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How to Fix iPhone Camera after Water Damage [copy link]

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“五个从严”给组织工作指方向
中央政治局常委、中央书记处书记刘云山在19日召开的全国组织部长会议上强调,要突出全面从严治党这个主线,坚持思想教育从严、干部管理从严、作风要求从严、组织建设从严、制度执行从严,统筹推进党的建设和组织工作各项任务,树海读书阁,为全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国提供坚强组织保证,金霏读书阁。(12月20日人民网)
  
  刘云山提出的&ldquo,爱看读书阁;五个从严&rdquo,金霏读书阁;,从思想教育、干部管理、作风建设、组织责任等方面提出了具体要求。也对新时期和新形势下如何为依法治国提供坚实的组织保障指明了方向。组织部门要从“五个从严”做起,坚持思想教育从严、干部管理从严、作风要求从严、组织建设从严、制度执行从严,铭华读书阁,打造政治严明、风清气正的组工队伍。
  
  重视思想建党是我们党的优良传统和政治优势,要想行为不出错,华闻读书阁,就要思想抓得牢。所以组织部门要带头要深入学习习近平总书记系列重要讲话精神,坚持不懈推进思想理论武装。同时联系实际,孔子读书阁,做到学以致用,树海读书阁,把思想建设的成果真正落实到忠诚信仰上,落实到严以律己上,落实到勇于担当上,精彩读书阁
  
  从严治党,树海读书阁,关键是从严治吏,孔子读书阁。推进全面小康建成、全面深化改革、全面依法治国各项工作,关键在于建设一支高素质的干部队伍。组织部门作为管党治党的重要职能部门,要把好选人用人的&ldquo,树海读书阁;风向标”。在干部选拔工作中,要按照好干部标准,把干部选准用好,树立起选人用人的良好导向;,严格规范干部从政行为,践行“三严三实”要求,做一名让党放心、让人民满意的好干部。
  
  组织部门要把作风状况作为年度考核和干部考察的重要内容,进一步激励干部转变作风、干事创业。要把作风建设与上级要求、群众期盼结合起来,重点在服务群众上下功夫,解决关系群众切身利益问题,积小胜为大胜,着力把作风建设引向深入。
  
  从严治党,各级党委要担负主体责任。组织部门要进一步健全完善党建工作考核机制,细化党建工作目标,明确“一把手抓党建是第一政绩”这一思想,使党建工作具体化,健全党建工作述职考评和问责机制,对管党治党不严致使问题频发、不正之风蔓延的要追究领导责任
  
  组织部门要把“五个从严”作为一种新常态,严字当头,实处着力,在履行自身职能中把从严治党的要求具体地落实到位,成为党员干部成长的指路灯,为依法治国提供坚实的组织保障。
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“细雨”实践队前往吴川调研清代粤西唯一状元林绍棠的故里,铭华读书阁
追寻吴阳古韵,树海读书阁,聆听时代回音7月16日,岭南师范学院“细雨”社会实践队前往湛江著名历史文化名城吴川市吴阳镇调研清代粤西唯一状元林绍棠的故里。我们可以通过缅怀先辈林召棠先生,重温这儿的状元精神,展望我们的未来
吴阳是粤西著名历史文化古镇,是历代吴川县城所在地,现存文物古迹众多,精彩读书阁,有始建于南宋的极浦亭、读书楼,树海读书阁;元朝的圣殿(学宫);明朝的双峰塔、巷门寨东炮台遗址、止寮港遗址;清朝的状元府、状元坊,金霏读书阁。还有城南门、古兴隆寺、城隍庙、白衣庵、中山纪念堂等。
林召棠故居位于吴川市吴阳镇霞街村拱门巷。建于清乾隆四十年(1775年),砖木结构的平房,孔子读书阁,由于年久失修,现仅存两房和一小厅,砖木结构,建筑面积111平方米,占地面积191平方米,现为状无第六代孙居住。 1983年吴川县人民政府公布为文物保护单位,华闻读书阁
林召棠(1786~1872年) ,清朝道光年间癸未(1823年)科状元,树海读书阁,字爱封,号芾南,谥文恭,广东吴川人。其一生主要著述有《心亭亭居诗存》、《心亭亭居文存》、《心亭亭居笔记》等手抄本,对后世研究清代文学有着很高的文学价值
林召棠故居为砖木结构75平方米的平房。近来又于霞街建立林召棠纪念馆,立林召棠亲书“状元”牌坊。馆内有状元墨宝、应试试卷及名人题词碑刻。近旁还建有“林氏大宗祠”,对研究我国家宗族历史文化有较高价值

调研过程中,同学们深入状元坊,认真阅读了馆内相关资料并认真聆听了当地居民的讲解。一部分同学还对附近村民展开了问卷调查,对如何更好对状元故里展开保护、政府保护力度及经费投入等方面进行了考察,孔子读书阁
参与调研活动的队员都表示,金霏读书阁,这次的调研活动不仅让同学们亲身感受伟人故里的文化气息,而且能呼吁更多双手与力量投入古迹的保护,展示良好的大学生风貌。
通讯员:邓国栋
摄影:张光庆
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“你”,金霏读书阁
  &ldquo,树海读书阁;你”,
  这个字是一个怎样关系级别的称呼?
  翻看过去自己的手写日记,才发现因为一个你,自己竟一失眠就是不短的三年。所有在深夜里的思念都化成了一个个传达不到你身边的字,它们安静躺在我的世界里,先前的你不知道,如今的你更不知道了。
  每一篇的倾诉对象都有一个名字,叫做“你&rdquo,孔子读书阁;。跟这篇一模一样。
  你知道吗?这个字的分量,孔子读书阁
  你对我来说,铭华读书阁,是一个很长很长的故事,长到你喊停了,华闻读书阁,我还结束不了。这个故事有一个很清晰的开始,很矛盾的情节,树海读书阁,却没有像书本里的故事那样有一个完整的结尾。
  但——又何所谓”完整“?在你的世界里,金霏读书阁,也许这还不够格收录在你的人生书架上;也或许,它只是一个短篇,不精不彩的,你已厌烦继续花费心力为它继续创作续篇,树海读书阁
  一个故事完不完整,只是于你于我的心态罢了。如今,要去认清这样的道理,我竟还是有点不愿意的。
  嘿,我日记里的那个”你“,你现在在做着什么?那我先告诉你好不好,爱看读书阁
  我现在正面对着一个很大很长的落地窗。太阳正要下山去了,天空是红彤彤的,房间也是红彤彤的,树海读书阁,我的心里因为”你&ldquo,精彩读书阁;也是红彤彤的。
  不够吗?
  那我再说一点。
  昨晚我又梦见你了。其实,我分不清具体是昨晚还是早晨,因为我睡到很晚。醒了之后我就抽起书架上的那本《不去会死》,躲在被窝里看。我知道你喜欢这本书喜欢得紧,你告诉我要是把这本书拍成纪录片,你会疯狂。你还告诉我你想在加拿大那条育空河里撑一叶竹筏,像那个作者一样从河里抓起鱼就入锅。
  我体会着里面的每一个字每一个意境,一分一毫也不想错过,因为你看的时候一定也进入到那个世界里,只要我用心,那么我们就会在那个世界里相会。我分析得对么?你。
  后来我看着看着突然想起来,我好像是梦见你的。对,然后我拼命回忆梦的内容,终于记起了一些片段。失望地发现这个梦境还是一点新意也没有,跟以前我做的关于你的梦一样,都是我一直盯着你,可惜直到我醒了你都没发现有我的存在。要是你是我,那你也一定会拍桌子说:太恼人了。
  我发现你又赖皮了!我告诉你这么多,你都一直沉默。
  算罢,我不会跟你计较的。你忙。
  “你”这个字是不是很神奇?
  我还记得,你也把我称呼作“你”。那是前年临近春节的时候,你无意中发现我写的一个句子,你不愧是你,我的你!那个句子我依旧用“你”来称呼,但你却认出了那个“你”就是你。也不怪,那本来就是你,你一定认得你自己的。
  后来,你就写了一段话,就是这段话第一次把我称作“你”,像我无数次叫你一样叫我。你写道:
  “谢谢你一直以来的默默倾听。我知道你一定会等。你知道我说的是你。”
  你知道我认出你写的那个“你”就是我时,心里的几百朵花顿时一齐怒放的那种美妙感觉吗?你一定是不知道的,不然你不会舍得把它删掉。绝对不会。
  然而,我却真的等了。你对我说七年,如果七年以后我们还像现在这样聊天,你会给我一个答案。那时的我像是得到了一个谁也比不上的承诺一般,欢天喜地把床板都快跳踏穿了。
  嘿,这是承诺吗?如今你我已经连朋友关系也不是了,你就坦率一点告诉我嘛。就像对待一个陌生人一样对我坦白一些,不再怕我伤心难过。好不好?
  我真是蠢蛋。我忘了,你我早已不是朋友了。你又怎能来告诉我?
  你啊,我日思夜念的你,今夜不要再跑到我的梦里来,来了又不愿看见我,你来作甚?
  你啊,躺在我的文字世界就好。
  就像这样。
  静静地,乖乖地。 
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“会暖通度”拂春风
“会暖通度”拂春风

起笔就练草书,一晃快练习200课时了,树海读书阁,虽属刚刚练手,但陆续已有朋友相求写字,随着春节将至,树海读书阁,相求写字的朋友不断增多,最新写了一幅字“会暖通度”,精彩读书阁,当作业拿来,供大家指点批改。
1.缘何题写“会暖通度”?这是节前沈阳一家暖通公司相求写字,树海读书阁,先别论字写得如何,但忠新写字有个原则,就是突出“原创”。无论给谁题字,非被指定内容,忠新都坚持原创出词,铭华读书阁,绝无抄袭,孔子读书阁,出有个性的诗文字句。
对暖通公司相求写字,思考再三,写下“会暖通度”。
一方面从公司的角度看,这题字里要含“暖通”二字,以体现题书的个性。若随便写个无大关联的唐诗宋词,这“随便”就决定了题写内容的可有可无。“会暖通度”所表达出的公司宗旨,既,集会春风温暖,顺拂天下无类。
一方面从佛学的角度看,有禅意可解,既,集会大爱温暖,通达普度众生,其意集中表达一种禅意,金霏读书阁。通度,出之有据,孔子读书阁,通度寺乃韩国佛之宗刹,爱看读书阁,国之大刹,2018年6月30日被列入世界文化遗产。&nbsp,华闻读书阁;
如此,树海读书阁,这幅字挂在公司顺理成章,即使挂在居室中堂,也意味深长,金霏读书阁
一幅为暖通公司索取,一幅为一朋友索走。
2.可把字幅当“咒符”?《邹忌与徐公比美》,告诫人要有自知之明。有朋友,还是名流,找我题书写字,大都看在字幅之外,不乏是一种鼓励和鞭策。
有的朋友说:很长一段时间诸事不顺,自打家里挂上我写的字幅,突然一切就安好了,事事就顺心了。看来这朋友不是对我的鼓励,就是没拿我的字当书法,而是将我的字当“咒符”了。 即使当“咒符”能产生这般“灵验”,恐怕也是经过人家的努力,也该诸事顺利了,跟我写不写字狗屁关系没有,我写的字只不过“一脚踢出个屁—赶到裆上”了。
3.“人品大于书品”。可甭管怎么说,写字的功夫,绝非在写字之内,而是在写字之外,或者说,书法人生,就在于用独特的人生写书法。毛泽东没有那一番艰苦卓绝、远见卓识、波澜壮阔、无私无畏、功绩卓著的伟大人生,他能写出书界一绝的“毛体”吗?颜真卿书法精妙,被称为“颜筋柳骨”,而人们推崇颜体,同推崇他的“忠烈”无关吗?
历来书界讲究“字如其人”,铁律于“人品大于书品”。秦桧的字写得不错,可他的书法并不被行内人提及,也没谁家愿意晦气地挂着秦桧的字。就如家中陈设的古玩,人们愿意摆放流转有序的物件,而不愿意摆放盗墓出来的冥器。
有的朋友认为:忠新为人阳光正气,字挂在家里很踏实,这无疑是“爱屋及乌”的一种抬爱了,忠新当努力。
时光如水,脚步匆匆,但忠新喜爱书法日盛,虽不迷信书法练习神秘,但抽空练笔要扎实。而在练习写字中,更当堂堂正正做人,俯仰无愧天地。
(文中配图,忠新自拍。)
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“依米花”社会实践队心得之让“爱”继续传承,爱看读书阁
这次“三下乡”活动我们每位队员都能相互的关心着对方,精彩读书阁,当我遇到困难的时候总有人鼓励我去战胜它。我们每一个人的心里想的是“我们是一个队团队”,树海读书阁,一个也不能少,树海读书阁,这次是我第一次或许也是最后一次参加“暑期三下乡”活动,华闻读书阁,我们都很珍惜着这短短的十天时间,金霏读书阁。每天我都觉得自己过得非常的充实,铭华读书阁,非常的快乐和愉快,孔子读书阁。总有一家的气息缠绕在我的身边温暖着我,树海读书阁,给我动力让我前进,树海读书阁。这次也是我参加过的时间最长的一次集体活动,也是最有意义的一次,它让我学习到我缺少的东西,得到了锻炼,使我变得更加成熟,金霏读书阁,给予了我人生回忆留下了美好的金色的一段,孔子读书阁。   “艰辛知人生,实践长才干”只要你愿意去尝试和经历,并坦然的接受过程的酸甜苦辣和结果的成败得失,人生就会很精彩。三下乡虽然快要结束了,但是我们的服务队伍将会继续下去,不断的去需要我们的地方。通过这次活动我也更加坚信:意气奋发的我们经得住暴风雨的洗礼,我们并非“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”;年轻的我们拥有绚丽的青春年华,走出校园,踏上社会,我们仍会交上一份满意的答卷。总之,这个暑期的“三下乡”社会实践活动是丰富而有意义的,一些心得和体会让人感到兴奋,但却决不仅仅用兴奋就能描述的,因为这是一种实实在在的收获。“三下乡”活动不仅是一次实践,还是一次人生经历,是一生宝贵的财富。  
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“供奉县长”的黑色幽默折射法制不彰
【导读】这次依靠供奉图像维权,金霏读书阁,方式确实不妥。但促使这种黑色幽默的维权方式,上演的深层原因却不可忽视。这是一种依靠“人治”的维权思维,老人单纯地将希望寄托于个别官员的品行之上。  
  【散文在线•时评】报道:4月20日起,树海读书阁,网帖“七旬老人土地庙里供奉县长,跪求帮讨医疗费”在各大论坛及微博传播。网帖说,该老人是72岁的信阳市光山县泼河镇居民匡元秀。她女婿无故被人打断右腿,医疗费没有着落,只有跪求文宗锋县长。当地宣传部门回应称此举&ldquo,精彩读书阁;人身侮辱”,并已着手调查(4月21日山东商报)。老人有意“供奉县长”是为了求助,解决女婿的医药费,情有可原。出此下策,铭华读书阁,是要吸引舆论关注,华闻读书阁,促使有关部门早日解决医疗费难题。“供奉县长”一事,折射我国的法制不彰,建设法制社会还任重而道远。
  原来今年72岁的老人匡元秀,是河南省光山县泼河镇北草街居民。2009年大年廿九日晚,匡元秀的丈夫魏辉长去邻居家还万国毛的340元砂款时,因欠款的金额与其妻邓氏发生争执。她女婿王雪涛去劝和时,无辜被另外的一个邻居余杰,用20号镙纹钢筋棍突然朝王雪涛砸去,将右小腿打成粉碎性骨折。当时就找亲戚借钱住进了医院,共花费了四万多元医疗费,至今还躺在家里不能行走,医生说还要准备做第二次手术。一个老百姓只种点田,又没有什么经济来源,医院一住家徒四壁,孔子读书阁,以前借的钱都没有能力还完,债台高筑哪里还有钱再做手术呢?昂贵的手术费至今没有筹到一分。
  警方调查后认为:“打人者余杰,案发时不满16周岁,故依法不能立案并追究刑事责任,无法采取刑事强制措施”。年纪小不能负刑事责任,难道经济责任也不负了吗?监护人你有责任,就应该赔付医药费。至今打人的家人,没有探视过伤者一眼,树海读书阁,更没有赔付一分钱,凶手仍然逍遥法外。说明打人者家族的势力大,有权、有钱,能一手遮天。去年2月16日,光山县公安局物证鉴定室进行了鉴定,结论为轻伤,完全构成刑事犯罪,树海读书阁。有人建议她去向法院起诉,她哪里有钱去请律师呢,金霏读书阁?匡元秀一家平时就惧怕他们三分,只有唉声叹气。这样明显的犯罪行为,不需要艰难的取证和请专家来破案,为何政府有关人员不作为,难道政府也俱怕了他们吗?唯一的解释,只能是腐败,政风不好。
  老人有苦没有地方说,有冤无处伸。原来上访过几次没有结果,爱看读书阁,对政府也就失去了信心。后听别人传说,新调来不久的光山县县长文宗锋(现为光山县委书记)是个“包青天”,常为老百姓伸张正义,深得老百姓的信任和爱戴。但老人最近身体不好,平时又有晕车的毛病,孔子读书阁,已经无法自己亲自到县政府求助了,只好在土地庙里供奉文宗锋的画像,跪求县长开恩。让文县长在百忙之中过问此事,为她作主讨回医疗费,好继续给女婿去治好腿,以后要靠他这个正劳力来养家糊口的。老人淳朴而愚昧的行动,反映的是基层维权的现实困境。
  此事是名叫“xx100861818”网友,在清明节前夕,去了信阳市许世友将军墓,在回程的路上,树海读书阁,无意中发现马路边一位老人,供奉着光山县县长画像,老人长跪在土地庙前不停地磕头。这是他亲眼所见,感到奇怪。于是把车停下来后问清楚了事情的来龙去脉,拍下了照片,决心要帮助老人讨回公道。回去后,他连夜把看到的这件事写成帖子,配以拍摄的图片发到了网络论坛上,一时间在各大网络论坛及微博上迅速传播。众多网民围观议论,也引发了媒体的关注。然而,有些拍马屁的人(据说还是光山县的一位科长),立刻指责老人,说道:“这种行为欠妥,供奉生者是侮辱县长,损害了政府的形象”。但多数人同情老人,认为是没有办法的无奈之举。如果当地官员早解决了她的上访,她还会无奈地对县长的画像去跪求吗?她的举动不是对县长“人身侮辱”,而是把县长当清官、当“活菩萨”,真心盼望能对她施于援手。我认为要说指责,只能是不作为的官员,根本没有为人民服务,没有为老百姓分忧解愁。
  从古到今都是百姓有求,官员必应。当官不为民作主,不如回家卖红薯。老人以另类方式的求助,反映了她有维权的意识,以及对现实社会的解决渠道强烈不满。我们希望当地有关领导,应该首先想一想,老百姓的申诉渠道是不是不够畅通、自己的责任是不是没有尽到位。老人庙里供奉县长,经好心人给力,果然起到的“神奇”的作用。记者昨日从光山县委宣传部了解到,当地媒体报道后,高度重视此事,已责成政府部门对这名七旬老人家庭给予救助,并表示将对案件情况依法处理。如果老人不采取这种另类方式求助,如果不是好心网友借助网络曝光的力量,来倒逼当地官员与职能部门,恐怕老人女婿的命运还不会受到关注与重视,被打事件还会继续拖下去。我们不难想象,也许老人祈求终老,当地相关部门也不会前来帮她解决问题。这应该是比“供奉县长”更值得当地政府主管部门反思的问题。
  土地庙里供奉的原本只是土地公公,而匡元秀却将县长文宗锋供奉进了庙里。百姓奈何不要尊严,奈何不去法院,奈何非要供奉县长反映问题?有关职能机关是否做到了敞开大门,热心、贴心为百姓办事?跪求县长帮忙讨要女婿的医疗费。想来这事着实有些滑稽。老百姓为何有这么多的无奈?在“匡元秀”事件中,还有当地有些部门得知此事后,非但没有把解决群众困难放在第一位,反倒认为还要对弱者者进行问责。这是大错特错。如此,谁还能为靠跪拜传达民意的基层群众讨要说法?老百姓还有依法生存的空间吗。我们可以换位思考一下,你如果有72岁的母亲或者奶奶,你愿意让她在野外土地庙里那样去“侮辱”别人吗?或者说,当你72岁后,你还有那精力和爱好去“诅咒”你的父母官吗?我相信,绝大多数人在这件事情中很难找到“人身侮辱”的元素。
  当城市的变化日新月异,当城镇化建设如火如荼,人们感觉社会发展确实进步很快。可在那些偏远闭塞的农村那些依然靠外出打工赚钱、靠土地养老的农民,他们一旦遭遇类似的天灾人祸,如果没有“熟门熟路”的亲戚朋友帮忙,单靠他们自己去维权,往往是困难重重,甚至绝望。感觉社会不但没有进步,还有倒退之势。在现实面前是多么的无奈。也许基层的工作确实纷繁琐屑,也许在那被称为乡土社会的地方,财富和权力会被无限放大,但是,是非曲直不应该一再被颠倒,维护公平正义的职权部门不应该始终迟钝麻木,那些掺杂着血和泪的维权不应该一再蒙尘。
  “县长被供奉”是件具有讽刺韵味的话剧,跪了不该跪的人、侮辱了不该侮辱的人,更像一个被打碎的五味瓶,不同的人寻找不同的滋味。只是很多的人们都说:“老人维权之难,不该受到责怪,当地政府部门首先应该检讨自己”。匡元秀除了能用这种原始古老的方法去感动清官、感动权力外,身在寒门人微言轻的她,还能想出更好的法子吗?人民群众是主人,官员是公仆,长跪不起的应该是我们某些不称职的官员。不为治安状况不佳给群众带来伤害而心生惭愧,不为贫困者难医的窘态投以同情,居然感到是一种对官员的“侮辱”。他们忘了老吾老以及人之老的美德,忘了权为民所用的权力宗旨,直接以一盆冰水无情浇熄群众的无限热望。如果法律有依据、政策有规定、事件是真实的,群众所盼之事就应该予以解决;即使群众诉求不合规范,也应耐心做好解释工作,进行化解疏导,尽快给老百姓解决问题。
  “我们诚挚地向老人致歉。”昨日,文宗锋坦诚地说。不久前,他已经由光山县县长改任该县县委书记。光山县委、县政府高度重视此事,诚恳接受舆论监督;责成泼河镇党委、政府同匡元秀老人见面,并同其女婿王雪涛联系,详细了解伤者目前身体状况,决定政府先期拿出2万元费用,为其手术,给予救助。上午书记发话,下午就快速落实了,泼河镇政府先期垫付王雪涛受伤后一期手术全部医疗费25946元,其二次手术产生的费用待手术后凭正规单据,据实结算。对于涉案情况,安排公安、司法部门依法快速处理。从文宗锋的做法来看,透过现象看本质,此人可能是“伸张正义的好官”传闻不假。我相信打人事件很快就会立案查处,有关司法部门也会给予老太提供必要的法律援助,事情一定会圆满解决,网民寄予厚望,老太遭遇挫折的心灵得到了安慰。
  这次依靠供奉图像维权,方式确实不妥。但促使这种黑色幽默的维权方式,上演的深层原因却不可忽视。这是一种依靠“人治”的维权思维,老人单纯地将希望寄托于个别官员的品行之上。实际上某些地方不是“依法办事”,而是“依人办事”情况也是如此。什么时候各级政府部门,能够谨守自己的本分,“民之所乐我则遂之,民之所苦我则除之”。实行依法办事,让“法治”彻底战胜“人治”,对于公众和社会而言,才会有真正意义上的效率和公平。而现在国人的思维里,很多人认为,什么事行政机关都可以解决,相信"包青天"的办事能力,喜欢上访,不相信司法部门。加上懂法知法用法的人太少,你要打官司必须耗费大量的人力物力财力,让维权者望而却步也是一个原因。只有真正树立起司法的公信力,才能让维权者充分相信司法的力量,才能避免“供奉县长”之类的黑色幽默继续上演。
  (2011-04-2316:06:27
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《两趟火车》
没出过郴州时,觉得来到长沙读书是我出过的最远的门。这次我们打算去广州,因为高铁票很贵所以我们买的火车票,我以前觉得从郴州到长沙4个小时的车程是很长的了,谁知这次去广州竟然要做9个多小时的火车。
    我们出发的时候买的是晚上12:00的车,到广州是7点多。为了不浪费时间我们下午去德思勤玩看了灯展还吃了东西,大概9点回的学校,然后乘坐的地铁去的火车站,抵达火车站时没隔多久就检票上车了。
由于很兴奋,所以很期待接下来的旅行。然而,第一个难关就是坐火车,树海读书阁,虽然我不晕车但是这趟去广州的车程让我对坐火车产生了恐惧的心理。
去的时候,火车上的人很多,我们一共有5个人同行,尽管是同一时间买的票,金霏读书阁,可也没能坐到一起。当时,爱看读书阁,我和两个朋友坐到一起,而另外两个人坐的可是我们旁边一排的位置,所以我们一起聊天,且这个点上车有很多人是想睡觉了的,所以我们也不好意思讲话。我们只能自己追剧或者听音乐休息。我就有点不幸了,在上车检票时我耳机挂住了我用力撤了出来,等我上车后再察上耳机时却发现耳机已经坏了,所以我只能把手机收进了包包里面。
这个晚过得真叫漫长。凌晨1点的时候我们差不多都有点想休息了,但是我们买的是坐票,我们不能找到一个舒适的姿势来休息片刻,我们只能彼此靠着睡又或者趴在桌子上睡,仰面而睡,金霏读书阁,到却都不舒服,而且现在想换卧位也没有机会了。
我们就这样夹杂着各种气味以及乘务员和工作人员的叫喊声中,我们努力让自己入睡,隔几分钟又换一个姿势,直到后来醒来。我我和坐在中间的同学是相互靠着彼此睡的,所以我们是一起醒来的。当时我俩都以为自己睡了好几个小时了,心想着应给也有五点钟了吧!我掏出手机一看,才两点,我们顿时就崩溃了。然后其他的三个同学也接着醒了,我们大眼瞪小眼,随后没跟我们同排座的两个同学又埋头睡了,精彩读书阁,而我们仨却睡不着吃起了东西,我个坐在最外边的同学去别的车厢溜达了一圈,发现别的车厢的人好像没我们车厢人多,他们都在躺着睡觉。我们俩个有偷偷溜回自己车厢,孔子读书阁,拿出泡面然后就开始吃起了东西,吃完后又是无尽的无聊,我们只好又睡,但似乎并没睡着,直到天亮大概六点多的时候我眯了一会儿。终于,总算熬过来了。这趟火车让我们崩溃,我们都不想再回长沙了。
然而,我们却还没料到回来的那趟火车更可怕,因为我们回来的那天是元旦的前一天,出行的人很多,火车上的人较之之前去广州的那趟火车明显要多得多。
返回长沙时,我们的车仍是晚上。当天白天我们早早起来收拾了行李并把房退了,我们还出去吃了顿饭,之后我们又到北京路逛了一下午,华闻读书阁
随后我们买了些特产就出发火车站了,到火车站候车等了3个多小时,手机也没电了,充电宝的电也被室友用完了。我能感觉到今夜又是一个不眠之夜。
我们上了火车,直到火车开动,过道上有很多人没买到坐票,而且行李箱也堆得满满的。后来我们打算要早点休息,果不其然我们还是没能睡着,反倒是那些没座位的人睡的倒挺香的。我这次是坐到外面的,所以我旁边的过道上有一个年轻人还有一个大叔站着。过了2个小时,那两个人可能是累了,都坐在了过道上。到后半夜时,那个大叔索性就躺下了,而那个年轻人也坐在地上靠着椅子睡着了。我仍旧没睡着我靠着室友的肩她靠在另一个同学的身上,后来我们又变换了姿势,室友趴在我腿上,树海读书阁,我趴在她背上,就这样又过去了几十分钟。后来,又因为在火车上太热了,我就把棉衣外套脱,又换了个姿势睡了。可能起人真的太多了隔几分钟又有乘务员提醒大家早注意自己的财产安全,她们在过道上边走边说话,那些坐在地上的人也睡不踏实,不得不一会又被叫着让一下而从睡梦中惊醒站起身给乘务员让道,借着又坐下休息。我想或许他们压根就没睡着过吧。因为乘务员的来回走让他们不能安心的休息。
终于我们熬到了凌晨三点,我的另外两个同学也坐不住了,我们又吃起东西来了。尽管我们都很困但不知道为什么就是睡不着,这时我们买发扑克就排上用场了,我的那两个同学没和我们坐道一块,所以她们两个和她们同坐一排的一个姑娘熟络了起来,她们三个人在那边打起了1
角钱的牌,树海读书阁。而我们就只能继续假睡,我也终于忍受不了了,本来我可以追剧,听歌来打发时间的可是手机已经关机了,只能呆呆的望着窗外黑漆漆的天,默默地盼天明。
最让我受不了的是我总感觉坐在那个椅子上身上很痒,这不是我个人的原因,和我同座的另一个同学也感觉到浑身痒痒。就这样我们盼着盼着天亮了,我们又熬过来了,顿时觉得自己很,坚强。
火车又行驶了2个小时,我们到达了目的地长沙,一下火车就感觉到一股寒流,我把外套穿上,然后边走边吐槽我次旅行坐火车的经历,她们也都有同感,铭华读书阁。于是,我下了个决定“以后超过5小时车程的火车都不乘坐,要路程实在远的话我宁愿多花些钱去坐高铁或者飞机”,这样可以不用熬那么长的时间。
我这次算是彻彻底底的体会到了“夜半三更盼天明”的心理!
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“国培”日记
  12月11日
  第一次一个人来到人海茫茫的成都,面对来来往往的车辆,树海读书阁,看着没有太阳的太空,一种从来没有过的失落紧紧地揪住了我的心。我总是好奇地抬头去看天,因为天上随时都会有飞机飞过,华闻读书阁。在这里我分不清是晴天还是阴天,我判断不出是上午还是下午,天空一天都是灰蒙蒙的。下午走进宾馆,第一感觉就是黑夜就要袭来,因为走廊里已经早早地亮起了灯!从窗子俯视街道,我突然觉得这个城市好陌生,拥挤的人群里没有一张我熟悉的脸。我开始想家,想蔚蓝的天空,想金色的太阳。
  12月12日(上午)
  第一次感受到继续教育的快乐,第一次在这个陌生的城市找到家的感觉。今天早晨见到了许多人,认识了可爱的小雪梅,见到了温柔娴静的室友宋春花,意外地在这里邂逅了大学好友的同乡——幽默风趣的金阳班长(呵呵,忘记关注他的名字了)。在会议大厅再一次见到了可爱的李畅老师,我感觉她就是个天使,因为她的微笑足以抚平每一颗浮躁的心灵。又看见了伯先老师,我紧张的心情渐渐地平息了,想起昨天他帮我拍的第一张照片,我不禁笑了。我敢说那是我这辈子笑得最开心的一次,孔子读书阁,老师说:&ldquo,精彩读书阁;这张照片拍得太生动了!”我突然发现他是我唯一不怕的陌生人,他那份超脱尘俗的平静抚慰了我时刻都会紧张起来的心。所以我感谢“国培”,是“国培”让我认识了你们,树海读书阁,是你们让我在这里收获了那么多的快乐,我会把这里的一切好好的铭记。
  今天的启示:
  1、从此以后要微笑着度过生命中的每一天,金霏读书阁,要让微笑成为一缕春风,沐浴每一颗浮躁的心灵。
  2、希望在,梦就在,敞开心扉,让金色的阳光驱散心的阴霾。
  3、学员代表李刚在开幕式上的发言充满激情,他让我们觉得明天一切都会更好。听他讲话,你会觉得有一股强劲的山风在吹动着我们想要不断向前。
  12月13日
  今天我终于清清楚楚地感觉到成都的天是晴朗的,因为中午我看见了太阳,树海读书阁,还感觉到了太阳的温暖。
  晚上,我终于见到了盼望已久的李镇西老师,铭华读书阁,老师说他给学生上课,和学生在一起很幸福,我说讲台上的李老师好可爱。他喜欢把右手弯成一个小小的弧形,然后随着情绪的起落,时高时低地动。我还注意到老师的眼睛喜欢在镜片后面调皮地动一动,然后一串串优美的文字就会从他的嘴里流淌出来。老师说“写作是心灵的流淌,是个性的飞扬”,我觉得听老师讲课,就像在一篇优美的散文里徜徉,让人陶醉。坐在老师的课堂里,我突然有种冲动,冲动得想要永远做他的学生,孔子读书阁,因为做他学生的那种感觉好幸福。上完课,大家都围着李老师,久久不愿散去,那份依依不舍,就是对李老师这堂课最好的证明。
  (今天得到了李老师送的名片,还和李老师握了手。心情非常的好。)
  12月14日
  今天的成都下雨了,而且足足下了一整天。今天早晨是肖老师讲课,第一眼看见他的时候我觉得他很严肃,现在却觉得他幽默得可爱。他个子不高,爱看读书阁,但这并不防碍我喜欢他,因为我觉得他身上有小个子福楼拜的味道。你看他的右手拇指总是在灵活地动,右手的食指激动的时候就会幸福地绕着圈圈。他有时会像绅士一样摊开右手,然后深深地鞠躬,或者说:“掌声送给倪萍的外婆”,你看,讲台上站的活脱脱就是一个绅士嘛,那样子真是幽默极了。
  老师坦言他的偶像是倪萍,这让我想起了父亲,父亲也喜欢倪萍,这也许是他们那辈人共同的梦,倪萍温婉,娴淑的微笑为他们营造了一个温馨的梦。带着这个美好的梦,他们艰难爬行,并且登上了事业的顶峰,这让我觉得他好了不起,又好亲切,树海读书阁。下课的时候,肖老师给我们留了他的电话,他说无论我们在教学中遇到什么困难都可以给他打电话,金霏读书阁,他会尽力帮我们,这让我很感动。肖老师匆匆地走了,目送他渐渐远去的背影,我的眼睛有点潮,因为是他让我在这里找到了那份有父亲陪伴的快乐。
  12月15日(巢老师)
  仔细端详坐在讲台上的老教授,心里有敬佩,也有感动,老师的眉宇间透着一股智慧的灵光,仔细观察,竟然发现他和逝去的周总理有几分神似之处,这个发现让我兴奋了好半天。老师的脸是标准的“国”字脸,大眼睛,高鼻梁,浓眉毛,我敢说老师年轻时候一定很英俊!
  他的头发理得很有精神,将他的“国”字脸衬托得轮廓分明,他的声音很洪亮,很有穿透力。老师讲课的时候,他的口型,眼睛,手势搭配得恰到好处,我个人认为巢老师可以堪称为讲台上最完美的形象。老师的手势从不张扬,总是自然而又不失庄重地放在面前,他的两手时而分开,时而合拢,其中一只手有时候会划出一些优美的小弧线,将知识潜移默化地传递给我们,这让我很惊奇。老师有时会像孩子一样扳着指头给我们讲课,偶而又会可爱的抿一抿嘴唇,然后露出微微的笑容,我知道这时候的老师一定是累了!
  老师的一切都是不张扬的,他像一座埋在大海中的金矿,深深地吸引着我。看着他我会情不自禁地想起那些已经远离了我们的伟人,将军和艺术家们。
  老师如一条岁月的长河,沧桑中透着坚强,硬气中冒出缕缕柔和的光圈,注视着讲台上的老人,你会发现他斑白的头发里折射出的全是我们的民族的希望。
  
  12月16日
  写给韩老师
  仰起头,凝视镜片后你神奇的双眼,我感觉那是一片蔚蓝的天,你充满亲和力的声音从遥远的天际悠悠地传来,为我插上天使的羽翼。你开始朗诵了,你的声音是柔和的风,托着我在蓝色的天宇下自由地飞翔。风停了,我像雁一样轻轻地栖息在雪白的云层,让它带着我继续飞翔。
  
  12月16日
  韩老师静静地穿梭在课堂,他右手拿着话筒,左手划着优美的弧线,他的声音时面高亢,时而低沉。他有时会用专注的眼神凝视着眼前的孩子,给他们力量,让他们有勇气站起来回答问题;他有时又会神采飞扬地发表自己的见解,用激情引领我们进入另一个充满诗意的天堂。
  坐在韩老师的课堂里,你会被陶醉,你会在某一个时刻彻底地迷失自己。当他挥动双手,投入所有的感情大声吟唱时,你会觉得他就是李太白,他就是京剧里的曹丞相,但是当他静静地站在讲台上用幽默的话语给孩子们讲解的时候,你又会发现他活脱脱就是一位童心未泯而又知识渊博的老人。
  他说:“春天的风很温暖”,孩子们说“天上的雁群很勇敢”……他如一位有魔力的智者,引领着孩子们走进神秘的天堂,那些南来北往的大雁在他们的身边环绕,韩老师把这里变成了最有诗意的天堂。
  12月17日
  李老师给我的第一个感觉是他离我好远,我跟本就无法靠近,我很想用自己的文字为他写点什么,但是却不知道该怎样下笔。他太有名了,我怕自己笨拙的笔墨会玷污了他身上那些神圣的光环。
  但是我没想到李老师在课堂上说的第一句话竟然是:“哦,我听到你们在说这个老师好帅,哈,我帅吗?不帅,我脸上还有许多的小疙瘩,难道你们没看见吗?”“哈哈”,孩子们全被逗笑了,一个个伸长脖子凑上前去看李老师的脸。课堂气氛一下子活跃起来,笼罩在他身上的那些神圣的光环在那一瞬间全都消失了,他又变回了那个和我们一样平凡的李老师!
  静下心来,细细地观察才发现李老师的确很帅,可惜我坐得太远,看不清他的眼睛,但我感觉那双眼睛很有神,他没戴眼镜,智慧的光直接就射了出来。那光的力量很强大,一下子就把我震慑住了。李老师的普通话很有吸引力,是典型的京腔京韵,字正腔圆,有趣的“儿”话恰到好处地给他的语言增添了别样的色彩。
  远远地看着李老师,静静地听他讲课,我觉得这是一种美的享受。课间休息的时候,我看见许多学员都跑去和李老师合影,很是羡慕。但是我是不会去的,因为我害怕自己的平庸和渺小会玷污了老师身上那些神圣的光环。
  就这样远地看着,听着,我会把李老师带给我的这份美的享受永远地珍藏在心底。
  12月18日
  今天一整天我们都是在热闹中度过的,交完了作业,听完了讲座,大家绷紧的心一下子就放松了,每个人的脸上都露出了春天般的笑容。
  再次走进每天听课的会议大厅,心里涌起一种别样的感觉。说实话我期待回家,期待早一点回到蓝天白云的大凉山,但是对于这里的一切我却又是那么地留恋。
  再次看到那些为我们上课的专家和老师,我的心情又激动起来,远远地看着他们,静静地听他们说话,再次用心凝视他们那一双双充满智慧的眼睛,我很想对他们说:“老师,你们辛苦了!”
  学员们纷纷起来发言,用各种方式表达着自己心中的感激和不舍。这一刻我觉得自己醉了,醉在这浓浓的情意中。突然话筒递到了我手中,哦,该我们凉山代表队发言了。站在那里,我不知道自己该说什么,我不知道要怎样说才能表达我心中的感激和谢意,李畅老师那甜美的笑容,李书记每天为我们忙忙碌碌的身影,专家们那一堂堂精彩的讲座……终于,我说完了,潮水般的掌声向我涌来,我发现自己眼里竟然有泪水。
  晚上的联谊会大家欢聚一堂,其乐融融,我们似乎真的成了一家人。大家端起酒杯,唱起歌,跳起舞,我们把四川教育学院变成了欢乐的海洋。
  一班的班长李刚端着酒杯来了,他说从今天起他会永远眺望我们美丽的大凉山,因为那里有他心中的卓玛,有他最爱的索玛花!我愣愣地站在那里,我找不到合适的语言来感谢他对我们家乡的热爱与赞美.但是我会用最诚挚的心,期待着大家在明年的七月走进我们美丽的大凉山,来和我们一起领略火热的彝家风情!
  12月19日
  别了,四川教育学院,别了,这里的老师们,就要走了,心里有的全是不舍。伯老师很想跟你要一张你的照片,很想请你在本子上给我留下一句话,但是我害怕自己的喧闹会惊扰了老师心中宁静的梦,所以我决定静静地离开,我会把这份因宁静而产生的美好好地珍藏。老师我们走了,今后的日子记得一定要快乐!
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444#

“夕梦”社会实践队举行开班仪式
“夕梦”社会实践队举行开班仪式
7月10日上午,树海读书阁,岭南师范学院化学化工学院“夕梦”社会实践队于官山小学教学楼二楼举行开班仪式,孔子读书阁。本次开班仪式的参与人员有“夕梦”社会实践队中负责课堂教学的支教组和文艺组成员,以及官山小学自愿参与为期十天的学习活动的小学生。由于人数较多,学生被分成两个班级同时进行开班仪式,分别为四、五年级的1班和一至三年级的2班,金霏读书阁。1班由“夕梦”社会实践队副队长周静怡主持,2班则由支教组组长范斯滢主持。

队员在绘制开班仪式版头(张丹霞 摄)
开班仪式共分为四个环节。在第一环节中,爱看读书阁,主持人周静怡和范斯滢分别向1班和2班的学生致开场白,华闻读书阁,并对学生们的自愿参与学习的情况进行确认。致开场白过后,树海读书阁,开班仪式正式开始,精彩读书阁。队长团代表梁淑贞和秦瑛先后与学生热情地打招呼,对学生们的到来表示欢迎。梁淑贞表示,本次实践教学以趣味游戏为主题,通过生动有趣的故事和实验等形式,最大程度激发学生的学习兴趣,实现愉快教学的目标,树海读书阁

队伍横幅(张丹霞 摄)
由于两个班级是由不同的学生构成的,纪律和安全问题不容忽视,孔子读书阁,相关教育则显得尤为重要,树海读书阁。为此,周静怡在第二环节中着重阐述了课堂纪律问题和防溺水宣传教育的内容,金霏读书阁。其中,在播放了防溺水宣传教育的视频过后,铭华读书阁,周静怡强调,夏天是游泳的最佳季节,但也是溺水事故的高发期。因此她表示,学生在上下学的途中禁止独自到河边玩耍,如果遇到溺水的危险情况,要冷静处理,善于向周围的大人寻求帮助。学生们认真倾听老师的讲解,并逐渐了解到防溺水安全教育的重要性和相关处理方法。

学生观看防溺水宣传教育片(张丹霞 摄)
下一环节是小老师自我介绍。支教组成员刘琳婷作为班主任兼语文老师介绍完自己后,以视频的方式向学生宣传了岭南师范学院的校园文化,同时鼓励学生努力学习,期待他们光明的未来。数学、英语等其它科目的小老师也依照一定的次序先后上台进行自我介绍。由于2021年正逢建党一百周年,支教组结合化学化工学院的特色,在教学中设置了特色课堂。其中,化学趣味知识学习和党史教育是重点,主要内容分别包括生活中的化学知识和基本的化学实验操作,百年党史和英雄事迹。文艺课程也是教学中的一项重要内容,包括学习美术中的简笔画,音乐中的红歌和中国民乐鉴赏。

小老师自我介绍(张丹霞 摄)
为充分调动课堂氛围,支教组成员在最后的互动环节中组织学生进行听音乐传递瓶子的小游戏,并让游戏输了的学生上台介绍自己。学生们都积极参与,现场氛围十分活跃,这一堂课在一片欢声笑语中悄悄接近了尾声。

游戏互动环节(张丹霞 摄)

学生上台自我介绍(张丹霞 摄)
开班仪式是“夕梦”社会实践队开展支教活动的第一课,整体的课堂氛围融洽,课堂反应热烈,得到了很好的成效,也象征着好的开端。同时,别开生面的教学形式让官山小学的学生表示出对这些课程的极大兴趣,不仅为他们带来了新鲜体验,更让他们感受到了学习的乐趣。
撰稿人/谢紫盈 摄影/张丹霞
供稿单位:“夕梦”社会实践队
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445#

“圣诞节”的怀念,铭华读书阁......
当西方人沉浸在“圣诞”的欢乐之中,金霏读书阁,当很多很多中国人也把洋节当成自己的节日庆贺狂欢之时,我的心却陷入无限怀念之中,树海读书阁......
  
  12月26日是中华人民共和国的缔造者——一代伟人毛泽东的诞辰日,今年是伟人诞辰123周年。如今的人们尤其年轻人,思想世界融合,孔子读书阁,跟外国人过圣诞凑热闹无可厚非,金霏读书阁,但我只是觉得我们是炎黄子孙,我们血管里流淌的是中国人的血液,我们是不是应该用我们中国人自己的方式,过一个属于我们中国人自己的&ldquo,孔子读书阁;圣诞节”?因为这个伟大的日子是属于我们中国人的!
  
  每年这个日子,我在接受祝福和传送祝福的同时,总会情不自禁怀念毛泽东的那个时代怀念那时的风清气正,那个时代的文明,那个时代全国人民积极向上的精神,那个时代人与人之间的互助与友爱......
  
  近几年在网络和微信,曾看到有人对新中国的开国领袖毛泽东公开批评、指责。我甚感愤愤不平!我是50后人,是与共和国一起成长的人,可以说是一路坎坷一路风雨走过来。但是这些并不影响我对毛主席的崇敬和热爱,反之,我常常感谢那个年代,正是那个年代,让我们很多年轻人为理想信念而活,我们活得朝气蓬勃!活得公而忘私!活得精神十足!活得与祖国同呼吸共命运!那个时代教会了我们很多,教会了我们什么是坚强,精彩读书阁,什么是正直,什么是积极,树海读书阁,什么是先人后己,什么是雄心壮志,什么是勤俭和吃苦耐劳......这些,树海读书阁,是那个时代种植在我们心里的“正能量”!
  
  我们从小就知道要胸怀共产主义远大理想,如今看来这个理想似乎只是一个渺茫的美好愿望,但它的的确确激励无数共产党人为之前赴后继,流血牺牲,死而无憾,最终换来了新中国的建立直至今天的祥和、幸福甚至是安逸的美好生活。上小学时就记得一句话“吃水不忘打井人!&rdquo,树海读书阁;如果没有毛主席领导无数先烈打天下,没有毛主席让“中国人民从此站起来了,爱看读书阁!”我们的国家是不是还在遭受外敌蹂躏,华闻读书阁?我们的人民是不是还生活在水深火热之中?如今的幸福、安逸从何谈起?即便后来的道路走得坎坷多艰,那只能是前进路上不可避免的风雨和曲折,不能因为这些就诋毁了毛泽东的丰功伟绩和他的伟大!
  
  常常怀念毛主席造就的那个时代。最近看到一位网友在博文里这样怀念毛主席的那个时代:“毛主席的那个时代,天是蓝的,水是绿的;庄稼是长在地里的,猪肉是可以放心吃的;耗子还是怕猫的,法庭是讲理的;结婚是先恋爱的,理发店是只管理发的;药是可以治病的,医院是救死扶伤的;学校是不图挣钱的,白痴是不能当官的;孩子是不会丢的,路人是可以随便借宿的;穷人的孩子是可以上学的,富人只比穷人多辆自行车的;城里是没有黑社会的,农村基本是夜不闭户的;当官下乡是吃派饭的,老百姓是称当官兄弟的;警察是保护人民的......”
  
  我还想做些补充:那个时代,干部吃苦在前享受在后,领导是全心全意为人民服务的;大家争做好人好事,模范和英雄是受人尊敬的;助人为乐普遍成风,遇到陌生人帮助是不用害怕的;没有贫富之分,人们心情是舒畅的;提拔干部公开推选,群众眼光是雪亮的:党员处处起先锋模范作用,脚步是跟着党支部的;全国人民紧紧团结,与党是一心一意的;在艰难困苦面前,人们是争先恐后的;极少数人做坏事,是不敢明目张胆的......那个时代没有“黄、赌、毒”、没有贪污腐败、没有坑骗拐卖、没有造假、没有不安全感......那个时代,“帝国主义都是纸老虎!”外国人是怕中国人的。那时的确很穷,的确很苦,但穷得有志气,有尊严,苦得有奔头!
  
  为信念活,为理想活,为他人活,互助互爱,互让互谅,风气纯正,是那个时代人性最显著的特征......正气,是那个时代的浩荡之风,这风气源于一代伟人用他的牺牲、用他的无私、用他的思想熏陶出来的,这是最值得中国珍惜和发扬的宝贵财富!然而,后来它却被恶劣风气淹没了。
  
  改革开放快40年了,社会进步,科技达端,物资生活步入了小康轨道,这是不争的事实。可是,我们是否也该冷静想想,与此同时,我们丢失了什么?在思想文化领域,还有多少是属于我们自己的?太多太多的人,灵魂空虚、利欲熏心、道德堕落、底线丧失、居心叵测......想想我们的下一代,再下一代,再再下一代所受到的熏染,难到我们不该为大中华的未来命运担忧吗?即便改革开放要继续向前,也该知道什么应该坚守,什么应该传承!
  
  我不是理论家也不是思想家,仅仅是老百姓中的一员,但我发自内心地说,无论是谁都得承认,即便是反对派也
  
  得承认,自毛主席之后,再没有一个人能像他那样,以他的神威影响全国乃至全世界。没有谁能像他那样,用一个人思想光芒去洗涤和纯洁全国人民的灵魂,洗涤和纯洁整个社会;没有谁能像他那样,以一个人思想,产生不可思议的引领和推动的巨大力量
  
  人心所向,众望所归,看看今天去韶山纪念毛主席的人们,看看今天去毛主席纪念馆瞻仰仪容的人们,看看那如海如潮的人群,就知道人们在想什么,人们在期待什么。今天的老百姓不仅需要富裕,还需要一个风清气正的国家!
  
  我们在习近平主席身上看到了希望,看到了正气的回归,看到了他为惩恶扬善、扶正压邪做出的努力!如此走下去,相信祖国未来一定会更美好
  
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《临江仙》十首
《临江仙.岁晚感怀》
才觉秋来冬已至,人生不抵流年。
经行岁晚苦修缘。
缘来都是梦,梦在事如烟。
雨碎江南迷客醉,树海读书阁,回头仿佛从前。
而今惟有对愁眠。
孤灯听夜话,小字寄红笺!
《临江仙.了了不知年》
渐紧晚风声淅沥,疏星暗点秋天。
云闲于野过城关。
去留都是客,醒也在人间。
露滴小窗轻碎梦,觉来往事如烟。
回头何处说萧然?
无言非有恨,了了不知年!
《临江仙.流年》
漠漠轻寒重露坠,柳莺一饷无言。
新茶且向苦相煎。
梦中贪眷恋,醉里写流年。
鸿雁一声归去也,秋心愁字相连。
人愁莫自独凭栏。
山穷天不老,云散聚时难。
《临江仙.无眠夜思》
瞑色沉沉寒寂静,谁来听雨窗前。
凄凉无味是清欢。
西风吹断梦,灯火照无眠。
转是薄情多少恨?韶光如许流连。
相看只解苦秋莲。
暗随流水去,何日复归还?
《临江仙.彼岸》
雨歇十分秋色闹,恼人天气沉沉。
露珠点滴冷衣襟。
有情天若老,无意苦追寻。
芳草莫如长是恨,凄清暗锁尘心。
此心辜负此情深。
红花生彼岸,绿酒醉平林。
《临江仙.春花秋梦》
缈缈烟中无觅处,西风相送行人。
感时情绪乱纷纷。
边城斜日暮,流水出红尘。
心事一秋寒却后,半生惆怅无因。
梦回香径海棠春。
露珠如粉泪,红叶胜罗裙。
《临江仙.追忆》
萧索晚秋经宿雨,今朝烦恼如丝。
云愁叶老雁空归。
飘零无处着,目断远山微。
不耐烟光欺客梦,凝情露湿青衣。
凭栏长忆少年时。
红笺临别语:白首不相离!
《临江仙.听雨》
帘外潺潺秋雨冷,云沉瞑色凄凄。
梧桐叶落又离披。
断肠灯火黯,回首梦魂迷,树海读书阁
雪了鬓边吹不绝,教人如此相思!
北风吹过下城西。
人间惆怅客,天上雁南飞。
《临江仙.晚秋感怀》
芳草满丛珠泪坠,疏桐照影微凉。
西风胡乱舞残杨。
声声倾耳听,脉脉断人肠。
不管远情难写寄,金霏读书阁,几多烦恼时光。
时光闲过总成伤。
花无千日好,树海读书阁,人有百年长!
《临江仙.搁浅》
冷落斜阳空照水,水流千里迢迢。
梧桐悄悄叶萧萧。
短亭新景气,阡陌旧风标。
云起波澜闲搁浅,回头思绪如潮。
潮来人去复飘摇。
浮生朝悟道,独醒夜无憀,精彩读书阁

【临江仙】
双调小令,唐教坊曲。《乐章集》入“仙吕调&rdquo,华闻读书阁;,《张子野词》入“高平调”。五十八字,上下片各三平韵。约有三格,第三格增二字。柳永演为慢曲,九十三字,前片五平韵,后片六平韵。

【格一】
李煜《临江仙(樱桃落尽春归去)》
中仄中平平仄仄,铭华读书阁,中平中仄平平(韵)。
樱桃落尽春归去,蝶翻轻粉双飞。
中平中仄仄平平(韵)。
子规啼月小楼西。
中平中仄,中仄仄平平(韵)。
玉钩罗幕,惆怅暮烟垂。
&nbsp,孔子读书阁;
中仄中平平仄仄,中平中仄平平(韵)。
别巷寂寥人散后,望残烟草低迷。
中平中仄仄平平(韵)。
炉香闲袅凤凰儿。
中平中仄,中仄仄平平(韵)。
空持罗带,回首恨依依。
&nbsp,孔子读书阁;
【格二】
晏几道《临江仙(梦后楼台高锁)》
中仄中平平仄,中平中仄平平(韵)。
梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。
中平中仄仄平平(韵)。
去年春恨却来时。
中平平仄仄,中仄仄平平(韵)。
落花人独立,微雨燕双飞。

中仄中平平仄,中平中仄平平(韵)。
记得小蘋初见,两重心字罗衣,
中平中仄仄平平(韵)。
琵琶弦上说相思。
中平平仄仄,中仄仄平平(韵)。
当时明月在,曾照彩云归。
【格三】
晁补之《临江仙(谪宦江城无屋买)》
中仄中平平仄仄,中平中仄平平(韵)。
谪宦江城无屋买,残僧野寺相依。
中平中仄仄平平(韵)。
松间药臼竹间衣。
中平平仄仄,中仄仄平平(韵),爱看读书阁
水穷行到处,云起坐看时。

中仄中平平仄仄,中平中仄平平(韵)。
一个幽禽缘底事,苦来醉耳边啼?
中平中仄仄平平(韵)。
月斜西院愈声悲。
中平平仄仄,中仄仄平平(韵)。
青山无限好,犹道不如归。
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“夏乡萤火”社会实践队三下乡心得之支教篇,树海读书阁
儒家学派创始人孔子曾说过“教学相长”,华闻读书阁老师既是教授者,孔子读书阁,也是学习者。
今天是我们三下乡的第三天,支教组也迎来了一大挑战,铭华读书阁,开始给学生上课。整日呆在象牙塔中的我,树海读书阁,第一次的尝到了生活现实和不易。或许,精彩读书阁,这种真切的体会,树海读书阁,才是我最宝贵的收获。
可以说,我们这些实习小老师给这里的农村学生带来了外面的世界,孔子读书阁,几千年前有个哲人说过“凡事预则立,金霏读书阁,不预则废”,当代也有人说“成功倾向于有准备的大脑”,我想,树海读书阁,这确实是不无道理的。以前作为一名学生听课,无论是中小学还是大学课堂上,爱看读书阁,自己的总体感觉是许多老师上课重难点突出,金霏读书阁,条理清晰。但是没有想到台上三分钟,台下十年功,其实每个老师都要很认真地做好备课工作。
我一直在想,老师是怎么在上了一节课或几节课后基本上能够摸清学生的基本性格呢?三下乡以来,通过跟队友交流经验和去听他们上课,我发现,老师的内容和问题的设计都很巧妙,而老师本人也能够很好地引导学生思考,在课堂对学生的问答中也对他们的性格有所了解。这又印证了教学设计和备课内容等课前准备工作是很重要的。了解学生,但要怎么根据学生的性格特点进行教学则又是一件很值得考究的事情了。我觉得师生之间在彼此信任的基础上确实能够建立友好的情谊。学生们可爱、好学,同时支教队友间也会彼此交流学生的情况,因此我们能够及时了解学生的心态,相应作出改变,努力使上课的内容做到趣味性和知识性的结合。我们给学生们带去了外面世界的精彩,学生也对我们的热情给予了回报,积极配合我们的教学和课外活动,也愿意跟我们反映他们的要求和建议。他们的合作给我们的工作提供了很大的帮助。上课时间虽然短暂,但彼此都付出了真诚和热情。老师学生打成一片,沟通感情十分重要,这也利于教学活动的开展。
今天是我第一次与这些小学生们近距离接触,每个班都在班主任的带领下进行排练,院子里回荡着儿童稚嫩的声音。如此美好夕阳余晖照在他们黝黑的脸庞上,那是洋溢着青春的风采。看着这样的场景,自己内心也满是感慨,会内心猜想,自己小时候是不是这有过这样的时候呢?也许这就是属于他们特有的,无法被模仿的美好吧。
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“夕梦”社会实践队:乘风破浪,勇往直前
7月9日起,树海读书阁,岭南师范学院化学化工学院“夕梦”社会实践队线下全体成员来到了广东省茂名市信宜市白石镇官山小学进行为期十天的以支教与调研为主的社会实践活动,孔子读书阁
白石镇官山小学总体占地面积较小,但教学工具十分先进,华闻读书阁,可谓是麻雀虽小,五脏俱全。但是,树海读书阁,由于学校并没有学生住宿,树海读书阁,所以仅有的床位也被安排在教室,孔子读书阁,其中,男生被安排在一间教室,精彩读书阁,以大通铺的形式睡在地上,女生则在一间教室里睡床,树海读书阁。夏天的蚊虫居多,金霏读书阁,在教室里睡觉的女生时不时会看到不同种类的蚊虫盘旋在宿舍内部,也会受到蚊虫大面积的叮咬,金霏读书阁。因为教室太久没使用,宿舍内部的卫生并不算好,铭华读书阁,因此,爱看读书阁,第一天到达学校的时候,队员们便开始有序地清理宿舍,为接下来的下乡实践活动做好充分的准备。一天的辛苦劳动后,教室改装的宿舍变得干净而整洁,队员们的身上也被蚊虫咬了一个又一个的小包。

队员清洁宿舍(何佩佩 摄)

官山小学教学楼(梁淑贞 摄)
学校内部只有一个厕所,因此这意味着队员们只能用一个厕所解决洗澡问题。为了不耽误其他队员们的洗澡时间,在下午三点天气还很炎热的时候,队员们便要陆续开始洗澡,而后勤组也要早早开始准备热水供给队员洗澡。
令人欣慰的是,队员们并没有被这些困难打败,在队长梁淑贞的带领下,全体队员努力适应环境带来的不适,并以积极向上的心态努力工作,在现有的条件下努力做到最好。相信以队员们“乘风破浪,勇往直前”的决心,“夕梦”社会实践队会以更好的精神面貌展示在学生面前,并在工作中取得突破性进展。

集体合照(温海霖 摄)
撰稿人/张丹霞 摄影/何佩佩、温海霖
供稿单位:“夕梦”社会实践队
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“外科医生”和“泥水匠”
【导读】从这个意义上说,一个作家的人品就再也不是简单的社会伦理道德水平方面的问题了,它也包括作家对宇宙、社会、人生、生活的认识立场、认识角度、认识方法、评价方式、核心价值理念.....
  早就想撰文谈谈关于作家写什么和怎样写以及作家的人品和文品的话题,但由于这个话题实在太大,觉得实难把握,心里总有“老虎吃天无法下爪”的无奈和畏惧,再说,这个话题的确也算不上新,甚至老得不能再老了。因此,虽然屡屡有动笔的冲动,终于难有动笔的激情和兴趣,加之缺乏翔实的材料和凭据,心中无底气,手上无力气,非但做不出急就章,就连敷衍篇也拿不出来,不过,作文的冲动一直未曾消减。
  
  日前,有人对我的一篇游记做了善意而中肯的批评,树海读书阁,在我,虽然谈不上当头棒喝,但也当算醍醐灌顶了,觉得时机已到,不说说断然不行了。
  
  批评者的批评很尖锐,意见很强烈,他指责我的文章宣泄了太多的个人情绪,并且这些情绪多为阴暗的和负面的,理由是这些阴暗的负面的情绪皆来自于所见人的自私和所见事的鄙陋,最后,树海读书阁,批评者还强烈建议我到“无人区”去云云,在他看来,金霏读书阁,我只有到了“无人区&rdquo,孔子读书阁;,才能看不到人世间的黑暗和丑恶,也才看不到人性的自私和鄙陋,否则,我就必须忍受,非但要忍受,还要强颜欢笑地从中发现“美”和“善”来,看出阳光来,还应该引吭高歌,还应有相当的抒情,把自私写成慷慨豁达,把鄙陋写成典雅大气,归根结底,对人生,对生活,对社会,应该绝对地持有爱的情怀和态度,而不应该是冷漠和揶揄,并且只许爱,不许恨。
  
  批评者的批评首先让我想到了外科医生和泥水匠。众所周知,外科医生的工作是为病人切除病变组织,华闻读书阁,修补受损组织,移植报废组织,处理和清理伤、病部位,然后将切口缝合,敷药包扎,他们捍卫生命安全拯救垂危生命的举动令人敬佩。从表面上看,外科医生的工作有时候是相当残忍的,甚至是令人的情感不能接受的。然而,他们的残忍和狠心恰恰是对生命的至诚热爱,是对别人生命平安健康的高度负责,因此,人们最终从理智上对外科医生的行为表示接受和由衷的信任。
  
  泥水匠则完全不同,他们的工作是对破败、粗糙、陈旧的东西进行表面处理,用粉饰的办法掩藏物体表面的开裂、虫蛀、破损、脏污,凹凸,给人以虚假的完整、光滑、干净、平整,最终给人以虚假的完美,事实真相可能是&ldquo,铭华读书阁;败絮其中”,经过泥水匠们的修饰,就变成了“金玉其外”。
  
  即便如此,我们既不能说外科医生们好,也不能说泥水匠们坏,既不能说外科医生们的真,也不能说泥水匠们的假,因为他们面对的是不同的对象,从事不同的工作,担负着不同的职责,履行着不同的责任,或者说,它们的工作轻重不同,金霏读书阁,价值各异,他们有着各自存在的意义和价值。大家只需明白的是,一个外科医生按照外科手术的规范去操作,他就是一个合格的外科医生;一个泥水匠按照泥水工的要求去工作,他就是一个合格的泥水匠。我们可以放心的是,一般来说,一个泥水匠不会像外科医生那样去给人抹墙,但是,我们必须提防的是,外科医生一旦偷懒就会像泥水匠那样给病人做手术,那样的后果肯定是不堪设想的,孔子读书阁,客观上也是绝不能够发生的。
  
  毋庸讳言,批评者的的观点和愿望真是太理想化了,也太教条化了,散发出浓烈的书本气,令我想到他好像坐在教室里对照着教科书有感而发。看了这样的批评,我的腋下开始出汗,我的背上仿佛也有了芒刺,这样的批评令我坐立不安,让我开始寻找自己身上的渺小、猥琐、自私、冷漠和丑陋,甚至还有尖酸刻薄,面对这样热情而直率的批评和帮助,我实在应该感恩戴德,应该吸取教训,引以为戒,应该痛改前非奋起直追,应该脱胎换骨重新做人。
  
  的确,批评者让我发现了我面对这个世界的态度,也让我发现了自己作文的态度。在“进德”方面,在“冶情&rdquo,爱看读书阁;方面,在“练才”方面,树海读书阁,于我都是受益匪浅的,我发现我还有许多的事情要做。在我偏离了做人做事的“主流”方向的时候,有人能够如此慷慨而大度地给我指点迷津,堪为人生之大幸也哉!
  
  批评者的意思很清楚,他是要让我这个“外科医生”干脆改行做“泥水匠”,这我根本做不到。
  
  批评者的批评,让我开始思考一些事情。
  
  今年,幸逢中国共产党建党九十周年纪念,举国唱红歌,人人念党恩,够主流够正面的了吧,然而这些都只是人人都能看到的表面现象,而现象总是虚泛的,精彩读书阁,是让人不得要领的,现象背后的本质才是主要的关键的,却未必是人人都能够懂得能够看到的。九十年前,甚至六十二年前,中国社会的满目疮痍,当局政治的腐化堕落,国家经济的严重崩溃,树海读书阁,广大民众的民不聊生,这些都是当时真切的现实,国民政府自上而下置国家与人民于不顾而只顾自己的利益是当时的社会本质,那个社会太没有希望了。不论是《物种起源》和《进化论》的科学思想的启迪,还是马克思主义学说的启蒙,甚至苏联社会主义革命的成功,在疲弱的中国民众的心里都是向往和追寻的目标。中国共产党生逢其时,它主张的政治纲领代表了当时中国社会的发展变革方向,它所领导的中国革命是顺应历史潮流而动的,因此,中国的新旧民主革命得到了社会民众的强大支持而得以成功。在彼其间,涌现出大量从正面推动革命浪潮的作家,但也有许多专揭旧社会疤痕的作家,他们两派作家并驾齐驱,为中国社会的彻底变革做着不同的贡献,可谓异曲而同工。按照批评者的说法,作为彻底的反帝反封建的民主革命战士,无情揭露吃人的封建礼教、军阀劣迹、列强暴行和孱弱民性的鲁迅先生,不是也应该到“无人区”去吗?由于西方经济的入侵,导致民族资本的相继破产,面对此等现实而写出反映非常时代的《子夜》的茅盾先生,不是也应该到“无人去”去吗?一旦到了“无人区”,鲁迅和茅盾他们将再也看不到那些黑暗和丑恶,也许只能看到纯粹的野兽,但是作为作家的他们,与兽为邻,与兽为伍,他们又将怎么样呢?又该干什么呢?研究动物的进化吗?关注它们的发情期吗?或者关起门来虚构才子佳人的艳情故事杜撰言情小说吗?或者无病呻吟,盲目乐观,每天上演空欢喜的闹剧吗?至于关注湘西匪患频频人民苦不堪言、关注民众的愚昧贫穷落后和种种不幸遭遇的沈从文,还有一口气写出四十个“不曾”(或类不曾)的林语堂(《有不为斋解》)他们,简直不应该活在这个世界上了。
  
  中国共产党领导的中国革命和社会主义建设事业,以及改革开放和构建和谐社会,之所以屡屡取得成功从胜利走向胜利,其中有一个根本的原因(或者转折点),那就是历次“土地革命”或“土地改革”运动的成功。1978年底十一届三中全会的召开与上世纪二十年代的“土地革命”一样,关键和焦点都是土地,“土地革命”是通过武装斗争的方式打破旧的土地分配形式重新分配土地,为更广大的民众争取生存发展的权利,建国初期的“土地改革”运动是这一运动的加强和继续,比前者更完善,跟彻底,并作为永久的政治纲领和基本国策写进了国家宪法;“十一届三中全会”以后开展的农村经济体制改革运动的核心仍然是土地的分配,是对土地所有权和使用权关系的重新调整。以上各次运动都与土地有关,并且结果都是让土地回到农民手中,使广大农民群众真正成为土地的主人,是把不合理的土地使用方式以及不合理的土地经营模式彻底打破,并建立科学合理的土地权属体系和经营模式。共产党人最讲“实事求是”,在历次改革运动中,他们首先发现并认识到旧的模式旧的体制的不科学不合理,才锐意改革。如果没有这种基于现实的发现和认识,会有今天的建设和发展成果吗?引领一个世界人口大国摆脱贫穷走向自强发展之路,真正实现了人民幸福,社会进步,国家强盛,这才是举国唱红歌,人人感党恩的本质。但是,是否因为中国共产党曾经发现了时代的和自己事业中的失误甚至错误,发现了旧社会的黑暗和旧体制的腐朽,就应该回到“无人区”去甚至退出人类政治舞台呢?显然是不能的。
  
  文品是技术方面的问题,而人品则是精神意识和道德作为方面的问题,此两者孰轻孰重,大凡懂得如何做人和如何作文的人都能回答,但未必都能完全明白,未必都能做到。邓小平同志生前在一次重要讲话上曾经说过:我们当前和今后的工作要反对“右”,但主要是防止“左”。邓小平同志的预见何其准确!直至今日,“左”的阴魂一直不散,有人就喜欢粉饰太平,有人就喜欢好大喜功,有人就喜欢唱高调,有人就喜欢盲目乐观、无病呻吟、惺惺作态、花言巧语,就信奉“宁叫牛挣死,不叫车散架”。对一个作家或者作者的学术观和创作观方面的种种极端观念和偏好,我不想说成是“左”的流毒,我也不想把问题上升到如此高的政治高度,这不是本文的本意。我只想说,一个作家的人品一定关联到一个人作为作家的社会责任,我不否认人生的理想和目标是追求自由和幸福,但也不能因此就只承认鲜花和微笑,也不能只在生活中寻找阳光和彩虹,我们应该更多地关注生命在现实中如何挣扎,如何艰难地成长,人性在怎样地历经磨练,应该关注人生和世界具有何等的悲怆和苦难,关注人性的多面性及其所代表着的、长期遗留下来的人类文化历史的种种印记,因为只有在认识人性特点的前提下,我们才能全面清晰地描摹人生的欢乐和幸福,才能去寻找和获取人生的欢乐和幸福,人生才有明确的目标和方向,所以,人生和生活中的种种痛苦和不幸,我们不能将其抹杀,更不能回避。
  
  尼采在他的美学哲学著作《悲剧的诞生》一书中这样写道:日神阿波罗是光明之神,在其光辉中,万物显示出美的外观;酒神则象征情欲的放纵,是一种痛苦与狂欢交织着的癫狂状态。尼采以日神和酒神象征说明古希腊艺术的起源和发展,及人生的意义。由日神产生了造型艺术,如诗歌和雕塑,由酒神冲动产生了音乐艺术,人生处于痛苦与悲惨的状态中,日神艺术将这种状态遮掩起来,使其呈现出美的外观,使人能活得下去,希腊神话就是这样产生的。酒神冲动则把人生的悲惨现实地揭示出来,揭示出日神艺术的根基,使个体在痛苦与消亡中回归世界的本体。
  
  按照尼采的说法,文学艺术属于造型艺术,诗人和作家的责任是遮掩人生的痛苦与悲惨,向人们呈现出美的外观,也就是说,他提倡审美的人生态度,建立悲剧的人生观。这里就有一个重要信息:日神所代表的文学艺术首先承认和接受人生的痛苦和悲惨,诗人和作家也必须面对这些痛苦和悲惨,并从中发现美并创造出美来,共同构成人类心灵的美好家园。那么,他所说的痛苦和悲惨从何而来呢?就是来自深藏于人性本身的“假、恶、丑”,也就是说,人生自身就先天存在着痛苦和悲惨的基因,尼采没有说让人去摆脱这些痛苦和悲惨,而是“遮掩起来”,造型艺术的前提是认识到人生不幸的根源,从而构筑通向欢乐幸福的桥梁,建立实现“真、善、美”人生的精神体系,人的心灵和精神的成长过程就是在痛苦和悲惨的废墟上构建美好幸福的大厦。所以,不论古希腊艺术,古罗马艺术,还是中国的远古神话(民间口头文学),都具有浓厚的悲剧色彩,就是这个道理。
  
  再来看中外文学史,哪一个时期的哪一个民族的经典文学作品不是遵循这一原则的呢?古希腊古罗马神话自不必说,《荷马史诗》、但丁的《神曲》皆不必说。塞万提斯的《唐吉珂德》揭示和讽刺了西班牙民族精神曾经的空幻和虚无;加西亚•马尔克斯的《百年孤独》以抒情的笔触宣泄了人性的幽暗和惰性;中国的《红楼梦》所展示的宏大的穷奢极欲的场面的背后隐藏着核心价值体系的崩溃和精神道德的没落;亨利•大卫•梭罗的《瓦尔登湖》中用大量的笔墨描写了关于人生与宇宙关系以及生命意义的思考与感悟,等等这些,都是极好的例证。
  
  从这个意义上说,一个作家的人品就再也不是简单的社会伦理道德水平方面的问题了,它也包括作家对宇宙、社会、人生、生活的认识立场、认识角度、认识方法、评价方式、核心价值理念,以及在此基础上形成的个人综合修养,这种修养直接影响作家的创作能力和创作方法乃至道德标准和文化视角。至此,作家的人品和文品往往会合二为一而失去明显的界限,它们已经水乳交融地构成了一个作家和诗人的整体素质。
  
  诗人和作家在作品中奉献给人们的是美和美的享受,留给自己的是痛苦和悲惨,所以有人说诗人是痛苦的是孤独的就是这个意思(说到这里,我很想以已故诗人海子为例细谈,但因本文主题和篇幅的限制必须就此打住)。从整体上说,凡是从事文学艺术创作的人都有这样的精神际遇。作家在作品中也可以创造“假、恶、丑”的形象,但这样做的目的是通过引导人们认识“假、恶、丑”,激发人们内心的反感意识,唤起人么对“真、善、美”的热爱、向往和追求,只是创作的技法和手法的问题,而不是作家的核心价值观的本质和道德的底线,如果对此简单粗暴地一概而论为展示阴暗现象,宣泄负面情绪,甚至试图将其驱逐到“无人区”去,未免失之轻率和浅薄。
  
  “外科医生”和“泥水匠”,这是两个完全不同的专业,生活中,“泥水匠”不会也没有必要像“外科医生”那样去干活,“外科医生”中却有庸医为了手术费可能充当暂时的“泥水匠”而贻误病情最终贻害病人。一个作家,设若他很平庸,谁也没有权利阻止他一次又一次地充当“泥水匠”到处去“抹光墙”,去欺上瞒下,去沽名钓誉去欺世盗名,也许他可以赚取稿费,可以晋升职称,甚至可以做官。但是,一个富有社会责任感和良知的作家却不会这样做,他会做忠于职守的敬业的“外科医生”,他会为整个社会甚至人类的精神充当“医生”,他说出的“忠言”可能“逆耳”,他开出的“良药”可能“苦口”,但这正是他作为一个真正的作家在履行职责,在完成使命,在坚守自己的良知。到底该做一个怎样的作家,一个作家是不是真正的作家,只能由读者说了算,只能由他的作品说了算,只能由社会核心价值观说了算,除此之外,没有任何一种力量能够改变一个真正的作家的精神信念的初衷。
  
  前面说了,这个话题实在太大,非区区本文能尽然为之,在此只做浅论,偏激和疏漏断然难免,权作引玉之砖,以期求教于大家,也算作对批评者诚恳的回应吧。
  
  2011-7-5于未末工作室
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    成人奶妈
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“夕梦”社会实践队:乘风破浪,树海读书阁,勇往直前
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白石镇官山小学总体占地面积较小,但教学工具十分先进,可谓是麻雀虽小,五脏俱全,树海读书阁。但是,铭华读书阁,由于学校并没有学生住宿,金霏读书阁,所以仅有的床位也被安排在教室,其中,男生被安排在一间教室,精彩读书阁,以大通铺的形式睡在地上,爱看读书阁,女生则在一间教室里睡床。夏天的蚊虫居多,孔子读书阁,在教室里睡觉的女生时不时会看到不同种类的蚊虫盘旋在宿舍内部,也会受到蚊虫大面积的叮咬,树海读书阁。因为教室太久没使用,华闻读书阁,宿舍内部的卫生并不算好,树海读书阁,因此,第一天到达学校的时候,队员们便开始有序地清理宿舍,为接下来的下乡实践活动做好充分的准备。一天的辛苦劳动后,教室改装的宿舍变得干净而整洁,队员们的身上也被蚊虫咬了一个又一个的小包。

队员清洁宿舍(何佩佩 摄)

官山小学教学楼(梁淑贞 摄)
学校内部只有一个厕所,因此这意味着队员们只能用一个厕所解决洗澡问题。为了不耽误其他队员们的洗澡时间,在下午三点天气还很炎热的时候,队员们便要陆续开始洗澡,而后勤组也要早早开始准备热水供给队员洗澡。
令人欣慰的是,队员们并没有被这些困难打败,在队长梁淑贞的带领下,全体队员努力适应环境带来的不适,并以积极向上的心态努力工作,在现有的条件下努力做到最好。相信以队员们“乘风破浪,勇往直前”的决心,“夕梦”社会实践队会以更好的精神面貌展示在学生面前,并在工作中取得突破性进展。

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