How to Fix iPhone Camera after Water Damage [copy link]

“文革”中的记忆
文革，是一场浩劫。人们经历了这时期的动乱，学生时代对“红世界”有抹不掉的记忆，朦胧的认识感到有趣又可笑。全社会都在行动，快的不过夜，人们生活在闹戏中，处处是组织、运动，红，统帅整个天地。孩时留下几个片段常在脑诲海中浮现。
  
“破四旧”、“立四新”
“破四旧”最早出自人民日报一篇《横扫一切牛鬼蛇神》社论。文章指出，要破除几千年来一切剥削阶級所造成的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。第二天，一早起来一切都变了，似乎整社会都在变。两拨红卫兵冲进大百货化妆品柜台，见到化妆品、大镜子、花布料、带有帝王将相画册、印染品一律焚烧，高唱革命歌曲，喊着口号，像送瘟神一样,金霏读书阁，让人们远离这些东西。紧接认定的“封、资、修”事物进行催毁，拆庙扒佛，连山大街的财神庙、老爷庙被拆毁，张学良的建港纪念碑也被推进大海。走在大街上的男女青年穿的喇叭裤被剪开，女人的长辫子成了追击对象。最“革命”的要数军衣军帽装朿的，人的名字带有“花、梅、兰、竹、秋、夏”或孔、孟之道的，“仁、义、礼、信”等，都改为“革命化”的名字。站前街道一户姓李的居民成份高，三个孩子叫柱、圆、盈，红卫兵认定是地、富、反、坏的衣钵。限制一天内改名，三次办户籍还是挨了批。一时间，卫东、卫国、建国、立新到处随时可以听见。邻居老刘哥俩堂弟四个人，改中间冬字重复了只好加个口字,树海读书阁，按双胞胎认大小。
立四新，除了改人名外，还把地名、店铺、街道、公社、单位等名字也改了。向阳公社、群英公社、四新公社，东风街道、反修街道，老地名一律去掉。医院叫劳动人民医院。整个城乡到处是革命的标志和文字，革命语言和歌声遍地响亮。从此，“革命化”覆盖了整个社会，一场啼笑皆非闹戏在人们生活中。荒谬的文化登台表演。
  
跳忠字舞学语录
那年十月，我下乡到四方公社刘哈屯大队，参加劳动的第一天正赶上割谷子，队长二话没说，就派我去公社学忠字舞。
我只好放镰刀,华闻读书阁，遵命服从，来到公社学忠字舞。刚开始学忠舞认识水平一般化，后来逐步加深，政治觉悟提高的很快。随着音乐歌声的播放，内心世界有一种无限热爱无比祟敬的心情，每次学都含着激动的热泪，回顾见到伟人那一刻时的场面。像长了翅膀飞啊！跳啊！跳啊！热血在沸腾，恨不得使出全身力量献给领袖。我把忠字舞带到田间地头上练，干活中间“歇蹦&rdquo,树海读书阁;就比划一阵子，走路听到有音乐歌声响就停下来，随着歌声跳起来，后来，选到县里参加表演获得了好评。
学忠舞是阶级态度，是上班的第一项任务。亲不亲，阶级分，忠不忠，表现看。每天,树海读书阁，到生产队部集体要跳一曲忠字舞，生产队长念一段语录后分配活，赶上活忙到地头也要补上这课。跳忠舞分两类，一类是贫下中农,树海读书阁，另一类是家庭成份高的,爱看读书阁。在那年代以成份划线，贫下中农无献忠诚可靠,金霏读书阁，带头跳走在前，身背红金字宝书包；家庭成份高的人受看守监督，自作宝书包。走在大街上让人低看一眼。生产队的彩云爸爸是贫协会成员,孔子读书阁，彩云自然成了领舞人，干的全是轻体力活，整天不用送饭盒，在家吃。丽霞家成份高,孔子读书阁，就因学跳舞穿一双新球鞋，连续罚了半个月单人跳，晚上她爸爸被批斗，交待球鞋问题。那一代上了岁数的爸爸妈妈大多数都是从黄土走出来的，难免俗。老太太小脚，一跳就崴脚，老头左右跳起不来，只好不出门在家呆着。
前院的赵大妈上副食商店买大酱，就因没跳忠舞，售货员楞不给打大酱,铭华读书阁，“大妈，有规定，不跳忠舞或念语录不付货,精彩读书阁。墙上贴着呢。”赵大妈带着小脚只好回去。晚上闺女拿着红宝书，反复教妈妈一段语录，“孩子，孩子，你就教这一段，毛主席万岁！无寿无疆。”“妈，哪不行，这不是语录，就学这一段吧。”第二天老太太进了副食店连念两遍语录，大酱打回家去了。“你大嫂子上百货会背语录了吗？”一帮上了年数人哈哈大笑。“不会可出不了门啊！”
十月一日，大队通知各生产队去县里接红宝书。隔院的贫农大丫被选上了，零晨三点，大马车就出发。一路上大辕马玲叮当响，大红彩带披挂全车，人们笑声喊声汇聚一团，比屯里娶媳妇还热闹。不过生产队说了，这是政治任务，全体人民的大喜事。红宝书请回来夜里，贫下中农代表每人发一本，大队派来专人教学语录，要求全民都要学懂弄会，不留死角。
活学活用。生产队队长每天在分配时，首选念一段语录，遇到难活累活讲四化修理地球，支援亚非拉人民的理论。冬天刨粪十八斤大镐一下一咕冰块，震两手发抖出血丝，组长在一边念，下定决心，排除可难，去……一筐筐灰土粪抬出去了，中午正好二十个正字下班了。
  
戴军帽赶时髦
学习解放军不但学习军人的作风，而且还要学习兵的形象。
看见解放军真是见到了亲人，格外的羡慕，特别是珍宝岛战役后，解放军战士成了年轻人心中的偶像，追着学，赶着问，军装、军帽是热门货。从模仿到追找对象，去兵营里认亲要军帽，形成了追兵热。第一次戴上缝纫铺做的军帽，对着镜子咋照咋不像，布料不纯色，帽沿不标准，头灰浅，还是一个京帽。后来，有人说，某工厂能生产军服对外卖，而且是海军服四个兜的，穿上特精神，照相馆都放大了，我就汇去款，足足等了半年结果还是没有，钱退了回来。这一年，部队征兵，来个带兵的领导，很喜欢我画的水粉画，就留下本人姓名和部队地址，并告诉我可以写信联系，我写一封长信表述对解放军崇拜心情，一心一意求一顶军帽，去信半个多月，果真给我邮来一顶新军帽，把我高兴得手舞足蹈，见人就说，逢人就讲，专走在人多的地方显摆。我戴上这顶军帽心中有一种无比的自豪和骄傲，走起路来总挺胸抬头，精神十足，好像千万只眼睛都在看着我，军帽成了我的贴身珍品，上下班时戴着，下地干活用纸包上，宁可晒脑袋也不舍戴。一次，隔院的利武大哥订婚照相想借我的军帽用一下，我不忍心借他，但又不好拒绝，只好跟到照相馆看他照上相才借给他。
抢军帽是一种追族 。走在大街上无论男女青年看见军帽都问在哪要的，熟的借戴一会儿，不熟就瞧瞧。记得有一小伙子看见一辆军车去粮库领供应粮时，上车抢了一名解放军战士的军帽，当场粮库保卫人员逮住报案，被公安局拘留了。
随着时代的变迁，军帽成了老物件，但那种当年的气息、年代的身影、昔日的狂劲不知是啥滋味，还依然记忆在心。
  
    
  
  
  
  
  
  
  
  
  
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“曦望”举办快乐下乡家庭见面会,树海读书阁

“曦望”举办快乐下乡家庭见面会

&nbsp,树海读书阁; 岭南师范学院数学与统计学院“曦望”文化支教社会实践队通过层层选拔与精心挑选，成功组建了45人的大家庭,金霏读书阁。为顺利开展暑期三下乡的工作以及增强队员间的默契感，5月30日19:30-22：30,精彩读书阁，“曦望”社会文化支教实践队于榕燕楼304室举行“曦望”家庭见面会，共有39名队员热情参与其中。


队员们自我介绍

  会议伊始,树海读书阁，共建组、宣传组、文艺组、支教组、调研组、后勤组队员们依次进行自我介绍、才艺展示及各组组长进行简单的工作介绍,孔子读书阁。各个队员都怀着对下乡生活的期待进行各有特色的自我介绍,金霏读书阁，轻松愉快，稳中带皮。在才艺展示环节，有令人沉醉的歌声、有捧腹大笑的快板三人奏、也有眼前一亮的几何画板……这些精彩的才艺展示让大家逐渐融入队伍轻松的氛围,树海读书阁，也加强了队员之间的交流。随后各组组长讲解了组内相关事宜,铭华读书阁，每个小组工作清晰、分工明确,爱看读书阁，同时各小组间工作联系紧密、互相配合。
文艺组才艺展示
宣传组组长介绍三下乡活动期间工作
&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,华闻读书阁;
  一段三下乡视频拉近了队员间的距离感，同时各组组长准备了小零食并分发给每位队员。队员们饶有趣味地观看以往三下乡视频，教室里充满欢笑声。
队员们观看三下乡视频
  “曦望”队长陈智涛进行总结发言。他首先欢迎各个队员加入“曦望”社会文化支教实践队，同时他希望队员们保持初心，认真做好自己的工作，在三下乡活动中积累经验也能收获快乐。队伍指导老师代超群借助视频形式提出三点要求，一是所有队员严格遵守三下乡各项工作要求，积极做好准备工作，做到安全下乡、快乐返校；二是三下乡期间认真做好本职工作，团结协作，为基层教育贡献力量；三是支教过程中认真积累经验，为未来走入职场打下基础。
队长发言

指导老师代超群发言
  各个环节结束后，见面会也到达了尾声。这是“曦望”社会文化支教实践队的第一次家庭聚会，通过这次见面会队员们互相了解，互相合作，增加了彼此之间的信任感。希望各队员在未来的三下乡活动中不断努力，争取在未来走的更高更远。

“曦望”社会文化支教实践队大合照
文/黄颖妍 麦春微
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“旧社会的味道”是啥味道,金霏读书阁？
　　前些天在凯迪网上溜达,树海读书阁，《凯迪视窗》里的一个标题颇抢眼颇吸睛，吓了我真正的一大跳，那标题叫《[转帖]再访湘西，遇见旧社会的味道》。设若不看内容只看标题，还真为作者捏一把汗,树海读书阁，旧社会是啥味道？
　　这个标题之下其实说的是湖南湘西某地一个菜市场里一个卖发糕的摊位，恰巧摊位旁边有一立柱，摊主在立柱上挂着一块写有“吃传统发糕,爱看读书阁，旧社会的味道”简陋破纸牌子，图片中一个大妈级的摊主正在卖货。看情形这块广告牌半新不旧有些时日了，它的存在似乎也并未引起“革命群众”和市场管理部门的特别关注或警觉或不满，因而才得以堂而皇之地挂在那儿招摇。这要是换个时空这还了得？好乖乖，竟敢公开怀念宣传旧社会的味道？现在的人太胆大了，啥都敢“胡说”、“乱写”、敢说，亏来是赶上了让你“胡说&rdquo,树海读书阁;的好年头，如若放到50年前，不说造反派，就是眼睛雪亮的革命群众也饶不了你,华闻读书阁，告发是必不可少，立马给你安一顶现行反革命的帽子扭送公安机关的可能性大于90%，叫你吃不完兜着走，叫你一辈子长记性！　　
　　若按幼儿看图说话的方法，看那块广告牌的意思是否可理解为摊主卖的发糕就是旧社会发糕的味道，所谓“传统”味道不走样吧？潜台词是说现在的发糕不及旧社会的正宗，没有旧社会的味道好。笔者此言绝非给那个大妈摊主上纲上线乱扣政治帽子，只是分析那句广告语的内容内涵而已。
　　摊主何以非要以新旧两个社会来比较发糕味道的优劣呢？与其说是比较发糕的味道，不如说是比较发糕的质量。为什么要说“旧社会的味道”？言下之意无非是说就发糕而言是今不如昔。这，怕是广告牌的根本用意所在吧。
　　既然是新旧比较，索性就掰扯一下摊主为什么要拿旧社会发糕的味道做广告语,铭华读书阁。
　　实话实说,精彩读书阁，笔者五零后生人，甭说旧社会的发糕,金霏读书阁，就是旧社会长啥样也没见过。湘西的发糕不说旧社会的，就是新社会的也没尝过，至今不知其是何等滋味,孔子读书阁，根本没有发言权,孔子读书阁，更没有说三道四的资格。但有一点，对旧社会私人如何做买卖听长辈人不止一次说过，在影视作品中也算间接地多少略知一二吧,树海读书阁。前30多年，邻居80多岁老太太买了参假的香油，说解放前的油坊它绝对不敢这么弄，一次砸了牌子传出去以后就没人再买他家的油了。
　　电视剧《乔家大院》里乔家在包头的复子号分店通顺店，在胡麻油里掺入上年陈棉籽油引发顾客极为不满，大东家乔致庸是这么处理的：说马上写告示连夜贴遍包头城，说复字号的分店通顺店作假了，在胡麻油里掺进了棉籽油，现以每斤一文的价格卖给人做灯油；凡卖过假油的全额退银子并低价卖给没有掺假的胡麻油……乔致庸说“顾客就是咱们商家的衣食父母”，事后，开销了那个通顺店的掌柜。电视剧《大宅门》中白家新一代掌门人白景琦白七爷，知悉其子白敬业在制药时私改配方减少贵重药品分量的缺德事，叫来全京城药行掌门人，在睽睽众目之下一把火烧掉了7万多块钱的假药（该剧中说，彼时1袋白面8毛钱）。乔致庸、白景琦这么做为了什么？说他们完全是为了消费者有点高大上了，愚以为，就是为了“信誉”和“牌子”。表面上是为了商业诚信他们老号的信誉，主要还是为了他们几辈人苦心经营并在民众中竖起的口碑不倒。
　　因而说，那时的商家苦吧苦夜经过一代人或几代人竖起的牌子，消费者心中的信誉来之极为不易和艰难，诚信融入和贯通其中，生产销售产品当说严格按照工艺配方要求，不敢偷工减料掺假使假，一旦有意假冒伪劣，几十年上百年的生意极可能瞬间覆灭。所以说，那时的东西货真价实的占绝大多数。可能还有一层因素，那时的人还没有进化发展到今天这样聪明绝顶程度，至少苏丹红、三聚氰胺、瘦肉精之类的“高科技”产品还没有问世，想弄什么地沟油、“一滴香”、瘦肉精之类的也没戏，人的胆子也没有今天这么大，人心还没有这么黑，人的良心底线轻易还不敢突破。彼时的东西不论品级高下，起码是真材实料制成的，商家不敢有害人之心，它吃不伤、吃不残、吃不死人。
　　彼时商家的信誉和牌子是命根子，一旦牌子倒了生意也就黄了。之所以有至今仍仍然传承下来的的北京烤鸭、天津狗不理包子等等等等中华名吃名店，恐怕皆缘于此吧。湘西这个摊主所宣称的“旧社会的味道”可能也是基于此吧？
　　其实，湘西摊主所宣称的旧社会的味道并非仅仅是那一种独有的味道，而是一种商家的诚信寓于其中，是一种不掺假不使假的优良传统和生意人的理应具备的本分，是弘扬那种优良传统的昭示。消费者抑或说顾客为什么要买她的发糕，不外乎是相信她的发糕继承和保持传统工艺和原汁原味。相信有人吃过势必会二次甚至数次再买她家的发糕。
　　今天一些商家弄出来的是什么味，这个不用再举例了。前几年有网上文章曾一一列举问题食品，从毒油条、毒豆芽、毒韭菜……到红心鸭蛋、三鹿奶粉、药养鱼虾，居然列出近百种，以至于形成自家产的绝对不吃，全社会各行各业间互害的可怕局面。是今天的人没有过去人聪明和智慧吗？是今天生产工具设备没有过去先进吗？是传承中那些原有的工艺配方全都遗失了吗？答案都是否定的。客观说，是一些人为了钱心变了心黑了，为了钱什么样缺德丧良心的事儿全能做出来。这些人，不但缺德，根本缺的就是良心，甚至是良知。为了眼前利益不惜让祖宗背上骂名，甚至谋财害命的罪恶事儿也能干出来。当今社会里，寻找一个原汁原味的吃食还真的不大容易。说这话不是打击一大片，或一竿子把一船的人都打下水里，读者仔细琢磨品味一下每天入口的东西自有答案。
　　旧社会的味道，非常简单并不难寻，只需诚心而为照规矩办事就行，技术上并非高不可攀，但履行这样严格的工艺颇费事，耗时多、成本高，直接影响商家收益和赚钱多寡。哪种方式来钱快，商家比消费者精明，不用谁教无师自通。也正是这样，才酿成今日“旧社会的味道”稀缺这样的尴尬现状。人心若放在中央，若把卖给别人的东西当成自家用，那个旧社会的味道不请自到。所有商家倘若皆如此，湘西那个卖发糕的摊主还用挂那块破纸牌子吗？
　　当今中国缺的东西很多，也有人列出一串子这样那样的精神要发扬，以愚之见，先把诚信和契约精神落到实处再说别的不迟，没有这个谈其他的都过早，这是一个社会稳定和发展的根基。
　　
　　2017.02.27.09:10.
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《文字,精彩读书阁，一朵开在心上的花》
&nbsp,爱看读书阁;
尘世的花、千姿百态
而我,树海读书阁，却独爱文字
这一朵飘着墨香的花
或婉约、清新、淡雅、
亦忧伤、凄凉、惆怅
又热烈、豪迈、奔放
文字,孔子读书阁，你这朵
开在心上的花啊
早已融入我的灵魂和血脉
我精心用血液把你浇灌
于是,树海读书阁，在我的心里
你静静地开在清晨
开在午后和黄昏
悄悄地默默的
演绎着我的喜怒哀乐
远离世俗、不染尘埃
2021,铭华读书阁.4,金霏读书阁.5
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“星梦夏约”英语教育调研,孔子读书阁，我们在前进
“星梦夏约”英语教育调研,树海读书阁，我们在前进
7月16日,铭华读书阁，“星梦夏约”社会实践队对粤西、粤北农村地区英语基础教育现状的实地考察内容进入收尾工作,金霏读书阁。本次调研活动对粤西、粤北地区的英语基础教育的有关信息收集已完成,金霏读书阁，调研队成员将在指导老师吴晓春院长的指导和帮助下,华闻读书阁，进行整理数据、分析原因、探讨解决方案的下一步工作,孔子读书阁。
调研队成员分工合作、各司其职,树海读书阁，采用线上线下相结合的方式,精彩读书阁，从当地英语基础教育现状研究出发,树海读书阁，以教师、家长和学生三个角度探讨和分析粤西、粤北农村地区英语基础教育存在的问题,爱看读书阁，以及对应解决方案,树海读书阁。
实践队调研活动进入整合信息、分析原因、探讨解决方案阶段。信息整合为后续论文的撰写提供理论基础。一是对家长和学生的问卷、中小学英语教师的访谈、乡镇英语教育机构教学的考察状况，以及农村中小学学生学习状况的家访情况等信息整理分析。二是将收集的粤西、粤北地区整体状况的资料和当地实践调查信息相结合，研究二者之间影响关系，对如何改进不足并提出有效建议和对策进行初步设想。经济全球化的推进，使英语教育越来越受到重视。但基层教育普遍存在许多问题，基层英语教育仍有很大的提升空间。粤西、粤北农村地区英语基础教育现状研究中，基础教育机构单一、教师资源匮乏、学生对英语学习的积极性较低、家庭教育对英语教育的培育等问题，都是本次调研需要着重分析和探讨的。
天朗气清，夏意正浓。“星梦夏约”社会实践队以粤西、粤北地区英语基础教育为主题调研持续有效推进，为促进农村基础教育发展努力着。
（终审/杨建伟 复审/吴晓春 初审/温至柔 撰文/罗施平  ）
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“有形之门”难进，“无形之门”会更添堵
江苏某地级市政府一名门卫称，可为领导增光添彩的“上等人”能顺利进门，可能给领导添堵的百姓绝不能想进就进。苏北某县政府一名门卫则称，他曾因为放进上访户,树海读书阁，险些丢掉饭碗。（中国经济网2月20日）
何为可为领导增光添彩的&ldquo,树海读书阁;上等人&rdquo,金霏读书阁;，某政府机关门卫想必是见多识广，才误出来的。因为在现实生活中，有的领导成天不与人民群众打成一片,铭华读书阁，却或热衷于官场迎来送往,树海读书阁，或热衷于与富商大款交朋结友。
记者进某政府大楼,爱看读书阁，毕恭毕敬地出示介绍信、身份证、记者证、驾驶证、工作证,孔子读书阁，不行,孔子读书阁；主动要求填写会客登记表,华闻读书阁，不行；请求保安致电被访者确认，被拒…… 。最终苦等半个多小时，直到被访单位工作人员下楼&ldquo,金霏读书阁;带人&rdquo,树海读书阁;。然后是层层刷卡：进闸机刷卡、进门刷卡、乘电梯刷卡……。记者的感受,精彩读书阁，让人们想到这座大楼还是不是人民政府的大楼，难道记者要进的是一“地下组织”不成。
一位企业办事员向记者抱怨：“头天知道要到政府办事，早上出门前就要把自己打扮得体面一点，虽然不抽烟，也要准备好香烟放在手边；进门遇到保安前，先深呼吸3秒钟，告诉自己：耐心一点、大方一点、嘴巴甜一点！”看来，建设政府服务型机关真的还有很长的路要走。
也许有的政府机关，门卫把关很严，主要是怕上访的人给领导添堵。说句实话，大凡去政府机关上访的人，要么是政务不通，许多本应是基层有关部门解决得了的事却不能解决好；要么是有关部门执法不公，人民群众有抱怨才一气之下找上上级机关的，我相信无理取闹上访的，绝对是少数。
政府机关“有形之门”难进，说到底还有我们的少数领导，要么是懒政怕麻烦，要么是工作中存在着这样那样的问题，不敢直面群众，怕群众当面揭短。
对于一个门卫来说，也许有难言之隐，怕丢了饭碗。但却捅破了一层“窗纸”，折射出官本位根深蒂固。
2月1日，《求是》刊发温家宝总理《努力建设人民满意的政府》的文章。 温总理提出“努力建设人民满意的政府”，道出了一个负责任的政府及其领导所必须追求的目标和方向，告诉并提醒我们党和政府，必须把“人民满意”作为一切工作的出发点和落脚点。如果政府“有形之门”难进，那么政府与人民群众之间这道“无形之门”会更添堵。
人民政府要不辱“人民”二字，有必要敞开“有形之门”， “权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，广结民缘。也只有这样，广大人民群众就会更加理解支持政府的各项工作，就不会“失信于民”。
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“朝槿”实践队开设室内武术课
  7月14号，岭南师范学院“朝槿”实践队在广东茂名莲塘小学上了一节武术课。
  早上，我很早就起床了，在期待着小朋友的到来。由于天气的原因，小朋友们来得较晚，但没有影响到我们的进程。很快小朋友们都到齐了，开始了我们的开班仪式。差不多一个小时的开班仪式后，小朋友们都回到自己的班级，各年级班主任给自己班的小朋友开了个班会。
随后，我收到了调课的通知，我今天早上要教课。我是支班组的一员,精彩读书阁，担任了五年级武术课的小老师，由于下雨，今天早上本是五年级室外篮球课的课程换成在室内上武术课。收到通知，我既感到兴奋又有点小紧张，这是他们上的第一节课，也是我教的第一堂课。
  这一节武术课有两位小老师，我就是其中一个。上课时间到了,树海读书阁，小朋友们也都到了教室。我带他们整好队伍，让他们排成两列横队，先是我们两个小老师简单的自我介绍，然后让他们也做了个简单的自我介绍，让我们也相互了解了一下,铭华读书阁。我介绍了本节课上的内容，就是教一些基本动作和五步拳，小朋友们积极的配合我们的教学，对一些错误动作或动作不正确的小朋友们，我们也非常有耐心的教他们,金霏读书阁，遇到一些相对复杂的动作，我们会重复示范动作或分解动作教学，让他们更容易的了解和学习到动作，课堂上师生们的互动交流频繁，让小朋生不会感到无聊。最后，由于我们都投入到课堂中，没有把握好下课的时间，拖了几分钟才下课，不过对于小朋友的表现我们是非常满意的。
  对于这一堂课也有不足的地方，我会在以后的课中注意，好的地方继续发扬。
           &nbsp,树海读书阁; &nbsp,爱看读书阁;    &nbsp,华闻读书阁;     &nbsp,树海读书阁; &nbsp,树海读书阁;     &nbsp,孔子读书阁;         学校：岭南师范学院
       &nbsp,孔子读书阁;   &nbsp,金霏读书阁;                        队伍：朝槿社会服务实践队
                                                作者：黄进裕
                                              审稿人：陈颖霞
                                           时间：2018年7月14日星期六

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“服务基层”诠释“青春无悔”
　　近日,树海读书阁，来自全国1248所高校的1.83万名志愿者奔赴西部22个省（区、市）及新疆生产建设兵团，接过前一届西部计划志愿者的接力棒，在西部基层开始志愿服务。（2014年9月13日中国青年报）
　　
　　无论是工作环境从城市转变到农村，还是个人角色从学生变为志愿者,铭华读书阁，都可能会产生一些心理落差。然而，环境有好坏，待遇有差距，对于志愿者而言,孔子读书阁，要不断调试好个人心态，尽快找准自己的定位，克服这种心理落差,爱看读书阁，更好的为西部基层贡献自己的一份力。
　　
　　须有&ldquo,金霏读书阁;扎根基层&rdquo,精彩读书阁;的心态,树海读书阁。好心态是干事创业的先导，也是为人处事过程中最基本的、最直观的表现方式。正所谓“吃得苦中苦，方为人上人”。作为西部志愿者，首先就要做好扎根基层、吃苦耐劳的准备。只有树立健康向上的心态，才能把基层的事业做实，做出成效，也才能得到群众的认同。在艰苦的基层环境和生活中，树立“不比、不混、不怨”的思想观念：不与城里干部比&ldquo,孔子读书阁;清闲”，不与企业老总比&ldquo,华闻读书阁;富裕”，不与公司白领比“体面”；不混日子,树海读书阁，不混工资，不混工作；不怨工作多，不怨工资低，不怨条件苦。多做事，多揽事，要从“想得通、看得惯、弄明白、鼓干劲”四个方面着手,树海读书阁，树立扎根基层的心态。
　　
　　须有“服务基层”的热情。在基层工作开展过程中,金霏读书阁，我们必然会遇到许多困难。缺乏实际经验、所学专业不相关、群众不配合等情况，都有可能打击我们的积极性。基层容易锻炼人，也容易使人消磨斗志而平庸无为。所以我们需要时刻保持工作热情，勇于开拓，保持积极向上的进取心才能克服这些困难。对工作，对生活，对前途，时刻要有积极的心态，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。在磨砺过后，当机遇来临时，我们才能更好的把握机会，开创新的辉煌。
　　
　　须有“不畏困难”的勇气。毛主席曾说过：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上”。如今，西部志愿者们正是朝气蓬勃的太阳，不管前方路途中有多少艰难险阻，仍会冉冉升起，发出耀眼光辉。基层工作虽苦虽累，但它却能锻炼能力、促人成长。西部志愿者一定要充分利用这个锻炼成才的难得机遇，扎实工作，锐意进取，提高自己的实践工作水平，更好地为村民服务，为建设社会主义新农村贡献自已的一份力量。
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“望”不断的人生路,金霏读书阁
　　愿望和理想，是人生路上的北斗。
　　人生路上“望”不断，各个不同的人生阶段，有着各自不同的小愿望、小目标，于是，我们也就有了“望”不断的人生路。
　　
　　一  希望考上理想的中学
　　听见隔壁邻里家插门栓关门的声音，我心里有些怕，家家都关门睡觉了，可天不亮就运货去县城的爸、妈，到现在还没有回来，十一岁的我带着两个弟弟，一个八岁、一个五岁，还有个两岁的哇哇哭的妹妹在家不安地等着父母。天这么黑，又这么晚，爸妈怎么还不回来呀？我越想越害怕。
　　“你看着弟妹，我到马路上望望去。&rdquo,铭华读书阁;我忘了暗夜的恐惧，只盼爸妈快回家。
　　“哥，你再去望望吧。”
　　“望望&rdquo,精彩读书阁;，在我离开家读初中前是经常的事。我爸年轻时在外做点小生意，回乡后因不擅长农活，他买了板车，干起了搬运工，专给乡里的供销合作社拉货。乡下的山货、土特产,爱看读书阁，要往县城运，老百姓的日用百货，要从县上拉回乡里，每隔三、两天，父亲要跑一次县城,华闻读书阁。拉三、四百斤重的货物往返县城，要翻越几座陡峭的山岭，走一百多里沙石路。每次去县里，父母同行，一个前头拉,树海读书阁，一个后面推,孔子读书阁。为了省下在县城的食、宿费，爸妈都是当天往返，天不亮就出门，黑夜才到家，冬天昼短夜长，回到家都大半夜了,树海读书阁，所以，天黑了，爸妈还没回来，我们兄弟依门“望望&rdquo,孔子读书阁;，到马路上去“望望&rdquo,金霏读书阁;是家常便饭的事。
　　那个时候，“望望”融进了我们兄弟的恐惧、期盼和喜悦。当我们在“爸妈早点回来”的期盼中战胜了暗夜的恐惧，见到了爸妈拉着车回到家的时候，那种喜悦和兴奋，在我来说，完全是一种“得救了”的感觉。我们雀跃，高兴了，有几回妈妈却哭了，她抹着眼泪，总对我们说：“你们要好好读书，以后就不用卖苦力，吃这个苦了。”妈妈这句含泪的叮聆，曾触动了我少年时心中最纯洁、脆弱的情感，我似懂非懂地理解父母，我知道他们起早贪黑、辛辛苦苦，养活我们兄妹几个很不容易,树海读书阁。我们是爸妈的希望,树海读书阁，“好好读书”则是爸妈对希望的希望，我明白这句话的含义和分量，我把它变作是我对自己的希望，在期盼改变命运的明确目标下，我读书有了一个强大的动力，我暗下决心要好好读书，通过努力，我如愿以偿地考上了我喜欢的各方面都不错的里田中学。
　　
　　二  热望在部队干一辈子
　　三年经济困难时期，国家大大压缩了各类学校的招生计划，虽然断了我的升学梦，命运之神却让我在1964年2月进了解放军这所大学校。学政治、学军事、学文化、学技术（我学习了电影放映技术），我深深爱上了绿军装、爱上了解放军这所大学校，我志愿献身国防，热望在部队干一辈子。
　　我年年被评为“五好战士”，可就在我入党转正和正要提干的紧要关头，一封又一封的诬告信，从我老家寄到了我所在部队的党委，“保长”、“国民党员”、“三青团骨干分子”、“反共救国军成员”，一顶顶大帽子、一项项莫须有的罪名扣在了我父亲的头上，与此同时，老家那边有人声言“他马上就要从部队回来种地了”。二十刚出头的我，突遭重重一记闷棍，精神大受打击，情绪十分低落。幸得徐道魁科长及时开导我：“你不是希望在部队干一辈子吗？能不能干一辈子，不取决于这些信，而是取决于你自己干得好不好。”又说：“现在地方派性很厉害，许多情况真假难分。你想想，你父亲真有这么多的历史问题，你能来当兵吗？”徐科长要求我，“以在部队干一辈子为动力，继续好好干。”关键时刻，徐科长的关心和点拨，使我茅塞顿开，又重新振作了精神。那段时间，我在县政府工作的叔叔，怕我受打击，也来信安慰我，要我继续安心部队工作，我说：“叔叔，你放心，我那怕在部队当个伙夫，马夫，我也要干一辈子”，后来回家探亲，看见叔叔在我的这段话底下画了几道红杠杠。
　　在军中干一辈子的愿望，一直激励着我在部队努力工作，被晋升到上校军衔，担任处长的职务。1989年，我转业到地方，虽然我未能穿一辈子军装，但我在军中服务了二十六个年头，当兵固然光荣，但人生缺了参与地方经济建设这一课，也将是个缺憾，我打定主意要补上这一课。
　　
　　三  期望孩子对社会有用
　　结婚以后，我先后有了一女一男两个孩子。
　　中国的父母都望子成龙，许多人对孩子有太多的期许，我亦自难免俗。我读过我们沙溪陈氏族谱，我家祖上十几代，都没有出过一个读书人，我自己读的军队院校，大专毕业，能不能勉强算个大学生？我有培养两个孩子读大学的强烈愿望，并期望他们能成为对社会有用的人。
　　在这种强烈愿望的驱使下，很小，我就教他们识字、数数，并在家里经常开展我们夫妻俩和孩子们一起参加的成语接龙和轮流讲故事的活动，开展“四六二十四”的速算活动（即四个人手里抓等量的扑克牌，然后每个人一次亮一张牌出来，根据四张牌所显示出来的数字，每个人都可以用“＋－×÷”四则运算方法来计算，谁最先算出“二十四”的结果，谁就是胜利者）。这些益智游戏锻炼了孩子的思维和反映能力，也增强了他们的口头表达能力。儿女不到四岁我就教她认了几百个汉字，给她订了《小朋友》，从小学五年级起直至初中毕业，每年暑假我根据她的程度开一张书单，让她读十来本小说，这很好地养成了她终身阅读的习惯。可儿子不听“号令”，经常自行其是，并不按我的书单来读，他更喜欢读历史、军事和武打，能读就好，开卷有益。
　　我们对孩子们的期望，他们懂事地变作了对自身的要求和期望，孩子们是很努力很争气的，在那个七、八个考生，只有一个人录取的年代里，两个孩子都考上了重点大学，尤其是女儿，四岁半读书，从小学到高中，一路以优异的成绩，考进重点学校，二十岁从人大毕业，进了国营外贸公司，六年后外贸体制改革，她从部门经理位置上辞职，创办并一直经营着自己的一家小型外贸公司。儿子则在北京的一家央企总部，工作也很努力。孩子们没有让我失望，我的期望没有落空，他们正在努力成为一个对社会有用的人。
　　
　　四  祈望玉宇澄清万里埃
　　孩子们的工作都不错，我们老俩口身体尚健，衣食无忧，照理说我不应该再有什么烦心事，也不应该再有什么奢望了，其实不然，最近两年，北京的雾霾总揪着我的心。
　　每每听到北京雾霾天发出橙色、红色警报，我的脑袋都会“嗡”一下，怎么“狼”又来啦？我的儿子、儿媳妇、特别我那才三岁的小孙子在那里呀，我不敢想象雾霾中的孙子是什么样，他健康吗？还活泼可爱吗？妻子总想叫他们一家回福州来工作，说多活五年、十年比在北京当什么官，拿什么高薪都强。孩子说，没那么简单。我理解妻子，我更理解孩子，但我不理解的是北京今年的雾霾怎么好像越来越重，以至小学校都要停课，学生不能上学了。妻子问儿子：“有没有空气净化器，买一个去？”儿子说：“有。”妻子便频频督促赶紧他去买。空气净化器也许有些微作用，但解决不了雾霾产生的根本问题。国家对环保越来越重视，政府也在高调治理雾霾，据讲，北京的雾霾主要来自汽车废气，果真如此，那么，儿子、北京人，你们出行少开或不开汽车行不行？
　　我愿祷告，天佑中华。祈望政府、人民一起努力，坚决治理环境，消除雾霾，“玉宇澄清万里埃”，还蓝天白云给天空、还绿水青山给大地。
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“棋”闻“棋”趣
　　九纵十横楚汉分，车驰马奔乾坤动。不知何时，与象棋结缘，那横竖交叉九十结点,孔子读书阁，红黑相对三十二棋子,树海读书阁，仿佛有魔力一般深深吸引着我。简单的方格之间，更蕴藏着无穷的智慧。有时候，我在想中国象棋就像一位资深的哲学家，与之接触后，不仅磨砺了意志、练就了耐心，更加坚定了信念、指引了前行,树海读书阁。
　　
　　中国象棋具有悠久的历史,金霏读书阁，其中的典故趣闻数不枚举。据相关文献记载，战国时期已经有了象棋的传闻。早期象棋作为战斗的一种游戏，在斗巧斗智中制敌。秦汉时期，颇为盛行，只是与今天的象棋格局不同。后续三国时期，其形式不断变化，南北朝时已然经历了第二次形制的改革,金霏读书阁。直至隋唐，象棋活动开始稳步开展，随后数百年的演变,华闻读书阁，并于北宋末最终定型为如今的象棋。象棋发展至元、明、清时，民间优秀棋手不断涌现，因此便成为了百姓生活中一项广为流行的休闲和竞技活动。如今，中国象棋已成为了国家级体育项目，其意义之大足以说明它的魅力所在。
　　
　　中国自古就有天方地圆之说,树海读书阁，因此国人写字提倡横平竖直方正。而中国象棋方形的棋盘，方形的棋格，正是继承先贤的遗志，弘扬我华夏民族公平公正之传统美德。当棋子在宫格间纵横驰骋,爱看读书阁，当思维在对抗中步步为营，此刻狭小的空间仿佛幻化成一片辽阔的疆域,孔子读书阁，对战的双方顷刻间似乎成为指挥千军万马于万军中夺敌首级的将军，更像是精晓战术于千里之外排兵布阵的谋士。小小的棋盘之间,铭华读书阁，尔来我往的拼杀、深思熟虑的布局，使之对弈双方百下不厌、其乐无限。
　　
　　马走日，象飞田，小卒过河莫回头；车走一条线，炮打隔山子，士行斜格护帅全。中国象棋虽然构造简单,树海读书阁，但是对弈规矩严明。俗话说，无规矩不成方圆。象棋中的方形棋盘和圆形棋子，以及行棋路线规则不也道出了一种文化……中国象棋虽然有着严明的规则，但正是因为这些规则的束缚,精彩读书阁，才使得对弈的过程中产生庞杂的棋趣。规则是象棋的基础，而在规则之内才更能发挥棋者的才华与智慧。仿若古代谋士一般，在一招一式上绞尽脑汁制敌取胜。恰是这种不动的规则与灵动的思维相互融合才使得象棋更具魅力色彩。因此在不断完善和对弈过程中，一些绝杀之招如冲炮、立马车、铁门栓、高吊马、小鬼把门、海底捞月、老兵搜林、两路夹车炮等层出不穷。
　　
　　中国象棋的绚丽让我如痴如醉，尽管楚汉之争已过去千年之久，每当与友纵横中国象棋六十四宫格之间，就仿佛回到那个战火硝烟的年代，隔一楚河汉界宣泄胸中的热血。那种虽然没有千军万马，虽然仅是寥寥数子，看不见战马嘶吼，也看不见烽火狼烟，但是正是因为如此简单却又千变万化，才使得我对象棋产生了浓厚的兴趣。想想已然接触十余年，早已从开始的焦躁变的稳重，是中国象棋让我戒掉了毛毛躁躁，改掉了粗心大意，变的条理清晰逻辑严密。棋如人生，人生如棋。中国象棋的神奇也让我悟出了许多道理，人生如棋落子无悔。生活并没有彩排，每一场都是现场直播，倘若落子铿锵，也许结局已定。
　　
　　中国象棋的“趣”在于大街小巷。行走在车水马龙的街头，三三两两的对弈者争得那是面红耳赤互不相让。虽然于路人而言视为不雅，但这也正是闲趣所在。象棋的“趣”在于亲情之间的融洽。记得儿时与姥爷对弈过程中，因为丢一子而大哭大闹，因为败一局而沮丧不快，因为赢一盘而开怀大笑。象棋的“趣”也在于它不受年龄的限制，颇有一种“学无长幼，达者为师”的韵味。接触象棋的这些年，同垂髫小童闲玩过，和不惑壮年斗勇过，与古稀老人拼智过，更结识了许多所谓棋道中人，偶尔闲来无事对弈几局博一开心。象棋的“趣”还在于对弈的过程中可以明心、明智、明悟，古语有曰，“胜负乃兵家之长，善用兵者能因败而成”，对弈如此，人生亦如此。
　　
　　人说世事迷如棋，无可捉摸变化乱。布阵用兵成在天，拼搏驰骋凭自然。中国象棋让你在宫格之间穿越千载轮回，感受华夏文明赋予我们的文化瑰宝。
　　
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“木鱼石”茶杯
　【编者按】　“木鱼石”茶杯是妻子送的珍贵礼物，用其泡茶会飘着怡人的茶香，轻呷一口，顿觉满口的香味，弥散到全身的每一处神经,精彩读书阁，感觉是如此的惬意和舒畅……一个茶杯，一段感情，一生美好。祝福作者。
&nbsp,铭华读书阁;
  　爱人从山东旅游回来，送我一个“木鱼石”茶杯。通身褐色、温润圆滑，沏茶后茶香四溢。久闻不衰。名“木鱼石&rdquo,树海读书阁;竹节杯。
　　
　　“木鱼石”，是一种非常罕见的空心的石头，学名“太一余粮”、“禹余粮”、“石中黄子”，俗称“还魂石”、“凤凰蛋”，象征着吉祥如意、佛力无边，据说泰山木鱼石可护佑众生、辟邪消灾。
　　
　　古语说“曾见山有洞，罕闻石中空，虽非珠玉类，可在一绝中”。古代的文人墨客利用其中空为盂为砚，所盛水墨经久不变色味。现代科学鉴定，该石中含硒、锌、铁、钴、锶、锰、铍、锂、钾、磷等二十余种,据《本草纲目》记载，“木鱼石”系珍稀中药材，其性甘平无毒，有“益脾、安脏气、定六腑、镇五脏”之功效。长期使用“木鱼石”杯饮水可减缓衰老，延年益寿。
　　
　　长期使用“木鱼石”茶具饮茶，具有调节人体的新陈代谢，软化血管防止动脉硬化之功能。久服有强力、耐寒、耐暑、不饥、轻身、延年不老之神奇疗效,金霏读书阁。
　　
　　这千里带来的珍贵礼物，我是爱不释手。用其泡茶会飘着怡人的茶香，轻呷一口，顿觉满口的香味，弥散到全身的每一处神经,孔子读书阁，感觉是如此的惬意和舒畅,树海读书阁。即便是在酷暑季节，几天内茶水仍可饮用不会变质。这不是一个普通的物件，是沉甸甸、滚烫烫的爱人的心啊！
　　
　　“木鱼石”其性甘平无毒，有延年不老之神奇疗效,孔子读书阁。这是不善言辞的爱人，对我的爱和期望。木鱼石有&ldquo,树海读书阁;得者有缘，无福妄得”之说。更说明我与爱人的结合，是缘的结果、福的象征。
　　
　　我捧起“木鱼石”茶杯,爱看读书阁，闭上眼睛,金霏读书阁。轻轻地抚摸这圆润光滑、微微有温、质感如肤、让我思绪翩翩,树海读书阁；似捧起爱人的笑脸,华闻读书阁。将如肤的杯子挨到我的脸上，就似我亲吻她的双腮，杯子盖颤抖着发出了清脆的声响，似爱人铃铛般的笑声。我紧紧抱住她软绵的身体，她的头枕着我肌肉发达的手臂，爱人小鸟依人似的在我怀里依偎着，就这样好久好久……。
　　
　　我轻轻的拿起“木鱼石”茶杯的把手，就像抚摸住爱人纤纤小手，这绵绵的双手通摸过我的全身，每到一处我都会热血沸腾，激动无比。慢慢地将温润圆滑的杯口，放在我的口边，就似爱人的红唇，软绵、甘甜，她发出轻轻地、幸福的“呻吟”，我吸吮着从她心河里潺潺流来的甘露，顿时沁人心脾，注入脑海，我昏厥了，找不到北了，进入了我和她的世界……。
　　
　　久用“木鱼石”茶杯，有延年不老之神效，睹物思人看到杯子就似见到我的爱人。这是爱人对我的寄托；要我时时勿忘她，保重好自己的身体。
　　
　　因了种种原因我和爱人“两地分居”。十天半月才能见上一面，小别如新婚。那种期盼、那种等待、那种渴望。是那样的漫长无奈。见面的前一晚就彻夜难眠。相聚时，时间短暂，转瞬即逝。当她扑到我的怀里时，爱人眼泪哗哗的，这是幸福的眼泪、期盼的眼泪、委屈的眼泪。我紧抱着她，给她擦去泪水，她回报我一个灿烂的笑。记得当年我们第一次见面时，在距我10米远的桥下，一个靓丽灿烂的笑看着我，从此这张笑脸就刻印在我的脑海里、心田上。我要有啥不顺心的事儿，见到这张笑脸，想到这这张笑脸、像乌云见到了太阳会豁然晴朗。爱人这靓丽灿烂的笑脸，给了我愉快、给了我力量、给了我期盼！
　　
　　每当夜深人静时，我们都会相约在视屏前，我疑视着她，她用靓丽灿烂的笑回答我。她注视着我，我用坚定的眼神鼓励她。她看我，因思念又多了一根白发，我看她，为思亲鱼尾纹又渐渐加深。就这样对视久久不说话，一种相思，两处忧愁。在视屏前我们吐露衷肠，在视屏前我们倾诉想念，在视屏前我们畅谈未来，在视屏前我们祈求上帝！
　　
　　日到下午，已近夕阳。余晖照的“木鱼石”茶杯绚丽多彩。我紧紧的捧起茶杯，放在胸前、贴在心上、珍惜这永远的爱。誓与她同甘共苦。
　　
　　2009.10.28日
　　
　　于武汉
【责任编辑：雨亦奇】　　
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“枫桥经验”是践行群众路线的典范,树海读书阁
　　习近平总书记曾强调，各级党委和政府要充分认识&ldquo,华闻读书阁;枫桥经验”的重大意义，把“枫桥经验&rdquo,金霏读书阁;坚持好、发展好、把党的群众路线坚持好、贯彻好。
　　
　　在体制转轨、社会转型、利益多元、矛盾凸显的新形势下,金霏读书阁，不稳定因素增多，维护社会和谐稳定是当前重要的任务之一,孔子读书阁。“枫桥经验”正是做好群众工作的典型做法。
　　
　　&ldquo,树海读书阁;枫桥经验”是浙江省诸暨市枫桥镇干部创造于20世纪60年代初的“发动和依靠群众,树海读书阁，坚持矛盾不上交，就地解决。实现捕人少，治安好”的特色经验，是维护社会和谐稳定的法宝。
　　
　　“枫桥经验&rdquo,精彩读书阁;以坚持抓源头、抓苗头、抓基层、抓基础为思路,孔子读书阁，把矛盾化解在基层、把问题解决在当地、把隐患消除在萌芽状态，创造和谐稳定的社会环境,树海读书阁。历经50载,爱看读书阁，不断创新发展的“枫桥经验”以两个“更加注重&rdquo,铭华读书阁;为着力点，更加重视保障和改善民生，更加重视关心群众疾苦，全力维护人民合法权益，全力保障人民安居乐业，消除不和谐、不稳定隐患，构建平安和谐新社会。
　　
　　结合本地实际，借鉴“枫桥经验”在全国各地蔚然成风。四川的省、市、县、乡、村五级“大调解”组织体系、陕西的“三官一律”进社区等地的群众工作方法中，我们都不难发现“枫桥经验”的精髓。
　　
　　坚持群众路线是“枫桥经验”的最初出发点和最终落脚点，是“枫桥经验”的核心，是“枫桥经验”最鲜明的特点。这正是对“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动”党的群众路线的深刻践行。也正因如此，“枫桥经验”随着时代的发展，不断创新，与时俱进，成为全国各地争相学习的经验典范，树立了全国全国政法综治战线上的一面旗帜。
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“森林木”第一集,孔子读书阁
2020年是全面建成小康社会的收官之年，是实现第一个百年奋斗目标的决胜之年，也是脱贫攻坚战的达标之年,金霏读书阁。为响应我校的“三下乡”活动,孔子读书阁，提高社会实践的能力，今年的暑期,树海读书阁，我积极参加了“森林木”社会实践队，认识了很多优秀的小伙伴,树海读书阁，同时也收获了很多东西,树海读书阁，拓展了自己的视野。
与以往的活动不同,华闻读书阁，这次的社会实践是线上和线下结合,金霏读书阁，线上通过问卷调查、网上宣传的形式展开，线下通过到六个不同的乡村文化遗址调查的形式展开。在活动开展之前，我们“森林木”实践队的每一位成员都做足了充分的准备，队长邱嘉婷带领,树海读书阁，把我们分成五个小组，每个小组各司其职，相辅相成。我加入了新闻组,精彩读书阁，负责写新闻稿等工作。
7月27日,铭华读书阁，我们“森林木”社会实践队正式拉开了帷幕,爱看读书阁，迎来了新的奋斗之旅。队员们齐心协力，顺利完成了线上的会议、线上问卷等任务。


7月29日，岭南师范学院“森林木”实践队迎来了线下调研的第一站——蛤岭村。在这里，我们感受到了乡村文明的建设，体会到乡村广大人民群众积极响应党和国家的号召，为建设美丽中国而努力。其中，最让我感动的是淳朴的乡村风情，蛤岭村民热情好客、积极开朗、勤勤恳恳。在他们的脸上，我看到了中国广大人民的淳朴笑容；在他们的身上，我感受到了中国广大人民的美好品质。我们在这次调研中从他们身上学会了很多课本上没有的东西，同时，我们也把我们从课本上学的知识带给他们。


“森林木”实践队调研蛤岭村合照


队员们与村民的积极交流


乐观好客的奶奶起身欢迎队长的访谈


路上遇到等爷爷回家的小女孩

     7月30日，由于天气的原因，我们暂停了线下的调研活动，但是我们没有因此懈怠，队员们积极在微信群里交流、认真在电脑前工作。
“森林木”实践队的活动还在进行中，在未来的日子，我们将不忘初心，积极完成各种任务，真正做到把学校学的知识带到社会，把实践来的东西加于身上。我们的故事未完待续，接下来，我们将秉着吃苦耐劳的决心，为乡村多彩文化的传播付出一份微薄的力量，用辛勤播种自身的价值。
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“末日论”中国人过不了的心坎儿
　　2009年随着好莱坞大片《2012》的热播，“2012末日论”席卷全球,金霏读书阁，然后又渐渐平息。但随着“2012年12月21日”的临近，&ldquo,铭华读书阁;末日论&rdquo,树海读书阁;又悄悄复苏了,孔子读书阁，网民制造各种“诺亚方舟”，甚至前些天某些地区的人们竟然疯狂抢购蜡烛&hellip,华闻读书阁;我认为这种行为和思想很迂腐。我是一个坚定的反“末日论”者。我不想多说什么科学依据，因为相信“末日论”的人绝不相信所谓的&ldquo,金霏读书阁;科学”，他们认为科学界根本无法预测是否真的有末日,爱看读书阁。所以我的依据并不科学但是很显而易见：玛雅人是生活在几千年前甚至一万年前,树海读书阁，在大约公元8世纪几乎全部消失,孔子读书阁。他们既然可以推测几千年后的事情为什么他们自己却消失了？如果他们的文明真的发达到很高的程度，可为什么全世界其他地区没有他们的一点足迹呢,树海读书阁？如果他们科学真的很发达，那么他们起码可以迁徙到别的大洲来逃避灭顶之灾。很多人言之凿凿的说“末日论”是玛雅人的历法推算出来的，试问当今整个地球上有几个人看得懂玛雅人的象形字，又有几个人能全部看懂那些象形字？到底是谁给你翻译的玛雅历法？
　　我宁愿相信这是好莱坞跟世界开了个“国际玩笑&rdquo,精彩读书阁;，但是世界其他地区已经平静了下来，而我们仍然在慌神，我认为中国人不是过不去2012这道坎儿而是过不了心里那道坎儿—怯懦。
　　通过这件事确确实实的折射出来了中国人内心的怯懦，我们一直在讲复兴伟大的中华民族，可是我们该怎么做，该做些什么,树海读书阁？我们的GDP已经很高了、经济增长率也很快。国防力量也很强大，但是这就能说明中华民族已经否复兴了吗？不，远没有。
　　“2012末日论”的“罪魁祸首”是好莱坞。可是想想为什么好莱坞有如此强大的影响力？因为好莱坞是世界唯一超级大国—“美国”的文化名片。好莱坞的电影风靡全世界，所以《2012》才会席卷全球，制造这么大的恐慌。气愤好莱坞的炒作之余，不妨冷静的想一想，如果《2012》是我们中国自己拍的一部灾难片，会有几个人相信电影里的灾难会成为现实？中国人的怯懦就是因为没有自己的现代文化。一个民族如果没有自己的文化，一个民族的人民如果没有自己的信念，那这个民族永远不会兴盛。
　　中华民族的子民被好莱坞文化迷惑的分不清是非，我们有什么脸面说中华民族已经复兴了？从“哈韩、哈日”到“韩流”，中国人似乎太崇尚外国文化了。如果一个民族没有自己的文化，那这个民族的精神就会被异族所牵引。
　　现在的青少年人是创造一个国家流行文化的主力军，青少年强则中国强，可是我们的青少年包括大学生不但没有创造自己的现代流行文化，甚至还有很多的年轻人包括学生都相互传言“末日论”，这不能不说是中国教育制度的悲哀，为什么一些本应该科学武装自己的大学生却轻信“末日论”呢？因为我们的教育从来都是在应对考试，没有教授多少科学知识，没有培养他们科学的思维方式，一道数学题可以用好几种办法解答，却不会自己想一想“末日论”符不符合自己思考数学题的逻辑关系，中国教育制度下的学生不是在学习中建立自己的思维方式，而是在固定的思维模式下原地转来转去，这样又怎么能创造出自己的现代文化呢？
　　我不知道自己是不是危言耸听，我只想让中国的大学生科学的武装自己的头脑，创造出中国自己的现代辉煌文化，和中国古代灿烂的文化实现有机的传承。因为没有一个人想让世界嘲笑中国人的内心多么不堪一击！
　　
　　中国人过不了的不是2012这道坎儿而是心坎儿
　　请给自己内心矗立一个信念，坚信自己好吗？不要让世界认为中国人的内心不堪一击！
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