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How to Choose the Best Dash Cam [copy link]

256#

电视剧和自由恋爱观念
  我连续看完的电视剧是很少的,树海读书阁,因为在我刚告别动画片时代没多久,就去我外婆家上学了。我外婆她不爱看电视,家里除了我们这些外孙也没有什么大人。所以一台黑白电视放在房间里纯属摆设,没有去装过闭路电视。从那以后我就告别追剧了,金霏读书阁。在那之前看的,现在印象还比较深刻的也只有像《神雕侠侣》、《天龙八部》这样的经典而已,当然最经典的《西游记》就不用说了。
  
  去外婆家是从四年级开始的,当时正是《还珠格格》火遍大江南北的时候。我记得的情况是,金霏读书阁,白天男女老少都在谈论昨晚的剧情,树海读书阁,街上行人的T裇上,广告招贴画上,别人家客厅的墙壁上,到处都能看到小燕子,树海读书阁。现在我家还留着一把我外婆当年买的塑料扇子,上面紫薇格格头像依旧还很清晰。另外,我记得那时到了晚上,男女老少都会聚到一户人家看电视。有时人太多,屋里不好坐,主人只好把电视搬到客厅门口,大家坐到他家院子里看。我是因为家里没电视才去的,但很多人不是因为家里没电视而是就喜欢这样聚到一起的氛围。
  
  从那以后到现在我就再没有看到过哪部电视剧会有这样的魔力了。虽然我听长辈们说当年电视并不普及的时候,《霍元甲》的影响力堪比文革时候的红宝书,但都不在我的印象里,所以无法作比较。后面的《流星花园》曾经让许多人痴狂,但是我觉得都没有达到席卷男女老少的程度。虽然当时《还珠》很火但我看的还是不多,孔子读书阁,现在掌握的故事情节也是在后面不断的重播中断断续续串联起来的。
  
  以前我没有想过:为什么一部情感剧能火到这种程度?其实我觉得我们生活中许多人的爱情也是很有戏剧感的,情节丰富多彩,生动曲折。只是“生活”这个频道栏目太多了,插在爱情这部剧之间成了广告。而且这些广告插播也从来没有个规律,有时候还一播就没个完。有关于亲情的,关于友情的,关于事业的,都是生活所无法逃避的内容。阻碍了观众对故事联系性和连续性的把握。另外电视剧里面的爱情剧情跨度最多不过百八十集,要高潮迭起不需要多大的荷尔蒙激素做支撑;而我们现实中的爱情从青春演到苍老,再高的高潮也会被时间拉出的长尾扯平了去。再则电视剧的演员领工资,可以NG;我们自费,自导,自演,每分每秒,没日没夜,演到菜米油盐不足,油尽灯枯,能不偷点懒,出几个烂段子来影响观感吗?但或许对许多人来说,这些都不是摧毁生活中“爱情”这部大戏的关键因素,爱看读书阁,他们最烦恼的事情是很多关于钱的植入式广告插进了剧情里。这可能就是它和《还珠》的最大差距吧,精彩读书阁
  
  我觉得《还珠》热播的时候也正是我们这一代人爱情观开始启蒙的时候,那时候长辈们都觉得我们还稚气未脱。但在我的记忆里,那已经是一个三八线上,战争与谣言风起云涌的年代了。可能是爱情观在懵懂的内心发芽,心里带着疑惑和矛盾而引起的莽撞吧!许多男孩子持强凌弱,想用和女孩子之间的战争来躲避谣言,华闻读书阁;但又好像是在用这样一种方式来释来放自己的荷尔蒙激素,而求得一些爽快。当这样的通感被同伴知道以后谣言又更加猖獗,所以印象中我们班一直处在这样的恶性循环之中。当然那时我还是很安分的,不会去招惹女孩子生气。但是我也感觉到这样的环境深深的扼杀了我们男女同学之间的正常交往。
  
  纵然是在如此&ldquo,铭华读书阁;封建”的环境下,<<还珠>>还是在我的生活圈里火了。我的那些同学在现实里是谈情色变,但是谈起《还珠》倒是各个眉飞色舞。所以我觉得《还珠》让他们在现实中关于“爱情”的压抑找到了一个痛快的发泄通道。以小见大,就可见《还珠》当年对那些到了恋爱“合法”年龄的人有怎样的影响了,孔子读书阁。我觉得那个时候,在我们的小县城里,那些人正处于与媒妁婚姻激烈斗争的阶段,树海读书阁。有许多人不听父母媒妁之言,“叛逆”的自由恋爱了,也有许多人还是靠像我家邻居大妈这样的媒人来撮合,但总的来说:那是一个大部分人挣脱传统,寻求自由恋爱的年代。所以《还珠》为什么会成功,现在想来我觉得是因为它实在太应景了。荧幕上一群敢爱,敢反,敢弃的贵族少年演绎的就是许多人在传统压迫下那颗渴望自由的心。而且格格、阿哥们的爱情不但没有关于钱的植入式广告,而且事业、亲情在爱情面前也被挤到了银幕的小角落里,只是一点点缀而已。那样的爱是轰轰烈烈,潇潇洒洒的。正对了我们许多人关于爱情的遐想。那样的爱情一句“我爱你”就是一生一世的我爱你;那样的爱情,你爱她,她就是你的整个世界。植一棵树,想收获一片森林是没有可能的,但是这样的道理好像永远无法延伸到这样的爱情故事里。
  
  我觉得一部流行的爱情电视剧对一代人的爱情观是很有影响的。正是差不多在那时候,网恋开始兴起了,未婚妈妈也开始多起来了。不能够说就是电视剧教的,但我想那一时期出的许多电视剧反映的敢爱敢恨精神多少融化了许多人固执的传统,宽松了整个社会的恋爱氛围。这为更多的人实践幻想提供了条件。
  
  但是好像无论是现实爱情的浪漫,还是琼瑶笔下的浪漫都很难逃脱被现实所灭,难得善终的厄运。<<还珠>>第一部是对抗;对抗不了,第二部去流浪,都很浪漫。但是好像第三部流浪完回来,少男少女们的荷尔蒙激素燃烧完了,组建了家庭以后剧情就开始越来越浪费,越来越纠结了。可能琼瑶也是想将浪漫进行到底的,但是现实的逻辑就像是在她天马行空的笔上绑了一根脱不了的缰绳。一路写来,好像每一部都是新的,浪漫的。但是当她掏空了青春的狂想以后,疲惫的赶稿急得她也只能随手拾起些随处可见的生活琐碎,家庭矛盾时。当她写完,我们看完时,大家恍然大悟的发现这一切其实只是围绕现实这个太阳的一次公转而已,这个过程缩影了我们脱离现实再从幻想走回现实的一个心路历程。这样的公转,转完一圈要是再来一圈,其实也毫无新意了,这或许就是后面<<还珠>>翻拍失败的重要原因吧!其实人经历了这样一个过程以后,也会倦怠在现实的原点上不愿动了。这或许就是浪漫与青春同逝的原因吧!
  
  现在当年看着《还珠》恋爱的人结婚了,有些嫁的不是当初谈恋爱的也过的挺好,有些当年恋的挺好的,现在也不都过的很好,有些还甚至已经离婚了。当年一句句真真切切的“我爱你”变成了现在选择性失忆时划上了重点线的台词。而分手的剧情也并不像荧幕上的那么悲剧,而更像是喜剧和闹剧的组合,闹着闹着也就最后不悲不喜的散了。当年分分合合时软绵绵的"你若安好便是晴天!"变成了现实里硬邦邦的"彼若安好便是与此无关!"一代人的爱情就这样挥一挥手,各自带走所有的财产,留下一个孩子---------破灭了!我觉得世界上99%的"我爱你"都应该是真的,只是最后大多被时间否定了。而在这个残忍事实背后我们所能得到的一点怜悯可能就是剩下的1%最后会极有可能变成真的。而我们中国几代的年轻人,大多数(我也不确定"大多数"是不是过了点)都还没有办法冷静的接受这样的现实。而我听说欧美人和我们的情况大不一样。
  
  我一直有个偏激的观点:中国改革开放前都是拿婚姻替代恋爱直接了事的人居多。所以我们整个社会探讨自由恋爱的时间太短了,功底太薄弱,所以还无法真正理解欧美人“自由恋爱”的精髓:自由。而这不仅仅是一个时间的问题,更重要的是因为我们中国人的思想和她们完全出自两个不同的体系。我们中学为体,西学为用的观念下,向他们学来的,肤浅的自由恋爱背后,包装的其实还是儒家的一些“妇道”、“忠贞”。《还珠》爱情至上主义固然是超越了中国人现实里婚姻代替恋爱的观念。但是我觉得关于一生一世的许诺太多了。这放在理想化的剧本里固然是动听的,但是当观众把这样的理念搬回到现实中时,无异于又把自己关进了中国人三从四德的旧思想里,最终丧失了自由恋爱的灵魂,所以最后革命事业不成功也是必然的(恋爱改革)。在这方面或许我们还是要瞻仰李敖大师的一句话:"爱情就是男欢女爱,流眼泪都是不应该的!"也许这样的爱就真的自由了吧!还珠格格之后《流星花园》也很火,可我没看过,但是心想应该也是《还珠》体的吧:爱的海枯石烂了也见不到几把能过日子的盐。
  
  没有电视看的状态持续到了我初中毕业,在初中那几年,生活中有意义,没意义的事情都开始多了起来。对电视的兴趣更淡了,那些年好像流行过《像风像雨又像雾》。电视不看了,但是上课的时候偶尔会捡到缺了页的小说看看,也觉得和电视一样,剧情都是那些很熟悉的套路,看完三分之一以后,后面的就可以自己想了。还往下看的冲动可能除了无聊就是想和作者比对一下剧本而已,像玩巧遇游戏一样!当然这种现象表面上看并不能说明作者的写作水平怎么样,许多高水平的文学作品会下伏笔,给读者推测剧情的发展,留个悬念。但是这样的现象也不能说明像我这样的读者就很聪明,善于读懂伏笔。因为作者的伏笔其实已经被前人的明笔代笔无数次了,推测几乎毫无悬念。编剧、导演、演员、观众都早已是一个流水线上作业多年的工友了,无论是剧情会怎样流水,彼此的功底怎么样,各自都太熟了!
  
  我不是有意要贬低琼瑶那样的编剧。我其实到现在都觉得<<还珠>>是一部挺好的电视剧。但我觉得再好的东西都不应该被模仿,重复那么多遍。就像人脱离现实一样,其实也不完全就是坏事,我高中时的地理老师常说的一句话是:"想入非非也总比停止思维好!"现实中许多事情要框架、规矩的远比要思维、想象的多,有这个爱好的话干嘛不好好释放一下自己那方面的天性呢?但是让我不能原谅的是一帮人,而且还是一大帮人,脱离现实这么多年!我认为文艺的现实不应只是我们感官中残酷、死板的代名词,"现实"这个词语最宝贵的本质也不仅仅是真实,还有完整!完整的呈现社会人心的善恶美丑,喜怒哀乐。这种完整不是简单的3D视觉效果呈现。而是渗透进灵魂深处去,表现人在这样复杂,多面的情感、性格中的矛盾状态。去有主见,比较全面的探讨它。
  
  完整带来的真实,让人有自己哪一个面都没有被遗漏的舒服。在KTV唱歌时,一曲激昂亢奋或是情意绵绵的情歌可以带来无限的愉悦,但是在你忧伤的时候可能依然无法重建你内心那个引起忧伤,濒临崩塌的小角落。她所做的只是让你短暂的遗忘!遗忘回来,你会觉得那些歌遗忘了你的忧伤,遗忘了完整的你。这也是我现在对那些年出产的偶像剧的看法:很让人愉悦,沉浸,但是提纯的爱情、浪漫太缺少色彩!没有尊重观众的大脑,经得起一些浮想(想象都不算)但经不起思考,也没有很好的诠释自由恋爱的真正精神!我们需要些这样的情感慰籍,但不用太多。多了,作品的观感就显得虚浮,没有生命力。对大众的爱情观念也是一种毒害。以赛亚•伯林在它的《两种自由概念》中曾写到"忽视观念的话,观念有时候就会形成一股不受拘束的动力,对广大人群产生无可抗拒的影响力,这些力量会变的极为暴烈,不是理性批判所能左右的。",他还引用德国诗人海涅的话说:不要低估观念的力量,一位教授在他宁静的书房里孕育出来的哲学观念,可能毁灭一个文明、、、、、、如果教授真正能发挥这种致命的力量,那么,可不是也只有其他教授或其他思想家、而并非政府或国会委员会,才有办法化除他们的力量么?
  
  我想那些编剧同样具有这样的力量,所以我很欣赏有这种社会责任感的编剧家和导演,我觉得这几年情感类电视剧慢慢的走出了偶像剧的套路,而更多的关注比较真实的生活了。有的编剧意识到了把现实中平凡人的爱情剪辑一下,串联起来其实可以创作出更鲜活,更有滋味的影视作品,<<蜗居>>就挺不错的、、、、、、太晚了,留着后面有时间再聊聊它吧!
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257#

关于教学实践的感想
新型冠状病毒当下,依赖网络科技,利用线上教学的方式,我在近期开始进行了一段为期不长的一段的教学实践,在这次教学实践中,我收获良多。在这次教学实践中,华闻读书阁,我主要的实践对象是小学和初中的学生,教学科目有历史、英语和语文,树海读书阁。经过了这几天的教学实践中,我总结出以下几点收获。

首先,在教学实践之前,首先的任务应该是交流和沟通。因为这次的教学实践是通过线上教学的方式,精彩读书阁,所以在和教学对象交流和沟通起来,是通过荧幕认识和熟悉对方,在交流上需要花更多时间去实习教学实践对象,金霏读书阁,以能够认识到对方的不足和长处,以及思维方式,以便选择采取何种方式进行教学。
&nbsp,爱看读书阁;
同时,在教学过程中,树海读书阁,应该将自己摆在和教学对象平等的层面上,而不只是师生之间的关系。在小学甚至是初中阶段的学生,利用成年人的方式进行沟通和教学会让他们产生排斥的心理或者是依赖的心理,金霏读书阁,忽略了利用自己的所学进行反思,孔子读书阁,进一步举一反三。所以将自己摆在同等的交流层面上,会让学生的心理状态得到放松,树海读书阁,营造轻松的氛围,让他们学习的积极态度能够得到提升,从而让他们在学习新知识的同时也能够巩固曾经所学,加深知识点的认知。所以说,铭华读书阁,我认为作为学生的老师,首先应该是学生的朋友,孔子读书阁,在教学的同时,自己也能够在其中有所成长,树海读书阁,丰富自己的教学经验。

所谓教学,应该是因材施教,针对不同的学生和科目应该采取不同的教学方式。通过这段时间的教学实践,我认识到了每个年龄段甚至是细到每一名学生,都是有不同的思维方式,对于不同的科目来说,他们所采取的理解方式也是不一样。例如数历史,对于历史的知识点来说,并不是只能死记硬背而已,那样不仅会大量消耗学生的精力和耐心,也会让教学者反复地重复和纠正错误,在历史科目的教学中,我采取的方式是利用时间点树形归纳方式,时间的流程相对于树干,而各个树枝就是在每个时间阶段发生的大事件,通过因果关系进行联系,使得历史知识点构架立体化,更利于学生进行想象和记忆。

在教学过程中,我不仅是一名教育者,也是一名被教育者。所谓“三人行,必有我师”,虽然我的教学对象是正处在小学和初中阶段学习的学生,但是通过对他们进行教学,我也能够从中学习到许多,更重要是丰富了我的教学经验,以便能够我在往后的教学工作中可以更得心应手。通过这次的教学实践,我认为学习是相互的,不管是身处在何等位置的人,都应该保持不断学习的精神,汲取不同的经验,并在其后进行总结和反思,提高自身能力。

这一段教学实践进展的趋势良好,但我想对于我的教学之路来说,现在不过是一个开始,我还需要学习和巩固自己的知识,通过学习他人的教学经验总结中不断丰富自己的能力,也希望能够通过更多的教学实践来扎实自己的知识储备。

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258#

聆听的境界
  聆听的境界
  
  文/纪昀清
  
  我们可能多多少少都遇到过聆听的困难,华闻读书阁。说某某在自己讲话时,窃窃私语,甚或干脆当众打断自己的讲话,弄得自己很尴尬很无奈。
  
  其实,这样的事在校园经常发生。作为老师,金霏读书阁,尤其是班主任老师,可能都遇到过这样的情形,爱看读书阁,每当学生管教不下时,就往往会通知家长前来共同教育。这样的学生大都有一个通病,那就是不会聆听,树海读书阁
  
  譬如,今天上午,精彩读书阁,就有几名男生为了睡懒觉,孔子读书阁,接二连三不上早读或早操,班主任老师气躁了,将家长叫来,树海读书阁。没想到,一名家长将儿子刚训斥了两句,儿子就情绪失控地大吼大叫起来,不肯聆听其父的苦口婆心。几名老师共同说教,铭华读书阁,他才平静下来。当问及原因时,树海读书阁,他却理直气壮地说由于早上起床广播声太小他没听到,树海读书阁,家长这样骂他他想不通。其他几名男生也随声附和,金霏读书阁。然而德育处老师却说广播声大得连附近村民都跑到学校来诉苦,孔子读书阁,为什么就唯独你几个听不到呢?学生无言以对。学生谎言被戳穿后,语气不再强硬。家长遂才重新苦口婆心地开导起来。大致是只要他遵规守纪,好好读书,他就是砸锅卖铁,吃再多的苦都乐意。几名德育处老师也连番劝导,学生的语气才得以平和,老老实实聆听起来。
  
  其余几名家长也如是劝导自己的儿子。其中有一个女家长知道自己儿子又犯了错,竟当面难过地失声痛哭起来。几个男生全都低下了头,至少这一刻,他们算是认认真真聆听了一回家长的唠唠叨叨。
  
  几名家长都说,他们常年做生意,忽略了与儿子的沟通,在家也讲过道理,大都是老师打电话告诉自己儿子又犯错的时候。平时很少交流。要么就是让爷爷奶奶看管,可是他们年龄太大与孙子就更难沟通了。因此,这些学生从小就没养成聆听的习惯。老是嫌他们烦,不仅不听,动不动还犟嘴,弄得他们也很头疼。
  
  看来,教育子女,聆听非常重要。父母不仅要学会聆听孩子的喜怒哀乐,孩子也要学会聆听父母的酸甜苦辣。聆听的前提是彼此都要开诚布公,要努力营造聆听的温馨氛围,家长不要动辄就非打即骂,这样做的后果只能使孩子聆听的心门关闭。只有把孩子首先当朋友看待,努力营造像电视剧《家有儿女》那样的氛围气场,孩子才能打开心扉畅所欲言,让家长真正聆听自己的内心世界;孩子自然也会认真聆听家长的苦口婆心和唠唠叨叨。如若不然,挣得钱再多,没有人字当头,到头来只能抱着钱欲哭无泪。
  
  显而易见,聆听需要从娃娃抓起。
  
  有首诗写得好:“聆听比说话更重要/聆听/是一种修养/更是一种智慧/家庭的和谐/同事的团结/在聆听与交流中/自然会达到/高的境界”。
  
  我想,好的聆听如清泉汩汩,令人心旷神怡;好的聆听如爱情蜜语,令人回味无穷;好的聆听如天籁之音,令人沉醉神往。这样的聆听,没有高的境界都难!
  
  2014年3月13日
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259#

思念青纱帐
  到了南方,就再也见不到青纱帐了。推窗望去,舒缓的山岚长满了莽莽苍苍的山林。那是松林,是秀竹,或别的树种,那不是家乡魂牵梦绕的青纱帐。可是望着望着,就有一串思乡的泪珠从脸腮飘然而下,朦胧湿润的泪光中,精彩读书阁,就幻化出诗意的画布般的东北大平原。那是铺展着无边无际的绿意和梦幻的大平原,那里有我久违而温馨的家乡,树海读书阁,那里有生机无限的蓬蓬勃勃的青纱帐。
  
  当思念的藤蔓开始深情的舒展,我就梦回故乡,回到了故乡童年少年。那是炎热如火的夏天村庄和世代生息在村庄里的人们,正在被绿色田野温情的簇拥。广亵肥沃的田野上,华闻读书阁,有低矮的大豆谷子棉花,但更多的是大片大片高杆农作物,树海读书阁,它们是东北旱地上真正的王子,它们的名字叫玉米叫高粱。到了艳阳高照的仲夏,它们就发育成熟了,树海读书阁,就到了激情澎湃的青春期。这些可爱的高大的绿色植物,像亲密无间的手足兄弟,又像操场上整齐划一的列队的士兵。是它们,正是它们风情无限的编织了家乡的青纱帐。
  
  那是神秘的饱含玄机的田野,那是没有边际的绿色海洋,孔子读书阁。无风之时,它们静若处子,在时间的里面默默地拔节生长;丰渐起兮,它们便开始了激情的合唱,或激情的舞蹈。当风儿抚摸着玉米林和高粱林,这些高秆的庄稼扭动着腰枝,孔子读书阁,宽硕的叶子便婆娑起来,发出了美妙的沙沙的乐音。那种轻歌曼舞和浩瀚的绿意,爱看读书阁,给平原上的孩子带来了无限的惊奇与乐趣。我记得居家时,铭华读书阁,曾多次钻进密不透风的青纱帐,在这神秘的绿色海洋里,尽情舒展过一位乡村少年梦想希望。而每一次恋恋不舍的离开,都印证着我是多么渴望自己永远在这里呆下去,让无边无际的绿,地久天长的浸润我的身心!青纱帐,金霏读书阁家乡的青纱帐,你已经风情万种的卷起了我的一帘幽梦,我怎么可能拒绝我的身心向你温情的贴近,树海读书阁?你给了我梦想希望,还有奇丽的神秘,我又怎能忘记你曾潮水般覆盖过我稚嫩的心野?
  
  每次钻进青纱帐,金霏读书阁,都会收获一些意想不到的惊喜。在高大的绿色的屏障里,并不乏其它植物的顽强生长。它们只是被遮蔽了,所以当这些低矮的植物出现在我的视野深处时,总会带来些许的心灵震憾。一朵又一朵灰绿的苦菜,是我苦苦追寻的目标,它们被我从土地上剜走,装进圆形的柳条筐里,它们是喂猪的上好饲料。然而我期待的是另外一种发现,因为这种发现,会给我带来无穷的乐趣,甚至可口的美味。一丛茂密的甜甜秧,上面挂满了暗紫色圆润饱满的甜甜,我只要伸出手去采撷,就可以品尝到甜甜的甘美了;一根曲曲弯弯的伸展的藤蔓,上面结了一个碗口大的野瓜,顺手摘下砸开用嘴啃咬着,虽然有些苦涩,但吃着吃着便狼吞虎咽了。如果发现了一棵长错了地方的果树苗,我会用剜菜刀小心翼翼地剜下来,下面捎带着一团湿润的泥土,喜滋滋的带回家移植在菜园里,过不了几年,一家人就可以吃到甘美如饴的时令水果了……穿行在幽深的青纱帐里,我眼里和心里充满了对这个世界的无限向往。
  
  22岁那年的秋天,我远离了家乡和青纱帐,我借助木梯站到了自家的屋顶上,放眼望去,天空是如此的湛蓝,田野是如此的墨绿。快到了暮秋时节了,田野上的庄稼开始酝酿着丰收的气息。玉米怀抱着婴儿般的襁褓,高粱顶着火红火红的果穗,让我盼望的双眼充满了真切的感激之情。想到这是和家乡青纱帐的告别,心里便涌过了一丝感伤一丝失落。我知道在烟雨苍茫的江南,我再也看不到如梦似幻的青纱帐了……
  
  云起云飞,日出日落,该有20多个年头没有回到故乡的青纱帐了吧?我多么想在一个艳阳高照的夏日,开始独自一人的旅行,回到久违的炊烟渐起的村庄!我知道,只要我悄然的转过身去,就会掉进青纱帐温情的海洋,让那一帘难以发芽的幽梦,长出翠绿翠绿的叶片……故乡的青纱帐,你是伸展在我心野上壮丽的绿色诗行。1476字
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260#

前程渐行浴霞红(五首),树海读书阁
江南雪 谁撒玉瓣降苍空,铭华读书阁,骇世寒流漫华东,爱看读书阁。朔风竹舞枝压雪,金霏读书阁,曲径山盘野披绒。轻雾薄云和风远,冰雨暴雪冬寒浓。春秋年华几度染,孔子读书阁,塞北江南尽相同。&nbsp,华闻读书阁;风月吟&nbsp,孔子读书阁;苍空飞花舞,挥毫赋雪情。花下寻诗句,精彩读书阁,风月羞口吟,树海读书阁。 雪的诗心&nbsp,树海读书阁;雪花舞蹈透晶莹,金霏读书阁,灵感雕情诗意灵,树海读书阁。心思透明羽薄翼,乐章呢喃醒诗心。 往事随风 万蝶飞舞下悬空,碧屑尽透晶莹魂。踏雪寻梅路数里,围火悦友酒几樽。晨风不惹冽河水,暮雪来骤敲山门。多少往事随风去,前程渐行浴霞红。 冬慕 浓雾布苍穹,遍地银草蓬。红梅妆素纱,翠松透霜藤。轩窗锁云月,陋室融情温。舞墨弄诗赋,落笔慕远程。
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261#

你,是我烟火守候的魂系人
[url=]你,是我烟火守候的魂系人[/url]
文◎兮莫
你,喜动,喜张扬,有着太多的烟火气息。我,爱静,多低敛,始终为自己留一方洁净的天地。一个向左,一个向右的两个人,就这样悉数着薄欢的晨暮。执手心牵的琐碎里,我们已走过十多余年的光阴。尔今,我从一袭梦境里归来,告诉你:亲,你是我烟火守候里,最魂系的人。--兮莫题记
日子,就是这么的清淡而平凡。老夫老妻的,也已习惯了琐碎的光阴。拈指算来,我们手握着一粥一饭的炊烟,已经走过了十余多个春秋。曾兀自地以为,已过了葱茏予心的年纪,所有年轻燃烧的念想,也早已不再显山露水。而独留一枚素静的词语,于锁骨上,幽幽地散着静淡的光芒。朝夕晨暮的厮守,一手握着寡淡,一手扯着习惯。我驮着如水清淡的日子,越走越老。我以为我也就以此心绪,终老于红尘的掌心了。我以为我日渐老去的灵魂,一直都是寡淡的,甚至是有些许的薄凉。不会有谁可以在魄里把情根深深种。而当今晨我从梦中醒来,一句自己于梦中的坚定而肯切的话,犹若一语惊醒梦中人: 我选的是我小孩他爸
一切那么真实,我不知是身梦境。我还是当年那个白衣素净的女子,正专注地于红尘的帛上,殷切地绣着一帘幽梦的心事。当清风吹醒诗经里的一页诗词,如水的月光恰好爬上我温软的掌纹。是谁为我安排了这一场繁华的情事。我在葱茏的季节里,望着舞台上的两个你,思忖着,该走近哪一个方向。我也多次伸出魂魄的手指,沿着沸腾的血脉,探向燃烧的心脏。我意欲以最本真的瞳眸,一眼辨寻出可执我一生的那个人。可上苍给我出了一个多么大的难题。右边的你,笼罩着优秀而完美的光环,他是那么风度翩翩地期待我走近的目光。深知,这样的男子,足可以满足我一生暗潜深处的虚荣。我陶醉于一种清风裁云的心动。左边的你,是什么模样?是多么模糊的概念。该是平凡的吧,可我还是有种似曾相识的感觉。一切,恍若隔世的重逢。
过程就这样被忽略,我在下一个镜头里被问起。你选了谁做你终生的相依?我选的是小孩他爸!我就是这样脱口而出。看呵,这就是梦。人在梦里,总是可以于瞬间里转山换水。此话由我唇间飘吐出时,似乎我就已不再是那个未经世事的小女子。要不,又怎能说出如此烟火的话语。
在余音落处,我亦醒来。却还是满怀满怀的大欢喜,久久,都未散去。侧目,你依旧睡得安详。周遭的一切,于晨曦里清醒地排列着。待我确信,此刻的我正躺在现实的红尘,墙上的指针正指向六点一刻的时分。我慵懒地换了个姿势。心中有笑走过,假期,真好!
你,翻了个身,一只手探过来,搭在我的腰际。一抹柔软爬上眉骨,我嘴角有不自觉上扬的弧度在对着窗口的那抹金黄的光阴招摇着我心深处氤氲的情愫。我轻轻地握住你温热的手,十多年的过往一一走过,我如屏幕前的观众,观看着一场电影。主角是你,是我。
多么老式的相识。我以指尖盈握的青春,赌一场倾覆华年的婚姻。如一场开在雪季的那朵花骨,我们在婚姻的相守里,始启锁藏心里的那枚原本神圣的。先结婚后恋爱,这本末倒置的不同于寻常,这打破季节秩序的花事,注定我们这一生的剧本,就要沿着这个线索发展下去。有时,我会觉得我们并非生于现代潮流的时节,而是守着一座古老的城池,捧着一轮幽远清宁的月色,本分地悉数着古人一笔一划的骨骼。
世事大同,终归返璞归真。一如我此时的文字,只愿袭藏一枚素字。昔日,昔日的昔日,不管历经了怎样荼靡的季节,抑或锁骨的伤痛,终究都是要皈依了平静。一如,四季的轮回,一如古老的城池,终其一生的繁华,最终还是打坐于静寂的安然里,禅望。走在红尘的陌上,予以一路的酸甜苦辣,变幻风景,我们饱尝也好,浅酌也罢,笑过,哭过,闹过,吵过,最终却还是无畏于平淡繁琐、起落分合,始终以清浅的薄欢手指,深情地相牵、相依着。
当一切喧嚣寂静下来,当一切繁华云淡风轻,当我们过了岁月葱茏的年纪,一抬眉,我们依旧笑着,欢喜着,你还在这里,我亦依然。再次摊开手掌,跳动的是两颗连着的心,正密不可分着透露着骨魂深处的那朵心事:你是我烟火人间里最魂系的人。试问,舍你,还会有谁可及?
于是,我开始想像着,我们齿摇发落的那一天,我们在后辈们怀旧目光的浪漫注视里,倚着岁月的门楣,慢慢与夕阳一同不惊不扰地老下去的模样。
当你惺忪地睁开眼,我把柔软的唇,伏在你的耳际,轻悄地对你说着呢语:亲,你是我烟火守候里,最魂系的人。
兮莫书于2013年07月11日
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262#

回“家”
【编者按】柳絮姐,其实在我们心中你一直没离开过这个家,树海读书阁,你因工作的变动而不得已才暂离而去,我们也知道其中的无奈,毕竟编辑部所付出的时间和精力不是一般人能想象得到的,特别是像你这么认真与负责的好编辑,金霏读书阁。这让我也想起了在散文在线流连忘返中度过的忙碌且充实的日日夜夜,孔子读书阁,真的感慨不少,金霏读书阁!柳絮姐,记住:家的大门永远为你敞开着,华闻读书阁,更期待你能回&ldquo,树海读书阁;后花园”继续和大家一起努力把家园建设的更美好

  我不知道这算不算是回家离开散文在线有几年了,记得刚建立这个网站的时候,每天废寝忘食的把自己埋在这片天地里,铭华读书阁,也是因为自己的喜爱,孔子读书阁,三年了,树海读书阁,因为一些工作与生活的异动不得不离开散文在线,树海读书阁。可今天不知不觉中又走进了这个曾经夺取我大部份时间与精力的家,精彩读书阁心情也很复杂,爱看读书阁
  
  很庆幸我的名字还挂在网页上,只是再进入时已经忘记了密码了,重新申请了一个,以游客的身份进入那个古久的自己,零零星星文字散落在空间里,空间荒芜得让我有些寒心。足足有好些日子没有动笔了,有好友说:你的笔该要生锈了,其实是我的脑子我的思想真的快要生锈了。
  
  首页上还忽闪着一些熟悉的面孔,更多是新的面孔。一行一行浏览下去,感觉是回了一趟娘家,只是家中的成员多了,多得都是自己不认识的,不免心中会有少许的落寞。
  
  我想我是真对这里蛮依恋的,毕竟它也曾给过美好时光,填补记忆中的许多空白,它也让我认识了许多朋友,还成长了自己。
  
  家,是一个可以剥露伤痛与面具的地方,是一个可以与世隔绝的地方,是一个可以让你不管离开多久都会想念的地方,一份让你难以割舍的情怀,我就是这种心情,所以我又回“家”了。
责任编辑可儿
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263#

小小一堂课,精彩读书阁
小小一堂课
从2017年7月11日至此,为响应党中央发起的大学生三下乡社会实践活动,以及为增加自身社会实践经历而组建的三下乡队伍,孔子读书阁,“同心&rdquo,树海读书阁;社会实践队的下乡活动来到了第四天。在经历启动仪式及暖场的拔河比赛等“热闹”的场面后进入&ldquo,树海读书阁;平淡”期的队员们和学生们是怎么对待的呢?
下午14:00,爱看读书阁,晴。“同心”社会实践队黄荣华队员带着她在十数天的备课期中,开始准备迈入了实践地点大洋学堂四年级的前门,金霏读书阁。这是一节角色扮演课,黄荣华队员却并没有直接进入正题而是给学生们准备了一个特别的热身运动——成语接龙,华闻读书阁。这简单的一个小游戏给学生带来了数分钟的大笑及给课堂开了个头,树海读书阁。进入正题,孔子读书阁,黄荣华队员给学生带来的是“完璧归赵”和&ldquo,树海读书阁;谁的本领大”两个角色扮演剧本。教师通过先把一个剧本给一部分学生观看让该剧本在另一部分学生中保持神秘,让看了剧本的学生表演,没看剧本的学生做观众并给表演的学生作评价,而在下一个剧本中演员将与观众交换的方法让学生全身心投入课堂,金霏读书阁,值得一提的是黄荣华队员在每个剧本表演后所做的讲话,铭华读书阁,如剧本“谁的本领大”表演完及学生评价后,她说了这样一句话“如剧中的洗衣机和冰箱一般,我们每个人都有我们各自的本领,并无大小之分”。为使课上气氛保持活跃,教师在第一个剧本表演与第二个剧本表演之间插入了个小游戏“蒙眼作画”——一人作画,其他人猜,猜中换人。在课堂的最后数分钟,黄荣华队员依然保持着自己的风格——以小游戏“正话反说”带来的欢乐结束这堂课。
                          作者:许永康   陈雯
  
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264#

昨天的百官:从前“三寸金莲”的小脚老太太
  今天的“80”后、“90”后在百官的大街小巷是再也看不到从前的小脚老太太了,“三寸金莲”已经绝迹。可是我们这一代人在过去还是见到过不少小脚老太太,如果是祖辈的妇女几乎个个是缠足的。
  象我父亲的“娘娘”也是我的“太太”王氏,就是“三寸金莲”的小脚老太太,而我的“娘娘”则是随着清朝的覆灭,不再裹足的大脚。
  中国的女子缠足可以说是举世独一无二的怪现象,现在的年轻人可能无法想象,在100多年前,中国的男人看一个女子是否美丽,其最主要的标准并不是拥有美丽的容貌、丰满的身材,而是她的脚小不小?女子不缠足便嫁不到好丈夫。在封建社会人们以大脚为耻,华闻读书阁,小脚为荣。“三寸金莲”就是当时对女人审美的一种评断。
  我出生14个月之后,金霏读书阁,因为父母是双职工,就被父母从上海寄养到乡下百官老家,从小与娘娘睡在一起。
  儿时的我很顽皮,在我还是很小的时候,每当看到娘娘晚上睡前洗脚,总要询问她,你的脚为什么这么大?而别人的脚又是那样地小?
  娘娘回答我说,过去女人的脚是要缠足的,要用一条很长很长的狭窄青布裹住,然后穿上很小很小的黑布鞋。直到裹脚布把一双脚缠裹成“三寸金莲”。
  我见过缠足的老太太小脚,那简直就像一个三角形的粽子,除了一个大姆趾之外,树海读书阁,其他四个足趾,已变形退化成为细小的花生般颗粒。非常难看可怕的!
  缠足的女子穿上脚的这种鞋叫作绣花鞋,孔子读书阁,鞋头尖尖的,黑布鞋邦子上绣有绿叶的红牡丹等花草,也有鱼、虫、鸟、人物、福禄寿、铜钱、龙、凤、暗八仙、石榴、寿桃、荷花、藕,莲藕等传统图案。
  一般年轻女子的&ldquo,孔子读书阁;三寸金莲”多着鲜艳多彩的色调,而老年妇女的“三寸金莲”大多是黑色及深色。
  “三寸金莲”的样式也有很多,有高筒金莲、低帮金莲、翘头金莲、平头金莲。
  按种类分有:皮金莲等。按季节分有棉金莲、夹金莲。
  按鞋饰分有:绣花金莲及素色金莲两种。
  按鞋底分有:平底金莲、弓形底金莲、高跟金莲。
  按款式及走路姿势分有并蒂金莲、并头金莲,钗头金莲、单叶金莲、红菱金莲、碧台金莲,鹅头金莲、棉边金莲等,铭华读书阁
  我的娘娘还说,树海读书阁,缠足“三寸金莲”之时其惨其痛,可想而知,精彩读书阁。“裹小脚一双,流泪水一缸。&rdquo,金霏读书阁;
  她7岁的时候,她的母亲就开始逼迫她缠足。缠脚前,先要坐在椅子上泡脚,并吃下一个热鸡蛋,树海读书阁。为了让皮肤缩紧还在脚趾间洒点明矾。然后,除大脚趾外,4个小脚趾用力向脚心推进并压在脚板下,爱看读书阁,再以一条长十尺、宽两寸半至三寸半的蓝布(靛蓝染料有消炎作用),从四趾,经足背、足跟,再至足背、足跟,一圈圈紧紧裹缠密密缝牢,使肌骨变形。
  就这样等三四年之后基本就可“定型”成为“三寸金莲”。
  缠足之时剧痛,穿上小花鞋走路更加疼痛,眼泪像断了线的珠子唰唰往下滚,哭哭啼啼号啕之声不绝于耳,实在是太痛苦了!于是做母亲的、外婆的往往一边哄骗一边责骂,树海读书阁
  我娘娘的个性比较倔强,在裹束之后偷偷地把它解开,并坚决抗拒。而我娘娘的父亲当年是百官沈家弄一个开明的绅士又兼做横街的私熟先生,思想开放也比较宠爱女儿,对我娘娘的缠足是睁一眼闭一眼,没有强迫。所以我娘娘的脚最后没有成为“三寸金莲”,只是一双变形的“解放脚”。
  我娘娘出身书香门第、大户人家,自幼上过私塾,熟读四书五经,识文断字、见识多广,还写得一手好毛笔字,知道的东西不少。
  我曾经问过娘娘“三寸金莲”的由来,她告诉我说:
  “三寸金莲”源自南唐后主李煜的嫔妃,她美丽多才,能歌善舞,李后主专门制作了高六尺的金莲,用珠宝绸带缨络装饰,命宫嫔娘以帛缠足,使脚缠作新月状,再穿素袜在莲花台翩翩起舞,从而使舞姿更加优美,李煜看后十分喜欢,称其有凌云之态。
  后来,李后主在宫中创行的缠足之风渐渐流传到民间普及到了百姓人家,在清代康熙年间,达到了登峰造极的地步。“三寸金莲”作为了高贵女人的像征,当时的人们普遍将小脚当作女人美的标准,而女人们为了美也不惜忍受剧痛裹起小脚。
  缠足的风气,据余怀在《妇人鞋袜辨》云:“考之缠足,起于南唐李后主。后主有宫嫔娘,纤丽善舞,乃命作金莲,高六尺,饰以珍宝,带缨络,中作品色瑞莲,令娘以帛缠足,屈上作新月状,着素袜,行舞莲中,回旋有凌云之态。由是人多效之,此缠足所自始也。”
  大家都以为是五代南唐的亡国之君李后主开始,其实也不尽然。
  汉代司马迁所著《史记·货殖列传》上说:“赵女郑姬……揄长袂,蹑利屣。”此处“利”字,即尖细之意。从这段记载看来,秦始皇之前,赵国的女性已经有尖鞋;从尖鞋来推想,可能已有缠足的女性。女子缠足早在秦代已经开始。
  唐代诗人白居易的诗中有一句话“小头鞋履窄衣裳”。照“小头鞋履”四字看来,可能他已亲眼目睹过缠足妇女。唐代温庭筠也说过“织女之束足”。那个“束”字与“缠”字意义相同,可见当时的女子已有束足的风气。唐代诗人杜牧有诗云:“钿尺裁量减四分,纤纤玉笋裹轻云。”这两句话,是刻画妇女用布带缠足的实况,一个“裹”字,已可证明唐代裹足事实了。
  缠足、男子留辫子、吸食鸦片曾被列为近代中国人的三桩陋俗,但在旧社会缠足的畸形风尚却在一代又一代女性的痛苦挣扎中千年不衰。
  禁止缠足最早始于清代,朝廷三令五申,屡行禁令。慈禧和光绪曾下旨:“满汉可以通婚,妇女禁止缠足。”可缠足的风俗依然如故。
  直到1911年辛亥革命之后的民国初年,孙中山先生发布缠足禁令“提倡天足运动”,新派的家庭才开始不再替幼年的女孩子缠足。
  从此,由城市到乡村逐渐废除了女子缠足解放了双脚,告别了女子“三寸金莲”的时代,老辈手里的百官女子也是从这个时期不再缠足的。
  女子缠足的消亡,显示了妇女的解放和地位的提高,也标志着中国进入了男女平等的现代社会……
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265#

一剪梅 情殇
日落西窗室自空,谢了春花,寂了秋虫。此愁欲付水流东。石出才消,水涨又浓。
千里情缘悔太冲,恨不堪说,爱不堪同。郁存心结万千丛。难以回头,何以圆终?
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266#

寄回一路牵挂
  1
  舀一瓢凉水
  饮一路辛酸
  窗外的风
  不知疲惫
  吹来太多愁
  
  2
  扯一片白云
  披在身上
  渐暖的心事
  融化梦的一角
  看见你亲手升起的炊烟
  为我牵一条回家的路
  
  3
  紧闭的门窗
  锁不住时光
  撑一弯残月
  打捞流逝的岁月
  往事嶙峋
  风,没了踪迹
  
  4
  场院,净月高悬
  玉米堆上
  一家人的梦
  长了又长
  父亲叼着烟袋
  咀嚼四季
  
  5
  蘸着今晚的夜色
  临摹那年的约定
  托西去的月亮
  寄回一路牵挂
  
  北城:编辑、教师,先后在国内外刊物、报纸上发表作品一千余首(篇)。并有诗作收录到30多部文集中。
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267#

辛苦并快乐着
辛苦并快乐
  
  一叶舟
  
  “叫爷爷&rdquo,树海读书阁;
  
  &ldquo,华闻读书阁;达”
  
  “不是达是爷爷
  
  “达”
  
  任你怎么教,小孙孙就是不叫爷爷
  
  “达”就“达&rdquo,金霏读书阁;吧,铭华读书阁,反正是小孙孙说了算,爱看读书阁,在他那里,“达”就是“爷爷”,“爷爷”就是&ldquo,树海读书阁;达&rdquo,精彩读书阁;。兴许孙孙是要我“带”,抑或是“大”的意思吧,应该肯定其中是不会含有“达官”和“显达&rdquo,金霏读书阁;这层意思的!
  
  都说育儿方知父母恩,而在我,育孙方知父母辛苦。儿子出世,由岳母“外婆带外甥&mdash,树海读书阁;—一手一脚&rdquo,树海读书阁;,我基本上没受什么累。自从孙孙出生以来,尽管是以他外婆为主,我们只是双休日带带,孔子读书阁,我却深深感受到了看小孩就是两个字:“辛苦,孔子读书阁!”四个字:“十分的辛苦!”尤其是自从周岁会走路开始,除却睡觉,孙孙他就没有消停的时候,一整天下来,身子就像散了架似的,从此我算真正懂得了什么叫做“腰酸膝软腿抽筋”了。特别是上午那几个小时就更难熬了,由于妻子的单位情况特殊,每天上午上班,下午休息,没有双休日,因此上午只能由我全权负责,独立承担。于是,实战中我逐渐摸索出了一套独特的战法——游击战,操场、超市、公园、广场,抱着孙子周游世界,打一枪换一个地方。一套组合拳下来,时针也就差不多指向十二点了。后来,要去什么地方游玩,孙子似乎又很有了自己的主见,并惯用他那屡试不爽的“仙人指路”的招数,我也就只好全心全意循着孙子的指引,大多是往返于超市。每每进入超市,似乎来到了孙子的主场,面对林立的货架,他甩开迈开小胳膊小腿,横冲直撞,如入无人之境,直到每次都有一些斩获才罢……
  
  由此我又联想起王安石晚年的清闲来。听过王安石的故事,说是他晚年回到老家的时候很清闲,甚至清闲到了每天以外出闲逛来打发日子的境界。都说他每天要带上好些饼子,叫上一个仆人,骑上一头小毛驴,出门。有人问他这是要去哪儿,他说,如果仆人在前面牵着毛驴,他就跟着仆人走,如果仆人在后面赶毛驴,他就跟着毛驴走,走到哪儿算哪儿,累了,就在路边的树下歇会,渴了,就喝点山泉水,饿了,就和仆人、毛驴一起吃饼子,暗了,就在附近找个农家,过夜。于是,我就感觉我的这种抱着孙子的游荡从本质上同王安石的外出是有些许关联的,是相近的,因为,我的双休日的外出的本质和灵魂大约也是“清闲”吧,只是我的外出闲逛是靠小孙孙的“仙人指路”来指引而已!
  
  这种类似打发日子的生活状态,对于已过知天命的我,的确有些奢侈。最让我难以适应的就是不能读书,不能练笔,不能上网,无法关注好友的动态,尤其是近期公务又比较繁忙,天天下乡检查督查,每天早出晚归,终日忙忙碌碌,反正我是几十天都未读书未上网了。但我转念又想,在每个年龄段做你该做的事,这大约就是人们所说的最简单幸福吧,于我而言,当下又能有什么会比含饴弄孙来得更重要更幸福快乐呢!每当孙子用他那小手抱紧我的脖子要亲你的时候,每当他咿咿呀呀唱着没有谁能听得懂的歌的时候,每当他舒展着可爱的睡姿并不时舞动小胳膊小腿伸着懒腰的时候,每当他跟在你的屁股后面“达、达、达”不停地叫唤的时候,我的心,都要融化了。
  
  想想孙子他也够可怜的,十几个月大就离开父母,因为儿媳在孙子断奶后就回深圳去了。儿子吧,就更加艰难了。正当人们纷纷逃离北上广深的时候,为讨生活大学毕业后,儿子就只身去了深圳。我何曾不希望儿子能参加公考或事考,就在县城找份稳定的工作安顿下来。可儿子总是自信满满,以为凭已之力完全可以在一线城市营造出更加美好家园来。儿大爷难做,就让他到外面去折腾好了。于是,监护孙子的责任也就自然地落在了我们的肩上,因此,我和妻子也就自觉地充当起孙子栖居、成长的巢所必需的老枝老叶来。
  
  都说带儿子辛苦,带孙子一点都不觉得辛苦,我想这应该是心理层面的感觉吧。那是因为我们老了,孙子的出生为我们拓展了生命空间,让我们享受到正常来临的人生快乐,这份惊喜虽然在预料之中,但实际效果远胜于我们起初的预料,更加广阔的生命时空和美妙绝伦的生活前景让我们激动不已,为此,我们忽略了全部的劳累和疲惫感觉,我们必须从心理上再次变得年轻且充满活力,我们必须在新的幸福之路上像当年那样奋力前行并无所顾忌——一种重大而神圣的责任、一种无边无际的幸福感觉将我们淹没、融化,我们开始步入了一个全新的时空,辛苦和快乐弥漫着整个空间,我们唯一能做的和该做的就是在这个全新的时空当中慢慢地辛苦并快乐着!
  
  (2015—8—2)
  
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268#

鹧鸪天 陌上

附《鹧鸪天》词谱:
(仄)仄平平(仄)仄平,爱看读书阁,(平)平(仄)仄仄平平,孔子读书阁。(平)平(仄)仄平平仄,金霏读书阁,(仄)仄平平(仄)仄平,铭华读书阁
平仄仄,树海读书阁,仄平平,孔子读书阁。(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄平平(仄)仄平,精彩读书阁
说明:此调很象两首七绝相并而成,树海读书阁,唯后阕换头处稍变,金霏读书阁。双调五十五字,前后阕各三平韵,树海读书阁,一韵到底。上阕第三四句、下阕第一二句一般要求对仗,不可不知,华闻读书阁。                                    
仄仄平平仄仄平,树海读书阁,平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
            ·   · △ · ·   △ · ·     ·   · △
            
            平仄仄,仄平平,平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
             ·    △ · ·   △ · ·     ·   · △
                        

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269#

敬老话“团拜”,孔子读书阁
【导读】团拜会既是相互拜新年的一个集会,所以都在春节前。应专款举行团拜会,不能走过场,更不能搞形式,华闻读书阁。在我国、党政机关、企事业单位和社会团体通常在农历正月初一(春节)前举行团拜会。  
  
  大地回春,万象更新。在中华民族传统的新春佳节到来之际,铭华读书阁,我们欢聚一堂,满怀激情,载歌载舞,辞旧迎新,共庆佳节。在这春意盎然的时刻,恭祝大家新春愉快,吉祥如意!
  各地普遍掀起了春节团拜会,树海读书阁,我们想,树海读书阁,团拜会应真诚地为老干部办实事送温暖,使广大老干部切身感受到党和政府的温暖。使广大老干部在温暖祥和、欢乐喜庆的气氛中,过了个“年味”十足的新春佳节,应该是各级领导所应考虑的大事。
  领导应率先垂范,走到老干部的家里、到医院走访慰问老干部。各级把走访慰问老干部作为尊老爱老敬老的一次活动,实是构建和谐社会和弘扬我党优良传统的实际行动。逐户看望离退休干部及老同志,是十分必要的,诚恳征求老干部对工作的意见和建议,是党的传统。针对老干部生理心理特点,及早准备,孔子读书阁,精心筹划,精彩读书阁,以团拜会等形式慰问老同志,树海读书阁。把办实事、送温暖贯穿于走访慰问活动的全过程,积极为老干部排忧解难,金霏读书阁,尽好!
  目前各地纷纷举行团拜会,团拜会中的“拜”是拜新年的意思,我国民俗有在春节这一天,金霏读书阁,亲朋好友相互拜年之传统。凡春节不方便见面的,树海读书阁,都要在节前拜年,以示尊重。团拜会应与尊老敬老活动结合起来,爱看读书阁,尊老敬老是中华民族的传统美德,也是我们党和国家的优良传统。做好老干部工作,是我们义不容辞的责任。我们要认真落实中央的要求,在政治上尊重老干部、思想上关心老干部、生活上照顾老干部,精心做好为老干部服务的各项工作,完善落实老干部生活待遇的保障机制,加大为老干部解难事的力度,使广大老干部老有所为、老有所养、老有所医、老有所乐。因此团拜会更是一次尊敬老干部的实际行动与深切体验。
  团拜会既是相互拜新年的一个集会,所以都在春节前。应专款举行团拜会,不能走过场,更不能搞形式。在我国、党政机关、企事业单位和社会团体通常在农历正月初一(春节)前举行团拜会。团拜会上,领导要向与会者预祝新年好,同时结合本单位或集体的实际情况,回忆过去一年所取得的成绩,明确新的一年的奋斗方向。团拜会是大家欢聚一堂,互相祝贺的一种会议,既体现民族风俗,又益于融洽群体内部关系,进行“团拜”。现在每个单位普遍重视,都很热烈地举行一年来只能欢聚一次的团拜会。这是大好事“每逢佳节倍思亲”是大家共识,互相传递着亲情友情,多好!
  可是有个别单位反其道而行之,笔者亲历了团拜会,数十人欣然到会,据云新调来一个领导,为了所谓节约,将数十年的优良传统破坏了,只草草开个会吃一顿饭,其它一概没有,往年都给了每人数百元慰问金,有时还发些慰问品,表示关怀与尊重。虽然东西不多,但对老干部来说,却温暖在心间,犹如一股春风拂面,温暖人间,其乐融融,欢聚一堂!吃不吃酒倒无所谓,就连实际尊老敬老的慰问金也尅扣了真是不应该!况且这也是促进和谐,加强凝聚的善举,何乐而不为呢?
  虽然老干部生活质量,生活水平大提高,不缺吃、不缺钱。但作为一个明智有作为的领导,应时时重视尊老敬老。因为你也会老去,尊敬老人等于尊敬自己。从某个层面上却正是反映出你的领导艺术及工作水平低劣!古人尚知“每逢佳节倍思亲”这诗意的话,表达出人们每逢佳节的思亲情怀,情真意挚,历来不知拨动了多少人的心弦,你也应多学些思亲尊老情怀呀!
责任编辑可儿
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270#

起名
某日,一张姓朋友来寻求给孩子起名, 我想了半天:就叫张起名吧,多顺溜。 朋友哈哈一乐:别闹,认真点。 那就取个谐音,叫张启明吧。 朋友还是摇摇头:有点俗气,再给想想。 我憋了半天,慢悠悠的说:那就叫张三吧。 朋友很是懵逼:我要姓李,得叫李四啊,要是姓王,我还得点几个麻子配合你呗! 我极力的绷着笑意:这你就不懂了,还真别瞧不起三这个字,古人曰一化二,二化三,三化万物,法道自然,很有哲理的。 朋友摆摆手,还是接受不了。 后来碰到一起聊了两句,孩子的名还真叫张杉。 寓意是:希望孩子像杉树一样正直、厚道。 再有就是请人算过,说是孩子已时生人,五行缺木。 我就默默的听着,看着那初为人父、喜形于色甚至有些夸张的表情。 耳朵里再也听不清什么,心里莫名的涌起一种温暖的感觉。 这可能就是生活吧。
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