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“登塔”社会实践队：有钱来吃盒仔饭,金霏读书阁，无钱云吞面都得
云吞面又称馄饨面、细蓉、大蓉，是广东省的汉族特色小吃，属于粤菜系。
其一般以云吞拌面，分为汤面与捞面。云吞面是一种在中国十分普遍的食品,树海读书阁。以煮熟的馄饨和蛋面，加入热汤即成,华闻读书阁。
古代云吞很讲究，要肥三瘦七，弄成肉糜，正宗的且先切后剁。现今我们平常吃的云吞面多数是以鲜虾云吞制成，云吞材料有云吞皮、鲜虾、猪肉,孔子读书阁。
馄饨名号繁多，在各地有各地的称呼，各地有各地的特色,树海读书阁。江浙等大多数地方称馄饨,爱看读书阁，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等，这些是馄饨这一食品的大概念的统称。而京津却以其外形的不同，有着极为清晰的命名。比如：其形如微型狗不理包子，收口又似烧卖的称之为“云吞”；薄皮少馅，捏和随意，形如片汤的称之为“馄饨”,树海读书阁。
清，富察敦崇《燕京岁时记》中有载：“夫馄饨之形有如鸡卵,金霏读书阁，颇似天地混沌之象，故于冬至日食之,精彩读书阁。 ”读后,孔子读书阁，才知道在京津很早很早以前，馄饨和“形有如鸡卵”的云吞统称馄饨，只是现在人们吃的讲究,树海读书阁，才把本来“混为一谈”的分了个清清楚楚,铭华读书阁。馄饨，以其皮薄馅嫩，味美汤鲜，赢得了天下食客，流传不断。
馄饨的由来有很多传说。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是把肉馅用面皮包成角儿，取"浑"与"屯"之音，呼作"馄饨"，恨以食之。以此表达人们对统治者的仇恨和对安宁的祈愿。
在京津，也有吃“冬至的馄饨夏至的面”的说法。在资源匮乏的年代，这已是百姓冬夏之季最为适口，最为奢望的节令食品。冬天喝上一碗热气腾腾的馄饨，顿觉周身温暖，夏天吃下一碗凉丝丝的面条，那份爽利更是无法言表。
吃云吞面也有讲究，不要以为几颗馄饨一把面加点汤就叫云吞面。正牌的云吞面需要”三讲“：
一讲面。地道的面要从面粉加鸭蛋做起，而且最讲究的应该一点水都不用，正宗竹升面完全靠鸭蛋。这样做出来的面煮出来带点韧度，吃到嘴里非常爽脆。
二讲云吞。关键在于里面的馅，用新鲜的虾球，三分肥七分瘦猪肉混合而成，正是如此，一口咬下“卜卜脆”（粤语，意思为：弹牙有嚼劲）。
三讲汤。正宗做法是用大地鱼和河虾子（或者柴鱼虾壳）熬出来的汤即要有鲜味且清甜，加味精是大忌。
因为要保持面条的弹性，所以要注意不能让面汤把面条全泡进去，必须有一部分面条露在汤上面，而且要趁热赶快。
“有钱吃盒仔饭，无钱吃云吞面”。直到2021年，云吞面已回归其最原始的状态———廉价餐食的代表。然而无可否认的是，广州人从不嫌弃它，更离不开它。
如果有所谓“思乡病”，云吞面或可成为漂泊在外的广州人的一剂良药。小小碗中，喝着大地鱼、猪骨、虾籽熬成的汤底，清鲜香甜而不呛喉，云吞有虾有肉娇小玲珑，小撮银丝面半透明般韧劲十足，一如广州的个性。
倘若能在下飞机的那刻品上一碗云吞面，那种“正斗”的感觉跟肚子饿不饿没有关系，简直就是对回家的依赖。

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“登塔”社会实践队：茶烹粟面粉纷纷白,树海读书阁。灯吐花心灼灼红
上世纪50年代，抗美援朝战争期间，因为脆弱的后勤供给线和落后的装备,树海读书阁，同时制空权被美军夺占，所以战争初期，国内后勤给养很难顺利运到前线。
为了解决前线志愿军的吃饭问题,爱看读书阁，负责志愿军后勤的东北军区司务长李聚奎将军想到了一种俗称“焦屑”的东西，也就是炒面粉。“焦屑”通常是由农村唾手可得的全麦干面粉炒制后,孔子读书阁，加上白糖、猪油,树海读书阁，用热水冲泡而成,树海读书阁，香气扑鼻,孔子读书阁。
炒面粉高碳水、高热量、高脂肪、高糖分，而且不易变质,精彩读书阁，便于携带,华闻读书阁，很快便被中央批准成为志愿军的军粮,铭华读书阁。国内曾经掀起一股为志愿军炒军粮的热潮，就连周恩来总理也亲自参加了为志愿军炒军粮的活动,金霏读书阁。到1951年6月份，从国内运往朝鲜的炒面超过3万吨。可以说,金霏读书阁，我们的革命先烈，便是这样一口炒面一口雪，保卫着他们身后的祖国和人民。
炒面粉是许多老一辈人童年的回忆，在曾经医疗资源匮乏的农村，炒面粉配红糖是一种治疗腹泻的有效的土方法。
炒面粉主要是用面粉炒制制作而成，经过炒制的面粉，其中的蛋白质、淀粉、碳水化合物没有受到破坏，而且更加有利于被人体所吸收，可以促进新陈代谢，并且可以增强身体的免疫力。从中医角度来讲，炒面粉可以健脾补肾、清热解毒，不但可以增进食欲、促进肠道蠕动、改善便秘的现象，而且可以缓解因上火现象导致的口舌生疮和牙龈肿痛。加之红糖能够健脾暖胃，具有益气补血，健脾暖胃、缓中止痛、活血化瘀的功效。配合使用，便也成了一方治疗胃病腹泻的良药。
随着中国变富变强，人民的生活素质明显提好，发生了质的改变，如若发生了胃痛腹泻，许多人第一时间想的也是前往医院，而非是奔赴厨房，去吃那小小的一碗红糖炒面粉。
事实上，到了抗美援朝第四次战役结束，将敌军阻止于三八线后，志愿军的后勤也开始基本稳定，战士们甚至实现了种菜养猪，后勤给养极大丰富，彻底告别了吃炒面、挖野菜的日子。
而“炒面粉”也彻底退出了军粮序列，被当成一种“民族记忆”的零食被传承下来。

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“登塔”社会实践队：热气腾腾腊味香暖暖肠胃煲仔饭
煲仔饭源自广东,金霏读书阁，也称瓦煲饭，是以砂锅作为作为器皿煮米饭,金霏读书阁，而广东称砂锅为煲仔，故称煲仔饭。是广东省广州市的一道特色名菜。
煲仔饭的传统品种主要有豆豉排骨饭、腊味饭、滑鸡饭、黄鳝饭、田鸡饭、咸鱼香肉饭等，正宗的要用丝苗香米，取其坚实细密晶莹，口感好、滋味浓又易被汤汁浸烂。
煲仔饭的历史,树海读书阁，可追溯到两千多年之前。据《礼记注疏》等书记载，周代八珍中的第一珍叫“淳熬”,华闻读书阁，做法是“煎醢加于陆稿上,树海读书阁，沃之以膏。”即将肉酱煎熬之后,铭华读书阁，加在旱稻做成的饭上,精彩读书阁，然后再浇上油脂而成的。可见，煲仔饭在当时是很名贵的,树海读书阁。到了唐代叫“御黄王母饭”,树海读书阁，按韦巨源的《食谱》上所记，是“编缕、肉丝、卵脂、蛋、盖饭面表杂味”作的，因而更具风味。至今,爱看读书阁，这一美食流传各地,孔子读书阁，陕西湖北等地叫“盖浇饭”。

而在三十年代初的广州街头食档，因其即点即做，一人一锅的特点,孔子读书阁，起初只有在较为寒冷的秋冬两季售卖；“秋风起，食腊味”也正是因为广州秋冬腊味盛行，所以起初卖的多是煲仔腊味糯米饭，到后来才逐渐发展到常年经营并变成以粘米为主的。
好吃的煲仔饭有两个不容忽视的特征，一是跟煲上桌的调味汁，揭开盖子浇在饭上，有嗞嗞的响声，此为画龙点睛之笔，看上去黑又亮，全看调汁师傅的手艺了；另一处是晶莹剔透的丝苗米被光 滑的煲底烧出的一层金黄的锅巴，与普通锅巴不同的是不但脆而且滋味深长，实为一煲之精华，这不但取决于火候，还视乎煲仔本身的品质，好的煲仔里面是有一层光亮的釉底，如果布满砂眼则万万不行――还有，洗碗工也不能马虎，要用钢丝刷把上一锅的残留刷得一干二净才可以。
煲仔饭的制作需斯文慢火，不急不躁，方能火到功成。一煲再平凡不过的煲仔饭，可能陪伴一个老广从一个只会跟在大人身侧讨赏的小孩，成长为一家之主的男子汉，再到女儿心中顶天立地的好父亲，它承载了一个老广大半生的回忆。
每个人心中，总有一种惦念在舌尖上的味道，时间越久，眷恋越浓。在一些老广的舌尖上，这一煲煲仔饭，就是他们珍藏在心中那一味家的味道。
正如《舌尖上的中国》所说的那样：这是盐的味道，山的味道，风的味道，阳光的味道，也是时间的味道，人情的味道。这些味道，已经在漫长的时光中和故土、乡亲、念旧、勤俭、坚忍等等情感和信念混合在一起，才下舌尖，又上心间，让我们几乎分不清哪一个是滋味，哪一种是情怀。


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为了解决前线志愿军的吃饭问题,金霏读书阁，负责志愿军后勤的东北军区司务长李聚奎将军想到了一种俗称“焦屑”的东西,爱看读书阁，也就是炒面粉,树海读书阁。“焦屑”通常是由农村唾手可得的全麦干面粉炒制后,金霏读书阁，加上白糖、猪油,孔子读书阁，用热水冲泡而成，香气扑鼻,树海读书阁。
炒面粉高碳水、高热量、高脂肪、高糖分,华闻读书阁，而且不易变质,精彩读书阁，便于携带，很快便被中央批准成为志愿军的军粮。国内曾经掀起一股为志愿军炒军粮的热潮，就连周恩来总理也亲自参加了为志愿军炒军粮的活动。到1951年6月份，从国内运往朝鲜的炒面超过3万吨。可以说，我们的革命先烈，便是这样一口炒面一口雪，保卫着他们身后的祖国和人民。
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“登塔”社会实践队：麻叶层层叶光，谁家煮茧一村香
炸麻叶儿是山西、河南、湖北、安徽、重庆,铭华读书阁，以及中国北方部分地区特色传统小吃，过年的保留节目,精彩读书阁，是春节的小零食,金霏读书阁。麻叶是面食经油炸制成,孔子读书阁，口味分咸、甜两种,树海读书阁，在和面时加盐或糖。长期研究河洛风俗的孙钦良先生说,华闻读书阁，做好的麻叶，因外形似叶子，上面布满芝麻，故称“麻叶”,树海读书阁，又叫油炸果子，口味有点像馓子。豫西人念麻叶，还要加个儿化音，读做“麻叶儿”。
早前豫西农村炸麻叶，是专门供奉给“花奶奶”，即花神的,爱看读书阁。过去小孩子出天花，病情来得急,孔子读书阁，浑身出疮痘，破后容易落下麻子坑。人们认为这是得罪了花神，就专门以油炸麻叶供奉花神，说是“花神喜叶儿”，这就是麻叶的来历。
“炸麻叶”是家家户户过年必不可少的一种小吃，作为一种北方的传统面食，炸麻叶香气扑鼻，口感酥脆。亲朋好友来拜年,树海读书阁，主人家端出一盘炸麻叶，边吃边聊，更热情。
旧时过年炸麻叶，相当于为春节准备一些零嘴、小吃。因为旧时人家穷，平常哪舍得用半锅油炸麻叶,树海读书阁，过年才舍得做。因为麻叶不是热菜,金霏读书阁，一定要等放凉了才焦，吃起来口感才好，所以它一般是饭前的过渡。吃年夜饭时，上热菜前，会先上一碟炸麻叶，大家围坐一桌吃着说着，团圆的氛围就这么起来了。
炸麻叶做法简单，将黑芝麻淘洗干净，晾干。将面团放在盆内，磕入鸡蛋，放入精盐和猪油，和成面团，揉匀揉透，饧发10分钟左右后。再将面团放在案板上，撒上黑芝麻，擀成长方形薄片，再切成菱形小块，做成麻叶生坯。炒锅内倒入花生油，烧至八成热时，放入麻叶生坯，炸至金黄色时，捞出沥油，即可食用。
麻叶子儿从中切缝，两端面皮从切缝中穿出，形成纽结花式，油炸后芝麻均匀散布在金黃叶片上，口感酥脆，尤其是砂糖和面浓厚甜蜜冲击味蕾。作为一种过年小吃，人们相信这时吃的东西总有它的意义，中国人讲究堂堂正正做事，方方正正做人，麻叶子儿面皮四四方方，也许，这也是长辈们对我们的美好祝愿吧。


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“仲夏逐梦”实践队成功完成第一次音乐主题团课,树海读书阁
八月一号晚上八点,孔子读书阁，岭南师范学院“仲夏逐梦”文化支教社会实践队在腾讯会议开展了第一次文娱活动音乐主题团课,华闻读书阁。本次的课堂由小老师黄洁怡和梁丽丽主持,金霏读书阁，队中部分有兴趣的小朋友和的“仲夏逐梦”队的部分小老师们出席课堂活动,孔子读书阁。

即将开场的音乐小剧场（李嘉欣 摄）

为了活跃氛围,爱看读书阁，一首&laquo,金霏读书阁;你笑起来真好看&raquo,树海读书阁;缓缓响起，腼腆的小朋友也随着音乐的旋律逐渐变得开朗、活跃起来。有的小朋友还迫不及待想快点进入音乐小剧场课堂。在黄洁怡小老师的带领下，小朋友们学习了基础音阶及其手势；梁丽丽老师用手和杯子的表演，让小朋友们感受到了节拍和节奏。课堂上小朋友们认真学习，积极回答问题，课堂氛围相当活跃。
黄洁怡小老师在教授节拍和节奏（李嘉欣 摄）
不少小朋友在学习完音阶和节奏节拍后，他们对《你笑起来真好看》这首儿歌朗朗上口，能和小老师们一起合唱，整个课堂都充满了欢声笑语。
最后小朋友们和“仲夏逐梦”队的小老师们用手和杯子打节拍，不仅共同演唱了《你笑起来真好看》这首儿歌，还演绎“你笑起来真好看”的一幕，用笑容来记录着这欢快的一课。
（审稿/戚绮红 撰稿/李嘉欣 摄影/李嘉欣）

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“人树”的故事
“人树”的故事
　　
　　
　　昨天，我和几位朋友相约，乘车去三河湖风景区游览。
　　三河湖位于山东省滨州市滨城区堡集镇境内，徒骇河下游。徒骇河是山东境内的第二大河流，是著名的夏禹所疏九河之一，因“禹疏九河，以徒众起，用工极众，众惧不成”而得名。
　　我们在园区外停下车,树海读书阁，漫步在三河湖景区内，我们一边欣赏着周围的景色,精彩读书阁，一边不停的摄影留念。
　　“快看，人树园。”不知道是谁，高喊了一声,树海读书阁，我们循着他手指的方向望去，看到一扇红色的木制大门。门上面的匾额上写着“人树园”三个大字。
　　人树，先前我听说过，但具体长得是什么样子，大家都不知道。我们也做过许多种猜测：有的说可能是树上的果实，长得像人的形状，就像是唐僧取经时，在万寿山五庄观中的人参果树；有的说也许是树的上面分叉，像个倒着的汉字“人”；也有的说也许是一尊石像,爱看读书阁，长年日久，被旁边的树一层层的包裹在里面…&hellip,金霏读书阁;
　　我们慢慢走进&ldquo,树海读书阁;人树园&rdquo,金霏读书阁;，看到一颗硕大的树木，高有十五米左右，生长十分茂盛，整个树冠大约有四十多平方米，在这炎热的夏天，站在大树下，觉得凉风习习，使人心旷神怡。
　　看了石碑上的说明，我们才知道，我们的各种猜想都错了。原来，“人树&rdquo,华闻读书阁;学名叫丝绵树,树海读书阁，称之为人树的原因有两个，一是树体流出来的汁液呈红色，像人的血液；二是树叶同面相叠后，呈人字形。看了介绍，我们还知道三河湖的这棵人树，树龄有三百年以上，它生长较慢，每年最早发芽，最晚落叶。
　　树底下有四五个老汉乘凉，年龄都在七十岁左右，他们谈天说地，看到我们后，其中的一位老汉站起来问：“先生，你们是来旅游的吧？&rdquo,孔子读书阁;
　　我点了点头说：“是啊，我们是咱滨州博兴县湾头村那儿的。”
　　老汉一听我们是博兴县湾头的，话也多起来，他高兴地说：“湾头村，我去过,孔子读书阁，那儿有棵老槐树，很出名。”
　　我笑着说：“是啊,铭华读书阁，湾头老槐树，名气可大了，它可是汉孝子董永的大红媒，人们称它为媒仙。想当年董永卖身葬父，感动了天上的七仙女，私自下凡来到人间，槐荫做媒，和董永结为夫妻，王母娘娘知道后，不但拆散了这对好姻缘，还降罪老槐树，派雷公电母把老槐树劈死。多亏了雷公电母电下留情，至今仍枝繁叶茂。”
　　老汉笑着说：“这个我知道，电影《天仙配》我也看过。我们这棵人树，虽然没有老槐树的经历，但是很有灵气，我们这一带，如遇到难事，来这里许愿，就会逢凶化吉，遇难成祥，求子的，求财的，求前途的都有，每天来的都很多，很灵验的。”
　　我听了说：“真的，我也许个愿。”
　　我站在人树下，合并双手，默默站在那儿。大家看到我那虔诚的样子，都禁不住大笑起来。
　　一位朋友问：“许的什么愿？”
　　我刚要说，那位老汉拦住了说：“不能说，说了就不准了！”
　　我听了老汉的话，看了看大家，笑了笑，没有回答。
　　我问那位老汉说：“大爷，我听说这里有狐仙，是真的么？”
　　几个老汉听到我问起狐仙，都围过来，你一言我一语的讲了起来。这时，很多游客也都停住了脚步，倾听着关于人树和狐仙的故事。
　　很久很久以前，一位赶马车的路过这里，看到一个人提着一个笼子，里面有一只白狐在叫卖，车夫看到后，就花钱买了下来，在这棵人树下放生了。过了几年，那位车夫路过这里，不小心连人带车一下子翻到河里去了，车夫爬到河岸上，看到大车压着辕马，眼看着就要淹死了，就在这时，从人树下走过来一个身穿白色衣服的姑娘，来到跟前，用手一指，只见那辕马猛地跳起来，拉着马车跃出水面，爬上了陡峭的河堤。
　　车夫连忙作揖致谢，等他站起身，眼前什么也没有了，就看到人树下，一只白狐。车夫这才知道，是狐仙救了他。
　　我们大家听了，无不感叹，我说：“真是个精美的故事，好心有好报，好人一生都会平安的。”
　　老人们也说：“是啊，故事虽然只是个传说，但是它却告诉我们好心有好报，相传就是从那时候起，人们就来这里烧香磕头，一直到现在，经久不衰，你看着上面，挂满了红色的布条，这是人们结婚的，生孩子的，做买卖的来挂上去的，他们都来许个心愿，图个吉利。”
　　一位同来的朋友也拿出一根红布条，挂在了上面，我拿出照相机，大家站在人树下摄影留念，然后挥手和几位老人告别。
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“细雨社会实践队调研组新闻稿”,孔子读书阁
2021年7月13日,树海读书阁，细雨社会实践队开始三下乡的第三天啦,树海读书阁。细雨社会实践队分工明确，分配了许多组，各个组各司其职，例如说：支教组、后勤组、宣传组、调研组等等。今天主要跟大家分享的是调研组在调研第三天的进展情况,金霏读书阁。
我们细雨社会实践队调研组主要是对吴川进行调研，说到吴川那么让我们先简单介绍一下吴川,爱看读书阁。吴川，广东省辖县级市,树海读书阁，由湛江市代管，位于广东省西南部。吴川地处粤西最大河流鉴江下游，市区三面环江，一面靠海，地势北高南低,金霏读书阁，鉴江干流自北向南由化州石宁入境,树海读书阁，流经梅菉转折吴阳沙角漩出南海，鉴江两岸平原开阔，肥田沃野，地理位置水源充足，雨量充沛，是一座滨江临海的城市,华闻读书阁。
吴川的奇艳村拥有肥田沃野，但这些田地却变成了荒田，这究竟是怎么回事呢？今天就让我们来初步探索荒田环境。
&nbsp,精彩读书阁;
吴川属亚热带季风气候,铭华读书阁，日照充足、热量丰富、高温多雨，年均降雨量为1597.8毫米。可以说这种气候是非常适合种植农作物的，在图片中我们也不难发现这些荒田接收到的阳光是非常充裕的，而降雨量如此的充沛，也意味着田地很难遭到旱期。土地平旷，四周环树，有排水渠，但是灌溉条件不足,孔子读书阁，这是形成荒田的原因之一。近些年吴川的快速发展，导致劳动力从农村转移到城市，这是造成荒田荒地的主要原因。
今天前往振文镇附近的村庄察看了农田的现状，大批的荒废农田令我胆战心惊。在我小时候，村庄附近总是金黄的一片，看着这么多农田要我们祖辈一刀一锄的开垦出来的，现在却荒废如初，看着都心疼。
经过走访发现，村子大部分的耕地都被荒废，只有小部分的耕地被农业种植公司承包种植，个人种植的耕地更是少之又少。耕地周边大都被房屋包围着，杂草丛甚至高过人。
面对这种情况，应该积极地去改变土地现状，例如将荒地建设旅游农业，国内不乏成功的旅游农业项目，例如农家乐和花田等。将荒地“变废为宝”，在保证粮食安全的同时，也能让农村成为勤劳致富的热土，让从事农业生产成为体面而有尊严的职业，有助于把“饭碗”牢牢端在自己手里，促进现代农业发展和农民增收。据调研可了解，如今吴川城市化发展迅速，人的思想得到解放，年轻村民们纷纷前往城市中工作，导致大量土地无人耕作成为荒田，尽管如今科技发达，但老一辈的农民们仍然只会使用传统的种植方式，导致农作物产量不高，从而使农民们积极性下降，荒田增多。 我认为此处可以种植一些喜阳好水的农产品或是观赏类花卉水果，按照我们的设想，将荒废农田打造成观光农业。

让我们为吴川建设出一份绵薄之力，也是为实现中华名族伟大复兴的中国梦，贡献自己的智慧和力量！

撰稿人：陈海滨








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“协绿”总结活动心得（一）
加入这次的三下乡实践，能有幸地在金沙湾广场进行垃圾分类宣讲,孔子读书阁，也是一件机缘巧合,铭华读书阁。这次活动我们做了很多前期准备,孔子读书阁，花了三天左右时间去细想安排活动的流程以及需要准备那些材料，过程很繁琐,华闻读书阁，但所幸活动顺利，自己得到了锻炼,爱看读书阁，更结交了一群小伙伴,树海读书阁。第一次与来自不同学校,树海读书阁，不同专业的同学组团三下乡实践,树海读书阁，第一次作为解说者站在广场上为小朋友们以及家长们讲解湛江的垃圾分类，虽然也会紧张,树海读书阁，但看到听众们积极热烈的响应,精彩读书阁，自己也收货了满满的成就感,金霏读书阁，感觉自己的付出有得到回应，而这次垃圾分类的宣讲活动也彰显了它的意义,金霏读书阁。这次的活动实践力强，体验感强，过程很开心。
　　这是我第一次参加社会实践活动，也是第一次当主持人，心情特别紧张，和老师反复修改主持稿，一遍遍地排练、背词，在活动开始的前一晚，睡着前我的脑子始终循环着开场词。但我很幸运能碰到来自不同学校、不同专业的朋友们，她们一直鼓励我，给我加油打气。通过这次垃圾分类实践活动，我不仅收获到了友谊，提高了沟通能力和动手能力，还深刻体会到垃圾分类对环境的重要性，最明显的改变是每次扔垃圾的时候，我都会在心里思虑手中的垃圾它是属于哪一类的垃圾。总的来说，这次实践活动我感到非常的充实、快乐、有意义。
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<那些年,树海读书阁，我们一起追的女孩》观感
　　沈佳宜：谢谢你喜欢我
　　柯景腾：我也很喜欢，当年很喜欢你的我，你永远，是我眼中的苹果
　　那些日子，台湾网络作家九把刀的《那些年，我们一起追过的女孩》在两岸掀起了狂热的追忆青春的潮汐，关于青春、关于懵懂、关于初恋，关于,金门读书阁，在最青涩的年纪里，出现过的属于你的沈佳宜和柯景腾。
　　那些年，我们一起追过的女孩和男孩，如今，都去了哪里,修身读书阁？而他们的身边,广济读书阁，又有了谁和谁,树海读书阁？这样的话语,树海读书阁，总是让人感怀。
　　关于追忆，从来就不需要太多的凭据，只要一个画面、一个词汇,金门读书阁，稍稍拉扯，便喷涌而出。
　　后知后觉地，在大家的讨论热度平息以后，看了这部电影,爱看读书阁。想要写这些感想的时候，特地在酷狗音乐里，打开了胡夏的《那些年，我们一起追过的女孩》，也许，只是想,树海读书阁，从这样的旋律和歌词里，让情绪不那么容易溜走。
　　九把刀说，他写下这个故事，是因为，当年的沈佳宜，真的要成为别人的新娘了，而他,树海读书阁，只是想通过这样一种方式，让沈佳宜,树海读书阁，自然而然地知道他的那些念想。
　　看完以后一直在想，已经成为别人的新娘的沈佳宜，在看到这些画面的时候,精彩读书阁，在看到柯景腾说你是我追了N年的女生,树海读书阁，如果你不见，我找谁回忆我们的故事的时候，如果会流泪，代表的，是难过,金霏读书阁，还是感动？
　　对于这个故事,树海读书阁，我可不可以把它归结为，错过，或者是,精彩读书阁，懵懂？
　　故事情节，看似普通，可是是那么真切的我们每一个走过青春的人的影子，可以让这么多人像看到自己的故事一样，泛起那些情绪,华闻读书阁，久久不曾散去。只是因为，它不只是故事，更是我们每个人过往青春的投影。想黑白老照片提醒着那些过往岁月一样,华闻读书阁，在提醒着对青春的惦念。
　　那些年错过的大雨；那些年错过的爱情，那些年错过的勇气，以及,孔子读书阁，错过的很多很多。
　　有人说，青春像一场大雨，总是把我们淋得感冒。
　　我倒觉得：每段被回忆的青春岁月里，都有几番铭心的暴风雨，而没有带伞的我们，无措地奔跑、穿梭在拥挤的人潮中，或仓皇地奔向目的地或茫然地搜寻避雨处,宁静读书阁。风雨过后,爱看读书阁，发觉沿途错过太多或许可以铸就另一种更完美的人生的可能。只是，错过的、拥有的，皆为必然。
　　要不失去自我，因为这是必要前提；要接受要豁达，因为是自己选择的命运；要坚强要往更美好的追求前行，因为这是必须滴...每段人生，有其专属的美好,孔子读书阁。适合的,金霏读书阁，便是最好的,树海读书阁。但凡辛苦,孔子读书阁，必是牵强,树海读书阁；但凡牵强,精彩读书阁，必然辛苦。青春岁月，要折腾，更要不折腾。
　　如果让这场大雨再来一次，也许我们的答案都是，那就让它来得更猛烈一些吧。
　　我们错过的，我们怀念的,铭华读书阁，我们放不下的，不仅仅是那些时光，还有在那段时光里，在青春里驻足的那些人。
　　如果时钟再回拨，柯景腾，你会不会勇敢牵起沈佳宜的手不放开？
　　如果时钟再回拨，沈佳宜，你会不会站在柯景腾的身边，成为他的永远的苹果？
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"不挂牌"县委、县政府能否掩耳盗铃?
　　报道称,修身读书阁，国家级贫困县湖北来凤县县委、县政府办公楼高8层,爱看读书阁，政府机关大楼盖得异常高大、豪华，政府大楼入驻办公7年来，始终不敢挂牌，被当地老百姓戏称&ldquo,华闻读书阁;黑政府&rdquo,金霏读书阁;。（搜狐新闻7月24日）
　　
　　前日，湖南等至今存留一批始建于20世纪五、六十年代的县委大院，被称为最美“县委大院&rdquo,树海读书阁;，以来网友一片好评。然而,孔子读书阁，与简朴作风想对应，如今,树海读书阁，不少地区报出豪华政务大楼却显得如此的苍白,广济读书阁。
　　
　　近日，网络再次爆出国家级贫困县湖北来凤县县委、县政府办公楼高8层,爱看读书阁，政府机关大楼盖得异常高大、豪华,树海读书阁。相邻的两个省差距怎么却这么大呢？然而，建豪华大楼，政府大楼入驻办公7年来,金门读书阁，始终不敢挂牌,铭华读书阁，更让当地老百姓笑话，戏称“黑政府&rdquo,孔子读书阁;。
　　
　　凤县县委、县政府不挂牌原因很明显，是想遮掩其违规建设豪华大楼的事实，然而，不挂牌就能表示尚未入住,精彩读书阁，政府为违规建设豪华大楼，在笔者看来，这与掩耳盗铃又有何区分呢,金门读书阁？
　　
　　1999年,树海读书阁，我国就发布了《党政机关办公用房建设标准》,孔子读书阁，对党政机关用房有了明确规定，然而,树海读书阁，随着经济的发展和官员们不停的最求政绩观,树海读书阁，在享乐主义的助推下,华闻读书阁，越来越多的豪华政府大楼耸立,树海读书阁，在报着法不责众的心态下，很多地方政府也就是否有恃无恐,精彩读书阁，但却最终逃不过群众的监督。
　　
　　曾经有人指出,树海读书阁，中国广大基层最漂亮的建筑,宁静读书阁，多半是党委政府办公大楼。从这个角度看,树海读书阁，政府办公大楼挂牌与否并不重要，群众已能弄清它的具体方位,树海读书阁，在如今严格反对&ldquo,精彩读书阁;四风&rdquo,金霏读书阁;，群众的眼睛越来“雪亮”的时代下，凤有关部门是否明白自己的“不挂牌”的掩耳盗铃之举是多么的可笑？
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&quot,金霏读书阁;五二0&quot,树海读书阁;声明
十放字令 ．&ldquo,树海读书阁;五二0&rdquo,孔子读书阁;声明
&nbsp,树海读书阁;
文/高荣
（2013年5月20日）
&nbsp,修身读书阁;
妻,精彩读书阁，
您在夫心永世居,树海读书阁。
情深重,爱看读书阁，
休怪爱声稀。

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《书》
《书》
给你一本书
你可以佯装不累
把头埋进字堆里
白日里的细碎尘秕
已被你刚才那一页翻开
再给你温一杯水
这是我仅能给你
比外面的天
稍热一点的东西
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《二十四孝图》
《二十四孝图》
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　　我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
　　自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较,华闻读书阁，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久,树海读书阁，能使全中国化成一个麻胡,树海读书阁，凡有孩子都死在他肚子里。
　　只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！
　　这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空,爱看读书阁，骂得体无完肤,精彩读书阁，——还不肯罢休。&rdquo,孔子读书阁;而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格”，亦即大损于“人格”。岂不是“言者心声也”么？“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬&rdquo,孔子读书阁;作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去，正无须怎样小心。倘若无意中竟已撞上了，那就即刻跌下来罢。然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：&mdash,金霏读书阁;—
　　只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡,树海读书阁！
　　每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像,金霏读书阁，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
　　在书塾之外，禁令可比较的宽了，但这是说自己的事，各人大概不一样。我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的,铭华读书阁，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母站在云中，牛头马面布满地下，不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应,树海读书阁。这所报的也并非“睚眦之怨”，因为那地方是鬼神为君，“公理”作宰，请酒下跪，全都无功，简直是无法可想。在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。然而究竟很有比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。
　　阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人，在现在的中国，流言的治下，而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴，听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“&hellip;&hellip;所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。”
　　其实这论法就是谋杀，他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚，没有自杀。密哈罗夫先生后来不知道怎样，这一个欢喜失掉了，或者另外又寻到了“什么”了罢。诚然，“这些时候，勇敢，是安稳的；情热，是毫无危险的。”
　　然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，无法追改；虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。总而言之，还是仍然写下去罢：——
　　我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
　　“人之初，性本善”么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
　　其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。
　　我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，盖即〖上兆下鼓〗也，朱熹曰：“〖上兆下鼓〗，小鼓，两旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳还自击，”咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一叶，便急速地翻过去了。
　　那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
　　然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云，“老莱子&hellip;&hellip;常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”（《太平御览》四百十三引）较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
　　至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”
　　我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
　　现在想起来，实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。何况现在早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
　　
　　五月十日。
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走在腾格里
走在巴丹吉林
轻轻哭泣
一株草
一朵花
把心事诉说
风走过的夜晚
断断续续
唱出，所有的忧伤
一只燕子飞过
阴雨天的礼服
远方，遥远的梦
在烛光里
等待、等待
一个天高云淡
——王祥文-2014.08.04
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