草原：低处的疼痛（夏凉文学杯）,
华闻读书阁 在一次结婚典礼的间隙。我听见新郎新娘的一段对话,
孔子读书阁。
男孩问女孩，草原是什么？女孩回答：蓝天、白云、绿草、羊群…&hellip,
树海读书阁;
男孩说：不对。女孩问，你说草原是什么？男孩微笑，草原是母亲肩头上一块绿色的披肩。女孩看着站在旁边的母亲，一袭红裙，肩膀搭一块绿色的披肩，不禁莞尔。
我笑了，为男孩的智慧，也为男孩对亲人的爱的另一种表达，对草原的另一种描述。因为我们每个人都应该拥有尊重生命的善质和追求生活的完美。
诚然，草原在很多都市人心里是非常向往的，在他们的眼中，碧绿的草原，犹如绿色的海洋一般一望无际,那蓝蓝的天,那一朵朵像棉花一样的白云,
金霏读书阁,还有那叱咤风云的骏马,很多很多洁白如珍珠的羊群……“天苍苍、野茫茫,风吹草低见牛羊”的情境，总是那些想来草原的人心中永远的怀想。
草原，究竟是一种怎么样的生命，是地表从一种质到另一种质的转变，无数次裂变、涅槃和衍化，是大地的生命演绎。
我感觉到草原的疼，感受到生命的痛。我在大学时是学畜牧的，对草原有格外的厚爱。在我的故乡山区，那些沟沟坎坎、坡坡梁梁，有几棵树，长几棵草，种出庄稼，就看着舒服，愉悦和高兴，只是没有对草原那样的关注。
我对草原的认识，是来自沙漠。当我走到那些沙漠的深处，炎热、干咳、沙尘，就有种渴望，希望见到找到水，见到绿色，好像那就是自己的生命。站在沙漠里，好想出现大片大片的绿草，躺在那上面，就有种躺在碧绿的地毯一样的享受。草原是我最初的托梦处。
我想走在沙漠里，身后不会留下痕迹，不再回首留望，前方呢，是炼狱？是毁灭？这是草原的呐喊。
此时，我正站在希拉穆仁草原。这是不能让我心里平静、呼吸流畅的地方。阳光很好，在这片空旷的草原上，一辆又一辆汽车驶来,天南海北的游客蜂拥而来，聚集到这里，一颗颗跳动的心，一双双希望的眼，一个个兴奋的样子，来到草原，触摸草原的脉搏，体味草原另一种生命。
草的高度，刚没脚背，草的密度也大为减小。草原的道路越踩越宽，又被踩出新的道路。除了路边外，随处可见草地退化的现象，有些草地中央出现沙块，草根扎得很浅，风毫无遮挡，一阵紧似一阵，黄沙扑面而来，让我睁不开眼。在骑马的地方，有几个男人围在一张破桌上打扑克，风太大了，不得不拿了块石头压在扑克牌上。一些妇女用围巾包着头，脸被风吹得红红的，手粗糙干裂，她们牵过游人骑回的马，让这些浑身淌汗，疲惫不堪的马稍作休息，一边又等着下一轮游客的挑选。那些马原以为它会飞奔，但是马只管一路小跑，或者干脆信步漫走，即使扬起马鞭，马也只是一昂头，小跑几步又歇下来，有时马居然啃起草根，不肯再跑。
一位从南方来的游客，从马背跌跌撞撞地跳了下来。她大声说，风太大了,
爱看读书阁。她摘下头上的纱巾,
精彩读书阁，用手一摸，脸上和头发里满是沙土。边抖落边说，好失望呀。她是初次来草原，原以为草原会如想象中那么美丽而浪漫，但看到的却是日益退化的草原。说完，连连摇头，这样的话，今后真不会来这片草原，没啥看头。我听了心里一阵刺痛。
牵马的是个小伙子，他擦了擦黝黑的脸上的汗，用手拍拍紫红色马的脊背。他告诉我，马很辛苦，从早到晚,
树海读书阁，十几个小时，不停地走，够累的。一匹马三五千元，每月付点饲养费，一匹马一年赚个五六千元，就靠这个吃饭呢。对于草原一年不如一年,
孔子读书阁。他说，我们也着急，草原没了，我的生活怎么办。在他看来，看不透今天，幻想不出未来。
我眺望着草原的边缘，草原的生态是最脆弱的，一旦被破坏就难以恢复了！草原永远驻留是多么美丽的景致呀。感到自己的脚下踩死了很多鲜活的草，于是，心情很凝重，有种负罪感。听马打响鼻的声，风吹草的呼呼声，可谓声声哀鸣。
对于草原的解释，我们看到的沙子，不能认知仅仅为矿物，该想到它燃烧的火焰，回应苍穹的火焰,
金霏读书阁，烧毁大地的火焰。
我走过草原，热血也沸腾过、激动过、燃烧过，我在艰难的寻找,
树海读书阁，追问。从大地的深处，去读草原的存在，不是一种抽象，一种光芒，抑或永恒,
铭华读书阁。我沉醉过，在那种想象的一望无际的草原里，我梦幻而来。
绿色的草丛诱惑着我，绿色的气息包裹了我。
草原的退化，便是草原的死亡，死亡并不可怕,
树海读书阁，悲哀的是没有感觉到死亡。我看到游客们在草原恣意游走，在草地里照相，拔掉草原稀有的花朵，心感愤懑，又无可奈何。那山岗一般的坟墓，羸弱的羊群，孤独和寂寥瞬刻盈满胸膛。
我一脚下去，几十只蝗虫，飞了起来，飒飒的声音，那不是悦耳的声音，那是灾难的警钟。2003年8月，草原闹蝗灾时，蝗虫所过之处，袭击的地方，花草只剩下短短的杆，地皮裸露出来，像一块块的疮疤。蝗虫还不甘寂寞，千里奔袭，飞到了我的城市，大有压城城欲摧之势，天空是黑黄黑黄的，街道上满是蝗虫的尸骸，令人惊骇不已，犹如世界末日一样。
正是应了上帝的一句话：要有光，于是就有了光。在草原深处曾有这样的场景，一只蝗虫刚刚从草丛里蹦起来，就被“潜伏”在附近的一只小鸡迅速叼进嘴里。这些小鸡是牧民，为了抑制日益增多的蝗虫而养的。可是力量微薄。牧民能用小鸡对付蝗虫，也算苦中作乐的有心人了。可是一切来得太快，人们还没来及反映，灾难就在眼前。
我站在草原的尽头，看不到草原上的人们几滴泪痕和一丝悔意，只看到一手牵着马缰，一手往兜里麻利地装着钞票。
我们叫这里草原，这是多么重要的概念，可是草原上频繁出现了推土机、挖掘机……出现了油田、煤矿……草原的破败来自矿藏的开发、高楼林立，人流涌入……草原被践踏、被蚕食、被污染，草原的蜕化必然产生，草原的牧民感到了恐慌，拒绝外来的侵扰,宁愿把青春、意志、生命熔铸草原里。来自草原之外的文化方式，碰撞、摩擦和矛盾不可避免，在2011年春天，草原上的煤矿与当地牧民就发生了两起冲突，酿成了在当地轰动一时的恶性刑事案件，要煤还是要草原，这不仅仅是文化的冲突，也是利益的冲突，更是唤醒麻木而沉睡的生灵。
回望草原，同样需要隐忍眼泪。读懂草原生命的意义，关键在于我们的认知。当我在草原上行走，呼吸草原的空气，我的灵魂便跟草原溶结在一起。
于是，草原不再是一个名词，草原有了生命，对草原的无限热爱，是另一种信仰。我思索生命，当我看到草原被人们践踏，羊在屠夫面前跪下……我感悟到草原也是一种生命。不是空洞的无，而是深邃的远，对于草原漠然，不是我缺乏灵性，而我们把这一切归于自然，而不是理解为生命般沉重。
我看着炊烟袅袅的蒙古包，不知从哪个蒙古包里传来了悠扬的马头琴声，我的心为之一颤。我的脑海里，浮现出辽阔的草原、呼啸的狂风、悲伤的心情、欢乐的牧歌以及奔腾的马蹄声。记忆里总有一匹大白马在奔跑、在嘶鸣，仿佛在为我讲述一个个优美动人的草原传说，驰骋在一望无垠的大草原上。这份孤独和苍凉更能直抵人的心灵深处。
那种从喉底里发出来的呼麦的声音，让我悸动不已，呼麦是蒙古人独有的歌唱方式，对原始的虔诚，悠悠远远地在历史的隧道穿梭，低沉而洪亮。雄浑粗犷的蒙古族歌曲，随风飘着，与风声混在了一起。“高如登苍穹之颠，低如下瀚海之底，宽如于大地之边”。那琴韵，那歌声，蕴含原始的淳朴与旷古的忧伤，一如在千年前的草原上仰望天空，呼唤着草原，那是天籁之音。
天籁之音属于长生天，属于茫茫草原，属于马背民族，当没有了草原，没有了马群、牛群、羊群……那就失去了本身的滋养、失去了附着的载体、失去了赖以生存的环境，也就失去了天籁之音的真谛。
有人在唱《草原在哪里》的歌，歌中唱到“草原在哪里，草原就在你的目光里，草原在哪里，草原就在我的心里，草原在哪里，草原就在你的生命里，草原在哪里，草原就在我的梦里……”充满了对草原的热爱和祝福。听着听着，我不由得黯然神伤，有要落泪的感觉。
不难想象，当草原从人们的目光里惨淡消逝，人们或恐惧，或迷离，或明，或暗，只能在梦里追寻。那生活在草原的人们，面对的将是荒凉和寂寥的世界，最终归于一片死寂，将身处何方，魂依何处？
我爬上丘陵上的敖包，左三圈右三圈，为草原祈祷。感谢苍茫大地，感谢疼痛的草原，我以我的方式抚摸你，慰藉你。有一首诗写道：“我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。”我崇尚这样的情境，在我的遐想之中。
看着那一片又一片旷野草原，一辆又一辆飞驰而过的汽车，在其身后卷起漫天尘土，留下的是一块苍凉的草原，我静默无语！我流连在草原，蹲下身子，扶直几棵枯黄的草，托起一朵不知名的花。
太阳沉的越来越低了，已敛尽了炙热的光芒。天空突然乌云密布，隐隐间雷声隆隆，不时掠过闪电，沉闷的空气令人窒息，暴风雨就要来了吗？
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