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How to Use the Thermometer [copy link]

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7月19日谢文俊心得,树海读书阁
为调查廉江人民对廉江红色建筑文化的了解程度,树海读书阁,“放手一搏”调研社会实践队与2021年7月19日开始设计并发放调查问卷,孔子读书阁.&nbsp,华闻读书阁;
&nbsp,树海读书阁;
调查问卷的内容涉及被调查者的个人信息,精彩读书阁,被调查者了解廉江红色建筑文化的方式、程度,树海读书阁,以及被调查者的人际关系中是否有党员等展开,铭华读书阁。在设计问卷时,修身读书阁,我实践队队员都充分发挥各队员的想法与才智,试为廉江当地居民设计一份量身定做的恰当问卷,金霏读书阁。为此,树海读书阁,在今日中午12:00决定下发问卷前,精彩读书阁,我实践队队员仍在修改调查问卷的问题,金霏读书阁,争取能够更加完善,华闻读书阁
&nbsp,孔子读书阁;
而对于被调查者的查找,广济读书阁,我们主要通过联系校内廉江籍的教师、同学,精彩读书阁,以及发动廉江籍的实践队队友在廉江街头随机寻找志愿者为我们填下资料,爱看读书阁。而对于非廉江籍的队员,孔子读书阁,考虑到本次调研主要为线上调研,树海读书阁,因而这些队员主要在微信、QQ、微博等社交媒体发布调查问卷,金门读书阁,以至于能被更多的廉江籍朋友知道自己的调研课题,树海读书阁,并邀请他们积极配合,爱看读书阁
&nbsp,树海读书阁;
对于“放手一搏”调研社会实践队而言,大部分队员都是第一次经历线上调研,宁静读书阁。但大家的地理隔离并不打扰队员间的相互交流,金门读书阁。现调查问卷已是发布的第一天,树海读书阁,而后,树海读书阁,我们会根据所得的数据进行会议分析,从而得到我实践队的调研成果。
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May
  有过那么一段时间气压很强,走在学校的各处都能清楚的感受到那凛冽又紧张的气息,不由得想要加快步伐,爱看读书阁。却也很享受这场来之不易的盛宴。
  嗨,同桌。听说了吗,五月会有各种社团活动和各系的歌唱比赛呢。是呢,孔子读书阁,这对于我们大一的学生来说是多么新奇和向往的事情啊。这一天里似乎所有令人兴奋的事情都接踵而来,前不久大家考试的成绩出来了,发现很少有人不过的,宁静读书阁,当然他们的问题都出在英语上,树海读书阁
  这是典型的偏科,或者是这与我们所说的母语大相径庭。此上最终都会成为不想继续学的理由,修身读书阁。这似乎就成了过早的下结论。很多充当鼓励人的一方都会说,事情不到最后一刻,不要轻言说放弃。任何的时候都会出现转机,也有可能是奇迹。
  有一天,所有的人英语都及格,或是在更高的一个水平。也是很有希望的。
  晚上自习的时间,华闻读书阁,班委们说要选歌的事。选了很多,树海读书阁,最后却选了一首耳熟能详的,团结就是力量。那些落选的不是歌词难记,广济读书阁,就是不好唱,种种的抱怨,华闻读书阁。我们利用自习的时间去申请教室练歌,树海读书阁,或是跑到篮球场排练动作。一切有条不紊的进行着。
  时不时的一个笑点,精彩读书阁,所有人笑到肚子疼也不会停下来。一个好玩的走楼梯的动作,金霏读书阁,然后一个接一个的玩上了瘾,铭华读书阁。这样的练歌占了白天晚上所有自习的时间,快乐也在这里绽放出极好的容貌。此时我们走在赛前的前一天,五月的中途,树海读书阁
  上台的那一刻,每个人如同要见公婆的小媳妇一样。内心忐忑,对接下来的事情一无所知。当然有想过或许是那首歌选的有问题,可能是因为我们人少,又有些关于评委的因素在其中。总之那是场长声势浩大又无处安放的意外。
  我们紧张的站在台上,金门读书阁,目视前方的指挥,所有的人都在等音乐响起的那瞬间。就在下面唏嘘一片的时候,迟来的音乐却听出了别人的节奏,我想这是对勇者的考验,树海读书阁,这是在说你们的准备毫无态度在里面,树海读书阁。等到学生会再三确认没有我们的伴奏时,树海读书阁,此时多多少少的释然了,反而更加的有干劲。
  随后指挥向所有人道了歉,她说,对不起各位,由于我们的伴奏出了问题,所以我们决定清唱“团结就是力量&rdquo,树海读书阁;。声音未落,精彩读书阁,掌声已响起来。
  团结就是力量,唱,孔子读书阁
  团结就是力量
  团结就是力量
  这力量是铁
  这力量是钢
  比铁还硬比钢还强
  向着法西斯蒂开火
  让一切不民主的制度死亡
  向着太阳向着自由
  向着新中国发出万丈光芒
  …&hellip,爱看读书阁;
  由于歌词较少,我们唱了两遍,此时依然有掌声,却是不同于先前的认同,孔子读书阁。下台后朋友说,你们唱的很有气势。必须的嘛,你看。我们真的很团结,我们向所有的人证明,人少的班也可以唱出声如雷鸣,也可以有压倒人的气势。
  即使那场比赛我们只拿了第四,我们也能对着天空喊出,我们赢了。
  赢了自己的比赛。那一个场景,我们处在五月的尾巴上摇旗呐喊。
  之后想得到的,伴奏不会无缘无故的不见,不可能巧到,只有我们的失踪。后来听到,他们进决赛了吗。是啊,你还不知道吗,昨天的通知。声音越来越远,金霏读书阁,都已经不在那么重要。因为这是阳光明媚的五月。
  这样的事情很普遍也普及。每个人都多多少少的遇到过各种不同的成长仪式,小小的故事,精彩读书阁,却是一段弥足珍贵的经历。那种坦然自若,临危不乱的面对已经发生的状况是多么的不常见,树海读书阁。不临阵脱逃,仅仅是手忙脚乱算得上不错了,树海读书阁
  虽然不会遭人嫌弃,却因不懂的变通,缺少随机应变的能力而失了先机。我们之后的很久会不断的遇到不同的人,会发生这样那样的大事小事。没有哪一条法律或是法则规定,人生是一帆风顺的。总是在磕磕绊绊中匍匐前进。
  俗话不是说,害人之心不可有,金门读书阁,但防人之心不可无的吗。所以说不是所有的人都可以毫不吝啬的夸奖你。
  黑暗袭来,阳光尚有。
  只道,我命由我不由天。
  13年的五月,早已随歌声飘荡消散。如果你觉得可以,骄阳似火的五月,一生也可以是May.
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MTV中的女瞎子
【导读】我诅咒这个早该诅咒的情绪,华闻读书阁,诅咒所有的王朝遗民,所有的小女人,所有的纯爷们,树海读书阁,连同市场经济下的小男人夏友民。诅咒他们所有的人都不得翻身.....
    现在我还记得小时候很流行的十二大美女唱的舞女。
  啊....有谁了解做舞女的悲哀,暗暗的流着眼泪,也要对人笑嘻嘻。
  歌词依旧,尽管现在大浪淘沙似的失去踪影了,我想那时候十二大美女不仅因为美出名而且还有很大原因是在90年代以泳装唱歌轰动的吧。至少我小时候村里的人们来看电视时,总是津津乐道谈此,闽南歌曲唱得很有味道是一方面原因,不过还没有构成谈资,众人都在谈及舞台上穿泳装的美女舞姿,树海读书阁。甚是高兴异常,树海读书阁,莫可名状。
  要写MTv中的女瞎子题材,仿佛脑子里有很多这样的tv,华闻读书阁,尽管一时也记不起几个来,总感觉有很多似的。
  你是我的眼,带我领略四季的变换,修身读书阁。...这首新近的歌曲中也有一个女瞎子,不过以残缺的身体恢复而进入tv,金霏读书阁,终于变成一个完人。再也不会自卑。
  在飞得更高中,是有一个女瞎子的,树海读书阁,从开头到结尾都是。
  god  is  girl  !   whatever  you   say  ,   to  you  believe  me  !....
  
    &nbsp,树海读书阁;  歌曲中是这样唱的,不过我总觉得上帝绝不是一个女孩,除非人类世界里上帝也是妖乃至媚的。上帝怎么会因为男人的喜好妖媚呢?这是对上帝的大不敬。尽管这是一个男人现实世界,不过在上帝的眼里,这些也是不值得一提的,无论经济基础与上层建筑如何辩证。
  &nbsp,树海读书阁;  &nbsp,树海读书阁; 很多时候,我在想,铭华读书阁,要使现实世界男人相信godisgirl,广济读书阁,这女人一定是一个绝对公认的美女,而且应该年轻。女人要成为男人眼中乃至女人眼中所谓的上帝,非年轻貌美不可。确乎上帝应该是美的,年轻的,丑陋的乃至年老的衰败的至于成为上帝么?女孩要成为一个上帝非得到男人的认可不可。连做上帝都得需要男人的认可,我想不做上帝也罢。很多时候,我又在想,女人非美不可,树海读书阁,否则是无法生存乃至信心十足的活下去。不是有女瞎子都要勇敢活下去的例子么?
    &nbsp,爱看读书阁;   我想说的是,金霏读书阁,倘若这瞎子不是美女,精彩读书阁,那她一定进不了MTV的,金门读书阁
    &nbsp,宁静读书阁;   毕竟女人在一个男人世界里,再有缺陷,长相过关就算齐全了完整了。
&nbsp,孔子读书阁;  &nbsp,树海读书阁;&nbsp,金门读书阁;  倘若一个女人有健全的身体,可惜没有美丽的外表,她是比女瞎子还要可怜的残疾人。除非女瞎子中有不是美女的。倘若又是瞎子,又是丑女这简直就不能成为女人了。乃至定义为非人类,精彩读书阁。所以身体的残疾是并不可怕的,最可怕的是美的残疾。
  反复的看着mtv中漂亮的女瞎子似乎因为爱情又鼓起勇气生活下去的场面。我总感到一种压抑。  
&nbsp,孔子读书阁;     这是怎样的哀痛者和幸福者,连瞎子也要美女仿佛才能成为一个真正的人。然而造化又常常为市场化的噱头所设计,以美丽的流芳,来洗涤身体的残疾。女人不美,不成人格!!确乎连做人都没有权利,树海读书阁。美才是女人的性别。
  他爹的,这是一个怎样的世界呵?我不知这样的世界何时是一个尽头,精彩读书阁!!
  我诅咒这个早该诅咒的情绪,诅咒所有的王朝遗民,所有的小女人,所有的纯爷们,连同市场经济下的小男人夏友民。诅咒他们所有的人都不得翻身,倘若生命有轮回,我诅咒他们下辈子都不能做人。内心一股倔强异常的情绪搅动心底:我要新生!我要做社会主义下的红色国民!!!!!
  21世纪的女性乃至上帝,究竟存在市场哪一个角落里,爱看读书阁依旧仍在不屈的抗争吗?镜子里市场化的我并不是真实的自己。你们也相信吗,孔子读书阁?回答,请你们回答。
  沉默
  沉默
       沉默
  怎么依旧沉默
  难道化妆品掩盖了所有?
  
     小夏
  虎年的3月天
责任编辑:若雨】
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“可怜九月初三夜”
【导读】相较于月亮那样永恒与唯一,露珠是平凡而又短暂的,但我服膺诗人布莱克说过的一句诗:一滴露珠一个世界,华闻读书阁。它虽小,但透彻,虽转瞬即逝,但会继续凝结。  
  
  每到九月初三的夜晚,一枚精致的檀木书签便在我的脑海中神秘出现,树海读书阁,通过它我在泛黄的线状诗集中找到了这两句诗:可怜九月初三夜,树海读书阁,露似珍珠月似弓。正是这句诗将这个充盈着诗意的夜晚,拉向亘古与永恒。
  长庆二年(公元822年)久居庙堂,案牍劳形的白乐天,对官场的尔虞我诈,树海读书阁,道貌岸然,愈生厌恶,决定远离权力争斗的中心,金霏读书阁,自求外任,将牛李党争的喧嚣,精彩读书阁,像抖落自己身上的尘土一样,鄙弃于历史的污垢之中。
  他就这样闯入了九月初三的傍晚,伴随着如钩的残月挂起了一段跨越千年的默契。
  我倚栏眺望,他暮江行吟,树海读书阁,不同的时间,树海读书阁,不同的地点,却因不变的主角--------那一钩九月初三的新月,把我与他紧紧地绾结在一起。“蜗牛角上争何事,广济读书阁,石火光中寄此生&rdquo,孔子读书阁;,当他褪去了党人互相攻讦的惨淡背景,铭华读书阁,磊落青衫、潇洒赴任之时,孔子读书阁,便在内心深处重新布置下的屏风,让上面的清风流岚、如钩残月,直对自己的灵魂。我当然没有他那样复杂的经历,但我却读懂了今夜,至少在今夜像他那样体会到一份旷达与闲适,诚如苏子瞻在《记承天寺夜游》中所说:“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”也许今晚便是我,白居易和这钩残月三个“闲人&rdquo,爱看读书阁;的相约之时吧。
  相较于月亮那样永恒与唯一,露珠是平凡而又短暂的,树海读书阁,但我服膺诗人布莱克说过的一句诗:一滴露珠一个世界。它虽小,但透彻,树海读书阁,虽转瞬即逝,树海读书阁,但会继续凝结。它谨慎地停伫在一片被压弯的小草上,树海读书阁,依旧保持着它那卑微而又神秘的颤栗,爱看读书阁,像人的思想附着于芦苇,用上千年的时间来感应着、摸索着外在于自己的巨大力量。
  我像当年香山居士那样俯下身子,金门读书阁,透过这滴剔透的露珠来窥望公元822年的世界,想必当年居士也是通过它来窥探未来的世界吧,修身读书阁。我们像是处在跷跷板的两端,把彼此都从时空的巨大隔阂与局限中翘起,如庄周梦蝶,列子御风一般失重于天地宇宙之中,面面相觑,精彩读书阁,惺惺相惜,宁静读书阁。相比较于“前不见古人,后不见来者&rdquo,金霏读书阁;,独自怆然的陈子昂,这种互动使我们的要幸运许多。
  今夜的月曾在千年以前被先贤所仰望,今夜的露珠曾在千年以前被先贤所俯察,使我突然有一种时空被折叠与扭曲的感觉,华闻读书阁,这也许就是一种超脱吧。
  法国17世纪著名的数学家与哲学家帕斯卡尔曾说过:“当一切都在同样动荡的时候,看起来就没有什么东西是在动荡着的。就好像在一艘船中那样,当人人都在恣纵无度的时候,就没有谁好像是出于其中了,树海读书阁,唯有停下来的人像一个定点,精彩读书阁,把别人的狂傲标志出来。”这一钩残月,一滴白露不就是茫茫宇宙的定点吗,孔子读书阁?他们像千年以来未曾眨眼的澄澈眸子,金门读书阁,一个徜徉于深邃高邈的天空,一个根植于广袤厚重的大地,以超脱静穆的姿态遥望着人间沧海桑田的变迁,而白居易的这首诗恰给这一定点加上了诗意的注脚。
  “可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓”。我通过白乐天的诗句来将今夜诠释成我的诗句,他也许亦通过我笔下的文字来感知玄黄巨变的张力吧。
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“吃”在中国
  —&mdash,孔子读书阁;&mdash,精彩读书阁;厉行节俭惩治腐败
  
  一直以来我们都以“吃在中国”而感到荣耀。本来这句话,是世界对于中国美食最好的赞誉,多少年来这句话让我们国人脸上沾了不少光,金门读书阁。可现在,这句话却给了国人一记响亮的耳光。
  最近网传铁道部招待吃出了好几个亿,着实让我惊叫出了&ldquo,树海读书阁;妈”,&ldquo,树海读书阁;妈呀!铁道部胃口竟然有这么大,宁静读书阁!”估计所有国人听到这个消息,也大跌眼镜了,恐怕连秦始皇都在墓穴中暴跳起来了,“后生可畏啊!”。已经吃到如此程度了,该是我们重重反思的时候了。这也难怪,自古中国就是一个讲究吃的国度,也特别讲究客气,树海读书阁。请人帮忙,自然得请一顿;求人办事,得请一顿,金霏读书阁;庆典,得请一顿;联络感情,得请一顿,华闻读书阁;迎来送往,孔子读书阁,得请一顿……吃得飘飘然,吃得大腹便便。因为,孔子读书阁,中国人讲礼仪,爱看读书阁。吃饭,自然而然必须丰盛,生怕客人说寒惨。这一“丰盛”,就吃出了大腐败。
  据统计,全国一年光公款吃喝开销就达3000亿。一直以来国人都梦想着中国能早点有自己的航空母舰,现在“辽宁号”有了,但与我们所期待的有些晚。现在我总算找到原因了,都被那些“大肚子”官员吃掉了,一艘艘的吞进了肚子。要不然,中国&ldquo,广济读书阁;航空母舰梦”,早就实现了,树海读书阁。我是学中文的,以前我也跟大家一样是这样理解&ldquo,修身读书阁;宰相肚子能乘船”,即宰相度量大,树海读书阁,包罗万象。现在我不信了,宰相肚子大,还是沾了公家的,吃出来的。看来,中国人害就害在这张嘴上,害就害在那些官员的嘴上。
  不惩治舌尖上的浪费和腐败,亡党亡国,精彩读书阁,已不是危言耸听了,已到了岌岌可危的地步。有时候,我在想干嘛要在财务支出中,列出招待费这么一项呢?这不是给了那些人的方便了吗,树海读书阁!有些人以能吃到公家的而感到荣耀,认为自己有能耐,华闻读书阁,有面子。问题是能有多少饭菜酒水是真正的下到了肚子,铭华读书阁。多半都流进了潲水桶,又被那些贪利者做成了地沟油,爱看读书阁,到最后祸害的还是老百姓的身体,损害的是政府的公信力。这就不奇怪地沟油为什么屡禁不止,成愈演愈烈之势,树海读书阁。说是嘴的祸害,归根到底还是中国人的&ldquo,树海读书阁;面子&rdquo,金霏读书阁;惹的祸。什么事都讲排场,就是吃饭,管能不能吃得掉,先摆上一大桌;管爱不爱吃,先端上来,金门读书阁;管能不能喝,先点最贵的,树海读书阁,即使爬进了桌子,豁出了命也要陪君子,命可以没有,面子是一定要的。既然这样我们就要损了他们的面子,精彩读书阁,堵了他们的嘴。
  在今年召开的两会上,反浪费、反腐败成了大众所关注的热门话题,成了舆论的焦点,树海读书阁,成了人们对新一届党中央领导最大的期待。令人叫好的是,习近平总书记首先就提出了厉行节俭,反对浪费,严惩腐败,并且铁了心,下了狠招。老百姓最注重看效果,两会后的效果是很明显的。大多数官员有所收敛,饭局不敢去了,公车不敢坐了,钱财不敢收了;至于那些以身试法者,都拔出了萝卜带出了泥,受到了党纪国法的严惩。歪风变清风,邪气变正气,着实让老百姓拍手称快了一把,对政府充满了信心。要不然,前些日子江苏泰州官员吃天价餐被人围堵,怎能吓得下跪求饶?
  中国是比以前富裕了,小康社会的实现已踏上了路。但中国千年朝代的兴衰历史,可是我们的前车之鉴,少有不慎或骄奢,就会断辕毁车,亡党亡国。还需要我们发扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风,勒紧腰带,戒骄戒躁,努力去实现我们所绘就的“中国梦”。别让“吃在中国”成了一记嘲讽。
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“同心燃梦”开工啦,修身读书阁
2021年7月15日,树海读书阁,岭南师范学院“同心燃梦”社会实践队迎来了第一次队伍线上会议,树海读书阁
因为配合国家疫情防控的要求,树海读书阁,“同心燃梦”社会实践队决定采取线上线下结合的方式来进行社会实践,树海读书阁。本次线上会议是我们“同心燃梦”实践队的第一次全员会议,精彩读书阁。进行线下调研的小伙伴的安全问题是我们最关心同时也是最担心的问题,精彩读书阁,在会议上,金霏读书阁,队长劳文梦首先对我们进行了安全教育,爱看读书阁,提醒我们安全问题一定要放在第一位,宁静读书阁。紧接着队长对我们进行了为期十天的工作安排,树海读书阁,俗话说:“团结就是力量”,爱看读书阁,我相信我们“同心燃梦”社会实践队的队员都能完美地完成自己分内的工作,广济读书阁,分工合作,华闻读书阁,使我们本次社会实践活动能够圆满完成,华闻读书阁。在会议的最后,树海读书阁,队员们踊跃发言,金霏读书阁,提出自己的疑问以及建议,金门读书阁,集思广益,孔子读书阁,使得我们队的调研活动能够更具创新点,树海读书阁,在所有三下乡队伍中闪闪发光,金门读书阁
热烈祝贺岭南师范学院“同心燃梦”社会实践队首次会议圆满成功,树海读书阁!开工啦,孔子读书阁!相信“同心燃梦”社会实践队的小伙伴们都能以饱满的热情来迎接这次调研实践活动,亦希望本次“同心燃梦”社会实践活动能够顺利进行!
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“同心燃梦”社会实践队前往开平市风采堂开展“灰雕”专题调研,孔子读书阁
&nbsp,树海读书阁;  “同心燃梦”社会实践队今年“三下乡”的调研主要围绕广东省的一项传统建筑装饰工艺——“灰雕”展开,金霏读书阁
   受疫情影响,本次社会实践采用线上和线下相结合的形式,华闻读书阁,8名队员分别在广东开平、中山、佛山和惠州进行线下实地调研,精彩读书阁,7名队员进行线上调研。几个小分队互相合作,孔子读书阁,共同发掘“灰雕”的艺术魅力,广济读书阁,探究传统灰雕艺术的传承和发展之路。
  &nbsp,树海读书阁;7月16日,“同心燃梦”社会实践队中的“开平小分队”成员李嘉茵、赖博宁、郭敏琳在经过前期缜密的筹备和精心的规划后,决定于当天下午前往开平市风采堂,进行实地调研。
&nbsp,爱看读书阁;  风采堂简介:开平风采堂,修身读书阁,又名“名贤余忠襄公祠”,始建于清光绪32年(1906年),民国3年(1914年)竣工,是开平、台山两地余姓族人为纪念他们的祖先余靖而修建的,精彩读书阁。开平风采堂由风采堂和风采楼两个主体建筑物组成,树海读书阁,拥有三进六院十五厅堂,总面积5364平方米。
  &nbsp,金门读书阁;艺术特色:风采堂的结构形式既继承了中国古代建筑的民族风格,又吸取了西洋建筑的艺术特色,结构严谨,瑰丽宏伟,金霏读书阁,在侨乡建筑里独具一格,祠内各种装饰大量运用石雕、灰雕、木雕、陶塑、泥塑和铁铸等精湛的传统工艺,精彩读书阁
&nbsp,孔子读书阁;  风采堂与灰雕:其中,建筑上的“开平灰雕”就像风采堂建筑上一颗璀璨的明珠,树海读书阁,一朵民族文化之花,金门读书阁,静静地诉说着建筑的历史沿革和人文风貌,具有极高的审美价值、历史价值和文化价值。
   队员李嘉茵、赖博宁和郭敏琳抵达风采堂后,整体参观了风采堂的建筑外貌,并被恢弘高大的建筑深深吸引,由衷地发出赞叹,铭华读书阁。队员们在风采堂的各层门楼下和建筑外墙久久驻足、抬头仰望,欣赏屋檐下那些精美的灰雕装饰工艺,领略灰雕工艺的独具一格的艺术特色和文化内涵。
&nbsp,树海读书阁;  随后,一行人对风采堂附近的游客和路人进行街头采访和问卷调查,树海读书阁。问卷和采访的内容涉及灰雕艺术的制作工艺、传承方式和创新发展方向,宁静读书阁,全面调查了解人们对灰雕艺术的了解和看法。  
&nbsp,树海读书阁; &nbsp,树海读书阁;李嘉茵采访路人后的一个直观感受就是“大多数人对灰雕了解较少,甚至不知道灰雕”,爱看读书阁,虽然灰雕在当地“随处可见”,华闻读书阁,可是却有许多当地人不知道灰雕是什么,树海读书阁
  &nbsp,树海读书阁;郭敏琳介绍道,在采访的游客中,一名广州医科大学的老师表现出对灰雕的强烈兴趣,她向队员们畅聊她所了解的和看到的灰雕。可见来这个地方游玩的游客对灰雕是有一定的了解和兴趣的。
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“同心燃梦”社会实践队:亲临佛山祖庙,探究灰雕文化
7月19日,“同心燃梦”社会实践队线下调研队员来到佛山禅城祖庙进行灰雕调研。
祖庙博物馆是位于佛山市禅城区,祖庙博物馆其实指的就是祖庙,精彩读书阁,祖庙是一个包含了室外室内的博物馆。祖庙在佛山人心中占据着特殊的地位,成为佛山社会和经济变迁的历史见证。在祖庙的每一砖每一瓦都有着自己独特的历史或者故事。祖庙最出名的是“三雕两塑”--陶塑灰塑,砖雕木雕石雕。其中灰塑又叫灰雕、灰批,是佛山禅城具有悠久历史的民间艺术之一,用灰雕装饰建筑物,金霏读书阁,主要用在屋檐瓦脊,亭台牌坊等地方。在祖庙博物馆里,灰雕随处可见,灰雕雕刻的图案很丰富,很生动传神,树海读书阁,不同题材的图案都雕刻得栩栩如生,观察到的题材大概有人物、瑞兽等,孔子读书阁,其中雕刻最多的图案是龙、狮子,其中还融入了鸟兽花卉、山水和一些吉祥纹案,颇具匠心,金门读书阁,雕刻的这些图案,像醒狮等元素我觉得很具有岭南文化特色,树海读书阁
在祖庙,灰雕常用的表现形式有多层式立体灰批、浮雕式半沉浮灰批,也有圆雕式单个造型的单体灰批等等。其中难度最大的是多层立体式灰批,是以开边瓦条或钢铁线作躯干、筋骨、支架,树海读书阁,用根灰或纸根灰做单个任务的立体造型,然后在璧上批塑出浮雕或通雕衬景饰物,最后把单个立体雕塑人物安装上去。工艺特点是玲珑剔透,层次分明,孔子读书阁,主题突出,生动传神。半沉浮灰批工艺会相对简单,在璧上打上铁钉,华闻读书阁,糊上根灰,金门读书阁,造半沉浮灰批造型即可。灰批工艺的最后工序是彩绘,线条要粗劲,色块要大,强烈清晰,注重仰视效果。
其中在参观的时候,留意到钟楼的灰雕雕刻很特别,钟楼和鼓楼一层用砖墙围合,正面开门,孔子读书阁,左右两侧均开一扇假窗,比例尺寸恰到好处,再装饰以净额米的窗花,使得整体外观看起来增添了一份趣味,让人观赏时不会感到疲倦枯燥。同时在屋顶处雕刻的是色彩明丽的图案,精彩读书阁,“悠扬”、“声韵”的字样与灰雕融为一体,金霏读书阁,使得钟楼、鼓楼的表现形式更为优雅。尤为吸引我的是在钟楼屋顶上的戗脊灰雕,比例的协调,象征着吉祥如意的瑞兽题材灰雕栩栩如生,与祖庙其他建筑和谐地融为一体,却又具有独特的地方,相得益彰。
祖庙始建于北宋元丰年间,明洪武五年重修,一直到清代初年组建成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑。祖庙的灰雕是牌坊的灰雕残损严重,大量灰雕褪色发黑,部分出现开裂、破损。岭南这边雨水较多,屋顶受雨水冲刷情况较为严重,相对而言,屋檐下方的灰雕受雨水冲刷较少,整体保存较好。祖庙针对灰雕不同程度的残损现状进行修缮。主要分为三个方案。第一,对于缺失的灰雕,根据已有的灰雕造型、规模、色彩按照传统材料及工艺重新塑造新的灰雕,精彩读书阁。第二是,对于残损的灰雕,进行修补主体结构,保证安全稳定,重塑缺失部分,在批灰上色。第三个就是对于保存较好的灰雕,爱看读书阁,清理表面,重新上色,宁静读书阁。从这些措施看来可以知道在祖庙这里对灰雕文化也是很重视的,树海读书阁,同时还会有专门的修缮团队对灰雕进行修复,做到“修旧如旧”,修缮团队会选择用传统的矿物颜料,铭华读书阁,重新为灰雕上色,大量木构件、陶塑的修复等等均是如此。修缮的师傅希望可以在灰雕维修和保护中运用原汁原味的材料,原汁原味的工艺技术,去发挥原材料的最大价值。他们希望能够把这些老祖宗们几千年留下来的宝贵的传统文化更好地展示给后人,将动人的故事和人永恒地凝固下来,树海读书阁,让后人们去读懂灰雕文化,树海读书阁
在祖庙参观的时候也留意到就是会有很多人来到祖庙进行参观游玩,但是其实很多人来到祖庙博物馆更多是前往牌坊、纪念馆进行参观了解和观看一些醒狮表演和戏曲表演,大家可能会去留意墙上雕刻的东西,但是很少人会去了解建筑物上雕刻的灰雕图案,修身读书阁,很少人会去了解灰雕是什么,雕刻的图案、故事或者人有什么寓意,华闻读书阁,甚至游客们很容易把灰雕和陶塑搞混。也会有很多佛山本地人来到祖庙游玩,爱看读书阁,但也没有了解和细看灰雕,树海读书阁,知道灰雕的更多是老一辈在祖庙做生意和生活的人,或者是在网上提前找好资料针对性地前来了解灰雕的人。大部分人对于灰雕这一传统文化还是缺乏了解。
同时在祖庙博物馆参观了解的时候,发现在博物馆里会有很多介绍的牌子,树海读书阁,但基本上都是介绍陶塑、纪念馆或者是其他地方的一些历史故事的基本资料,游完全馆之后我发现似乎没有针对性的对灰雕进行介绍,抬头可以观看到屋檐上墙上很多灰雕图案,但似乎都不知道这些图案是什么、有些什么历史故事和有什么寓意。如果大家想要了解灰雕的情况,似乎只能通过佛山祖庙博物馆公众号去搜索了解,在馆内还是很难了解到灰雕的具体情况,广济读书阁。我觉得想要做好灰雕传承的工作,祖庙博物馆可以多设置一些关于灰雕的介绍,像在钟楼下设置一些立牌,树海读书阁,对钟楼上的一些灰雕的图案进行简单介绍,介绍一下图案有什么寓意或者有什么故事,树海读书阁。同时在馆内导游们的介绍讲解的时候,可以在经过雕刻有灰雕图案的建筑物的时候,停留下来给游客们介绍一下,让游客们可以了解灰雕多一点。其次,还可以在出口处的纪念品商店里面增添多些关于灰雕的纪念品,例如灰雕照片的明信片,钥匙扣等,或者是一些雕刻有灰雕图案的模型和一些灰雕的拼图之类的纪念品,同时还可以附上这些灰雕图案的介绍,让大家购买回去之后也能详细了解到这些灰雕的资料,这样的方式既是在传承灰雕文化,也是在创新。
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“寻光”之途之寻孩子们的学习兴趣,修身读书阁
2020年7月11日岭南师范学院三下乡“寻光”社会实践队的成员们继续与阳西县程村学校的孩子们开启第二天的线上支教之旅,树海读书阁
今天的支教内容丰富多样,华闻读书阁,支教组成员们通过提前一天的努力和准备给孩子们提供了今天的支教活动,爱看读书阁。支教组成员何俊浪对接的是一位即将小升初的六年级学生,金门读书阁,他深入了解小升初学生的性格特点和学习特点,宁静读书阁,并去熟悉和温习初中的内容;他为学生制定了专属的已学科目的巩固和即将要接触的新科目的兴趣导学,树海读书阁,使得学生在升上初中可以自信面对新科目,铭华读书阁,比别人更加快的融入初中的学习,树海读书阁,从而真真切切的为学生提供了帮助,树海读书阁。他今天先用初中生物知识涉及到的一些有趣的现象和问题自然地代入课堂,树海读书阁,带领学生认识生物,华闻读书阁,并在逐渐深入的教学中引导学生加深对这一科目的兴趣,树海读书阁,从而为她初中学(俊浪小老师正开展有趣小课堂)&nbsp,金霏读书阁;&nbsp,金霏读书阁;&nbsp,树海读书阁;  习的这一科目奠定了良好的学习兴趣。
   支教组成员周西对接的也是一位六年级学生,金门读书阁,今天她为学生制定的专属学习计划是评讲当地阳西县的语文期末试卷和数学试卷。她提前一天晚上把试卷发给对接学生,孔子读书阁,并布置作业;在成员耐心的讲解中,学生也逐渐的开放自己,广济读书阁,对于小老师的一些问题也能积极踊跃地回  &nbsp,树海读书阁; (周西小老师耐心为小朋友讲解考试试卷)
复和表达自己的意见,精彩读书阁。同时其他支教组成员的支教之旅也在紧锣密鼓的进行当中,树海读书阁,第二天的支教之旅也在时间不知不觉的愉快的度过。
兴趣是最好的老师,有了学习兴趣,教师就能充分发挥学生在学习过程中的主动性和积极性,营造轻松和谐的学习氛围,精彩读书阁。“寻光”社会实践队深知兴趣对于一位学生在学习过程中的重要作用,孔子读书阁,所以在支教活动中特别注重学生的学习兴趣,爱看读书阁,在教学任务中也注入源源不断的新事物和新元素使得学生对于科目的兴趣的培养,孔子读书阁。寻找到学生们的学习兴趣,精彩读书阁,也是“寻光”社会实践队的此次三下乡的任务所求和努力方向,树海读书阁,相信成员们和学生在此次三下乡之旅可以取得完美的成绩!


撰稿人/曾烨琳
供稿单位:岭南师范学院“寻光”实践队
作者:曾烨琳
摄影:何俊浪 周西
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“小数叶”社会实践队开设同伴教育课堂,精彩读书阁
“小数叶”社会实践队开设同伴教育课堂
&nbsp,精彩读书阁;&nbsp,爱看读书阁;&nbsp,孔子读书阁;7月22日,金霏读书阁,小数叶社会实践队为学生们开设同伴教育课程。目的是让学生们获得与年龄增长相一致的有关性生理、性心理应有的知识,孔子读书阁,使学生对性发展中出现的种种现象能采取客观和理智的态度,树海读书阁
&nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁; 在前期的备课过程中,负责同伴教育课程的6位老师考虑到学生可能会对这个话题感到很尴尬和羞耻,孔子读书阁,于是经过老师们的商量,金门读书阁,决定对男、女学生进行分开授课,金霏读书阁。针对男生和女生不同的身体构造,讲述不同的课程内容。为男学生授课的是赵劲贤老师,树海读书阁,赵老师首先跟同学们讲诉男生在青春期的时候会出现的变化,修身读书阁,并强调身体上出现一些变化是正常的,铭华读书阁,不需要为此感到惊慌失措,树海读书阁。赵老师还告诉了同学们在青春期如何妥善处理一些正常的生理现象,华闻读书阁

(图一为主讲老师劲贤老师)&nbsp,树海读书阁;
同学们在老师的课程中懵懵懂懂地了解了这些青春期的知识,树海读书阁。最后,赵老师采取竞答的方式来检验同学们是否掌握了课上讲到的关于如何正确处理这些问题的方法,华闻读书阁同学们积极踊跃地参与课堂,广济读书阁

(图二为同学们踊跃参与知识竞答)
&nbsp,树海读书阁;  女生的性教育课程的主讲人是黄靖敏老师,黄老师先让同学们分享一下自己在青春期期间身体出现的变化,树海读书阁。有的同学说到了例假这个话题,金门读书阁,于是黄老师就详细地讲解了例假是怎么形成的,爱看读书阁。目的是让学生们正确认识例假,宁静读书阁,并能从容地妥善处理这一正常现象,精彩读书阁


(图三、图四为同学们在认真听老师讲课)
&nbsp,树海读书阁;同伴教育课堂不仅可以让同学们对青春期方面的知识得到了解,而且可以帮助他们树立正确的性观念,让他们不会因为自己在青春期身体出现的变化而感到羞耻。
撰稿:张炜莹
摄影:叶丽青、周灿彬
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“愁”之妙喻及联想

    我们说&ldquo,树海读书阁;愁”是极难把握,极难触摸到的一种情绪,但在一些&ldquo,华闻读书阁;大家&rdquo,孔子读书阁;笔下,往往用比喻来形容,使审美意象物化形态具有可感性特点,将抽象的感情化为具体可供欣赏的对象,却饶有新意,各具特色。
  
  “愁”是一种感情思维,在古人笔下,一入诗一入词,就变得仪态万方,熠熠生辉起来。它有重量、有数量、有长度;它如山、如海也如一江春水;它似烟草、似柳絮,也似绵绵细雨。那忧愁、闲愁,哀愁在古人的笔下都具体化、形象化了。愁是有重量的。
  
  李白的&ldquo,树海读书阁;白发三千丈,缘愁似个长&rdquo,精彩读书阁;,赵嘏的&ldquo,树海读书阁;夕阳楼上山重叠,未抵闲愁一倍多&rdquo,精彩读书阁;,使得抽象的“愁”具体化,“愁”有了长度,有了体积。这种比喻到了南唐李后主手里,又有翻新:&ldquo,精彩读书阁;问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,“愁”不但有长度,而且有动态,树海读书阁,不可见的&ldquo,孔子读书阁;愁”,成为流不尽,淌不完的滔滔江水。这个比喻所引起的读者的联想,比“白发三十丈”更广、更深、更远。秦观的“驿寄梅花,鱼传尺素”,从以山喻恨,以水喻愁,改用重重叠叠的书信砌成愁恨,极为罕见。词人身羁郴州,回乡无望,尽管鱼雁频通,亦不过借抒离愁别恨而己。因此书信越多,恨也堆积得越高,树海读书阁。用无数的“梅花”和“尺素”堆砌成的恨,就将抽象的感情化为具体的形象,令人可感、可见,铭华读书阁,甚至可以触摸得到。更妙的是贺方回言愁:“试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”他笔下的“愁”,简直是铺天盖地,弥漫无际,有声响、有色彩,能飞会长,树海读书阁,这又是一个创新,金霏读书阁。李清照笔下的“愁”也别有一番情趣:“闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟,只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”。“愁”竟会有重量,竟把“愁&rdquo,金霏读书阁;搬上了船。到了金代董解元,把“愁”从船上移到马背上,怕马儿“驮也驮不动。”王实甫又把“愁”从马背上移到车子上,云:“遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起。”像这样具体可感的形象的出现,会使人“有音乐感的耳朵,能感受形式美的眼睛”,感觉到人物心灵上难以承受的重压。“愁”能用船载马驮车装,喻得新,喻得妙,有创新,爱看读书阁,构成情景兼备,情也入景,树海读书阁,景也传情的意境。
  
  现代人一提“哀愁”二字,多带有鄙夷之色,宁静读书阁。好像物质文明高度发达了,树海读书阁,“哀愁”就得像旧时代的长工一样,卷起铺盖走人了。岂不知哀愁如潮水一样渐渐回落。我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事老人在春光中说没就没了,可他抽过的烟锅还在,怎不使人哀愁;雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林,从此那里的野花开得就少了,怎不令人哀愁;我期盼了一夏天的园田中的瓜果,在它即将成熟的时候,却被早霜断送了生命,怎不让人哀愁;雪来了,江封了,船停航了,我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头,怎不叫人哀愁!
  
  我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚,广济读书阁,那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息,能把庸碌的生活发酵了,华闻读书阁,呈现出动人的诗意光泽,从而洞穿人的心灵世界,树海读书阁。他们的美术、音乐文学,修身读书阁,无不洋溢着哀愁之气,金门读书阁。比如列宾的《伏尔加河纤夫》、柴可夫斯基的《悲怆交响曲》,爱看读书阁,艾托玛托夫的《白轮船》、屠格涅夫的《白净草原》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等,孔子读书阁,它们博大幽深、苍凉辽阔,如远古的牧歌,金门读书阁,凛冽而温暖。所以当我听到苏联解体的消息,当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候,我曾对人讲,俄罗斯是不死的,它会复苏的!理由就是:这是一个拥有了伟大哀愁的民族啊。
  
  哀愁是花朵上的露珠,树海读书阁,是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照,是情到深处的一声知足的叹息。我们的心中不再有哀愁了,所以说尽管我们过得很热闹,但内心是空虚的;我们看似生活富足,可我们捧在手中的,不过是一只自慰的空碗罢了。
  
  “愁”字是上秋下心,“揪心”二字是人人能体验得到的难过。手是外面而心与手有肚子相隔,手怎么揪到心呢?因而干脆就把手傍给去掉了,就变成了上“秋”下心的会义字。这虽属戏说,真的希望那天能把这“愁'字给揪掉!
  
  

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“红嘴鸥”社会实践队举办“趣味体育”活动,精彩读书阁
7月20日上午,“红嘴鸥”社会实践队在孟岗小学举办了一场别开生面的趣味体育课。为了组织本次活动,铭华读书阁,所有实践队成员于19日晚上集合在教室为运动会做准备,孔子读书阁,经多番修改活动策划案与人员安排表,华闻读书阁,确定了最终方案,华闻读书阁
上午8时,实践队的成员开始搬桌子和凳子布置活动现场,孔子读书阁。孩子们在小老师的指挥下迅速在学校操场上集合。一声“开始!”后,孩子们立刻奔向设置的各游戏点,树海读书阁。游戏摊位共九个,包括:吹蜡烛、运气球,爱看读书阁,抢板凳、夹绿豆等。
“运气球”摊位,规定孩子们两两组合,背对背夹着一个气球,从起点到终点,如果中途气球掉下需重新再来,每个小组仅有两次机会。成功运送到终点的小组,金门读书阁,可以得到实践队员们准备的糖果,树海读书阁。孩子们有的走了几遍依旧没能成功通过,精彩读书阁,有的则小心翼翼地团结协作,修身读书阁,喊着口号走,一次性通过了比赛,宁静读书阁。等候在队伍终点的孩子们站在终点线外伸长脖子张望,看着正在玩游戏的同学快到达终点时,树海读书阁,就会跳起来大喊“加油,爱看读书阁!”,原本沉寂的空气中回响着孩子们的欢笑声,树海读书阁,热闹非凡,树海读书阁
“吹蜡烛”摊位现场,孔子读书阁,孩子们隔着两张桌子,广济读书阁,吹第三张桌子上的五根蜡烛,金门读书阁。每吹灭一根蜡烛,孩子们就可以得到相应的奖励,树海读书阁。孩子们排成两队,一个轮着一个吹得乐此不疲。
在各个摊位游戏的设置中我们采用了两两pk 的形式,孩子们在游戏中你不让我我不让你,而得到相应奖励的孩子们都愿意把奖励平分给“对手”,树海读书阁,单份的快乐变成了双份,树海读书阁,游戏也能井然有序地进行。
在本次趣味体育活动中,树海读书阁,学生们能够在学习之余好好锻炼身体,精彩读书阁,同时增加同学们之间的交流,树海读书阁,培养他们团结协作的能力,金霏读书阁,促进同学之间的友谊,金霏读书阁,并为童真的孩子们留下美好的回忆。


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“红嘴鸥”社会实践队召开三下乡筹备会议,孔子读书阁
7月15日晚上,树海读书阁,为了更加顺利的开展接下来为期十天的三下乡支教活动,精彩读书阁,“红嘴鸥”社会实践队在一年级课室召开筹备会议,树海读书阁。会议由队长钟燕婷主持,华闻读书阁,全体队员参与,修身读书阁
&nbsp,树海读书阁;
希望大家初心不忘,金霏读书阁,热血难凉”,金霏读书阁,钟燕婷就今天抵达基地受到孟岗小学教务处主任热情接待以及下午支教小老师学生互动的事件提出,爱看读书阁,支教组的教学要保质保量,树海读书阁,各任课老师要再次仔细检查自己的教案,树海读书阁,熟悉课表安排和教学内容,树海读书阁,争取取得教学内容教授、学生汲取知识最大化,广济读书阁
&nbsp,孔子读书阁;
“在课表有变的情况下,树海读书阁,我们不能自乱阵脚,树海读书阁,更应该稳住,精彩读书阁,好好的安排学生的自由活动时间”,铭华读书阁,支教组组长饶晓静认真的检查了学校正规教学安排和实践队伍制定的上课时间安排后,孔子读书阁,积极和组员们商讨如何改动课程表,宁静读书阁
&nbsp,树海读书阁;
会议上,金门读书阁,钟燕婷总结了今天抵达基地遇到的问题,金门读书阁,并鼓励队员们要保持风雨无阻不畏困难的精神,华闻读书阁,在接下来的支教活动中火力全开,树海读书阁,全心全力的投入。

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“红星闪闪”实践队调研组在茂名电城镇的一日行,树海读书阁
7月17日早晨,在朦胧雾气中,树海读书阁,“红星闪闪”社会实践队调研组正式踏上了去往茂名电白区电城镇的征程,树海读书阁
为了提高获取信息的效率,精彩读书阁,调研组分为电城调查分队与景区调查分队进行本次调研活动,孔子读书阁。两个分队均以问卷调查和个人访谈的方式,树海读书阁,向居民、学生、游客等对象调查当地人对冼夫人信仰的了解,金霏读书阁
到达电白区电城镇后,电城调查分队队员们马上投入问卷调查活动中,金门读书阁,而景区调查分队队员们则快马加鞭地寻找路线,孔子读书阁,赶往目的景区,金霏读书阁
虽然语言差异给电城调查队队员们造成了一定的障碍,树海读书阁,但是他们依然互相鼓励,以积极的态度与饱满的热情感染当地群众,爱看读书阁,并且用“拉家常”的交谈方式收获了许多有关冼夫人信仰的资料,树海读书阁。在众多访谈者中,树海读书阁,广东石油大学学生张扬无疑是最健谈的一位,修身读书阁。他从自己幼年对冼夫人的印象谈起,树海读书阁,先为队员们详细阐述冼夫人的历史事迹,树海读书阁,再从保护历史古迹、弘扬传统文化的角度出发,树海读书阁,谈起当代社会对冼夫人文化的重视程度与文化传承过程中出现的缺陷,孔子读书阁,他认为“传承冼夫人文化精神要通过其他通俗化的方式,铭华读书阁,比如把冼夫人的精神变成影视剧的形式呈现出来,爱看读书阁。拉近她和其他人的距离,更有利于传承她的精神”,金门读书阁
由于提前做好充足的路线规划准备,景区调查分队顺利到达了电白支部旧址、娘娘庙等景区。在导游的带领下,华闻读书阁,他们认真观察景区文物古迹、细心聆听并记录解说。同时,周围热心群众也主动帮助队员们填写调研问卷,宁静读书阁,并结合自身的经历讲述冼夫人信仰对他们的意义。
踏着风雨后的落叶,队员们在日落的余晖中回到望夫镇中心小学。虽然一日的奔波难免让人疲累,精彩读书阁,但队员们仍然兴致勃勃,华闻读书阁,他们说,精彩读书阁,“虽然调研的路途较远而且天气炎热,广济读书阁,但有了一个良好的开端后,我们对接下来的调研活动充满了信心”。
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