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《涂鸦学步杂题八首》,广济读书阁
《吟桂》　　　　春桂染香《天上人间不老仙,孔子读书阁，《怜秋叶》　　　　宴罢门庭秋风徐,树海读书阁，余温尚在奈何去,树海读书阁。文章《恋秋风》　　　　待到霜降撒满地,树海读书阁，播得梦里,精彩读书阁。　　　　金樽灌得醉笑生,树海读书阁，大度能容天下事,修身读书阁。　　　　《悲蝉鸣》　　　　夏婆娑俩相依,爱看读书阁。　　　　《夜半猫啼如游魂,金门读书阁，惊吓小儿紧裹被,树海读书阁。　　　　《五更眠》　　　　月夜举杯对影思,树海读书阁，三更笑榻无睡意,树海读书阁。　　　　雨唯鸟知,金门读书阁。　　　　新娇夜半扰母眠,华闻读书阁，怎知十月怀胎苦,精彩读书阁。　　　　龑写于2016,孔子读书阁.9.5黎明，汉中　　　　
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【串行淄博】之 博山之行
他大舅、他二舅,树海读书阁，都是他舅；
　　南博山、北博山，都是博山。
　　博山，古称颜神。建国前,树海读书阁，因山多改称博山。其实,金霏读书阁，博山也是一座山，就是位于现在博山镇的辰巳山。原来的南博山镇和北博山镇就是以此山为界。山南为南博山，山北为北博山。现合并为博山镇。
　　本文博山之行，是指博山镇，而非博山区。
　　说博山镇，首先得说辰巳山，因为这是博山命名之源。
　　辰巳山，位于北博山村南，山腰柏树环绕,金门读书阁，山顶庙宇高挑。史载山庙始建于隋唐，古为“兴隆观”，现存&ldquo,孔子读书阁;迎真门”，石柱石梁最为壮观。
　　辰巳山对面,金门读书阁，是九龙山。因九道山岭状若游龙而得名。山上松柏葱茏，庙宇坐落其间，以道教为主。东西院中，各有一池，一名&ldquo,金霏读书阁;兴文”，一名“振武”。顶为碧霞元君祠，刻“落霞停云”，西侧方池，旁有民国石刻“见龙潭”。
　　振武池边，一虎皮松,树海读书阁，碗口粗细，据说幼苗从三皇庙移来，属珍贵树种，当地罕见。为此，我从九龙山去三皇庙，看那棵大虎皮松,树海读书阁。
　　三皇庙，在西朱家庄。穿过洪山口村，庙坐落谷中,孔子读书阁。远望，红墙黛瓦，古庙苍木，蔚为壮观,精彩读书阁。
　　虎皮松在后院，冠盖如棚，被誉为山东之冠。与它相伴的，还有一株古柏。据说长在一块大石板上。能如此高大，更为神奇。
　　洪山口村旁，是洪福山，山上有庙，道教建筑，建于明初，题玄武门，内有道德玄宫，青石雕成，石柱粗大，古碑树立，龙虎书法，皆有气势。
　　九龙山以西，是金牛山。清末刻石&ldquo,铭华读书阁;云路”两字，每字长两米，由民国时当地才子国育东手书，据说是淄博境内最大的摩崖石刻。
　　山间“万恶淫为首、百善孝为先”碑，教人行孝戒淫，虽然石碑只刻首句，却包含整体意思：百善孝为先,树海读书阁，论心不论迹，论迹天下无孝子；万恶淫为首，论迹不论心,广济读书阁，论心天下无好人。
　　东面柴谷洞口有石联一幅：“户辟苍崖云下楗，帘垂藤蔓月为钩”，为莱芜文字村拔贡生张鹏九所书，内容和书法我都极喜欢,精彩读书阁。
　　金牛山对面，南坪山有大片古寨，称为南坪石城。博山县志记载为清同治年间为抵御捻军所建，故名挡捻墙。据说寨外有一泉,精彩读书阁，有同治年间字样。我曾专门去找寻,华闻读书阁，从石城南门出去，往下数百米,爱看读书阁，找遍石堰根下，也未见到,树海读书阁。如果同治年间说法属实，那与石城是挡捻墙的时代相符，可作为石城是同治年间所建的旁证。
　　虽未见到山泉,孔子读书阁，所幸的是看到了南沙井村北的诸葛井。泉涌甘冽，冬暖夏凉，是一处难得的泉眼。井口十公分厚的铸铁井沿，依然被井绳磨出道道深痕，可见岁月之悠久。
　　从南沙井往东，能到盆泉村。村以有泉如盆而得名。因村名美妙，我专门去看。泉依青龙山，位于庙下，有石栏圆围，很是壮观,树海读书阁。山上树木茂密，庙宇罗列。我冒雨登山，烟雨迷蒙。三官庙正在建设,爱看读书阁，不久将正式开光。从山顶继续南行，有小寨、大寨。小寨为山崮，上有石臼和残墙,树海读书阁，也是古寨遗址,宁静读书阁。
　　村名美妙的还有邀兔村。村旁高山，奇峰峻岭，树木苍翠,树海读书阁。因山顶似芍药花开，故名芍药山。相传古时两位老翁在山中一高台上饮酒，想起李白“举杯邀明月，对影成三人&rdquo,华闻读书阁;的诗句,树海读书阁，就邀月中玉兔下来同饮，从此便以邀兔崖为村名，饮酒的高台现在仍在，就叫吃酒台。
　　有着如此优美传说的村庄必定文化底蕴深厚。该村地灵人杰，进士及第，村中现存明嘉靖年间解元郑光溥解元府。郑光溥，是博山第一个载入史册的进士。解元府前厦的石阶,修身读书阁，已被磨得光滑铮亮，屋顶仍是青色小瓦，民宅中已很难见到。
　　邀兔村中淄河西岸，有真武庙遗址，刚进行了维修，成为三官庙和白衣殿庙群。建筑分上下两层，高低错落，上有石桥相连，桥下碹洞相通，精巧别致。南侧“闻声阁”，石碑和楼阁俱佳，北面麒麟影壁，青砖深浮雕，形制十分少见。
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【串行淄博】之 周村北行
　　据说，石庙村有庙。直接北行就到。结果，啥庙都没有了。只有一棵老槐树。树下一位老者。
　　与老人闲聊几句。说，村里自古有庙,孔子读书阁，有大庙，有小庙。初名“石佛寺”，唐代建石大夫庙，称为“石庙庄&rdquo,精彩读书阁;，现称石庙。
　　虽然未看到真庙,华闻读书阁，通过与老人的交谈，知道了村庄的来历，还知道了东边的太平村正在重建庙宇。也算不虚此行。
　　顺路东行,华闻读书阁，不到十华里,树海读书阁，路北太平村,修身读书阁。
　　孝妇河西岸，一片高地。爬上高坡，眼前庙宇,铭华读书阁，金碧辉煌，走近一看，果然是复兴庵,广济读书阁。
　　大门钟鼓楼，红墙翘檐，风铃高挑,树海读书阁，黄色琉璃瓦，金光闪闪。
　　我隐约知道，当地有复兴庵，前几年说要重建。我原想修修补补，恢复起来就是了。没想到，建筑质量如此之好。
　　我更好奇,金霏读书阁，走进大门，见有比丘尼,树海读书阁，我也就进一步询问情况。
　　智成师傅。看起来有60岁左右,精彩读书阁。青岛人。慈眉善目，很有出家人的样子。
　　我问她，你怎么知道这里的,树海读书阁？她把我领到门外躺着的一块大石碑前，说，是它把我领来的。
　　石碑断成两截，但字迹清晰,爱看读书阁。我查看碑文，是大清同治十二年碑,精彩读书阁，上写“复兴堂上传曹洞宗第十六世自成果公老和尚”等字。
　　智成师傅说，有个施主梦到神仙让她来修庙，她看见石碑上的“自成”老和尚，就想到了我的法号“智成”，告诉我，我就来了。
　　智成师傅各方化缘，组织重建起这一片庙宇。院中的老屋是存留的复兴庵。我进屋参拜，见屋梁粗大，梁上隐约残留龙鳞的图像，不知是何来历。
　　院北侧，正在修建大雄宝殿。基座已打好。不久台阶上将建起雄伟的大雄宝殿。智成师傅打算将同治石碑立于殿前,宁静读书阁。并建碑林，广邀书法家留下墨宝。
　　见我拍照，智成师傅说，到钟楼上可拍摄全景，并能看到太极图形。
　　她陪我登上钟楼。果然，孝妇河经过两次拐弯，形成了反S形的阴阳鱼图案。复兴庵就坐落在太极怀抱里。真是风水宝地。
　　离别复兴庵和智成师傅，往北不到十里就是大七村。我去看石氏庄园。
　　石氏庄园，是清末民初年间石氏兄弟三人兴建的。现存大门2个，院落9套，房屋100余间。建国后，成为乡镇粮所。现在基本空闲。
　　旁边的老人介绍，原来共有十二套院落，一个四合院为一套,树海读书阁，每套都相通相连。屋顶上原饰有张嘴兽哈巴狗,树海读书阁，在文革中被砸。我转了一圈，青砖建筑仍然坚固。大门上方的砖雕十分精美，动物、花草、人物图案都有,爱看读书阁。墙上的栓马桩也很完整。
　　是一片很集中的古建筑，值得保存。大门口立有淄博市重点文物保护单位的石碑,金霏读书阁，碑体已离开基座，但愿能好好保护。
　　继续北行，过济青高速公路,树海读书阁，就到邹平县的长山镇,孔子读书阁。
　　长山大名鼎鼎。以前附近的淄博市周村区和滨州市邹平县都属长山县。大七、小七村就是因为距离长山县衙七里而得名,孔子读书阁。
　　老县衙已不复存在。我要去拜访范文正公。
　　范仲淹幼年随母改嫁当地朱氏，更名朱说（悦）。在西面白云山醴泉寺读书。范仲淹读书“划粥断齑”的故事就是发生在当地。所以后人在附近建有多处范公祠以示纪念。
　　长山范公祠北宋时期就已有，现属原址重建。宏伟的石牌坊下，仿金水桥模样的石桥穿过，正对范公祠门口。门前一株古老的宋槐沧桑而又翠绿，传为范仲淹手植。
　　馆内亭堂碑林俱全,金门读书阁，但由于是新建筑，我简单一看。我认为，对范仲淹，主要是景仰其品质，学习其精神。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”范仲淹的精神古老却永存,树海读书阁。
　　参拜过范公祠，就得往回走了。
　　高速路南，第一个村庄是石门村,树海读书阁。现代的平房，没有可看的地方。值得记录的是村名的来历。
　　古代，此处出过一个孝子，为了替母治病，自己剖肝而死。朝廷表彰，划出四十亩地，建了石头大门,金门读书阁，故称石门。按惯例，我估计朝廷表彰建的应该是石牌坊。北方把石牌坊叫做石门，也是很形象的。
　　往东，是十里铺村。有吕氏老屋。与石氏庄园的建筑风格极为相似。估计是同时代的建筑。现只保存三处老屋。规模大大小于石氏庄园。在村头，一小段灰白色建筑堆，村中老人告诉我，是老城墙的遗留。旁边的沟渠是护城河。若果真如此，那当初的规模也很可观。可惜保留下来的太少了。
　　往南，有西马村和新民村,树海读书阁。
　　西马正在进行旧村改造。村中路口有老槐一株。老树已经枯死，树中新植一棵。号称唐槐。新建小区命名唐槐居。
　　新民村。原为茔地，后建村，故称为新民村。村中有白衣大士殿。文革前是一处寺庙建筑群，现仅存此大殿一座。内塑文殊、观音、普贤菩萨像。西墙镶嵌乾隆十二年重修新民庄白衣大士碑。
　　区级重点文物保护单位石碑，立于大殿西山墙下。
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【串行淄博】之 石门之行
石门，原为博山区的一个乡,爱看读书阁，现改成了域城镇。
　　石门村位于博山城西。既然称“石门”，自然离不开&ldquo,金霏读书阁;石”和“门”。所以在石门，白石，黄石，恶石，都是地名；天门，镇门，都是村名。有石则有山，就连&ldquo,树海读书阁;夹山”也是一个村。有山必有谷，“山”“谷&rdquo,华闻读书阁;合一,树海读书阁，就是“峪”，所以石门的村名多以“峪”而命名。行者峪、珠宝峪、黄连峪、泽蒜峪……峪峪相连。
　　行者峪，一听就会想到孙行者,孔子读书阁。据《淄川县志》记载，该村原名“邢连峪”，因传说孙悟空西天取经曾路过此地，村内立“行者庙”，故改为行者峪。其实，唐僧去西天取经，从长安一路往西，根本不会向东而来。当地有大圣庙，想必是祈拜孙大圣降妖除魔保佑百姓吧。
　　从行者峪往南,树海读书阁，有东厢、西厢。只是此西厢非彼西厢，这里没有莺莺、红娘和张生，却有古村、红叶和秋水。从西厢到镇门峪，途中经过博山、莱芜、章丘三界碑和芳草萋萋的空中草原，是一条驴友人来人爱的经典驴行线路。
　　如果从石门往北，则有西北峪、天门峪和泽蒜峪。这些藏在深山中的小山村，如它们的名字一样朴实无华，静静地躺在大山之中，默默无闻，与世无争，如藏在深闺人未识的少女,孔子读书阁，有待你去一睹芳容。
　　石门往南，峡谷名蝴蝶峪。山谷狭长幽深，两厢山峰突兀，景色十分秀丽。峪内有村多以泉名。黄鹿泉，因村中曾有一泉，水在泉中发黄，出泉则清，故名黄鹿泉，村以泉而名。可惜清代时因建房将泉覆盖，遂改村名为“黄鹿岭”。
　　东西流泉。村中一泉，自东往西流，故命村名为“西流泉”。后随着村落扩大，形成两个自然村，另一村就叫“东流泉”。
　　由此可见石门的泉多。石门村东有一山泉叫饮马池。传说是因古代齐鲁会盟曾在此饮马而得名。据当地百姓说，饮马池水北风涨，南风消,树海读书阁，十分神奇。
　　而齐鲁会盟的夹谷台就在村北。山形为三层台式青灰色石灰岩结构，远望雄伟壮丽，山顶却平坦开阔。东面二层悬崖上有清康熙年间“古夹谷”石刻。据多处史志记载，此处为春秋时齐鲁两国会盟处。孔子“文事武备，以防不虞”，展示了高超的政治和外交能力。山脚有淄博市重点文物保护单位石碑。
　　孟良泉。位于夹山村“双嘴山”脚下，东邻&ldquo,精彩读书阁;孟良寨”。据说该泉是青杨河的发源地。1958年水文考察，曾立“青杨河源头在此”碑。“孟良泉”的来历，因北宋名将孟良而得名。传说孟良为抗击辽兵，曾在此屯兵，拔剑刺泉，以供兵马饮用,树海读书阁。
　　孟良寨，就在旁边。山势险峻，山顶古寨犹存。不远处，有一巨石，宛如一只巨大的靴子立在山间，就叫“孟良靴”。
　　传说寨北青龙村一少女，对盂良仰慕已久。日夜赶做战靴，送到孟良寨。孟良却已带兵北上，姑娘日夜思念，经常到寨上眺望，盼着孟良归来。姑娘变成石人，战靴变为石靴。
　　青龙村，就是现在的青龙湾。一个古朴清幽的小山村。村头有湾，湾中石立，石上小庙，名为龙祠，风光独美,树海读书阁，我尤喜爱。据清同治七年《龙祠碑》载：“青龙湾者，淄、博两邑所属也,树海读书阁。以龙名水，而即以水名庄焉。庄西距河自风门道蜿蜒而来，而是湾实当其冲。湾左右两峰对峙，上插云霄而倒影入水，俯视宛然。即于是侧立龙祠焉。”该村即以此而命名“青龙湾”，又名“天清湾”。我曾专门跑去参观过,树海读书阁。
　　禹王山西北麓，绿荫环抱一村叫桃花泉。村东南峡谷叫桃花泉峪，峪中有一泉就叫桃花泉。泉东南巨岩临于泉上，泉水自岩缝中潺潺泻出。泉下形成一潭，四周草木丰茂，潭水深邃清澄,树海读书阁，饮之甘醇爽口，村人世代为饮,铭华读书阁。
　　据博山资料说，桃花泉原叫“桃核泉”，谐音讹为“桃花泉”。相传，孙悟空大闹蟠桃会后，携仙桃回花果山水帘洞,金霏读书阁，腾云驾雾一路边行边吃，偶将桃核抛落于此。桃核自天而降,精彩读书阁，撞击山岩，岩石轰然开裂，泉水汩汩涌出。于是，禹王山脚下就有了这脉神泉——桃核泉。也有人说，泉眼里有一金桃核,孔子读书阁，金桃核被泉水冲击，发出金石之声。夜深人静，临谷听泉，尤其清晰可辨。值得一提的是，桃核泉西半里之遥，另有一泉叫老鸹泉，两泉一唱一合，呼应生趣。
　　就像石门的泉总有这么神奇的传说一样，石门的村名更加奇怪,爱看读书阁。
　　母猪峪，即现在的峪口村。因村东西有两条山峪，叫大小母猪峪。村处两峪之口，故村名叫“母猪峪”。后因不雅，改为“峪口”。
　　簸箕掌。据村中老人讲，因村处朝阳山西麓，势如簸箕，形如手掌，故名“簸箕掌”。
　　泽蒜峪,修身读书阁，立村于清雍正以前。因周围野生泽蒜最多,华闻读书阁，故名“泽蒜峪”。泽蒜，口语（zhei）蒜，是一种野生小蒜，切碎用以煎鸡蛋饼或做馅烙菜煎饼，最为出味，是我的最爱。
　　石匣村（原名玉匣），村中有石湾象匣子，故名&ldquo,精彩读书阁;石匣”。村中关帝庙前，有古槐一株，树杈探出，很有气势。树干布满树瘤，更为奇特,宁静读书阁。村东悬崖半腰两个泉眼，泻出清流两注，如双龙出水，取名双龙泉。
　　夹山。明初有人迁来,金门读书阁，县志载村名为“夹桑峪”，清同治《重修白石洞碑记》载“夹山庄”。据村人讲，村处西岭山下，东西两山夹峙，多桑树，故名“夹桑峪”、“夹桑岭”，简称“夹桑”，现为“夹山”。
　　蒲松龄《聊斋志异》中《山魈》开篇说“孙太白尝言，其曾祖肄业于南山柳沟寺。”蒲翁所言柳沟寺，位于今茜草峪村北。茜草峪原名藏钱峪，后又改为钱仓峪。因有民间传说峪中山泉流淌过金钱。峪中长满了茜草植物。有人说，这茜草就是金钱变的，可做药材供人们换钱。于是改名为茜草峪了。
　　元
　　龙堂村,广济读书阁。刘氏明景泰年间自颜神迁居。因村处草峪岭东麓，岭似青龙，尾上头下，其下又分两岭，象两龙须，村在两岭之间，初名“龙藏庄”，后演变为“龙堂”。据说此地因风水好，刘姓外出做官者众。传说曾因龙犯上，村人找到同姓的刘墉刘罗锅，帮忙化解了危机。
　　恶石坞。因村南有山洞名“老洞”，洞中有泉，地势险恶，故定村名为“恶石坞”。按村处高低，高处名“上恶石坞”，低者称“下恶石坞”。
　　与恶石坞一山之隔,树海读书阁，是和尚房，又名柿岩。县志载：“柿岩一名鹿岑,金门读书阁，俗称和尚坊。”清乾隆《淄川县志》载：“孙公稔，字丰侯，无进取意，卜居西山之麓，籍茅屋数闾，琴书自娱。”据传说，是为躲避朝廷追捕，对外称“和尚坊”，现演变为“和尚房”。
　　柿岩北，有白石洞。赵执信的叔祖赵进美曾易名为“过雨岩”。为博山名胜之一。有书说白石洞：“山多白石，峻岩欲坠。洞在山半，有龙神祠。间以枫树。每逢岁寒，霜叶松涛，点缀其间，诚佳境也。”我看是古木、庙宇、悬崖、石洞、泉眼相得益彰。内有银杏一株，围粗高大，秋叶金黄，极为美丽。若到石门驴行，最后从白石洞归，最为圆满。
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&nbsp,广济读书阁; &nbsp,树海读书阁; &nbsp,华闻读书阁; &nbsp,孔子读书阁; 西北角上　　有一块荒地　　草长莺飞　　蝶翩蜂嘤　　长期以来　　是我临窗远眺　　用来调节视力　　　　又过了一段时间　　曾经熟悉的那块地　　楼房鳞次栉比　　像雨后的春笋　　拔地而起　　每到夜幕降临　　我凭窗远望　　一盏　　两盏　　千万盏　　灯光次第亮起　　红绿相间　　与眨着眼睛的星星　　交相辉映　　结伴去赶集　　　　夷陵大桥　　大桥至喜　　南北飞架　　江南成了一片开发的热土地　　立交交织　　错落有致　　奥体中心　　精致造型　　骨架长粗拉长　　似射线飞将出去　　　　特大城市　　雏形依稀　　美丽的宜昌城　　宜业　　宜居&lt,精彩读书阁;br style=&quot,树海读书阁;\&amp,金霏读书阁;quot,孔子读书阁;margin:&quot,金门读书阁; 0px,树海读书阁;=&quot,金霏读书阁;&quot,树海读书阁; padding:=&quot,树海读书阁;&quot,修身读书阁; word-wrap:=&quot,金门读书阁;&quot,树海读书阁; break-word,树海读书阁;\&quot,华闻读书阁;=&quot,树海读书阁;">
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【散文诗】带一点风回家,金门读书阁
　　多梦的三月,孔子读书阁，我站在春的风口，努力搜寻风的身影,树海读书阁，想起了我失散多年的心事,树海读书阁。
　　那年春天,华闻读书阁，风嵌进了我麻木的身体,树海读书阁，占据了我封存的心房,树海读书阁，游走在我的每一条血管中,广济读书阁。
　　从春到夏，从秋到冬，风一直不停的吹着，无论从什么方向来,铭华读书阁，总忘不了带给我另一个世界的音讯。
　　风,孔子读书阁，不经意间来临,华闻读书阁，悄悄占领了我的山头，并瞪着双眼,树海读书阁，以咆哮的姿势质问我麻木的身体。
　　我走在张村的马路上,精彩读书阁，听风,金霏读书阁，植绿,金门读书阁，然后安静的坐在田埂上,精彩读书阁，看山路上过往的车辆和行人，看田地里的苜蓿发出嫩绿的芽,树海读书阁。
　　你走了,爱看读书阁，风却还在，风始终陪伴着我,孔子读书阁，与我一起呼吸，一起搏动。我看到我呼出的气流与风一起在飘荡,修身读书阁。
　　忽然间明白,爱看读书阁，你就是风的一支,树海读书阁，而我却还在苦苦寻觅,金霏读书阁，期盼着你的鲜花与掌声。风中有你,树海读书阁，你中有风,树海读书阁。
　　风过后,宁静读书阁，万籁俱寂。所以，我要带一点风回家,树海读书阁，无论这风是轻柔还是强悍，是凛冽还是温婉。
　　带一点风回家,精彩读书阁，我要告诉我的孩子像风一样活着，不管是冷还是热。
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【散文诗】走失的九月,金门读书阁
一　　　　当记忆从夏天老去，雨水，只适合怀想。　　风，从指尖上滑过，错乱的线条，描摹不出同一道风景。　　这个九月，时光太仓促,树海读书阁，心灵的青青草未及回眸,修身读书阁，枯萎已爬满记忆的枝头。试图用一抹微笑点亮曾经，却不小心,树海读书阁，被劈面入眼的酸涩，泄露了心声,树海读书阁。　　一些虚拟，寸寸执念，与流光剪影碰撞,金霏读书阁；一些人或事,树海读书阁，静静沉淀,金门读书阁，在背影里站成永恒。　　或许，悲欢是命中注定。九月,树海读书阁，以一个转身,孔子读书阁，落了花红。　　而我,华闻读书阁，在一缕墨香里，用一朵花的微笑，祭奠，一生的疼。 　　二　　　　铭记或遗忘，都是一种奢侈。　　静夜，燃一枚心声，用泛黄的日记点亮曾经，沿着唐诗宋词的纹路，听风。　　一种低眉,树海读书阁，属于心有千千结,孔子读书阁；一种仓促,金霏读书阁，属于剪不断理还乱。　　推开记忆的门，天长地久，只不过是一声慨叹。梦里,爱看读书阁，谁的呼唤丰满了记忆？谁的唏嘘消瘦了流年？　　一些气息，像极了紫燕双飞。泪光盈处，小桥流水依旧，物是人非永恒。　　季节,树海读书阁，以风铃的形式渐行渐远。　　而所有的清脆，都以不可遏制的姿态，在我耳边，来来回回，或掷地有声,精彩读书阁。&nbsp,孔子读书阁;　　三　　　　这个九月，雨水，是不速之客，霸占了眸光的酸涩。　　被雷声切割的，不仅仅是欢情,树海读书阁，更多的，是忧伤。　　一座城,宁静读书阁，你在城里，我在城外；一种行走,爱看读书阁，你在途中，我是路人。　　残缺的记忆，泛滥了一地誓言,铭华读书阁。一瓣儿心香，滑落过往，模糊了容颜，清晰了沧桑,广济读书阁。而滴落的晶莹，穿越千年,华闻读书阁，羽化成琥珀的禅声,树海读书阁。若世间所有的相遇，都是一种参悟，我愿在流年的扉页上,精彩读书阁，写满珍藏。　　站在诗里恬静并微笑，九月,精彩读书阁，迷失的只是一季水声。　　雨过天晴,树海读书阁，梦，注定以诗的名义，起航！　　　　　　红尘一笑落笔于2015年9月21日夜　　红尘一笑文学一群385264884；二群314961803

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【沙河风】鄂东沙河民俗——开年庚
　　在沙河地区的乡间，把开年庚叫做“开莲米”是代代相传的民间口语叫法。为何有此叫法？或许是因为“花好月圆、并蒂花开&rdquo,铭华读书阁;等词汇常常用作新婚时张贴的对联常用词吧,树海读书阁。也或许这样子叫法，才能表达人们对婚姻美好的愿景与祝福吧。在鄂东沙河婚嫁中的“开莲米”，是指女方答应把姑娘嫁给男方后，男方去女方家开准新娘的生辰八字，再通过男女的生辰八字确定结婚的吉日良辰的一种程序。
　　
　　开莲米也是有讲究的,精彩读书阁，在沙河一带一般由男方的家长去，或是做父亲的，或是当母亲的，或是长兄&hellip,精彩读书阁;…。开莲米那天，男方家请来媒人作陪,华闻读书阁，一起去女方家。开莲米当然不能空手，是要准备一些食品如“肉绊”（1）、糕点、糖果之类待客礼物。媒人陪同男方当家的一起去之后，女方家好酒好菜招待后，性格耿直的女方家长,精彩读书阁，会让男方把女儿的年庚当天带回去,修身读书阁，弯弯转转的女方家长却不会马上开出女儿年庚的，说过几天再让媒人送过去。这时男方家长或是高兴而归,爱看读书阁，或是扫兴出门。
　　
　　沙河地区的人们都熟知这样一个笑话：过去，当地有家大财主,树海读书阁，和一个书香之家的才女定婚，并答复当年可以完婚，大财主自持富有，摆阔摆势。在开莲米的时候，自己不到场,孔子读书阁，让媒人去代开莲米。媒人去后，很快赶回来，年庚没开来，倒是带回来一张字条，只有一个字：礼,广济读书阁。财主想，一定是嫌礼物带少了,树海读书阁，就备了厚礼，让媒人再去，媒人回来后,宁静读书阁，还是带回一个字条：无礼。大财主就问，女方说什么话没有？就是问了一下你身体可好，是不是正忙财？大财主这才联想到礼就是无礼的意思,爱看读书阁，就再备好礼物,树海读书阁，在媒人的陪同下，亲自上门,树海读书阁。女方当家的却出门了，留下一个字条：有礼。大财主只好转身回家。再一日,孔子读书阁，又备厚礼上门,孔子读书阁，女方主人才接待了大财主，好酒好菜招待大财主后，才开出了女儿的年庚。吃过苦头的大财主自那以后,金霏读书阁，再也不敢小看亲家的人了,金霏读书阁。
　　
　　男方把女方的年庚开回去后,树海读书阁，就请来懂阴阳八卦的先生，将男女双方的年庚生月进行分析配伍，找出最好的结婚吉日,树海读书阁。如今的青年结婚，特别是有一份稳定工作的，在城市安了家的，大部分就减省了开莲米，看日子的环节，他们男女双方根据自己的实际情况，确定一个国家法定假日,金门读书阁，就可结婚。
　　
　　虽然时代不同了，这一习俗在沙河地区还是甚为流行，是主流,树海读书阁。当然，也有例外的。如果男女双方是在外地自由恋爱形成的婚姻,树海读书阁，大多免去了这一环节也是很普遍的。如我湾的许多考学或是打工在外工作成婚的，由于女方家远,华闻读书阁，男女双方都现代，自己定个日子,金门读书阁，结婚证一领，办几桌酒席就玩事的不在少数。我的一堂弟，结婚那年，他父亲要他按过去的程序结婚，他不可，说到什么时候了，还讲老的一套。他父亲说只有通过开莲米才能看准结婚吉利日子，不然，心里就不踏实。他说，我们商量&ldquo,树海读书阁;十一国庆节”作为结婚的日子，还不吉祥吗？他父亲看儿子坚持自己的观点，只好作罢。现在我的那个同学夫妻和睦家庭幸福，再提起开莲米定日子一事时，同学的父亲感慨地说，国家法定的日子真是吉祥啊！
　　
　　附注：（1）肉绊：一种用稻草在一刀肉上打上提纽的礼物
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【浪淘沙】 钱塘观潮,金门读书阁
【浪淘沙】钱塘观潮
　　
　　秋潮起海东,树海读书阁，浪来天穹,孔子读书阁，怒向杭州湾头冲,树海读书阁。逆上钱塘二百里,修身读书阁，惊涛擂动,孔子读书阁。
　　
　　潮头逐人丛,铭华读书阁，鼎沸江空,华闻读书阁，弄潮年年此称雄,金门读书阁。轻歌短赋谁与同？都只匆匆。
　　
　　
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【浮光掠影 】┋莲花,树海读书阁
　　蓝色的天幕下，在秋夜的静寂中，层层叠叠一如波涛般次第转深的屋顶，还有那矗立于如同清波般，平展如砥的石板地，都带着一种仿若祈祷般,精彩读书阁，凝神敛思一动不动的神情。这是在喧嚣不止的他处，绝难体味到的一种静寂。汇流着幽邃的光线、黯淡的色彩跟清冷的空气,宁静读书阁，如持续不断地振颤着的音息，袅袅着一种更为情绪的沉淀,孔子读书阁。
　　
　　夏季残留的幻影，朦胧在魅惑的十月夜色里。在古朴庭宇的小池里,树海读书阁，是开得正好的莲花。近似于苍白的花朵，沉甸甸地，甚至带着种不相称的巨大，不断地扣在如葳蕤般的层叠绿色中。压迫感里孕育着一种不安的动感,孔子读书阁，充满着一种任何瞬间，都可能涌现的不安情绪。那种令人过目不忘的花色，如奔涌的暗潮，凌驾于一切之上，并逐渐伸展开去……这或许是种苍白与青湛之间，所酿成的一种对等的紧张关系罢,树海读书阁。这种关系的主题处理起来，远比处理鲜明的或灰暗的主题来得更棘手得多,华闻读书阁，大有一种疑是湖却原来是海的意味。
　　
　　这种感觉的由来，无疑是凝神于实情与完美的造型,精彩读书阁，达到了罕见的不一致的缘故。它们立体式的层叠结构，尽一切可能地往极致处发挥，好似期盼着流泻出气势浩荡的圆满,树海读书阁，巧妙地传递了东方固有的清寂幽静，远隔尘俗的唯美主义。那裸露在无所依靠中的茎杆着实风骨,树海读书阁，似乎可以看见脉络里有绿色的血液在流动，华美的瓣朵在顶端一枝独秀。这种繁富而端庄的皱襞精彩地协调一致着，睥睨出无比广阔无比庄严的倨傲。无端会想起那梵音雅乐的玄妙吟诵,爱看读书阁，或者那诗情踌躇的月色行迹，不断酿造出如清澈河流般的氛围。一种难以形容的神格化,树海读书阁，顿时高蹈了它原本的自然，俨如观望着季节与季节间的浮云,树海读书阁，悠然自得地交替着,金门读书阁，大放光彩后呈现一派空明。
　　
　　这是种过度粉饰的净琉璃么？不胜枚数的辉映里隐匿着神秘的灰色色调。织就并蒂形图徽的罗帐凄清的场景，那种唐宋调唱词中常出现的清寂的相思,金霏读书阁。或者婆罗浮图里叭弥的渊薮,金门读书阁，那种皆于七宝池莲花中化生的轮回的寂灭,孔子读书阁。
　　
　　漂移、繁华、花开、花谢，摇曳出纯净与断灭仅一水之隔的距离，漫漶成晃漾不止的涟漪，一圈圈扩展出一股神秘的倦怠性，随着夜气袅袅升腾,树海读书阁，类似彷徨的心绪得到升华，溶入了苍穹……那临水而居的莲花，也仿佛对自身的神圣性感到厌倦了，带着夏季那种明朗的情绪远去了,爱看读书阁。
　　
　　黑夜紧紧地笼罩着大地。潜隐在黑暗里的莲花，以着种贵族般的宁静肃然的表情，沉默着伫立着，似乎在冥思着什么。它们冥思的或许不是对所处时代的绝望与愤懑，也不是什么关于红尘的乐趣，只是若有所思着似真若幻凄清地一生，并把此称之为命运,金霏读书阁。虽然这样的姿势，不足以消磨黑夜带来的迷惘,广济读书阁，但似乎暗示着一种极度强烈的宿命主义、丰饶本身带来的最初的苦恼、以及幻灭的厌世心理,华闻读书阁。这是同隐遁的理性不相容的感觉，与虚无缥缈的空想也全然相反。
　　
　　面对着更深处的夜色，不能不感受到它是，同一种无尽而阴郁的内容连接在一起。这种感受似乎稍逊风雅。但是，在这稍逊风雅的感受里，似乎可以看到如葳蕤般层叠的绿色莲盖，忍耐着某种朦胧到无边无际的真实姿态。那些微曳在黑暗里的苍白瓣朵，在这朦胧的无边无际里，仿佛被镶上了忍苦的至高辉光，抖落冰冷的理性的水滴，化成性情的泪水，滋养着圣洁的神性，意味着灵魂的娇嫩，从斑驳的象徽里脱颖而出。
　　
　　呻吟、呼唤、舞跃，执拗地重复着,树海读书阁，雕刻着，流动的花纹图案和象形文字，任凭历史和传说去摘取各自所需的形象。遍历了从一个片断到另一个片断，从一种尘俗到另一种尘俗，终究没有遇上化外，也没有遇到混沌。以清心净虑的姿影，远眺不可企及的天真烂漫,树海读书阁，散溢着憧憬的微明的芬芳，期待着遥远的灿烂，在过于光彩夺目,铭华读书阁，以至成为盲点的路上，怦然相撞出生命的花火。那是升化处的神魂飘荡，是明朗的心流交汇，是皈依的梦寐以求。但是，遥远之所以灿烂，是因为传来姻缘迟到的脚步之前，鲜艳的无声灿烂的梦幻已然花开，而姻缘的脚步传来之时，开花的过程早已结束，难道不是这样么,精彩读书阁？
　　
　　命运本是如此，生命无法重启花开，不灭的魂魄却永远流传，而这流传必将又使生命得其形态。这形态是精神在肉体中，寻觅得其超越的契机,修身读书阁，并在心灵中逐渐固定下来，并带着一种独特的宿命。就像莲花，舒缓下来，才能感悟到水的深阔，水对莲花的包容、水于莲花的永久的梦想意义。
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【游记】《紫蓬山览胜》
有幸参加肥西县委宣传部组织的肥西名山采风活动，5月8日上午8时，我特地起个早，一行24人从上派镇老县委大院出发，从上小路转玉兰大道途径紫蓬镇向南，约20分钟的车程到达紫蓬山大门口，山门朝北，雄伟壮观，写有“庐阳第一山”的行书牌匾使我很快融进山中美景之中。宣传部赵霞部长因考虑到范先荣、李浩几位老同志，便安排了观光车，乘坐在观光车上却也惬意，一路好风景，一路好心情。粗看紫蓬山,精彩读书阁，层峦叠嶂，连绵柔美,树海读书阁，郁郁葱葱，山水相间,树海读书阁；细品紫蓬山，野花竞秀，香气诱人，清新自然,孔子读书阁，古树参天。让我心旷神怡，目不暇接,华闻读书阁。
　　
　　来到山顶的西庐寺，首先吸引我的就是寺门两侧的精美浮雕，东侧佛教，西侧道教，儒道合一，和谐相融，这浮雕与门上牌匾相得益彰，给人气势恢宏的感觉。我便顿时有了好心情，步入大殿，高大尊贵的地藏王菩萨微笑相迎，殿内香气缭绕，木鱼声阵阵，今天游客不多，三三俩俩善男信女,精彩读书阁，顶礼膜拜，虔诚祈祷,金霏读书阁。我原本不信佛，在此便也随了缘，口中念念有词，请了香火，朝拜四方神灵，心中当然希望得到佛祖的甘露和保佑。出了大殿，勾起我在师范读书时，第一次游玩李陵山的一丝记忆，那时这里不叫紫蓬山，而叫李陵山。为了弄清楚李陵山的来历，我们几个同学周末上山，那时山上只有三间庙宇，寺庙前面有上百颗古老的马尾松，寺庙中悬挂有几幅名人字画，只记得那“佛”字苍劲有力，功力非凡，风格迥异，现在这些古字画应该是镇寺之宝。那时寺庙里只住着一位老和尚，为了弄清楚李陵山的来历，我们几个同学先是求签拜佛签，老师傅讲解我们的前程，还好，佛说我前程亨通,宁静读书阁，万事顺利。同学们开我玩笑，让我奉献，因为囊中羞涩，顿时羞红了脸，师傅看出我的难处，便微笑地说：“孩子，佛祖保佑你，等以后发达了，要多做善事，不要忘记佛祖就好。”那师傅饱读经书，满腹经纶，一口普通话，给我们讲述着李陵山的来历：李陵是西汉时的著名将领，他本没来过此地，倒是他的后人叫李典的，一生追随曹操，南征北战，功勋卓著,树海读书阁，被曹操封为都亭候，后来在驻守合肥，李典于是在这座山顶上建庙以纪念他的先人,金门读书阁，自那以后，此山就叫李陵山了。时隔30年了，那师傅应该是圆了寂的，可他的话我还清晰记得，我也一直在履行我积善积德的夙愿。
　　
　　出了大殿,树海读书阁，范老要如脱，小师傅用手左方一指，我便陪着老先生前去方便,修身读书阁，顺便想让范老说说有关紫蓬山的一些典故。找如脱所还真不容易，左拐右拐，好不容易在半山腰如脱了，方便后没了内急，身心轻松，剩下的全是好心情。我们坐在台阶上，向西南方望去，近处的山涧沟茂密的参天大树格外高大古老，三四百年的古树随处可见，树木品种繁多，主要有银杏、榆树、朴树和松树等，有的树竟然高达三、四十米，填满了整个山沟沟，那些古树见证了紫蓬山的历史久远和时代的苍凉。抬眼去看远方，紫蓬山与圆通山、大潜山相连，蜿蜒起伏，诗意柔美，面对白鹭齐飞，鸟鸣啾啾，野花芬芳，那山雀，那清风，那山溪,华闻读书阁，那山庄融为一体，构成了一幅柔美的乡间山水画卷。我此时便感觉到我的身体在此得到了洗礼，我的灵魂在此得到了净化，我的生命在此也得到了升华,精彩读书阁，我的整个身心因此而变得精彩纷呈。
　　
　　走进佛园，那佛高大无比，坐西向东，佛意飘荡，面带微笑，普度众生，大有紫气东来之意。我们徘徊在百米浮雕长廊前，浮雕依次有三世佛、五百罗汉等等,树海读书阁，在佛园，我感受到了那浓厚的佛教文化,孔子读书阁。范老告诉我，每到二月十九、六月十九、七月三十这天，紫蓬山庙会更是壮观热闹，数万民众前来佛园瞻仰神佛，祈求甘露，净化灵魂，人们那祈福的心声呼唤出淡泊宁静的天籁之音。
　　
　　随后,爱看读书阁，我和范老登上了望湖楼,树海读书阁，从楼上向东远眺，远方的巢湖苍苍茫茫，大堰湾水库烟波浩渺，近处的山林静怡安宁，柔美的紫蓬山如诗如画。范老是肥西县多年的党史办主任，他曾经对肥西的历史有过系统的研究，他的观点真实可靠。范老给我们介绍一下关于紫蓬山的一些典故，紫蓬山是1992年被国家批准为国家森林公园的，2010年被国家批准为四A级景区，2011年被省政府批准为省级地质公园。俗话说,金门读书阁，自古名山僧人多，然紫蓬山却名将多,树海读书阁，西汉名将李典，抗金将领葛生，太平天国名将袁宏谟都葬在此山,爱看读书阁，特别是淮军将领刘铭传、张树声等，有130多个淮军将领都在此山留下珍贵的足迹。当我问起三国周瑜时，范老显得很激动，他说：“周瑜生于舒城，学与紫蓬，山中的读书亭，洗砚池就见证了周郎的读书好时光。”由此可见，紫蓬山有着丰厚悠久的文化底蕴,树海读书阁。
　　
　　如今的紫蓬山，经过了三十年的发展,铭华读书阁，一改旧模样，紫蓬山风景名胜区现有“淮军故里，福地名山，体育王国，生态家园”之称。景区是一个生态环境优美、距离中心省会城市最近的“国家森林公园”，森林生态环境良好,树海读书阁，全区拥有森林面积3500公顷，各种植物470多种，栖息鸟类120多种，生态资源优势明显，这里是人们节假日娱乐休闲、享受“森林浴&rdquo,孔子读书阁;理想之地。近年来，肥西县为了打造紫蓬山景区，投入了巨额资金修建了环山公路、环湖公路、进山大道等基础设施和景点。修建了文化广场、停车场、游客中心等工程，使景区的环境得到优化和美化。紫蓬山景区以“一寺”—&mdash,树海读书阁;西庐寺；“二水”——大堰湾水库、磨墩水库；“三山&rdquo,金霏读书阁;—&mdash,广济读书阁;紫蓬山、圆通山、大潜山；“四圩”——刘老圩、张老圩、张新圩、周老圩，为特色，享誉四方，它是安徽省最具代表性的森林生态区和省城近郊休闲旅游的首选之地。
　　
　　相约紫蓬山笔会，简约而不简单。我再次饱览了紫蓬山的秀美景色，进一步研读了家乡紫蓬山的深厚文化，也有幸结识了几位文笔大师，我带着满满的心情和希望，踏着夕阳的余晖，走在回家的路上。
　　
　　（肥西县金桥学区中心学校黄璜）
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一个男人的无奈，一个女人的裙裾
【编者按】：文章论述理由充分论点鲜明，论据适当,精彩读书阁。写出了社会的进程是在男人和女人的莫测生活中嬗变的。时代无法褪色女人的裙裾。欢迎作者来到散文在线，希望看见你更多的精彩作品。
　　历史是时间长河里的澎湃激流，历史是时钟滴滴嗒嗒的婉转……
　　
　　一代新颜换旧容，胜败更迭，潮起潮落。历史就是这样的盛衰无常,修身读书阁，始终在更替变迁中显示自己的存在，而这，是鲜血淋漓的。
　　
　　有人认为，历史不管如何变迁，它总是在或急或缓的在进步,金霏读书阁！
　　
　　但对于“历史是进步的&rdquo,树海读书阁;这一官冕堂皇的说辞，我却不大敢苟同。我所知道的唯有一点，不管历史如何，“哀痛者&rdquo,树海读书阁;与“幸福者”却只能是人。说历史,树海读书阁，无非就是说人而已,孔子读书阁！
　　
　　社稷依明主
　　
　　人们常说，时间是最无情的淘汰者，历史是最公平的裁判。但是，对于唐太宗李世民，我想恐怕这两位公平与明智的象征也难以为其下一个论断吧！
　　
　　对于李世民的是是非非，常提到的无非就是“贞观之治”与“玄武门之变&rdquo,宁静读书阁;。魏征对太宗的评价：“听言则超于上圣,孔子读书阁，论事则未逾于中主。”再加上章太炎在《书唐隐太子后传》中说道：“太宗即立，惧于身后名，始以宰相监修国史，故两朝《实录》无信辞。&rdquo,爱看读书阁;因此就有一些人认为太宗的“贞观之治&rdquo,树海读书阁;水分含量很大,华闻读书阁。
　　
　　但是，在我看来这“贞观之治”确乎存在着一些水份，而且在“贞观之治”的后期太宗也确实是懈怠了。可我并不认为就凭这些我们就可以否定他的功绩,树海读书阁。
　　
　　而“玄武门”一事更是一直把他推在风口浪尖。手足相残，杀兄夺位，确实令人发指,金门读书阁。可是，如果我们站在他的立场来看这一问题，我相信你们也会和我得出近似的结论——这个男人也属无奈,铭华读书阁。
　　
　　纵观古今，例来这储位，皇位之争就是异常惨烈的。可有人就要说了，你夺位就夺位啊，再怎么说兄长你不可以杀啊！可是，他李世民难道就是这么的冷血，他难道就愿意杀，背上这遗臭的骂名,孔子读书阁？不！他是不得不杀,金霏读书阁，就算他不杀,爱看读书阁，他身后的长孙无忌，房玄龄等背后支持他的那个集团能容得下原来的太子爷？他们逼也得逼得他杀。在那个时候他李世民还能做什么？处在那样一个位置上,精彩读书阁，他可不是为自己而活着，做什么事都关乎着背后一干人等的性命。哪怕他没有&ldquo,华闻读书阁;治国，平天下”的本事，那个时候这个男人不得不背负起骂名——挥下那一刀！
　　
　　悠悠千百年，孰是孰非深究也无益。至少那“贞观之治”算得是历史的“进步”了，也为历史身上的那条伤口贴上了一记狗皮膏药吧！
　　
　　安危托妇人
　　
　　“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”好一句“独留青冢向黄昏,金门读书阁！”这，是泪，是血，还是满腔的恨？
　　
　　金庸先生说&ldquo,树海读书阁;侠之大者，为国为民。”纵观古今，我从前人的故纸堆中却只翻出了“昭君”二字。侠之大者,树海读书阁，竟是一和亲女子,树海读书阁，没错，昭君当得起“英雄”二字！
　　
　　“和亲”多么刺眼的一个词，一个国家的安危，暂时的和平竟然要系于一个女子的裙裾之上，这是什么？这是耻辱，奇耻大辱！我却始终想不明白，董老先生是从何种角度得出那一句&ldquo,树海读书阁;胡汉和亲见识高。”来的。
　　
　　昭君以一弱女子之力使得国泰民安“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役,广济读书阁。&rdquo,树海读书阁;
　　
　　在昭君的丈夫呼韩邪单于死后，她为了关内的父老,精彩读书阁，为了她那个家国。忍受着极大的屈辱嫁给了呼韩邪单于的长子——复株累单于雕陶莫皋。因为匈奴有“父死，妻其后母。”的风俗。
　　
　　承受这样的苦痛她值得吗？为那个居安不思危，居危思苟安的朝廷她值得吗？不必说了，昭君早已在她出关的那一刻——把恨饮尽！
　　
　　青冢旁的碑上有一首小诗：　
　　一身归朔漠，　　
　　数代靖兵戎。　
　　若以功名论，　　
　　几与卫霍同。　　
　　可还有有人记得·
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