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要钱,树海读书阁,更要爱心!
　　一  我们为什么会孤独
　　
　　每个打工的人在外面都会认识许多来自其他不同省地的朋友。这些朋友中有来自湖南的，湖北的，广西的，广东的，海南的，也有来自云南的，贵州的，四川的，陕西的，河南的等等，可以说,孔子读书阁，我们都是来自五湖四海，天涯海角。在我们所认识的朋友里，有十七八岁的女孩子,华闻读书阁，也有五十来岁的中年人,金霏读书阁，他们也许性格各异,铭华读书阁，志趣不同，文化水平千差万别，性格的地域特征也呈各具异彩,孔子读书阁。但我们大家有一点是相同的，那就是大家都是出门打工的，虽然有的年轻人从离家的那一天开始，就背负着自己的希望和梦想，但是，在现实的生活环境里，挣钱还是成了我们最简单最直接的打工理由，甚至,精彩读书阁，挣钱成了打工的代名词。
　　
　　说到挣钱，倒想起一句与钱有关的的俗语来。&lsquo,树海读书阁;钱不是万能的，没有钱是万万不能的’。这句话，曾经流传了好长时间，直到今天，还是一句人们信以为真的民言侃语。钱成了人们紧紧追逐的目标和对象。尤其在物质经济高速发达的环球气候下的今天，人们对金钱的痴迷更是到达了近乎前所未有的地步,树海读书阁。金钱成了衡量一个人成功与否的标尺，甚至扭曲为人生的终极目标和生活的唯一前景。&lsquo,爱看读书阁;向钱看&rsquo,金霏读书阁;成了社会生活一道非常亮丽的风景，而这道风景的描绘者，却又正是许许多多的无数的心里存着美好愿望而脚步却一步步滑向铜臭现实的我们自己。我们已经和钱接下来不解之缘，但是我们到今天还一直没有弄明白，到底是钱上辈子欠了我们的，还是我们上辈子欠了钱的,树海读书阁，答案似乎已经变得很模糊了。
　　
　　挣钱是为了什么？为了生活，这几乎是每个打工者都明白的再也明白不过的普通道理。没错，挣钱就是为了生活。也为了生活，我们才不远千里万里，不约而同来到一个相互并不熟悉的新的城市来，聚在每个以前并不熟悉的工厂车间超市商场建设工地，由陌生变为熟悉，由路人变为朋友。诚恳地说，凡是因为生活而聚在一起的人都应该是朋友。就像歌唱家彭丽媛演唱的《高天上流云》里的歌那样：‘一条道上你和我，都是同路人’，同路人就是朋友，我们都处在一个共同的大道，处在一个相对相同的起点，一起向着理想的幸福的生活目标而共进。我们之所以不觉孤单，就是因为身边有同伴陪伴，然而曾几何时，我们对身边的同伴开始不屑一顾，甚至产生了厌倦和提防，这是因为什么？也许就是因为我们心中缺乏了友情，缺乏了对同伴的友爱之心和怜悯之心，我们一心只想着自己，所以我们变得越来越冷漠，越来越孤独了。
　　
　　二  一件报上看到的事
　　
　　在报上看到这样一篇报道。一位内地的朋友，是一位大学生，二十多岁正是风华正茂前程似锦的黄金年华，却不幸因为一次车间的失误操作而留下了一生无法弥补的遗憾。那位朋友进厂不久便做了一名电工，在一次上班和同事维修车间照明电路的过程中，因为没带绝缘护套（据报文，找绝缘护套车间没有了）而不慎误触到强压电源，从而从三米多高的工作梯摔落到车间地板，造成头部失血重伤。最为重要的是，因为在触电摔倒后没有得到身边及时有效的救理,而最终不得不在医院做了左脑切除手术.对于一个人健康的生理来说,左脑切除造成的后果是十分严重的:个人一切记忆划归为零，智商回到三岁幼儿的发育水平，失语，身体部分瘫痪，生活不能自理。一个之前健康活泼的大学生，就此成为一个每天需要父母家人照料的弱智患者。据媒体报道，那位朋友，距离应聘进厂时间还不到三个月，此事受到社会的多方关注。
　　
　　其中事件令人唏嘘的环节就在于，当那位朋友在车间因触电摔倒而被值班的同事紧急送至厂内应急车辆后(相关管理人员已经知道事态的情况下)，如果厂方尽快就采取及时有效的急救措施,把伤者送往附近正规医院进行救治,情形还不至于发展到前面所说的那样严重的后果。经相关人士后来调查发现，那位受伤朋友被同事送至厂内应急车后，厂内相关负责人并没有按照积极合理的救治办法进行救理，而是因为一系列不明原因的耽搁而延误了最佳的救治时间，从而才导致了最终那种每个心智正常人都不愿意看到的结果。据报道内容显示，那位大学生从在车间摔倒被同事及时送上厂内应急车(之间不到10分钟)，到送往做手术的那家正规医院，期间，竟相隔了一个多小时(报道说一个半小时)，这一个多小时，除了车辆从工厂去医院的路上所耗费的时间（远远超过了这个时间），厂方都做了些什么，不得而知！据后来为那位朋友做手术的医生遗憾地讲，假如，那位朋友在车间摔倒后就被第一时间送往正规院方救治，不出数月，就可以恢复到正常人的健康水平，而事实却正好相反。至于员工出事后厂方为何没有及时送往附近正规医院施救，报道并没有直接指出，但大致情形，读者尽已明了。
　　
　　喜剧和悲剧往往就差了那么一半个时辰。这一半个时辰，意味着什么？在每个具有社会良性意识的读者看来，那就意味着，爱心，良知和责任！在一个向钱看的机制里，爱心是缺失的，在一个以金钱为目标的怪圈里，道德和责任常常被人为地画上感叹号！坦率地说，一个爱心缺失的环境值得人们思考，一个没有责任感的企业应该受到舆论的监督和批评，而，一个缺乏爱心，缺少良知，害怕担当责任的个人，更值得需要自我反省。可以说，这样的人很失败！为什么不在同道伙伴危急时刻认真地托他一把呢！是什么限制了他（他们）那样做的自由？
　　
　　悲剧即已形成。而留给我们读者的只有许多的感叹和思考。我们常常为那位打工的大学生朋友惋惜。他原本和我们每个打工的年轻人一样，有朝气，有梦想，有健康的身心和为社会奉献青春学识的希望，可惜，只因为一次事故，只因为事故后的一次施救延误，而一切都化为了泡影。作为一名普通读者，我们或许无从去追问事故的责任在谁，无从去追问事故的处理结果会怎样。结果会有他的父母家人为他去追回，虽然追问的同样辛苦！只是，我们还是常常想起“爱心”那两个字。对于那位年轻大学生身边的所有人来说，他们也曾经都是他的朋友，而他也是他们的朋友。而他和他们也都是我们每一个人的朋友。为什么，朋友之间会沦为漠不关心的路人，我们的‘爱心’竟就什么时候被什么尘蔽了？如此之深！　
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生命是华丽的错觉
【导读】繁华如梦，终将落幕，哀伤会过去,树海读书阁，一切都会复原，就如同生命有一份爱深埋在我们心里，不管世事如何变迁、不管岁月的盛开与落幕,树海读书阁，都会一如既往与我们结伴而行;还如同寂静的湖面。　　
　　
　　走了一个冬天的季节,树海读书阁，此刻,孔子读书阁，也许是有些疲惫，沉重的脚步声打断了沉睡人梦里的故事，面对着眼前拂过的日子,孔子读书阁，让我想起一个朋友曾说过的一句话：生命是华丽的错觉,华闻读书阁。仔细揣摩,精彩读书阁，这句话是多么经典啊。人生在时间的奔流中，年轻的生命，繁华不过一捧沙，总会悄无声息地在你我的指缝里滑落。而我们的人生就像是去赴约一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你要走到散场的人。
　　佛说：所谓的缘来缘去,金霏读书阁，缘散缘尽,铭华读书阁，原来一切真的是曾经有过的，原来一切都是空白。难道真的就是这样的吗?
　　生命就是在一无所有中来，又在一无所有中去。每当在繁华过后，我们就渴望与期待下一个季节的繁华，季节可以在繁华时凋落，也可在凋落后再度繁华，但我们生命的青春将一去不复返，每当遇到叹息我们就会说从头再来。可那只不过是我们对生命的一次次告诫而已。
　　人生有许多文字,树海读书阁，有些话,爱看读书阁，说不说都不再重要,金霏读书阁;有些事，想忘都忘不掉;有些人，即使想努力遗忘但成了一辈子的牵念，这就是我们生命的别样之处，为此，在匆匆走过的日子里，想到这些，心里便有一些伤感，我伫立于街头，任凭寒衣从鼻子尖拂过，我在思忖着人生，记忆如诗，岁月如流，那些早已被风化了的岁月，夹着一些恬淡的清香，在宁静的早晨悄悄弥漫着。我原以为自己再也不会忧伤，可在日子悄然离去的那一刻为什么还会有锥心的疼痛阵阵袭来呢?
　　在无聊的空隙，我寄情于文字，原本想用文字留住一些日子，但每次手指落在键盘上，惆怅与冷漠就会蔓延于字里行间，寂寞与孤独就会随着文字一起上路，感叹岁月，每每想到岁月如此的匆忙，我脑海里就浮现出了宋朝欧阳修的一曲《蝶恋花》：庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨过风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
　　庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数……
　　作者那些无端生出的惆怅，何尝不是对生命消逝的一场感伤，泪眼问花，花自飘去。乱红，既指那风雨过后憔悴的花瓣，更隐喻着诗人纷乱无绪的心。人去多少年，而文字依然驻留在后人感伤的路途上!
　　雨过，风起，落红无数，于微凉的晨风里，飘零，又仿佛是飘零一地的心事在我们的文字里跳跃，这是古人的碎语，今人又何尝不在断桥边守望着佳人的出现?当生命经历了无数次风雨，在转身之间，便会觉察到的是：往往是片时佳景，一语留住;万般情绪，一语道出。一阕词，可因一佳韵而千古传唱;一个人，也会因一妙句而千古流芳。
　　几度惆怅，几分风雨。落红之时，便让我想到生命的意义!
　　繁华如梦，终将落幕，哀伤会过去，一切都会复原，就如同生命有一份爱深埋在我们心里，不管世事如何变迁、不管岁月的盛开与落幕，都会一如既往与我们结伴而行;还如同寂静的湖面，落红点出了几丝涟漪，尽管有几份波纹，而这些依然是我们生命活过的痕迹，如此而已。
　　落红无数是对生命一次次的垂怜，人在繁华之后，寂寞就会当头，再去寻找那远去的脚印，微笑与眼泪皆为一张写满的文字，多少次岁月的风景，眼前那些花儿，在风中绽放，在风中调零。再一次次抖落自己身上的尘埃，这一季凝结的又是一生无憾的盼望。今夜，风声起、笛声远、一曲乱红飞，瘦弱的不再是这凄婉的诗词小令，而是我们生命消逝的背影!
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买衣记
　　女人都是爱美的,孔子读书阁，不惜重金买首饰、买华服、买化妆品&hellip,爱看读书阁;&hellip,精彩读书阁;其实这不仅是女人的天性,孔子读书阁，更有后天的虚荣。
　　
　　我也不例外，上周六，杰约我逛街，又来到皇族皮草行，和杰试穿着各自喜欢的裘衣。老板不失时机说：“你们也不是第一次来了,树海读书阁，买两件，我给出最低价,铭华读书阁。&rdquo,金霏读书阁;杰一口答应了,树海读书阁，&ldquo,金霏读书阁;行。刷卡还是付现金？”对于买貂皮大衣我本来是犹豫不决的，看到杰的爽快，也就没反对。在这寒冷的北国之冬，没有比穿貂更保暖的了,树海读书阁。况且那裘衣又是如此的时尚与华贵,树海读书阁。我冬季的裘衣中还真缺少一件貂，迟迟没买的原因是：不知道什么时候穿是最合适的,华闻读书阁，上班一族，大多是坐公交车，穿貂挤公交，不合适。休闲时，穿貂逛街，有招摇之嫌。剩下的也就是节假日和亲朋好友聚会的时候穿了。这样一算，貂衣的利用率也太低了。
　　
　　再理智也胜不过虚荣的诱惑。杰前两年刚在哈尔滨买了一件紫貂，现在是喜欢上了眼前这件豹纹的时尚感，所以要买。单位的同事，在假期里有四人，分别去沈阳、哈尔滨购置貂衣。在这种氛围的裹挟中，觉得自己不买一件，好像就是一种错误一样。何况更有导购小姐和杰的“美言”：“这件貂就像是给你定做的一样，长短肥瘦都太合适了。”“你这样的身材不穿，太可惜了……”
　　
　　那件貂的确是漂亮，浅棕的底色，深棕色的围领，微收的袖口，明朗的豹纹，简约的版型。貂绒细密，针毛均匀，手感柔软；穿起来既有垂挺的感觉，又有飘逸的韵味。任谁穿在身上都是一个美字。在攀比和虚荣的心理中买下了这件貂。可是自己却一点也高兴不起来。放在衣橱里没有再看第二眼，这一件貂都够我假期游一趟欧洲的了。
　　
　　一般女人出手最狠、最高兴的是买衣服，而我这件衣服买的是如此的纠结。
　　
　　
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《胥母手中线》
文/胥无畏
在我的儿时的记忆里，总觉得妈妈很年轻漂亮和高大，一头乌黑的披肩长发，果断坚毅的目光不失温柔。
妈妈做的饭特别好吃，还有妈妈的也好听。那时我们身上穿的都是她亲手自己设计和制做的。在农村如果谁脚上的鞋新而且好看结实这会让小孩子很志豪，特别是过年过节和开学那一天。每次盼望开学，因为开学可以穿新鞋新衣服。
母亲一有时间就做鞋，是因为做鞋子的成本很低，几乎不花钱，省下的钱可多买一些食品和别的用品。母亲把家里一些不能穿的破烂旧衣服洗净后晒干，然后剪开用浆糊一层层粘起来，铺平，夏天放在太阳底下晒，冬天放到火炉边上烤。浆糊烤出的气味很香很好闻，长大后再也闻不到这种香味了。
鞋底是决定舒适度的关键，必须有一定硬度，鞋太软底太薄走起来不舒服，还容易破石头或玻璃片扎脚。做鞋底要用多层布料用面糊一层层沾好晒干。然后密密麻麻地缝起来。
纳鞋底最累人。这种用多层布料用桨糊粘和晒干缝紧的鞋底很结实耐穿。
每天晚上，母亲坐在昏暗的灯光下一边手纳着鞋底，一边让我们早点做完作业去睡觉。她用锥子在厚厚的鞋底上先扎一下再穿针引线，有时要铁锤狠敲一下。当绳子用劲穿过鞋底的时候，那好听的声音划破夜空。那时的夜空比现在的美，时间也过得很慢长!
我们有时也不明白，做那么多布鞋有什么用呀。
我们很调皮，经常爬树时把鞋面挂破，妈妈有时也骂一句，但马上就给换了一双新的。
我想一定有许多孩子一边看着母亲纳鞋，一边逐渐进入了梦里。
做布鞋最费工夫的就是纳鞋底，鞋底纳好了，做鞋帮。这是一个苦活和技术 。没有一个母亲会觉得自己做的鞋多，她们总怕鞋子不够孩子们穿。
我想每个人都兴奋第一次考上大学后穿上了皮鞋。虽然是猪皮，但走路有声，觉得自己和城里人一样了。但三天后脚会很痛。这个时候会怀念妈妈的布鞋。
我记得我上大学准备上路了，妈妈送我。妈妈第一次哭了，哭得是那么。我突然发现母亲巳经很老，很瘦，很矮小。手上的皮肤也有了皱纹，头发也白了。除了慈善和关怀的目光，在她脸上没有了小时候我看到的那种自信和干练的目光。
原来我已长大，而妈妈巳到中年。母亲是为我的未来担心。因为我要去一个新地方，过一种完全不同的的新生活。
母亲节快到了，妈妈你在他乡还好吗?你是否还在为我担心?
请你不用再担心了，我巳经长大。
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身处寒冬
　　刚入冬的那段日子,孔子读书阁，或许是年轻人的一腔热血驱使的缘故吧,精彩读书阁，我每天都穿着很单薄，每天都穿梭在寒冬时节。
　　
　　似乎在我的脑海中依然遗留的是&ldquo,树海读书阁;三九寒天”的说法，认为只有到了三九天才会透出寒意，可谁曾想,树海读书阁，今年冬天,金霏读书阁，身处金城,树海读书阁，竟毫无防备的寒冬弄得乱了阵脚。
　　
　　由于以上轻狂的原因,铭华读书阁，我自然躲不过疾病的缠绊。现实鼻子不通气，接着便头痛，浑身不舒服，以至于后来说话声音也嘶哑。那段时日,孔子读书阁，我十分狼狈，因此不得不加厚了衣服，而且对寒冬的畏惧与防备也从来没有掉以轻心，时刻准备着抵抗寒冬的袭击。
　　
　　后来下了几场雪,爱看读书阁，此后兰州的天气竟一日不如一日。早上出门看见每个人都行色匆匆,树海读书阁，都会把自己的脸尽力裹起来躲避寒风的袭扰，及至太阳出来,华闻读书阁，天会变得更冷。在这个时刻，我是断然不敢出门的,金霏读书阁。可是，在我的内心里，我却依然喜欢冬天，喜欢冬天阴森森的脸孔和凛冽的寒风，也喜欢素洁的雪花。
　　
　　身处兰州，我见到了很少的雪花，仅仅那几次降雪，再后来我没有见过雪。对此我也不敢奢望了。
　　
　　话休烦絮。身处寒冬，我到底怎么样了呢？老实说今年在兰州度过了第二个冬天，对于异地冬天的脾性我十分琢磨不透，单就两个冬天相比而言，我没有喜欢的。我见到的这两个冬天都是不真实的，这个城市的人为因素给这个季节披上了一层刚中有柔的面纱，揭开这个面纱却是虚假的，就连那黄河也是如此。虽然这样的季节适合出游，但却不合我的意愿，我也终究没有去过兰州的任何一处名胜。
　　
　　或许，产生这种心绪的原因与自己所处的环境有关。进入这所不是进了保险箱。每次经过学校的主干道去上课，看着三三两两的人，我总会莫名其妙的担忧起来。路边树上叶子也落了，干枯的枝干在孤零零的诉说自己的情结，与冬天的情结。还能在兰州度过两个冬天，对于以后的冬天会是什么样子，我不敢去憧憬，只有在这两个冬天的时节里来充盈自己的心中的空虚和遗憾。我无法改变季节，只有在季节的岁月里无尽止地走下去，迎着寒风。
　　
　　处在兰州的冬天，只感觉到自己的肩有点沉重，我始终难以迈出自己开心的一步。　
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清明
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龙之吻,精彩读书阁
　　人生荒凉，岁月草莽,树海读书阁。夜月起惆怅，天明升忧伤。
风弄乱姿容，清瘦清冷，剑划伤指缝,树海读书阁，留痕饮恨。
壮怀豪雄,树海读书阁，又悲愤填充,孔子读书阁。岁月风寒，抵得过悲愤冲天？抚剑花前，对酒化愁眠，只消今，徒增天明怨,爱看读书阁。
醉酒梦醒处,树海读书阁，溢出萧然，暮色四合,华闻读书阁，温暖了寂寞。
小溪涧，哗哗流淌，明月空悲切，千里荒芜,金霏读书阁。嘶鸣哀嚎,孔子读书阁，泪珠与血丝,铭华读书阁，汩汩鲜妍而鬼魅,金霏读书阁。寒露风涌，裹挟一抹秋浓。
三更灯火五更鸡，正是男儿奋起时。
去那情仇，看满山落尽，谁属红艳？！
去那悲怨，看满江波涛，谁犹高涨？！
哪般冰冷锁面，凄冷悲寒。哪般豪情抒迈，肆意凌然。请缨作战，不必再观望，不必再忧伤，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
碾冰砚，燃魂魄，挥长虹云天，舞揽乾坤。傲骨嶙峋，诗纵逍遥。丹凤眼，命运对视。聚火焰，将命运射穿。
巨石如渊，划破苍穹，壮怀激烈，举拳向阳。
战鼓萧萧，湮没尘硝。北风龙卷，遗世独立。
岁月止干戈，我心不息。
龙之吻，天际处。



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我的好老親二首绝句
           我的好老親二首
黄里坪中访义柏    背弓腰瘦发如雪
别来何亊着衣宽    只为培桃浇心血
不恋高官不厌贫    不图富贵不图名
乐为园圃培桃李    不计寒天暑月耕
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别山一叶 天下知秋
　　辛卯深秋，偶入大别山。所得感受在意料之中，出意料之外。意料之中，因为知道山水之乐不会令人失望，意料之外，在于此山果然大别于他山。
　　
　　大别山大别于他山不在&ldquo,金霏读书阁;山之南山花烂漫，山之北白雪皑皑”，于我看来在于它完全自然，山上的植被天然杂生,孔子读书阁，依海拔高度自下而上,金霏读书阁，各种植物各在其纬度上各安其命，天生,孔子读书阁，地长，寂兮，寥兮，浑然天成。山脚可见芭蕉散落，山顶海拔1500米以上,华闻读书阁，则青松亭亭如盖。偌大山系由千万个树种、万千个不同纷繁而和谐地呈现，这就是我理解的自然之野。
　　
　　深秋时节,树海读书阁，满山的色彩丰富，不同的树叶在同一时节表现的是它在这个时刻的生命的颜色，深深浅浅，不一而同。因为到了深秋，不管是璀璨如金，还是明艳似火，都过了最华美的季节,爱看读书阁，由金秋的热烈转入深秋的沉静。所以，我所遇的大别山默然沉静，如进入千帆阅尽的人生,铭华读书阁。我们来，我们去，它就在那里,树海读书阁，不增不减,精彩读书阁，我们见或不见，它依旧在那里，不悲不喜。我对其只能默然相悦,树海读书阁，寂静欢喜！
　　
　　相对于万佛湖的岛散、太平湖的水大，别山湖的绝佳之处在于山和水的搭配,树海读书阁。湖和山要相映才能成趣，我认为不仅要相映，更要相配。山太大，湖太小，或山太散，水面太大，都不能成趣。而别山湖的山和水的比例恰到好处，乘着船游在湖心，窗外的山离的不远不近，近了逼仄，远了失去伟岸。当车行驶在山腰处，俯瞰别山湖，湖面不宽不窄，随山绕依，因了般配而美满。天下着雨，雨丝跳入湖面，使得水面热热闹闹，而周遭的山自山腰处，云雾缭绕，山静、云动，满山的秋色在云雾和水汽的浸润下，充满灵性，一切又安安静静。
　　
　　此行的好处在于既看了山又看了水，唐代禅师青原维信提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。我之糊涂在于，不知道看山水是山水，还是看山水不是山水，因此也分不清自己是参禅之初、之中还是彻悟，索性不管参禅与否，但求般若一瞬，即心即佛！
　　
　　作为正宗、铁杆“白粉”，幻想着偶像的“二人对酌山花开，一杯一杯复一杯”的率真，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”的不羁，都应该发生在这个大别之山野。来年山花烂漫时，定要重回大别，不见他山。　
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中年的尴尬,金霏读书阁
【导读】我说：几乎没有一个佣人单位是真正急于用人的，网上显示他们招聘的职位时间都是到明年什么时候，有的公司并不是真用人,华闻读书阁，他们连项目都还没有，甚至刚刚来北京,树海读书阁，都是来试水的。
　　1
　　
　　在职场上，中年是十分尴尬的年龄段,树海读书阁，人过四十以后再找工作已不是那么容易，虽然你具有丰富的阅历，工作经验十分丰富，这是你的优势,金霏读书阁。在你具有这样的优势的同时，你的劣势也十分明显，那就是你的年龄,孔子读书阁，你的年龄让用人单位感到尴尬；一个处于童年或少年时期的企业是不大喜欢用年龄大的人的,树海读书阁，一般不会超过三十五岁，企业老板和高管们都那样年轻，一个年龄大阅历深的人是他们眼中的障碍，说不方便,树海读书阁，管也不方便；面对年龄大的员工，自然要十分谨慎，虽然他的身体没有问题,铭华读书阁，还像小伙子一样,精彩读书阁。但也更需要关心，甚至对老同志一定要毕恭毕敬，这是起码的常识，也是必须的。这同样也会让老板和你的顶头上司不那么舒服的，尴尬上的年龄让别人尴尬，因为私营企业不是养老机构,孔子读书阁，你年富力十分强，但他们怕养你的老。
　　中年的尴尬不可避免，也不能逃避，因为谁都要经历中年。
　　
　　2
　　
　　去年九十月份参加了几家房地产企业的应聘面试，一直没有复试的消息，过了正月十五才接到一家公司的复试通知，没想到过了四五个月居然还想着我这个应聘者，这让我感到欣慰,爱看读书阁。
　　原来妻子说：参加了这么多面试，怎么一次初试就完了，要反思自己啊!
　　我说：几乎没有一个佣人单位是真正急于用人的，网上显示他们招聘的职位时间都是到明年什么时候，有的公司并不是真用人，他们连项目都还没有，甚至刚刚来北京，都是来试水的。有的公司的人事都是在另行公式，天天没事需要做点儿事，摆摆样子，所以就天天不是通知这个，就是通知那个，自己做事了才有不被解聘的可能。所以去了大概十家公司应聘，最终才有一家通知本人复试。
　　
　　3
　　
　　还好通过关系在一家物业公司工作，收入不很高，但比较轻松。公司人很多，大概有上千人，五十岁以上的大概只有三个人，包括我，我排第三。所做的工作本身没有什么意义，我知道就是凭着关系照顾我，让我感到中年的尴尬，确实年龄大了一些不那么受人重视了。
　　昨天参加了那家公司的复试，我以为没有几个人复试，到了才知道人很多，二三十人呢。光是做前期的就八个人一起参加复试，其中就我年龄最大，我身边的应聘者大都二三十岁，很少有过三十五的。主考官，好像是总经理，在让一个个复试者自我介绍和讲述自己的工作能力和特长，听完我的介绍，他开玩笑地说：半大的老头，不容易。这让我感到尴尬。最后又问每一个人：如果在场的八个人中间选两个人人最后留下，你认为谁应该留下？
　　其中几个人选择了我和另一个人，八个人中间只有我和另一个年轻的女孩应聘拆迁主管，其他人都是应聘前期主管。如果招聘一个拆迁主管我的优势是显而易见的，做拆迁工作的经验比较丰富，大概是有希望的。不知道究竟会怎样，已经被称之为半大的老头，并且我并没有报自己的实际年龄，材料上还少说十岁呢，如果真的被录用，年龄是必须实报的，到时候真不知怎样。我抱着这样一种心态：能够录用当然好，不被录用也没关系。挣钱多一些工作压力也大，有失也有得。虽然身体还可以，可是毕竟面临挑战，要承担更大的工作压力，身体比挣钱更重要。毕竟人到中年已经这么多年，已不再年轻了。（2010-3-5）
【责任编辑：南风】
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暗夜沉沉有时尽，曙光灿烂无限美—读念人长篇小说《曙光》有感
以前看过念人的《南国三部曲》，留下深刻印象，看完了《曙光》，我觉得这部新作是念人创作实践的延伸，作品中既保持了原有的艺术风貌，又有新的突破，展示了作家契而不舍，不懈追求的精神。　　　　这部作品以反腐败为突破口，以王学瑞、莫小兵为代表的先进共产党人与潘沿美为代表的腐败集团之间的斗争为线索，展现了广阔的社会生活画面，揭示了时代主题，弘扬了正气，表达了人民群众的心声。这部小说与普通反腐小说不同之处就在于，它把反腐斗争提升到了更高的层次，并将其放在更加广阔的社会背景下,精彩读书阁，因此对于揭露社会的真实，反映时代的内含更加深刻有力。正如作家自述“反腐败与反资本主义复辟相结合，才能彻底根除腐败。”可以说这句话是正是这部作品的灵魂,华闻读书阁，也是作家进行创作探索的指针,金霏读书阁。　　　　我觉得这部作品至少给我们两点启示：　　　　一是文学艺术要反映现实斗争,树海读书阁。今天我们所处的时代表面歌舞升平，实则暗流涌动，社会两级分化剧烈，贫富悬殊前所未有,爱看读书阁，阶层固化日益显现，三十多年的改革开发已耗尽全部动力，社会矛盾聚积日渐趋于白热化,铭华读书阁，历史发展的滚滚车轮已将中国带到一个新的转折关头。在这样错综复杂、剧烈变迁的社会大背景下，人民群众的斗争生活无疑具有极其丰富和深刻的内涵。作为有志气的作家，是远离社会生活，无视人民群众的伟大斗争，还是直面现实，积极参与到轰轰烈烈的人民群众创造历史的伟大实践中去，正是检验一名作家艺术家是否具有人民性的关键。我们可以看到，无论是作品的主人公王学瑞还是作家念人本身，不仅用其饱满笔墨生动描绘了时代生活画面，而且亲身参与到了现实生斗争生活中去，使其作品体现的艺术真实与社会真实水乳交融，从而获得了强烈的艺术感染力。　　　　正是在这一点上，有人认为，作家就应该与现实保持一定距离,金霏读书阁，以观察者而不是参与者的身份来进行创作，据说只有保持相对的独立性，也就是超脱意识形态的政治,孔子读书阁，才能获得表达的自由，创作出更富有洞见的作品。事实上，不要说不可能有真正超脱政治的文艺作品，即便作家艺术家本身又怎能真的做到凌驾于现实生活之上，相反，作家艺术家唯有深入社会生活,树海读书阁，以主人公的精神参与到现实的斗争实践，才能获得创作的源泉,树海读书阁，并揭示深刻的社会本质。这就不禁联想到毛主席对鲁迅评价，他说：“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”可见，不参与到实现的斗争而且在现实的斗争中勇往直前，鲁迅又何以成为不仅是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家?一名作家参不参与到现实斗争,树海读书阁，站不站到劳动人民一边，并与劳动人民共同奋斗，是先进的文学艺术家与一般或落后的文学艺术家的分野,孔子读书阁，是革命的文学艺术家与不革命反革命的文学艺术家的分野。　　　　二是文学艺术要反映劳动人民的呼声。显然，作为一个有良知有社会责任感的作家，其创作不可能仅仅为了抒发个人的小情小调，也不为了是哗众取宠，粉饰太平，求取名利。艺术的价值就在于源于生活高于生活，将人民群众的喜怒哀乐进行艺术的表达，将他们的苦痛和渴望凝聚成生动形象的艺术关照。显然，在我们这个剧烈变动的年代，一方面是上层既得利益精英集团的疯狂享乐，穷奢极欲，另一方面则是工农大众沦为社会底层弱势群体，在残酷的现实压力下，痛苦挣扎，无奈煎熬，他们被迫发出自己的呐喊。我们能看到，在念人的这部作品中不仅揭示了潘沿美这样的腐败分子腐化堕落，纸醉金迷的生活，另一方面又以生动的笔墨刻画了像王学瑞这样被打压的压迫到社会底层的普通人的苦难，正是经过苦难生活磨炼，使王学瑞作为一个作家、干部更加深刻地体验到劳动人民的痛苦，与劳动人民的感情也更深了，也就更加坚定了与腐败分子作斗争的决心和回归社会主义的信念。文学艺术要反映人民的呼声，就必然要求作家艺术家深入火热的实现生活，并且切实地实行知识分子与工农群众相结合的道路，在与工农群众的共同生活斗争中不仅倾听了解人民的呼声，而且把反映和实现人民的呼声作为自身努力奋斗的方向。在这部小说中，不仅描写到王学瑞、莫学兵等共产党先进分子与直接压迫自己的潘沿美等腐败分子展开了坚决斗争，而且还以饱满激情热情讴歌了他们积极参与首都工人阶级和广南省农民群众的反腐维权斗争，并将反腐维权斗争与回归社会主义的实践结合起来，这样就不仅使小说的主题得到升华，而且令劳动人民的呼声得到深切体现，这样就使斗争的方向更加明确，斗争的目标也更加清晰。　　　　当然，反映劳动人民呼声并不是简单地复述作为个体的劳动者的诉求或者将其汇总，而是从劳动人民作为阶级的整体来表达他们的愿望和理想，要在斗争实践中通过先进分子的引领，教育和引导劳动群众获得阶级的自觉，明确阶级的目标。正像革命导师的教导，工农劳动者本身不会自动获得建立社会主义的思想意识，必需有革命先进分子的灌输引导一样，工农劳动者同样也不可能自动获得回归社会主义的思想意识，同样也需要革命先进分子的灌输引导。这些革命先进分子就像毛主席所教导的“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”小说中的王学瑞、莫小兵无疑就是这样的“革命的种子”，他们在广大的工厂、农村与劳动群众相结合，领导劳动群众展开轰轰烈烈的斗争，喊出了劳动人民的呼声，也正实践着劳动人民的呼声。　　　　作为一部典型的左翼文学作品，念人同志的《曙光》无疑为我们提供了一种想象力，展现了作家艺术创造的潜力。然而，我们知道，现今时代大背景是国际共产主义运动由低潮向高潮过度的时代，去革命去政治化，甚至污蔑革命、反革命恶浪还异常汹涌，资本势力客观上还相当强大，这就使我们的左翼文学创作相对处于一种不利的形势，一定程度上来讲也制约了文学艺术表达的空间，这就对文学艺术家的突破形成了挑战。而挑战同时也就蕴含了巨大机遇，伟大的作品和作家往往正是在这一艰难过程中通过艰苦磨砺脱颖而出的。正如革命导师恩格斯的教导：“历史是这样创造的，最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的——而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。”文学在反映现实的过程中，可以通过合理想象揭示社会发展规律，甚至预见未来，但文学毕竟代表不了历史的叙述，它只是对于未来社会的一种启发式联想，未来社会的发展趋势理论上也许有无限种可能，但只有一种可能是必然的，那么不同文学作品所揭示的可能性实际上是为我们拓展了艺术想象的空间，实在没有必要如同按图索骥式地苛求于人。　　　　正因为念人同志在创作道路上的不断索求，永不止步，促使他的作品在坚持独特风貌的前提下，艺术风格和思想内含都在不断向着更加丰满和成熟方向前进。在《曙光》这部新作中，一方面我们不仅能看到其现实主义的表现手法日臻成熟完美，如表现王学瑞与潘沿美的斗争过程，尤其是对潘尚美这一腐败分子的形象塑造，具有典型人物的水准，想来每个读者都会有真切的感受。另一方面其革命浪漫主义的表现手法进一步得到渲染发挥，如小说中相当篇幅描写的三反斗争的胜利，王学瑞、莫小兵领导广南工农群众回归社会主义的胜利等等，无疑具有强烈的革命浪漫主义色彩。我们注意到，这种革命浪漫主义虽然有其历史传统的延续性，但又不是刻意的模仿，而是作家基于艺术塑造的一种创作探求。这种革命浪漫主义色彩，实质上体现了作家身上那种领先时代的进取精神，虽然我们的作家往往是充满激情的，艺术想象的翅膀飞得很高很远，但有可能现实却相对还在踌躇而行，这只能说是艺术的另一种魅力，或者作为一种艺术美学的体现。　　　　近年来，左翼文学有异军突起之势，一批左翼作家勇敢地站到了时代前列，奉献出了很多反映现实生活和斗争的优秀作品，念人同志无疑是其中有分量的一位。我们为念人同志感到高兴的同时，也通过念人同志的创作，深深感到左翼文学的突破和发展之路还任重道远，异常艰难，但正像念人同志《曙光》所揭示的，无论是中国的社会现实，还是左翼的文学的创作之路，必然是“暗夜沉沉有时尽，曙光灿烂无限美”!（作者：滠水农夫）
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等待
　　所有的等待没有成空
　　就是终于成空了
　　也是不悔
　　因为把心交给了等待
　　就交出了
　　自己的一颗心
　　学会等待
　　才懂得欣赏美丽
　　而没有经历过风雨的花朵
　　必定不如风雨后的花朵
　　开得娇艳
　　或许等待过后
　　才能得到另一片天地
　　只因为在解脱中得到了解脱
　　
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念你亭
　　因想你
　　消瘦成冬的雪景
　　因念你
　　双眼中满是泪的风铃
　　我把堆积的情感
　　筑成蓝色的念你亭
　　而后
　　自己在亭中
　　轻轻吟唱
　　让牵挂你的内容
　　伴星伴月   如画如风
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全运会简介
【编者按】2009年10月16日，第十一届全运会开幕式在山东泉城济南举行。山东是中国古代文化的发祥地之一，这里的酒文化源远流长。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”当年武松在景阳岗前的十八大碗更是名扬天下。为展示古老神秘的东方文化，本次全运会上有一个终极作品——一个巨型的碗状帷幕，直径大约有50米的,树海读书阁，随着地面上节目的不断变化，投射在“碗”幕上的影像会不断变换,精彩读书阁，制造强烈的视觉冲击。围绕着这一“巨碗”，开幕式的文艺表演拉开序幕：泰山拔地而起，黄河磅礴入海，孔子圣洁降生，场景都以诗画的形式展现而出,孔子读书阁。“一山一水一圣人”是本次开幕式文艺表演的主线。
　　
  &nbsp,爱看读书阁; 以下是历届全运会简介　　
    第一届全运会
开创全运会之先河
第一届全运会
于1959年9月13日~10月3日在北京举行,铭华读书阁，包括解放军和28个省、市、自治区、行业体协的29个代表团的7707名运动员参加了各项比赛。本届全运会的运动员平均年龄只有21岁。
首届全运会设金牌384枚，银牌405枚，铜牌380枚,华闻读书阁。共有7名运动员4次打破游泳、跳伞、射击和航空模型4项世界纪录。穆祥雄以1分11,金霏读书阁.1秒的成绩打破了男子100米蛙泳世界纪录；郭新娥、梅严和张景文以平均距靶心5,树海读书阁.11米的成绩打破女子1000米集体定点跳伞世界纪录；陈蓉以589环的成绩打破女子自选小口径步枪50米和100米各30发卧射世界纪录；赵嘉桢、王永熙以1260米的成绩打破活塞式发动机无线电操纵飞机模型飞行高度世界纪录。
广东代表团在本届全运会上以37枚金牌排名第4。                                                                 第二届全运会
创造纪录蔚然成风
1965年9月11日~28日在北京举行，共有30个代表团的5922名运动员参加了各项比赛。
第2届全运会设金牌300枚，银牌303枚，铜牌300枚。共有24人10次打破9项世界纪录，331人469次打破130项全国纪录，这是历届全运会刷新全国纪录项数最多的一次。
本届运动会也是表演项目最多的一届全运会，共设立了马术、秋千、跳板、民族摔跤、飞机跳伞、航空模型、航海模型、水上摩托艇、摩托车和幼儿体育10个表演项目。
广东代表团在本届全运会上以23枚金牌排名第4,金霏读书阁。
第二届全运会
金牌榜3甲
代表团金牌银牌铜牌
解放军72　53　37
上海　38　53　28
北京　30　22　19
（广东23　21　17）

第三届全运会
广东军团异军突起
1975年9月12日~28日在北京举行，包括台湾省在内的31个代表团的12497名运动员参加了各项比赛。
第3届全运会共设28个项目。冰球、速度滑冰、花样滑冰和滑雪等冬季项目首次成为全运会的正式比赛项目。共设金牌310枚，银牌309枚，铜牌311枚。共有1队4人6次打破3项世界纪录，2人2次平2项世界纪录，49队83人197次打破62项全国纪录，4队36人144次破58项青少年全国纪录。
广东代表团以38枚金牌首次排在金牌榜首位,树海读书阁。                                                                 第四届全运会
金牌总数创下纪录
1979年9月15日~30日在北京举行，包括台湾省在内的31个代表团的15189名运动员参加了各项比赛,树海读书阁。
第4届全运会比赛项目多达34项，共设金牌469枚，创下了历史新高。共有5人5次破5项世界纪录，2人3次破3项青年世界纪录，3人3次平3项世界纪录，12人24次破8项亚洲纪录，36队204人376次破102项全国纪录,孔子读书阁，2队6人10次破5项全国少年纪录。
大会向在第4届全运会期间打破世界纪录的运动员、1979年以来在国际比赛中获得世界冠军的运动员和有重大贡献的教练员共51人颁发了体育运动荣誉奖章。                                                                 第五届全运会
首设“精神文明奖”
全运会第一次走出北京，1983年9月18日~10月1日在上海举行。共有31个代表团的8943名运动员参加了各项比赛。
本届运动会有2人3次打破2项世界纪录，4人5次平3项世界纪录，创1项世界青年纪录，7人12次破9项亚洲纪录，64人38队142次破60项全国纪录。运动会设立了五个奖项，其中“精神文明奖”是首次设立。                                                                 第六届全运会
广东首次办全运会
全运会首次落户广东，1987年11月20日~12月5日在广东举行。共有37个代表团的12400名运动员参加了各项比赛。国际奥委会主席萨马兰奇应邀出席了开幕式。
本届运动会有10人2队17次破15项世界纪录，3人3次平3项世界纪录，2人2次超2项世界纪界，创造或超过48项亚洲纪录和最好成绩；创造85项全国纪录和最好成绩。
本届全运会首次引入了吉祥物的概念，山羊成为本届全运会的吉祥物。                                                                 第七届全运会
参赛选手人数最少
1993年9月4日~9月15日在北京举行。包括台湾省在内的45个代表团的4228名运动员参加了各项比赛。
第7届全运会设金牌374枚，银牌367枚，铜牌362枚。共有4人4次创4项世界纪录，18人4队43次超21项世界纪录，4人4次平3项世界纪录，54人1队93次创34项亚洲纪录，61人3队143次超66项亚洲纪录，130人14队273次创117项全国纪录。
本届运动会会徽造型为一个火炬，吉祥物为金鸡，取名为明明，会歌为《五星邀五环》。                                                                 第八届全运会
香港代表团首亮相
1997年10月12日~24日在上海举行。来自全国各省、自治区、直辖市、香港特别行政区和解放军以及13个行业体协的共46个代表团7647名运动员参加了各项比赛，其中首次参加全运会的香港特别行政区代表团由257人组成。
这届运动会是20世纪末我国规模最大的一次全国综合性运动会。也是迄今参赛单位最多一次全运会。
第8届全运会项目设有28个大项，共计327枚金牌。除武术项目以外，其余均为奥运会正式比赛项目。共有179人659次超41项世界纪录，其中16人19次超7项奥运项目世界纪录，4人4次平3项世界纪录，100人3队367次超55项亚洲纪录，88人6队142次创66项全国纪录。
广东代表团在本届全运会上以24.5枚金牌排名第4。                                                                
第九届全运会
全运会走进新世纪
2001年11月11日~2001年11月25日在广东举行。共有45个代表团的123414名运动员参加了预赛，8608名运动员参加决赛。国际奥委会主席罗格应邀出席了开幕式。
这是新千年我国举办的第一项规模盛大的全国综合性体育盛会。设置30个大项，计345个小项、358枚金牌。共有24人35次超7项世界纪录，6人1队7次创6项亚洲纪录，28人41次超9项亚洲纪录，32人4队52次创37项全国纪录
九运会冬季项目：速度滑冰、短道速滑和花样滑冰3大项共10个小项目。
                                                                
第十届全运会
金秋十月，古都南京。中华人民共和国第十届全国运动会将于10月12日在六朝古都南京开幕，从12日到23日，十运会的正式比赛将在包括南京在内的江苏13个赛区全面展开。
吉祥物
　　第十届全运会吉祥物取材于中国传统吉祥物“麒麟”，取名“金麟”，与“金陵”谐音。照片为南京街头的吉祥物形象。
　　会徽
　　第十届全运会会徽以“龙腾虎跃”为主题，图形由阿拉伯数字“10”变化而成，又是“S”的变形，“S”为英文“体育”的第一个字母，也是江苏简称“苏”字汉语拼音的第一个字母，以虎踞龙盘为寓意，体现十运会举办地江苏丰厚的历史文化底蕴以及竞技体育生龙活虎的鲜明特征。

　　第十一届运动会
　　
　　中华人民共和国第十一届运动会已于2009年10月16日在山东省举行，济南是主会场；本届全运适逢共和国成立60周年、全运会创办50周年之际举办，是2008年北京奥运会后对我国竞技体育和群众体育的大检阅，是一次具有特殊重大意义的体育盛会；本届全运会也是山东省历史上承办的规模最大、规格最高、影响最广的一次国家级综合运动会。
　　
　　第十一届全国运动会共设33个大项、360个小项，开幕式将于10月16日在济南市奥林匹克体育中心体育场举行，闭幕式于10月28日在济南市奥林匹克体育中心体育馆举行。
　　
　　兼顾满足赛事需求和赛后开发利用，本着坚持节俭和可持续原则，山东省确定建设和改造130个十一运比赛训练场馆，其中新建场馆42个，维修改造88个。
　　
　　在做好十一运比赛场馆建设的同时，围绕十一运而实施的“一点三线”全民健身工程和农民体育健身工程正在逐步推进，在全运会前将基本形成以济南为中心点、以市级城市为支点的沿海、沿黄和历史文化三条全民健身景观线，为人民群众提供更多的健身场地设施。
　　
　　济南作为第十一届全国运动会的主会场，将新建场馆14个，维修改造4个。同时济南作为“一点三线”全民健身工程的中心点，将新建7个市级全民健身中心，市区内广场、公园新建改建全民健身工程7项，区级全民健身工程6项，社区健身苑、乡镇文体中心9项。
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