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What is the Best Gift for Mother's Day [copy link]

526#

守一捧月色,树海读书阁,看星光璀璨
守一捧月色,铭华读书阁,看星光璀璨
文/踏花归来
昨夜,精彩读书阁月色一丝朦胧
星光几点冷冷
巷陌无声,修身读书阁,鸟儿归林
望万家灯火辉煌
忽然,孔子读书阁,空前寂寞,树海读书阁,空前孤独
于脑海里,爱看读书阁,将那所有亲朋搜遍
于微信与QQ上,金霏读书阁,把那所有头像看过
十几个身影闪现
几十个头像闪烁
竟不知向谁搭讪
更向谁一诉衷肠与寂寥
正是
把吴钩看了
栏干拍遍
无人会、登临意
流年如水,孔子读书阁,壮志成灰
我之忧伤亦如古之仁人,华闻读书阁?
岁月如梭,孔子读书阁,青丝已染霜和雪
我之叹息亦如从来之壮士,爱看读书阁?
我无词人之洒脱
便不能轻解罗裳
独上兰舟
只在心底里轻唤一声
匆匆的你
请听我低吟浅唱
一支《红尘情歌》
只能在心底轻唤一声
曾经的你
请许我夜夜临窗
守一捧月色,精彩读书阁,看星光璀璨
据说,树海读书阁,天上会眨眼的蓝
离地球的我们,树海读书阁,竟有
几十亿光年的距离
这渔火一样点点的星光
到达地球,树海读书阁,让你我看到
此时此刻,精彩读书阁,它们早已不复存在
而那又怎样,金门读书阁,而那又如何,广济读书阁?
美丽是我亲眼所见
灿烂是我亲身所感
犹如我心田里珍藏的你
此岸已非彼岸
天涯即是海角
而每当我脆弱无助之时
只将你的身影轻轻相拥
只将你的话语悄悄相依
犹如月色星光
照耀在寂静的小巷
科学发达到今天
依旧仍肯相信
月中有桂树,金霏读书阁,吴刚会酿酒
寂寞嫦娥舒广袖,金门读书阁,玉兔捣药忙
花虽满枝又结籽
朱颜已改旧时妆
何妨道从前
今夕何夕不重要
只看月亮爬上来
流年已老不可怕
只要心不老
我是夜行的旅人
欲趁月色星光
风餐露宿,树海读书阁,日夜兼程
稻香村里
寻你一盏杏花老酒
来一碟新韭做小菜
你,可愿?
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527#

抹 煤
  最简单朴实的生活,自然离不开柴米油盐酱醋茶。而这一切,爱看读书阁,总是与火紧密相连,金门读书阁,有了火的洗礼和熏陶,日子才会浸染幸福的味道。原始人因为学会了用火,生活质量才发生了质的飞跃,宁静读书阁。在农村,精彩读书阁,一把柴草,就可以烧火做饭,烧水熬茶。但是要想取暖,尤其在冬季的时候,保持屋内的干净温暖,树海读书阁,就要用煤的,华闻读书阁。不过在贫穷的时候,用煤也是一种奢望,冬季烤火只能用火盆,上面架着劈柴烧,满屋子烟熏火燎的。生活好转的时候,开始用煤,当然块煤价钱高,不用或者是少用,主要是过年或者天气极其寒冷的时候,有时是家里来了客人,那是一种享受或礼仪。漫长冬季,其余的日子里,炉子里烧的就是煤块了。不过煤块和块煤虽然只是颠倒次序的表达,但事实上却是与经济能力等等息息相关的两个概念。
  
  块煤是自然形成的,煤块却是人工加工制作的。当然这种粗加工程序还是算简单,主要是费力气。原料除了面煤,还要黄胶泥和水。面煤是我们那里形象的叫法,因为那种煤是粉末,孔子读书阁,就根据面粉特点叫了。黄胶泥是一种胶土,很有粘性。把面煤和胶土按照一定比例,树海读书阁,用水和好,铭华读书阁,就可以抹煤块了。
  
  虽说我们那里全是土,但黄胶泥却也不多,树海读书阁,只是在土层里夹杂着,并且是在深处,最好是有山崖的地方,树海读书阁,从下面掏一个洞,孔子读书阁,从里面慢慢掏,一铁锨一铁锨的,积少自然成多。要是在屋子附近,用背篼背回去,要是远一些,就要用架子车拉。离我们村子二十多里远的地方,质地上乘的黄胶泥那可是出了名的,有时间的话去拉几车,那可比本地的好使多了。面煤在二三十里远的地方就出产,那时那里多的是小煤窑,广济读书阁,煤客子专门掏出,像蚯蚓一样爬行在暗无天日的小煤窑里,冒着生命的危险用筐背,经常听到出了安全事故的,让人心惊胆战,不过在普遍贫困的年代,这种廉价的劳动也是被迫无奈的选择,人们对小煤窑事故也习以为常,总是抱着侥幸心理去冒险,也没有谁去制止和管理的,金霏读书阁。小煤窑一般是在山上,蜿蜒崎岖的山路很难走,拉煤的时候可不能贪多,要是贪多,车胎爆了,那就麻烦了。补胎的胶水买得起,打气筒买得起的人家也不多。不过这些可以算得上是本地的面煤,燃烧的时候烟多,树海读书阁,最好还要掺上一些外地大煤窑上的煤,那样耐火不说,烟也就少了。也有专门的煤贩子会送货上门的。
  
  一切准备就绪,就要把面煤中的小块拣出来,作为块煤使用。然后按照煤和胶土一定比例,精彩读书阁,掺好了,我记得小时候我们抹煤,大多是七比三的比例,也就是七铁锨煤,三铁锨土,这样一直掺均匀了,扒开来,成了圆形的涝池状,再把水倒进去,那也是要有一定比例的,孔子读书阁,水多了,不容易抹成。水少了,树海读书阁,也不能凝结好。当然这种恰到好处不是用容器来衡量的,全在于手中和眼中的感觉,一个对生活充满期待和热爱的人,树海读书阁,那种感觉往往是心之所至,恰如其分的。
  
  倒进水以后,就要等一会,让水慢慢渗透,让胶土疙瘩泡软,不能留下干疙瘩,否则就会影响煤块的质量,甚至造成燃烧不充分的浪费的。泡好以后,就像和泥一样,用铁锨反复搅拌。为了更加充分融合,发挥胶泥的最佳效应,用铁锨一下一下铲起来,倒在撒了煤灰的地上,那样就不会粘在地上带起泥皮了。这样三番五次,面煤和胶泥你中有我我中有你,已经分不出谁是谁了,浑然一色。其实好多农活,也是讲究火候的,这个火候,就是生活经验的积淀,修身读书阁。试想,要是没有这种积淀,生活该是这怎样的乱七八糟一塌糊涂呀。
  
  院子或者麦场上,早就根据抹煤的规模,撒上了煤灰,爱看读书阁,父亲拿着抹子,端着水盆,蹲在地上,我们用铁锨铲上煤泥,运送过去,倒在煤灰上,父亲三下五除二,就抹平了,光滑如镜。脚在不停地挪动,我们几个人运送,却总是跟不上父亲的速度。心急火燎的,精彩读书阁,煤泥撒的满地都是,金霏读书阁,父亲就让我们在返回的时候,铲起来,掺到煤泥堆里去,不能造成浪费。眼看着父亲脚下抹好的煤的面积越来越大,他就会起身,拿起长矛,在上面划田字格,树海读书阁,这样就裁成一块一块的煤块。我们看着父亲只是随意裁划,煤块却几乎四方四正大小均匀,心里也痒痒的,金门读书阁,也要让着试试,拿起长矛,却总是不听使唤,裁出的煤块歪歪斜斜,难看极了。害得父亲还要抹平了,树海读书阁,重新裁划,就再也不敢逞能了。其实在抹煤的时候,也试着抹了,手中的抹子总是那样笨重,老半天抹不平。父亲抹煤的时候,抹一会儿,就要在抹子上蘸些水,不然抹子就会艰涩难行。生活的元素和组合,就是这样奇妙,看似简单,却耐人寻味,要想烤好火,还要会用水;要想做好煤块,还要掺进土。一切都在“火候”的掌控中。
  
  煤块晒干了,树海读书阁,就要搬进厨房,靠着墙,码得整整齐齐,形成一堵墙。大人们是码墙的,华闻读书阁,哄着小孩子抱煤块,大家也搞竞赛,狠着劲,五六块抱不动,就抱它三四块,挣得满头大汗,乐此不疲。看着满院子的煤块码成一堵墙,我们简朴的温暖和幸福也就有了厚实的支撑,心里也就暖暖的,漫长的冬季的取暖和做饭,也就有了着落。这几年不用煤炉子了,电器烧的开水和饭菜,总是感觉缺少了一种味道,这种看似越来越干净便捷的生活,反而让人心里发慌,脆弱得不能去碰,好像轻轻一碰,就会伤痕累累的。于是,我便怀念起那时的抹煤来,虽然脏,虽然累,却是那样踏实和厚重。
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528#

《同学录——陈明友列传》
同学录——陈明友列传    陈明友者,树海读书阁,黔中紫云县板当人也。世居扯角塘,与吾邻村。明友身材中等,智商达标,肤色黝黑,五官端正,咋看之下,略显清秀。好自拍,人称“自拍三郎”(我也不明内幕),彼有收藏碟片之癖,家中影碟,堆积如山,是故人又送名号曰“碟王&rdquo,树海读书阁;。据其陈述,幼年多病,瘦弱不堪,奄奄一息,几度徘徊于鬼门关前。及其稍长,方见生机,孔子读书阁,至于今日,已成人矣!少时,三次落水,死里逃生,盖“大难不死必有后福”也。吾观明友有青史留名之相,遂作此野史以记之,供后世作传者参考。    初识明友,始于初三,时吾转学至板当中学,遂与之成同学。据吾观之,明友品性良善,身怀仁慈之心,颇具仗义情怀。明友处事,成熟稳重,时人多赞之。其品行之佳,毋庸置疑,然性倔强,常执歪理与吾辩驳,虽败而不伏首,可谓知错改错不认错也,树海读书阁。    辛卯年八月(2011),吾等皆入紫云民中。初入高中,风华正茂,意气风发,明友与吾同志,期待与兴奋同在,激情与壮志同行。吾等皆憧憬未来,树海读书阁,向往美好,周末闲暇日,与众聚而高谈阔论,每逢兴奋之际,常有舍我其谁之气势。明友涉猎书法、音乐等,彼于笛子颇有天赋,故吹笛小有所成。至于书法,平平无齐,乃业务爱好耳!吾著小说,彼亦效之,吾半途而废,彼亦未能坚持。    时吾选文科,精彩读书阁,彼选理科,是故论及文理孰优孰劣之际,吾等常针锋相对,孔子读书阁,争论不休。彼有王超漂助阵,而吾往往孤军奋战,未有援手,盖文科者仅吾一人也。彼曰:“文哲,无用之学也,惟工科可以致富强国也,纵观近百年来发展之神速,乃理科之功也,文科何用之有?”呜呼,此言何其鼠目寸光也!    吾据理力争,广济读书阁,曰:“文哲,道也,非术也,术以图利,道以正心。人之为学岂惟图利耶,精彩读书阁?今之世界,物欲横流,树海读书阁,道德沉沦,不发人文复兴运动,人类迷茫无所归矣!且文哲者,金霏读书阁,文事也,工科者,修身读书阁,武备也。有文事者必有武备,有武备者必有文事。工科者所以御敌,文哲者所以治国,树海读书阁。自古帝王国家,若纯以武力立国,必不长久,而须以文事固其根基也。魏文一代帝王,犹曰:‘文章者,经国之大业,不朽之盛事。’吾辈岂能轻视文事耶,华闻读书阁?”    吾之所言,虽至理之言,然其曰吾为诡辩,华闻读书阁,吾实不明也。王超漂添油加醋曰:“学文史,能造原子弹、氢弹乎?故唯有武力方可强国,文事可有可无。”超漂发此谬论,明友如获至宝,以为吾无话可说。吾之所以不辨者,金门读书阁,盖不屑多此一举也,其以为理胜,实则谬论耳。    吾之诗词文章,明友常批判曰:“不伦不类”,实则其心口不一也。彼尝曰:“汝之文章,于吾观之,树海读书阁.3,一文不值。”初,吾以为其心果然如此认为,然事实并非如此,孔子读书阁,彼不愿认可吾耳!吾曾写一文,署他人之名而让其评阅,彼观后推崇备至,故吾得知,铭华读书阁,明友非不喜吾文,乃不喜吾人耳!是谓“恨屋及乌”也。    眀友之婚姻观,可谓与众不同,彼每与人论婚姻之事,必推崇传统。彼尝曰:“传统婚姻,若冷水也,初虽冷,然能慢慢加热,直至沸腾。自由婚姻,若开水也,初虽热,然随时间之推移,终必冷却。传统婚姻,父母之命,媒妁之言,男女互不相识,能相敬如宾,感情慢慢升温,树海读书阁,以致能白头偕老,相伴一生,金霏读书阁。自由恋爱,感情最好者莫过于热恋期,而后头脑发热,走上婚姻殿堂,渐渐感情生疏,关系渐僵,难免感情破灭,直至离婚。今者离婚率居高不下,盖自由婚姻之故也!当今社会,离婚如儿戏,不仅泛滥成灾,亦有伤风化也。呜呼!道德之沉沦若此,树海读书阁,自由恋爱难辞其咎,是故自由婚姻之弊大矣!”彼之此翻言论与吾不某而合,现实社会确实如此。    明友虽负大志,然命不由主。甲午年(2014)六月高考落榜,阵亡考场,今含恨补习。彼之命运,与吾无二,精彩读书阁0,同是高考败北人,相逢高四补习时,悲哉!悲哉!遥想当年,不知天高,高谈阔论,何其壮哉!吾等意气风发,春风满面,金门读书阁,欲以高考之制飞黄腾达,爱看读书阁,平步青云。然天命使然,爱看读书阁,未能圆梦,虎落平阳,何其悲哉!嗟夫!补习之路多藤阻,明友命运亦悲楚。彼能决心从头再来,盖求东山再起也。鲁迅曰:“真正的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血,树海读书阁。”如是而已!    2014年10月24日断翼孤鸿    续:    已未年六月,又逢高考,彼使出浑身解数,宁静读书阁,终不及天意弄人,成绩出来之日,吾等正值流落广州,无处可去,无奈之下而投宿黑旅社,是夜凌晨四点许,余收到信息而惊醒,打开手机一看,原是高考分数已出炉,遂叫醒彼等。彼与张兴曹分别于六点前后收到信息,彼以一分之差死于门槛之下,抑郁非常。彼填报贵阳学院预科,幸得录取,今于民大新校区就读,一年后方能入贵阳学院正式就读本科。    2016年元月18日断翼孤鸿    
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530#
531#

故乡的味道,广济读书阁
走在岁月的胡同里
故乡味道愈发变得浓烈
不论是无眠的夜里
还是品茶时的清闲时光
故乡
都有一种咀嚼不够的味道
一条弯弯的田间小路
一缕徐徐升起的炊烟
都会勾起我对童年的无限思绪
青青的田间 &nbsp,树海读书阁;&nbsp,金霏读书阁;流淌的河边
还有月光下的嬉戏
就像一枚枚时光的碎片
在岁月的时空里回旋
多少花开的时节
多少时光难忘回忆
荡漾在农家小院的房前屋后
时光静好 &nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;岁月不老
季节依然在故乡留下春夏秋冬
可是故乡的伙伴已经从黑发变成了白发
还有那些不知名的晚辈都已谈婚论嫁
故乡啊,故乡
无论行走在哪里
我都走不出你的怀抱
永远

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532#

站在相思渡口等你,爱看读书阁
站在相思渡口等你
东方毕加索
-
闭上疲惫的眼睛
我会看见所有的渡口敞开
睁开思念的眼眸( 散文阅读:www.sanwen.net )
我却仍然站在关闭的渡口上
满眼迷茫
踩疼脚下流失的泥土
爬上相思渡口的最顶端
扬一扬手摆动风的方向
思念的口哨便会飘向你的帘
掀开夜的疼痛
我愿做一抹星光
在你眼里永久的闪烁
-
那可是思念的泪光吗
滴亮我的相思渡口吧
如果我今生真的能够
就这样站在这个
相思渡口等你
我会忘记一切来时的路
也会忘掉脚下下陷的履痕
如果下陷的是天堂
我愿意在来世
还这样等你
-
一滴一滴的水珠
正汇聚成我脸上的溪流
漫过渡口
却漫不过我的心痛
漫过心痛
却漫不过所有对你的思念
时光隧道若可以再现
用迂回我的思维来穿越
当你老去的时候
我会在脚下的天堂里等你
让渡口边枝蔓的夏花
装点我们的新房吧
你是我房间唯一的主人
-
因为你的存在
我才一直相信
如果有一朵花枯了
一定是叶子等待太久
如果有一片海干了
一定是风沙侵袭的太快
如果我哭了
肯定是等你等的太苦
假如我走了
希望你也会在来世
像我等你一样等我
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534#

信笺
这个时代再也不见那迷人的信笺那藏着梦幻的方舟承载着多少期盼的眼神传递着多少炽热的情感于是我所有的思绪都无法托付只能在寒冷的天空寂寞地飘荡于是我所有的思念没有了依托只能随着窗外的雪花漫天飞舞多想找到洁白的信纸蘸着我储存在心里多年的情感用我那支废弃了多年的笔写下温暖文字在这个冬天我把它塞进信笺就让不怕寒冷的夜莺为我捎去还有信笺里的整个春天
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535#

饮酒,让人欢喜,让人忧
  一
  大概没有那种食品像酒一样奇特和有趣了。他不是生活的必需品,但在现实生活中又绝对少它不得。它能给人带来欢乐,也能给人带来烦恼甚至灾难。有人爱它,有人恼它。饮酒,更是说不清楚的话题。我的饮酒经历,就很值得回首一番。
  40岁以前,我还不知道酒的魅力,更不知道酒和我的生活以及社会交往有如此密切的联系。只知道就是辣的。很难入口。那是在生活非常困难的1960年。家里宰了一只小公鸡,顿出的味来好香!肉还没炖熟,我就馋的直咽唾沫了。父亲干活回来了。闻到炖鸡的味道,笑逐颜开,好像见了一个金元宝。摸摸我的脑壳,对我说:“儿子,给我打二两酒去!”当时村里有一个供销社,离我们家老远,去一趟,腿够疼的。可我心疼老爹呀,干活多累呀,去一趟吧。
  老爹找到一个扁扁的玻璃瓶子,上面有好多尘土,他用水洗了洗,我就拿着去打酒了。供销社的柜台上,放着棕色的大酒坛子。用酒墩子往外舀。那时的酒,叫白薯干酒,八分一两。我小跑着回到家。鸡肉熟了。父亲咬一口鸡肉,喝一口酒。每饮一口,都要皱皱眉头。发出:“哈,哈”的声音。显出很痛苦的样子。我很奇怪,华闻读书阁,就问:“辣吗?”父亲说:“怎不辣?吃香的,喝辣的嘛?”我又问:“那为什么还要喝它?”父亲的一句回答,影响了我几十年。他说:“酒,谁喝都是辣的,喝完之后才舒服。”
  由此,我就知道,就是辣的,不好喝,就不再碰它了。这自然是最早的诱因。其实,我的生活经历使我没机会接触到酒。社会环境也不容许我能喝到酒。我是农家子弟,家里手头拮据,连我父亲都喝不上酒。村里的老百姓也大多买不起八分一两的白薯干酒。接着,我又上学十几年,不能碰酒。参加工作以后,正赶上“十年动乱&rdquo,广济读书阁;时期。我在农村任教,偶尔,狠狠心进了回饭铺,食客们也大多只是吃一盘素炒饼。我几乎没见过饭铺里,卖过炒菜,更别提有人喝酒了。
  直到1978年,改革开放了,思想解放了,农村里,赶上红白喜事,有的富裕人家能见到当地产的“二锅头”酒了。由于多年禁锢,饭桌上喝酒的很少,我是滴酒不沾的,没人劝我,我也乐得逍遥,孔子读书阁。那时,我在饭桌上,从没见过一个醉酒者。如今想来,那时,刚刚经过文革动乱,人人心有余悸,爱看读书阁,不大痛快。谁能当酒鬼,撒酒疯呢?
  又过了五年,在农村盘踞22年的人民公社终于寿终正寝了。没有了生产队,铭华读书阁,取消了工分,农民实行联产承包以后。才解决了温饱问题。农村里有算计,肯吃苦的庄稼把式渐渐有了余钱。4元多钱一瓶的“通州老窖”有不少人买得起了。那时,不必说过年过节,平时找个由头就要聚之,就要饮之了。就在此时,我也就随波逐流,逐渐进入白酒的饮者之列了。
  二
  我喝酒的经历也是渐入佳境的。上个世纪八十年代,是我从不会喝酒到能喝二两酒的过渡时期。真正喝酒有长进,还是因为有几件特殊的情况,就让我陡然走进喜爱白酒之列了。
  第一回,是1984年国庆节。也就是共和国成立的35周年大庆。天安门广场进行盛大游行,中国改革开放开放的总设计师邓小平,第一次检阅部队。当时的通县,组织了一支数百人的唢呐队,吹着《在希望的田野上》的乐曲,走过天安门广场,接受党和政府领导们的检阅。要知道,吹唢呐的大多是郎府乡的农民,要一边吹,一边走齐了,绝非易事。要进行反复练习,文化观点几名工作人员,就得好忙活好一阵子。结果,那天的表演很成功,县里(当时还不是区)设宴庆祝。这好事本来轮不到我。没想到文化馆的一位姓楚的老友,很艰难的通知到我。我就在当时的“农招”的一个大饭店头一回真正接触到酒场了,树海读书阁。大喜的日子,大喜的相会。不喝是过不去的。好在大家当时的酒量都不大。加上饥肠辘辘,吃的不少,喝的不多,但我第一回品尝到饮酒是很开心的事从此也就一发而不可收了。
  第二回,是在1985年,那是我国第一个教师节。乡里为招待老师,摆了几桌酒宴。政府出钱为过去的“臭老九”设宴,老师们个个受宠若惊,好像一下子从仆人升格为贵客了。于是大家个个开怀畅饮。不少教师喝得东倒西歪。有的需要搀扶着才能回家。也有酒醉的人,甚至有点模糊。对着窗外,放声高歌《东方红》、《大海航行靠舵手》。一边唱,一边手舞足蹈,像是在挑“忠字舞”,唱着唱着,就扑到了,嘴里吐着白沫,嘴里好像还念念有词:&ldquo,树海读书阁;首先,敬祝??????”那天,是我和其他两个年轻教师把他背回家的路上,我有所感悟,一是这位老师在文革中挨过批斗,酒后吐了真言。我也第一回感到,酒的威力真是太大了,顷刻之间,就能把一个健壮的汉子击倒!我也庆幸自己当时还刚会喝几口,不然,也许和他一样。
  以后的教师节,年年学校都要搞庆祝,年年的酒宴都是欢乐的,正如欧阳修《醉翁亭记》所言:“觥筹交错,起坐而喧哗着,金门读书阁,众宾欢也。”但,每回都有醉酒的。有的言行失态,有的胡言乱语,有的坐立不稳,有的东倒西歪,甚至有的大声叫骂,但不知道在骂谁;有的痛哭流涕,但又不知道他有什么委屈。还是醉卧的好些,那些丑态百出者,等到酒醒过来,很脸红,很尴尬。有一回校长发出了告诫:““酒是营养品,也是良药,用好它,可快乐,可健身,树海读书阁,用不好,又伤身,又伤心。”说得多好,我记住了,这以后,醉酒的情况就少多了。
  三
  到了1985年,我到通州任教之后,喝酒的机会可就多了起来。通州文联成立,文联或作协一年一度的例会或发奖会,以及一年一度的教师节,都有宴请伴随。那种场合,美酒对佳肴,好友相聚,喜上眉梢,频频举杯,兴高采烈,此时的饮酒,绝对是天底下无法替代的乐事。我发现,人一旦能喝几两白酒,一上酒桌就有点馋酒,心里就没了把门的。我到几回醉酒都是忘乎所以而酿成的苦果。大凡喝酒的人,刚觉得自己能胜几两酒力的时候,就要逞能了。如同初出茅庐的愣头青,正是容易喝醉的当口。一是不懂得酒的特性,不知道装在瓶里的是酒,喝到肚子里,就会像孙悟空钻进铁扇公主的肚子里一样,乱打乱闹,真不是个东西。其实,我也经过这个阶段。
  那年,我的一位姓胡的老友,在张家湾镇开了一个美味餐厅。开张那天,邀请当地领导以及亲朋好友聚餐。我也在被邀请之列。那天我进屋一看,满眼陌生。经人介绍方知,有村里干部和老乡亲,爱看读书阁。,有工商税务工作人员,还有两位来自内蒙古赤峰市的两个亲戚。开始慢饮,举止都很斯文。一杯之后,有人脸就红了,话就多了,酒过三巡,菜过五味,酒桌上的饮者,就已经全是放浪形骸,放言无忌了。我还没醉时,总结了三个字:一劝、二打、三吹。
  劝就是礼貌的,需要有说辞。或从交情论,或从年龄论,树海读书阁,或从地位论,孔子读书阁。常说的:“感情深,一口闷,感情浅,舔一舔。”有文化的人会说:“东不管,西不管,酒馆;南也罢,北也罢,喝吧!”像一幅对联。就凭这份热情,谁能不给面子。喝到一定程度,就要打酒官司了。你劝我,我灌你,好不热闹!接着就有划拳的了。“哥俩好啊、五魁首呀,七个巧啊,全来了啊?????”输的喝酒,不喝就吵。再往后,就是吹了,记得当时有一位赶大车拉货的,按说没可吹的,也吹得邪乎:“我赶的车,一拉两吨,去天津卫,当天打个来回,中间还不误喝酒。到公路上,汽车都让着我!”这是明显的瞎吹,可没人较真。
  那天我喝高了,也是因为一时兴起,和这两个内蒙人,叫上劲了。他们说:“你们北京人喝酒不行,你是教师更是毛毛虫了!”这本来是酒话,我那听就当了真。'他说他一个顶我三个,我就不服了。“宁为酒中倒,醉死也英豪。”我带头举杯:“我一杯,你们三杯。喝!”一杯二两多,我干了两杯,树海读书阁,就头晕目眩了。看人家,还真的没事。我今日才明白,金门读书阁,我在喝酒上,今儿个真是“小巫见大巫”了,喝酒不知深浅,不醉才怪?。有人说:“抽烟摆谱,修身读书阁,喝酒逞能。”确有道理呀。记得那天,我是被人背上车,精彩读书阁,送回家的。第二天醒来,也不知是谁送我到家的。难受了几天才缓过劲来。其教训,牢记终生。
  四
  好多时候,饮酒还是悠闲快意的。特别是阔别多年老友相聚,酒盅里似乎饱含着深情厚谊似地。“酒喝厚了,钱耍薄了。”这是俗话,也是实情。“酒逢知己千杯少,好友相聚酒特香。而且很少有人醉卧不醒的情况,金霏读书阁
  '记得有一次到牛堡屯的“天地和庄园”里饮酒。那天,只是一般的几位同窗好友聚会。给我印象最深的是酒店优雅的环境。如同东晋大书法家王羲之的兰亭聚会,这里没有“崇山峻岭”却有“茂林修竹”,没有“清流急湍”,却有奇花异卉。油漆彩画的曲径游廊,连接着一间间幽静的餐室。室内的条幅和国画,多出于通州名家手笔,树海读书阁。显得格外亲切。优雅的环境,感化着饮者,一边赏景,一边浅斟慢饮,评诗论文,那叫一个惬意。服务员端上“坂城烧锅酒”来。有人就说出一个典故:“有一次,乾隆皇帝问纪晓岚出个上联:”金木水火土“,让纪晓岚对出下联,华闻读书阁。没想到,纪晓岚脱口而出:”坂城烧锅酒,孔子读书阁。“乾隆大喜,赏之。我们几个听万一琢磨。果然很有意思。酒名的五个字。其五个偏旁正好和上联相对,既巧妙,又不俗。我一时高兴,也说了一句上联,那是我们游慕田峪长城时,乘缆车而上,优哉游哉。觉得不如用脚攀登过瘾,就顺口说:“懒人乘缆车,登山游览。”校长一听,大喜,说:“好上脸,谁能对,我请客。”当时就把大伙难住了。我琢磨了几日才有所领悟。此时在这个酒厂说出,如同放了一个礼花弹,气氛立即活跃起来,各有想法,又个个犯难,一句话要有三个同音有不同形的字,难矣哉!经过一番讨论和争论,最后确定一句:“工匠造弓箭,围城进攻。”对上一句对联,赢来了一阵欢笑。这次饮酒,喝的好像是“文化饮料”,人生难得到机遇,使我至今记忆犹新,金霏读书阁
  赶上节日或纪念日,或以文会友,或师生相聚,饮酒是绝对不可少的。想和他们聊聊了,不说见个面,不说聊聊天,树海读书阁,得说聚一聚,喝点儿。和那些或文友或同学的相聚,皆是如此,孟宪良使我的同班学又同桌的学友。那时我们都喜欢都特喜欢诗歌。当代诗人郭小川的《祝酒歌》我们都能背下来:“酗酒作恶的是浪荡鬼,最就哭天的,是窝囊废,饮酒赞前程的,是我们社会主义信任这一辈!财主醉了,是因为心黑;衙役醉了,是因为受贿;我们就是醉了,也只是生活的酒啊,太浓,太美!??????”我俩分别几年后,他到文化馆画工作,此人比较清高,市场表现出睥睨一切的样子。搞创作,很刻苦,有时干活累了,就叫我陪他喝酒,他喝酒特讲情调,讲氛围。在他家里,餐厅的光线和谐,伴有美妙的音乐。他不爱喝白酒,最爱喝的是金奖白兰地或者青岛生产的威士忌。我也只能顺其自然,顺便尝尝“洋酒”的滋味了。有时,我们也会讨论古人咏酒的诗文,如白居易的《送刘十九.》:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉;晚来天欲雪,能饮一杯无?”我俩都觉得这是一首绝妙好诗,是白诗中最佳的一首。仅仅20个字,有时间,有地点,有天气,树海读书阁,有心态?????可惜,好景不长,宪良因病过早地离开了我们。我们同学聚会那天,我斟满一杯酒,洒在地上,算是我对他的祭奠吧。
  要是和老楚,刘祥等几个老友聚会,就没有那些讲究了。刘祥做事踏实认真,一边喝酒,却从来不说和酒有关的话,最喜欢谈他的文学理念,说他编辑《运河》杂志的计划。,《运河》这本文学期刊坚持出版十几年了。培育了不少文学爱好者,口碑不错,在北京郊区很有影响。他的心总是专注在办好刊物,培养文学新人的方面,对于饮酒不热衷,也不张扬。他从不打“酒官司”,也不会让酒。其实,他的酒量还是可以的。我能喝酒也和他对饮有关,上个世纪80年代,他下乡时,常到我家喝酒,每次自带白酒一瓶,我俩在不知不觉中,那瓶子就见了底儿。奇怪的是,我们两人从来都没醉过。
  老楚是一位很仗义,很有思想又有幽默感的人。就是酒量小,精彩读书阁,别人喝一口,他只是抿一抿。直到快结束时,他也霍然爽快起来,端起酒杯,宁静读书阁,一饮而尽。没有一定酒量,就得立马趴下。张溪芜是个红脸汉子,写作勤奋,交游甚广。喝酒也痛快。可惜近几年他总在外地发展,很少见面。近日喝了一回,还是那个饮酒风格,还是那么痛快淋漓。说起张希正,他是我同学中的师哥,在校时就爱好文学写作,很有文才。后来果然当上了文化馆馆长,每次会后,常和我喝酒,他喝的很少,喝几口,脸就涨得红通通的。只是近几年身体欠佳,大概早就戒酒了吧。
  总之,文人饮酒,讲究气度、气氛。无论怎么喝,不离文学。也从没有过争吵或有人大醉的情景。文人饮酒,最能体现“酒文化”的色彩,不亦快哉!
  五
  改革开放三十年之后,通州城扩大了好几倍。街市繁华,人烟簇集。大酒店一个个巍然屹立,那些点名也洋气,也牛气。如“月亮河度假村”、“亚太花园酒店''”、“运河苑大酒店”、“刚记海鲜城”等等,林林总总不一而足。而且个个生意红火。门口的汽车往往排的严严实实。要是去晚了,根本就进不去。原先通州的老字号,只有少数还在经营者,只是比起30多年前就惨淡多了。最火的还是那些街头小店,食客甚杂。民工和职工的饮者最多,花生豆,毛豆下酒,喝的也很痛快。这样的小店,我也经常光顾,要两个小菜,饮一个口杯,吃一盘炒饼,挺好。这些民工,来自天南地北,和他们在一起喝,天下的地理知识,我可是得到不少,而且比书上写的具体多了。
  屈指算来,和酒打交道时间一长,悟出了不少道理。比如,有的酒场,你不去是不行的,树海读书阁。师生关系不错,他们毕业后也常来看我。要结婚了,喜酒不能不喝。有一段时间,决心戒酒,坚持了一个多月。就在这当口,张家湾的老友添孙子了,电话一过来,我就犯了嘀咕:去是一定要去的,酒能不喝吗?当然不能。高兴,喝!只得开戒了。还有一回,胃口不好,医生劝我戒酒。我面对医生,痛下决心:“您放心,我这点恒心还是有的。那又苦又辣的东西合格什么劲儿。我从此不喝了。”誓言发出去了。正心安理得之时。顺义的一个老同学的电话来了。让我通知几位同学到顺义去喝酒。他当了几年副县长,这回退休了,想请一些朋友聊聊。我想到十几年前,顺义燕京啤酒刚生产出啤酒时,它就开着汽车给我送来两箱啤酒,让我品尝。这次人家特意邀请,我能不去?开什么国际玩笑,树海读书阁?自然,这回又开戒了,精彩读书阁
  过去,曾有个“天天读”的说法,我现在是“天天喝”,每天不喝点酒,饭菜没滋味。主观上,受社会影响,也受古人熏陶。曹操有:“对酒当歌,人生几何?”的诗句,李白更豪放:“钟鼓馔玉不足贵,会须一饮三百杯。”,杜甫不是酒徒,但也写过:“白日放歌须纵酒”的句子。就连女侠秋瑾还写过这样的诗:“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪”的诗句,至于小说里喝酒的英雄们,同样令人钦敬。关羽温酒斩华雄。曹操煮酒论英雄,鲁智深醉酒倒拔垂杨柳,武松醉打蒋门神等等,都给我留下深刻印记。
  客观上,也有原因,我有一个学生是酒厂厂长,几代研究制酒,自称“制酒世家”,到他这一辈,更上一层楼。专门研酒的成分、营养,他创出了“老陈汤”的品牌。还自创了一句广告词:“喝酒和健康,请喝老陈汤。”这个品牌,在北京叫得很响。当时任副市长的王岐山,就买过他的酒。逢年过节,他一定要送一两箱酒。有时不够喝了,打个电话,它就送来。见了这么好的美酒,我能不喝?至于社会原因,是众所周知的。有时不喝酒就办不成事,并非今日才有,古今中外皆如此吧,何况我们华夏乃礼仪之邦呢?
  就这样,一杯一杯复一杯,我就喝到了今日。一年一年又一年,我还将喝下去。饮酒,使我欢喜,令我忧。喜的是,酒是烘托气氛,送来快乐的灵丹妙药。无酒不成席,说出了酒对于家庭生活的无可替代性。忧的是,喝多了伤身体。多数人的脂肪肝,都是白酒闹的。对于青少年,还是要强调酒不沾唇。年轻人火气大,再加上究竟作怪,容易闹事。最重要的,还是司机,人命关天,喝了酒,汽车就不听话了,出了事,后悔莫及!总之,酒,无恶,无罪。关键在人,可喜可忧,全在自己是否心里有谱了。就此打住吧。
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536#

爱的药方
寂寞无奈
  是爱情药房里的
  一剂苦药
  时而盈满你的思念
  时而让我的记忆
  无情地着落
  
  //
  
  爱的药方
  酸甜苦辣的爱情韵味
  细细地咀嚼
  只要是幸福
  苦涩也美
  
  爱的药方
  生命里的不可或缺
  只要经得起风雨的承诺
  就能够领悟真爱
  的美好
  
  //
  
  为你的爱情
  把一把脉相
  如果痛并快乐着就有希望
  开一剂爱情的良药
  轻轻地叩开你
  的心门
  我要偷走你的呼吸
  还想偷走
  你的心跳
  
  李廷林:244328427(原创
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537#

一场说走就走的调研
一场说走就走的调研        &nbsp,树海读书阁;    &nbsp,孔子读书阁;&nbsp,华闻读书阁;      &nbsp,爱看读书阁;&nbsp,树海读书阁;&nbsp,铭华读书阁;    &nbsp,精彩读书阁;    &nbsp,孔子读书阁;&nbsp,精彩读书阁; 罗明华
   &nbsp,宁静读书阁;&nbsp,金霏读书阁;&nbsp,树海读书阁;  &nbsp,树海读书阁;  &nbsp,树海读书阁;  &nbsp,金门读书阁;            &nbsp,树海读书阁;    &nbsp,树海读书阁;   李文静
&ldquo,精彩读书阁;初夏的雨点,落得太敷衍……”哼着歌,金门读书阁,同心社会实践队调研小分队一行人正在前往他们的目的地——山合村。主要是为调查湛江国际飞机场的征地问题做前期了解,方便日后深入调研。非常应歌的是,突如其来地下了一场雨,在躲雨的店铺,好心的店主在询问过后,告诉调研小分队剩下的路程。出门便遇到了如此热情好心的人,预示了接下来的调研会是一段相对轻松的"旅程"。
经过了十八弯的山路,调研小分队来到荷木山村。由于在路上时遇到了一位老爷爷,他为调研小分队队员们提供了很多的信息,修身读书阁,其中就有建议去荷木山村,那里才是主要的征地地。来到荷木山村后,金霏读书阁,调研小分队采访了两位村民,一位大伯和一位妇女。在采访妇女的过程中,树海读书阁,他们了解到在2015年10月份时,政府就已经下派相关工作人员下来宣传,给这个村的村民做工作,树海读书阁,摸底,广济读书阁,但村民对征地的积极性并不高,例如工作人员组织村民开会时,去的村民寥寥无几。主要是村民并不想搬离祖祖辈辈生活的土地,还有一些人是认为政府给的价格不合理,华闻读书阁,所以一年多过去了,树海读书阁,这条村还有三份之一的村民没有签字。同时,孔子读书阁,被采访的妇女也表示了工作人员的工作也辛苦,他们自前年宣传时就在村里住了下来,因为贪官污吏,政府贪污腐败已在人民心中了,所以工作人员挨家挨户的给村民做思想工作。因为什么性格的人都有,不免存在有些村民狮子大开口,爱看读书阁。最后,她也表示了机场应该还要很长一段时间才能开始建。
傍晚六点,乘着晚霞,调研小分队结束了今天的任务,在了解基本情况后,他们会制定详细具体的调研计划,相信他们会教出一份让人满意的调研,让我们都拭目以待吧!
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538#

细品红楼——浅析石头与通灵玉
石头与通灵玉彼此之间有什么样的关系呢?熟悉红楼梦的读者都知道,通灵玉就是由那僧施展幻术变化而成,铭华读书阁,后来又成了贾宝玉所佩带的通灵宝玉,爱看读书阁。可以这样说,石头被幻化成通灵玉,”幻&rdquo,树海读书阁;就是这石头与通灵玉之间的一个虚化的桥梁。  我们在解读或者阐释红楼梦这部小说时,可能经常会忽视书中一个重要的细节。也就是正文前的凡例中写到的内容:  此回中凡用&rdquo,爱看读书阁;梦”用”幻”等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨。  文中的&rdquo,金霏读书阁;幻”就是脂批中所说的”幻笔”,也可以理解为这是作者奇特的写作手法之一。&rdquo,树海读书阁;是此书立意本旨”当然是作者强调它的重要性和关键性,孔子读书阁。  刚才已经说了,”幻”就是这石头与通灵玉之间的一个虚化的桥梁。那么再扩大来理解的话,认识”幻”的笔法也就是解读一部红楼梦最为根本的一座桥梁,树海读书阁,当然还包括对”梦&rdquo,修身读书阁;的理解和认识!  因此,我将从”梦”和”幻”的角度来切入今天这个题目。  通灵玉的确是由石头幻化而来,但是,如果仅仅只做这样的理解,还远不够深入和细化的理解两者的关系,精彩读书阁。由石头幻化为通灵玉,实际上表现了两个层次的幻化之笔,也就是表现了两个梦幻之境,华闻读书阁。石头为一个层次,通灵玉为更深的一个层次,金门读书阁。下面将展开来论述,孔子读书阁!  首先来看看石头的来历吧,金霏读书阁。书中开篇就讲到,女娲炼石补天,宁静读书阁,独有一块没有用到被遗弃在青埂峰下。后来遇到一僧一道,由那僧施展幻术顷刻变成扇坠大小的一块美玉,精彩读书阁。那一僧一道带着它到凡尘经过一番经历,若干年过去后,有一个空空道人看到石头上的文字,于是抄录下来带回以作传奇之文。这就是第一回中《石头记》的大致内容,树海读书阁。  作者借石述怀,以石隐寓,实则是以幻入文。也就是说,孔子读书阁,当我们阅读此书时,不知不觉中就已经进入到由作者建造的梦幻之境,精彩读书阁。这是第一个层次的梦幻,这是总的大层次,也是整个小说的梦幻基调。这也既是文中所谓的&rdquo,广济读书阁;满纸荒唐言”之含义。  石头可以说是此书的一个总的引子,由石头而引出通灵玉,则是由第一个梦幻层次进入到第二个梦幻层次,也就是”幻中又幻”。如何来理解这个意思呢?  我们先来解读第一回的上半回目——”甄士隐梦幻识通灵”。”甄士隐”既是&rdquo,树海读书阁;真事隐”之意。这里”通灵”指什么呢?在凡例中作者明确的写道:  此书开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说,撰此《石头记》一书也。故曰”甄士隐梦幻识通灵”。  ”通灵&rdquo,金门读书阁;在这里指的是&rdquo,树海读书阁;通灵之说”。”通灵之说”就是石头幻化为通灵玉在凡尘所历的一段故事,华闻读书阁。”借”是指借用通灵玉的在凡尘的经历来隐藏其中的真事!我们在文本中第一次看到通灵玉是在哪里呢?它出现在甄士隐的梦中,当甄士隐在书房中朦胧睡去,梦中遇到一僧一道,那僧给他看到的那块鲜明美玉就是通灵玉。这就照应了题中的”梦幻识通灵”。由《石头记》的梦幻基调,再写梦境,这就是”幻中又幻&rdquo,树海读书阁;之意,正如蒙本的脂批写道:”幻中言幻,何等法门!”  石头经常会被大家看成是指代作者,所谓”蠢物”是也,树海读书阁。但是如果细思一下,石头的本意却并不是指作者,那么又指什么呢?这与通灵玉有密切的关系了。我们来看书中关于石头的叙述:  当年女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。  ”高经十二丈,树海读书阁,方经二十四丈,树海读书阁。”这是石头的尺寸。甲本的脂批分别有两条批语揭示了石头的本意。前句脂批为”总应十二钗。”后句脂批为”照应副十二钗。”  首先我们要明白,石头的本意实际是与十二钗有关联。《石头记》的本意就可以视为记述有关十二钗的故事。换句话说,十二钗是此书的主要表现对象。而以往把《石头记》视为作者的自传性小说是不恰当的认识。  其次再来看脂批。高经是”总应十二钗”可以理解为正十二钗。”方经是”照应十二钗”,方经是二十四丈,可以理解为集副十二钗和又副十二钗的总和之数。  如果石头的本意是记述十二钗的故事,那么由石头幻化而来的通灵玉的本意又指的是什么呢?
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539#

攀附与自立
  “偶依一株树,遂舞百尺条。托根附树身,开花寄树梢,树海读书阁。”&ldquo,精彩读书阁;寄语立身者,金门读书阁,勿学柔弱苗。”这是白居易描写攀树生长的藤条的诗,借以讽喻那些专靠攀附权贵而不自强立身的无用之辈,华闻读书阁,并以此诗来激励人们自强不息。
  
  自立,树海读书阁,要有坚硬的脊梁,孔子读书阁。它是自立的根本,树海读书阁。一个人没有脊梁是立不起来的,金霏读书阁。教育家陶行知说:“滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,精彩读书阁,靠天,靠地,靠祖上,树海读书阁,不算是好汉,树海读书阁。”当今在青年中曾流行的两句顺口溜:“学好数理化,孔子读书阁,不如有个好爸爸。”一些人不凭真才实学,专靠政治背景。这是一种寄生行为,一种堕落现象。一个人应靠自己的双脚走出人生之路,靠自己的双手开创美好未来。有些青年谈恋爱,目光不盯准对象,而把视线放到对方的父母身上,树海读书阁,“一看老人家产大不大,二需一枝独苗无牵挂,三要替我抱娃娃。”对长辈依赖之心,毫不掩饰、堂而皇之,爱看读书阁。年轻人当以自立为荣,切不可仰仗父母,依赖权贵,攀附他人。须知:靠神神跑,华闻读书阁,靠庙庙倒;靠人误事,靠己最好。
  
  自立,要有独立的人格。它是自立的前提,树海读书阁。一个人没有独立的人格,就必生攀官附势的奴性;必长媚上凌下的狗眼;必染溜须拍马的恶习;必成卑劣龌龊的小人。晚明学者陈继儒曾用“苍蝇附骥”,“茑萝依松”来讽剌那些没有独立人格的逐臭之徒。他说:“苍蝇附骥&rdquo,孔子读书阁;,捷则捷矣,难辞处后之羞;茑萝依松,爱看读书阁,高则高矣,未免仰扳之耻。所以宁以风霜自挟,树海读书阁,毋为鱼鸟亲人。其意思是说:苍蝇依附在马尾巴上,广济读书阁,速度固然快极了,宁静读书阁,但却洗不去粘在马屁股后的羞愧;茑萝绕着松干往上爬,金门读书阁,固然可爬得很高,便免不了攀附依赖的耻辱。所以君子宁愿挟风霜以自励,也不做缸中鱼、笼中鸟,低着脑袋去亲附主人。现实生活中那些不学无术,厚颜无耻的跑官、买官的攀附之辈,与这些苍蝇、茑萝、缸中鱼、笼中鸟何其相似乃尔。
  
  自立,精彩读书阁,要有良好的品性。它是自立的基石。立身先立品。没有纯洁高尚的道德情操,金霏读书阁,没有坚忍不拔的钢铁意志;没有光明磊落的宽广胸怀,修身读书阁;没有诚信正直的人生态度是不可能立得正、立得稳、立得直、立得牢。
  
  自立、要有勤奋的精神。它是自立的动力。一个懒散懈怠的人是难于自立的。明代学者吕坤说:&ldquo,树海读书阁;懒散是立身的大敌,树海读书阁,要立身就必须勤奋慎重,铭华读书阁。”只有这样,才能刻苦学习;才能掌握技能;才能安身立命。正如人们所说:“家有万贯,金银不如薄技在身;家有黄金用斗量,不如自身本领强”。可见,勤奋受益终身,懒散贻误一生。
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540#

乔老爷
  我说的‘乔老爷’,可不是电影里的‘乔老爷’,而是我们村也有个,树海读书阁,他名字的最后一个字是‘乔&rsquo,树海读书阁;,后来老百姓看到电影《乔老爷上轿》以后,从此他的真名一夜之间也就随着而消失,无任是男的女的,金门读书阁,老的少的,无任是长辈还是晚辈,他的真名也就取而代之为‘乔老爷’了。自从改了名改了姓,他名声大噪了,金门读书阁。要是哪家有什么活儿请他,树海读书阁,只要跟自家的小孩说一声:“去把乔老爷请来,”小孩绝对不会走错门。左邻右村也知道我们村有个叫‘乔老爷’的,他名气大,人气旺。五十六,树海读书阁.七岁的&lsquo,爱看读书阁;乔老爷’那可是前世八辈子修来的福,上了年岁的也称他‘乔老爷,’那可是他的福份。他今生可能与女人无缘,‘乔老爷’至今没取过老婆,精彩读书阁,‘乔老爷’只知道干活不知道享受;只知道捡破烂不知道花钱;只知道女人而不会去玩女人,这可能与他今生和女人无缘有一定的关系。
  
  ‘乔老爷&rsquo,精彩读书阁;可是个好人,不偷、不懒、不爱说话,喜欢跟人做事,既能混饭,有酒喝又有烟抽。农闲没事的时候,要是哪家请他做事,只要有口饭吃就行,不讲究个菜多菜少。‘乔老爷’平常洗衣服不用洗衣粉,他的名言:“衣服下水三分净,不洗也干净,树海读书阁。”‘乔老爷’洗手不用肥皂,三下五除二,速度快得惊人,下水出水都一样,金霏读书阁。‘乔老爷’只知道干活不知道洗澡,夏天一星期洗一回是常有的事,冬天就不知道了,他说洗澡又要洗衣服很烦的,爱看读书阁。可就这样的‘乔老爷’人人喜欢。
  
  &lsquo,铭华读书阁;乔老爷’也不知道现在的中央领导是谁,但他还知道有个叫毛主席的,至于毛主席什么时候去世,我想他应该不清楚,孔子读书阁。哎,好酒,好烟他知道,你可别忘了他是个捡破烂的,常与这些个瓶子,烟壳儿打交道,金霏读书阁。他也常说茅台酒好喝,问他在什么地方尝过,在废弃的酒瓶子里能喝到点,精彩读书阁,至于他喝到没有喝了多少,修身读书阁,无人知晓。他知道价钱贵的香烟好抽。他现在也知道浴室有小姐了,白白的;胖胖的,树海读书阁;嫩嫩的;他说他也玩过几次,鬼才知道,孔子读书阁。但这都是他亲口跟人家吹嘘的,广济读书阁
  
  前几年,村里主任改选,他竟然也得了几十票,我担心他要是真的当选了麻烦也大,树海读书阁,那村民在选票上写的可是&lsquo,树海读书阁;乔老爷’三个大字,法律上也说不过去,宁静读书阁,那可是全国最大的笑话了。
  
  现在的‘乔老爷’可不是当年的‘乔老爷’了。时不时地跟女人开开玩笑,动手动脚起来。我想‘乔老爷’没精神负担那是真的,他吃的是百家饭,喝的是百家酒,一人吃饱全家不挨饿。
  
  ‘乔老爷’的真名恐怕再过几十年就无人知晓了。我担心他将来福老归天,孔子读书阁,在他的石碑上应该刻上他的真名还是刻上‘乔老爷&rsquo,树海读书阁;?要是刻上他的真名,后人肯定不知道葬在此地的是谁,要是刻上&lsquo,华闻读书阁;乔老爷’三个字,也有麻烦,他的老老祖宗,华闻读书阁,老祖宗能接受得了吗,树海读书阁?
  
  总而言之,现在的‘乔老爷’没了真名是真的。
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