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How to Fix iPhone Camera after Water Damage [copy link]

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“慈悲护生,合理放生”社会和谐之要素
  每个灵魂每个生命都有自己独特的属性,树海读书阁,作为拥有佛心的我们应该如何对待每一个不同属性的生命体呢?佛虽然以慈悲为怀,却也需有的放矢,修身读书阁,根据不同生命合理与辩证的解决它们所遇到的问题。所谓“慈悲护生,合理放生”如若不尊重自然规律,滥情慈悲却也破坏了原本的慈悲之心,自食恶果,树海读书阁。学诚大师便说,把淡水类动物放进了咸水里,精彩读书阁,把高山的动物放到了平原里,把外来侵略物种无节制的放生反而为杀生的做法,树海读书阁。许多的生物它们无法适应与自己相差万里的生存环境,破坏了本来的自然平衡,每个物种都有自己默然形成的生物圈,突然而至的破坏使得他们无法抵挡外来的危险,爱看读书阁,因此无论是佛家还是道家都应该在看清生命体特征的属性之后才能施以慈悲之心。
&nbsp,宁静读书阁;      我们很多时候都想发自内心的去关怀一些遇到困难的人,树海读书阁,可是他们却在我们靠近的一瞬间迅速的绕道而行,或者在我们施以慈悲之心时不自立甚而得寸进尺,这就如国家实行的扶贫工程,却让一些贫困地区越扶越贫,他们已经在扶贫政策中形成等待救济的&ldquo,孔子读书阁;好习惯&rdquo,金霏读书阁;。这让我们甚是疑惑,我们的奉献慈悲心的初衷并没有错,有爱心是拥有佛心的首要条件,其实这就是在于我们施以关怀的时候没有注意自我的行为以及言语,爱看读书阁。忘记了“话头&rdquo,精彩读书阁;即自我的存在,我们如若要关爱他人必先关爱自己,铭华读书阁,清净自我内心,无任何世俗功利杂念,佛中的爱心以无形为重,是一种义务的活动,无有任何炒作成份,佛的爱心不以博众人眼球为荣,而如前些日子自瑜&ldquo,金门读书阁;中国首善”的陈光标从始至终都以高调爱心示众,其前行异国街头派发钱财的行为,树海读书阁,便于佛心相差万里,我们或能认为此人居心不正,孔子读书阁,只为商人为企业之利益积累口碑的行为。生活中我们知道没有钱是万万不能的,树海读书阁,但也要知道钱也并不是万能的,一次的嗟来之食只能解决眼前之十万火急,而后续如何呢?人非圈养动物,金门读书阁,劳动以及不断思考才能最为光荣,我们才能没有一种羞愧之心。作为拥有自尊心的独立人,我们都有一颗君子之心,树海读书阁,古人曰君子不食嗟来之食,孔子读书阁,宁愿饿死也不吃他人有备而来的食物,金霏读书阁,他们需要的只是通过我们找到一个自食其力的方法,靠着我们无意间的爱心和关怀为其解开心中阴云密布的疑虑,获得一个禅学的真谛,获得人生中的长足发展。佛中所说的九九八十一难,精彩读书阁,每一难不仅仅是要爱心去度难,树海读书阁,更是要让遇难之人去冥想,树海读书阁,去自立的取得解难的方法。
&nbsp,树海读书阁;&nbsp,广济读书阁;&nbsp,华闻读书阁;     “慈悲护生,合理放生&rdquo,华闻读书阁;是我们修佛修禅的过程中亟待发觉和解决的重要问题,也是维持社会稳定和谐发展的方式和更是佛家想在世人间普遍种植善果该学习的方法。
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“扬帆筑梦”党史学习——五四运动,树海读书阁
1919年1月,金霏读书阁,第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开所谓的“和平会议”,树海读书阁,中国作为第一次世界大战战胜国之一,树海读书阁,参加了会议,孔子读书阁,并提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求,修身读书阁,但巴黎和会不顾中国也是战胜国之一,金门读书阁,拒绝了中国代表提出的要求,精彩读书阁,竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本,树海读书阁。此消息传到中国后,北京学生群情激愤,学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电,爱看读书阁,斥责日本的无礼行径,铭华读书阁,并且要求中国政府坚持国家主权,金门读书阁。这种情况下,精彩读书阁,和会代表提交了关于山东问题的说帖,树海读书阁,要求归还中国在山东的德租界和胶济铁路主权,金霏读书阁,以及要求废除《二十一条》等不合法条件,广济读书阁。但结果,爱看读书阁,北洋政府屈服于帝国主义的压力,精彩读书阁,居然准备在《协约国和参战各国对德和约》上签字,树海读书阁。最终,树海读书阁,英、美等国不顾中国民众呼声,孔子读书阁,在4月30日还是签订了《协约国和参战各国对德和约》,宁静读书阁,即《凡尔赛和约》,树海读书阁,仍然将德国在山东的权利转送日本,华闻读书阁。在巴黎和会中,树海读书阁,中国政府的外交失败,孔子读书阁,直接引发了中国民众的强烈不满,华闻读书阁,从而引发了五四运动,树海读书阁,在这样强大的压力下,中国代表最终没有出席巴黎和会的签字仪式,中国人民的反帝爱国斗争最终取得了胜利。
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“扬帆筑梦”党史学习——五四运动,爱看读书阁
1919年1月,金霏读书阁,第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开所谓的“和平会议”,精彩读书阁,中国作为第一次世界大战战胜国之一,树海读书阁,参加了会议,孔子读书阁,并提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求,精彩读书阁,但巴黎和会不顾中国也是战胜国之一,华闻读书阁,拒绝了中国代表提出的要求,竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本,爱看读书阁。此消息传到中国后,树海读书阁,北京学生群情激愤,精彩读书阁,学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电,树海读书阁,斥责日本的无礼行径,金门读书阁,并且要求中国政府坚持国家主权。这种情况下,树海读书阁,和会代表提交了关于山东问题的说帖,华闻读书阁,要求归还中国在山东的德租界和胶济铁路主权,修身读书阁,以及要求废除《二十一条》等不合法条件。但结果,树海读书阁,北洋政府屈服于帝国主义的压力,金门读书阁,居然准备在《协约国和参战各国对德和约》上签字,金霏读书阁。最终,树海读书阁,英、美等国不顾中国民众呼声,树海读书阁,在4月30日还是签订了《协约国和参战各国对德和约》,孔子读书阁,即《凡尔赛和约》,广济读书阁,仍然将德国在山东的权利转送日本,树海读书阁。在巴黎和会中,宁静读书阁,中国政府的外交失败,铭华读书阁,直接引发了中国民众的强烈不满,孔子读书阁,从而引发了五四运动,树海读书阁,在这样强大的压力下,树海读书阁,中国代表最终没有出席巴黎和会的签字仪式,中国人民的反帝爱国斗争最终取得了胜利。
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“扬帆筑梦”实践队+红船故事,孔子读书阁
1921年7月23日,中共一大代表大会在上海秘密举行,广济读书阁。为什么秘密举行呢?因为当时的上海被西方列强侵占了,爱看读书阁,分为法租界、英租界、日租界和公共租界,修身读书阁,法租界是指上海被法国人侵占的地区,孔子读书阁,而会议地点就在法租界,树海读书阁。当时来自各地的代表陆续来到上海,树海读书阁,包括李达、毛泽东,精彩读书阁,董必武等13人,金门读书阁,在他们开会时,树海读书阁,因为遭到上海法租界一个巡捕房密探(秘密侦探)的突击巡查,树海读书阁,代表们就意识到情况不妙,所以他们迅速离开会议现场,树海读书阁,决定另选地点,精彩读书阁。考虑到嘉兴与上海相邻,8月2日上午由李达的夫人王会悟做向导带领所有代表转移到嘉兴继续开会,华闻读书阁。代表们到达嘉兴后,树海读书阁,来到一家叫做鸳湖旅店的旅店居住,铭华读书阁。为了开好最后一次会议,树海读书阁,他们想找一个不易被发现的地方,金霏读书阁,那天他们由南湖畔的宣公桥,树海读书阁,转到南湖“狮子汇&quot,树海读书阁;渡口,再到“湖心岛&quot,孔子读书阁;渡口,金门读书阁,当时湖心岛的主要建筑是烟雨楼,宁静读书阁,之后在湖心岛渡口登上一艘游船,树海读书阁,最后一次会议就在游船举行,金霏读书阁,在船上庄严宣告中国共产党成立,精彩读书阁,后来把这艘游艇称为“红船”,华闻读书阁,这就是关于红船的故事。所以红船并不是指红色的船,而是这游船见证了党的成立,爱看读书阁,是革命之源,给我们指明方向,因此称它为“红船”。
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“扬帆筑梦”实践队党史学习——党史学习感悟,华闻读书阁
百年党史是中国共产党百年奋斗的历史,树海读书阁,也是生动的爱国主义教材,金门读书阁。在一百年的非凡奋斗历程中,金门读书阁,一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗,树海读书阁,涌现了一大批视死如归、顽强奋斗、忘我奉献的英雄与模范,金霏读书阁,为伟大的革命精神注入丰富内涵,树海读书阁,完善了中国共产党人的精神谱系,是我们立党兴党强党的丰厚滋养。历史中蕴藏着丰富的经验,蕴含着丰富的智慧,树海读书阁。学好党史,回顾历史,广济读书阁,是为了扬帆远航,树海读书阁。广大党员要以史为镜、以史为鉴,从历史中获得启迪,精彩读书阁,全面提高党性修养,走好属于我们这一代人的新长征路,树海读书阁。  当前,树海读书阁,世界百年未有之大变局加速演进,今后一个时期,我们将面对更多逆风逆水的外部环境,孔子读书阁。我们还正处于“两个一百年”的历史交汇期,华闻读书阁,我们完成了脱贫攻坚的历史艰巨任务,精彩读书阁,要无缝衔接肩负起启航新征程的时代使命,孔子读书阁。如何应对前进的路上的各种风险和挑战?历史的宝贵经验必将带给我们诸多启示,修身读书阁。习近平总书记强调:“回望过往的奋斗路,金霏读书阁,眺望前方的奋进路,爱看读书阁,必须把党的历史学习好、总结好,把党的成功经验传承好、发扬好,精彩读书阁。”  启航新征程,爱看读书阁,广大党员尤其是青年一代,宁静读书阁,要加强党史学习,树立大历史观,孔子读书阁,学习并发扬党的光荣传统和优良作风,坚定信念、砥砺品格,增强多方面的能力,树海读书阁。此时不搏更待何时,树海读书阁。青年一代应以时不我待的精神,树海读书阁,奋勇向前,勇于担当,铭华读书阁,把人生理想与国家命运联系在一起,在广阔的时代舞台上绽放属于自己的精彩,为实现民族复兴贡献自己的一份力量。
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“望”不断的人生路
  愿望和理想,是人生路上的北斗,树海读书阁
  人生路上“望&rdquo,精彩读书阁;不断,各个不同的人生阶段,有着各自不同的小愿望、小目标,于是,我们也就有了“望”不断的人生路。
  
  一  希望考上理想的中学
  听见隔壁邻里家插门栓关门的声音,我心里有些怕,家家都关门睡觉了,可天不亮就运货去县城的爸、妈,到现在还没有回来,孔子读书阁,十一岁的我带着两个弟弟,一个八岁、一个五岁,树海读书阁,还有个两岁的哇哇哭的妹妹在家不安地等着父母。天这么黑,又这么晚,爸妈怎么还不回来呀?我越想越害怕。
  “你看着弟妹,我到马路上望望去。”我忘了暗夜的恐惧,只盼爸妈快回家
  “哥,你再去望望吧。”
  “望望”,在我离开家读初中前是经常的事。我爸年轻时在外做点小生意,回乡后因不擅长农活,他买了板车,干起了搬运工,树海读书阁,专给乡里的供销合作社拉货。乡下的山货、土特产,要往县城运,华闻读书阁,老百姓的日用百货,要从县上拉回乡里,每隔三、两天,父亲要跑一次县城。拉三、四百斤重的货物往返县城,要翻越几座陡峭的山岭,走一百多里沙石路。每次去县里,父母同行,一个前头拉,一个后面推。为了省下在县城的食、宿费,爸妈都是当天往返,天不亮就出门,黑夜才到家,冬天昼短夜长,修身读书阁,回到家都大半夜了,所以,天黑了,爸妈还没回来,我们兄弟依门“望望”,到马路上去“望望”是家常便饭的事。
  那个时候,爱看读书阁,“望望”融进了我们兄弟的恐惧、期盼和喜悦。当我们在“爸妈早点回来&rdquo,树海读书阁;的期盼中战胜了暗夜的恐惧,见到了爸妈拉着车回到家的时候,那种喜悦和兴奋,树海读书阁,在我来说,完全是一种“得救了”的感觉。我们雀跃,高兴了,有几回妈妈却哭了,她抹着眼泪,总对我们说:“你们要好好读书,以后就不用卖苦力,吃这个苦了。”妈妈这句含泪的叮聆,华闻读书阁,曾触动了我少年时心中最纯洁、脆弱情感,我似懂非懂地理解父母,我知道他们起早贪黑、辛辛苦苦,养活我们兄妹几个很不容易。我们是爸妈的希望,“好好读书”则是爸妈对希望的希望,我明白这句话的含义和分量,我把它变作是我对自己的希望,在期盼改变命运的明确目标下,金霏读书阁,我读书有了一个强大的动力,我暗下决心要好好读书,通过努力,树海读书阁,我如愿以偿地考上了我喜欢的各方面都不错的里田中学。
  
  二  热望在部队干一辈子
  三年经济困难时期,国家大大压缩了各类学校的招生计划,树海读书阁,虽然断了我的升学梦,金门读书阁,命运之神却让我在1964年2月进了解放军这所大学校。学政治、学军事、学文化、学技术(我学习电影放映技术),我深深爱上了绿军装、爱上了解放军这所大学校,树海读书阁,我志愿献身国防,热望在部队干一辈子。
  我年年被评为“五好战士”,可就在我入党转正和正要提干的紧要关头,一封又一封的诬告信,从我老家寄到了我所在部队的党委,“保长”、“国民党员”、“三青团骨干分子”、“反共救国军成员”,一顶顶大帽子、一项项莫须有的罪名扣在了我父亲的头上,与此同时,老家那边有人声言“他马上就要从部队回来种地了”。二十刚出头的我,突遭重重一记闷棍,精神大受打击,情绪十分低落。幸得徐道魁科长及时开导我:&ldquo,孔子读书阁;你不是希望在部队干一辈子吗,精彩读书阁?能不能干一辈子,不取决于这些信,而是取决于你自己干得好不好。”又说:“现在地方派性很厉害,许多情况真假难分。你想想,你父亲真有这么多的历史问题,你能来当兵吗?”徐科长要求我,“以在部队干一辈子为动力,继续好好干。”关键时刻,徐科长的关心和点拨,使我茅塞顿开,又重新振作了精神。那段时间,金门读书阁,我在县政府工作的叔叔,怕我受打击,也来信安慰我,树海读书阁,要我继续安心部队工作,我说:“叔叔,你放心,我那怕在部队当个伙夫,马夫,我也要干一辈子”,后来回家探亲,看见叔叔在我的这段话底下画了几道红杠杠。
  在军中干一辈子的愿望,一直激励着我在部队努力工作,被晋升到上校军衔,担任处长的职务。1989年,我转业到地方,虽然我未能穿一辈子军装,但我在军中服务了二十六个年头,当兵固然光荣,孔子读书阁,但人生缺了参与地方经济建设这一课,也将是个缺憾,我打定主意要补上这一课。
  
  三  期望孩子对社会有用
  结婚以后,我先后有了一女一男两个孩子。
  中国的父母都望子成龙,许多人对孩子有太多的期许,我亦自难免俗。我读过我们沙溪陈氏族谱,我家祖上十几代,都没有出过一个读书人,我自己读的军队院校,大专毕业,爱看读书阁,能不能勉强算个大学生?我有培养两个孩子读大学的强烈愿望,并期望他们能成为对社会有用的人。
  在这种强烈愿望的驱使下,很小,广济读书阁,我就教他们识字、数数,并在家里经常开展我们夫妻俩和孩子们一起参加的成语接龙和轮流讲故事的活动,开展“四六二十四”的速算活动(即四个人手里抓等量的扑克牌,然后每个人一次亮一张牌出来,根据四张牌所显示出来的数字,每个人都可以用“+-×÷”四则运算方法来计算,谁最先算出“二十四”的结果,谁就是胜利者)。这些益智游戏锻炼了孩子的思维和反映能力,也增强了他们的口头表达能力。儿女不到四岁我就教她认了几百个汉字,给她订了《小朋友》,从小学五年级起直至初中毕业,每年暑假我根据她的程度开一张书单,让她读十来本小说,这很好地养成了她终身阅读的习惯,铭华读书阁可儿子不听“号令”,经常自行其是,并不按我的书单来读,他更喜欢读历史、军事和武打,能读就好,开卷有益。
  我们对孩子们的期望,他们懂事地变作了对自身的要求和期望,孩子们是很努力很争气的,在那个七、八个考生,只有一个人录取的年代里,两个孩子都考上了重点大学,尤其是女儿,四岁半读书,从小学到高中,一路以优异的成绩,金霏读书阁,考进重点学校,二十岁从人大毕业,进了国营外贸公司,六年后外贸体制改革,她从部门经理位置上辞职,创办并一直经营着自己的一家小型外贸公司。儿子则在北京的一家央企总部,工作也很努力。孩子们没有让我失望,我的期望没有落空,他们正在努力成为一个对社会有用的人。
  
  四  祈望玉宇澄清万里埃
  孩子们的工作都不错,我们老俩口身体尚健,衣食无忧,照理说我不应该再有什么烦心事,也不应该再有什么奢望了,其实不然,最近两年,北京的雾霾总揪着我的心。
  每每听到北京雾霾天发出橙色、红色警报,我的脑袋都会“嗡&rdquo,宁静读书阁;一下,树海读书阁,怎么“狼”又来啦?我的儿子、儿媳妇、特别我那才三岁的小孙子在那里呀,我不敢想象雾霾中的孙子是什么样,他健康吗?还活泼可爱吗?妻子总想叫他们一家回福州来工作,说多活五年、十年比在北京当什么官,拿什么高薪都强,精彩读书阁。孩子说,没那么简单。我理解妻子,我更理解孩子,但我不理解的是北京今年的雾霾怎么好像越来越重,以至小学校都要停课,学生不能上学了。妻子问儿子:“有没有空气净化器,买一个去?”儿子说:“有。”妻子便频频督促赶紧他去买。空气净化器也许有些微作用,但解决不了雾霾产生的根本问题。国家对环保越来越重视,政府也在高调治理雾霾,据讲,北京的雾霾主要来自汽车废气,果真如此,那么,儿子、北京人,你们出行少开或不开汽车行不行?
  我愿祷告,天佑中华。祈望政府、人民一起努力,坚决治理环境,消除雾霾,“玉宇澄清万里埃”,还蓝天白云天空、还绿水青山给大地
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“朝槿”之颂,爱看读书阁
迎着朝阳怒放的槿花呀,
红的胜火,铭华读书阁, 白的如云。
如火如荼,孔子读书阁, 如痴如醉。
朝开暮敛,生生不息,广济读书阁
在炎炎夏日,散发出沁人心脾的芳馨。
阡陌小路,田埂地头,精彩读书阁,默默点缀一方天地。
带着温柔的坚持,树海读书阁,将芳馨与美好洒向人间,爱看读书阁
在这个夏天,树海读书阁,我们向着红似火的朝阳,秉着木槿花般的坚持,修身读书阁,前往廉江市青平镇坡禾地小学进行三下乡活动,金门读书阁。我们在支教过程中围绕青平镇“红色文化”和“经济发展”两个方向开展了课题调研活动,孔子读书阁。在“朝槿”,金霏读书阁,我们优势互补,不用担心自己想法的实施局限于自己的能力范围,树海读书阁;在“朝槿”,我们的每个想法都会得到团队中肯的意见,树海读书阁,最终趋于完美;在“朝槿”,精彩读书阁,我们在一起,没有曲高和寡,金霏读书阁,只有知己相伴……
我们“朝槿”课题调研社会实践队,树海读书阁,带着自信从容的心态、坚定的信念来到山清水秀、特产丰富的廉江市青平镇 坡禾地村以及坡禾地小学,树海读书阁,向当地人宣讲党的百年风雨历程、与朴实纯善的农民结缘、和可爱的小朋友共度美好时光。
我们的“朝槿”课题调研社会实践队队伍,树海读书阁,团结友爱、齐心协力、安排合理,规划设想切合实际,树海读书阁。开设了诸多趣味课程,树海读书阁,在行动中寓教于趣。为建设更美乡村奉献微薄力量,华闻读书阁,如这迎着朝阳怒放的木槿花一般,树海读书阁,尽己所能,金门读书阁,吐露芳馨,孔子读书阁,点缀人间,华闻读书阁

&nbsp,精彩读书阁;  七月仲夏,让我们共同聚焦数计院“朝槿”课题调研社会实践队,宁静读书阁,相信我们将会以踏实认真的态度做好每一份工作,带着自信从容的心态和坚定的信念,交出一份令人满意的答卷!

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“朝槿”实践队开设室内武术课
  7月14号,岭南师范学院“朝槿”实践队在广东茂名莲塘小学上了一节武术课。
&nbsp,爱看读书阁; 早上,我很早就起床了,在期待着小朋友的到来。由于天气的原因,小朋友们来得较晚,但没有影响到我们的进程。很快小朋友们都到齐了,开始了我们的开班仪式。差不多一个小时的开班仪式后,小朋友们都回到自己的班级,各年级班主任给自己班的小朋友开了个班会,孔子读书阁
随后,我收到了调课的通知,我今天早上要教课。我是支班组的一员,担任了五年级武术课的小老师,由于下雨,金霏读书阁,今天早上本是五年级室外篮球课的课程换成在室内上武术课,树海读书阁。收到通知,我既感到兴奋又有点小紧张,这是他们上的第一节课,也是我教的第一堂课。
  这一节武术课有两位小老师,我就是其中一个。上课时间到了,小朋友们也都到了教室。我带他们整好队伍,让他们排成两列横队,先是我们两个小老师简单的自我介绍,然后让他们也做了个简单的自我介绍,树海读书阁,让我们也相互了解了一下。我介绍了本节课上的内容,就是教一些基本动作和五步拳,小朋友们积极的配合我们的教学,对一些错误动作或动作不正确的小朋友们,我们也非常有耐心的教他们,树海读书阁,遇到一些相对复杂的动作,我们会重复示范动作或分解动作教学,让他们更容易的了解和学习到动作,课堂上师生们的互动交流频繁,让小朋生不会感到无聊。最后,孔子读书阁,由于我们都投入到课堂中,没有把握好下课的时间,拖了几分钟才下课,不过对于小朋友的表现我们是非常满意的。
  对于这一堂课也有不足的地方,我会在以后的课中注意,好的地方继续发扬。
&nbsp,树海读书阁;      &nbsp,树海读书阁;                   &nbsp,爱看读书阁;          &nbsp,金门读书阁;   学校:岭南师范学院
            &nbsp,金门读书阁;   &nbsp,孔子读书阁;&nbsp,树海读书阁;       &nbsp,金霏读书阁;          队伍:朝槿社会服务实践队
&nbsp,树海读书阁;   &nbsp,华闻读书阁;      &nbsp,华闻读书阁;                                 &nbsp,树海读书阁; 作者:黄进裕
&nbsp,树海读书阁;                &nbsp,修身读书阁;      &nbsp,精彩读书阁; &nbsp,精彩读书阁;&nbsp,树海读书阁;              &nbsp,广济读书阁;  审稿人:陈颖霞
    &nbsp,宁静读书阁;                           &nbsp,精彩读书阁;   &nbsp,铭华读书阁;      时间:2018年7月14日星期六

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“末日论”中国人过不了的心坎儿,树海读书阁
  2009年随着好莱坞大片《2012》的热播,&ldquo,爱看读书阁;2012末日论”席卷全球,然后又渐渐平息。但随着&ldquo,爱看读书阁;2012年12月21日”的临近,修身读书阁,“末日论”又悄悄复苏了,网民制造各种&ldquo,金霏读书阁;诺亚方舟”,甚至前些天某些地区的人们竟然疯狂抢购蜡烛…我认为这种行为和思想很迂腐。我是一个坚定的反“末日论&rdquo,树海读书阁;者。我不想多说什么科学依据,宁静读书阁,因为相信“末日论&rdquo,金门读书阁;的人绝不相信所谓的“科学&rdquo,树海读书阁;,他们认为科学界根本无法预测是否真的有末日。所以我的依据并不科学但是很显而易见:玛雅人是生活在几千年前甚至一万年前,在大约公元8世纪几乎全部消失。他们既然可以推测几千年后的事情为什么他们自己却消失了?如果他们的文明真的发达到很高的程度,可为什么全世界其他地区没有他们的一点足迹呢?如果他们科学真的很发达,那么他们起码可以迁徙到别的大洲来逃避灭顶之灾,精彩读书阁。很多人言之凿凿的说“末日论”是玛雅人的历法推算出来的,试问当今整个地球上有几个人看得懂玛雅人的象形字,华闻读书阁,又有几个人能全部看懂那些象形字?到底是谁给你翻译的玛雅历法?
  我宁愿相信这是好莱坞跟世界开了个&ldquo,精彩读书阁;国际玩笑”,但是世界其他地区已经平静了下来,而我们仍然在慌神,我认为中国人不是过不去2012这道坎儿而是过不了心里那道坎儿—怯懦。
  通过这件事确确实实的折射出来了中国人内心的怯懦,我们一直在讲复兴伟大的中华民族,树海读书阁,可是我们该怎么做,广济读书阁,该做些什么?我们的GDP已经很高了、经济增长率也很快,树海读书阁。国防力量也很强大,但是这就能说明中华民族已经否复兴了吗?不,远没有,树海读书阁
  “2012末日论”的“罪魁祸首”是好莱坞。可是想想为什么好莱坞有如此强大的影响力?因为好莱坞是世界唯一超级大国&mdash,金霏读书阁;“美国”的文化名片,华闻读书阁。好莱坞的电影风靡全世界,所以《2012》才会席卷全球,制造这么大的恐慌,精彩读书阁。气愤好莱坞的炒作之余,金门读书阁,不妨冷静的想一想,如果《2012》是我们中国自己拍的一部灾难片,树海读书阁,会有几个人相信电影里的灾难会成为现实,树海读书阁?中国人的怯懦就是因为没有自己的现代文化。一个民族如果没有自己的文化,一个民族的人民如果没有自己的信念,那这个民族永远不会兴盛,孔子读书阁
  中华民族的子民被好莱坞文化迷惑的分不清是非,孔子读书阁,我们有什么脸面说中华民族已经复兴了?从“哈韩、哈日”到“韩流”,中国人似乎太崇尚外国文化了,孔子读书阁。如果一个民族没有自己的文化,那这个民族的精神就会被异族所牵引。
  现在的青少年人是创造一个国家流行文化的主力军,青少年强则中国强,可是我们的青少年包括大学生不但没有创造自己的现代流行文化,甚至还有很多的年轻人包括学生都相互传言“末日论”,这不能不说是中国教育制度的悲哀,为什么一些本应该科学武装自己的大学生却轻信&ldquo,铭华读书阁;末日论”呢?因为我们的教育从来都是在应对考试,没有教授多少科学知识,没有培养他们科学的思维方式,树海读书阁,一道数学题可以用好几种办法解答,树海读书阁,却不会自己想一想“末日论”符不符合自己思考数学题的逻辑关系,中国教育制度下的学生不是在学习中建立自己的思维方式,而是在固定的思维模式下原地转来转去,这样又怎么能创造出自己的现代文化呢?
  我不知道自己是不是危言耸听,我只想让中国的大学生科学的武装自己的头脑,创造出中国自己的现代辉煌文化,和中国古代灿烂的文化实现有机的传承。因为没有一个人想让世界嘲笑中国人的内心多么不堪一击!
  
  中国人过不了的不是2012这道坎儿而是心坎儿
  请给自己内心矗立一个信念,坚信自己好吗?不要让世界认为中国人的内心不堪一击!
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“杀熟”物语
  某日,听到朋友要打官司,我问:“跟谁打?”“法小(铁哥们儿)!”“为什么”“他该我十多万块钱,说好了3个月准还,利息是一辆夏利车。现在都快两年了,连个泡儿都没冒,得跟他对簿公堂!”
  知情人说,这就叫“杀熟”。
  “杀熟”,从词性上说,是个动宾词组;从修辞学上说,又运用了比喻和象征,它形象地把现代生活中某些尔虞我诈的人际关系、商业行为中的坑蒙拐骗等等丑恶(应当说还有学问),简化成朗朗上口的大众语言,把一个看似凶神恶煞的字眼淡化成人们茶余饭后的玩笑,我们不得不佩服发明者的伟大和幽默感。
  “杀熟”一词不知始于何日,始作俑者何人?从《辞源》、《辞海》中找不到该词的诠释,只知道&ldquo,金霏读书阁;杀熟”已被某些人熟练地运用,并已渗透到人们目力、想象力所能及的某些境地。
  1.投其所好
  老马正在转筋的时候,上天安排他鬼使神差地碰上了于。
  老马和于是小学同学,&ldquo,精彩读书阁;抹泥之交”,放屁崩坑,尿尿活泥,上树偷枣,下河摸鱼,什么都在一起,只是分别三十载,儿女忽成行,彼此都差点认不出对方了。
  两人正絮叨着苦离别的滋味,老马把心中的难题倒了出来:“哥们儿,有可靠的干装修的朋友吗?”
  老马有造化,孩子“品种齐全”,一儿一女,且是大儿大女,一家四口人挤在一间12平方米的小平房里,甚是诸多苦楚。老天不负有心人,老马在年近五张的时候,原单位给他分到了一套三居室。一辈子一回,爱看读书阁,不把房子装修一下行么?那样对得起老婆孩子么?
  于是,老马下定决心,把房子好坏整整:贴壁纸、铺地板砖、厨房、厕所贴瓷砖、安吸顶灯、封阳台......
  可是,到装修公司一问,起码1万!地摊儿倒是便宜,敢用么?
  于听完老马的介绍,笑着说:“嗨,这算什么事儿!我有个‘瓷器’(铁哥们儿)就是干装修的。我又在大楼卖五金电料,趸点便宜货还不是跟玩儿似的!保证又快又好又省钱!活儿不好,甭废话,返工!这事儿包在我身上了!”
  第二天,于果然带着“瓷器”来到老马的房子,又量墙壁,又看地面,然后拿起计算器算起来。
  不大的工夫,于拿着一张单子对老马说:“四千!包工包料,怎么样?”
  老马喜出望外,这么便宜,上哪儿找去?便一口答应下来。
  于的“瓷器”还真麻利,上午刚说完,下午就进料,沙子、水泥、壁纸......统统运到,接着,便带着几个工人挑灯夜战。
  老马很放心,哥们儿的哥们儿,不就是咱的哥们儿吗?犯不上天天盯着,省得犯忌!没两天半,眼瞅着壁纸、瓷砖噌噌往上长的时候,树海读书阁,于的“瓷器”说话了:“马大哥,四千块钱快化光了,您还得掏!”
  什么,不是说好了,四千,包工包料么!
  于的“瓷器”拿出几张进料单:“您圣明!您瞧瞧,这上面都记着呢!除了料,我们一共七八口子人,不得吃饭?一天就得干掉七八斤包子,几十块!还有,我和于能跟工人一样光吃包子么?喝点啤酒、啃点猪蹄、点几个菜,就得一棵(一百元)多......”
  老马张大了嘴,拿计算器一算,可不,就剩一百块钱了,还有油漆、木料、吸顶灯、封阳台呢......
  老马找到了于:“不是说好了四千包工包料么?怎么又不够了?还得多少?”
  于拍着老马的肩膀:“马哥,您不知道这物价看涨么?原先十几块钱一卷的比重,一天的工夫就涨到了二十多块,你看,这是刚调的价!这,您没辙吧!”
  老马真没了辙,谁让咱赶上了这出呢?
  于是,又追加料钱、封阳台钱、买吸顶灯钱......算来算去,七千还没有打住。
  更让老马抵挡不住的是,都干完了,于和他的“瓷器”跟老马算起了工钱,还得掏1500元!
  老马说:“原先不是说好了的吗,四千连工带料,现在七千多了,还不包括工钱,什么事儿呀!”
  于把老马拉到一边:“马哥,千万别闹大了!我那个‘瓷器’可是从‘大笼’里放出来的!”
  老马跟家人一商量,算了吧,给吧!九十九拜都拜了,还差这一哆嗦吗?
  把存款和老婆刚发的工资凑到一块儿,还差200元,老同学“宽宏大量”地说:“算了,差那200元,等有了再说吧!”
  老马和他的“瓷器”走了,金霏读书阁,留给老马的,是一片尽是缝子的墙纸、只铺了一米多高的厕所墙砖和几个月后就调成一片的厨房瓷砖。
  这是典型的“杀熟”。
  2.乘人之危
  我们在文章开头提到的那位朋友去法院起诉了没有,我们没顾上去追踪。反正,近来在法院受理的经济案件中,朋友之间的、亲戚之间的,树海读书阁,以致亲属之间的,曾出不穷。纠纷起因,相当一部分属一方“杀熟”。
  欧阳倩做梦也没想到,有一天自己也会被朋友狠宰一刀,因而也不得不走近法院去讨回公道和自己的血汗钱。
  欧阳倩是个不幸的女人——几年前和丈夫离了婚。为了带大孩子,也为了“活出个人样儿来”,独自一人闯入了茫茫商海。不久,她遇见了一个和她一样婚姻上遭遇不幸的男子。他们并肩战斗了。几年来,他们开过咖啡厅,开过餐馆、服装店,由于种种原因都赔了本。在几乎穷途末路的时候,她的一位老师向她伸出了援助的手,把她介绍到一个大公司去,承包了该公司下属的一个门市部。她把经理的位子让给了男友,孔子读书阁,自己甘心当副手。由于经营的货物对路,又有公司做后盾,他们很快打开了局面。然而,就在生意最兴隆的时候,男友把她一脚踢开了——不仅从自己身边吧她踢开,而且把她踢出了这个门市部。
  她躺倒了半个月,广济读书阁
  从床上爬起来后,又经过一番苦苦挣扎,她独立挑起了另外一个门市部。
  第一笔贷款5万元进来了,而她还没有来得及建帐户。此时的她已是山穷水尽,需要马上运作起来,等不及银行把帐号批下来了。
  她想起了一个在生意上合作过多次的朋友。
  朋友一口答应她,先把钱打入自己的帐户:“你什么时间需要提款,就提走。”
  她问:“给你多少手续费合适?”
  朋友大手一挥,仗义地说:“嗨,都是朋友,谁不帮谁一把。你要提手续费,那就见外了。”
  人在难中,有人帮一把,这感激之情不言而喻。她说:“大哥,如果我这辈子成不了事,报答不了你,下辈子做牛做马也要还!”
  又是一番风波,她落实了货源,来找朋友提款了。
  没想到朋友的脸变了,说:“这笔钱我正周转着呢。”
  她苦苦央求:“不能全给,你先给我一部分,让我先进一部分货。要不,我怎么和我的客户交待呀,树海读书阁!”朋友说:“我现在一分钱也拿不出来。”
  又过了些日子,朋友“失踪”了,她到处找不到他,只好去找朋友的太太。太太一推六二五:“他的事儿我管不了,也管不着!”
  万般无奈,她只得到法院起诉。
  经过两个月审理,法院判决:“由她的朋友返还全部贷款和利息。”
  “朋友”又失踪了。法院到银行去查帐,这“朋友”公司的帐户上,只剩下不到2000元。
  目前法院还在追款。
  不知道这笔钱能不能追回来,但我知道,欧阳倩又一次受到重创,她的门市部因此不得不关张。
  只是,她是一个极坚强的人。听说她以后又以租赁的方式盘下了一间餐馆。祝愿她今后不再碰上这样的“朋友”。因为,尽管我们写下这篇文字,还是相信,人间自有真情在。
  3.“太公钓鱼”
  据我们非正式考证,“杀熟”一词,原出于民间,最早是指某些商业行为。而此词一出,人们则发现,人类的许多行为,都可以归入这个范畴,不过大多数还是和钱财有关。
  江苏某农村一对农民夫妇的儿子,于前几年被人拐走,一年多后破了案,人贩子原来是多年的邻居。
  这是杀熟不是?
  辽宁凌源前几年发生了一起盗窃案案件本身没有半点离奇,离奇之处在于,竟是姑爷偷盗老丈人。
  这个叫薛铭的案犯,那年26岁,凌源劳改分局玻璃仪器厂的工人,21岁时曾因盗窃被判过两年半刑。一位叫孙婷婷的姑娘不计他的前科,和他结了婚。孙姑娘的父亲“爱屋及乌”,薛铭每次登门都好吃好喝好待成。
  一天,孙家人发现家里的窗户玻璃被卸,放在一个木箱里的2000元钱不翼而飞。老丈人没了主意,去找女儿女婿,女婿孙铭还陪着老丈人去派出所报了案。公安人员通过侦察,发现可疑的只有这个薛铭,要对他进行传讯。他却跑了,一跑跑到香港,又被香港移民局以偷渡罪遣送了回来。公安局一审,果然孙家的盗窃案系他所为,于是归案。
  这种案件,当属恩将仇报。
  还有更离奇的。
  某县发生过一起绑架案,被绑者是一个小男孩。几天后,小男孩的爷爷受到一封匿名信,让他于某年某月某日去某地赎孙子。又急又怕的老人向公安局报了案。到了罪犯指定的日子,公安局派人去交款的地点潜伏了起来。待将罪犯抓获,老人不禁目瞪口呆,
  绑票者竟是自己的儿子、小孙子的亲生父亲!
  杀熟杀到生身父亲身上,拿亲生儿子当砧板上的肉,精彩读书阁,实在是令人不齿了。而被“杀”的老父亲竟然还是“舐犊情深”,到公安局再三要求撤案,而且连连自我批评:“都怪我平时把钱把得太紧了,树海读书阁
  公安局当然得依法办事,罪犯被依法逮捕。
  切不要以为杀熟者只是鸡鸣狗盗之徒,蝇营狗苟之辈,在“居庙堂之高”的雅士中间,也有热衷于此道者。
  张青是在“手术刀、方向盘、人事干部、售货员”最吃香的那个年代当上人事干不得。掐指算来,金门读书阁,年逾不惑的他,干人事已有十几年的历史了。加上他所在的单位是当地百姓只能望其项背而可望不可及的单位,他的炙手可热就可想而知了。
  已是人事处三朝元老的张青,很会利用自己的权力,使得他既有内圆外方的手腕,又有不怒而威的形象,呼风唤雨,天马行空,对他来说,绝不是一件困难之事。
  那一日,张青在家中取出一瓶出口茅台,准备给出差回来的夫人接风洗尘时,手上戴的18k钻戒无意中碰在茅台瓷瓶上,发出钟磬般天籁之声,继而,这声音又幻化出茅台和钻戒的主人——李平先生那乞怜而无奈的目光,张青猛然意识到,一年了,孔子读书阁,不能再拖了,该跟局长谈谈李平的调动问题了。
  工作确实需要这么个人,局长同意了李平的调入。
  不过,宁静读书阁,第二天李平仍然是以借调的身份进入该局的。这自然又是张青的杰作:“考查、试用......”张青的谆谆教导也仍然使李平感激涕零。
  李平很忠诚,也很忠心。
  他除了废寝忘食地干好本职工作外,还要尽其所能,不遗余力地替张青策划、实施着张青所不能之事。
  张青跟别人说要给女儿买辆自行车,李平听到后便利用关系给张青推来一辆崭新锰钢女车;张青乔迁新居,李平到一家著名的家具公司“套磁”,于是,一套高级席梦思摆到了张青的新居:张青的顶头上司要换房,张青把这一情报通报给李平,李平自然心领神会,满世界托人。房虽未换成,张青的顶头上司却已心领。李平还违心地替张青顶过一次“雷”。
  张青因为收受一位当事人的钱而未给人办成事,当事人便告到了单位。张青听说后很为难。因为他不知道是哪个当事人告发的。如果知道是谁,把钱退给人家,再安抚一顿也就烟消云散了。犯难的是,他受钱那天,先后收了三份同等数量的钱。挨着个儿问去?那不是此地无银三百两了么?
  张青想到了“铁哥们儿”李平。
  于是,深夜一点多钟,李平接到了张青的电话指示:“你把这个事儿顶下来!上边要是问,你就说那天办事是你和我一块儿去的,钱是你拿了,我一点都不知道。你放心,这事儿我给你盯着,树海读书阁,绝不让你作蜡!”
  李平心惊肉跳地答应了。
  不知道张青使了什么神通,此事后来果真不了了之,铭华读书阁
  只是过了很长时间,才使局长扭转了对他的不良印象。
  春去秋来,转眼又是一年有余,华闻读书阁
  一天,李平壮起胆子问局长,自己调入的事儿何时有个说法?局长说:“我早就答应了。怎么,张青没给你办么?他签个字就能调呀!我过问一下。”
  局长翻遍了所有张青签过的调函,“咦,华闻读书阁,张青根本就没有把你的申请报告递上来呀!”
  李平差点背过气去......
  4.谁“杀”了谁?
  身为文人,对文人自然有一种特殊的感情,其实是极不愿意揭文人的短的。不是有句成语,叫“兔死狐悲,物伤其类”嘛!
  不过这位里君,虽然做过文人,现今已经下了海,做了书商了。所以我得以心安理得地写这段事:一年前里君要做一套纪实丛书,却稿,汪女士推荐了好友梁女士。
  里先生在北京做书,都是通过外地新华书店某发行所发行。他管这叫“游击队挣八路军的钱”。这套书也不例外。
  这年头书商多如牛毛,要想拉到好稿,挣着钱,没点招儿还行?这当然都属商业秘密,不能外传的。不过里君嘴八撇,有时说到得意之处,也漏个一招半招。譬如有一天和汪女士谈起经营之道,“拿稿子时,开价多高都没事,稿子到手不就由着咱哥们儿说了算了!等书出来,找个理由,精彩读书阁,给点儿就打发了。作者能怎么着?”
  汪小姐多少有些担心,频频叮嘱里君:“里先生,梁女士是我的朋友,你可不能让我在朋友那儿失信啊!”
  “哪儿能够呀,你的朋友,不就是我的朋友吗!”
  翌日,里先生登梁女士门求稿,一见面就是“久仰大名!”让梁女士批飘飘然的。
  然后再诉文人情结:“咱也是文人,知道文人不容易。”说得梁女士热乎乎的。
  赶紧拿出文稿,里君看一篇赞一篇。“稿酬怎么付?”梁女士问。“要是能发行1万册,我给你千字100块,上两万册,千字150。两个月后出书付酬,你看怎么样?”“要是发行不到1万册呢?”梁女士自持细致。“那就要少拿一些了。不过你放心,亏我也不能让你吃亏太多。我和汪女士是朋友啊。嗯,等这本书做完,我给你出一本你个人的集子怎么样?希望今后长期合作下去......”
  本来,梁女士是打算提出和他签一个文字协议的。听到这儿,免提啦。“长期合作”,今后里先生还要从自己这儿做书挣钱,总不会一锤子买卖吧。其实,说到底,还是文人习气在作怪:对方几句好话一填眩,就不好意思在牵涉钱的问题上“钉是钉,铆是铆”了,而且还碍着朋友的面子。
  里君也没有签协议的意思。
  这就活该梁女士在半年后,由于出书一事渺无音信,而不得不一次又一次地满世界找里君了。
  不是每次都能找到里君,每次找到里君总有书没出来的理由同时加一颗定心丸。譬如:“已经进印刷厂了。”或是“就等装订了”。后来里君索性推出了一位生人商先生:“这书是商先生主编的,以后关于这本书的事情你就找他,我管不了了!”
  梁女士想,找熟人都那么不容易,树海读书阁,找生人岂不更难。不着了,听天由命吧。
  一年多后,梁女士终于收到了商先生寄来的样书,共收进梁女士4篇文章,计4万余字。另有两篇稿子下落不明。梁女士翻开版权页,每本印数达3万册。
  不两天,爱看读书阁,梁女士收到了商先生寄来的稿费,树海读书阁,共计460大元。
  梁女士打电话给商先生想问个明白,听筒里传来商先生气怒之急的声音:“我们还被坑了呢。某省那个发行人,把卖书的钱全拐跑了。我和里先生搭时间搭路费跑了好几趟,才要回这点钱来。你还得了400来块,我忙活半天,一分钱都没争呢!”
  写到这里,我也闹不明白了,到底是谁“杀”了谁的“熟”?
  5.以上“杀”下
  上面写下的杀熟事例,都是利用的“信赖”,这是“杀熟”赖以存在的最基本要素。随着社会的发展,生存竞争的激烈化,社会形态的多样化,人际关系的复杂化,便有了利用其他因素的杀熟,譬如,利用职权。
  研究生写论文,导师指导论文,但当论文通过导师发表出来时,导师便成了唯一的著作人。
  某所承担一项课题研究,工作主要是下面同志做的,成果出来,书名、分奖金时,所领导却独占鳌头。更有甚者,下级整个被撇一边去了。此外,在分房、长工资、提干等这类事情时,也会有这种现象产生。
  和现代商海中的杀熟比较起来,发生在企事业单位的那些杀熟,简直就是“小儿科”了。无论是手段、利益份额,还是惊心动魄的程度,都无法和商界相提并论。
  有一家很有名的公司,老板刚起家时,借京剧“沙家浜”中胡传魁的话说:“拢共才有十几个人七八条枪”,他的一部部长给他出了一个无须投入多少本钱以物易物的发展方针。第一笔生意是用中国的轻工产品去换s国的汽车。老板应允,就由一部来做这笔买卖。如做成,给一部总利润的10%。这是一笔可达百万元的利润提成。万事开头难,一部部长带着他的部下日夜奔走在s国和中国的从厂家到政府有关部门之间,跑手续、办批文、组织货源。当事情接近成功的时候,老板一个命令,由二部来接替一部的工作。当这桩空前的交易办成时,一部由于没有最后完成,不能拿到那10%的利润。二部由于做的是扫尾工作,又无协议,没有资格拿到那10%。这10%和那90%一道,统统进了老板的腰包。
  正是这笔生意,奠定了该公司日后发展的基础。
  写这篇文章的时候,正是岁末年初。于是我们听到许多关于年终分红中的杀熟故事。
  也是一个民办公司。一帮弟兄一年到头为公司东拼西杀,创下巨额利润。老板应允,年终每人分给奖金6万元。所以是6万元,是图个六六大顺——今年顺利拿下,以图明年再发。可年终奖发下来,每人只得了6千元。依然是六六顺,不过缩小10倍。老板振振有词:我们必须着眼于明年的发展,要把资金尽可能地集中起来,用于滚动,才能挣到更多的钱。如果明年公司利润能比今年提高50%,年终每人发8万元!
  他的属下还会再信他的话么?
  经商,需要手段;统帅部下,需要策略,但为人处世,大约还是应以信义为本。钱要赚,而“君子爱财,取之有道”,这或许是极书生气的话,可是,对于谙于世事、精于权术的老板或别的什么领导来说,你“杀”部下一回,部下当然只有认。可以后,你还想他们能像以前一样对你忠心不二,修身读书阁,那样不遗余力地干吗?
  6.“请君入瓮”
  杀熟,顾名思义,必须有一个前提,那就是熟。
  杀&ldquo,孔子读书阁;生”者,当然也可以,不过需要运用另外一套策略方法原则,而且不如“熟”那么好“杀”。
  杀熟还有一个好处,就是可以在谈笑风生推心置腹温情脉脉中去“杀”。有的人被宰了一刀,还对“杀”者感恩戴德。借用一句兵家成语,叫做“兵不血刃”。
  可是绝大多数人都不可能像唐朝的董大那样“天下何人不识君”,于是,热衷于此道者,便有了相应的战术,即先熟之而后“杀”之。
  前些年,安装私人电话逐渐成为了一种时尚和生活必需,老贺也加入了待装户的行列。
  交了待装费一年后,电话局终于通知要给老贺装电话,树海读书阁
  安装电话的是一个30多岁的师傅,还带着一个不到20岁的小徒弟。听说,这个师傅还是什么班长。
  老贺自然不敢怠慢,先递烟,又倒可乐,唯恐招待不周。
  师傅并不急于安电话,和老贺聊起大天来:“您这,我不抽,我带着呢。唉,您是干什么工作的?”
  “记者,树海读书阁!”
  "记者?好差事!走南闯北的,经多识广呀!”
  老贺也是好侃之士,俩人就云山雾罩开了。末了,俩人竟成了朋友,大有“相见恨晚”之憾。不过,就是不见师傅动手。临走,师傅撂下一句话:“明儿给您装,您在家等着吧!”
  老贺虽不及师旷之聪,闻弦歌而知雅意呀!他估摸着,家里有一条“大中华”和一条“石林”,再买一条外烟,能说得过去了吧?
  第二天,赶紧上烟摊,给人家买“万宝路”,一整条加两盒,金门读书阁。整条的送师傅,两盒给他们干活时筹。嘿,就在老贺买烟的那会儿功夫,他挂在自行车车把上的小包不见了!
  倒霉!那里边不光有五百多块钱,还有文稿、身份证、记者证呢!
  得了,先回家伺候师傅吧!
  烟抽足了,可乐也喝够了,师傅走到阳台上接线,徒弟则到楼下去接线。
  就在两根线刚要接通的一刹那,师傅好似漫不经心地问了一句:“车呢?”
  在一边的老贺被问了个“丈二和尚——摸不着头脑”:“车?什么车?”
  “您没有汽车?”师傅好像很诧异,接着又解释:“贺哥,我是说,我们是下班时间给您装电话的,我们家住得远,干完活儿,我怕没公共汽车了。要是您有车给我送回去,不就省下‘打的’钱了吗?”
  哦,原来如此!
  “我没有汽车,您‘打的’吧,我给您50元‘打的’钱,树海读书阁!”
  “那还有这线钱、料钱呢?”
  老贺知道师傅该揭锅了,于是,他挑明了跟师傅说:“您也别不好意思!您说吧,一共多少钱?”
  师傅正色道:“这叫什么话!合着我跟您要小钱来了?贺哥,咱们不是已经成了朋友了吗?不过呢,我这也是身不由己!我得‘打的’,还得跟徒弟撮一顿,还有料钱,对不对?您给300元吧!"
  老贺二话不说,从老婆的钱包里掏出300元给了师傅,师傅手里的线马上就接好了.
  又过了两天,师傅又来了,说老贺的那部电话没线,还得找线和插座去.老贺的儿子跟着师傅上树爬高的,折腾一溜够,终于找到一根线和插座.自然,又少不了递烟上水的.
  没两天,师傅又来了,说还得打点机房的人.老贺又买了两条"希尔顿",电话终于通了.老贺算了算,加上自己丢的那500多块钱安这部电话竟花了6600多块钱!而且,那电话通了几个月就杂音频仍,电话局的人来查,还是没线!只得安个电缆盒,插在电源上凑合用.听筒里边唱歌的,天气预报,尖叫声混成一片,把老贺的媳妇气得干脆把电源插销拔了。没两天,老贺又把插销插了回去,聊胜于无,何况又花了那么高的代价!
  无独有偶,莫广告公司的老谭也赶上了这么一出。
  那天他奉老板之命,要款待几个客户。听说市里新开了一家新潮娱乐宫,便先去探营。娱乐宫却是新潮,只是价格也不菲。于是请出经理问可能打折?
  “先生在哪里发财?”
  “公关广告公司。”
  “好,好,弊店新开张,登广告、做宣传要靠你们了。我给你打六折,怎样?”
  老谭笑逐颜开:“谢谢,谢谢,我们只在这里打保龄、洗桑拿,两项。”
  “洗了桑拿,男士要美美发,女士要美美容。还有KTV包房,不可不去享受享受,还有酒吧......”
  老谭推辞道:“都玩儿下来,要超出预算了,我们在别处也安排了活动。”
  “你预算多少?”
  “不超过6000元。”
  “你就全交给我安排,我保证让你的客户吃好喝好玩儿好。赶明儿我们也有求贵公司的时候,就算交个朋友吧。”
  老谭一听,此话在离。经理呢,也像老朋友似的,领老谭到娱乐宫的各处去赚,并且充当义务讲解员。老谭临走,还要留老谭吃牛肉面,让老谭备感亲切。到晚上老谭才领略到,他退掉了预定的淮扬餐,把客户领到这里,就只吃了一肚子牛肉面。
  到下午老谭领着客户来了,打球、洗澡、吃牛肉面、按摩......一项一项进行有序。不光经理跑前跑后,就连小姐也和老朋友似的,不断劝客人增项,而只字不提钱字。从桑拿浴室出来,客人们都觉得很累,时间也已不躁,说不去唱歌和酒吧了。老谭找经理买单。
  经理拿出一张账单帐单上的数字吓了老谭一跳:6900元!
  经理很仗义地说;“我把零头给抹去,你给6000,你就给5900元就行了!剩100元给客人打车。再少,我就没法跟老板交代了!”
  经理的帐算得何等英明!连老贺给客人打车的钱都算好了!
  形形色色的杀熟还有许多。
  人类社会就是这样,它不是一个单纯的整体,既有光明,又有黑暗。人与人的关系也是这样,它不是一种恒定的存在,而是在不断随着环境、情感、利益关系的变化而变化,其中既有真善美,也有假恶丑。
  也许杀熟是一种古而有之的现象,因为我们从古人留下来的一些处世格言中,看到了预防杀熟的“处方”。比如,“君子喻于义,小人喻于利”。凡被杀者,皆因与杀熟者有某种利益往来,相互之间不过“利”,也就不会发生这种利益纠葛了。再比如,“君子之交淡如水,小人之交甜如醴”,“淡如水”往往能友谊长远,“甜如醴”的一个结果便是诱发杀熟,便是反目成仇。还有民间流传的一些谚语,如“亲兄弟明算账”,“先小人,后君子”,则不仅富含哲理,而且颇具法制色彩了。
  被杀过熟的人,对中国人讲面子、讲客情的传统一定会别有一番滋味在心头,对“熟人好办事”的信条,不会再无条件地相信了。
  中国作家柯云路写过:“最伟大悲壮的史诗就是人类自身经历的苦难了。”
  那么我们说:“最精当最深刻的教科书就是人类自身经历的教训了。”
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“细雨”社会实践队开展趣味“橡皮泥”手工课
为了培养孩子们的动手能力、激发想象力,精彩读书阁。7月19日,金霏读书阁。岭南师范学院“细雨“社会实践队为学生们上了别开生面的趣味“橡皮泥“小课堂。
在动手实践中,爱看读书阁,孩子们动手意愿强烈,金门读书阁。老师把班里的孩子们分成三个组、自由发挥。让他们一个组的学生合作捏出一个自己喜欢的模型,树海读书阁。张文静老师先是把大块的彩色橡皮泥分成一小团分给孩子们,随后向孩子们介绍如何才能捏出好看的模型,金门读书阁,同学们专心致志地看着演示,广济读书阁,紧跟老师的步伐,发挥想象力,用一双巧手捏出了各种生物,华闻读书阁,让原本呆板的彩泥变得栩栩如生,铭华读书阁
孩子们在老师的鼓励下,充分发挥小组合作的优势,孔子读书阁,与组员之间礼貌地沟通、交流、借鉴,宁静读书阁,不断地改进自己作品,精彩读书阁。老师们也走下讲台,耐心地与每一位学生交流,在给予建议同时,树海读书阁,与他们共同动手,帮助他们更好地完成,华闻读书阁。课堂上,爱看读书阁,处处是孩子们认真创作的专注模样,树海读书阁,夹杂着欢声笑语。在这两节课中,以有限的橡皮泥,小小巧手捏出造型独特、色彩艳丽、种类丰富的彩泥,金霏读书阁。包含葡萄、雪人、彩虹等等让老师赞叹不已,树海读书阁。看着自己的成果,孔子读书阁,孩子们笑逐颜开。
在这两节课中,孔子读书阁,同学们充分发挥自己的丰富的想象力和创造力,精彩读书阁,开动脑筋思考,构思自己理想的造型,树海读书阁。孩子们的奇思妙想,修身读书阁,捏出了许多有趣的模型,树海读书阁。同学们都玩得挺开心的,更难能可贵的是各小组遵守课堂纪律,注重公平原则,主动与其他小组分享自己有的彩泥,树海读书阁
在课程尾声,树海读书阁,同学们还把他们做的作品送给了老师。在捏橡皮泥模型的过程有失败但是孩子们克服了困难,树海读书阁,成功“捏造”出自己满意的作品,树海读书阁,让老师欣慰不已。有趣的动手小课程总是让他们意犹未尽。张文静老师最后希望他们把捏彩泥当作一项兴趣爱好培养,给自己多一项才艺。
通讯员:邓国栋
摄影:冯思怡
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“细雨”社会实践队:枚陈村的变化,孔子读书阁

2021年7月18日,精彩读书阁,岭南师范学院“细雨”社会实践队调研小组在吴川当地的线下成员进行了外出调研,精彩读书阁。调研地点是湛江吴川市黄坡枚陈村的枚陈花洲,树海读书阁,这是一个普通乡村被改造成观光旅游度假村的经典案例。
吴川乡村荒田增多,孔子读书阁,村中劳动力不足,为推动乡村经济发展,村民们计划发展乡村旅游农业项目,其主要内容是以各地农业文化景观、农业生态环境、农业生产活动以及传统的民族风俗为资源,融观赏、考察、参与、娱乐、餐饮、购物、学习、度假于一体的生态农业旅游。为了解乡村对于农业及荒田如何发展,7月18日,细雨实践队调研组前往德宝枚陈花洲调查了有关农业发展等有关项目,希望从中学习到枚陈村的发展道路,宁静读书阁
&nbsp,华闻读书阁; &nbsp,树海读书阁; &nbsp,树海读书阁;               &nbsp,金门读书阁; &nbsp,修身读书阁; &nbsp,树海读书阁; &nbsp,铭华读书阁;   &nbsp,爱看读书阁; &nbsp,树海读书阁;         &nbsp,爱看读书阁; &nbsp,树海读书阁;
据“花洲”项目负责人刘先生介绍,广济读书阁,虽然项目正在施工中,但近段时间以来,黄坡镇委、镇政府结合辖区优势资源,金霏读书阁,大力推动新农村建设,全镇文旅融合发展。预计将会给村民和游客带来更丰富多元的旅游体验,华闻读书阁,让乡村旅游丰富多彩,树海读书阁。建设旅游农业就是要把农业与旅游业结合在一起,利用农业景观和农村空间吸引游客前来参观的一种新型农业经营形态,金门读书阁,通常叫观光农业。村民们介绍,如今的枚陈花洲已经开放了局部区域,并且欢迎广大的市民朋友去体验游玩,游客们可以在这里体验到生态的水果蔬菜采摘,树海读书阁,也可以去观赏美丽的花洲,树海读书阁,村民们在对有关农业发展时还提到不仅要大力发展旅游农业项目,金霏读书阁,还要在乡村现代化的同时能够保留住村民们的乡愁情怀。
枚陈花洲是观光、科普、民宿、度假、农家乐等为一体的农业综合体,占地约12000亩,总投资23亿元,树海读书阁。枚陈花海用于种植、展览花海,同时在花田配有花房可供游客采买花束或花卉类周边二次产品,孔子读书阁。我们可以看到当地的措施已经非常完善,在接待游客等等这些方面做得很不错。一些游客会在当地买下花束和花卉,精彩读书阁,也会拍照发朋友圈,这样也能达到一个好的宣传效果,这些为当地的旅游业发展都给予了帮助。相信会有更多像枚陈花海世界是旅游业带动农业的成功案例的。



通讯员:王宇新
摄影:赵文怡
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“细雨社会实践队三下乡支教新闻”,爱看读书阁
2021年7月13日,今天是我们细雨社会实践队正式开始支教工作的第二天,今天也是充实满满的一天。经过这两天的实践教学,发现了自身一些不足,同时也缺少了一些对于个人与教学之间的磨合,孔子读书阁,对于如何去运用自己专业知识与技能还是一片空白,或许是缺少表现,宁静读书阁,也或许是还没有拥有去教育学生的底气。但这是必然的,只有真正去尝试,去实践,树海读书阁,才能逐渐掌握教育这一门学科,金霏读书阁。作为一名教育者,树海读书阁,什么样的教学方式与方法是其应不断发掘和探索的。

&nbsp,树海读书阁; 也发现只有和学生一起活动,一起玩,才能发现如何去了解学生思考后面如何正确教育学生,精彩读书阁。同时也发现和学生一起活动,可以放松自己,达到释放压力的有效作用,还可以不断提升自己的专业技能,还有如何去鼓励学生积极参与活动,对于一些个性独特的学生,精彩读书阁,也要不断去想办法去纠正一些不良的习惯表现,主要目的是促进其身心健康发展。三下乡社会实践活动是高校素质教育的有效载体,它是磨练我们青年大学生最好的平台。也培养了大家理论运用与实际的能力和团队合作的精神,金门读书阁,了解社会实际的过程中服务社会、服务大家、锻炼成才的目标,修身读书阁
v
今天让我记忆犹新的一堂课,就是非常有意义的党课,树海读书阁。一开始我给大家放了《没有共产党,树海读书阁,就没有新中国》的视频,代代相传的旋律,广济读书阁,让我看到了那个振奋人心的年代,爱看读书阁,我们的党秉承着全心全意为人民服务的根本宗旨,始终坚持不懈地为社会主义奋斗到底。上这堂党课,不仅是对小朋友心灵的洗礼,孔子读书阁,更是对我心灵的洗礼,树海读书阁。小朋友对我们的党也是怀着崇敬而热爱的情感,树海读书阁,当播放到《没有共产党,就没有新中国》的时候,小朋友坐得无比端正,华闻读书阁,比平时都认真了许多,树海读书阁眼睛里闪烁着光芒,华闻读书阁,这让我看到了国家、民族的未来希望
上完课有个小女孩过来和我说,精彩读书阁,她原本只想待在自己家这个小镇上,孔子读书阁,听完我的课,树海读书阁,改变了原本的想法,想要走到外面的世界去看一看。这让我深感安慰,让我觉得我上的课是有意义,有价值的。人民有信仰,金门读书阁,名族有希望,铭华读书阁,国家有力量。我么要为实现中华名族伟大复兴的中国梦,金霏读书阁,贡献自己的智慧和力量
&nbsp,树海读书阁;
撰稿人:陈海滨





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“送端午”
我的故乡渭北富平,麦收前后的乡俗节日很集中,你来我往的就有三个,“转麦熟”、&ldquo,孔子读书阁;送端午”和“转忙罢”。“转麦熟”没有规定具体时间,大概在冬小麦抱肚后吐穗时候,女儿带着孩子礼品,精彩读书阁,回娘家住上三五天,与亲属团聚。俗话说“麦稍黄,饿断肠”。以前农业生产水平低下,麦熟前一段日子是最难熬的,让女儿和外甥们来娘家吃饱吃好,以应对艰苦的夏收劳作。因此我一直在想,“转麦熟&rdquo,树海读书阁;肯定是包含了娘家人对出嫁女儿的亲情关怀的。“转忙罢”也没有规定具体时间,一般在小麦入库秋庄稼播种之后,同样是女儿带着孩子礼品,回娘家住上三五日。不过这回带的礼品比“转麦熟”厚重多了,最明显的是,几乎每个女儿必须背上一布袋新麦面蒸的各式花馍,精彩读书阁,既是汇报麦季收成,树海读书阁,也是对“转麦熟”实物性回报。无疑,女儿这回回娘家,也必然包含了夏收疲累的体力修整恢复的成分了。  “送端午”则不同,是娘家人到女儿家来的,广济读书阁。一般是舅舅送的,打的旗号是看望外甥外甥女的。时间很具体,是农历五月五日端午节这天。礼品一般是花裹肚(肚兜)、粽子,金霏读书阁。  大概在四五岁的时候,每到“端午节&rdquo,树海读书阁;前的一段几天,我总是偷偷地跑到坡顶上的大皂角树下,对着南边舅舅家的方向,望啊望的……远远瞧见路上出现个人影,便猜想着肯定是舅舅来了。等到看清了不是舅舅时,便又等着下一个人影的出现……如此反复,直到听见母亲唤我了,才一步三回头地沮丧着蹒跚回家……  庄里镇一五八逢集。端午节前的一个集日,父亲便会从集市上买回一把绿油油的粽叶回来。渭北不种水稻,大集体时代,市面上根本买不到流通的糯米,我小时候吃得便是黄米粽子。母亲准备了黄米,树海读书阁,干枣,在端午前一天便收拾包粽子,蒸粽子。我们嘴馋,觉得粽子是世界上最好吃的食物。于是便眼巴巴地盯着母亲的手,母亲没有办法,会把几只枣子塞到我的手里,说,“去,孔子读书阁,一边玩去哦。”  “端午节&rdquo,金门读书阁;终于到了,树海读书阁。起床后才发现,家里每个门框顶上,插着或挂着一束大约艾叶草,大约一尺半长的,灰白色的手掌型的叶子,绿绿的枝干,整个院子弥漫着一种特殊药味的清香。我们贪睡,也不知道父亲什么时候采摘回来的,只知道是起早插好挂好的。  “金——金——,起来!快起来!太阳晒屁股了!舅舅送端午来了&hellip,金门读书阁;…”后一句最起了作用。母亲将我从被窝里拉出,抱起来,让我赤裸裸地站在地下铜脸盆里。那时候,我最怕洗澡的。每次母亲给我洗澡,我便哭闹不停,母亲急了,金霏读书阁,在我屁股上扇一巴掌,树海读书阁,我就便老实下来,树海读书阁,摸着眼泪随母亲洗去。但这次没闹,水是温的,里边放了一些艾叶,母亲一边用艾叶在我的身体上下刷抹着,铭华读书阁,一边嘴里念念有词,“洗洗好,刷刷好,我家有个壮宝宝。洗洗好,刷刷好,我家……”母亲的口诀似乎有镇静功能,华闻读书阁,我抹着惺忪的眼睛,渐渐走出了睡意。洗罢,母亲把我抱回炕上,拿起一套干净衣服,帮我穿好,又端过一个小碗来,里边有半碗浓浓的橘黄色的雄黄酒,给我的眉心点了一下,在我的人中抹了一横,笑了,笑得十分美丽,说,“玩去吧!舅舅一会儿送端午来了。”母亲自个儿去厨房忙活了。我蹦下炕头,撒丫子跑了。不用多说,我肯定去坡顶大皂角树下了。  舅舅来了。记忆里,孔子读书阁,送端午的,一般都是小舅,大舅也送过,宁静读书阁,次数不多。  那时候,家家的生活都艰难。过端午节,尽管简陋,还是要准备四个菜,一顿臊子面的,树海读书阁。  父亲陪着小舅说话,抽烟喝茶。母亲在村子里的利落是出了名的,三下两下地,饭菜便上桌了。父亲和小舅喝着廉价的烧酒。用的是锡酒壶,在开水里温的那种。酒盅很小,白色土瓷的,修身读书阁,小小的,和大人们的拇指蛋差不多。  母亲给我们穿上小舅带来的红裹肚,上面有外婆用绿丝线绣成的五毒之一的蝎子,华闻读书阁。剥好了舅舅带来的粽子,塞到我手里,“去,玩去——”母亲便把我们家做的粽子穿上五六个,爱看读书阁,装进舅舅的布袋里,让带回去教外婆尝尝,爱看读书阁。  听父亲说,以前在端午这天,村子里是要组织划旱船活动的,热闹得很,树海读书阁。可是在我的记忆里,当时生产队并没有组织这类活动。  我急不可耐地跑出去了,和改娃,跟弟姐,树海读书阁,计锁一帮子小伙伴们,攀比着各自的粽子,裹肚,跑到二伯家里看墙上钉的五毒花馍,跑到大妈家里看院子里的花草,跑到南窑顶上的柿树地下捡柿子花……  回家时候,肯定是午后了,肯定是大家的舅舅已经走了,精彩读书阁,肯定是谁家母亲第一个呼唤儿女,大家才停止玩耍的……  我们回家了——  送端午的舅舅也回家了——  温暖的,漂亮的花裹肚,却一直穿在我身上,一直要穿到来年……    离开故乡的多少年里,每到“送端午”的日子,便禁不住地怀念父亲母亲,怀念那清香的艾叶,甜甜的粽子,漂亮的花裹肚,怀念乡间小道上往来的亲情,怀念那贫穷却又快乐时光……怀念犹如一驾情感马车,将我时时带故乡的梦境中。
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“郡望”之争
  文\西山来人
  
  您看到的截图,是经全国中小学教材评定委员会2004年初评通过,普通高中课程标准试验教课书(必读)语文第四册中一段介绍《师说》作者韩愈的文字。&ldquo,精彩读书阁;韩愈(768——824)、唐文学家、哲学家。字退之,金门读书阁。河阳(今河南孟州)人,树海读书阁。自谓郡望昌黎(今辽宁义县),世称“韩昌黎”……被列为唐宋八大家之首。有《昌黎先生集》。
  
  这段文字肯定了韩愈自谓的郡望昌黎在辽宁义县。这本教材由语文出版社教材研究中心编著,为全国普通高中必读课本,孔子读书阁。具有很高的权威性。然而近几年韩愈郡望之争又风生水起,有的说在河北昌黎,树海读书阁,有的说在辽宁朝阳,有的说在河南孟州……。各方引经据典,各执一词,互不相让。笔者欲作一探讨,以求为韩愈“郡望”正本清源。
  
  何谓郡望?简单地说就是“名门望族”的祖籍地。这是唐代以前中国姓氏文化特有的现象,因“郡&rdquo,华闻读书阁;和“望”是密不可分的。&ldquo,精彩读书阁;郡&rdquo,广济读书阁;是中国唐代以前一种行政建置、行政区域。郡的设置开始于先秦,金霏读书阁,盛行于汉魏六朝时期,精彩读书阁,唐朝以后逐渐被废除。“望”就是“望族”,指有声望的姓氏大族。“郡望”就是郡里显贵得为世人所仰望的姓氏大族。随唐朝以后“郡”的行政建制被取消,“郡望”也就随之消失了,树海读书阁。后人称的郡望都是指唐朝以前的称谓。
  
  唐朝以前叫过昌黎郡的地方有三处:辽宁省义县、辽宁省朝阳、河北省徐水县西遂城。
  
  据《汉书•地理志》记载:“辽西郡、交黎:渝水首受塞外,南入海,东部都尉治……应劭曰今昌黎”。这段文字与清《义县志》记载相同。春秋时期,义县地属孤竹国。战国时期义县属燕国辽西郡,郡治所在阳乐(今义县西刘龙台镇古城沟)。西汉(公元前206~公元23年)在义县境内设交黎县,交黎为辽西郡东部都尉治所。东汉(公元25~220年)改为昌黎县,属辽东属国。三国、曹魏(公元220~265年),废辽东属国,设幽州昌黎郡,郡县同治,金霏读书阁,治所在昌黎县(辽宁义县)。当时在昌黎县城西有棘城(遗址在义县头台乡河夹心村)。西晋(公元265~316年)义县仍郡县同治,即是昌黎郡又是昌黎县,属平州管辖。
  
  东晋太元五年(公元380年)前秦灭前燕,昌黎郡治所迁至龙城(今辽宁省朝阳市),属营州,树海读书阁,义县继续称昌黎县。冯跋于东晋义熙五年(409年)灭后燕建北燕,都城昌黎郡(今辽宁朝阳),华闻读书阁,北魏龙城(今朝阳)即是昌黎郡治所又是营州治所,金门读书阁。这时的义县仍称昌黎县。
  
  渝水是今大凌河最早的称呼。唐曰白狼河,辽谓灵河,金改凌河,孔子读书阁。明代始叫大凌河。义县在大凌河的中下游,流经县境66.4公里,几乎是全长397公里的六分之一,树海读书阁。在医巫闾山义县一侧向南注入渤海。义县地理位置、建制沿革同《汉书&bull,爱看读书阁;地理志》记载的昌黎郡几乎一致。
  
  到公元534年,北魏最终分裂成东魏西魏,树海读书阁,失去了营州等大量原有领土,曾侨置昌黎郡,就是把昌黎郡沦陷后迁出的移民进行异地安置,安置地仍称昌黎郡,铭华读书阁。据《隋书地理志中》记载:昌黎郡寄治英雄城(今河北省徐水县西遂城)。隋开皇三年(583年)废。从此昌黎郡之名在中国历史上不再出现。
  
  而今河北昌黎县,初称絫县,唐名石城,辽为广宁县。金大定二十九年(1189年),启用“昌黎&rdquo,爱看读书阁;为县名,实际与昌黎旧郡无关。
  
  那么哪个昌黎是韩愈的郡望呢,宁静读书阁
  
  韩愈生于768年,卒于824年,树海读书阁,正是盛唐中期。当时文人标榜郡望成为一时风尚,树海读书阁。现在的河北昌黎县历史上从没称过昌黎郡,韩愈死后365年才把广宁县改为昌黎县。又查《中国历代历史地图集》北魏(十六国——隋之页)义县一带,孔子读书阁,标明为昌黎郡,而今天的昌黎县却标的是营州郡。古昌黎郡与今昌黎县相隔六七百年,地理位置又相差五六百里,韩愈死后怎么能知道广宁县改名为昌黎县呢?。
  
  辽宁义县、朝阳,河北省的徐水县西遂城那个是韩愈的郡望,树海读书阁,唯一的条件就是韩愈的先祖不但在此地居住过,而且是名门大户。据史料记载,两汉期间,有一支韩姓从河南南阳徙居至昌黎棘城(今义县西北头台乡河夹心)加上别的韩姓支系在此逐渐发展势力延伸到吉林和辽宁其它地方在唐代形成了韩姓昌黎望族。可这支韩姓不是韩愈的先祖,而是北周的韩褒,其孙韩瑗在唐高宗时官至宰相。北魏秀容、平原二郡太守韩麒麟、历位尚书郎的韩秀、开凿义县万佛堂石窟的慰喻契丹使韩贞等都是昌黎棘城人。
  
  据《昌黎县韩氏家谱序》(明崇祯十五年韩祚昌撰)记载:东汉时曾有一支韩姓从颍川徙昌黎郡,而东汉时昌黎郡治所正是义县(古称昌黎县)。
  
  《谱序》中记载,韩愈排行老三,其父韩仲卿为秘书郎、赠尚书左仆射;其祖父为桂州长史韩睿素;韩睿素的父亲韩仁泰为唐朝曹州司马;韩仁泰的父亲韩俊为雅州都督,树海读书阁;韩俊的父亲韩均为定州刺史,袭爵安定公;韩均的父亲韩茂为文成帝时的尚书令、征南大将军。至后魏,有韩耆为常山太守、武安成侯;韩耆之父韩棱为司空;韩棱之父韩寻为东汉陇西太守,由颍川徙昌黎,“积德累仁,子孙昌大”。韩寻则是西汉文帝时封弓高侯韩颓当的后裔。可见昌黎确实是韩愈这支韩姓先祖繁衍生息之地,修身读书阁
  
  如前所述只有义县由西汉的交黎县改为东汉的昌黎县,并在此地设行政建制昌黎郡,大约一百五十年后前秦灭前燕,才把昌黎郡迁至龙城(今朝阳)。无疑,只有义县才是韩愈自谓的望郡昌黎。
  
  看来普通高中课程标准试验教课书(必读)语文第四册毋容置疑!这本书是全国高中一年级的必读教材,编著此书的专家学者们不会不明白,稍有疏忽,误导他人子弟的罪名可吃罪不起啊!

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