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“对牛弹琴”何乐而不为？
　　牛，是人类最忠实的朋友,树海读书阁。它忠诚勇武，吃苦耐劳,金霏读书阁，孺子可牵。它伴随劳动人民，从中国农业的起源、发展一路走来，直到今天的现代化，有着3000多年的历史。军事上,孔子读书阁，战国齐将田单的火牛阵、宋代武清牛镇杨六郎的牤牛阵等，名垂青史。鲁迅先生把“俯首甘为孺子牛”作为自己人生的座右铭,孔子读书阁，是对牛的最佳褒奖。
　　“对牛弹琴”，为什么让人们那么不屑一顾呢？这要追溯到一段文字的误导上，一个1800多年的文字冤案今天就要得以昭雪了。
　　&ldquo,树海读书阁;对牛弹琴”这个成语出自汉·牟融《理惑论》：&ldquo,树海读书阁;昔公明仪为牛弹《清角》（古雅的曲调的名称）之操,树海读书阁，伏食如故。非牛不闻,金霏读书阁，不合其耳矣。转为蚊虻（吸血的苍蝇）之声,铭华读书阁，孤犊（离开母亲的小牛）之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞（迈小步来回走动）而听。&rdquo,爱看读书阁;
　　译文：春秋时期，鲁国著名的音乐家公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲,华闻读书阁，虽然曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调,精彩读书阁，仍然像先前一样低着头埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不入它的耳。于是公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的模仿蚊虫嗡嗡声，有的像迷路的小牛犊的叫声。这时候牛才警觉起来，摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着，警惕的听着。
　　人们用这句成语比喻对愚蠢的人讲深刻的道理,或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。
　　科学发展到今天,这样解释“对牛弹琴”的意思已经不够确切了。
　　我们先来看前半部分：“昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。”牛终日劳作，吃的却是营养极其低下的草，所以牛除了劳作外，能够安闲地吃草就是它一生中的最大乐事。听着美妙的乐曲“伏食如故”，这正是牛安祥舒适悠闲的正常反应。如果它像如今的歌星们的粉丝一样，狂呼乱叫，如醉如痴，那它还是牛吗？所以“非牛不闻，不合其耳矣。”这句判断应该是不准确的。
　　再看后半部分，为什么“转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听”呢？不是悦耳动听的音乐，牛便不再吃草，而是警觉地竖耳踱步而听，这不正说明，牛听懂琴音了吗？
　　马戏团、动物园里动物们的表演，足以证明，动物对音乐是有感应的，牛也不例其外。科学家已经证实，鸡听了音乐能多下蛋，奶牛听了音乐也会多产奶。对牛弹琴，已经是当今的养牛厂习以为常的工作程序了，我们的思维再不革新，行吗？
　　人的胚胎，是在经历着人类几百万年由低级向高级进化的过程，人腹中的胎儿并不比牛高级，音乐对其影响也只是后天成长的、看不见摸不着的作用，胎儿对音乐的反应是无动于衷的，如果以其没有明显的反应而不再对其弹琴，那么，当今流行的胎教音乐，人们为什么那么乐此不疲呢？
　　十几年前，闲聊时谈起西方发达国家交通秩序好，没有人闯红绿灯，今天我们明白了，原来外国人弹的是“罚款”的琴，我们弹了，现在闯红绿灯的不也少多了吗？
　　二十几年前，农村老头老太太一说起城里人散步、跳舞，经常听到的一句话是：“吃饱了撑的！”现在，不也都三五成群地散步、跳舞了吗？“全民健身”的琴弹出结果了吧！
　　现在，国家把酒驾列为违法行为，弹的是“以法治驾”的琴，酒文化日趋文明，交通安全指数不断提高不是显而易见的吗？
　　......
　　“对牛弹琴”，何乐而不为？
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“完美”也许是致命的缺陷
　　——南京第一中学特级教师黄侃的女儿“远远（化名）”，一个杰出女孩，从小喜爱体育、唱歌，还喜欢吹长笛和玩打击乐，成绩优异。中学时出访过新加坡、韩国、澳大利亚和新西兰。2009年在留学地荷兰自杀身亡。数年后,金霏读书阁，笔者看到了黄侃老师撕开尚未完全愈合的伤口，用女儿短暂的人生给她即将毕业的学生和家长们上生命教育课的报导。

　　这个“故事”我看了不只一遍，唏嘘之余更多的是职业的反思,树海读书阁。繁忙的教学工作暂告一段落，萦绕脑际半年多的一个疑问渐渐清晰起来，原来“缺陷”也是一个灵魂健康的标志。孩子幼小的心灵，承载不了沉重的“完美”，尤其是承载不了长辈意识中的“完美”！这个悲剧主角的母亲本身就是一个世人眼中的杰出教师，兼有母亲与老师的双重角色。其对于女儿的希冀，又何尝没有曾经作用于她的学生身上，她的这种愿望又何尝不是我们这些号称园丁之辈的共同观念。
　　未成年的校园学生被称为祖国的花朵，园丁号称是培育花朵的。可这半年来一个在笔者头脑中挥之不去的念头就是包括“远远（故事里自杀的女孩）”的母亲在内的优秀园丁，敬业之中原来也存在着对花朵的摧残。优秀的孩子自杀，这些年来已经不是什么罕见的事了,爱看读书阁。过去笔者一直从意志品质教育缺失的角度理解这个现象，也长期努力想通过强化意志品质，避免这类悲剧的重复。可这个悲剧的主角“远远”是一个&ldquo,孔子读书阁;学习优秀，兴趣广泛，生活自理能力强，情商高，性格开朗，处理事情冷静，积极向上,树海读书阁，充满理想，倔强不服输”的几近于完美的女孩，其意志品质可谓上乘。她的悲剧不但其父母意外，就是笔者看此经过时，最初也觉得不可思意。
　　冷静下来反思，才发觉症结在于年龄与生理、心理承受极限的适应度。其实，这是一个很浅显的道理，只是国人对于追求完美无过的左倾惯性思维使然。奔向终极目标的“公共食堂大锅饭”曾经导致饿殍遍野，可当时谁敢质疑方向，即成为公敌。这种质疑“完美”的恐惧世代相传，以至于产生一句残废至极的国粹“我都是为你好,孔子读书阁！”，言外之意就是只要我的动机是好的，产生什么样的客观悲剧都与我无干。“远远”的母亲,铭华读书阁，那个杰出的教师，倘若自杀的不是她的宝贝女儿，她能否会质疑自己对于完美的追求？
　　对于“完美&rdquo,树海读书阁;的追求，让“远远”生活里处处谨小慎微，无时不活在失败破坏完美的恐惧中。过去笔者与一些有识之士也都认为“挫折”是成长的代价，是成熟的必经之路。可是潜意识里还是追求“成功”的最大化，剥夺了孩子“潇洒”犯错误的权利。其实，孩子的成长过程里，只要尽可能少地犯相同的错误就很难能可贵了。
　　人不是机器，即便是机器运行时间长了也会出现问题。世人追求人生的完美，源于生产力相对低下，自然资源相对匮乏导致的激烈竞争，说白了就是功利性使然。这个世界上没有一个人可以对另外一个人的幸福负责任。笔者曾经撰文阐述中国大陆父母之自私，认同者寥寥。最近转发了一《中国父母最自私》的帖子，不认同的读者仍比比皆是。中国的教育号称“接班人”教育，不但统治阶层这么确定教育方针，家长何尝不如此教育孩子（只是家长意图是要孩子了结他们未了的心愿）。这就是中西教育的本质区别。西式教育只培养孩子认知社会、适应社会的能力和创新能力，从不剥夺孩子的选择权利。在基督教影响深远的美国，公办学校是不许宗教进入校园的，学校传授政治信仰更是大忌。学生信仰什么宗教,金霏读书阁，认同什么政治观念是每个学生自己的权利。国家民族的信仰能否延续，取决于后人的自主选择。
　　我们中国大陆的教育是剥夺孩子选择信仰的权利的。虽然统一的信仰方针没有具体的强制落实措施，可是绝大多数的孩子，无不生活在另一种“统一&rdquo,精彩读书阁;的信仰——父母希冀的阴影中。倘若哪个孩子的灵魂拒绝作傀儡，就被视为大逆不道，将被整个社会遗弃。父母对孩子的养育由满足天伦之乐渐渐演变为要挟,树海读书阁，在孩子高中毕业，人生重大转折关头，绝少有替孩子自主选择高兴的,华闻读书阁。
　　现在年轻的父母大多事业正处攀升阶段，生活上经济压力较大。父母拿出大量时间陪孩子也不现实。在男权为主的当今社会，教育孩子往往成了母亲的专利。而学校里从幼稚园到小学再到初中，又是女老师主导的教育过程，性别教育在时下的中国大陆还没有被提到议事日程。如今许多西方国家，已经注意到基础教育里教师性别比例对于孩子心理健康的影响。可在我们的社会改善这种状况还将是一个漫长的过程。
　　黄侃老师在介绍其女儿成长经历时，几乎没有提到孩子的父亲与孩子的交流。其实父母对于孩子的教育都有不可替代的作用。女性天生追求完美，而男性专注主流。大多数父亲会为儿女的特长而高兴，而母亲往往为孩子的“不完美”而忧虑。学校教育亦然，一般男老师喜欢发挥学生的特长，而女老师往往愿意弥补学生的不足。我们现在的师范教育，心理学、教育学教育常常流于形式，知识陈旧，跟不上时代发展节奏。应试教育又让为师者缺乏独立思考的能力，即便个别老师有了自己的判断，也往往被视为“异端邪说”，遭受无情的打压。
　　笔者在这方面有过长期的感受。个性使然，从事班主任工作二十来年，因为长期从事难教育学生的转化工作，也就是专门带传统观念中的差生组成的班级，并多次同时带两个以上这样的班级，传统的“看”诀失效。许多学校强制要求班主任看班，并把整天守在教室，盯着自己的学生上课视为最负责的班主任。如果哪个班主任要是跳出这种金科玉律，就会成为众矢之的，即便你的做法有显效，也只能用来应急。一但你的无可替代性无用武之地了，就将被冷落得同不存在无二。可见，传统观念之顽固。教师要是反对追求完美，在家长、同仁们面前会是一个什么下场不言而喻吧！
　　“远远”的悲剧，其父母是始作俑者，她的老师们至少是推手，因此这是个社会的悲剧，并非父母、老师反省就能解决的。象“远远”这么优秀的孩子，在学校里也是不能被允许什么影响完美的不足存在的。有些学生总成绩在年级排名前十名，倘若其中哪一单科成绩排名跌落到年级十名以外，哪怕是第十一名，这科的老师也将被警告。在领导眼里，其成绩就是对这位老师工作能力的否定。接踵而至的鞭策，在孩子的心头无情地施加压力。其实前三十几名学生的成绩，往往只有几分之差。
　　时下盛行一种“80分定律”之说，可是对于此说的解释却五花八门。有的说“100制的前提下，各科都能得到80分以上，就算进入自由天空了，大学随便上”，这纯属胡说八道。都得80分能够上的大学，就是毕业即失业的大学。至于你是否在这样的大学里增长了什么能力，没有哪一家象样的用人单位，会给你机会让你施展才能。可是据笔者三十多年的从教经历，进入中学知识量骤增，80分上升到100分，起作用的大多是天分，个人努力的成份不多。求乎其上得乎其中，求乎其中得乎其下。学习的目标不能定在80分，否则你大多连80都得不到。可是哪一科甚或哪几科得了80多分，并非什么原则问题。因此给孩子施加压力，往往得不偿失。最终可能适得其反。只要不是所有科目都出现显著下降，完全没有必要给孩子什么“鞭策”。
　　中国大陆的精英式教育与欧美式的平民教育有着本质的区别。西方国家倡导不给学生成绩排名，说是要尊重学生的个人隐私。我们今天不探讨隐私问题，仅从教育的角度而言，排名靠前常常会给学生增加心里压力，排名靠后往往会打击学生的自信心。笔者的经验是学生考试成绩只与自己的过去比，追求“大于等于（≥）”。只要不连续两次出现下降（学生年级排名还是很必要的，因为考试难度不固定，受相同教育的学生排名可以判断学生的学习状态，但这种排名不易公开，只能作老师督教参考），没有必要特别干预。如果哪个孩子平时成绩较高，一遇到大考就发挥不出平时的水平，那就值得家长密切关注了。若不防微杜渐，就可能出大问题。尤其是学习成绩特别突出的孩子，心理问题或许更严重。这种时候，家长老师再穷追孩子的学习问题，不但学习成绩无法改善，还可能对孩子的精神造成难以弥补的伤害。
　　学习文化绝不只是精神活动，如果没有身体运动配合，是很难达到最佳境界的。越是学习成绩出类拔萃的孩子，越须要运动式宣泄来缓解压力。这种宣泄不仅调谐精神压力，还是调谐生理状态适应高压力精神活动（学习）不可替代的程序。而我们的社会里，越是学习好的孩子体育能力越差。家长与老师的意识里往往认为体育与学习文化课无关，体育活动就是浪费时间，若非如此不足以赢得激烈的竞争。这种追求极致的程序与追求完美的本质不同的是完美是没有缺憾，而这种极致追求是求取相对最大化，通俗地讲就是个人进步的最大化。这种“最大化”在时下的中国社会只是机会竞争的需要，并非形成能力的需要。
　　追求个人进步的最大化没有问题，问题在于追求的方式。追求的方式如果错了，即便达到个人进步的最大化，也将是“病态的最大化”。“远远”就是这样一个长期遭受“强迫症”困扰的孩子。她在遗书里声称：“亲爱的妈妈：我知道我没有资格鼓励你要坚强不要为我哭泣之类……我真的太太太累了，八年来一次次平定崩塌的心灵，而当它再一次崩塌时我又无能为力，只有咬牙忍受再寻找调整的机会，而现实的事务又被耽搁着，现实的美好被破坏着，我真的厌倦了……”
　　社会高节奏的发展，势必带来大量的社会问题。如果这些问题得不到解决，科学技术的发展就将在“内耗”里被折损。所以近现代，欧美国家研究社会问题社会科学家，大大多于研究自然科学的自然科学家。如今中国已经成为世界第二经济大国，可是社会问题仍然是个禁忌的领域。这种禁忌反映在大一统的教育上就是僵化的教育模式。目前中国大陆的教育虽然方式上日新月异了，教育手段甚至遥遥领先于世界，可是本质上仍是三十多年前的教育内涵。合理科学的宣泄教育仍没有被纳入教育范畴，至多也只是个别班主任老师管理班级的手段，尚且需要个人承担正当教育的风险。
　　“远远”在一次次挫折面前，只是苦苦寻觅摆脱困扰的途径。终于日积月累，她崩溃了。如果她从小不是被长期强迫追求完美，如果她懂得用体育运动疗养精神宣泄压力，那该是一个多么美丽的人生呀！可这些都没有人告诉她，父母师长们用“羡慕、赞誉”压垮了这颗并不脆弱的心灵。人的承受是有极限的，坚强只是一个相对概念。
　　纵观人类历史上所有成就斐然的人，没有一个是不存在缺憾的。越是高层次的竞争，就越是“不完美”之间的竞争，为什么呢？因为人的智力与体力都存在极限。你样样都通，就很难有哪方面杰出。智绝如诸葛，不会武功，没有教出一个像样的后人；武绝如关羽，因为过于自负，被吕蒙打败，性格上存在不足；拿破仑是军事天才，可政治才能一般，无法化解反法联盟群击；华盛顿有凝聚力，军事才能却平平；比尔盖茨大学肄业，没有高等学历。博士学位还是荣誉的；爱因斯坦、牛顿小时候学习都不是很出色，用现在的话说就是偏科。完美不等于成功。人类对于完美的追求，源于贪婪的本性。“追求”和“贪婪”有时是很难区分的。
　　成年人尚且无法做到完美，父母和老师却强迫孩子去追求完美。多少双眼睛盯着孩子，发现不足就要干预。当受到质疑时，还要祭出“我都是为你好！”来标榜！真的是为孩子吗？孩子来到这个世界为什么？难道是为了痛苦？那是哲学家的感受。绝绝大多数的人没有这种境界。如果是为了幸福，那么幸福是什么？幸福是感受。什么样的感受是幸福？做自己想做的事。可能有人不赞同这种观点，会认为幸福就是吃好的，穿好的，有心仪的性伴侣，这不是人的幸福，是所有动物的感觉。人的幸福感，应该人所特有的，是主观行为带给人的感觉。
　　家教是学校教育所无法替代的。家庭是社会的细胞，家教是学校教育衔接社会的纽带。过早把孩子送入寄宿制学校对孩子健康心理形成有较大的负面影响。没有父亲参与的家教是跛脚的家教。黄侃老师的反思，对于教育理念的科学化有着积极的意义。“远远”的悲剧偶然中也存在着必然。一般妻子是老师的，作父亲的往往就把孩子的教育交给专业的妻子，殊不知什么样的专业教育，如果成分欠缺都是缺憾的教育。
　　中学里的女孩子一但与父亲或者母亲谈到感情话题，家长切不可忽视。在孩子青春期，女孩子向父母提起这方面的话题，一定是深受这方面的困惑。家长再忙，也不能忽略。在女孩子的成长过程里，母亲的理解是慰藉，父亲理解是力量。如果孩子有了这方面的困惑，母亲应该多与孩子沟通，了解孩子的真实想法。但父亲切不可作旁观者。父母商量后，父亲必须与女儿有一个正式的沟通，肯定女儿的成长，晓谕利弊关系，给孩子提出供其选择的建议。大多数的父母和老师都把早恋看成是孩子成长过程的障碍，其实这不但是孩子成长的正常表现，引导好还是孩子成长的优势。
　　对心灵构成重创的是孤独，倘若“远远”的精神世界里有一个“恋人”，她的结局或许是另一个结果。大概所有象“远远”一样优秀的孩子，家长与老师都不会给孩子这个机会。其实人生最美好的，莫过于初识“人性”时的感觉，可在我们的社会里，这种美好被以“我都是为你好”的名义扼杀得义无反顾。早恋影响孩子学习成长，是引导不利的结果，并非早恋的过错。本来是孩子成长优势的早恋，家长老师为推卸引导不利责任，硬将其说成孩子的过错。
　　首先人生没有完美，而师长们在追求完美的过程中还常常无情地“人为制造缺憾”。这种对于完美的追求是致命的，致死的我们为之惋惜，致残的又有多少人为之关注？“远远”的母亲，那个高级教师，在她的生命教育课里说：“我希望孩子们能够学会面对生命中的痛苦、挫折、不幸，无论遇到什么事情，都要珍惜生命，生命只有一次，只要活着，就有希望。”这么老套的说教，对于灵魂深受困扰的孩子有多大的说服力！
　　人们为什么要珍惜生命，因为生命美好。生命美好体现在做自己想做的事，说自己想说的话。如果人活着就是“要面对生命中的痛苦、挫折、不幸”那生命的美好在哪里？希望在哪里？从没有甚或很少感受生命美好，孩子越大会越绝望，若无法摆脱父母观念的束缚，就只有彻底离开这个世界。人面对“痛苦、挫折、不幸、”的勇气来源于对曾经感受的美好生命的向往。如果没有这种感受或者感受模糊了，哪是还来得“勇气”！
　　黄侃老师最后说“只要她（指她的女儿）能自食其力，做一个对社会没有危害的人，我就满足了。”孩子的成功不是别人给的，也不是爹妈督促的结果。有许多父母用他们督促孩子，使孩子们没有象哪个哪个孩子那样荒废学业来标榜自己操纵孩子灵魂的伟大，其实这大多不是父母的功劳，而是孩子自己的选择。我们不能说父母的督促没有用，但这也只是给孩子一种选择的提醒，仅此而已。我们的家庭教育和学校教育里违背常理的地方太多了，可是我们总是喜欢自欺欺人，把成功都视为是自己的功劳，把失败都看作是客观原因所致。
　　俗话说“教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”追求完美的教育只是国人潜意识里的海市蜃楼。当意淫幻灭，绝大多数的孩子无法面对生活目标的突然消失。越是付出巨大努力的优秀的孩子，越无法承受这种巨大反差。
　　希望孩子杰出优秀没有错，只要给他们成长的土壤就足够了。想人为地使孩子进步的更理想些，是揠苗助长。因为孩子成长的速度取决于内因。迫使孩子追求完美，往往意为着摧残与毁灭。
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“对话－协商－妥协”妥善处理社会公共事务
　　继2012年江苏启东事件后，广东汕头又起民众用一种极端的表达行为，&ldquo,树海读书阁;占领”了市政大院。这类似的群体事件，这几年来已经变得不再陌生，而且民众的观注程度越来越高,铭华读书阁，对导致事件的原因也更加困惑和不理解,树海读书阁，不满情愈发高涨,爱看读书阁，更存在不分原因和具体情形的情况下，均将&ldquo,金霏读书阁;矛头”指向政府的倾向,孔子读书阁。
　　
　　如何处理这类群体事件，考量着执政者智慧的同时，也检验着我们更多公众的认知思维,金霏读书阁。了解和处理民众,孔子读书阁，特别是群体性的诉求,华闻读书阁，是政府的职能所在,树海读书阁。但合法、理性的表达诉求，公正看待和评价群体事件，也是使这类事件得以妥善解决的不可或缺部分。
　　
　　当民众与政府的这种&ldquo,树海读书阁;矛盾”被推向舆论漩涡的时候，我们更应该做的是冷静思考、公正看待，而不是受制于社会结构因素的人员动员和情绪动员，唤醒情感集体,精彩读书阁，导致简单的情绪冲动和宣泄，引导事件向不可预期、无规则和更具破坏性的方向发展，这样只会导致“双输”的结果。
　　
　　大多数群体事件都是追求具体民生诉求，这是应对群体事件认识前提，应对之策应来源于此。分析这两起事件，源起、过程都大同小异：政府上涉及环境方面的项目、公众反对，政府强力推进、公众持续抗争。双方博弈不只一次，冲突级，群体事件暴发也非偶然。从这一点上可以看出，民众的利益诉求在得不到及时解决时，往往不会随着时间的流逝而消失，在政府“冷漠”民意之后，反而可能会出现更大的民意反弹。
　　
　　这就要求“法治缺失，官员懈怠失职，政府决策透明性差，政府回应民众诉求延宕、迟滞，处理突发事件的能力欠缺”等诸多不利因素必须得以改善。与此同时，还必须要注意区分被“民意”裹挟的、“政治不正确”的“隐性诉求”。这些诉求可能才是导致事件的主要原因和“谎言”的根源。
　　
　　正是群体事件目前这种“不可预测、具有破坏性”的状态，让各级政府穷于应对，民众疲于奔波的同时，却不能实现“双赢”的结果。探索社会管理创新，藉以建立适应社会主义市场经济体制的社会管理体系成为了必由之路。
　　
　　可喜的是，在前几次的群体事件处理中，立意于管理主体并不局限于政府还包括公民和公民社会的“对话－协商－妥协”新型社会管理雏形开始显现。基于这种模式，政府和公民可以通过上下互动、合作、协商，借此确定目标，达成共识，妥善处理社会公共事务。
　　
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《咏蔷薇》古体诗两首,树海读书阁
　　其一
　　农家小院栽,金霏读书阁，碧藤出墙外,树海读书阁。
　　夏阳当空照，娇艳迎风开,树海读书阁。
　　蜂蝶花间醉,孔子读书阁，鸟雀闻香来,金霏读书阁。
　　美景不常在，惹人挂心怀,华闻读书阁。
　　其二
　　细长枝蔓挂满墙，
　　粉嫩花蕊飘幽香,孔子读书阁。
　　他年若得竹篱种,精彩读书阁，
　　不负此生爱一场,爱看读书阁。
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“寻粤”古村,华闻读书阁，走进大芬油画村
上次汕头小分队带领大家走进了有悠久历史的蓬洲古村落，那么这次深圳小分队将带领大家探索家喻户晓的大芬，号称深圳最文艺的城中村。家喻户晓,爱看读书阁，大家都知道，是因为油画,树海读书阁。

大芬油画村（大芬村）,孔子读书阁，是深圳众多本地客家村落的其中一个 [1] &nbsp,铭华读书阁;，原住村民300多人 [2]  。位于深圳市龙岗区布吉街道大芬社区,树海读书阁，核心区域面积约0.4平方公里,精彩读书阁，原住居民300多人。大芬油画村内共有大小画廊及门店1200余家,金霏读书阁，知名企业60多家，村内聚集油画从业人员约8000人，加上周边社区从业人员约20000人。

大芬村被誉为“中国油画第一村”，是全国最大的商品油画生产、交易基地，也是全球重要的油画交易集散地,树海读书阁。据统计,孔子读书阁，2005年前后，欧美市场70%的油画来自中国,金霏读书阁，而其中的80%则来自大芬，到 2017年大芬油画村已实现全年总产值41.5亿元人民币,树海读书阁，其中内销和外销各占50%。
的产业链上循环往复、生生不息。

大芬油画村，是深圳发展的一个音符，是哆来咪发嗦啦嘻哆中的一个，曾经唱出了优美的旋律，在中国油画界刮起了狂热的炫舞，痴迷了大量的八0、九0年代人，让沉寂了几十年的油画，如一夜春风吹绿了整个中国。那时候的大芬村可以说享誉国内外，村内画廊有1000多家，画家、画师1万多人。大芬村形成了一个集油画生产、收购和外销一条龙服务的庞大产业，作品远销世界各地。

如今的大芬村略显萧条，漫步村中映入眼帘的虽然全是各种画廊的招牌，店铺也摆满了大量已做好的作品，然而，表面的繁荣却难掩背后的冷清。在大芬村的几个小时里，基本没有看到多少游客，更难觅买家芳踪。一些店铺的老板，多在无聊的上网玩游戏，一些大的画廊，只得雇来美女招揽生意。正在大芬村美术馆举办的“深圳福田油画家作品展”，也是冷冷清清，据保安说：一天也没几个人来观展。

深圳，这里更多的人是忙着赚钱，而很少人愿意停下来欣赏艺术。大芬的转型到底何去何从呢，深圳小分队带我们走进大芬油画村。
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“小数叶”实践队将礼仪带进课堂
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&nbsp,树海读书阁; “人无礼则不生,爱看读书阁，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”为让同学们深刻感受礼仪的重要性，帮助小朋友们养成懂礼仪、讲礼貌的良好品格，7月20日,孔子读书阁，小数叶实践队在中年级开展了礼仪专题的特色课堂,铭华读书阁。叶丽青老师担任主讲人,孔子读书阁，给同学们上了40分钟的礼仪课。
&nbsp,华闻读书阁;&nbsp,树海读书阁; 礼仪课上，叶老师以小组的抢答的形式来调动课堂积极性，规定表现最好的小组将获得由叶老师和张老师送出的小礼品。中年级的学生一听到竞答有奖就变得异常地激动和兴奋,金霏读书阁，踊跃回答问题,精彩读书阁。

（图为小朋友在分享《孔融让梨》的故事）
  这节礼仪课通过两个著名的故事——《孔融让梨》和《程门立雪》，来引入课堂。同学们在课堂上听的津津入味，当叶老师讲到“坐如松、站如钟、卧如弓,金霏读书阁，行如风”是个人礼仪的基础的时候，很多小朋友都自觉地挺起了腰板,树海读书阁。还有一些小朋友积极举手示范正确的站姿。当叶老师讲到与父母之间相处的礼仪的时候，小朋友都踊跃分享父母为自己做过的感动的事。很多小朋友都说自己小时候多么的调皮,树海读书阁，给父母造成多大的麻烦，然而“父母的爱是伟大而深沉的”。即使把纸尿片放到爸妈的头上，爸妈仍然用最大的包容和耐心处理好孩子的“麻烦”。这个故事分享环节在欢声笑语中结束了。课堂时间是有限的，可是仍有很多小朋友意犹未尽，仍想把有趣的事情分享给老师和同学们。


（图为小朋友分享和父母之间的小故事）

  希望通过这节礼仪课，同学们可以有所收获，把课堂上学到的知识运用到实际的人际交往中，这就不辜负这节礼仪课的初衷。
         撰稿：张炜莹
         摄影：张炜莹、吕晓莹
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  “人无礼则不生,树海读书阁，事无礼则不成，国家无礼则不宁,金霏读书阁。”为让同学们深刻感受礼仪的重要性，帮助小朋友们养成懂礼仪、讲礼貌的良好品格，7月20日,孔子读书阁，小数叶实践队在中年级开展了礼仪专题的特色课堂。叶丽青老师担任主讲人,精彩读书阁，给同学们上了40分钟的礼仪课,树海读书阁。
&nbsp,金霏读书阁;&nbsp,华闻读书阁; 礼仪课上，叶老师以小组抢答的形式来调动课堂的积极性,孔子读书阁，规定表现最好的小组将获得由叶老师和张老师送出的小礼品。中年级的学生一听到竞答有奖就变得异常地激动和兴奋,铭华读书阁，踊跃回答问题。
这节礼仪课通过两个著名的故事——《孔融让梨》和《程门立雪》,树海读书阁，来引入课堂,树海读书阁。同学们在课堂上听的津津入味,爱看读书阁，当叶老师讲到“坐如松、站如钟、卧如弓，行如风”是个人礼仪的基础的时候，很多小朋友都自觉地挺起了腰板。还有一些小朋友积极举手示范正确的站姿。当叶老师讲到与父母之间相处的礼仪的时候，小朋友都踊跃分享父母为自己做过的感动的事。很多小朋友都说自己小时候多么的调皮，给父母造成多大的麻烦，然而“父母的爱是伟大而深沉的”。即使把纸尿片放到爸妈的头上，爸妈仍然用最大的包容和耐心处理好孩子的“麻烦”。这个故事分享环节在欢声笑语中结束了。课堂时间是有限的，可是仍有很多小朋友意犹未尽，仍想把有趣的事情分享给老师和同学们。
希望通过这节礼仪课，同学们可以有所收获，把课堂上学到的知识运用到实际的人际交往中，这就不辜负这节礼仪课的初衷。
         撰稿：张炜莹
         摄影：张炜莹、吕晓莹
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《小唯》————有感,华闻读书阁

抛不开修炼了千年的缘,树海读书阁，
画的温柔，画的凄凉。
给了温暖也给了哀伤，
裹住了残骨衰颜,金霏读书阁，
画出了绝色容颜，
却依然留不住你游离的双眼,树海读书阁，
你读懂了我的依恋，
我看穿了你的欲念，
你给了我一个苍白无力的承诺，
却给不了我一生一世的厮守,树海读书阁，
那滴泪让我理解了爱的含义,爱看读书阁，
宁愿灰飞湮灭坠入迷津,树海读书阁，
换回你的重生和铭记,精彩读书阁，
祈求如果再结来生缘,孔子读书阁，
希望情能圆满,孔子读书阁，爱能依旧。
【责任编辑：可儿】
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“希望”无所谓有也无所谓无
　　她160的个头，苗条的身材，一双有神的眼睛不大不小，让人看起来舒服，脸上常挂着笑容,爱看读书阁，平和的语言让认识或不认识的人都感到她是那样的平易近人，从来不摆官架子,铭华读书阁，即使官居副局的位置，在众人的口碑中那是再好不过了，她在自己管辖的范围内尽量满足各种人不同的需求，像人事的调动，职员的晋级，各种文件的批复，这正是主管常务的领导该做的事情，因此每天她都是十分的忙碌,树海读书阁，很少看到她的身影出现在某个办公室，或是能看到她长时间的和某个致密的朋友聊天聊到几十分钟，但近来她却显得有些与众不同，坐在自己的办公室把门反锁上，等待她办事的人在她的办公室前排起了长队,精彩读书阁，甚至有时是局长亲自来敲门她才把办公室的门打开，局长问：怎么了？她说最近太忙了有些不舒服，局长就说：那就回家休息休息吧,华闻读书阁，她说：没事的，我休息一会就好了，局长听了这话很感动，心里想这真是位好同志，为了工作都不顾自己的身体状况，其实新局长那里知道她此时的心情，用一句时髦的词就是忐忑。
　　
　　为什么会有这样的感觉？这是她心知肚明的，这几年每当这个时候她都会有相同的感觉，因为每年的这个时候都是教师晋级刚忙完的时候，这期间找她的人真的是很多,树海读书阁，因为她主管着全县教育部门的教师晋级问题，不乏有些人为了能够指标下放到所在的学校及所在的个人,树海读书阁，找她帮忙，对这样的请求她是按章办事，如果某个学校这个级别的超标了一定不给，如果没超标就有考虑的余地，所以每年面对这样的情况她都感到头疼，头疼也没办法，谁让自己是主管常务的领导呢,金霏读书阁，再头疼的事也要办理，还要在不违反原则的基础上办得好，办的周全这就是能力,孔子读书阁。
　　
　　她真的具备这样的能力，不佩服不行，局里每年分给一定的晋级指标，按规定这样的指标要按照每年的文件规定下放到各个学校，指标是有限的,金霏读书阁，晋级的人是多出很多，这其中该给谁不该给谁，谁是最应该拥有这个指标的她不知道，她只有根据下面上报的内容具体情况具体办理，至于具体到什么程度我想很多人都心里明了，当事人更是早就准备好一切费用，只等一声令下给指标，我的同事也是这样,树海读书阁，在学校排了第二名，学校按规定每年至少一名,孔子读书阁，那她就被排在外面，为了能及时晋级，她准备了该准备的，最后做好了工作，指标当然就得到了，这不是个例，对于现今的晋级制度来说是普遍现象，为什么这样说呢，因为现在的晋级很多时候是靠业绩的，如果业绩不够好你也排不到一个学校的前面，但每年都有个案发生，这也不只是一个学校，为了在年终能排个好名次，很多教师也不惜花费脑筋去办这些本不应该办的事，但有前车之鉴，轮到自己不这样做还能怎样，他这些年的时间都花费在自己的老本行上，在人事方面真的就像个小孩子一样幼稚，但事到临头还得应付，要么自己什么时候才能晋上级，看看自己身前身后多大岁数的都有，人家晋完级每天都能心安理得的过着休闲的日子，而自己却还要在火上烤，这样的日子什么时候才是个头，没办法咬咬牙，跺跺脚，我也同流合污吧，就这样他也如愿的过关了，材料都报到市里审批了，一颗悬着的心总算可以放下了，但同事间的赞叹声让他感到很刺耳，他们说：你真行能晋上级真是好运气，你看某某老师都60多岁了还没晋上，不是他自己工作不努力，而是他不会来事，听到这样的话，他心里真的是五味杂陈，但表面上还得面带微笑，其实他自己知道自己费了多少心血！
　　
　　等待的日子是充满焦虑的，怎么材料还不下来，按每年的规矩早该批下来了，今年怎么了？终于有一天材料发下来了，随着材料袋还有一张纸条，“审批不合格”望着这张纸条，它懵了，这下眼睛真的花了，仿佛看到好多张这样的纸条在天上飞着，就像那百元大钞在天上飞走一样，这是真的吗？为什么不合格？这时领导传达上面的指示，说是论文有抄袭现象，现在的论文有几个是自己写的，不都是摘抄的吗，况且和自己一同晋级的某某人不也一样吗？为什么他的就合格，自己的就不合格你？一连串的问号，领导解释说:那一定是你某些方面做的不到位，他心里就冥思苦想，自己哪里做的不到位呢？没有了，该烧香的都烧了，该拜的都拜了，市里的我都不认识，也许是那里出的问题？有什么办法，自己不能手眼通天，这就是最后的结果，无论自己能不能承受都得面对，那明年该怎么做？他糊涂了。
　　
　　明年还要不要晋，今年该做的工作都做了，明年是否还要接着做？这一连串的问题弄得他头晕脑胀，还是不想了，明年的事情明年再说。现在关键的是给局领导报个信，告诉她自己的情况，让她心里有个底，说着就给副局挂了个电话，电话那头的她听到这样的消息感到很吃惊，怎么回事，你的各方面的材料不是都过关了吗，怎么还会有这样的纰漏？他说自己也不知道会这样，现在有什么办法呢，副局说：都批下来了今年是没戏了，等明年吧，好好准备材料。再不要出现这样的情况了，那样我也好说话，他说：好的，转眼又一年的晋级时间到了，他信心满怀的等着自己如愿以偿，可是一纸调令她被调到某交通局任局长，他傻了，是老天在跟他开玩笑，这不会是真的，当他急忙给她打电话的时候听到的是她上任的消息，但她在电话里告诉他别着急，我已经跟某局打过招呼，你找他就可以了，听了这话他心里还是有喜悦的，因为毕竟自己的心血没有白费，还有一线希望等着他，他抖擞精神等待明天的到来......
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“岭南师范学院细雨社会实践队三下乡支教新闻”,精彩读书阁
2021年7月19日星期一，又是炎热的一天,树海读书阁。今天是我们岭南师范学院细雨社会实践队在高枨小学给学生们正式开始支教工作的第6天了,金霏读书阁。
今天我给一班的小朋友们上了一节“名人故事”,树海读书阁。我给孩子们介绍了周恩来总理,爱看读书阁。周恩来生于1898年3月5日。他从小就热爱祖国，追求真理。1922年加入中国共产党以后,孔子读书阁，周恩来就把自己的一生献给了中国人民的解放事业，为中国革命和中国的建设呕心沥血,华闻读书阁，艰苦奋斗，立下了不可磨灭的功劳,铭华读书阁。他是一位伟大的马克思主义者，无产阶级革命家,金霏读书阁，杰出的政治家,树海读书阁，军事家和外交家。 一代伟人,孔子读书阁，开国元勋,树海读书阁，人民的好总理周恩来离开我们20多年了，但是，他的光辉形象、他的伟大精神、他的高尚品德，将永远留在人们心中。周恩来是我们的楷模，我们永远学习他。我怕学生们感到枯燥无味，中间还结合了动画片——《那年那兔那些事儿》。《那年那兔那些事儿》这部动画片由国内军迷漫画家 逆光飞行 所创作的著名军事题材漫画，漫画将中国近现代历史上的一些军事和外交的重大事件以Q版动物造型的形式展现出来。我将动画与历史伟大人物的英雄事迹相结合，让孩子们对“名人故事”的上课内容提高兴趣。

最后我还给孩子们初步讲解了“南昌起义”，“星星之火可以燎原”，“红军不怕远征难”的历史故事。一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。 (燎：燃烧)。
　　这是毛泽东给林彪的一封信，是为答复林彪散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信。毛泽东在这封信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量的一种悲观思想。一九四八年林彪向中央提出，希望公开刊行这封信时不要提他的姓名。毛泽东同意了这个意见。在收入本书第一版的时候，这封信改题为《星星之火，可以燎原》。通过这节课，我发现学生们对英雄人物的了解并不多，我们应该充分利用学校的图书资源，让孩子们了解并认识我们中国的英雄人物，去感受他们的伟大。少年梦是中国梦，少年强则国强,我们在今后一定会给孩子们多学习学习中华名族历史文化，让他们记住我们中国的为达人们。
                                                 通讯员：陈海滨  摄影：孙力
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“岭南师范学院细雨社会实践队新闻稿”,金霏读书阁

2021年7月17日星期六，今天又是炎热的一天,孔子读书阁。我们岭南师范学院细雨社会实践队来支教的化州市中垌镇高枨小学,树海读书阁。今天是轻松的一天，为什么呢？那是因为今天是周末，我们不用上课啦,树海读书阁！
今天是自由快乐的一天我们可以睡懒觉,铭华读书阁，不需要早早7点钟起床,金霏读书阁，也不需要给孩子们上课，而是去做自己喜欢的、和爱做的事情。
一天很快过去了,精彩读书阁，因为这段时间的早起导致没有充足的睡眠哪怕学校的宿舍里没有空调,孔子读书阁，但我还是熟睡到了大中午才起床。中午大家简单吃了个饭就开始做自己的事情啦。有些人在打篮球,爱看读书阁，有些人在踢足球、有些人在备课大家都在忙着自己的事情。很快晚上到了,树海读书阁，我们的晚餐是红袖章给我们做的！可谓是色香味俱全，十分好吃,华闻读书阁！！
晚餐过后，后勤组的队员们晚上开始巡逻，后勤组的队员们负责保护同学们的安全。忙完后，大家都回到宿舍睡觉了，本以为今天就这么过去了。在凌晨三点时,树海读书阁，外面下起了倾盆大雨、电闪雷鸣。晚上是黑夜的世界，古时候的夜晚，人们只有微弱的烛火带来光亮，不过，在如今的这个时代里，夜晚有了电，城市里的夜晚就光彩炫目，不过乡村里面却是星星点点。宿舍里的风扇本来是开着的，正在我发呆之际，屋子里的灯突然熄灭，随后，我听到了外面闪电的声音，“风扇停了。”我意识到了停电这回事，不过，虽然屋子的灯光暗了，但是月亮从外面射进来的月光依旧将屋子里照亮了一些，不至于伸手不见五指。这时，我们的组长迅速的下达了任务，让男生们去重新去将电闸打开。大家刚开始也找不到电闸在哪，毕竟在没有灯光与没了解过学校的电闸位置的情况下，大家都一脸茫然。但是最后在大家团队的合作下，我们还是找到了电闸。最后我们将电闸重新打开完成了这次艰巨的任务。
最后在和大家共同努力、互帮互助的完成了今天的任务。培养了大家理论运用与实际的能力和团队合作的精神，了解社会实际的过程中服务社会、服务大家、锻炼成才的目标，真正的做到双赢。动中不怕吃苦，乐于奉献，培养了自己的社会责任感，提高了自己的综合能力，为实现中华名族伟大复兴的中国梦，贡献自己的智慧和力量！
通讯员：陈海滨
摄影：陈文婷



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“忍”的原则是什么,金霏读书阁
　　【导读】：能容大物是大器、能忍大气是大度。该柔柔是刚，该忍忍是强。该忍能忍是坚强，该忍就忍是聪明；该忍难忍是软弱，该忍不忍是愚蠢,孔子读书阁。
　　
　　我见过不少的人在身上纹着“忍&rdquo,铭华读书阁;字，大家是不是也经常见到？前几天，一个年轻人找我看病，我看到他的前臂上也纹了一个&ldquo,树海读书阁;忍”字,精彩读书阁。我问道：“是不是以前没有忍性，闯了大祸,树海读书阁？”他不好意思地笑了笑。我们见得较多的是，许多人买一副只写着一个“忍”字的条幅，或请人写一个大大的“忍”字，挂在室内（贴到）每天都能看到的地方，以时常警示自己。其实，在绝大多数人的心里都刻有“忍”字，以时时警告自己。有言道：忍字心上一把刀。可为什么这么让人痛苦的忍字，人们又是那么崇拜它呢？。“忍耐是有限度的。”，这句话也是大家经常听到的。这些名言警句说明什么呢？它们说明：&ldquo,孔子读书阁;忍’，对人来说是很重要的，但，又是有一定的原则要求的，不是在任何情况下都要忍，而是该忍时一定要忍，不该忍时一定不忍。为了更好的说明忍的原则，下边先谈一下关于忍的一些问题,爱看读书阁。
　　
　　一、什么是&ldquo,金霏读书阁;忍”，为什么要忍
　　
　　“忍”，是人们的心理意志对激情及其继发性行为反应的抑制。激情是强烈的情绪反应，它很易引起相应的行为反应。但是，人是“高级动物”，有着复杂高级的反射机制，不会由着激情的“性子”，让它随意引起后续的行为反应。因为，“外界刺激—&rarr,树海读书阁;激情—→行为”这个反射机制是较低级的机制。有理性的人则通过自己的知识、经验、智慧应用意志力（理智）去调节、控制、管理这个反应链。所以要调节、控制、管理这个反应链是由于：人处于激情状态时（这里指消极的激情），认识能力（分析、理解、判断等能力）就会受到影响，自我控制力也会减弱，因而可能出现冲动的行为而不能自我约束，以至做错事或说错话，对人产生很不利的影响。这样的例子太多了，甚至以为一些鸡毛蒜皮之小事，互不忍让、大骂出口、大打出手，导致轻伤、重伤，惹出人命官司之“大事”的事，在这个世界上不知每天都要发生多少起。（看此文，可以参看本月十四日我在本文学网站发表的《人最应该拥有的心理品质是什么》一文。）
　　
　　二、为什么&ldquo,树海读书阁;忍是心上一把刀”
　　
　　人的理智虽然可以抑制消极激情的继发行为反应，但是，与人的愿望、喜爱、要求等心里相矛盾的外来刺激所产生的强烈的情绪反应，就像一堆烈火在心中燃烧，虽然理智（意志力）之水可以将其浇灭，但其余热仍会烤得人心灼痛；就像在心间飞来一把尖刀，理智（意志力）之板虽然把它挡住了，但它仍会扎得人心滴血。我们虽看不到心被烤的灼痛和被扎的滴血，但人在强忍时的咬牙切齿、捶胸跺脚、怒颜气色等表现我们却是可以明显看到的,华闻读书阁。
　　
　　三、该忍之忍不是软弱
　　
　　“忍”，是人很应该具有的心里品质。人不是皮球，一打就弹；人不是锣鼓一敲就响；人不是青蛙，一弹就蹦；人是有思想、有意志的人类社会之人，人就应该具有忍性而能忍会忍。
　　
　　能忍常人所不能忍是顽强。忍是心上一把刀，能忍受深深扎在心上的一把刀之痛，不是顽强是什么？
　　
　　对于做大事者来说，忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。小不忍则乱大谋，凡成就大业者莫非如此。
　　
　　能忍常人所不能忍是伟大。关于林肯忍性的故事可能大家都听说过。有一次，他和儿子罗伯特驱车上街，遇到一队军队在街上通过。林肯随口问一位路人：“这是干什么？”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。那个人却以为他不认识联邦的军队，便粗鲁地回答他说：“这是联邦的军队，你真是个大笨蛋。”林肯面对一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无半点怒容。他关上车门后，严肃地对儿子说：“有人在你面前向你说老实话，这是一种幸福。我的确是一个大笨蛋。”可见，林肯的个人修养是达到了頂峰，这是多么伟大之表现呀。廉颇和蔺相如的故事大家一定都非常熟悉。蔺相如以国家利益为重，把私人恩怨的小事抛在脑后，忍耐着廉颇，这不是伟大是什么？
　　
　　身在屋檐下，一定要低头，若要非抬头，只能碰得头破血流；自己为卵时，一定要忍受，非要去撞石，只能撞得粉身碎骨。越王勾践对吴王夫差的忍耐就是最好的正面例子。中国革命早期的左倾机会主义领导人，不顾革命力量的弱小，力主攻打敌人的大城市，与敌人死拼的做法，则是典型的反面例子。
　　
　　能容大物是大器、能忍大气是大度。该柔柔是刚，该忍忍是强。该忍能忍是坚强，该忍就忍是聪明；该忍难忍是软弱，该忍不忍是愚蠢。三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原，司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装，并递信说：“你如果不敢出战，便应恭敬地跪拜接受投降；如果你羞耻之心还没有泯灭，还有点男子气概，便立即退回衣服，定期作战。”司马懿的左右看后，非常气愤，纷纷请战，但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死，司马懿没伤一兵一将，不战而胜。难怪古人说：“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆，才能成就别人难及的事业功名。”
　　
　　四、忍耐是有原则的
　　
　　车无弹性车易坏，人无忍性人易败。忍性对人的生存、幸福、成功都是很重要、很有必要的。但是，忍耐不是绝对的，也不是抽象的，而是相对的、具体的，是有原则的，是要讲究“度”的。无论是对待亲人、朋友、同事或是敌人、坏人，都是如此。
　　
　　对于亲人、朋友、同事间的相处，忍让尤为重要。但也是要讲究原则和度的。忍让和宽容不是开矛盾之锁的万能钥匙。因为无度的忍让，不仅会降低自己的威信、人格、地位，也会把对方惯坏，而不利于矛盾的解决。同时也不利于对方的道德提高、性格优化和健全人格的形成。这就是说，无度的忍让对于矛盾的解决、对自己、对同事（亲人、朋友）都不利。应注意，在你忍让时一定要让他们知道你是大度，是在宽容他们。这样才能使“忍”发挥应有的作用。
　　
　　对待敌人、坏人的忍让，有几种情况：一是自己力量太小太弱。二是欲擒故纵。三是为了感化良心未泯的敌人而化敌为友。但需要说明的是：1、尽管力量还很弱小，但若“忍”只有“一死”，就不要忍，因为不忍还有“活”的可能。历史上的农民起义，都是在“忍”只有一死的情况下发生的。2、就是想化敌为友，也不是只有忍让，也可“以打求和”，“以斗争求团结”。重庆谈判时，面对敌人的一再挑衅，八路军发起了上党战役，给敌人以沉重的打击，就是“以打求和”，“以斗争求团结”的典型例子。三国里的诸葛亮“七擒孟获”，也是很典型的例子。
　　
　　除了上述几种情况，对待敌人、坏人一般是不能忍让的。因为，你的忍让就是在显示自己的无能、软弱、可欺，就是在纵容敌人；因为，一般来说，敌人、坏人都是贪得无厌的，得寸还想进尺，得一还想要二。例如，许多女同志对待性骚扰的人的忍耐，最终让色狼得寸进尺而毁了自己。又如，许多人对敲诈勒索的忍耐，致使坏人一次又一次的对自己实施敲诈，且数目越来越大，甚至搭进了性命。对敌人的不该忍让的忍让，不仅对自己不利，也对他人、对社会不利。因为你纵容了敌人坏人，会使他们胆子更大，野心更大。该击不回是软弱，该打不击是懦夫。该出手时就一定要出手。“假如我们不去打仗，敌人用刺刀杀死了我们，还要用手指着我们的骨头说：‘看！这是奴隶！’”（《假如我们不去打仗》著名诗人田间作）
　　
　　五、结语
　　
　　虽然忍是心上一把刀，可人们大部分情况下还是要忍，这说明忍耐是多么地重要。但是，“忍“又不是无限度、无条件的，不是在任何情况下都要一味地“忍”，而是该忍就忍，不该忍就一定不忍。什么情况下该忍，什么情况下不该忍，没有具体的“计算公式”，但却有着总的指导原则。我认为这个原则应该是：若忍小能利于大、忍现在能利于将来，就“忍”；若忍小不利于大，忍现在而不利于将来，则“不忍”。(作者：张人）
　　
　　
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“扬帆筑梦”党史学习——共产党员董存瑞,精彩读书阁
“没有共产党就没有新中国”,孔子读书阁，虽然没有亲身经历过抗日战争,树海读书阁，却从党史学习中体会了这句话,孔子读书阁。近日,金霏读书阁，我们社会实践队开展了党史学习活动,树海读书阁，因此,树海读书阁，我也感受众多,华闻读书阁，其中一个故事就是关于共产党员董存瑞。1948年5月25日,铭华读书阁，解放隆化城的战斗打响。　　董存瑞所在连队担负攻击国军防御重点隆化中学的任务,爱看读书阁。他任爆破组组长,树海读书阁，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡,金霏读书阁。连队随即发起冲锋，突然遭国军一座隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去!”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进时左腿负伤，仍顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面过高，两头桥台又无法放置炸药包。危急关头，他毅然用左手托起炸药包，以自己的身体充当火药支架。随着一声天崩地裂的巨响，敌军的暗堡被炸毁，董存瑞用自己宝贵的生命为部队开辟了前进的道路。牺牲时，年仅19岁。董存瑞这种舍身炸碉堡的勇敢精神和崇高的英雄形象，将永远活在我们的心中。我们生长在和平年代，应该加倍珍惜，好好学习，长大后用我们的智慧和勤劳的双手把祖国建设得更加繁荣、富强。
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《弟兄长恨歌》
　　十月中浣即晚秋，两载风雨今日收。
　　残柳簌簌情根土，寒波潺潺恋河洲。
　　胡马依北空蹄去，越鸟巢南哀啁啾。
　　黑农职院随缘尽,华闻读书阁，兄弟手足但难求,精彩读书阁。
　　嬉笑怒骂皆文章，一旦相离痛满腔。
　　不知江月照何人,金霏读书阁？但见天狼睨三江。
　　冷露凄霜人更怯，大雁南迁散芦塘。
　　今日听君歌一曲，暂凭《朋友》代酒殇。
　　昔时游荡何意哉？乱红枝头择君摘,铭华读书阁。
　　胭脂霞面瞳如水,树海读书阁，自有调情美女来。
　　玩乐吃喝忧何在？莫为红颜断魂台。
　　欢到启明兄惧否，一夜旨在乐开怀。
　　鱼贯店铺袋包出，笑脸巷道相面熟,树海读书阁。
　　三杯五盏几人醉，义结桃园幸荣殊。
　　水源四丰佛光寺,树海读书阁，佳大中医杏林湖。
　　景胜光顾无遗地，昼兴归来又晚出。
　　戎马倥偬流光抛,孔子读书阁，时阴终与现实遥。
　　学业初成何人识？青山无路水迢迢。
　　驿寄梅花鱼传素，前程渺渺家电叨,金霏读书阁。
　　不知流星何处归？但比幽冥胜苦熬。
　　君不见，大江之水黄河渡,爱看读书阁，万流归宗汇一处。
　　旦夕聚散几时休，手足情谊把持住。
　　男儿有泪不轻弹，撑起前程莫虚度
　　
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《念心》流年如安好，亲安康
　　时光缭绕，岁月如梭。
　　
　　青春半载,树海读书阁，弹指间，似沙漏般，宛如流在昨天。
　　
　　细雨迷蒙的烟柳，接天连碧的荷花，浸染月光的三潭，银妆素裹的古桥，四季如歌，稍纵即逝，燕儿翩飞，花里香，百草长,爱看读书阁，梢枝嫩叶皆发芒，景复一景。梦里知，人是非，喜哀事，老少迈幼绎世情，年彼一年，白发染青丝，冥冥中。
　　
　　转眼间，落叶知秋，泛成黄色，秋尽冬来，落一地沧桑。
　　
　　人有争宠，物有争艳，世间万物，素有千秋，春生夏长，秋收冬藏。
　　
　　繁花娇颜，终敌不过似水流年。一切美好，皆悄然褪色，暗自凋零，落入尘埃,树海读书阁。
　　
　　人生似列车，经几周转，穿行了多少过往，看过了多少良景,树海读书阁。世人如过客，青春转身何去何从。
　　
　　风无定人无常雨无不断，聚散两茫茫，似水年华，岁月如歌，轻轻漫步光阴，看遍人间,铭华读书阁。车水马龙，华灯初上，最好的故事，也都悄悄长在心里，想来就微笑。一年又一变，一年念一年，冬渐至春到，静待！
　　
　　晴空日丽阵阵风...阵阵风铃如曲调...轻哼悠扬如天籁...意似青山藏于白云间，蝴蝶穿行在清涧。举头所怀点滴，或许！每人都似一道彩虹，让人记住色彩，却难以触摸。
　　
　　年华缭绕，天涯各安，四季皆好。初晨寒风，耳目渐凉，心宁神重，露重,树海读书阁，指凉，身凉，寒霜雪至，自添衣裳。
　　
　　小景，古道，湖边，水阁，彩灯，游子临街似潮汐，一段小路，一身白衣，一脸笑容，清风拂袖衣飞扬，渐行渐赏步轻舞，颇有诗情画意，景秀别有，独览无余，思绪；道不尽的温暖，数不清的牵挂，各自争醋。
　　
　　行至！庙宇朝拜，虔心虔诚，姻缘富贵皆可为，唯意念亲安康。
　　
　　百日无花红，一世无年少，花有重开日，人无再少年，你来了，带来了满是欢乐，你遗忘了一段酸甜并兼的经历,华闻读书阁，上天就送你一场别人想有都没有的阳光，回首往昔，再没有人能够知晓,金霏读书阁...
　　
　　这一年，天又冷了,孔子读书阁，周身袭来冷冽的气息，在这城市中，我时常想起“温暖”的味道,金霏读书阁，许多年以来，一直用着那颗豁达的心代替，或许这其中弥漫着我对蓝色的梦的记忆。哪里都还好！嘴角微笑如初，思念亦暖，往昔怨渐稀，宏志沥沥目，四季年岁长，咫尺红尘各天涯。一番风雨，几朝霜，一城春光，几风雪，蒹葭之思，别易会难，流年如安好，独自要珍重。
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