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7月12日心得
7月12日心得
今日清晨便&rdquo,精彩读书阁;遇见”惊讶,孔子读书阁，6:20当我来到教学楼下,树海读书阁，就已经看到大洋学堂的同学们在课室门前等待,金霏读书阁，作为队员感到一丝惭愧,金霏读书阁，与其说学生求学的欲望似乎越过了队员的工作热情,树海读书阁，不如说这是大洋学子一种优秀的生活习惯,爱看读书阁，有这样的学生真让师长骄傲,孔子读书阁！
在上午,树海读书阁，工作重心主要是为下午启动仪式的开始做彩排,树海读书阁。令我感到欣慰的是，队员们都提前到达会场,铭华读书阁，并协助带班的班主任管理好班级的纪律,华闻读书阁。更值得一说的是，我们的指导老师亲自帮我们完善会议流程、会议纪律，确保下午的启动仪式顺利进行。
到了下午激动人心的启动仪式马上开始，同心“颜值”小分队列好了队伍迎接数计院的领导，与领导笑谈下乡。启动仪式后，收到了领导对我们队伍有较高的评价，这深深地激励了我们。
启动仪式完了，宣传组的工作又开始，他们真的不想错过每个投稿的机会，工作直到晚饭的前一秒中。
到了夜晚，一如既往的会议中，能听到各个组长得工作汇报及新安排，作为队长，真为他们的付出而感动。深夜来了，留在办公室继续工作的依然是宣传组。今晚与她们一起工作，心里竟燃起丝丝的小温暖。在如此神经紧张的工作环境下，大家依然能有说有笑的工作，真是难得，我享受与她们一起奋斗。
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“中国地”的“方正碑”
【导读】中华素有上下五千年的浩瀚历史底蕴，但自清朝以来，我们国家受尽了屈辱，受尽了压迫。抗日战争更是那个年代挥之不去的阴影，&ldquo,树海读书阁;七七卢沟桥事变”，“南京大屠杀”等等等等......
　　近期央视热播的抗日影视剧《中国地》红遍了大江南北，剧中著名演员李幼斌饰演的&ldquo,树海读书阁;老嘎头”是继&ldquo,铭华读书阁;李云龙”之后所塑造的又一成功抗日英雄。淳朴憨厚的老嘎头带领全村老少共抗日寇，誓死护卫家乡的每寸土地不被侵略者占领，其可歌可泣的名族气节，无论何时何地都让国人永生难忘那段屈辱的历史,金霏读书阁。
　　
　　自日本战败投降以后，国内军国主义思潮不但没有略为收敛，反而有愈演愈烈之势,孔子读书阁。上至首相政要的集体“拜鬼”，下有右翼民众的&ldquo,金霏读书阁;煽风点火”。对于泱泱大中国来说，日本这个弹丸之地时刻都充满着变数，我们绝不能掉以轻心。我们来看看最新版的《日本防卫白皮书》便知葫芦里卖的是什么药,精彩读书阁，它依旧将中国视为假想敌，尤其是在有争议的水域,孔子读书阁，同时大篇幅增加了“中国威胁论”的相关内容。这说明什么？说明中华民族要知道和平只是幌子，三十多年的“中日邦交正常化”不过是一场政治把戏，终究有亮剑的一天。所以，慰籍抗日先烈们的办法就是大力发展国防军事力量，牢记伟大领袖毛泽东的一席话，&ldquo,爱看读书阁;人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”的名言警句。
　　
　　回到当下我们来看一则新闻。近日，一则由日本媒体首发的消息经国内媒体转载后引起了一片哗然。据日媒共同社报道,树海读书阁，黑龙江省哈尔滨市方正县政府在当地的“中日友好园林&rdquo,树海读书阁;内，立了一座刻有部分日本“满洲开拓团”去世者姓名的石碑。当地政府称,华闻读书阁，立碑的目的是让中日后人了解真实的历史，体现中华民族的胸怀，提醒后人要和平。3日下午，来自湖南、河南和河北等地的5名男子赴黑龙江方正县砸碑泼漆，被当地警方带到公安局接受讯问。经教育后5人离开哈尔滨抵达北京后，并受到热烈欢迎。
　　
　　至此“开拓团”一词映入了我们眼帘。日本的“满洲开拓团”，是“九一八事变”后，日本关东军为全面入侵中国东北，有组织、有计划地向中国进行侵略式移民。日本占领中国东北期间，共派遣开拓团达860多个、33万多人。在关东军的指示下，开拓团既要耕种土地，也要协同作战。是一支闲时能作，战时能打的机动化部队。从本质上来看，开拓团是日本军国主义的一种组织形式，是彻彻底底的侵略者。尽管方正县政府口口声声地说“立碑主要是作为日本侵华战争的一个见证，将名字刻上去也是为了体现中华民族的胸怀，提醒后人要和平。”，按照这样的说法，方正县政府的逻辑就应该是侵略者抢了你的土地，烧了你的房屋，杀了你的父母，奸了你的亲人，你还要立碑对它感恩戴德，歌功颂德。再者，墓碑是干嘛用的？当然是祭奠死者，缅怀逝者用的，它具有神圣不可亵渎的象征意义。故此，方正县政府认贼作父的做法是不折不扣的汉奸行为。
　　
　　其实早在2006年，方正县政府便发布了一份《侨乡形象工程建设调研报告》。报告指出方正县委、县政府立志要打造“东北旅日侨乡”的经济战略目标。报告中强调方正县有着独具特色的抗联历史文化和开拓团历史文化的底蕴，又受日本文化的影响，把历史文化渗透到城乡基础设施建设之中，不但可以增进两国间的友谊，还能起到拉动当地GDP的作用，何乐而不为呢？报告还进一步要求，主要街道两侧的楼房建筑留有日本文化的影子，城市马路两边要栽种樱花树。更让人大跌眼镜的是凡有文字的牌匾、宣传牌、机关、学校、企事业招牌等单位和个体，均需书写两国文字。如果不是这件“滑天下之大稽”的消息被披露的话，想必方正县欲着手率先打造全县四大家领导班子统一穿日本和服，违令者开除公职，停职查看，甚至立案调查也不为过。
　　
　　带动地方经济的长足发展，拉动GDP的快速提升，可以通过很多渠道来实现，干嘛要以汉奸的方式进行？难道不怕遭到全国人民的唾弃和围攻？方正县政府的奴化行为，不但不会获得相应的理解和同情，只会让方正县成为一个不方不正，不伦不类的地方。
　　
　　中华素有上下五千年的浩瀚历史底蕴，但自清朝以来，我们国家受尽了屈辱，受尽了压迫。抗日战争更是那个年代挥之不去的阴影，“七七卢沟桥事变”，“南京大屠杀”等等等等，它们不会随着时间的推移而被慢慢忘却。无论过去，现在，还是将来，每一个中国人都应牢记那段不堪回首的历史，这是一个国家，一个民族应有的骨气。正如著名的马克思主义者列宁所言：“忘记历史等于背叛。”一样，不能忘，也不可能忘！方正县能否悬崖勒马在此一举，切记别拿历史做文章，别拿历史做生意！否则引火烧身，后悔莫及。
　　
　　为此，在“中国地”上应有的是方方正正的方正县，而不是那块令人作呕的“方正碑”。
　　
　　（2011.08.08于贵州）
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7758521,金霏读书阁

　　
　　闷热的天气，天空铺满了死灰色的愁云，但阳光仍然坚持的穿过云缝,树海读书阁，在大地上散发着腾腾的热气。
　　一个人坐在车厢里等着妻面试完毕,孔子读书阁。收音机里播着不知名的歌曲，温柔的歌声在耳际飘荡，荡起了心底下那压抑已久的感性。记忆，定格在这两年来所经历的一切，打湿了我的双眸，模糊了我的视线,铭华读书阁。
　　回忆,树海读书阁，总是让人那么无奈，想要捉住什么，摊开手掌的时候，只有斑驳的掌纹，叙述着没有条理的人生。翻开所有的QQ短讯沟通，打开手机短信留言，让自己的心灵沐浴在声声的祝福与关怀里，将自己置身于风和日丽的桃园里。
　　突然间，7758521这几个数字映入眼帘，不自觉的脸上泛起一丝笑容。看见它,华闻读书阁，就仿佛看见那一头长发在风里飘逸，一双充满灵性的眼眸在闪烁，一副调皮的笑容在绽放——一位很可爱亲切的女子。
　　当我第一次看见7758521这个数字的时候，一团迷雾萦绕在我的心头,精彩读书阁，到底那是什么意思啊？那一天，与她在手机聊天的时候，无意间提起了3344与8899这几个数字。我说：“3344代表生生世世”；她就告诉我：“8899代表了长长久久。”然后，她就一连串的给了我几个数字，要我去想它们代表了什么,孔子读书阁，其中一个就是7758521。她说，中国人很喜欢用多位数字来表达一些东西,树海读书阁。
　　苦思良久,树海读书阁，始终不得要领，于是只好举起白旗，向她投降。当天晚上见到她时，对着她苦苦哀求，要她给我答案。
　　我：“说嘛，告诉我什么是7758521啊！”
　　她：“不说。你自己猜。&rdquo,爱看读书阁;听着她那标准的普通话，真的很喜欢。
　　我：“别这样了……”我不肯放过。
　　她：“不告诉你……”她欲言又止的说，又似乎有点不好意思说。
　　我：&ldquo,金霏读书阁;来，快告诉我，别跟我打哑谜了吧，好不好啊？”我一边开车一边装扮可怜。
　　她：“亲亲我吧我爱你！”她以极快的速度将答案说出。
　　我：“什么？你说的太快了啊！”我毕竟还是不甚习惯中国人说话太快。
　　她：“亲亲我吧我爱你！”她再次害羞的说，但我还是听不清楚。
　　恰好那个时候已经到她家楼下了。于是我将车停下，然后扯着她的衣袖，说道：“可以再说一遍吗？我真的听不清楚……”我似个无赖的不肯让她下车。
　　她准备好下车，然后很仔细的说：“亲亲我吧我爱你……”跟着她就急急的下车了。
　　而我，仿佛看见她那美丽的容颜绽放一丝淡淡的羞涩。我“哦”了一声，却不知如何回答，只好含糊的与她道再见。
　　原来以为那7个字是用来数落人，还是用来与人对骂，却没有想到这7个数字，代表的是情人之间甜言蜜语，以含蓄的姿态表达至诚的爱慕。
　　人生的数字，从年龄，到岁月，到生活，在在显示了它的重要性。没有了数字，人类不知如何去衡量许多东西，如财富，如距离。数字，更让人类跨越了国界，跨越了时空，而将人与人之间的距离给缩短了。是电话号码也好，是电脑数码也罢，数字就这样的进入了人类的生活。
　　但是明明可以直说的话，为何却要用数字来代替？是否科技的发达，使人类变得更懒惰，只需用简单的7个数字，就能代替许多英文字母的拼音？还是逐渐开放的世界，始终充满了含蓄的人类，仍是无法直白的互相吐露爱慕之言？我想，这和懒惰，与含蓄没有关系吧？这或许就是新一代男女之间互相调情的另一种方式。也许，直白的说不如含蓄的暗示；或许，用似懂非懂的数字来表达，可以增加许多情趣。
　　曾经，我也用了英文字母的拼音来代替我想说的话，想叫的称呼。比如：TRHXN就代表了“突然很想你”；QAD代表了“亲爱的”。可是我不是懒惰，也不是想要增加什么情趣，我只不过是无法让自己心中所想被人看懂，也不能让心中的情感泄漏于外，只好使用这种方式与她沟通。
　　人生本就有许多无奈，在很多时候，我们心中所想所盼，并不能不顾他人的一意孤行。而有些话，我们一直藏在心里，想说却又不懂如何说，或是不能说，或是不好意思说，甚至是想要含蓄的说，于是，人类就创作了数字来代替真心话。
　　那一夜，知道答案后，我曾想过不知她给了我那组数字是否别有一番用心，还是只不过想逗着我这个忧伤的人开心，与我开着玩笑。但不管她是暗示，还是逗我开心，我都一样的感激她带给我的快乐。
　　那一夜，我其实也想对某某人说一声：7758521……
　　2012.07.01
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7、《家庭、付出、收获》
《家庭、付出、收获》
作者：老三2015年2月23日18: 16
&hellip,树海读书阁;&hellip,孔子读书阁;………………………………&hellip,树海读书阁;……&hellip,爱看读书阁;………&hellip,铭华读书阁;
（一）“家庭”
…&hellip,树海读书阁;………&hellip,华闻读书阁;…………
夫唱妇随佳知音，
一儿一女最称心。
家有父母才幸福,精彩读书阁，
健康能抵万两金。
…………&hellip,树海读书阁;……&hellip,金霏读书阁;……
【大意】夫妻之间和睦相处才能相伴一生,金霏读书阁，才是人生当中最好的知音，
要能在生养一个儿子、一个女儿那是两全其美最称心如意的事情。
回到家中能有父母的陪伴才能感觉到家庭的幸福,孔子读书阁，
一家人的健康是多少金钱都换不来的事情。
【注】这首诗主要表达：当今的家庭的生活，只要家庭和睦、回到家中能喊一声爸、妈，全家人身体都健康、比什么都幸福。

（二）“付出”
…………………………
春夏秋冬四季轮，
天道勤酬付出人。
胸中有志需努力，
时间待惜寸光阴。
…………………………
【大意】一年四季的轮回时间过的很快，
“上天会按照人的付出给予回报、多一分耕耘多一分收获，付出的人总会有收获”。
胸中要有理想就得需要去努力，
时间有待珍惜每一天、每一分、每一秒的光阴。
【注】这首诗句表达：一年很快就过去了，心中要有理想赶紧去实现，珍惜生活中的每一天，付出总归会有回报。

（三）“收获”
…………………………
人有勤快懒惰分，
古往今来赋闲贫。
贪婪享受无作为，
努力终得富贵身。
…………………………
【大意】是人都会有勤快跟懒惰的分别，
从古至今闲在家里没有工作没事干的人都会过的很贫困。
贪得无厌只知道享受没有追求的人是不会有什么作为，
通过自己的努力最终都能得到自己想要的富贵。
【注】这首诗句表达：人有勤快有懒惰，不管什么社会太贪心不付出努力，只知道享受的人是不会有什么好的未来，只要人为理想而努力就会成功。

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“为官不易”决不能成为“为官不为”的借口
近日，习近平总书记的8篇文稿首次公开,金霏读书阁，其中无论是反对铺张浪费、打击潜规则,孔子读书阁，还是组织纪律和政法工作，都无一例外地紧贴地气阐述了反腐廉政作风建设,孔子读书阁。
　　
　　党的十八大以来，中央在党员干部管理上采取了很多强硬措施、出台了&ldquo,树海读书阁;八项规定”等一系列制度约束,树海读书阁，对作风建设进行整顿，转作风成为“新常态”，并坚持老虎苍蝇一起打，处理了一批干部,铭华读书阁，始终保持了对腐败行为的高压态势，人民群众拍手称快,树海读书阁。但在某些党员干部身上,树海读书阁，&ldquo,华闻读书阁;为官不易”的思想正在渐渐滋生，甚至导致&ldquo,金霏读书阁;为官不为”的行为发生，甘当庸官、太平官,爱看读书阁，浑浑噩噩、碌碌无为,精彩读书阁。对此，广大党员干部应当要有正确的认识，坚决抵制这种不良心态。
　　
　　转作风，首先就解决的就是认识问题。细细想来，“八项规定”等制度不让党员干部做的实际上都是党的宗旨、章程、原则所不允许的，现在所允许做的事情只是正本清源、回归常态。约束趋紧、要求增多，不是不让干事，而是要干正确的事、正确地干事。从另一个角度说，“八项规定”是“高压线”，更是“保护线”。
　　
　　规矩多了应当是好事，规则的边界越清晰，明白哪些事能干、哪些事不能干、哪些事应该怎么干，党员干部就越能放开手脚的去干事。所以说，在制度和规定要求下办事，关键不是能不能、会不会的问题，而是想不想、愿不愿的问题。
　　
　　因此，“为官不易”决不能成为“为官不为”的借口。要想让广大党员干部真正干事创业，规定哪些事情不能做还不够，还应当对不作为的干部进行严格问责追究，对不落实执行的人和事，该通报批评的通报批评、该停职检查的停职检查、该免职的免职，决不姑息迁就，也决不能搞下不为例。通过刚性的标准和措施，传导“不落实不行”的压力，树立“无为也是过”的导向，真正以转作风的成效推动工作落实。
　　
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7月16日岭师支教故事+绿芽社会实践队+教育科学学院 （2）,孔子读书阁
绿芽社会实践队
来天安小学支教的时日已然过半,爱看读书阁，有一个从活动一开始就被我回避的问题还是渐渐地浮上心头，那就是分别。作为班主任，我像往常一样去巡视课堂的时候，刚好遇到课间休息学生们凑在一堆聊天，看到我后就纷纷围了上来，一开始只是好奇的问我是哪人，住在哪里这些问题，但是突然有个小朋友问我还能在这待多久……虽然我很不想回答，但还是不得不想好措辞，认真地回答他们。当我说出答案时，他们的反应在意料之内——都是一脸不舍的的表情，但我又何尝不是呢？只是我作为老师，内心不舍的酸涩之情只能藏于心中。毕竟感情是最复杂的，有付出那必然会有回响。
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“刀削面”所承载的情怀
    山西是面食之乡，面食种类繁多，其中以刀削面最为有名，可谓&ldquo,树海读书阁;面食之王”，它有内虚外筋、柔软光滑、易于消化等特点。大同刀削面多有名，我不知道。大同的煤很有名，走的很远,铭华读书阁；刀削面随着煤是否也走远了呢？就像煤一样，刀削面在大同，遍地都是，是个大排档。有人聚居的地方，就有刀削面馆，并不夸张。有时在小巷子里，七拐八转，总能找到一家，一口大锅，三五张方桌，十几个条凳，一看就是刀削面馆，何况还有很远就闻得见的喷香的臊子味。    &nbsp,华闻读书阁; 大同刀削面是山西省著名的汉族小吃,树海读书阁，入口外滑内筋,孔子读书阁，软而不粘，越嚼越香。在山西面食中，大同刀削面最为有名，它与北京的打卤面、山东的伊府面、武汉的热干面、四川的担担面被誉为中国著名的五大面食。刀削面可不是人人都能做的,金霏读书阁，它需要厨师有健壮的手臂肌肉，厨师一手托面，一手拿刀，把它削到锅里。刀不离面，面不离刀，胳膊要又直又硬，手还要端平，一棱儿赶一棱儿，平刀是扁条，弯刀是三棱,爱看读书阁。我来如此形容：“一叶落锅一叶飘，一叶离面又出刀，银鱼落水翻白浪，柳叶东风树下梢。”      大同刀削面这一著名的汉族小吃，之所以独树一帜,精彩读书阁，与它的做工有密切的关系，首先刀削面对和面的技术有严格的要求,树海读书阁，水、面的比例要求准确，一般是一斤面三两水，打成面穗，再揉成面团，然后用湿布蒙住，半小时后再揉，直到揉匀、揉软、揉光。如果揉面功夫不到,金霏读书阁，削的时候容易粘刀、断条。当然，刀工也不可小觑，刀，一般不使用菜刀,孔子读书阁，要用特制的弧形削刀。所以在大同，刀削面成为了生活必需品，没有它根本行不通,树海读书阁，几天不吃就浑身难受。     大同的早晨，人们在御河边、在公园里晨练，晨练后就纷纷涌向了一个个小面馆。大家人手一碗白色面条加卤鸡蛋、豆腐干，挑选喜欢的卤浇在面上，扑鼻而来的香味，欲罢不能。赶紧坐在桌边呼噜呼噜，几口就能干掉碗中面，再就碟小咸菜，喝上一碗热乎乎的面汤，那叫一个爽！大同刀削面物美价廉，色、香、味俱全，形成了独特的大同风格，很多外地朋友来到大同，在品尝之后，都赞不绝口。一些本地游子，在回到家乡之后，都要先赶去削面店，去吃一碗刀削面，来解日夜思念之情.     在大同，刀削面店比比皆是，比较出名的也有很多，如：东方削面、品味削面、老柴刀削面、七中刀削面、东关刀削面、小南街刀削面等。其中“东关刀削面”是大同刀削面里最出名的一家，很多外地客人宁可舍弃大鱼大肉的豪华宴席，也要来这里专门品尝。据说，最热闹的时候这个店一天就用掉18袋白面，卖出2000碗刀削面。由此可见刀削面在大同的魅力真的令人叹为观止。晚上的刀削面馆也格外热闹，不想做饭的人们索性直接去饭店吃，大家穿着不同风格的衣服，有穿休闲服的，有穿西服的，也有穿校服的，还有穿睡衣的，我想他们一定是睡觉梦到了刀削面了吧，忍不住美食的诱惑，便从床上爬起来吃面去。一到晩上，这些小面馆里总是满员，直到十点多，人才会渐渐少一些，那些晚饭没吃饱的还要过来吃上一碗。     刀削面我吃了四十多年，始终没有吃腻。甚至还有点瘾，几天不吃就想。13岁那年，第一回进城，第一回吃刀削面。在东关露天的一块空地，架着一口大锅，锅下是红通通的炭火，锅里是大半锅沸腾的汤水。围着锅口站着四个后生，肉嘟嘟的手臂上放着一块木板，板上是雪白的面块，长方条型，足有十几斤重吧。每人手握一把闪光的菜刀，前后飞舞，削葫芦似地削着面块。银鱼一样的面条飞舞着，落入滚沸的锅里，上下翻腾，仿佛千百条银鱼，在欢快地戏水。面条三面带棱，齐齐一筷子长短，精滑爽口。只见刀舞面飞，节奏和谐，没有精湛的技艺和功力是不行的。北方彪悍豪气的民风可见一斑。削面八成熟时，用罩笼一捞一摇，盛在大海碗里，浇上喷香红润的肉臊子，拌上香菜，加上味精，醋，辣椒油，就着腌的酸脆的圆白菜，吃的汗爬流水，相当入阁。坐在长条凳上，喝着面汤，看着路边来来往往的行人，的确满足着呢。      前几年我家附近开了一家大同刀削面馆，门面是木制的，仿照的是地方民居的大门，有门楣、廊柱，两边还挂了两个大红灯笼，却不是新的，有些发旧，显得古香古色。进得门来，四排座椅每排各有六张方桌，也全是木质的，迎面后墙是整扇的玻璃窗，里面就是操作间，大师傅们全是白衣白帽，透着整洁干净，灶台桌几俱都是锃光瓦亮的，操作间旁边一架楼梯，也是木质，上去又是四排桌椅，每排三、四张方桌。四周墙上，错落有致地挂着许多安放在木境框里的黑白照片，俱都是大同当地的风物风情。     大厅里播放着雁北民乐，轻轻的，似有似无，一点也不喧哗，这环境真的让人喜欢。饭食就是刀削面，那师傅，把揉好的面团放在一个长方形的木板上，左手像拉小提琴的那样，将面板放在左肩上，右手拿着弯月形的刀子，面对一大锅沸水，只见手起刀落，那柳叶似的面条就如同雨丝般落到了锅里，直看得人眼花缭乱。待服务员再配上各色的面卤，或小炖肉，或西红柿鸡蛋，或茄子丁，或带汤或干炒，端上桌来，香气扑鼻，不禁使人胃口大开。面馆里，很多人聊着聊着就聊成了“面友”，哪条街新开了一家，哪家的味道纯正，哪家的分量足……各种话题都离不开这碗刀削面。     在大同，刀削面早已融入了平常百姓的生活中，每当有人问：“吃什么？”人们脱口而出的答案就是，“吃面哇”。刀削面就像一个本地人，多年来扎根故土生活在大同。那么，大同的刀削面为什么会独树一帜，主要于它的做工有关系，首先刀削面对和面的技术要求较严，水、面的比例，要求准确，一般是一斤面三两水，打成面穗，再揉成面团，然后用湿布蒙住，饧半小时后再揉，直到揉匀、揉软、揉光。如果揉面功夫不到，削时容易粘刀、断条。刀削面之妙妙在刀功。刀，一般不使用莱刀，要用特制的弧形削刀。 用当地方言说刀削面，发音是“刀xuè面”，说出口特过瘾，能勾起人的食欲。面馆里的老板们个个热情大方，一口纯正的大同话配着一碗碗热气腾腾的面，拉近了人与人之间的距离，食客们吃着吃着，美好的一天也开始了……

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“出卖国土”,树海读书阁
&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,金霏读书阁;&nbsp,精彩读书阁; &nbsp,铭华读书阁; 上世纪阶级斗争天天讲，月月讲，年年讲的时期。我在珠海县一个生产队“访贫问苦&rdquo,树海读书阁; ，一个老雇农接待我,金霏读书阁。
    &nbsp,爱看读书阁; 我问，现在（指当年）生活怎样？他直率地说，比解放前还苦。我说，怎会这样？他说，我说的是心苦（注：精神痛苦），革命左派七斗八斗,树海读书阁，斗得人心惶惶，人人自危，又放屁说“宁长社会主义的草，不要资本主义的苗” 。我看,树海读书阁，不久就会连饭都没得吃了…&hellip,华闻读书阁;
      老雇发完怨气，跟着讲了一件事：
      他们的生产队长有经营头脑，他觉得光靠种几百亩水稻，耕几十亩鱼塘，是甩不掉一个劳动日的工值是三、四角钱的穷帽子。他知道，澳门人喜欢种花，就千方百计与在澳门的远亲联系，将生产队干鱼塘后挖出的塘泥晒干，卖给澳门人种花。卖塘泥的头一年，一个劳动日的工值提高到一元多钱。在那时，是个了不起的事情，生产队的社员就不用等家里的母鸡下了蛋，卖了得钱才能买盐吃了。可是好境不长，革命左派知道这事，将生产队长抓起来斗争。说生产队长勾结帝国主义，出卖国土，是卖国贼。甚至连生产队里干过挖、晒塘鱼的社员也要“斗私批修”（实质是检讨与生产队长划清界线）……
       听完这事，我哎叹了一声，心里却说，在颠倒黑白的日子里，这真是啼笑皆非。
【责任编辑：男人树】

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“国学大师”辨析
【导读】我以为，“大师”之所以为“大师”，还不能光看学问，光看作品，还要看人品、文品，看文品与人品是否统一，即是否属于融人品与文品于一体的“道德文章”者流。

　　一、到底应怎么界定“国学大师”　　
　　近年来看到几所名牌大学关于“国学”讲座的授课人名录，竟是一连串的“著名国学大师”，不仅瞠目结舌。“著名”不著名姑且不论，单是“国学大师”之称谓，就实在令人困惑！
　　
　　明明顶多称得上“中国史学”、“中国哲学史”和“中国思想史”家的学者，怎么竞一　
　　下子都变成“国学大师”了呢！？　　
　　“大师”者，系指人们对在学问或艺术上有很深造诣者的尊称。鉴于&ldquo,树海读书阁;很深的造诣&rdquo,精彩读书阁;迄今
　　
　　并没有确定的、公认的标准，所以人们尊称某些在教学科研中成绩显著、著述较丰的专家、学者为“大师”，似也无可厚非。但是，“国学大师”的称谓，愚以为却是不宜随便称谓的。
　　
　　“国学”作为中国学术文化的简称，其蕴含极其丰富，单是在先秦，就有“百家”之说。在对于先秦“百家”的理解上，虽然历来众说纷纭，我们也不便一一列出“百家”之名单，但
　　
　　至少包括阴阳、道、儒、法、墨、名、杂、小说,树海读书阁，诗赋、纵横、兵、农、医、算、天文、地理、水利、堪舆、数术、纺织、建筑、制陶、冶炼和交通等褚家学说。
　　
　　而在秦汉以后，经过国学所固有的“贯通古今，融汇内外，综合创新”基本规律的作用，又涌现出许多新的学派和学说，那么，作为“国学大师”，理应是对国学所蕴含的各家各派的学说都比较精通，并富有“很深的造诣”者；即使打个折扣，也理应是对其中多半以上的学说
　　
　　富有“很深的造诣”者,爱看读书阁。可我们今天所称谓的“国学大师”，有几个人符合这个标准呢？
　　
　　当然，由于中国学术文化的特殊性，没有西方那样的分科，所以不论研究历史还是研究哲学的，尤其是研究学术史、思想史的学者，对上述多数内容可能有所涉及，但毕竟各有侧重，所以即使在各自的领域再有造诣，其著述也大多相对比较单一，尤其是缺乏为大众所喜闻乐见的文学，和对社会发展起重大推动作用的科学技术方面的内容，所以称这些人为“国学大师”，似也欠妥。况且,树海读书阁，名单中的多数人，都在70岁上下，历经了众所周知的长达二、三十年的文化专制和禁锢，不少人还在“右派”、“资产阶级反动学术权威”等帽子的重压下，饱受磨难和坎坷，其研究和著述长期受到压制，遭受巨大损失，出现长期空白。在一个对原有的&ldquo,金霏读书阁;国学大师”实行残酷专政和摧残,金霏读书阁，根本就不准出“大师”的时代，怎么竞造就出那么多的“国学大师”呢？！要是有谁像古代学者如王夫之那样，在避难蛰居期间，偷偷地潜心著述，留下一系列国学著作，那也无妨堪称“国学大师”，可是，请对照“国学大师”名单一个个地掂量掂量，他们当中有这样的学者吗？！
　　
　　张岱年先生（1909－2004年）在2003初，面对《北京青年报》记者的采访,孔子读书阁，坦诚地说：“有人说我是国学大师，实际上我只是研究国学的一部分，主要是哲学思想，而文学、史学我
　　
　　研究得并不多，中国古代的科学就研究得更少。&rdquo,孔子读书阁;
　　
　　从张岱年先生的坦诚而简要的回答中,树海读书阁，我们可以窥知他对“国学大师”的见解：即至少要涉及哲学、文学、史学和古代科学等几个领域，并有突出的建树。中国古代的科学成就是举世公认的，张岱年先生虽然在这里没有具体谈及其具体内涵，但像天文、历算、农学、医学和养生学等等，至少包括在其中，可这些几乎都被排斥在“国学家”们的视野之外。张岱年先生实际上提示了“国学大师&rdquo,华闻读书阁;的最起码的标准，可是，看看某些著名学府所开列的那一串串的“国学大师”名单,铭华读书阁，有几人合乎这个最起码的“国学大师”标准呢？
　　
　　当然，要是从“杀富济学”或“杀富济文”，即通过某种冠冕堂皇的方式把学者们的身价尽量抬高，以吸引那些腰缠万贯的富豪、大亨参加相关的讲座，让他们乖乖地把口袋里的钱掏出来，用于周济学术或文化建设的话，我倒是赞成的。但是，作为学者自己，应该像张岱年先
　　
　　生那样，有自知之明才好。　　
　　这里显然牵涉到“大师之学”与“大师之德”问题。
　　
　　二、“大师之学”与“大师之德”　　
　　所谓“大师”者，既然系指人们对在学问或艺术上有很深的造诣者的尊称。那么，凡称得上“大师”者，其学问理应在同行、同专业中当属于出类拔萃者；而凡称得上“国学大师”者，其学问自然理应在国学研究的范围内属于出类拔萃者。而我们的“国学”则是包括自然科学、社会科学和思维科学等等在内的，蕴含极为丰富的学术文化，所以，凡称得上“国学大师”者的著作，也理应体现这样丰富的内容，即按照西方学科的划分而言，是多面手，是百科全书
　　
　　型的学者，既有卓有建树的学术著作，也有脍炙人口的文学作品，等等。
　　
　　另外，我以为，“大师”之所以为“大师”，还不能光看学问，光看作品，还要看人品、文品，看文品与人品是否统一，即是否属于融人品与文品于一体的“道德文章”者流。假如学富五车，学问做得很大，文章也写得呱呱叫，但人品很差，尤其是文品与人品脱节，言行不一，口是心非，讲堂上、著作中说的、写的是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“士可杀而不可辱”，可一到外敌入侵，就卖国投敌，充当汉奸，“富贵淫其心，贫贱移其志，威武屈其节”，或面对强权则一味卑躬屈膝，附炎趋势，“学风随着政治风标转”，充当“不管什么时候都吃香”的“吹鼓手”；或“满口仁义道德”，而行动上则男盗女娼；或口里老是叨念“淡泊名利”，而实则争名于朝、夺利于市，沽名钓誉、治学不严、投机取巧、差错百出，却又师心自用，听不得批评意见，甚至“拒绝一切批评”等等。那么，像这样缺乏“大师之德”的学人，也是断断不配当“大师”的！
　　
　　需要特别强调的是，“大师”之所以堪称“大师”者，不仅仅在于其学问的渊博和建树的卓著，更在于其虚怀若谷的胸襟和虚一而静的心态。有道是“至人无己”。真正的“大师”从来对此称谓默然视之，更不师心自用。前面提到张岱年先生在回答《北京青年报》记者的提问时，就昭示出这样的风范。还有著名的书斋型学者蒋孔阳先生（1923－1999年），也是当今融高尚人品与文品为一体的“道德文章”之典范。他为人一向淡泊无争，宽容大度，但在学问上却一直“不懈追求”，却又恪守“为学不争一家胜，著述但求百家鸣”的治学态度。他说：“知识分子应以专业为社会服务。学者应当以学术为社会服务，不是用讲话，也不是用赚钱，而是用思想用知识和学问。”当有人问他：“你拼死拼活地干，又能有什么好处？”时，他淡然回答：“做学问，本来是出于爱好，出于对真理的追求，出于想对社会有一点贡献，而不在于自己有什么好处。如果要讲好处，自然用不着走学问这一条道路了。”他一生在美学研究等方面，成就斐然，却虚怀若谷，坦言：“人生在发展，事物在变化，学问也应当不断地发展和变化。我们不要以为自己已经到了‘顶点’，灵珠在握，天下都得听我的了。浮士德与魔鬼订约，要永远不满足，一旦满足了，他的灵魂就得归魔鬼所有。我想，我们做学问，也应当有永不满足的精神。一旦我们了不起了，满足了，我们的灵魂也将为魔鬼所攫去。”张岱年和蒋孔阳先生，至少作为中国哲学和美学方面的“大师”，是当之无愧的！
　　
　　季羡林先生（1911-2009年），在2006年年底出版的《病榻杂记》中，第一次廓清了他对于世人“加”在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三顶桂冠的看法，特“昭告天下”，请予摘掉。并称：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”则更昭示了其不同凡响的大师之德！
　　
　　总之，我认为“国学大师”是一个很有分量的称誉，是一顶很耀眼的桂冠，不是随便什么人都可以佩戴的。现在人们所称道“国学大师”，实际上顶多只是史学家、哲学史家等等，这是仅就其学问而言。至于就“师德”而言，不少人就更成问题，距“国学大师”就更远了。
　　
　　（择自宋定国待版新著《国学探疑》）
【责任编辑：怡儿】
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对三下乡的期待,铭华读书阁，前期工作
（通讯员：黄颖妍）岭南师范学院数学与统计学院“曦望”文化支教社会实践队为了响应国家对疫情的防控要求,华闻读书阁，经过一个多月的漫长等待,树海读书阁，终于迎来了可以线下举办的好消息。2021年7月4日至12日,金霏读书阁，面对下乡在际,树海读书阁，每位成员整装待发,爱看读书阁，积极配合并认真完成前期工作，且对后期工作进行展望，为三下乡做好最充实的准备,树海读书阁。
7月12日下午4点30分左右,树海读书阁，“曦望”文化支教社会实践队在腾讯会议上举行了出征动员大会，由各组别汇报工作进度。支教组成员分配好支教内容及班级,孔子读书阁，每位参与支教的成员核对教学安排,精彩读书阁，准备好ppt等教学内容,孔子读书阁。调研组成员于7月12日已基本完成一个课题调研，并清晰安排好后期调研的流程表，后期工作以在学校旁边的地区进行问卷调查与采访为主，并计划于8月12日左右完成此次调研任务的论文稿。宣传组成员除了前期完成的队服队旗的设计、两篇三下乡前的新闻稿投稿及各投稿网站注册外，已经在进行宣传海报等工作，后期安排也循序渐进。文艺组成员已完成活动策划书及报名表准备，晚会节目与彩排等安排妥当，只等下乡进一步推进。后勤组细心准备好队内必需品等的花销。六个小组各司其职，尽其所能，为队伍做贡献。

再者，分享我的一些小心得与小期待，三下乡对我而言是憧憬的，通过这个平台可以锻炼到我们很多东西，其价值一定不可估量且足以回味。首先很庆幸可以进入这个队伍，机缘之下我来到了“曦望”队伍，了解到它是一个拥有14年历史的队伍，我对此很敬畏，也希望可以从中学习到很多东西。进入到宣传组是我选择了挑战自己不太擅长的领域来学习更多的东西，在这里的岗前培训、设计、撰稿等工作繁忙但充实，随着各种知识、技能的掌握仿佛再获新生；在这里我将要进行人生中第一次支教工作，紧张且期待着......
如队伍指导老师代超群老师所说，有这么一次难得的机会，我们要好好把握，这也许是我们唯一一次三下乡，但日后定会回味无穷。我们应该带着奉献、付出、收获的精神去对待这次三下乡活动。期待“曦望”文化支教社会实践队三下乡活动能旗开得胜，学成归来。
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“奶姐妹”相煎，谁之过？
【导读】从表面上看，&ldquo,金霏读书阁;奶”字辈的情妇们出卖的是自己的肉体，纯系个人行为，双方自愿、买卖公平，说起来&ldquo,树海读书阁;理直气壮”。但个体世界耻辱感的逐步沦丧，对群体的影响是显而易见。
　　
　　近日，中新社报道，两姐妹在打工时先后成为了同一个工厂老总的“二奶”、“三奶”。为了争夺“二奶&rdquo,金霏读书阁;身份，妹妹设计给已经怀孕的姐姐吃&ldquo,孔子读书阁;生猪催肥灵”，结果，一个月内把姐姐催成了大胖子,铭华读书阁，而且使姐姐腹中的胎儿也发育畸形。日前，河南省新乡市牧野区人民法院以故意伤害罪判处妹妹有期徒刑三年。
　　昔日,爱看读书阁，三国时，曹丕和曹植都是曹操之子，且都为卞太后所生,华闻读书阁，是真正的同胞手足。曹操曾一度想立曹植为嗣，因其才智高于其兄曹丕。后曹丕登基成魏文帝后，仍忌曹植之能，加以迫害，限其七步作诗。在此情形下,孔子读书阁，于是便有了曹植著名的七步诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”
　　然而，如今同是“奶姐妹&rdquo,树海读书阁;却爆出三奶小妹挖二奶姐姐墙角的新闻,树海读书阁，实在令人惊叹！
　　这再一次例证了&ldquo,树海读书阁;奶&rdquo,精彩读书阁;字辈的情妇们无所谓廉耻、人格、尊严，无所谓爱情、亲情、友情，“有钱就是咱男人，有钱就要死追”，只要能满足物质欲望、虚荣追逐，就可抛弃一切伦理道德，用父母所给的肉体换取享乐、安逸——而这与赤裸裸的卖淫有什么区别？！
　　说实话，尽管人们痛骂“奶”字辈的情妇们，但是在潜意识里对她们中的一些，还是多多少少有些同情的。如家庭贫寒，迫不得已走上了这条路的；如为了爱情，甘愿舍弃名分的；如涉世未深，一时糊涂失足的等等，人们还是比较惋惜的。但是在这则三奶妹妹挖二奶姐姐墙角的新闻里，我们看不出这些“奶”字辈的情妇的有哪一点无奈，只看到了贪婪、自私和无耻。姐姐珠胎暗结为的是从二奶转正，永享幸福；妹妹使用畜生才吃的催肥药摧残姐姐，为的是从情夫那里得到宠爱。她们哪一点顾及到了亲情？哪一点觉得到了羞耻？
　　当然了，一个人敢于做出无耻的行为，就说明她身边有无耻的氛围在包围她。正所谓，近朱者赤近墨者黑嘛。看看我们的影视作品，许多时候都在渲染和美化婚外情；看看我们的综艺节目，公然为二奶调解家庭矛盾；看看娱乐场所里赤皮露肉的特殊工作者，公然靠男人婚外“偷吃”生存；看看我们的法律，公然保障二奶的权益……正是在这些氛围的包围下，一些女人才变得更加“聪明”了，知道“人”尽其能了，开始在自己的“肉体”资源上打起主意，心甘情愿地卖淫、卖处、卖人格，心安理得地当“二奶”、当“情妇”、当“三陪”，提升着自己的“价值”。
　　从表面上看，“奶”字辈的情妇们出卖的是自己的肉体，纯系个人行为，双方自愿、买卖公平，说起来“理直气壮”。但个体世界耻辱感的逐步沦丧，对群体的影响是显而易见。事实上，“奶”字辈的情妇们久入鲍肆，已不觉其臭，甚至这种臭的氛围还使她们有了底气，增加了自信，竟堂而皇之的走上电视，大谈“做二奶”的合理性，反讥指责她们的，都是吃不到葡萄说葡萄酸，甚至还嘲笑靠双手养活自己的人太“丢脸”。这是对社会道德体系的肆意践踏，如果听之任之，最终势必导致道德滑坡和社会价值观念的扭曲。
　　每个人都有追求幸福的权利，但是自己的幸福小马驹不能跑出道德和法律的边界。今天你一骑绝尘抄近道，不管不顾的把青春贱卖给所谓的幸福，明天当你的马匹瘦弱时，再有美驹飞跃你时，到头来谁又是受害者呢？
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J焦作市耿作村文化宣讲活动,精彩读书阁
2019,爱看读书阁.7,金霏读书阁.21,金霏读书阁，

下午三点,铭华读书阁，为积极响应新时代中国特色社会主义思想，坚持文化自信,华闻读书阁，新时代新思想新征程宣讲团来到了耿作村，开展了以“童心向祖国”为主题的红色绘画、红色歌谣等系列活动,树海读书阁。首先,树海读书阁，我们团队以教孩子们画国旗、团徽为出发点,孔子读书阁，让他们了解其背后的含义，进一步培养他们要爱国爱党。

画完国旗团徽后，我们又与孩子们做了一些小游戏,树海读书阁。在欢声笑语中,树海读书阁，我们慢慢向孩子们讲述国旗、团徽的意义，让他们理解国旗、团徽上面每一个图案的意义,孔子读书阁，这些图案代表了什么。紧接着，我们教大家唱国歌，小小的教室，充满孩子们朴实而又真诚的歌声，洋溢着慢慢爱国情！

今天，我们用丰富多彩的文化活动，陶冶孩子们的情操，让他们有肩负起历史责任的意识，培养传承中华文化的热情，同时能够体验生活的意义。我们实践团队也希望借助这个活动，在潜移默化之中培养孩子们的家国观念，增强爱国热情，贯彻弘扬新时代新思想！争做新时代新青年
                               （摄影：蔺佩瑶 文字：熊文豪）
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N年前的人,华闻读书阁，N年后的话
一、
从前天中午到现在,树海读书阁，我是病的,精彩读书阁。或者
从来我都是病的
从一开始我就不爱你,树海读书阁，是真的,金霏读书阁！可是
为什么我却一直自然扮演这不是真的
我和你的心伤,孔子读书阁，同身体一样值得可怜
在尘世中命定一样地,孔子读书阁，被另类的凿子刻上残缺的记号
事实上,树海读书阁，爱情于人
跟身体从来无干，不然
你看看那些合久的分和分久的合
二、
我吃了片脑清片，止住心的疼
你在电话那端笑着哭了两声
你说：我从现在就开始出发
掉光头发也要和你见上一面
我咬住自己的胳膊堵住自己的嘴
看天花板在泪瀑里旋转
我从来没有想过，有些事情是不可以搪塞的
就像花季的时候，不可以随风种下懵懂的种子
当秋风响起
飘来你期待收获的回音，而我
彼岸、秋水、无桥
……
那么痛
那么痛
那么痛
三、
不得不承认，毕竟是我在你身上看到了自己的影子
在某一次又见新欢的时刻。家乡
我和你曾经讨论过的那条路，仍然
写着你的脚步。而我
已在他乡变了模样，甚至
心情
四、
有一万段故事和一万种颓废的姿态
在女人长久的凝视中终于释然
早已不再欢快的脚步
牵着小鹿的影子
和雨后的青苔作别
谁都无法求证等待的变数
在爱与不爱之间不要再激进地辩论
对着生命，升华
定是别无选择的选择
四、
挂断远方，像是又做了一次离别的样式
是谁说空气是共有的，所以
你不要活你自己的。于是
像这短诗，尽管
一段少似一段，却
从来不用句号
结尾
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R03; 女儿的心结
女儿的心结
一
　　2017年下半年,树海读书阁，妻在曲阜实验中学支教，女儿跟着她，在曲阜西关街小学附属幼儿园上小班。我在老家县住建局工作，平时我们不能见面，只能在周末手头无工作时我才能陪女儿,爱看读书阁。
　　入学后的第一个周末，女儿兴高采烈的向我分享幼儿园里小朋友之间发生的趣闻轶事，并炫耀自己学到的一些本领。后来，一连两三个星期，我发现她的热情度不再高，更不愿再向我主动介绍校园内的见闻，只有在我的再三询问下，她才敷衍了事。我认为小孩子在幼儿园里的新鲜感过后，受纪律的约束，暂时上幼儿园的情绪不高情有可原。这需要一个适应过程。但第四个周末，我意识到了问题的严重性。我通过妻了解到她这几个星期不愿上学，每次上幼儿园之前，她总会闹情绪。                  &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,华闻读书阁;    
　　我猜想女儿心里一定是藏着事，她的内心深处定有难言之隐。为此,精彩读书阁，在与女儿玩时，我有意识的向她讲述了我刚上学时所经历的一些至今令人难忘的快乐之事和闹心事，并向她介绍了我对这些事情的应对办法。我有意识的重点讲述了我当时所遭遇到的尴尬事和烦心事。她全神贯注的听着，并不时的打断我的讲述，兴致勃勃的询问我当时的感受和应对措施。我都耐心的一一作了回应。
　　随后,树海读书阁，我抱起女儿，让她坐在我的腿上，并对她说，无论小孩，还是大人都应学会坚强；在做任何事的时候，都要有韧性和忍耐力；要有积极上进的学习精神；并告诉她，不喜欢上幼儿园的孩子，不是好孩子。
　　我问她，“你觉得自己是一位好孩子，还是令人生厌的淘气孩子呢？”她有些底气不足细声细语道，“爸爸，我是好孩子。”我又问，“那你为什么每次上学前总会闹情绪呢？”她眨巴眨巴秀气的大眼睛，不再回应，而是彻底沉默了。我诱导她道，你现在在幼儿园里遇到了令你十分闹心的事情吗？并鼓励她，有爸妈为你撑腰，你不要怕；要勇敢的向爸妈反映问题。女儿沉默了一会，终于鼓起勇气，小声的对我说，“幼儿园里有一个小男孩每天都欺负我，我没有惹他,金霏读书阁。”我安慰她道,金霏读书阁，那个小朋友也许是喜欢你，他想和你一起玩耍，只不过是他个人的交往方式有问题，令你感到了不安和恐惧。没事的，下星期我让你妈给你幼儿园的老师反映一下这一情况，让你的老师好好的教育教育那个小男孩,铭华读书阁。女儿应道，好的。                          
　　下周末，女儿回来告诉我,孔子读书阁，她现在与那位小男孩成了好朋友。从此以后，女儿再也没有表现出厌学的情绪,孔子读书阁，重新恢复了活泼开朗的性格，又成了一位可爱的小话痨。我们爷俩亦重新成了无话不拉的好朋友。    
二
　　二个月后的一个周末，我带着女儿到曲阜沂水河边的公园玩耍。在回曲阜住所的路上，我无意中发现她不时的用牙齿轻轻的啃她的食指中关节的皮肤。我问她，怎么了？女儿说，手指痒痒,树海读书阁。
　　我忽然想起在一个月之前她这儿的皮肤就有些薄薄的老皮，并会时常舔舐它。当时，我认为女儿年龄小，舔一舔自己的手指不算什么大毛病。这是小孩子应具有的必不可少的成长环节，是天性使然，过一段时间就会自动放弃这种不良嗜好的。想到这儿，我的内心“咯噔”一下，有种心痛的感觉。我立即把三轮车停靠在路边，拿着她的右手仔细观察了良久。她那里的皮肤已结成厚厚的老茧，好像还有向外继续蔓延的趋势。这些老茧的表皮已被她啃得凹凸不平。我问女儿疼吗？她说，不疼，只是痒。自此，我初步判断她这儿的皮肤应该是长了皮肤癣。
　　我们沿路继续前行，在路边的一处药店前停下了三轮车，让女儿等在车里，我进去花20元买了一支达克宁。给女儿抹上后，我问她现在还痒吗？她回应道，现在舒服极了，不痒了。
　　下周末，女儿见到我的第一时间，她就急忙告诉我，她的皮肤癣好了。我心里特有成就感。                  
三
　　中班下半学期的一个周末的晚上，我们父女俩在泗水滨公园内玩完后，正想回家，女儿突然拉住我的手说道，爸爸，你停一下，你看那边有卖玩具的，咱们现在过去看看，好吗？我说，可以。走了几步后，女儿突然停下脚步，再次拉住我的手，抬起头问我，爸爸，你猜一猜我看后会有什么样的反应呢？我知道这个小家伙近来长了不少的心眼，有了不少的心机。我心想小丫头是在给我下套呀，我才不上你的当呢。我回应道，不知道。为规避不必要的麻烦和尴尬，我继续对女儿说，在咱们家里，你的玩具够多的了，你不能再生买玩具的念头了。她答道，“好的。我不要，就是过去看看。”
　　她兴高采烈的围绕着几个玩具摊子来回窜动，时不时的会弯下腰摸摸这个，瞧瞧那个。几位机敏摊主不失时机的向她推荐玩具。也许摊主的说服起了效果，女儿有些心动了，她接过其中一位摊主手中的玩具抱着就想走。我说，放下，这种款式的玩具上个月已给你买了。我又说你不是答应我，只看，不买吗？女儿极不情愿的把玩具还了回去。
　　在我们离开摊点不多远的地方，女儿再次停下脚步，对我说，爸爸，如果我能从一数到一百，你就给我买个玩具，好吗？我晓得小家伙在与我讨价还价，顿时心里有些不悦，但转念一想她今天白天才学会从一数到一百，还是鼓励鼓励她比较好吧。在数数的过程中，她只在数到九十这一数字时有些停顿，其余部分近乎完美。我用右手向女儿打了个手势，说道，OK！女儿高兴的跳了起来。我说，现在天太晚了，刚才你妈打电话催咱们回家了。并安慰她说在回家的路上，如果遇到路边卖玩具的，有你相中的，就给你买。
　　一路上也未遇到玩具摊点，到家时，女儿有些失落的对我说，爸爸，下星期你别忘了给我买玩具呀？我笑道，君子一言，驷马难追；下星期我一定会给你买的；如果我忘记了，你负责提醒我，好吗？女儿高兴的说，太好了。
　　下个周末，女儿见到我的第一句话就是，爸爸，咱们去买玩具吧。为此，我们爷俩专门去了一趟县城苏果超市二楼，买了一套令她非常心仪的童话故事里的人物贴花。
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