巴黎发表的一全宣言中预言：“如果人类要在21世纪生活下去，必须回首2500年去吸取孔子的智慧。”可见世人对于孔子思想的重视。
　　我们游览“三孔”的这一天，游客如潮，其中发现许多脖系黄绸缎的人神采奕奕迎来送往，走到大成殿，大幅横标“孔子世家谱续修颁谱典礼”，这才知，今天是孔子的后代子孙们相聚在此处，举行盛会。
　　据老百浅薄的知识，孔家后代传人中著名的有：战国末期的9世孙孔鲋曾为陈胜之师，东汉末年著名文学家20世孙孔融为“建安七子”之一，唐代著名经学家孔颖达编订《五经正义》，清代著名戏剧作家64世孙孔尚任的《桃花扇》流芳百世，民国四大家族之一孔祥熙万贯家财，现任台湾大学中文系兼职教授77世孙孔德成是孔府最后一位掌门人，而原中共西藏阿里地委书记孔繁森则是当代共产党干部的楷模。
　　孔子家谱续修
　　孔家续谱万古传，至今已觉不新鲜。
　　江山代有才人出，各领风骚数十年。
　　孔府是曲阜的中心，在孔子被世人尊称为“孔圣人”后，这里也就改名为“圣府”了。孔府是孔子嫡系长支世代居住的府第，是中国现存历史最久，规模最大，保存最完整的衙宅合一的古建筑群，有“天下第一家”之称。
　　走进孔府，忽然看不到孔庙里的喧嚣了。孔庙作为人们纪念孔子的地方，到处都是帝王所刻所立的石碑，象征着孔家无上的光荣与荣耀。但是孔府，就静静地偎依在孔庙边上，若干年前，孔府的后人还在这里平凡简单地生活着，念书，结婚，成家，生子，立业。也许，这才是真实的孔家，才是真正能让人沉静下来的实实在在的孔家。
　　在孔府“诗礼堂”后，有一口“孔宅故井”，据传为孔子当年的吃水井，井深3米，井水既清且渫，历来被称作“圣水”。清乾隆皇帝祭祀孔时曾勺水拜师，在井西侧建“饮水拜师”的凉亭，内立“故宅井赞”碑1块，他8次来曲阜，此碑竟有他5次题字，可见其对“圣水”的崇拜了。
　　孔宅故井
　　千年桧柏遮碧天，曲阜欣喜迎诸贤。
　　孔宅故井留影照，且结来生一笑缘。
　　曲阜孔庙、孔府、孔林古柏参天，有的擎天捧日，有的龙干虬枝，而在孔府后花园就有一株近400年的“五柏抱槐”，说是五柏，实则一松，由于年代久远，或雷霹或电打，一松分成五瓣。这还不算奇，奇的是在五瓣之中又长出一槐，槐与松同根，五松抱槐不分彼此，但松槐秉性不移，长生的长生，落叶的落叶，互不滋扰。孔庆镕赞颂道：“五干同枝叶，凌凌可耐冬。声疑喧虎豹，形欲化虬龙。曲径阴遮暑,高槐翠减浓。天然君子质,合傲岱岩松。”
　　五柏抱槐
　　五柏抱槐自在春，何意熙熙庸俗人。
　　曲虬蔓桠盘深根，孔府花园圣人魂。
　　孔林本称“至圣林”，是孔子及其家族的墓地。自孔子“葬鲁城北泗上”，其子孙接冢而葬，两千多年从未间断。相传孔子的弟子，各以其故乡的树木种植于孔林之内，现有树木10万余株，其中200年以上古树名木9000多株。另有金、元、明、清至民国历代墓碑4000余块，是我国数量最多的碑林。
　　因而林内古木参天，茂林幽深，碑碣林立，石蚁成群，墓冢累累达10万余座，成为世界上延时最久、规模最大的家族墓地。
　　走过长长的道路，穿过孔林的林间羊肠小道，便是孔林的中心所在——孔子墓。此墓好似一隆起的马背，称马鬣封。墓的四周是庄重的红墙。墓前有篆刻“大成至圣文宣王墓”。每当历朝皇帝来参拜孔子，总要来到这里，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
　　孔林
　　古木参天茂林深，碑碣林立十万坟。
　　后人接冢祭拜处，鲁城北泗至圣林。
　　由于下午还要到泉城济南去，所以，我们只在“三孔”匆匆的半天时间，坐在离开的客车上，回首曲阜很多古代鲁国保留完整的建筑，如门坊、鼓楼、城楼，质朴稳重，朴素沉静，忽然又有点喜欢起这座小城来……
　　遥望这座文化历史名城，我一直在思索，几千年前，这里就是这般光景吗？历史的痕迹改变了什么？又保留了什么？或许，时光荏苒，流水潺潺，改变的只是人心、只是世道。历史，苍凉却弥坚！
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《十条诫令》
在中央情报局极其机密的“行事手册”中，关于对付中华人民共和国的部分最初撰写于中美严重对立的1951年，以后随着中美关系的变化不断修改，至今共成十项,孔子读书阁，内部代号称为《十条诫令》。 直到最近才被揭密。需要注意的是，《十条诫令》是美国中央情报局不断修改，不断进化得出的。有些人不看清报道就思维混乱地认为这份《十条诫令》是1951年就得出的，并且认为《十条诫令》是中国人伪造的，这是非常荒谬的。
　　一、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教条,华闻读书阁。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。
　　二、一定要尽一切可能，做好传播工作,树海读书阁，包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传播。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。
　　三、一定要把他们青年的注意力，从以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于：体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信,孔子读书阁。
　　四、时常制造一些无事之事，让他们的人民公开讨论。这样就在他们的潜意识中种下了分裂的种子。特别要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们地区,金霏读书阁，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨，这是完全不能忽视的策略。
　　五、要不断制造消息，丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们,树海读书阁，然后组织他们自己的言辞来攻击他们自己。
　　六、在任何情况下都要宣扬民主。一有机会，不管是大型小型，有形无形，都要抓紧发动民主运动。无论在什么场合，什么情况下，我们都要不断对他们(政府)要求民主和人权,树海读书阁。只要我们每一个人都不断地说同样的话，他们的人民就一定会相信我们所说的是真理。我们抓住一个人是一个人，我们占住一个地盘是一个地盘。
　　七、要尽量鼓励他们(政府)花费，鼓励他们向我们借贷。这样我们就有十足的把握来摧毁他们的信用，使他们的货币贬值，通货膨胀。只要他们对物价失去了控制，他们在人民心目中就会完全垮台。
　　八、要以我们的经济和技术优势，有形无形地打击他们的工业。只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下去，我们就可以鼓励社会动乱,树海读书阁。不过我们必须表面上非常慈爱地去帮助和援助他们，这样他们(政府)就显得疲软。一个疲软的政府，就会带来更大的动乱。
　　九、要利用所有的资源，甚至举手投足，一言一笑，都足以破坏他们的传统价值,金霏读书阁。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙，就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神,铭华读书阁。
　　十、暗地运送各种武器，装备他们的一切敌人，以及可能成为他们敌人的人们。
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《恋恋不忘》观后感
　　她为他耗尽了她的青春，而他最终也将他的心自己全部交给了她。谁也不能说清楚究竟是谁辜负了谁，谁为谁付出的最多,树海读书阁。
　　
　　当年因为他，她被父母赶出了家门，在好朋友的帮助下，终于将她和他的儿子独自抚养长大，而他却全然不知情，直至七年后的一场偶然的事件,爱看读书阁，将他和她的命运又重新交织在了一起,树海读书阁，而他，素来冷酷的他终究是被她那颗温暖善良的心所感化了。最终他和她在经历许许多多的磕磕碰碰后在一起了,精彩读书阁，所幸这是一个最好的结局。
　　
　　看这部电视剧，起先是有点觉得事情很荒诞，在现实生活中哪会有这样巧合的事，可是后来又细想了一下，这个世界是奇妙的，巧合的确存在，就好比如有段时间，我总是频繁在一个转弯路口碰上同一个人，这大概跟巧合不无关系吧，只想说虽然我不清楚这个故事是虚构或是真实，我挺宁愿去相信的，因为这个故事真的很美,华闻读书阁。
　　
　　电视剧里的和小说里的，其实还是有差距的。对于人物的塑造我更喜欢电视剧了里的，言承旭演的冷酷总裁简直就把这个从小没有父亲陪伴，外表冷酷，而内心脆弱的总裁形象表现得淋漓尽致，从这一人物形象也折射了许多城里人的内心世界，忙碌，坚强的外观下有着一颗脆弱的心。
　　
　　在《恋恋不忘》开始到结束的全过程我都观看了,树海读书阁，他和她之间爱情的曲折跌宕，都让我为他们感到难过，伤心，可是最终他们终于走在了一起也不由得我在心中为他们感到高兴。
　　
　　其实在看别人的故事时，我们都是旁观者而已，故事中的男女主人公总是以当局者的的身份思考着他们之间的问题，最终免不了一些磕磕碰碰的曲折过程。以前在看到这些他们之间的障碍时，真希望自己可以告诉他们自己所了解的全情，可是我终究阻止不了他们，最终还是要经历许许多多的苦难后才有情人终成眷属,金霏读书阁。不过我还是对这结局感到满意的，所幸他们在一起了。这大概就是阳光总在风雨后这句谚语的验证吧。
　　
　　而这种电视剧的味道也是跟生活是一样的，在我们自己的生活中,孔子读书阁，我们自己就是我们生活的当局者，复杂的情感将我们的理性变得盲目,孔子读书阁，使我们陷入当局者迷的境地,铭华读书阁，我们无法以正确的观点看待自己所存在的问题，而总是在自己主观的感情的漩涡中徘徊不前，最后陷入进退两难的境地。
　　
　　其实电视剧里讲的挺像我们自己的人生的，只是旁观者清，当局者迷。
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“扬帆起航”：贴心慰问显情意,精彩读书阁，知行合一获真知
“扬帆起航”：贴心慰问显情意,金霏读书阁，知行合一获真知
2021年7月15日，物理院全军院长、田春华副院长、梁伟民副书记、刘巍老师一行前往茂名市实地走访了探塘小学，为“扬帆起航”社会实践队带来诚挚的关怀与问候,树海读书阁。
到达探塘小学时，“扬帆起航”社会实践队的队员们正在忙碌着各自手头的工作，支教组正在给孩子们上课,孔子读书阁，后勤组正准备着丰盛的午餐，而新闻组也在马不停蹄地在写稿改稿。经过几天的锻炼,树海读书阁，同学们都已经对自己的工作有所上手,铭华读书阁，尽管教室设施简陋,树海读书阁，但小老师们都把每一堂课演绎得精彩生动,爱看读书阁。同学们对“三下乡”的感触十分的深刻，“三下乡”不仅仅是在完成一项任务,华闻读书阁，也是在体验中锻炼自己,金霏读书阁。
简单的午餐后,孔子读书阁，梁副书记与指导老师悉心地询问起同学们“三下乡”的各项工作进度,树海读书阁，并给出指导和建议。队员们提到，农村地区的教育资源还是十分落后，师资缺乏、设备不完善、留守儿童没人管教等都成了农村地区发展教育所存在的阻力。梁副书记强调指出，大学生暑期社会实践活动是同学们成长、成才、成功的“第二课堂”。他高度赞扬了同学们在实践中将理论和实践相结合，将知识和应用相结合，将思想和行动相结合，立足实践的做法，同时鼓励同学们讲好课堂，以实际行动不忘初心，传承爱心，历练成长，在助梦他人的同时，实现自己的“教师梦”。
几张桌子，简单的铺盖围成了队员们的生活驻地，生活单调但不缺趣味，艰苦但不缺温暖。走访实践队的食堂，了解后勤组每天的买菜做饭生活，书记还不忘叮嘱同学们要注意用电、用煤气要注意安全。响应国家政策，担起肩上重任。此行的老师们都鼓励同学们牢记使命，不畏艰苦，在支教基地坚守好自己的岗位，为振兴乡村教育贡献自己的一份力。

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《恋江南》江南好,树海读书阁，飞雪更
　　《恋江南》江南好,爱看读书阁，飞雪更填巧,精彩读书阁。
　　一芳月季残迎雪,铭华读书阁，满地红梅凌冰霜,树海读书阁。
　　山如银蛇雪地舞,孔子读书阁，江似蛟莽银海游,金霏读书阁。
　　能不恋江南,孔子读书阁？
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“扬帆筑梦”线上三下乡开始会议,精彩读书阁
7月15号,树海读书阁，今天是线上三下乡活动的第一天,金霏读书阁。7月15日上午9点30分,树海读书阁，“扬帆逐梦”文化支教实践队展开了一个线上小会议,树海读书阁。通过会议,孔子读书阁，我了解岭南师范学院中学教育协会本次三下乡实践活动的注意事项和重要任务,华闻读书阁。首先我们队员要对匹配到的订单认真负责,树海读书阁，不能草草了事,铭华读书阁。因为疫情原因,孔子读书阁，线上进行的三下乡让我们跨越了空间的距离，但因此我们的支教对象也可能会对我们产生疏离感。所以如何去把握和学生的交流，让学生产生温暖的感觉，是我们队员首先要去解决的一个重要问题。希望接下来我们能尽心尽力去完成自己的任务，让学生们拥有上佳的学习体验，能够愉悦地接收知识。然后也希望我能把匹配到的学生带好，让他能在这次线上三下乡之旅有着难忘的回忆。我们大学生依然需要努力学习好自身的专业知识，并结合实际分析处理问题，锻炼自己各个方面的能力，为将来的踏出校园奉献社会做好准备。这次的线上三下乡将会是锻炼自己的机会。希望能燃烧起心底曾经的那份伟大，即使我们不伟大，但我还是希望自己能献身于一项伟大的事业。
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“模仿”进阶“想象”——记三下乡舞蹈课,孔子读书阁
“模仿”进阶“想象”——记三下乡舞蹈课
岭南师范学院“扬帆起航”社会实践队三下乡活动过程中,爱看读书阁，准备传授舞蹈的对象是幼儿园的小朋友们,树海读书阁，他们好动且爱玩,金霏读书阁。因此通过播放他们最喜欢的动画片的插曲,金霏读书阁，这样更能贴近学生内心,华闻读书阁，听着自己喜欢的音乐,精彩读书阁，更有兴趣学习舞蹈,树海读书阁。
今天了解了一下学生的基本情况,树海读书阁，发现他们大都没有接触过舞蹈,树海读书阁，即使在电视上看到过也只是简单的一点印象,孔子读书阁，我们希望学生能够提高舞蹈意识,铭华读书阁，看舞蹈作品中演员的形态以及举手投足之间所流露出来的漂亮的舞姿，仔细揣摩，进行学习、模仿。
舞蹈教学中的“口传身授法”是最基本的。无论是教授新动作，还是复习老动作，舞蹈教师都要通过讲解或伴以讲解。如动作名称、动作要领、动作规格、动作标准，怎样克服与纠正容易犯的毛病等等。这里面包含动力学、物理学等方面的知识，也有语言方面的舞蹈传递知识。像今天教学中的扭动腰部，身体旋转还有前倾捧脸，都需要老师详细传授。

老师在教导指正孩子们的动作
在教学的过程中，舞蹈教师免不了有许多提示和讲解，甚至在学生跳舞过程中，舞蹈教师也会不时发出许多指令、提示或评论。在教学中让学生模仿老师动作是很重要的，要求学生模仿得越像越好。当学生逐步掌握了身体运动规律后，开始淡化模仿，进一步调动学生的想象。

孩子们在努力模仿并学习舞蹈动作

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“江南第一古迹”无锡游 （三）
                         【导读】：善卷洞是万古灵迹，胜景尤绝，历代名人墨客，纷至沓来，探胜寻幽，对这座抽象的艺术馆赞叹不已，泼墨挥毫，写下多少脍炙人口的诗篇，留下多少千古绝唱，真可谓集吴越文化之精华。美景让人渴望之极。问好作者。            
　　位于无锡太湖之滨宜兴西南约25公里的祝陵村螺岩山上，相传在4000多年前，有位善卷先生避虞舜禅让，在此隐居，因而得名。它是宜兴三大奇洞之一。善卷洞巧夺天工,树海读书阁,绚丽多彩,分上、中、下、水四洞。洞里，玲珑剔透的石钟乳，形态多异.其中，尤以水洞行舟为最,犹如进入了龙王的水晶宫。后洞，是国内《梁祝故事》记载最早、记述最丰、遗迹最多、史据最足的遗存地,金霏读书阁。游客可以进梁祝化蝶园，与彩蝶舞翩跹，观看梁祝化蝶表演，品香茗，领略梁祝文化.
　　
　　开发于1921年，于1934年正式对外开放,爱看读书阁,是我国开发开放最早的洞，开创了中国溶洞旅游的先河。与法国里昂洞、比利时的汉人洞并称为世界三大奇洞。景区文化底蕴丰厚,有著名的善卷比德文化、梁祝爱情文化、溶洞地质文化、宗教文化及紫砂文化，还有恐龙时代珍稀植物银缕梅，国家一级文物国山碑,树海读书阁，素有“万古灵迹&rdquo,树海读书阁;“欲界仙都”之美誉.善卷洞溶洞景观巧夺天工，绚丽多彩,孔子读书阁，千奇百态，分上、中、下三层,金霏读书阁，旱洞与水洞相结合。洞中玲珑剔透的钟乳石形态多异，有的象栩栩如生的飞禽走兽，有的象生机勃勃的各类植物，有的如日月运行、江河奔腾&hellip,树海读书阁;乃大自然鬼斧神工的杰作。其中尤以“洞中有河，河可通舟，船在水中行，桨朝天上撑。&rdquo,孔子读书阁;堪称一绝。
　　
　　入洞，一座宽敞的大厅展现在眼前，可容纳2000多人。石厅两旁，岩壁峻峭。右岩似一尊巨大的白象，左岩如一头雄健的青狮，穹顶流乳凝脂，著名书画家教育家吕凤子书“狮象大场”。洞口有古人题壁，伏虎须弥当洞口，青狮白象拥莲台。文殊跨青狮，普贤骑白象。韦驮、地藏等十八诸罗汉，或立或坐两旁，似在聆听如来讲佛。善卷洞面积约为5000平方米，游览路线约为800米。洞有上下三层，层层相连；上、中、下和水洞,铭华读书阁，洞洞相通。进入洞中，宛如进入一座地下宫殿。
　　
　　上面挂满各种形象生动的石钟乳。石厅两旁，屹立着一对形似青狮、白象的巨石，惟妙惟肖，形态逼真,华闻读书阁。高达7米的钟乳石笋兀立洞口，名砥柱峰。它是一点一滴的石乳聚积而成，每30至50年长高1厘米，它的形成已有3万多年。连接中洞与下洞的岩石中通道称之为“盘梯”，为当年人工开凿而成，全长105级。由于下洞水流冲泻声和游人嬉笑声、风声等折射上传，在通道的各层转弯处会听到各种不同的声音。从上至下经“金鼓”、“风雷”、“万马”等门，游人仿佛置身于金鼓齐鸣、风雷交加、万马奔腾的境地。
　　
　　上洞的规模比中洞还要大，洞长70米、宽30米、高30米。洞形似螺壳，终年云雾弥漫，冬暖夏凉，气温终年保持23摄氏度，因而又称暖洞。环壁有奇石形成的荷花倒影、万古寒梅、绵羊、骏马、熊猫等景物，栩栩如生,精彩读书阁。石缝间细流瀑瀑，在地下形成水潭，顶部的石乳倒映在潭中，奇异天成。循石级盘旋而下，要穿过“风雷”、“波涛”、“金鼓”、“万马”4重石门。这时，你能感受到波涛远闻，风雷隐作，金鼓齐鸣，万马奔腾的意境。这里石乳滴成的奇幻景物更多，有翠绿的葡萄，橙黄的佛手，白嫩的鲜藕，振翅的白鹤，还有通天石松，梅花屏风等等，千姿百态，美不胜收。上洞称“云雾大场”，又称“云洞”。上洞景观丰富，有“倒影荷花”、“万古双梅”、“熊猫小居”等景点。“乌龙吐水”、“金鸟独立”景观则是当年海水冲刷的痕迹，为研究善卷洞的形成提供了佐证。上洞的奇妙之处在于“云口”，一巨大岩石阻隔了洞内对流的空气，造成了上洞与中洞的温差，所以上洞的温度常年保持在摄氏23度左右。由于温度和水气所至，上洞又云雾缭绕，观赏上洞如临天上人间，欲界仙都。
　　
　　下洞别有韵味。洞天相接，悬崖飞瀑直泻下洞，小桥流水潺潺归赴水洞，森林梯田，珍禽异兽，洞高宽畅，空气清新，一幅大自然的景观，增添了溶洞的秀色和灵气。
　　
　　善卷洞之奇，主要是下洞和水洞。下洞长约180米，宽18米，高22米。洞外有一个6米多高的石陡坎。大雨过后，飞瀑流水直泻悬崖壑底，奔放澎湃，故又名“瀑布洞”。与后洞相连的水洞，是一条极古老的地下溪河。长约120米，水深4．5米，河面最宽达6米，可常年通舟。游人至此，可乘游船。轻舟一叶，荡漾其间，在此黑暗的洞穴中前行，有时需俯首侧身才能通过，偶尔崖顶几颗冰凉的“仙水”滴落在游人的颈项。引起一声惊叫，一阵欢笑。“船在水中行，桨在洞上划”，两旁彩灯闪烁，光怪陆离，好像遨游在神话中的水晶宫。约20分钟后，见崖壁上“豁然开朗”四个苍劲大字，为梁代书法家陶宏景题刻。在此舍舟登岸，此时只见四壁石刻皆是古今游客赞美洞府的诗词歌赋。
　　
　　怀着告别仙境的心情，我们离开了“云雾大场”，进入侧洞。洞内仅容一人通过，狭而高峭，每转弯处皆有灯光照耀，上书“雷鸣”、“鼓声”、“山崩”、“万马千军”等字。但觉耳畔或雷鸣交加，大雨滂沱；或战鼓声声，山撼地裂；或马嘶人喊，惊天动地……正纳闷声音自何而来，不觉已出了窄洞，眼前豁然大亮，一飞瀑从天而降，携白练舞姿翩跹。向导方解释刚才洞内的千百种声音乃瀑布声入洞穴，转弯抹角所为。眼前是一团娇嫩的碧玉，厚厚地编织着一个柔腻的梦想，被一颗颗从天而降的大珠小珠们掠剪得荡来漾去，朦胧在烟里雾里，永不愿再醒来。身后是一巨大的洞口，曰：“水帘洞”，洞内小舟摇曳着朝我们漂来。于是我们便有幸作这一次“跨洲际”的水上漂游了（有人问向导：“从这里出去到哪里了？”向导笑曰：“非洲。”）。洞阴森森，水碧茵茵，不时有灯光刺破沉寂，辉映那“可以到马来西亚，菲律宾”的漩涡，洞口。“真能随漩涡到马来西亚，我情愿跳下去一试。”船上于是哄然而笑，笑声朗朗地在洞内萦回。洞内忽窄忽宽，头上的石头亦每每探下大半个身子与游人说话，船夫一双手按壁忽左忽右，小舟便悠悠晃晃地向前漂动。不一会，我们便又重见光明了。
　　
　　却是已到了山下。抬首再望那一片竹林，依然葱笼故我，只是一叠叠一浪浪地直漫了上去，看不见山顶，方知仙缘已绝，人间重温。于是拖了闲步，慢慢地往前移动，猛看见一墓碑，上书“梁山伯祝英台之墓”，惊诧之余，思想这一对千古痴情鸳鸯如何安家在这里？——只不见彩蝶的影子，大概还不是时令吧。这时，一对青年男女嬉戏着从竹林中跑过，破我沉寂。看他们时而追随，时而依偎，我不觉替古人流泪——梁祝若生于现时，该不会演那幕呛人泪下的爱情悲剧了吧？
　　
　　周围有丰富淳厚的人文景观和自然景观。有三国时期的“国山碑”、晋代的“祝英台琴剑之冢碑”、唐代的“碧鲜庵碑”；有始建于南齐的千年古刹善卷寺古景观；有先人为纪念唐司空李蠙、宋相李纲、宋大学士李曾伯三人先后在善权寺求学功读，后又都为修建善权寺、开发善卷洞作过贡献而建的“三生堂”；有梁祝墓、李蠙、李曾伯墓和善卷洞重新修缮者储南强先生墓；有名目繁多的观赏植物及国家重点保护植物树种等。据史书记载，民间传说中祝英台出生在善卷洞，梁山伯、祝英台曾生活、读书在善卷。现善卷洞周围仍有英台阁、祝陵村等梁祝故事中“十八相送”地方遗址。近几年，当地政府为保护历史文化遗产，恢复了善权寺圆通阁、设立了梁祝文化陈列馆等，增加了善卷洞的看点，丰富了善卷洞的文化。
　　
　　善卷洞是万古灵迹，胜景尤绝，历代名人墨客，纷至沓来，探胜寻幽，对这座抽象的艺术馆赞叹不已，泼墨挥毫，写下多少脍炙人口的诗篇，留下多少千古绝唱，真可谓集吴越文化之精华。从齐梁以来，到善卷封禅和游览观光的宰相和相当于宰相的有10多人，吴董朝丞相奉旨来国山树碑立传；唐李蠙、宋李纲、李曾伯三人都来善卷寺读书，三人都对善卷有惠，且三李相距都百年，三生堂诗曰：一姓转世三宰相，三生完寺一因缘。宋周葵、蒋带、吴潜，明杨一清、叶向高、徐溥、周延儒和清军机大臣史贻直，他们都来观光游览，还写了很多歌颂善卷的散文和诗篇，杨一清在《游善卷洞》这首诗中，“停杯迟山月，蹑屐破林苔，歌吹绿云上，茶烟引鹤来”等句，把杨相国在善卷洞置酒设撰，举杯邀月，放声高唱，引来白鹤舞翩跹的场面描绘得多么美好，令人神往。
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“毕业”啦
十天,华闻读书阁，说长不长，说短不短,树海读书阁，转眼间就到了第十天啦。开班典礼还历历在目,精彩读书阁，就像昨天才发生的事,树海读书阁。今天就到了和这群孩子说再见的时候,孔子读书阁。十天之后,树海读书阁，红嘴鸥社会实践队就不再存在啦,爱看读书阁。
&nbsp,铭华读书阁; 可能在孟岗小学这十天里,金霏读书阁，我们没有真真正正地教会孩子们一些什么新的知识，但是我知道,金霏读书阁，我们这支队伍对这里的孩子多多少少会有一定的影响的,孔子读书阁。看着一些学生一天一天的在变化,树海读书阁，我觉得很开心。很多调皮捣蛋的同学在慢慢的变乖，我们在那些学生的身上也发现了越来越多的闪光点，他们有孩子的野性，也有同年人不该有的懂事。他们所谓的“坏”只是想单纯的引起更多人的关注。在支教的十天里，我懂得了身为一位老师，要言传身教，逐步的给一些好的影响给学生，还要对学生有耐心，无论是学习成绩好的还是差一点的，都要给足够的关心。可能我们的一点点关注，会影响学生的以后发展。
  好了，今天是第十天，海信的“毕业”了，我也结束了三下乡的支教活动。纵使相见遥遥无期，我仍期待我们再次相见。我要记住我曾经在孟岗小学，和一群学生度过一段那么快乐的日子。
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