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How to Fix Outdoor Solar Lights Don't Work [copy link]

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“小数叶”实践队将礼仪带进课堂
“小数叶”实践队将礼仪带进课堂
&nbsp,爱看读书阁; “人无礼则不生,树海读书阁,事无礼则不成,国家无礼则不宁。”为让同学们深刻感受礼仪的重要性,帮助小朋友们养成懂礼仪、讲礼貌的良好品格,7月20日,金霏读书阁,小数叶实践队在中年级开展了礼仪专题的特色课堂。叶丽青老师担任主讲人,金霏读书阁,给同学们上了40分钟的礼仪课。
&nbsp,树海读书阁;  礼仪课上,叶老师以小组的抢答的形式来调动课堂积极性,孔子读书阁,规定表现最好的小组将获得由叶老师和张老师送出的小礼品,孔子读书阁。中年级的学生一听到竞答有奖就变得异常地激动和兴奋,树海读书阁,踊跃回答问题,树海读书阁

(图为小朋友在分享《孔融让梨》的故事
&nbsp,精彩读书阁; 这节礼仪课通过两个著名的故事——《孔融让梨》和《程门立雪》,铭华读书阁,来引入课堂。同学们在课堂上听的津津入味,华闻读书阁,当叶老师讲到“坐如松、站如钟、卧如弓,行如风”是个人礼仪的基础的时候,很多小朋友都自觉地挺起了腰板。还有一些小朋友积极举手示范正确的站姿。当叶老师讲到与父母之间相处的礼仪的时候,小朋友都踊跃分享父母为自己做过的感动的事。很多小朋友都说自己小时候多么的调皮,给父母造成多大的麻烦,然而“父母的爱是伟大而深沉的”。即使把纸尿片放到爸妈的头上,爸妈仍然用最大的包容和耐心处理好孩子的“麻烦”。这个故事分享环节在欢声笑语中结束了。课堂时间是有限的,可是仍有很多小朋友意犹未尽,仍想把有趣的事情分享给老师同学们。


(图为小朋友分享和父母之间的小故事

  希望通过这节礼仪课,同学们可以有所收获,把课堂上学到的知识运用到实际的人际交往中,这就不辜负这节礼仪课的初衷。
         撰稿:张炜莹
         摄影:张炜莹、吕晓莹
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之凤凰古村
凤凰古村
  &nbsp,铭华读书阁;位于广东省深圳市宝安区福永街道有一古村,名为凤凰古村。
&nbsp,树海读书阁;  正如此名,“古村”,“古 ”可窥知其村落历史悠久。如你所料,此村落有着700多年的历史,而且,又超乎你所料,据考古专家判断,在新石器时代晚期,就有人类在凤凰古村这一带活动,孔子读书阁。只是尚且称不上村落,那何以后来此村落得以闻名呢,细究起来,你会发现此村的价值,因其与我们伟大的民族英雄——文天祥家族有着不可分的联系。
   当年,树海读书阁,元军举兵南下,击败文天祥带领的宋军,文天祥虽不幸被俘,但他的铮铮傲骨却不会轻易屈服。文天祥在被押送途中,爱看读书阁,作出名扬千古的诗句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,并以此来表达他对国家的忠诚。在宋军大败的情势下,金霏读书阁,文氏族人四处逃难,其胞弟文璧逃难到宝安沿海的荒芜地带,金霏读书阁,文璧携族人先居住于松岗西部靠近沿海的鹤仔园,华闻读书阁,其孙辈文应麟于元代大德年间携二子及部分族人迁至岭下(凤凰)定居,自此开村立业,繁衍后代,树海读书阁
   说到我们的民族英雄文天祥,除了此村的由来与之有着不可分割的联系外,他还为凤凰古村留下了许多珍贵的文化,以及他的精神一直在影响着凤凰古村的村民们。说到此处,笔者突然想起王小波关于文化遗产的思考,树海读书阁,他说“人类的智慧就像一汪活水,而文化遗产就是其中的沉积物。世界上最美好的事情就是,精彩读书阁,人们脑袋存放着活水中的一份子。”正如王小波说的这段话所见,文化的智慧就犹如一汪活水,这些活水之中的一小份可以存在于你我的脑子里,照我看来,这是世界上最美好的事情。保存在文化遗产里的智慧让人尊敬,而活人头脑里的智慧更让人抱有无限的期望,孔子读书阁。而乡人为纪念这位乐善好施、关心民众疾苦的义士,便在瞭望台的旧址,建立一座望烟楼,名书“烟楼晚望”。如今文氏祠堂楹联刻“烟楼世泽,正气家风”正是对这段历史的铭记。2008年《望烟楼的传说》被列入深圳市、区两级“非遗”保护名录。
   凤凰古村的文物遗存可分四种类型,古居民建筑,书室,私塾,古祠堂。
   凤凰塔位于福永街道凤凰岩岭下村口。大约建于清嘉庆、道光年间。该塔为六角六层,在每层塔门上均有石匾或对联,塔基和第一层下半段用青麻石砌筑,塔基六角。第一层正面用方形门,第二、三层正面用卷门,四、五层用方窗,六层用圆窗,塔高约20米。 1984年9月6日该塔被列为第二批市级文物保护单位。
古村中房屋多是以花岗岩或红砂岩为墙基的砖木结构,清水砖墙,屋顶有船形正脊,还有灰制雕塑和壁画。在一些民房大门上方,我们还发现了石刻的匾额和雕塑,因为年代久远,图案已经模糊。而在民房内,梁架墩头上还有木刻或石刻纹饰,封檀板上有木刻人物故事和花草图案。
   另外,古村还有一座沐浴了五六百年风霜雨雪的书塾,使古村充满了书卷气。茅山公家塾,始建于明代,匾额为清嘉庆己卯年桂月重修时刻制;“顾三书室”,阳字楷体花岗石横匾,始建于清代,匾额为清光绪八年(1882年)始修时刻制;其他的还有“巽岭公家塾”、“拔茹书室”、“伯元公家塾”等。
   要说古祠堂,就不得不说文氏大宗祠,前堂大门两侧设有塾台,门上石匾刻有“文氏大宗祠”,门下有高大门枕石,门内有一扇屏风。前后出檐廊,檐板皆有花卉人物瑞兽图案,廊梁架的结点上雕有动物、人物、花草的驼墩、斗拱和圆斗状瓜柱。天井两侧设亭台式廊坊。中堂为硬山屋顶,琉璃瓦剪边,镬耳式山墙。中堂后部有两道加墙,照推理,应该是文氏族人祭祀祈福、议理公事的地方,中堂后墙两侧各有一道边门通向后堂。文氏大宗祠于2003年被宝安区人民政府列为区级文物保护单位。
   凤凰村古建筑雕塑图案繁多,造型多样,是深圳乃至广东不可多得的综合性古建筑文化艺术的宝库。凤凰村深厚的文化值得我们去学习,文天祥先生那不朽的精神值得我们传承并发扬光大。如有机会,你可亲去到凤凰村中感受其文化的魅力。
撰文/容晓君
2020年7月29日
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   ,家里读报,真好!
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之调研篇【迳口村】
广东省深圳市光明区光明街道迳口村
迳 ( jìng)口村,华闻读书阁,隶属于深圳市光明区光明街道迳口社区。始建于元代后期,黄氏先祖为躲避战乱带族人由南雄珠玑巷迁至此地落居。村落以大坪嶂山与东莞分隔,因有一条通往东莞的唯一道路而取名迳口。村民主要为黄姓,据 《黄氏族谱》记载,元代后期黄氏族人迁入当地开荒种田,开枝散叶,至今仅迳口新村就有138户黄姓人家。
迳口村位于光明小镇规划的核心区域,是华侨城打造的田园综合体核心节点,以“艺术”为延伸,将打造手作、美学、美物为一体的“新文创”体验区。
迳口社区位于光明新区光明办事处以东,西接翠湖社区,南临光明中心区,北倚圳美社区。社区管辖面积5.02平方公里,下辖4个居民点,树海读书阁,社区内有迳口村、果林村、马头岭共3个自然村,社区企事业单位15家。社区有98%以上面积位于生态线以内,周边环山绕水,山青水秀,孔子读书阁,一片自然生态景象,怡人宜居。社区工作站设有“一站式”服务窗口、综治信访维稳站、星光老年之家、社区健康服务中心、图书馆等服务设施以及2.5万平方米的大型公园一座,篮球场两个,300平方米的户外活动场所一个,其中社区中心设施齐全,室内书画室、室内乒乓球场设施齐备,为广大居民提供了一个进行健康文化体育活动的良好平台。
迳口社区辖区无大型工厂,但有基本农田,精彩读书阁,生态环境优美。社区综合服务楼内设有社区教育站、图书馆、电子阅览室、健身房以及社康站,社区内还有两个标准篮球场,文教卫生体育等硬件设施基本完备。辖区内多为原居民和越南归侨侨眷,外来人口较少,居民之间彼此熟悉,邻里之间保持着互助互帮传统。社区开展党员干部实行一对一帮扶,有的党员除了帮扶社区困难户,还积极帮扶其他落后地方的困难家庭和困难学生,甚至用自己的工资设立奖学基金。多年来,迳口社区邻里和睦,互帮互助,传承着传统文化,几在重大节日,金霏读书阁,社区均举行形式多样的文化娱乐活动。每年春节举行猜灯谜活动、六一儿童节举行关心下一代游园活动、读书月举行中小学生现场作文比赛、元旦举行迎新春文艺晚会等等。读书月活动开展以来,每年读书月期间都组织社区中小学生开展作文比赛,培养学生的写作兴趣。



光明小镇迳口民俗市集位于光明小镇迳口新村主街,据了解活动由深圳市光明集团有限公司主办,光明区文化广电旅游体育局、光明区光明街道办事处指导,并由深圳市手工文化产业协会、光明区迳口社区工作站、华侨城光明(深圳)投资有限公司、迳口投资发展股份有限公司、迳口富宝股份合作公司、深圳市宝福和集团联合承办的,2020光明小镇迳口民俗市集,主打民俗特色,规划了百余家市集摊位,树海读书阁,为市民和游客准备了美食、手工艺、非遗、年货、民俗手信等特色产品,以及光明本地原汁原味的正宗光明乳鸽、晨光牛奶以及枕头粽、越南春卷等迳口地方小吃,游客除了逛民俗市集外还能观赏民谣、魔术、杂技、变脸等文化表演。
市集所在地——迳口村田园综合体,前身是一个拥有800年历史的广府村落,作为华侨城光明集团倾力打造的田园综合体,将以特色小镇开发带动社区发展。
传统建筑
这里的古树、农田、老宅……组成了一幅多彩的田园风光画。是深圳历史文化遗产和绿化生态保留及保护得最好的社区之一。

黄氏大宗祠
村内有黄氏大宗祠,相传始建于元末明初,有约 700年历史,重修于清代,再修于2014年。占地面积200平方米。
始建于元代末年,至今八百多年的黄氏大宗祠是迳口的标志性建筑,也是深圳地区最古老的宗祠之一。占地面积近200平方米,5米多高的木质大门威严庄重,内分大堂、祭室和休息室。门前黄氏大宗祠几个阳体大字虽历经沧桑,仍光彩夺目。门口楹联“祖德永垂千秋盛,宗枝长衍万代昌”则写出了当年修建宗祠者对家族兴旺的美好愿望。
从前门往后延伸,依次是大门、前堂、天井、中堂、天井、后堂。正门两侧刻有楹联 “祖德永垂千秋盛;宗枝长衍万代昌”,上有 “黄氏大宗祠”匾额。
远观宗祠之全貌,顶有双龙戏珠之装饰,栩栩如生,孔子读书阁;梁有龙踞虎盘之画壁,庄严肃穆;柱有明清风韵之红墙巍峨古朴,树海读书阁。走近宗祠,正门上的牌匾“黄氏大宗祠”几个阳体大字虽历经沧桑,却依然光彩照人,似乎在昭示着它的历史,爱看读书阁。现在的黄氏大宗祠已有800多年历史,悠久历史都承载在细节中。
屹立多年的黄氏大宗祠经历过两次修缮:
第一次:迳口村黄氏大宗祠后栋,因火灾倒塌百年有许。村弟子黄海林自幼
移居沙井,长大后事业有成,树海读书阁,心系家乡,个人捐资二十五万元重建祠堂后栋,金霏读书阁。族人对其感激有加,特立此榜,以表其功德。
第二次:2014年12月,在黄广华等人的组织下,300多居民自发的进行捐款,总共筹集到60万的捐款,这次的翻修是主要针对中栋的漏水问题。历时两个月,工程于2015年2月竣工,黄氏族人又可以去祠堂拜谒祖先了!
这座祠堂记录了800多年的黄氏历史,是祖先留下的珍贵文化遗存,是研究历史建筑、历史民俗、历史文化的重要实物载体,是正在传承的重要文物。
黄氏大宗祠在风雨中矗立了800多年,先后经历过破损、火烧、漏水等灾难,现在仍然完好地屹立在那,铭华读书阁,与子孙后代的保护和坚守有很大的关系。
古井
迳口村现存一口古井,位于黄氏大宗祠大门右前方,是迳口村黄姓始祖开基时所建,与旧村和祠堂的历史相当,后来进行了多次维修。此井哺育几十代黄姓后裔,见证迳口约700年的发展变迁。现已封存,保存基本完好。
古树
迳口村有树龄约170年的榕树两棵、龙眼树一棵。这三棵古树枝繁叶茂,2014年被认定为国家三级古树。‘榕树头’就是村口的象征了。在迳口旧村的村口位置,两棵茁壮的大榕树稳稳地矗立着。一位老人对我们说,在他小的时候,这棵榕树就已经很大了,两棵树的树龄至少100多年。
迳口炮楼
迳口炮楼,始建于民国时期,为光明区文物保护单位。废弃的炮楼伫立在绿树林中,门窗、木楼梯和顶部均被毁,只剩四周墙壁。
据说东江纵队北撤前,麦敬堂团曾与国民党徐东来部王文光团,在迳口进行过几次激烈战斗。迳口、圳美、楼村、黄江等地都有青年参加东江纵队,部队曾在这里休整练兵。
这些历史文物保存至今,文化记忆不断延续,也离不开后人的修缮和悉心维
护。如今的迳口村,也在光明小镇的提升改造计划中不断更新,村容整洁规范、村民勤劳致富,日子越过越好。
迳口村在700年的历史长河中,积淀了其特有的民间习俗,如添丁点灯和舞麒麟。
添丁点灯
添丁点灯形成于清代。春节期间,上年有男丁出生的家庭要在黄氏大宗祠内设宴并 “点灯”,即在大祠堂祭祀厅点起油灯,持续至正月十五,其间灯不能灭,点灯仪式后,男丁入族谱。
舞麒麟
舞麒麟形成于明代,有600多年的历史,从明代初期一直延续至今。每逢新春佳节及其他喜庆日子,人们都喜欢舞麒麟来庆贺,祈求平安大吉、国泰民安。
麒麟造型为龙头、鹿角、蛇身、羊蹄、牛尾,舞动时,一人舞麒麟头,一人舞麒麟尾,两人配合,将传说中麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等神态展现得淋漓尽致。
2012年, 该村麒麟队重建,有43名队员,其中最年长的69岁,最小的只有10岁。2012年5月12日,麒麟队开训动员大会在黄氏大宗祠举行,迳口村人以此向传统文化致敬。
广东是麒麟舞流传较广的地区,迳口村早在三百年前就有舞麒麟的风俗,在村里渐渐形成“凡有喜事,必舞麒麟”传统风俗。逢年过节舞麒麟,以表达迎祥纳福,祈求风调雨顺的良好愿望。
本村人黄镇培介绍说。麒麟舞也被称为“武”麒麟,它不同于舞狮,也异于舞龙,其造型为“龙头、鹿角、蛇身、羊蹄、牛尾”,舞动时,一人舞麒麟头,一人舞麒麟尾,两人配合默契,以此把传说中麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等动静神态表现得栩栩如生。

百花谷
有一种美景叫“喷云吹雾花天地,一路繁花一路景”如此悦目的景色,在光明,也能好好体验一回光明区时尚生态谷里的“百花谷”此时逾10万平方的花田,正值最美花期。大面积的格桑花、百日草、万寿菊全部盛放阡陌交错,花团锦簇,蝶舞翩跹。“百花谷”是光明区“时尚生态谷”的重要组成部分,该项目位于光明街道迳口社区南面,毗邻华侨城光明小镇项目,东临公明水库1号坝,南靠大顶岭森林公园,由基本农田及周边农业用地、未利用地、森林小镇用地组成,总面积约60万平方米。目前该项目已列入2018年市、区重大项目,并负责广东省光明区森林小镇的建设和运营。
目前“百花谷”内种植面积最大的花类品种是格桑花,绵延数百米。处于开花期的格桑花、百日草、万寿菊的花期可达40至60天,目前正是最美花期。据说,这里将新种植一批炮仗花、蒜香藤,这类花的花期较长,可达3至6个月。春节前后,市民就可漫步在由蒜香花、炮仗花搭建而成的鲜花廊道上啦~此时的百花谷未经过分雕琢,徜徉其中,可充分感受泥土的芬芳,空气的清新。除了观赏“花海”之外,光明区“时尚生态谷”项目与大顶岭森林公园、绿道无缝衔接。市民可在冬日暖阳中来一趟都市田园之旅。
迳口村的百花谷,几百亩的花海,百花争艳,美不胜收。每一朵花,都能成为画家笔下或摄影师镜头里最美的风景。
废旧种猪场(原光明华侨畜牧场种猪场)
据光明集团有关负责人介绍,深圳光明畜牧合营有限公司,是我国第一家中外合资的现代化大型养猪企业,1980年成立,在中国规模化养猪发展史上具有举足轻重的位置,堪称中国集约化、工厂化养猪的先驱。养猪,当时主要作为农村传统的家庭副业。对于很多年轻一辈,它只是一个名字。曾经熟悉又不太好闻的猪舍味道,住在都市的人已渐渐淡忘。
“城市共生”
最近十年,光明新区的自然村落,与新区高速城市化之间的关系,是深圳特区高速发展的一个缩影。如果精细规划新区的城市化,自然村落该如何保护,又该如何唤醒它的活力。2017年深港城市双年展光明分展场在这里举行,以此问题为起点,通过展览进入自然村落的方式,探讨新区村落与新城发展的 “共生”。
摄像/陈杰东
作者/周鑫钰、梁桂珠
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之平定镇大岭村
橘红之乡,化州之傲
   七月之末,八月之初,我们怀着忐忑的心,踏上了去往平定镇的车。本以为到达平定镇可能仍需要摸索一番才能到达大岭村,惊喜的是,平定之人十分热情,用摩托车搭我们进入村中,并留下电话,说如果要出镇上,可给他打电话。我们心中充满了感激。
   大岭村,以岭为主,金霏读书阁,岭高石多,精彩读书阁。还未到达大岭村,孔子读书阁,在路上,金霏读书阁,你就发现,华闻读书阁,到处都栽种着橘红树。进入大岭村后,更是不得了,孔子读书阁,每个岭几乎都种满了橘红树,树海读书阁。不过可惜的是,我们错过了橘红树的花期。若是在三四月份前来,树海读书阁,橘红花满山片野的,刚进村,橘红花香就会扑鼻而来,树海读书阁,一阵阵淡淡的清香,肯定会让你流连忘返。可惜啊可惜啊,错过花期的我们只能从村民口中了解橘红花开当时的美景,而不能亲身体验。而且,若你来对时间,你还可以看见一遍油菜花海。真是后悔没能早点来,树海读书阁

&nbsp,爱看读书阁;  到达大岭村的文化广场,你会注意到几个大字“中华化橘红第一村”。何以居之?热情的村民向我们讲解了一番,并带我们参观证明了此名称得的天经地义。村民刘丽芬先是带我们参观了传统的化橘红制作工具,充分得利用了太阳的光芒来烘干橘红,铭华读书阁。不过这还得看老天爷心情是否为晴了。但这难不倒大岭村民,聪明的人自有聪明的办法。随着社会的发展,高科技如此发达,村民已有了一套先进的烘干室了。村民刘丽芬随即又带我们参观了现在一套新的制作化橘红的工作室,干净又宽敞。可惜现在不是制作橘红的时期。不过呢,我们参观了一个制作橘红的个体户。还未进屋,就已经闻到了化橘红的清香,真的太好闻了。看他们制作化橘红的过程,我们发现,原来化橘红全身的是宝。从外面的皮到里面的果肉,都可以制作成药物或者泡茶类的饮品,而且还有止咳化痰的作用。有些比较大的化橘红,还可以制作成烟盒或者一种迷你型的小篮子。甚至,富有创意的村民还把化橘红制作成人参等的模样,真的太厉害了。而且你会看到柜子上展示了各种各样的化橘红加工产品,可以泡来喝的,可以当糖来吃的等等等好多种类。除此之外,化橘红的话,你也不可小看。除了可观赏,还可入药,制成饮品,同样也有些止咳化痰的功效。真是令人不得不佩服啊!

   时间飞逝,不知不觉,就到了返程的时间了,真的有点不舍。临走之际,摩托车司机送了我们两个化橘红,我们又是感激又是开心。我们相信,我们还会再回来的。
摄像/容晓君
作者/容晓君
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之调研篇【桥头镇2,树海读书阁
“多彩乡村”云梭社会实践队之桥头镇调研
在“多彩乡村”云梭社会实践队下乡调研期间,队员郭啟程同学,金霏读书阁,经过一段时间的跋涉,来到了位于广东省肇庆市怀集县桥头镇上著名的“燕岩”,铭华读书阁。虽然现在天气炎热,树海读书阁,且还处于疫情期间,但路上的游客依旧络绎不绝。可见,孔子读书阁,号称“世外桃源”的桥头镇是多么引人入胜,孔子读书阁

络绎不绝的人群为这里添加了别样活力
世外桃源是广东典型的喀斯特地貌,树海读书阁,绵延百里的碧水洞天步步皆景,有世外桃源的田园风光。拥有万亩桃花海洋,翠绿的山坡,历史的古建筑,四季的薰衣草的村民们响应习主席十九大中提出的“决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利”的号召,爱看读书阁,村民坚持人与自然和谐共生,华闻读书阁。形成绿色发展方式和生活方式,树海读书阁,坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,金霏读书阁。淳朴的村民们保护世外桃源般的美景,美景也给村民们带来无尽的宝藏。

狭窄的洞口前有着许多奇形怪状的石头

一座桥梁成为了人们与燕岩的纽带
在热情的村民的介绍下,郭啟程同学了解到了这里除了美景之外,还有不少美食特产。每年春分过后,精彩读书阁,便有许多金丝燕,从南海的海岛崖穴远飞而来,结窝于崖穴,繁衍后代。

洞里的小河,仿佛有“复行数十步,豁然开朗”般的感觉
燕子在岩壁飞舞,洞中公路、河流并行,水中、路上燕子屎滴滴落落,一些求子和祈求吉祥、喜庆的人们,还经常特意去“接招”燕子屎,讨个喜彩。怀集著名的特产就是燕窝,就出产于怀集县桥头镇的燕岩。怀集燕窝含磷、铁、钙和蛋白质,味甘淡平,大养肺阴,化痰止咳,补而能清,为调理虚弱之圣药。
每年农历六月初六这里就会举行燕子节,那时除了可以饱览燕岩的自然风光外,还可以一睹采燕窝人飞崖走壁掏取燕窝的惊险场面。这一天还是庙会日,镇上各乡的男女老少会云集燕岩,对唱山歌,还要演贵儿戏,场面十分热闹。并且还可以品尝当地的另一道美食——玉米粥(也叫粟米粥、麦米粥),玉米粉加佐料熬制而成的“粟米粥”是当地人的四季主食。听起来普通的桃源粟米粥,确是色、香、味俱全,是当地驻颜益寿的农家美食。

天空中的燕子在快乐地飞翔着
习主席提倡要坚持农业农村优先发展。当地村民响应习近平总书记的号召发展旅游业,旅游业的兴起,带动了全镇第三产业和农土特产的发展,促进了全镇经济的快速发展,2004年全镇国内生产总值达23.2亿元,财政收入1423万元。
通讯员/郑云 摄影/郭啟程
供稿单位:岭南师范学院“多彩乡村”云梭社会实践队
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《安静》,爱看读书阁
  不想用言语诉说
  只想静静的坐着
  闭上眼用心轻轻追寻
  追寻尘世的安静
  累了倦了躺在地上
  望天上游走的云飞翔的鸟
  触摸自然的风
  用一颗平静的心
  把它品尝品尝
  
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之推文讨论大会,孔子读书阁
2020年暑假三下乡“多彩乡村”云梭社会实践队推文讨论大会
为了深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,孔子读书阁,助力脱贫攻坚、全面建成小康社会及响应“多彩乡村”主题教育实践活动,树海读书阁,岭南师范学院“多彩乡村”云梭社会实践队于2020年7月29日展开线上推文讨论大会,树海读书阁
本次会议由副队长梁满均主持,金霏读书阁,其目的是为本次活动顺利进行做准备及解决如何编写推文等问题,树海读书阁。会议中梁满均副队长强调:我们是一个队伍,铭华读书阁,我们应该多提出问题,精彩读书阁,然后去解决问题,金霏读书阁。为查找、整理资料后的写推文环节做准备,爱看读书阁,队员们也纷纷提出了各自的疑惑,华闻读书阁。如排版的具体格式要求,树海读书阁,提交时间,写作对象等。在梁满均副队长的耐心引导下,队员们的问题一一得到了回应。
随即一个个问题的解决,推文讨论大会接近尾声,“多彩乡村”云梭社会实践队推文小组的工作正式拉开了帷幕。无论是推文小组的队员,亦或是其他的队员,他们都渴望在此次三下乡活动中得到锻炼。同时,“多彩乡村”云梭社会实践队的队员们都希望通过个人的微薄之力能够在强化建设美好家园中承担起个人责任担当,以实际行动助力乡村振兴。对于多彩乡村的主题教育实践活动,他们坦言:希望通过广泛宣传广东省的乡村文化内涵,让更多的人投身乡村建设,并在社会实践中磨练自己,提高自己的文化自觉与文化自信。
作者:苏丹霞
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之调研篇【桥头镇3
“云梭”社会实践队之怀集县桥头镇调研
十九大报告提出要实施乡村振兴战略,铭华读书阁,为响应建设“美丽乡村”的号召,树海读书阁,7月30日上午,金霏读书阁,“云梭”社会实践队队员郭啟程前往广东省肇庆市怀集县桥头镇调研。桥头镇位于怀集县的西南部,华闻读书阁,境内凸显喀斯特地貌,旅游资源丰富,是一个环境幽雅的自然生态旅游胜地。1999年被省政府评为省级风景名胜区。
桥头镇内主要的景点有燕岩、世外桃源、燕山、雪风洞等,目前还有许多具有观赏价值的原始景点等待开发。燕岩景区是最著名的景点,孔子读书阁,因金丝燕大量在洞中聚集,树海读书阁,故名燕岩。长期以来,桥头镇坚持“旅游兴镇”的发展战略,金霏读书阁,加强对燕岩风景名胜资源的保护、管理、开发和利用,精彩读书阁,并通过招商引资重点开发了世外桃源景区和燕岩景区,孔子读书阁
此次调研,树海读书阁,郭同学参观了著名的燕岩,走访了被称为世外桃源的桥头古村落,树海读书阁,最让他印象深刻的是村民的质朴和热情,爱看读书阁,人与人之间的爱与关怀才是最美丽的风景。郭同学在和当地热心村民的交谈中得知怀集县桥头镇著名的特产燕窝就出产于桥头镇的燕岩,来到桥头镇想尝尝美食就试试玉米粥(也叫粟米粥、麦米粥),由玉米粉加佐料熬制而成,色、香、味俱全,是驻颜益寿的农家美食。最让郭同学遗憾的是今年因为疫情的原因,村里每年都要举办的“燕子节”和庙会取消了,怀集县桥头镇的燕岩一带在每年农历六月初六举办“燕子节”,又叫燕岩文化节、耍岩节,这一天除了可以饱览燕岩秀丽的自然风光外,还可以一睹采燕窝人飞崖走壁掏取燕窝的惊险场面,每年农历六月初六也是桥头镇的庙会日,镇上各乡的男女老少会云集燕岩,对唱山歌,还要演贵儿戏,场面十分热闹。
大学生暑期三下乡社会实践活动是高校人才培养的有效途径,通过这次下乡活动,郭同学表示在本次怀集县桥头镇的调研中受益非浅。决胜全面建成小康社会,关键之举在农村。农村生产力水平、基层治理成效、百姓居住环境和农民生活水平是衡量我们是否全面建成小康社会的标准。所以实施乡村振兴战略,实际上有助于打赢脱贫攻坚战,有助于全面建成小康社会。
(撰文/周鑫钰)
二零二零年七月三十日
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“忍”的原则是什么
  【导读】:能容大物是大器、能忍大气是大度。该柔柔是刚,该忍忍是强。该忍能忍是坚强,该忍就忍是聪明;该忍难忍是软弱,该忍不忍是愚蠢,树海读书阁
  
  我见过不少的人在身上纹着“忍&rdquo,爱看读书阁;字,金霏读书阁,大家是不是也经常见到?前几天,一个年轻人找我看病,我看到他的前臂上也纹了一个“忍&rdquo,铭华读书阁;字。我问道:&ldquo,华闻读书阁;是不是以前没有忍性,闯了大祸?”他不好意思地笑了笑。我们见得较多的是,许多人买一副只写着一个&ldquo,精彩读书阁;忍”字的条幅,或请人写一个大大的“忍”字,挂在室内(贴到)每天都能看到的地方,以时常警示自己。其实,在绝大多数人的心里都刻有“忍”字,以时时警告自己。有言道:忍字心上一把刀。可为什么这么让人痛苦的忍字,人们又是那么崇拜它呢?。“忍耐是有限度的。”,这句话也是大家经常听到的。这些名言警句说明什么呢?它们说明:“忍’,对人来说是很重要的,但,又是有一定的原则要求的,不是在任何情况下都要忍,而是该忍时一定要忍,不该忍时一定不忍。为了更好的说明忍的原则,下边先谈一下关于忍的一些问题。
  
  一、什么是“忍”,为什么要忍
  
  &ldquo,树海读书阁;忍”,是人们的心理意志对激情及其继发性行为反应的抑制。激情是强烈的情绪反应,它很易引起相应的行为反应。但是,人是“高级动物&rdquo,孔子读书阁;,有着复杂高级的反射机制,不会由着激情的&ldquo,金霏读书阁;性子”,让它随意引起后续的行为反应。因为,“外界刺激—→激情—→行为”这个反射机制是较低级的机制。有理性的人则通过自己的知识、经验、智慧应用意志力(理智)去调节、控制、管理这个反应链,树海读书阁。所以要调节、控制、管理这个反应链是由于:人处于激情状态时(这里指消极的激情),认识能力(分析、理解、判断等能力)就会受到影响,自我控制力也会减弱,因而可能出现冲动的行为而不能自我约束,以至做错事或说错话,对人产生很不利的影响。这样的例子太多了,甚至以为一些鸡毛蒜皮之小事,孔子读书阁,互不忍让、大骂出口、大打出手,导致轻伤、重伤,惹出人命官司之“大事”的事,在这个世界上不知每天都要发生多少起。(看此文,可以参看本月十四日我在本文学网站发表的《人最应该拥有的心理品质是什么》一文。)
  
  二、为什么“忍是心上一把刀”
  
  人的理智虽然可以抑制消极激情的继发行为反应,但是,与人的愿望、喜爱、要求等心里相矛盾的外来刺激所产生的强烈的情绪反应,就像一堆烈火在心中燃烧,虽然理智(意志力)之水可以将其浇灭,但其余热仍会烤得人心灼痛;就像在心间飞来一把尖刀,理智(意志力)之板虽然把它挡住了,但它仍会扎得人心滴血。我们虽看不到心被烤的灼痛和被扎的滴血,树海读书阁,但人在强忍时的咬牙切齿、捶胸跺脚、怒颜气色等表现我们却是可以明显看到的。
  
  三、该忍之忍不是软弱
  
  “忍”,是人很应该具有的心里品质。人不是皮球,一打就弹;人不是锣鼓一敲就响;人不是青蛙,一弹就蹦;人是有思想、有意志的人类社会之人,人就应该具有忍性而能忍会忍。
  
  能忍常人所不能忍是顽强。忍是心上一把刀,能忍受深深扎在心上的一把刀之痛,不是顽强是什么?
  
  对于做大事者来说,忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,困乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力,而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。小不忍则乱大谋,凡成就大业者莫非如此。
  
  能忍常人所不能忍是伟大。关于林肯忍性的故事可能大家都听说过。有一次,他和儿子罗伯特驱车上街,遇到一队军队在街上通过。林肯随口问一位路人:“这是干什么?”林肯原想问是哪个州的兵团,但没有说清楚。那个人却以为他不认识联邦的军队,便粗鲁地回答他说:“这是联邦的军队,你真是个大笨蛋。”林肯面对一个普通路人对自己的斥责,只说了声“谢谢”,毫无半点怒容。他关上车门后,严肃地对儿子说:“有人在你面前向你说老实话,这是一种幸福。我的确是一个大笨蛋。”可见,林肯的个人修养是达到了頂峰,这是多么伟大之表现呀。廉颇和蔺相如的故事大家一定都非常熟悉。蔺相如以国家利益为重,把私人恩怨的小事抛在脑后,忍耐着廉颇,这不是伟大是什么?
  
  身在屋檐下,一定要低头,若要非抬头,只能碰得头破血流;自己为卵时,一定要忍受,非要去撞石,只能撞得粉身碎骨。越王勾践对吴王夫差的忍耐就是最好的正面例子。中国革命早期的左倾机会主义领导人,不顾革命力量的弱小,力主攻打敌人的大城市,与敌人死拼的做法,则是典型的反面例子。
  
  能容大物是大器、能忍大气是大度。该柔柔是刚,该忍忍是强。该忍能忍是坚强,该忍就忍是聪明;该忍难忍是软弱,该忍不忍是愚蠢。三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原,司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装,并递信说:“你如果不敢出战,便应恭敬地跪拜接受投降;如果你羞耻之心还没有泯灭,还有点男子气概,便立即退回衣服,定期作战。”司马懿的左右看后,非常气愤,纷纷请战,但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死,司马懿没伤一兵一将,不战而胜。难怪古人说:“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆,才能成就别人难及的事业功名。”
  
  四、忍耐是有原则的
  
  车无弹性车易坏,人无忍性人易败。忍性对人的生存、幸福、成功都是很重要、很有必要的。但是,忍耐不是绝对的,也不是抽象的,而是相对的、具体的,是有原则的,是要讲究“度”的。无论是对待亲人、朋友、同事或是敌人、坏人,都是如此。
  
  对于亲人、朋友、同事间的相处,忍让尤为重要。但也是要讲究原则和度的。忍让和宽容不是开矛盾之锁的万能钥匙。因为无度的忍让,不仅会降低自己的威信、人格、地位,也会把对方惯坏,而不利于矛盾的解决。同时也不利于对方的道德提高、性格优化和健全人格的形成。这就是说,无度的忍让对于矛盾的解决、对自己、对同事(亲人、朋友)都不利。应注意,在你忍让时一定要让他们知道你是大度,是在宽容他们。这样才能使“忍”发挥应有的作用。
  
  对待敌人、坏人的忍让,有几种情况:一是自己力量太小太弱。二是欲擒故纵。三是为了感化良心未泯的敌人而化敌为友。但需要说明的是:1、尽管力量还很弱小,但若“忍”只有“一死”,就不要忍,因为不忍还有“活”的可能。历史上的农民起义,都是在“忍”只有一死的情况下发生的。2、就是想化敌为友,也不是只有忍让,也可“以打求和”,“以斗争求团结”。重庆谈判时,面对敌人的一再挑衅,八路军发起了上党战役,给敌人以沉重的打击,就是“以打求和”,“以斗争求团结”的典型例子。三国里的诸葛亮“七擒孟获”,也是很典型的例子。
  
  除了上述几种情况,对待敌人、坏人一般是不能忍让的。因为,你的忍让就是在显示自己的无能、软弱、可欺,就是在纵容敌人;因为,一般来说,敌人、坏人都是贪得无厌的,得寸还想进尺,得一还想要二。例如,许多女同志对待性骚扰的人的忍耐,最终让色狼得寸进尺而毁了自己。又如,许多人对敲诈勒索的忍耐,致使坏人一次又一次的对自己实施敲诈,且数目越来越大,甚至搭进了性命。对敌人的不该忍让的忍让,不仅对自己不利,也对他人、对社会不利。因为你纵容了敌人坏人,会使他们胆子更大,野心更大。该击不回是软弱,该打不击是懦夫。该出手时就一定要出手。“假如我们不去打仗,敌人用刺刀杀死了我们,还要用手指着我们的骨头说:‘看!这是奴隶!’”(《假如我们不去打仗》著名诗人田间作)
  
  五、结语
  
  虽然忍是心上一把刀,可人们大部分情况下还是要忍,这说明忍耐是多么地重要。但是,“忍“又不是无限度、无条件的,不是在任何情况下都要一味地“忍”,而是该忍就忍,不该忍就一定不忍。什么情况下该忍,什么情况下不该忍,没有具体的“计算公式”,但却有着总的指导原则。我认为这个原则应该是:若忍小能利于大、忍现在能利于将来,就“忍”;若忍小不利于大,忍现在而不利于将来,则“不忍”。(作者:张人)
  
  
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“快乐号”线上工作心得,孔子读书阁
今天上午,树海读书阁,队长给我们开了一个简短的线上会议,铭华读书阁。会议上,树海读书阁,队长分配工作,说明注意事项,金霏读书阁。每天早上八点打卡,金霏读书阁,每个人需要按时完成自己每天的任务,树海读书阁,并在规定的时间内上传,树海读书阁。只有每个人都按时完成任务,爱看读书阁,队伍的工作才能有序进行下去,孔子读书阁。我是负责查找课题的相关材料,精彩读书阁,今天我通过百度等其他手段,查找到了有关湛江泥塑的发展历程和泥塑代表传承人简向东的故事,华闻读书阁
吴川泥塑俗称“泥鬼”,是吴川元宵节流行的一种传统艺术,起源于唐代末期,崛起于民间,植根于民间,具有鲜明的地方特色。吴川泥塑具有深厚的文化内涵,承载和贯穿了吴川整个历史。每年元宵节期间,吴川全城各个主要路段都会塑制泥塑,吸引了全国各地的群众前来参观,带动和促进了吴川经济发展,对建设文明城市,创造和谐社会作出了重大贡献。
  吴川泥塑是吴川民间艺术的精华,同时是中华民族乃至全世界的一项宝贵民间财富。通过查找材料,我也更加了解了省级非遗项目吴川泥塑,以及体会到传承人坚守的不易。

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“恼人”的祝福,华闻读书阁
  今天是“母亲节”!一大早,女儿就买来了康乃馨花和奶油蛋糕来祝贺我的节日!本来收到女儿的礼物我是非常开心的,可是几条所谓"祝福”短信却扰乱了我的心情,树海读书阁,令人哭笑不得!
  
  &ldquo,树海读书阁;圣旨到:妈妈的节日到了,树海读书阁,将此信息转发10人,铭华读书阁,妈妈可长命百岁,金霏读书阁,接到不转发则妈妈一年不顺心,孔子读书阁!姐妹儿,孔子读书阁,哥们儿发吧,精彩读书阁,都是被朋友逼的,爱看读书阁,为妈妈花几个钱也值得,就算是为中国通讯事业做贡献吧,树海读书阁!唉,金霏读书阁,没办法哦。”而类似的信息老公和孩子也收到不少!
  
  虽然我并不相信不转发如此"祝福”会给婆婆带来不顺利,可是思忖再三,我还是劝说起了老公和孩子:发吧,宁信其有别信其无!权且花钱图个吉利买个心静吧。
  
  打开qq,本来想给朋友们发个留言祝福,结果,系统提示:您收到了两个漂流瓶!打开一看,我不禁是目瞪口呆:今天是“母亲节”,祝福您的妈妈节日快乐!复制3条同样的内容把它扔回海里,妈妈可好运连连。否则,妈妈将会一年不快乐。
  
  我愕然无语,继尔愤怒----这,这还是”祝福“吗?
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“成才梦”与“普世价值”
  犹还记得儿时说过的话,那时年少,专心求学,金霏读书阁。一心期望在学术研究或是文艺创作方面有所建树,孔子读书阁。小学时,语文老师问我的理想是什么,我告诉她说是做一名科研人员;最崇拜的科学家就是发现万有引力的英国科学家牛顿,慢慢地随着年龄的增长和知识的积累,金霏读书阁,喜欢上了读历史,受历史的影响渐渐地爱上了舞文弄墨,尤其喜欢古诗文。中学以后接触了更多的古诗文,常常会背诵一些李白或是苏轼的文章,于先秦诸子百家中喜欢读庄子的《逍遥游》。受古汉语的影响开启了自己喜欢坐在电脑前敲文字的梦,总是在梦想有一天自己所写的东西能够被大多数人所喜欢,所认同,爱看读书阁,则斯愿足矣!于是文学创作成了我自中学以来坚持最久的习惯,能写出好的文字也成了我的一个梦想。随着与文字感情的增温,我对成才的理解也变成当一名作家或是职业写手,也把这个执着的梦想深藏在了心底。
  
  随着年龄的增大,来自各方面的压力越来越大。在父母心里他们盼望子女早日挣钱好娶个媳妇踏踏实实过日子。做为人子,为人尽孝,天经地义,不想拂他们的意,让他们操劳就必须听他们的话,精彩读书阁,去挣钱完成他们心中的愿望。
  
  在同学朋友眼里他们永远盯着的是那些已经挣到了大钱,买了房子,孔子读书阁,开着好车,铭华读书阁,老婆孩子都有了的所谓的成功人士,华闻读书阁,甚至有时候他们会想方设法和他们套近乎,以期得到他们的些许关照,树海读书阁。甚至在家族亲戚眼中他们眼里只会尊敬那些有钱有权有势的亲戚,树海读书阁,当那些当权者去他们家串亲戚的时候,还没到就早已经准备好了一切早早地站在门外迎候,树海读书阁,生怕照顾不周,树海读书阁;当光景过得不及他们的亲戚来时,别说去迎候,就是到了也像在应付差事一样,巴不得让这些在他们眼里的穷亲戚赶紧离开,生怕有事求他们。在他们眼里钱似乎成了唯一衡量一个人是否成功的唯一标杆,“有钱能使鬼推磨”、“一切向钱看”这些话语成了从他们口中听到最多的言词。
  
  钱、权、势似乎已变成了一种被好多人所认同的价值观,也可称之为一种“普世价值”。前不久,和一位在天津结实的朋友聊起婚姻和家庭,当她得知我还未成婚之后,就劝我找一个女孩趁着年轻赶紧成婚,年龄大点就不好找了,当我把男儿应先立业再成家的想法告诉她后,她说我在追求一种虚幻的东西,劝我还是看清现实,向当世妥协,真真切切地去挣钱养家糊口比什么都强。听后语塞一时竟不知道该怎么回答她,甚至一时怀疑自己多年来坚持的梦想是不是正确的。
  
  逐渐地到了最适婚的年龄,一时间似乎“成才梦”和众人所认同的“普世价值”之间产生了不可调和的矛盾。自己清楚地知道靠自己这点文字功底根本无法养活自己,就更别提挣钱娶媳妇让父母高兴了,追求当职业写手或作家的“成才梦”,似乎就要放弃这种大众都能接受的“普世价值”,甚至可能就要忍受贫困和孤独,就要违背父母的意愿,遭受亲戚朋友的白眼。而像大多数人一样追逐权势和利益就要割舍文字上的坚持,违背自己的意愿去干一些自己不太喜欢但真真切切能挣真金白银的营生。专心去挣钱,就要忍受理想破灭的内心煎熬。
  
  自今年以来,这组不可调和的矛盾越来越困扰自己的内心,时常会在夜深人静难以入眠的时刻思考这个该如何取舍的问题。是终于理想还是向现实妥协,这成了青涩年华里最难做出选择的命题。面对这个鱼和熊掌不可兼得的选择难题,如果说理想是熊掌,成才是鱼,孟子舍鱼而取熊掌的道理只能在这个命题上再次应验了。不知道最终会走向何方,但选择了就会坚持到底。倘若有幸,能在成才梦的道路上实现普世价值,那将是一件最大的幸事。
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“无机状态”真的有实质意义?
&ldquo,孔子读书阁;无机状态”真的有实质意义?
  
  现在,爱看读书阁手机早已成为生活中必不可少的设备了,铭华读书阁,多数人早已沦为手机&ldquo,金霏读书阁;低头族&rdquo,树海读书阁;的一员,树海读书阁。近日,四川省泸州市龙马潭区莲花池街道一会场内,树海读书阁,工作人员将手机放入手机袋内开会,孔子读书阁。当日,莲花池街道在会场设置的手机袋正式启用,金霏读书阁。开会中,工作人员自愿将手机关闭或调整为静音状态放入手机袋中,会后再将手机取回,树海读书阁,构建“无机会场&rdquo,精彩读书阁;,有助于提升&ldquo,华闻读书阁;短会”、“精会”的质量,防止会上“开小差”现象。
  
  开会玩手机确实是对开会人员的不尊重,对会场的纪律不严谨,也是作风问题的体现,这一现象是必须得到治理。诚然收取手机对会场的纪律有一定的帮助,但是这样就能提高开会的质量吗?如果是无心开会,即使做到“无机会场“也无济于事吧。这样的做法只能说有点过于形式,治标不治本,无实质意义。
  
  那么如何避免类似的形象发生?笔者认为首先要做到提高会议的含金量,精简会议流程,提供高水平的会议讲解;其次要提高参会人员的整体素质和纪律性,要遵守基本的会场纪律;再者要改善会场环境,营造良好的会议氛围,制造积极的气氛;制定会场规章制度,以及相应的惩罚措施。这样才能从跟上提供会议的质量,参会人员即使有手机了也不会去影响会场纪律。
  
  三木

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