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又一个奇女子----曹又方
                        【导读】&nbsp,精彩读书阁;“女人可以不美丽，但不能不智慧，惟有智慧能重赋美丽，惟有智慧能使美丽有质的内涵。曹又方论性：性和爱本是一件事，而后来的人把它分成性和爱。            
　　关于这个奇女子，有很多文章介绍,树海读书阁，所以我就直接摘录了；
　　
　　台湾女作家、出版人曹又方：生命，就是要有光彩！一身素雅的打扮，淡淡的妆容,孔子读书阁，浑身透着坚强的气质，她是曹又方——台湾最具号召力的作家。著有小说、散文、杂文、励志、两性、女性成长、心灵各类书籍６０余种。长期从事文化事业、新时代运动及妇女运动，大力倡导心灵革命和环保运动。曾任海外华文女作家协会会长、中国妇女写作协会理事长。柏杨说曹又方闯出自己的一片江山；孟东篱说她是一个至金至纯、绝对通达的人,金霏读书阁；林清玄说在她的面容上看见了观世音；胡因梦说看见她仿佛看见自己。而胡兰成早就看穿她是一个男性灵魂寓于女性肉身的人,铭华读书阁。然而她自己则认为自己不过是一个大胆、顽强、时时和自己闹革命的人！
　　
　　她说“女人可以不美丽，但不能不智慧，惟有智慧能重赋美丽，惟有智慧能使美丽有质的内涵。曹又方论性：性和爱本是一件事，而后来的人把它分成性和爱。事实是没有那么绝对的，再单纯的性里边也有爱，当然也有人爱的成分多一点儿。性和爱是互为因果的，不是要来独立划分的。而我们大学生不要用双方发生性关系来证明爱对方，这是不好的。女生要谨记，不要用性去交换爱。当自己真的与对方发生关系之后，不要觉得自己不纯洁，我认为人懂得爱懂得美,华闻读书阁，这就是纯洁。
　　
　　曹又方，本名曹履铭，字光虹。先后曾用光虹、金名、衣娃、甑尼佛、苏玄玄等笔名。辽宁岫岩人，出生于上海。台湾世新大学毕业，曾游学美国并旅居纽约十年，现居住台北。历任多家报纸、图书公司、杂志社的编辑、编审、总编辑等职。创办并主编美洲《中报》的《东西风》文艺副刊。曾任台湾圆神出版社、方智出版社、先觉出版社发行人,爱看读书阁。著有小说、散文、杂文、励志、心灵、两性、女性成长各类书籍六十余种。
　　
　　主要作品有短篇小说集《爱的变貌》、《绵缠》、《湿湿的春》、《天使不做爱》；长篇小说《美国月亮》、《爱情女子联盟》；散文集《随缘小记》、《情怀》、《笑拈》、《出岫》、《门前一道清流》、《写给永恒的恋人》《七情》；两性方面有《爱情EQ》两卷、《下个男人会更好》、《男人真命苦》；励志方面有《做一个有智慧的女人》、《人生一定要精采》、《越来越会爱》等。另有《曹又方精选集》二十四卷。
曹又方散文：1、迷羊
　　当年岁还轻的时候，竟然十分相信，一个女子能够谋取经济的独立，她便是独立的了。
　　渐行渐远之后，才得以体会得出，在一个女子的生命里，有着强烈的与他人联结的欲求。正是基于这种几近本能的质素，使得我明白，为什么古往今来，甚至就在我们的周边，有如许之多的女子，情愿爱的悲苦，却不愿没有一个爱的对象。
　　令人感到讶然的是，这种在爱情表现上的白痴性，原以为仅属于过往无法独立自主、而只能安于宿命的女子。但是,树海读书阁，直至今天,树海读书阁，却发现对于一个受过教化，甚至各方面能力高强的女性亦然,树海读书阁。
　　往往，爱情的对象越卑劣,金霏读书阁，似乎越能令女性激发热情，爱得越发执著。每当看见一个优秀的女子，却为着一个无用和邪恶之徒自贬身价，甚至失智疯狂之时，使我益发感叹人们对于自己所企求的爱情，知道得是多么微少,孔子读书阁！
　　有一首从小听到大的歌，其中有几句歌词，依稀是这般的：我愿做一只小羊，跟在他身旁┉┉后面还有什么皮鞭，轻轻打在我身上之类的词句。
　　爱情的奴隶性，在这支歌曲里，倒是不经心地全个暴露出来了。虽然，世上服爱情奴役的人，男女皆有，可是毕竟女性远比男性拥有更多的爱情情绪和渴望，因此沦于奴隶境地的人数也特高。
　　你有没有真正地思考过呢？你可能在对爱情上瘾！
　　现代女性曾经贬抑古昔女性只知以孩子来填塞生活，但是今天的女性却喜欢以爱情度日。相较之下，除却失控性高之外，并无高明之处。
　　也许在人世间，觅得一个知心伴侣，依偎在对方身边做一只温驯的小羊，或可是一帧幸福的蓝图。但是，这毕竟不是惟一的幸福，也不是人人可以企及的幸福。
　　我好喜欢路加福音里那个迷羊的故事。拥有一百只羊的牧人，会撇下九十九只，去寻找那只迷失的羊，直到找到为止。因为一个罪人的悔改，胜过对于九十九个无需悔改的好人的喜悦。
　　基督的爱，原来也是具有白痴性的。那么，一个痴心女子的爱，亦有仿佛之处。只是，只是，情有独钟的你，必须先看清事情的本质，再蹈下去。
　　当你经常得为心爱的男子所犯下的错误补过，甚至于反过来向他道歉的时候，你便会深深明白，无冤无悔四个字说起来轻易，做起来却是血泪斑斑的了。
　　这时候，我却要祝福你。希望你的爱够大够丰，足以不计回报地爱你所选择的对象。倘若不能，则必须即使改弦易辙，别让自己也变成了一只迷羊。难题是自己找来的。眼前之敌，恰恰是从前的爱。既然曾经爱过，无论认命与逃命，就用恕来还吧！
　　2、　人生一定要精彩！
　　女人要自己挣钱.要面对自己.
　　太浪漫不好,但应该有生活的情趣.
　　对于成功,仅仅追求财富,名声,地位的人,我认为那是个大俗物.我称他为独角兽.
　　别人爱你以前，如果你一文不值，爱你以后，你也一样一文不值。
　　你必须先取悦自己，才能取悦别人，或被别人取悦。
　　在这个世界上有人比你美丽、富有、受更好教育，但也有人比你难看、贫穷、比你无知。你不应以此骄傲，或以此自卑，因为没有人能取代你，你的可爱有于你的独特。
　　在人世间有许多未知的事，我们无法控制，你真正能够拥有和带回家的，唯有你自己！
　　对于爱我们的人，我们有义务"清楚、直接、诚恳、开放」地表达我们的「希望、需求、爱憎和感受」，这是建立丰富而完美关系的一种最佳沟通方式。
　　那便是即使一个人的身体生病了，至少他还可以力保心力健康。
　　人生一定要精彩.让人生精彩不仅是我们的权利,更是每一个人的义务。生活是一种心情,一种态度,一种让自己生活过得更美好的欲望.
　　身体生病，但心灵不能生病，人生来去了无憾。
　　热爱生活、热爱生命、热爱大自然中一切美好的东西，这样人生才会精彩！
　　事业是0，爱情是0，没有健康的1，就是大鸭蛋，如果你有这1，才是100分。
　　讀書也像交朋友，要找跟你氣質相合的。
　　选择我爱的，爱我选择的。
【责任编辑：可儿】
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难忘《榜样》那些人、那些事
    难忘的，必定是刻骨铭心的；刻骨铭心的，多半是动人的,树海读书阁。《榜样》那些人、那些事，就是如此。  　　《榜样》是群像群事，是中组部、中央电视台联合录制的，体现了《喜迎十九大、共圆中国梦，走近学习榜样、凝聚复兴力量》主题。节目以先进事迹再现、典型代表访谈、嘉宾现场讲述等形式，用平凡的故事讲述深刻道理、诠释党的崇高理想，具有较高的思想性、艺术性和吸引力、感染力。  　　我这个年纪的人，对不断涌现的一代又一代榜样、典型，早有些“审美疲劳”了，觉得不过是为了某种需要，着力竖起的某种标杆而已，掀开神秘的面纱，也不过如此。  　　但《榜样》节目里的那些人，那些事，还是令我激动万分，心情久久不能平静，甚至热泪盈眶。我是10月5日趁“双节”值班时在办公室收看的这个节目，直到现在,爱看读书阁，那些人，那些事，还清晰地印在我的脑海里。  　　不忘初心、永葆本色、从将军夫人到农民媳妇的龚全珍；守疆卫国、锐不可当、驾驭&ldquo,华闻读书阁;战神&rdquo,铭华读书阁;的刘锐；坚定信仰、教书育人、“姓马”更&ldquo,树海读书阁;信马”的老教授陈先达；校园大v、传道解惑的80后“网红”徐川；太行公仆、永不退休的吴金印；“小巷总理”、居民亲人吴亚琴；自力更生、艰苦奋斗、闯出脱贫致富路的贵州塘约村党总支；驻村扶贫的第一书记尼玛江村；鲲鹏展翅、遨游太空的景海鹏；大国工匠胡双钱；“生命守护神”杜丽群等；更有已离世的全国优秀县委书记廖俊波及心有大我、至诚报国的黄大年等等。在世的，离世的，一个个人，一件件事,树海读书阁，都是那么的平凡，又是那么的不平凡。因为平凡，让你感觉到他（她）们就在你的身边，是那么的亲切、实在，很容易走进你的心；因为不平凡，让你感觉到他（她）们和你又有很远的距离，可感，又遥不可及。因为平凡,孔子读书阁，让你觉得可学,金霏读书阁；因为不平凡，让你觉得不易学；正因为如此，他（她）们成了《榜样》；正因为如此，他（她）们的事，才那么的扣动人心。  　　也许，人的经历不同,精彩读书阁，从业、学历、年龄不同，生活的环境不同，对这些群像群事的认识、感受是不一样。  　　《榜样》节目，最打动我的是三件事。一是太行愚公吴金印为了带领大家改河造田，在工程最关键的时刻，即使女儿生病也没有离开岗位,金霏读书阁，以至耽误了治疗，造成了女儿成了聋哑人。他感觉很内疚,孔子读书阁。但他的女儿先是怨恨,树海读书阁，最后却理解了他、原谅了他。本人的讲述、女儿的手语及其外孙女的翻译，让人情不自禁地眼含热泪；人非草木，孰能无情？在公与私、大家与小家的选择面前，吴金印选择了公而舍私、舍小家为大家。我们都是人，多少人能做到这一点？吴金印做到了。至于我自己，肯定是没有做到的。我曾给领导讲，即使不当官不发财，我也要首先选择照顾好自己年幼的女儿；也曾为了请假去给年迈的老妈处理事情与不准假的领导大动肝火……同样是中共党员，与吴金印的距离，何啻十万八千里？另一件是关于“省尾”书记廖俊波的事。通过事迹再现及他妻子的现场讲述，廖俊波的形象完整清新。为了摘掉“省尾”的帽子，作为县委书记的他几乎一心扑在工作上，加班是常态，不加班是例外，与家人离多聚少。出车祸的当天，破例地向妻子提出了“再让我休息6分钟”的要求。可以看出，他的身体早呈亚健康状态。但他不能休息，还要赶去开会……还有，直到他出事，人们才知道他是当地最大的领导……这些，怎能不令人动容?还有一件是关于“小巷总理”吴亚琴的。因为工作性质，决定了每天要说很多话，导致了她的声带出现了结节。动了两次手术都失败了，只因为有群众不断来找，她必须处理事情，必须说话，所以未遵医嘱。那些事情，看似很小，但若发生在自己身上，自己能不能如此处理？  　　自己不愿意做、不容易做、做不到又必须有人做的事，有人做到了，这就是崇高。崇高的东西，具有震撼人心、催人泪下的力量。  　　在收看塘约村党总支的事迹时，内心升起的却是另一种情感。那个操着贵州普通话的总支书记左文学给我的印象很深。他说，一个地方好不好，不是看有多少富人，关键是要没有穷人。这样的思想，我很赞同；更令人佩服的是，在当书记前，他是致富能手，年收入有30—40万，但当地很穷；当了书记后，带领百姓致富了，干得好，自己年收入最多才3万；但他表示不后悔。他算不到账么？显然不是。这是怎样的取舍、追求？他带领当地富了，外出打工的男人们也回来了，留守妇女的精神面貌也好了。这是怎样的效应？  　　我们需要这样的党员、需要这样的党组织、需要这样的带头人！  　　时刻会冒着“职业暴露”风险的杜丽群；会有生命危险去宣示主权的刘锐；追求100%精准的胡双钱；心系群众、不畏艰难、脱贫攻坚的第一书记尼玛江村；放弃优越生活条件、有能力就要帮助人、几十年如一日的龚全珍；具有坚定信仰的陈先达、徐川；还有英雄航天员景海鹏……每个榜样，都是一面旗帜；每个人的事迹，都是可供借鉴的精神财富。  　　《榜样》，形象地提供了作为共产党员关于大家与小家、公与私、生与死、苦与乐、俭与奢、平凡与伟大等重大选择题的标准答案，是我们进行党员教育培训的生动教材。  　　人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。榜样的那些人、那些事，犹如一盏盏明灯，指引着我们向着决胜全面小康、实现中国梦的方向奋勇前进。  　　《榜样》是一份精神大餐，为我们输入了满满的正能量。那些刻骨铭心的人和事，多么令人难以忘怀、多么值得我们学习！
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仲秋游日月峡
　　2011年仲秋，应局宣传部之约，我等一行数人于早8：30分从林业局出发,爱看读书阁，驱车向以林业英雄马永顺的名字命名的马永顺林场施业区驰去，参加由日月峡国家森林公园管理处及局文学艺术联合会联合举办的“2011日月峡首届国际生态文化节中秋篝火焰火晚会”活动,树海读书阁，旨在宣传倡导低炭、环保、绿色的活动主题，保护我们的地球和人类赖以生存的生态环境。日月峡管理处主任刘尚林亲自为我们做向导，带领我们到各处景点参观，并在每一处景点为我们作细致的解说,华闻读书阁。同来的摄影爱好者则纷纷举起手中的相机，把这一幅幅美景悉数定格在自己的相机中。
　　
　　日月峡，顾名思义，在这群山之中，太阳每天从东山升起，西山落下，这样每天看日升月落的景区，又座落在两山之间的低洼峡谷，因而取名“日月峡”。在佛学文化中，日代表“阳”，也代表&ldquo,树海读书阁;天”，月代表“阴”，也代表“地”，日和月合在一起，即为&ldquo,精彩读书阁;明”字，表明是天文与地理的自然结合，日月同辉，生态平衡，它所体现的也是一种文化境界。
　　
　　日月峡许是集森林的精气所致，每日的清晨云遮雾绕，日出较晚，因此，才成就了狮城亭上的一幅奇思妙对：“奇松怪石神工天造神情各具；林海云海生态奇观日月同辉。”与其左右相对的另一幅对联写着：“南海日月潭宝岛同胞祈统一；北疆日月峡龙江骨肉望团聚”。据刘尚林主任讲，之前，他们曾与台湾日月潭相关负责人有过一个约定，即在祖国统一之时，双方要组织游人相互观光，互通有无，延续友谊。
　　
　　狮城亭是日月峡文化景观的核心所在，正面是一个舞台，在这里可进行各种文化演出活动，舞台前左右各有一个小门，门上分别写有对联，左侧小门两侧写着“日升东峰腾龙龙腾峰东升日,铭华读书阁；月落西岭卧虎虎卧岭西落月。”这幅对联正念倒读都一样，东峰即腾龙峰，西岭即卧虎岭，作者把日升月落的自然景观与日月峡的景点名称巧妙地结合在一起，暗寓日月同辉，生态平衡，天地相合之意。足见作者兰心惠质匠心之独具。右侧对联上书“迎宾路上凤回头云龟朝圣财神关老爷；拱北峰岭南贝多芬姊妹迎客统帅斯大林。”这里又是将各个景点串起在对联当中，“迎宾路”就是我们来时的林中小路，“凤回头”、“灵龟朝圣”、“拱北云海”、&ldquo,金霏读书阁;忧伤贝多芬&rdquo,金霏读书阁;“姊妹迎客松”等等都是日月峡景区的各个景点。
　　
　　狮城亭左右回廊相连组成一条百米文化长廊，里边收集了许多书法、摄影作品。其中有新加坡书法家徐祖森的书法作品，也有芬兰摄影家KAUKOR的摄影作品，更有我们这里土生土长的摄影爱好者的作品。这些作品有一个共同点，就是都蕴含了对这片土地浓浓的热爱与眷恋。
　　
　　穿过狮城亭，我们来到一个水池旁,树海读书阁，水面轻荷片片，碧绿的荷叶上开着粉色的荷花，或浓或淡，有的荷叶上卧伏着一只可爱的青蛙，也有的小青蛙调皮的跳到母亲的背上，母子同乐。水池的中间有一个纯白色的塑像，雕刻的是一个能代表新加坡国家标志的鱼尾狮的形像，从狮子的口中喷出一股清泉，落入水池当中。对于这个设计，刘主任向我们介绍说，这是借鉴发展的理念，并有感于新加坡人对景区的支持与帮助所建,树海读书阁。
　　
　　在水池旁转过身来，我们就来到了健身苑，这里借鉴了新加坡、马来西亚的设计理念，结合当地的特点，建造了许多适合各种人群健身的器材，还专门为孩子们建造了儿童乐园，让每个人都能找到适合自己的健身项目。
　　
　　穿过健身苑，我们来到一个凉亭前，刘主任告诉我们,孔子读书阁，这是“长寿亭”，像这样的亭子在这里共有八个，每个亭子根据设计意义的不同，分别按照八、七、六、五、四、三、二、一的支柱格局分别建造，并以此命名。我特意留意一下，眼前的长寿亭为八柱亭，一个老寿星端坐亭中，他的双脚上分别刻有“福”、&ldquo,孔子读书阁;寿”二字，亭前有一对联“先摸左脚福如东海；再触右足寿比南山。”按照对联和导游的指引，我们依次摸了老寿星脚上的福、寿二字，然后拾级而下，来到了七个柱子支撑着的“百寿乐苑”亭。
　　
　　所谓“百寿乐苑”，实际上是由一百零八个长两米的“寿”字组成的石头铺成的环形甬道。这些小石头由黑白两色组成，黑色石头铺成大大的寿字，白色石头是从南京运来的雨花石，做为黑色石的点缀与装饰。这甬道实际上是一个健身步道，有足底按摩之功效。石路左侧，与寿字的数量相对应，分别摆放着刻了字的大石头，每块石头上都把古代对年龄的称谓刻在上面，如：女孩始龀髫年，即指女孩子换牙的年龄。十二岁女孩为金钗之年，二十岁为弱冠，三十为而立，直至耄耋之年。石路的右侧有一些摆件，都是径级很大的有些腐烂的原木，导游介绍说，这些摆件是在建设景区时发现的，经考证，为日本侵华时盗伐我国林木的见证，这让人不由得就接受了一种爱国主义思想的教育。赤足走在这清静的石路之上，眼观身边如茵的绿草，感受着一种远古的文化在心底轻轻撞击，别是一般滋味在心头涌起。
　　
　　沿石路走至近半，我们向另一条路走去，又一个凉亭出现在眼前，“文曲亭”几个字赫然映入眼中，亭柱上一幅对联同样吸引人的眼球，上联是“文化亭台古今中外合璧”，下联是“曲径逶迤溪流林荫绿地。”倘若细心就会发现，这是一个藏头联，两联字头暗含“文曲”二字。亭前铁栅栈道曲曲折折，曲径通幽，三转两转，又一个四柱凉亭出现在我们面前，“孔子之谓集大成者金声玉振；圣善同闻褒成宣尼至圣先师。”哦，原来是“孔圣亭”到了。圣人面前，需好好景仰一番才是。
　　
　　我不懂佛学，却在这里听佛，这是一个三维空间，佛教说三十方三。这条被人称为“时光隧道”的小路，全长十六点八米，应该是对应某一学说吧？眼前的这个两柱亭子叫“未来亭”，亭前三个石级，暗示过去时、现在时、未来时。亭中对联更是有趣“摸来摸去越摸越亮大肚光光；转来转去越转越笑笑声朗朗。”亭里边一个无眼无嘴无耳的墨玉石雕刻的佛像，大肚便便，暗示着大智若愚，无比宽广的胸怀。导游还向我们讲述了一个奇怪的现象：这个佛像落座三天后，佛身一处出现了变化，这石像本是用香油供养的墨玉石，却在佛身一处开始变了颜色，渐渐的一个达摩像清晰起来，直到现在。我因不信佛，并未留意佛身变色处是否真的出现了达摩佛祖，但这一路走来还是感受到了佛教文化的存在。
　　
　　之后，我们又游览了“六合亭”：“合则其所无外无内；六面上下东西南北。”
　　
　　继而是“五福亭”：“五湖四海皆知音；福满乾坤喜满亭。”
　　
　　最后是“独觉亭”：“觉悟心寂万里天，独柱撑立六合伞。”
　　
　　八亭当中，最有特色的当属“观音台”了，之所以说它有特色，是因为其他七亭的柱子都在亭子中间做为支柱，而“观音台”的三柱却放在了低矮之处，共同撑起了鳌背观音石像。这观音塑像一反传统绘画中头与身5：1的比例，而大胆设计成7：1的比例，给人以线条流畅，简洁明快之感。观音像前，两条大鲤鱼相向而立，取名“鲤鱼听经。”三个柱子上刻着大悲咒的经文。亭两侧有两条小溪轻快的流淌，河水清澈见底，在小溪汇集处形成一处“鳖头滩”，动感十足。据导游介绍，有关部门经检验已经确认，这里的水为弱酸性可饮用高端水。这时人们纷纷倒掉手中买来的矿泉水，在溪中灌一瓶原生态的溪水品尝，甘甜清冽的河水直透心脾。
　　
　　日月峡四面环山，状如聚宝盆，风水布局严整，东有腾龙峰，西有卧虎峰围合互抱；南有朱雀峰，北有玄武峰阴阳呼应。青龙白虎，朱雀玄武四相和合。这里高山林密，空气清新，负氧离子丰富。山上有包括五味子、柴胡、野山参等500多种中草药，林中有红松籽、榛子、核桃、蓝莓、山丁子、山葡萄等野果，还有木耳、猴头、蘑菇等菌类山珍，更有松鼠、花鼠、野兔等林中精灵，蜂飞蝶舞，百鸟争鸣，奇花异葩，冬天滑雪，夏季漂流，加上变化多姿的四时景观、神工天成的自然风光，绿色环保的原生态森林，是休闲、旅游、养生的极好去处，仅日峰腾龙峰，海拔924米，登山路长2328米，沿途共30个景点，许多游人在这里登山游玩，期间养好了病，就爱上了这里，有的自愿做了义工，有的与这里结下不解之缘，每年都要来这里休闲度假。
　　
　　说起义工，这里不得不提到这样一群人，他们常年自愿走进日月峡，为这里的游客服务，不为名利，不计得失，群策群力，无私奉献，成了这里的另一道风景线。这里的义工已发展成目前全国义工人数最多的一个群体。在日月峡“五牛广场”，有四头埋头拓荒的石牛就是这些义工精神的真实写照。五牛石碑上，就刻着“谨以此拓荒牛石雕群献给全体日月峡志愿者们”，另外一抬头的华尔街财富牛则像征着社会各界的捐款赞助者们。碑文上“为天下老人谋归宿，为未来子孙撑蓝天。”就应该是日月峡人的精神所在吧。
　　
　　离开日月峡时，一轮皎洁的圆月已升在空中，随着车子的行进，这轮中秋圆月在茂密的林间时隐时现，望着这轮皎洁的圆月，忽有一句小诗涌到心间：冰轮初照夜色浓，日月峡谷焰火升。嫦娥若识此间景，当悔只身飞月宫。
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邂逅丽江
云南写生纪逰之三：　　　　邂逅丽江　　　　丽江并不是江,爱看读书阁，而是因为金沙江、澜沧江和怒江这三江在丽江并流，而金沙江边便是丽江。丽江是取《山海经》“金生丽水”一词中的丽水而得名。现在的丽江，名气很响，旅游很盛，近乎无关地理，而成一种心理概念了。什么“东方威尼斯”“艳遇之都”“疗伤胜地”“小资天堂”，也有“八卦”“沉沦”“逃离”癫狂”“慵懒”等之说了。如果不是这次采风，我还真的不知道什么时候去感受一下自己的丽江呢！　　　　4月23日一早，我们驱车驶往丽江，路过天下闻名的“蝴蝶泉”。听希庆老弟介绍，相传农历四月十五是霞郎和霁姑跳泉化蝶之日，所以，每年农历四月十五都要举办“蝴蝶会”，只是现在还没有到那个时间。据说，蝴蝶泉的恋爱成功率非常高,金霏读书阁，原因是那里生长着一种花叫“曼陀罗”，当地人称它为“情花”。花的形状像倒挂的金钟，亦称之为“倒挂金钟”。曼陀罗具有麻醉和兴奋的作用，当人们闻到它的花香时很容易沉醉、兴奋，也许这就是恋爱成功率较高的原因之一吧。　　　　大约午时11点多抵达丽江古城,孔子读书阁。丽江朋友子祥先生早已提前给我们安排好了客栈。客栈名字叫“十和院&rdquo,孔子读书阁;。我进了房间一看，哦！这么大的套房，进门是客厅，从客厅再进左面是衣帽间，右面的门是卧室，正前方是卫生间和浴室。一般客栈是不会有这样大的房间的，后来得知，是老板李东翰先生专门给拾掇了一间大套房,树海读书阁，为的是可以接待重要客人和艺术家。因为他自幼喜欢画画爱好艺术，虽年纪还轻却有儒商风范。他听子祥先生介绍说，这次来的客人很重要，是一位书画家专门到丽江采风的，所以，他特别重视，提前做了准备请我入住,树海读书阁，让我很感动。　　　　丽江的阳光是充足、明媚的。我们都不想浪费这么好的天气和时间，听希庆老弟介绍，黑龙潭公园是个好去处，景色宜人，幽静雅致，要是赶上天气好没有云雾遮蔽，还能有幸远眺玉龙雪山的雪景，很壮观神奇的。希庆老弟陪我“搭的士”到了黑龙潭公园门口，抬头观看，古建筑门楼上面一正红色匾额，上书“黑龙潭”三个金色大字，见证了黑龙潭的来历：黑龙潭始建于清乾隆二年（公元1737年），旧名玉泉龙王庙。园内有8万多平方米的水潭，由十数眼涌出的泉水汇集而成，黑龙潭是丽江古城水系的源头，因潭水清澈如玉，得名玉泉，后清光绪帝敕封“龙神”，故名黑龙潭。我们右拐进了第二道门，这才真正接近黑龙潭了。放眼望去，一泓潭水中有一亭，左前方五孔石桥横跨水潭，潭里漂一扁舟坐一持竿之人，初以为是在垂钓，仔细观瞧方知是在清理水上浮物，这俨然就是一幅绝美的传统山水画！因我研习传统山水多年，笔下经常会生出扁舟一叶，斗笠一顶，或一雅士独钓于江湖之中。我想,树海读书阁，笔墨随心，这或许就是我内心深处所向往的生活写照吧。　　　　黑龙潭的对面树木郁郁葱葱，潭边的杨柳如古代仕女的水袖一般飘逸，有山耸立其后，名曰：象山。山上绿树成荫,精彩读书阁，亭、台、楼、阁皆掩映其中，煞有风情。我拿起速写本，本想随手写一两张的，可刚刚动了几笔，就下起了小雨，可天公不作美，奈何？希庆老弟急忙撑起雨伞。有好兄弟在身边陪着，很体贴的关照我,铭华读书阁，心里是暖暖的，体验一回雨中游园的感觉也是蛮好啊。我们沿潭的人行道向对面走去，公园内四周水气雾气渐渐弥漫，我和希庆冒雨慢慢品赏着这里一草一木，暗自思忖，这样的场景小说里好像也没有描述过。我虽谈不上风度翩翩，似与儒雅能沾点边，若是此时此景，我与夫人一起赏玩，演绎着风花雪月的感觉，那该是多么的美妙！夫人是典型的江南女子，温婉纤秀，旗袍束身，而我一袭长衫，人景合一，那将会是一种怎样的情境呢？我正在神游漫想，雨忽然大起来，希庆老弟拉着我一起跑进了前面过桥的水榭，里面已挤满了游人。等雨慢慢稀疏起来，我们便起身过桥，顺山坡而上，来到少半山处的龙神祠，远眺能够看到玉龙雪山若隐若现的轮廓，因天气原因,树海读书阁，想来是没有机会看到传说中的玉龙雪山的美了。　　　　雨还是稀疏的下。我和希庆到了五凤楼。五凤楼（又名法云阁），建于明万历二十九年1601年），高20米，三叠八角飞檐楼，为啄天飞檐，从各个角度看,华闻读书阁，都见五个飞角，就像五只欲飞的凤凰，故名“五凤楼”。此楼融会了汉、藏、纳西等各民族的建筑特点，是纳西古代建筑中的佼佼者。据说，徐霞客游历丽江，曾留居此楼八日。山上的路很滑，我们便原路折回黑龙潭，悠闲的欣赏着黑龙潭的建筑和景色，真可谓温润雅致、清逸绝尘。怪不得有诗云：&ldquo,金霏读书阁;泉涣涣兮涟漪，问何时最是可人？须领略月到天心，风来水面；亭标标而矗立，看这般无穷深致，应记取云飞画栋，雨卷珠帘。”当我和希庆走至潭的对面居中的位置时，只见五孔石拱桥，如长虹卧波一般，将黑龙潭一分为二，玲珑的“一文亭”和“得月楼”分立于内外潭心。未过五孔桥头，我们继续顺潭边前行，一座三叠飞檐楼阁，最上层飞檐下有一匾额“得月楼”三个白色大字现于眼前。经了解得知，“得月楼”始建于清光绪二年，楼名取自古人“近水楼台先得月”联句中三个字。1963年重建时，郭沫若为该楼题写了“得月楼”匾额。“得月楼”坐落在水中，有汉白玉廊桥接引，岸边绿色葱茏，映衬其后，更显其清丽典雅。因为楼的名字寓意颇好，我请希庆老弟帮我拍了张照片留个纪念。　　　　参观了“得月楼”之后，便回绕到五孔桥头，沿着桥过了黑龙潭，就到了牡丹园。牡丹我是没有看到，却见了多株月季花，争奇斗艳，灿烂如霞。牡丹园有一幢连体组合的传统建筑，廊榭相连，廊榭过道参差挂着一些类似书法的作品。我下意识走了进去，仔细看看那些作品，原来是东巴文，却一个都认不得。忽然间觉得自己知识太浅薄，更感慨中华文明之博大，民族文化之宏富。是啊，人穷其一生掌握的知识，与浩瀚的中华文化相比，不过沧海一粟耳。难怪像国学大家季羡林这样的人物，生前忌讳众人尊其为国学大师，包括启功先生亦是如此。反观当下一些人，刚会用毛笔写几个字，能粗抹两笔，不是自吹为大师，就是别人喊其大师而脸不红者比比皆是。呜呼！道消彼长。　　　　原本想我和希庆出了黑龙潭公园便搭乘的士回客栈休息，因几天的旅途，车马劳顿，人感觉很累。可拦了几次车都被委婉拒绝，可能是因为路程太近司机不愿接这样的生意。无奈之下，我和希庆老弟只好边问路边走回客栈。我们走进一条巷子，路由石板铺成，或是年久，已经出现高低不平，走起来感觉有点不舒服，出了巷子就是平坦的一条路，路不宽是沿着一条小溪而修的，这条小溪就是从黑龙潭流到丽江古城的。　　　　我想，真正去丽江，绝大多数人都是奔着丽江古城而去的。　　　　天还下着毛毛雨，我们走了一段行人不多的路，便不知不觉走进了古城。丽江古城，始建于宋末元初，总面积约3.8平方公里，距今已有800多年历史。它是一座不设防的城池，是世上罕见的没有城墙的古城。传说，明朝朱元璋皇帝赐纳西土司姓木，土司非常开心，可是等到大兴土木修建城市时犯难了，古时凡是建城都有城墙，“木”字加“口”那就是“困”了。这样对自己不利啊，土司冥思苦想了很久，最后决定不修城墙，于是丽江古城就成了中国历史上唯一没有城墙的城市。当时，我不知身在何处？一问才知这就是古城的中心。古城保护的非常好，全城都是古建筑，和大理古城有不一样的感觉。小溪依然陪着我们一路前行，溪水将古城错落成一上一下两排，从上面不时有台阶通向下面，两岸古柳浓荫，还有一座座石桥。这里的桥与溪水、绿树、古巷、古屋相映成辉，形成了“家家溪水绕户转，户户垂柳赛江南”的诗画意境，仿佛以为置身在江南水乡了，难怪古城自古就被誉为“高原姑苏”了。　　　　古城满眼繁华，眼花缭乱的商铺、客栈、茶坊、酒馆和五彩缤纷的人流，擦肩接踵、川流不息。我们继续穿梭而行，只见处处是相似的流水、相似的街巷和建筑，如果不留意便会走岔路。这般情境，我不由想起了宋代画家张择端的《清明上河图》，画面上的盛况也不过如此。　　　　都说丽江风情万种，魅力在夜色，是个“艳遇之都”，我事先没有预设印象，似乎没有头绪。因为下雨，天色有些灰暗，一些铺面档口灯光隐约闪烁，四周的流光溢彩，虚幻游离的景象，撩得人有些心猿意马，那柔美、性感、妩媚的感觉，给人以无限遐想。所以，有关艳遇一说，大概就跟古城林立的酒吧、歌厅、咖啡屋等有关吧。午夜邂逅丽江，酒吧里的艳遇，或许与我无缘，亦或许是我中途没有去蝴蝶泉洗过手的缘故吧。我到过很多地方，经历无数过往，能够牵动我思绪的不多，如今我置身古城之中，心有所触，这难道不就是一种绝美的艳遇吗？艳遇有很多种，这或许就是我的艳遇了。　　　　回到客栈已经很晚，子祥先生早早订好了晚餐的地方，在客栈等候多时。饭店离客栈不远，因下雨只好驾车。晚餐是丽江民族特色的纳西火锅，子祥先生邀请了几位好朋友作陪，李东翰先生也在其中。我对饮食不是很挑剔，吃什么都好，也许人在潜意识中都希望有一种存在感，在这么一个陌生的地方有了刚刚认识的朋友的热情招待，心情愉悦自不必说。酒自然我就多喝了几杯，有了些许的醉意。　　　　晚餐结束回到“十和院”，子祥先生兴致未减，又盛邀我们到对面不远的“慈悲客栈”喝茶。老板不是本地人，大抵和多数的外地人一样，因不同的原因和想法，就在这里买地，依山借势修建了三层具有本土传统风格的“慈悲客栈”。（一看名字就有想法。丽江的客栈诸如“今生有约”“邂逅”之名不胜枚举，自有一番来历和故事吧）客栈空间很大，每一层房屋的高度都比一般客栈的高许多，古朴气派。我们到了一层茶舍，进门的两侧安放着几组茶台，对面有一条案，上面有笔墨纸砚，一看就知道主人是一个爱好或是喜欢艺术的人。主人热情地接待了我们。大家分别落座，有服务人员上茶，我向子祥、东翰两位先生请教一些这里的风土人情，二位一一作了介绍，使我颇为受益。谈兴正浓，只见子祥先生面向我欲言又止，一问，他说：“我看这里有纸笔，就想请聂老师给题个匾，实在不好意思张口。”我便说：“哦！可以啊，就是怕写不好，子祥先生如此盛情待我，正不知如何感谢呢，这有何不可？正好有台案，笔墨纸砚俱全，我现在就写。”于是，我起身行至案头，趁着酒兴未尽，拿起笔题写了“紫薇园”三个字。见此，李东翰先生也凑到跟前，似带腼腆地说，我也想请聂老师给客栈题个匾。“慈悲客栈”主人亦急切的说：“聂老师，能不能请您赐我一幅墨宝？”我有些作难，不是不愿写，而是觉得自己水平所限，仓促之间怕写不好啊，刚才给子祥先生题写，是盛情难却，有约在先，现在难却在后，不得已而为之。抬头看看二位朋友一脸的虔诚，我于心不安，思绪微微调整了一下。“那我就献丑了”。便分别题写了“十和院”和“慈悲客栈”两个匾额。写毕，大家开心，盛赞不已。大家哪里知道，书法一道，博大精深，题匾更是不易，我虽研习书法多年，但近年于绘事用功较勤，书法稍有荒废，于我而言，也算是勉为其难了。于此，觉得相识是一种缘分，只要大家开心就好。　　　　丽江的魔力与感受已经多少夹杂着传说、神秘和某种期待与放逐了。　　　　这次丽江古城采风，我来得匆忙，只是稍作停留，没有真正走进它的生活，更无暇去思考与之相关的变迁与现实等等，所以，那些关于古城的千般好、万般柔，是疗伤、是抚慰，还是逃离、沉沦等等一切一切与之相关的传说与故事，我是无法得到印证与感受的。从以往来看，丽江因其偏古、原始、纯朴，因其阳光、明净、圣洁，因其慵懒、闲适、宁静，号称“小资天堂”“疗伤圣地”，但从现实来看，随着商业化、城镇化进程，随着各地怀揣各色梦想的人的涌入，俗话说“有人的地方就有江湖”。丽江古城或许每天都在演绎着各色的人间喜剧与悲情，丽江古城还是原来的“世外桃源”吗？那些逃离城市喧嚣，奔向古城，自诩崇悠怀古之心的人，现在还抱持那颗高古、单纯之心吗？那些逃离各种不满和约束，所谓追求自由的饮食男女，也许走进了另一个情感漩涡了吧。丽江，原住民的丽江，可偌大的古城几乎见不到多少土生土长的纳西人，如今的古城已不是化外之地了！丽江的葫芦丝似乎听起来有些急切了，好像少了以往的舒缓与柔情！我有时想，民俗、文化、情感是封闭好呢，还是开化好呢？可能没有答案！物是人非、沧海桑田，历史变迁、环境改变，人心思异皆是常理。丽江，或许每个人心中都有一个不同的丽江！　　　　不老书生聂振文于天沐堂　　　　2016.11.8  
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坐化桫椤
　　据说在一些地方，有一种叫做桫椤树的植物，很美丽、很珍贵,铭华读书阁，佛教徒们把它称之为佛祖坐化树。
　　其实放下佛经已经好久了，但最近仍按奈不知重新翻看起来，从地藏经到药师经，再是心经、妙法莲华经等等&hellip,树海读书阁;…不过最令我记得的还是那大段的如是我闻，就像某些人走的时候那样，历历在目,金霏读书阁。记得好早之前我哥帮我批过八字，说我这个人克父母但顺妻子，当时送给他的是呵呵二字，却暗自发现日益憔悴的母亲与父亲，暗自为我神伤着，我却仍像没事人一样哈哈的活着，像个烧饼，既乐观,树海读书阁，又没头没脑。而我想着的人仍然不知道，只有我享受着那种小幸福，虽然不知道什么时候会失去,孔子读书阁。
　　记得某些人还很喜欢看佛教的书,树海读书阁，虽然那个在我看来完全不是佛经，只能说是佛在时间、空间的演绎,树海读书阁。阳神有句话说得好,爱看读书阁，佛、道、魔的极致都是一样的，虽然极致我至今没看出来,孔子读书阁，但是我却知道，变与不变始终在不断的对抗，谁胜了,精彩读书阁，谁就将控制这块世界上最大的领地：精神的神与道和。这个是我看那些所谓的佛教至理、佛家名言时的想法，就像是一棵桫椤树,华闻读书阁，在原地生根,金霏读书阁，却会将叶子飘得很远，甚至在十几里地外的另一棵树上看到。
　　但是桫椤树的根，仍在原地，近日汲取着那些日益减少的养分：善男信女的香火、痴男怨女的求佛祖保佑……有时候，一个人嗅着佛堂附近的那股味道，不得不感叹桫椤树的顽强：如此“香火”，却能保佛光不散实属不易。
　　但有一天，那棵树终究是倒了，就像我可以不再想她，不再因为她的喜怒哀乐决定自己的喜怒哀乐那样，无声无息的倒了。方丈大师说那是桫椤树的坐化，证明人间又有一人荣升极乐，我却觉得，那是人间的又一个守护者离开了，不再眷恋这片红尘。
　　就像你那样，离开我的心里，却还放着那道疤痕。坐化桫椤，坐化的其实是我对于你的眷恋，要走便走吧，我会像当初的她那样，绝不留你。
　　但是过了几日那棵倾倒的树又活了过来，方丈大师很是激动，连连合十，呼着佛号：南无阿弥陀佛……悠扬的佛音从桫椤树边上穿过来，听的好舒服。
　　清晨。紫烟未尽，倒还是有那么点空灵的味道，方丈大师已起了床，不是用餐。而是早课，敲着木鱼的样子让人羡慕，虽然我知道，我这辈子是没有机会去敲击那尊熏陶香火百余年的木鱼了。浮生半日梦，空余紫烟横。作罢早课，方丈大师邀我听佛，一开始还不知是什么内容，看了才知，是桫椤树叶吹响的声音，叶笛悠扬，自由自在。
　　可惜我没那时间再与方丈大师谈这谈那，最后的离别时刻是方丈的一壶茶，茶不算名贵，水不算珍贵，只能说是老和尚自己炒的茶叶，请我这个傻小子喝罢了。不过那种清冽感到现在仍在咽喉蔓延。“浅尝一刻安宁”。方丈临走时意味深长的拍着我的肩膀，就像我坐在桫椤树下看书时，树叶飘在身上那般怡然……木燃，何为木燃？便是落叶归根，心底的眷恋罢了。
　　我愿做那个木燃僧，在桫椤坐化时扫着树叶，喝一壶茶的安详。到那时，一切也就放下了。呼佛号，自知喜乐安平。
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忘记,金霏读书阁
　　是不是时光忘记带我离开,孔子读书阁，一直停留在我们初次见面的那个雨天,树海读书阁。
　　漫天白色蒲公英,爱看读书阁，被风吹起,树海读书阁，你说那是宿命的漂泊停不了的爱,树海读书阁。
　　是不是有一种思念无绝期,树海读书阁，一直萦绕脑海提醒着我有关你的回忆,华闻读书阁。
　　满地白色纸风车,孔子读书阁，被风吹动,精彩读书阁，零乱了一整个夏天我的呼吸不见,金霏读书阁。
　　是不是你忘记对我说再见,铭华读书阁，于是历经多年的我们依旧无法再相见。
　　手腕淡紫色水晶，静静晃动，等候着某年某月某一天再次相遇。
　　是不是有一种心痛无休止，于是世界颠倒黑白一片荒芜我看不见。
　　窗台紫色蝴蝶兰，静静摆动，期盼着某时某分某一秒有你相伴。
　　是不是我忘记了把心反锁，所以那些伤痛依旧会在某刻汹涌而来。
　　你只为我唱的歌，轻轻浮动，地老天荒海枯石烂我再也听不见。
　　是不是忘记你会快乐很多，所以有关我的一切痛苦你都视而不见。
　　我只为你流的泪，轻轻滑过，曾经的你恍如隔世梦境我醒不来。
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什么叫爱,铭华读书阁
　　一天下午，我和一个位网友在网上讨论什么叫爱。她告诉我，她有一个朋友，近日非常地痛苦，除了丈夫之外,爱看读书阁，又爱上另外一个男人。她不为钱,金霏读书阁，不为欲。这个男人是一个患了癌症，即将死亡的人。现在这位朋友看到这个男人一天天憔悴，非常地痛苦，天天把自己喝得酩酊大醉。她非常地同情和理解,树海读书阁，并为她而难过,树海读书阁，陪她流泪。我说：这事不值得同情，为什么去爱自己不应该爱的人呢？她反驳说：不和你说了，你根本不懂什么叫爱。也可能如此，因为我年轻的时候，正处在文化大革命期间，把刚要萌生的爱给扼杀了。不过我认为爱是自私的，人不能随随便便地去爱，更不能超越道德、法律的界限去乱爱。
　　
　　她坚持说；大家无疆，爱对谁来说都没有错，爱也有奉献的。当然爱是狭隘的，爱也有宽广的；爱是愚痴的，爱也有超越的,金霏读书阁。有爱就有力量,精彩读书阁，有爱就有希望，因为爱是人类与生俱来的本能。我坚持说：爱需要合乎法律、善意、道德，爱就非常的珍贵，所谓有爱走遍天下，无爱寸步难行。如果一个青年女子爱有妇之夫，明知别人有家庭，有孩子,孔子读书阁，还要去插足，这是不道德的爱，错爱，而且是把自己的快乐建在别人的痛苦之上的，我不赞成，当然你朋友的这种情况我不太了解，我无法了解她爱的背后的故事。
　　
　　我认为夫妻之间要相亲相爱，亲人之间要相敬相爱，朋友之间要惜缘惜爱,孔子读书阁，人有爱才能广结善缘，有爱才能生起善心，才能关心帮助别人。我们爱谁都不要紧，关键是否维护了伦理，道德规范。中国的大爱从古到今,树海读书阁，都制定了一定的秩序；父母、夫妻、子女、朋友之间,树海读书阁，是靠爱来维系关系，是靠爱来制定层次，爱是双向的，真正的爱是要成全对方、祝褔对方，爱不是占有，而是奉献，小爱是爱与自己有关的人和事，大爱是爱与他人有关的；真爱是爱真理、爱公理、爱国家、爱世界，爱人间的和平。
　　
　　在爱的面前，不能不有所分别，不当爱的东西不可爱，不当爱的人不可爱,华闻读书阁，我们身边就有这样的事列，当一些人有了一定的权利，以权谋爱，工作中遇到有点姿色的女人，想占为已有，包养二奶，工作关系中多个情人，这并不是好事，世界上没有无缘无故的爱，有的人是爱你的权，有的人是爱你的钱，没有这两样，就无法维持，最终把自己送进了大牢，为爱付出沉重的代价。这样超越了人与人之间正常的爱，你说他能对得起谁？他能对得起生育他的父母，他能对得起与他同甘共苦的结发妻子，能对起培养教育他的各级组织？我们平时所说的大爱，是指人要多做善事，善缘，但不可乱爱。爱，要爱的正当、正当的时间、正当的地方、正当的人、正当的事。
　　
　　放眼看当今的社会，有人滥用了爱，有人丑化了爱。你看，有的人对美色的贪爱，辣手摧花；有的人对金钱的贪爱，窃盗贪污；不该去的地方去了，不该拿的东西拿了，对不应该为自己所有的，非法侵占；这种爱是害人害己，污染了社会风气，这种爱只能造成罪恶。爱得适当，能成就他人，能成就功德，能成就人间的真善美好；反之，爱得不当，则陷人于不义，搞得天下大乱，害人不浅。永浴爱河，要真正是美满的因缘；爱欲泛滥，就不堪设想了。
　　
　　报纸曾报道过河北考察干部，首先要爱家人，爱邻里，爱同事，才能提拔干部，这是做人最起码的要求。一个连自己亲生父母都不关心，他能爱谁？做人最重要的一条是学习爱，把握爱，要用理智战胜错爱，要用智能领航大爱，要用善美成就所爱，要用德行加持所爱，人的生命从爱而来，做人更应用纯爱、真爱、慈爱、净爱、来庄严美好的人间。
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父爱如山
　　从我能记事起,铭华读书阁，我的父亲总是那样&mdash,树海读书阁;—一张令人望而生威的国字脸,金霏读书阁，目光炯炯；挺拔的身躯，笔直的腰板，不愿求人不甘服输的执拗劲儿，常常令儿时的我深受其渲染,孔子读书阁，以至于养成了我在常人眼里看似格格不入的脾性了——父亲的基因在我身上暴露无遗。
　　
　　父亲话不多，但是往往出言幽默风趣，极富哲理,孔子读书阁。这常常是我们姐弟几个及我母亲开心欢笑的源头,精彩读书阁。往往也是在那个时候,树海读书阁，我们姐弟几个才完全忽略了与父亲因敬畏而生的距离，也暂时放松了威严父亲带给我们的几许束缚，觉得父亲其实真像我们一个开心老朋友。
　　
　　在我初中毕业那年，我病了，而且病得不轻,爱看读书阁。送我去医院那天，我没有力气自己坐在他的自行车后座上,树海读书阁，于是父亲决定背我去医院。当时的我因病失去了很好的升学机会，在疾病的折磨与失落情绪的困扰下，我竟然没有一丝的感动！伏在父亲宽厚结实的脊背上,金霏读书阁，面对命运的不公，我惟有沮丧。然而，父亲依然默默地背了我十几天，直到我逐渐恢复健康,树海读书阁。记得父亲当时说的最多的一句话只是：“尽量别挑食，多吃些有营养的菜,华闻读书阁，暑假后要上高中去了。”
　　
　　那一年的暑假里，在母亲的悉心照料下，在默默父爱的润泽中，我终于恢复了健康——无论是身体还是精神。那时，我才真正体味到了父爱其沉沉的分量！
　　
　　小时候，父爱就是送我看病时宽厚温暖的脊背，是细心为妹妹清理头部血管瘤留下的痂皮的那只大手，是弟弟不好好吃早饭时的那一声怒吼，是昏黄灯光下一家人的欢声笑语，是那些亲手为我们做的灵动的木制玩具，是我们几近崇拜而又敬畏有加的目光……
　　
　　父爱如山，深邃而内敛。父亲的爱，虽不如母亲那体现于日常的吃穿喂养牵手领步的温柔，却也时常影响着我们姐弟几个，令我们终身受益。父亲曾说过：“这个世上，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。……所谓爱，其实不爱在口上，要爱在心里。”是啊，父亲就是这样默默地演绎着他平凡朴素的爱！
　　
　　如今，父亲慢慢老了，在一个雨天的站台里，我送父亲和我小侄子去我妹妹家。我分明地看到父亲老了——那曾经背我上医院的脊背已微微有些驼了！只见父亲牵着我弟弟的孩子，等着列车的到来。在列车快进站的那一刻，一个情景令我再度感动：父亲因为担心自己孙子被急着上车的旅客挤着，竟一把背起了已经八岁的孙子！
　　
　　这，是个何等挺拔坚实的脊背啊！——父爱如山，凝结成为我心中永远苍翠屹立不倒的大山！
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拒绝“负能量”的产生就是拒绝真理！
　　近年来，朋友抱怨其常常一说话就被扣上“负能量”的大帽子，因此养成了随声附和的消极工作态度。在我们这个强权主导的社会,树海读书阁，道理常常让位于权势。这个逻辑渗透到我们社会躯体的每个汗毛孔里。也有朋友说我这是发牢骚，是负能量。我们姑且不探讨“能量”是非，仅就“牢骚&rdquo,树海读书阁;而言，有什么道理将其定位为负能量（假如能量有正负的话）？“牢骚”是什么？牢骚就是不满。我们的国人数典忘祖，习惯于唱赞歌，习惯于歌功颂德，习惯阿谀奉承,金霏读书阁，忘记了“识不足而知进”的古训,华闻读书阁。如果我们的社会发展无后力，罪魁祸首就是这些“恶习”。
　　就象&ldquo,树海读书阁;真理与缺陷&rdquo,金霏读书阁;是双胞胎一样,树海读书阁，“发展”与“牢骚”也是一对孪生兄弟,爱看读书阁，如果人们都心满意足了,孔子读书阁，自然就没有了“牢骚”，也就没有了&ldquo,精彩读书阁;发展”。当真理没有被发现之前，它是隐藏在诸多有缺陷的观念之中的。人类探求真理的过程,孔子读书阁，就是与有缺陷的观念打交道的过程。经过去粗取精，去伪存真，最终发现真理。这是人类认识自然无法省略的程序。所以拒绝了有缺陷的观念，甚至拒绝谬误出现的话，就等于拒绝了真理。否则也就不存在&ldquo,铭华读书阁;探索”与“追求”了。
　　同样道理，人类社会的发展方向，是基于人类的“需要”而定的。而“牢骚”所能反映的恰恰就是这种决定人类发展方向的“需要”。我们曾经愚蠢地认为，跑步可以缩短进入“共产主义”的进程，可是付出血的代价。“真理”不会自动排除缺陷与谬误，“纯洁”地呈现在人类面前。“缺陷与谬误”是真理产生的土壤，“真理”是从缺陷和谬误（教训）中吸取营养而成。当“真理”被纯粹化，完全彻底地拒绝“缺陷与谬误”产生的权利，就会开出“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”一般的罂粟花，就会长出“三年自然灾害”般的恶果。
　　我们放弃“能量”方向性的自然属性之争（姑且将其视为一种概念），假如能量有正负的话，正与负是相对的，没有“负能量”也就不存在“正能量”。人类只有在“负能量”的教训中，才能理解接受“正能量”，摒弃“负能量”。所以对“负能量”的宽容，不是罪恶，恰恰是迎接“正能量”的胸怀与前提条件。那些遇到不同观点，不假思索地就为人家扣上“负能量”大帽子的人，才是这个社会发展的巨大障碍。
　　“负能量”是用来剖析的，从剖析“负能量”过程中，让世人认识到其危害，懂得如何规避。扼杀未经剖析确认的“负能量”产生的权利，人类就失去了一条重要的“预警”途径。所以，请不要愚蠢地动辄祭起“负能量”的大帽子，以一己之狭隘作灵魂的仲裁。个人的认识是有局限的，鉴别一种观念的正确与否，需要全社会的仲裁。用一句催生了今天大好局面的老话“实践是检验真理的唯一标准”。没有了“负能量（牢骚）”，还用得着检验吗？岂不都成了“真理”。
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文庙前的黄昏
【导读】烤羊肉串的摊主在通红的炭火上，烤得羊肉串直冒青烟；油氽臭豆腐的摊主，把臭豆腐放在滚烫的油锅里，臭豆腐被油氽得又“臭”又香。
　　
　　不远处的文庙，初建于七百多年前的南宋朝，重建于清朝时的&ldquo,金霏读书阁;鸦片战争”后,树海读书阁。几经修缮，所以能够保存至今。可谓历史已经悠久的了,树海读书阁。
　　文庙内供奉的是中国儒家创始人孔子，及其他的得意门生。因此，文庙又称“孔庙”；亦有“夫子庙&rdquo,孔子读书阁;之称。
　　自从隋朝创立科举之先起,树海读书阁，每到科举考试的日子，文庙是莘莘学子们的科考场所,爱看读书阁。因此,精彩读书阁，现存的文庙，也是了解中国封建专制社会，科举制度的实物教材。
　　如今各地现存的文庙，极大多数成了历史文物，供中外旅游者参观游览。
　　这里所说的文庙，人们如果要想入内去看一看，是要买门票的。我舍不得几个铜钿（沪语：钱）买门票，所以一直没有进入过。不过，当文庙的大门开着的时候,铭华读书阁，从大门外张望门内的建筑与广场上的雕像,孔子读书阁，也是有过的。需要说明的是,华闻读书阁，张望是不要付铜钿的。望见到的大殿估计是庙堂，而大殿前广场上的那尊雕像，估计就是孔子。
　　各地文庙的附近都是热闹的场所，特别是小商品、小吃店（摊）居多。江南地区最有名气的，要数南京的“夫子庙”。这里所说的文庙，虽然名气不如南京的“夫子庙”大，但它的附近也是热闹的。
　　黄昏前的文庙，大门已经紧闭，后墙上的小门还开着。参观游览的时间已过，小门大概是“只出不进”的，不久也将关闭。
　　小贩们趁着黄昏前的日光，在文庙的门前包括围墙外，迅速摆起了小摊。小摊各色各样,金霏读书阁，几乎包罗万象。有卖便宜书、便宜买碟片的,树海读书阁；有卖便宜学习用品的，更多的要数各种烧烤和小吃。小贩的吆喝；烧烤和小吃的香气，几条马路外的地方都能听见和闻到。
　　文庙附近的中、小学，除了少数被“关夜学”的学生外，其他学生在黄昏前放学了。放了学的中、小学生，肚子已经饿得“呱呱叫”了，小吃摊成了他们放学后的首选。食品的卫生似乎并不要紧，要紧的是暂时填饱肚子。
　　小吃摊的摊主个个面带微笑，在喧闹声中忙碌着。铁板烧的摊主在炽热的铁板上，烧得带着触须的鱿鱼头吱吱响；烤羊肉串的摊主在通红的炭火上，烤得羊肉串直冒青烟；油氽臭豆腐的摊主，把臭豆腐放在滚烫的油锅里，臭豆腐被油氽得又“臭”又香。
　　一角、五角、一元的硬币，不停的投入到摊主，哪个马口铁制作的罐头内。与此同时，摊主用他那双黑里透红的手，把小吃递给学生们。几个女学生，一边吃着“羊肉串”，一边在议论，“今天的羊肉好像比昨天小了一点，不过味道还可以”。中、小学生成了这些摊主的衣食父母。
　　孔子是春秋（公元前约770年——约476年）末期的思想家，也是儒家学说的创始者。儒家是以孔子学说为中心的重要学派。春秋战国（战国：公元前约475——221年）时期，各种思想的思想家层出不穷，据说有数以百计之多，史称“诸子百家”，儒家是其中的一家。
　　随着封建专制制度的巩固，原来的“诸子百家”，只有儒家可被继承发展，儒家成为了封建专制社会中的正统思想与文化。“废黜百家，独尊儒家”，大概就是这个意思。虽然以后的儒（儒家）、释（佛教）、道（道教）并存，但是儒家的地位还是处于霸主。
　　文庙的建造来自官方，佛教的寺院；道教的道观，一般为民间人士（信徒们）所建。
　　随着天空中最后一缕白光的消失，马路上的路灯已经点亮。文庙前的黄昏，也已悄悄的消失，喧闹声越来越小。晚上了，黑夜即将来临。
　　学生们陆续回家，摊主们在收拾他们的“吃饭家生”（沪语：谋生的工具），不久也将离去。残渣、废物被留了下来，满地都是。一个老太走过，一只脚恰好踏在一块残渣上，差点滑倒，她的嘴里嘟嚷道“真倒霉”。
　　喧闹声终于散去，学生们也都回了家，只剩下了卖便宜书和碟片的书摊。书摊的摊主，在路灯下苦苦地等待买客的到来。路上的行人估计是吃饱了晚饭，出来散步的居多。只要有人来到书摊前，摊主总是笑脸相迎。无奈的是，随便翻阅书的人居多，买书的人极少。即使买书，也要讨价还价。
　　此时，地球的另一面是新的一天来到，“孔子学院”的教室等待着学生的到来。
　　地球的另一面我没有去过，也不知“孔子学院”教授什么学问，我想，既然是以孔子命名的学院，那么，在学院内一定少不了教授儒家的学说。
　　孔子曰“知之为知之，不知为不知，是知也。”不过，如何有效地获得“知”，假如获得了“知”，那么，又如何去证实“知”的真实性，也许这是不可回避的问题。
　　二0一0年十二月　　
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《李宫俊的诗》第四十季,铭华读书阁
&nbsp,精彩读书阁; 第一首&nbsp,树海读书阁;
《李宫俊》 我说着清醒的疯话,孔子读书阁，做着理智的荒唐事,金霏读书阁。 喜欢去无果的付出,华闻读书阁，期待着暗淡的未来。&nbsp,孔子读书阁;&mdash,爱看读书阁;&mdash,树海读书阁;仅，因为我是&ldquo,金霏读书阁;李宫俊”。  第二首 《生根发芽》&nbsp,树海读书阁;——李宫俊&nbsp,树海读书阁;我任你，在我心中肆意生长、生根发芽。你离开时，也将我心连根拔起。  第三首 《变与不变》 ——李宫俊 我变，既是世界变。我不变，既是世界不变。  第四首 《人生》 ——李宫俊 我眼看着人生的时光交错，体验着人生的得失错漏。  第五首 《相逢与相忘》 ——李宫俊 既然相逢，何必相忘。
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梦落花开——断语,金霏读书阁
　　【编者按】人生短暂,金霏读书阁，耗尽无用的精力，评断那些已经结束的事故，只会心头添堵。作者依然放不下，于是心头堵得难受,树海读书阁，于是有了《梦落花开》的断语，让自己回归平静，面对生活,树海读书阁。
　　1
　　是人，都会有心情，只是有心情的时候，表达、传递、释放的方式不同而已。
　　我不止一次的告诉自己，过去就是过去，只能看着前面，不能后退。
　　这些天,爱看读书阁，我是有心情的，是苦涩，是悲愤，是郁闷，甚至有点针刺在心上，扎着的痛,铭华读书阁。从去年到今年，我在轮回的心情中沦陷、自拔，陈旧的话题，已然发黄，没有新意。
　　我庆幸自己的重生，还能在这百般煎熬中走出，获得一点点平静,孔子读书阁，最起码我还是有着前进方向的,华闻读书阁，其实是因为我不愿向生活低头。
　　自己的事情只有自己明白,精彩读书阁，只有自己可以解决，不去想找个朋友，喝得大醉,树海读书阁，痛快倾诉，那只是暂时，醒来还是要面对。
　　我还能做什么,孔子读书阁，唯一可以的，就是将我的思维，将我的情感付诸于文字中，不忌讳，不担忧，也算给自己一份恬静，一份安心。
　　2
　　夜里开车，我不断问着自己，我是否真的很残忍。
　　想着白天，我狮吼般的从我的口中蹦出“滚”，甚至更为难听的话语。
　　其实，你真的不该来找我，不管你出于何种心态,树海读书阁，因为我惧怕了这种游戏。
　　这么多年，你是很依赖的，走不出你的生活，如果你的心态淡然，断然不会走到今天，可是你已经放弃了一种生活，一个男人，还有什么可以留恋。
　　我说，我不是呼之即来，挥之即去的物件，我也有情感，一颗受伤的心，心碎了，还能复原吗？
　　3
　　有人说，大起大落的生活是精彩，其实不然，大起大落伤痕太多，疗伤的过程太长。我愿意带着孩子平静的生活，收拾起属于我和孩子明天的行程。
　　生活给与我的，我从来不后悔，也不去埋怨任何人，任何事，一切我都归咎于我自己，但也不是说你们是正确的，只有这样，我才能安心，才能不至于生出那么多世俗的恨，世俗的恶。
　　怨了又能怎样，恨了还能怎样，日子还不是一天一天过，只是我求着不要打扰我的生活，让我安静，让我静下心做点我觉得有意义的实务的事情，因为我还要生活。
　　我把自己置之于死地，就是不要看到你艰难，还是那句话，只要你过得好就好，这是我的初衷，我的祝福，至于我，那就是我的事情了。
　　4
　　我问自己为什么要心痛？
　　不是爱，是因为一份血缘的牵连，因为我尊重这个事实，也是永远的事实。
　　你要走好，不是为了谁，不为你自己，也为了你的孩子，若干年后，我不希望孩子看到你的不幸福。
　　你说，我们还能是朋友，我的心可以做到，我可以做到对其他朋友的真诚，未必不能对你如此，只是你要把心放下。
　　人生的旅途中，我载着你走过一程，下车了，你还要继续前行，你也许还会走进沙漠，走进险滩，你需要坚强，只有坚强，你才能胜出。如果真的需要我的帮助，作为朋友援助的手，我还可以伸出，仅仅朋友。
　　5
　　有些熟悉我的人，劝我不要心软，这不是心软的问题，是人心的问题。
　　我不愿看到女人的悲哀，更何况又是曾经走过的人。
　　我是什么，曾经我说，不成佛，若成魔，我想过自己放弃，可是心却抵制着。
　　与人为善，一生为善，我瘦弱的肩膀能扛着，就扛多远，能承受多少，就承受多少，何必计较那些无所谓的得失呢。
　　人生真的要靠自悟，放下你的心，给自己一个方向，你不是孩子了，你的生命里不是单独的你自己。
　　我还是男人，不愿意在情欲的萌动下，发生看似有又无原则的错误，类似原始的冲动。
　　我们是朋友，我可以干净的面对你，绝不掺杂着纠缠面对，这是我的底线。
　　6
　　我很后悔我的粗暴，真的对不起，可能伤到你了，但你不知道，我刚愈合的伤疤，还是被你撕裂。
　　好坏男人，都是有脾气和性格的，我是性情之人，这些年如此，只是一时的悲愤涌上心头，难以遏制而已，不需要你的谅解，只要你懂得就好。
　　7
　　我已经不去再说过去，说了也没啥用，更没有必要再去说谁对谁错，因为我说过婚姻没有对错，只是两条不可相交的线，平行了。
　　你也不需要再去诋毁我的情感，看花非花，看雾非雾，你并不懂我。
　　人生短暂，耗尽这无用的精力，评断那些已经结束的事故，只会心头添堵。
　　如果非要记忆，从中挑点好的吧，不可能没有曾经灿然一笑的记忆。
　　不要一会奶糖，一会毒药，这些年，我真的累了，再没有精力去游戏。
　　我感谢你赋予我生命里的生命，我会善待，更会珍惜，在我走向边缘的时候，这是我生存的动力。
　　8
　　我嗤笑自己，看不透人生，但我可以淡定人生，功名利禄不是我所需，不是你所谓我追求。
　　即使青菜萝卜鸡蛋汤，我和孩子的生活平静，安定，这已经是我不幸中的大幸，也正是我所谓的幸福了。
　　不想再去阅读你中伤的短信，你那些凄苦的语言，他年岁月磨砺中，渐渐淡去，成熟的替代。
　　我不看轻任何人，更不看轻你，你会有你的世界，我也相信你的世界会更精彩，但要你一路走好。
　　你不会不承认，我曾经为你的铺垫，这是我曾为人夫所该做，也义不容辞做的，尽管结束，不希望看到你的失败。就像我看到曾经另外一个人的成功一样，没有妒忌，只有欣慰。
　　9
　　我本不该在自己的空间里写下这些，但我只有在这里才是我心灵最后归宿的地方。
　　我知道，你有时也会来到这里，我欢迎，就像欢迎我其他网络的朋友一样。
　　我写下这些断断续续的话语，打开了这些天心中的堵塞，再让自己回归平静，面对生活。
　　10
　　前方的路很远，彼此尊重，彼此珍重，一路走好！
　　
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