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深化党的建设制度改革,华闻读书阁，扎紧“制度笼子”
　　近日,树海读书阁，中央组织部负责人就深化党的建设制度改革答记者问,精彩读书阁，主要强调从组织制度、干部选拔任用制度、干部管理制度、作风常态化制度、基层组织体系、权力运行制约和监督体系等六个方面进行了系统阐述,孔子读书阁，突出党制度改革的重要性和迫切性,铭华读书阁。
　　
　　干部选拔任用制度改革是关键,爱看读书阁，人才是党制度改革的骨干力量，直接关系着改革的成功与否。干部管理制度改革是重点，这直接关系着改革推进过程中的进展。作风建设常态化是突破口，作用问题是党制度建设的催化剂，如果营造好的作风可以加快改革的完善，促进党的民主集中制。党的基层组织建设是根基，基层组织是党最强大的后背力量，是党保持生机和活力的源泉。权力的制约和监督是保障，权力会产生腐败，所以我们必须下大力气制约权力，并且对其进行监督，筑造党建设制度改革的”防火墙”。
　　
　　我们要坚持制度自信，但不是固步自封，我们不能重蹈历史覆辙，在吸收和传承中陷入思想僵固。如果我们要进步，必然需要改进和完善，必须深化党的建设制度改革,进而提高党的“制度能力”，扎紧“制度笼子”。
　　
　　
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家乡的民谣
    前几日同家乡几位要好的文友闲聊,树海读书阁，不经意间聊起家乡的民谣来，顿觉兴致盎然，一人乘兴开了头，众人嬉笑着接上了茬,孔子读书阁，传诵了一阵子,孔子读书阁，气氛瞬间就活跃起来，小小的氛围里就洋溢出一种厚重的文化底蕴。兴起于民间并曾一度盛行于民间的家乡民谣，字里行间都蕴含着家乡特色、文化、故事，民谣幽默、诙谐、风趣，押韵合辙，朗朗上口，反复嘴嚼，回味无穷。成为一种哄孩子玩耍，调大人胃口，妇孺皆知老少皆宜的民间文化，虽不成宗成派，但已演绎成乡村野趣，成为人们茶余饭后广为传诵的笑料，丰富了民间文化生活。    从记事起，家乡民谣就给我留下了很深的印记。因为实用，大人们常用它来哄我和小伙伴们；因为顺口，我和小伙伴们也就记了下来。记得儿时我和小伙伴们哭的时候，都习惯说肚子痛，也就自然制造了一种“对症下药”的民谣：“肚子疼，找老邓。老邓没在家，找三疤,金霏读书阁，三疤在家磨刀子，吓得小孩儿好好的。”那时在大街小巷经常听到这句民谣，也见到正在嚎啕大哭的孩子，听到这句民谣后，哭声就会嘎然而止，并赶紧往大人们身后躲藏，可见民谣的实用功力。儿时记得一首耳熟能详的民谣是：“小老鼠，上窗台,华闻读书阁，偷油吃,金霏读书阁，下不来，叫妈妈，叫不来，大哥、二哥背下来。”祖母讲着这句民谣的时候，我的眼睛就会睃寻着北窗台上的小油缸子，心想，小老鼠可能就是爬到北窗台上偷油吃下不来的，自此以后，那窄窄的北窗台、沾满了花生油的小油缸就给我留下了很深的印象。&nbsp,精彩读书阁;   祖母可谓是一位传播民谣的高手，大字不识的她对民间流行的民谣能背得滚瓜烂熟，对有些民谣还能顺口改变，那时听起来觉得很好听，我就在窗台下、炕角落、炕旮旯、天井里、大街上，不断地听着祖母讲民谣。在炕头上常听到祖母对妹妹们念叨的民谣是：“扁嘴芽，红根根,树海读书阁，姥娘教俺引针针。引不上，姥娘打俺两柱棒。上南园，哭一场，哭得泪痕莫时长，回来还是叫姥娘。姥娘给俺饽饽吃，舅母给俺把粉搽。一搽搽到十七八，把个闺女给谁家？给了东庄老马家。马来驮，驴来将，绸子花鞋七八双。公一双，婆一双，留着这双给大娘。大娘正好在门外，拿着花鞋遛街卖,树海读书阁。一卖卖了七八块，买俩包子哄老婆孩，老婆孩子不愿要，一下打在南湾里。南湾一条龙，吓得上了城。城里有大官，吓得上了天。天上一把火，吓得上了坡。坡里一只兔，吓得掉了裤。”祖母讲的这首民谣在家乡流传很广，很好听，那时大多都能背熟，因句子太长，现在只有慢慢回忆，才能勉强记下来。慢慢嘴嚼，浮现在眼前的是童真和欢乐。    祖母在炕旮旯里常讲的民谣是：“小老鼠，叽嘎叽，门掩后里唱大戏。搬它姑，搬它姨，搬它姥娘来听戏。&rdquo,铭华读书阁;我听着民谣，两眼就会不自觉地注视着门后面,树海读书阁，心想，这么个小地方怎么能唱戏、听戏,爱看读书阁？带着这个疑问和乐趣渐渐长大。那时还听到贬斥不孝顺的民谣：“山老鸹，脖儿长，娶了媳妇忘了娘，把娘背到山沟里，把爹背到河沿上。关着门，堵着窗，呼噜呼噜喝面汤。”这首民谣很有教育意义，祖母经常把村子里那些不孝顺的比作“山老鸹”，没娶媳妇前看着挺好的，等到娶上了媳妇，就忘爹娘了。祖母有时一边说着，一边问着绕膝而坐的我：“你将来不会忘了爹娘吧？”我把头摇得像货郎鼓似的。    在天井小院里我也经常听祖母讲民谣，一首《小白鸡儿上草垛》让我至今难忘：“小白鸡儿，上草垛，伸伸腿儿，不暖和，俺娘不给俺说老婆。”有时祖母恰借上了草垛的小白鸡儿说事儿，陡增了民谣的情趣，脑海里便浮现出草垛上小白鸡儿的灵动画面。    祖母坐在街门外倒放的破损堆臼上常给我说的民谣是：“疤疤眼儿，去赶集，买了萝卜当了梨，咬一口，齁辣的，回去换了个带把儿的。”现在想来，仍觉意味深长。    记得母亲也经常对我讲民谣，仿佛在小院的葡萄架下，母亲扯着我的小手，嘴里笑着说：“割锯，扯锯，割倒姥娘大槐树。姥娘捞干饭，舅母熬鲅鱼，撑个小孩儿老大驴。”那时想的是姥娘的干饭，想的是舅母的鲅鱼，我曾天真地问母亲：“舅母什么时候熬鲅鱼啊？”母亲总是说，快了、快了，直到吃了舅母熬的鲅鱼后，这才放下了那颗稚嫩的心。现在想的是母亲扯着小手的感觉，真好啊！真想回到童年那美好时光。    开始上学后，我听到的民谣是：“一二一，爸爸领我上街里，买书包，买铅笔，到了学校考第一。”这首民谣是一种无形的动力，曾激励着多少童年伙伴不断进取。    记得十几岁时，邻居在县城里一个亲戚家的女儿，名叫刘燕，年龄大约比我小一、二岁，长得白皙漂亮，有着城里姑娘的优势，令几多农村少年大饱了眼福。刘燕姑娘放假后来亲戚家住几天，她活泼开朗，见面自来熟，一见面就和我们一起玩耍、游戏，还给我们带来了小城里的儿歌：“咚不隆咚锵，我叫李修阳。鬼子来抓我，我就爬东墙，东墙有大炮，我就下地道，地道有块纸，我就拉泼屎。”那时，从这个美丽大方的姑娘口中发出的普通话口音，是那么悦耳，直听得我和小伙伴们傻愣愣的，这又是我们大饱了口福。于是乎，我们就跟着她学了起来，几遍下来，也都会了，几天后，刘燕恋恋不舍地回了城，留下了这段歌谣，在小伙伴中一传十，十传百地传开了，几乎都能背熟了，成为了当地的民谣。如今，四十年过去了，当年的刘燕姑娘的美丽容颜早已记不清了，而她带来的歌谣却清晰如昨，这是小城传递给乡村的美丽歌谣。    民谣生于乡村，也在乡村传诵。过去，常会听到美丽动听的民谣。譬如：“小棒儿棒儿，赶南庄儿。每波菜，馇成汤，喝一口，喷喷香。不喝不喝又舀上。撑个小肚儿乱逛荡，逛荡逛荡乱逛荡。”道出了现实生活中的情趣。还听到：“老头上山去拾草，一拾拾了个大棉袄。穿着吧，虱子咬。撂了吧，可惜了。”这也是来自生活中的幽默。还听到抗战时期传承下来的：“日本鬼儿，喝凉水儿；打了坛子赔了本儿；坐汽车，甩轱轮儿；坐飞机，掉翅儿；坐轮船，沉了底儿；到了这里挨枪子儿。”那时光觉得好听，现在暗自敬佩创作者的才能。儿时还听老人们常念叨：“一斗穷，二斗富；三斗、四斗卖豆腐；五斗、六斗开当铺；七斗八簸萁，到老够过的。”常见人伸出双手端详着指头肚上的“斗”和“簸萁”，民谣丰富了百姓生活。还有村子里代代传诵的一句独特民谣：“长岭对石山，辈辈出状元。”虽说不是人人能当上状元，况且现在的社会制度也改变了，但这句民谣却激励着一代代家乡人迈向更高、更远……    家乡的民谣好而多，家乡的民谣寓真情。我是从小听着、说着家乡的民谣走过来的，已在我脑海里形成一串串，永远也说不尽、道不完……    乔显德
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华年即逝,树海读书阁
&nbsp,孔子读书阁;　　一、念,华闻读书阁，晚阳　　1、　　晚阳与天　　风儿带来雨的歌声　　坐在窗前,铭华读书阁，握一杯香茗　　静静聆听,树海读书阁，细雨敲窗　　世界是如此缠绵静谧　　神思随茶香漂浮　　我在时间的年轮上倒车　　老街,精彩读书阁，斜阳洒满石板路　　月白长衫相随于眼角　　　　金莲印踏着你的足迹　　我们的影子轻轻重合　　又轻轻分离,爱看读书阁，那一刹那的叠加　　如同一次亲吻,金霏读书阁，温暖而心跳　　清风微摆衣角,树海读书阁，我们无声的微笑　　　　2、　　曾经的岁月是那么美好　　嫩柳飘摇,金霏读书阁，你说　　那是我的青丝缱绻　　新荷初绽,孔子读书阁，你说　　那是我的前世今生　　为我作画，只用黛墨皴染　　你说,树海读书阁；这为纯真为我写诗　　只记相思月色　　你说；这是唯一　　观你一幅字，烟窗皓月下　　为你红袖添香，听你一曲紫笛　　熏风载动轻盈的灵魂　　翱翔于蓝天，荡漾于水上　　　　花美因半开之态　　雨美因飘摇之姿　　景美因身边之人　　　　3、　　那年花月　　花香而不残，绿浓而不老　　落雨时分漫步荷塘　　烟水一色，氤氲成愁　　你说；云与水分开太久了　　所以相思泪成雨　　我说；云与水思念太久了　　所以落雨成歌　　唱醒了一季新荷，红亭飞檐下　　　　霖铃阵阵，雨弦轻拨　　我们静静的坐，静静的听　　幽竹一帘，风雨半生　　乱红飞去不知归处　　谁也不知缘始于何时，终于何地　　　　轮回里，你的味道依稀残存　　你的呼吸，回响在我的呼吸　　　　二、孤独的心　　1、　　天空下，捧起细沙　　看它由指间消散　　你可听到，喧闹的笑声纷纷跌落　　这沙滩有多少人来过　　便遗失了多少记忆的残渣　　浪涛冲刷掉相随的足迹　　也堆积出无边的回忆　　曾经在星空下翻越矮墙　　只为了寻觅搁浅的木船上　　风浪留下的痕迹　　　　牵着手围坐在一起　　没有篝火也能看清　　彼此闪亮的眼睛　　遥远的海之心迸发出　　擎天的闪电　　像倔强高傲的青春　　稍纵即逝却能划破长空　　从此，深邃的墨蓝写进生命　　　　2、　　添加的年轮　　包裹住永恒的思念　　时间的洪流　　带我们不由自主地流浪　　匆匆地，减损华年　　当故地重游，曾经的片段　　零星闪现　　像一根火柴擦亮了黑夜　　只需一点点光亮　　便温暖了孤独的心　　原来，那时的不经意　　早已编织进命运的网　　想逃都逃不掉　　　　爱，不能用刻度衡量　　因爱，驾驭在理智之上　　生命的静水由此沸腾　　全不顾那煎熬的伤　　若疼痛注满金樽　　甘愿笑着饮尽　　轻语如常，转身　　将黑夜点燃，映出泪光　　　　文/水港湾　　QQ：991267990
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宝岛之行
　　宝岛之行
　　文/神龙
　　海峡两岸“三通”以来，一直向往到宝岛台湾一看，
　　心想事成。今年“五一”小长假后，参加河北国旅组团，前往宝岛台湾，实现了梦寐以求的心愿。从5月9日出发到5月16日返回，在台湾7天7夜,金霏读书阁，每天早出晚宿，风雨无阻。旅行开始，从台北出发，沿岛西部南下，经基隆，南投，嘉义，高雄，到台南最南边垦丁。又从从台东，花莲，宜兰穿越雪山隧道返回台北。基本上是环岛一圈，不仅领略了美丽的海岛风光，体味了多彩的风土人情，也留下了许多回味和遐想。
　　5月9日——飞抵台北
　　下午16点40分（晚点30分），乘5095次航班，从石家庄机场起飞，前往台北桃园机场。不知是第几次坐飞机了，但是习惯了机上凭窗观赏云雾，那种高空观云，云上看云，云中赏云的感觉，格外心旷神怡。这次又因为气候与地理原因，机外景观异常壮丽。飞机时而受气流冲击，颠簸摇晃，时而稳如杯水，感觉不到行进。机窗外边的景观变化无常,孔子读书阁，千姿百态：时而如河流湖泊，白蓝相间，深蓝处如海，云如薄纱处，如冰覆河流；时而近如茫茫雪原，远尤雄壮高山，银装素裹；时而看到由远及近，灰白的云流似雨后洪流，汹涌扑面而来，飞流瀑布，惊涛海浪翻涌；时而又风平浪静，似雨后云雾缭绕，日出日落；突然进入黑夜混沌，窗外除了机翼上闪烁的小灯，一片黑暗；一段不知所措的沉默后，星空灿烂，从广播得知已经到了海峡东岸的桃园上空。3个小时来到了宝岛台湾的北端。
　　19点40分，飞鹰桃园机场降落，当我们走出机场大厅时，台湾旅行社导游接团，由河北跟团导游介绍。这位男导游高高的个子，体态微胖，皮肤红黑，一接触就感到他和蔼可亲。随着他举起的蓝色小旗的引导，我们一行39人，登上了洁净的豪华大巴,精彩读书阁。大巴为上下两层，司机在底层驾驶，游客坐上层隔窗观景。车子开动后，台导开始自我介绍；“我叫徐嘉鸿，祖籍台北，生下来，母亲找法师给我起的名字，父亲早亡，有一个姐姐。为了好记，大家叫我阿鸿好了。”他还提问：“为了接待来自大陆石家庄的客人，大家猜一猜我在机场等待多久了？”这时车上纷纷回答，有的说一个小时，有的说半天，他都摇摇头否定，待大家百思不得其解时，阿鸿深情地大声说：“我等大家64年了！从49年两岸骨肉分割,金霏读书阁，到现在直通，已经64年了！”接着他又亲切地说：“海峡两岸一家人，大家从大陆来到宝岛，就是来到了阿鸿的家，就是阿鸿的家人（以后的几天他一直用“阿鸿的家人”称呼我们），大家千万不要客气，有需要服务的事情尽管说,树海读书阁。”
　　随后，阿鸿就台湾的人文地理、风情民俗、政治经济、风景名胜作了简解。阿鸿的一通风趣和蔼地解说，使我的心里如释重负，拉近了两岸的距离。1个多小时的车程，我们入住台北豪景大酒店。
　　饭后，我们七八个人一起走出酒店，在附近转了一圈，观赏台北夜景。乍看台北，新楼旧屋交错倚立，老式房子夹在体量很大的新式建筑之间，显得有点杂乱无章，不伦不类，街道窄窄的，街上的摩托车犹如大陆的自行车，电动车，满街都是，红灯变绿灯，一大片摩托呼啸而驰，声音贯耳，街两旁摩托成排停放。后来听阿鸿介绍得知，这种现象与台湾土地房屋产权确认在前、城市化加速发展在后的实际情况有关，以至后来的城建规划不得不承认或受阻于既成现实。台北的城市高架桥车辆敞通，路边绿化也很好，好些花草树木在各种容器栽植，站在楼台远，望不少阳台、屋顶花、树茂盛。
　　5月10日——故宫·野柳地质公园·慈湖
　　大早起床，天气晴好，这是观光履行日程的第一天，心情格外兴奋。8点40分乘大巴前往台北故宫博物院。
　　大巴启动，导游阿鸿开始了他的表演式的工作。手持话筒，大声问候：“阿鸿的家人，早上好！”车上一阵掌声。接着开始了上车后的检查随身物品的“早操”：边说边做手势，摸摸头（检查头饰），捏捏耳（检查耳坠），暖暖脖子（检查项链），左手扣右手，右手扣左手（检查手镯），十指相扣扭一扭（检查戒指），在以后的几天，第一次上车，阿鸿都要这样带着大家做这些动作，他说，这是在导游实践中，总结的帮助游客检查饰品是否丢失遗落的有效方法，称之为“早操&rdquo,树海读书阁;。第三天,华闻读书阁，上车行进一段，同车一位女士在早操后，发现眼镜丢在酒店，阿鸿问清房间号码，打电话到酒店，让酒店把眼镜寄到预定地点。为了接受这一教训，阿鸿在以后的“早操”中加了一项：摸摸眼镜有没有。阿鸿周到细心地服务可见一斑。
　　带着一赏中华五千年文明精粹的心情，来到故宫博物院，这里已是人头攒动。
　　北京故宫看建筑，台北故宫则是看宝贝。来这里参观的人虽多，却一点也不吵杂。每人带一个耳机，参观是由各团队导游讲解，所以没有讲解员声嘶力竭的叫声。
　　台北故宫博物院，于1965年兴建完成，为一座中国宫殿式的建筑。院内藏有全世界最多的无价中华艺术宝藏，其收藏品涵盖了整部五千年中国历史，馆藏极为丰富，共有65万件，其中62件宝物都是老蒋从大陆运来的，3万件是张大千先生倡议从民间收集的。由于场地有限，每次只可展文物3000件，每3个月轮换一次。台北的故宫博物院，与英国大英博物馆，法国罗浮宫，美国大都会博物馆并称为世界四大博物馆。
　　原来耳闻的“毛公鼎”、“肉形石”和&ldquo,树海读书阁;翠玉白菜”为"镇馆三宝"，在这里都亲眼目睹真物，庆幸之极，肉形石和翠玉白菜，选材之独特，雕刻工艺之精湛，令人惊叹大自然的鬼斧神工。小巧的肉形石，肉皮、毛孔、红白相间的肉组织结构，清晰可见，活灵活现。翠玉白菜，鲜嫩丰盈，形神兼备，栩栩如生。在这里还目睹了唐玄宗、苏东坡、郑板桥、张大千等大师的字画真迹。许多精美的瓷器，大都是明、清时期的进贡之物，件件巧夺天工、色彩鲜亮。珍品宝藏，目不暇接，定睛观赏，不思挪步。一个多小时的参观，大饱眼福，终生难忘。
　　从历史文明中依依不舍的走出，午餐后，12点10分顶着骄阳，开始了野柳地质公园的参观。
　　野柳地质公园，位于台北县北海岸，是一突出海面的岬角（大屯山系），长约1700米，远望如一只海龟蹒跚离岸，昂首拱背而游。据资料介绍，受造山运动的影响,爱看读书阁，深埋海底的沉积岩上升至海面，产生了附近海岸的单面山、海蚀崖、海蚀洞等地形，海蚀、风蚀等在不同硬度的岩层上作用，形成蜂窝岩、豆腐岩、蕈状岩、姜状岩，风化窗等世界级的岩层景观。是台湾独有的地质风貌。
　　进入野柳风景区公园大门，沿着步道而行，一个个奇特的景观呈现在面前。游走在一个个蘑菇石之间。犹如置身于奇幻石林中。一个个长得像菇模样的蕈状岩，头上布满许多大大小小的坑洞，远看好像蜂窝一样，仔细看所有蕈状岩的头部，似乎可以连成一个平面，尤其是代表野柳地质公园象征的“女王头”，神态雍容尊贵，脖颈修长、脸部线条优美，极像昂首静坐的女王，由此而称为“女王头”。女王头修长的脖子，因为长期的风化侵蚀，已经变得十分细弱。根据地质学家考据，女王头的“年龄”应不到4000岁，但依照目前颈部的风化速度推估，大概还可以坚持10到20年，一旦遇上了大地震、大强风，女王头很可能就会因而断落，结束一生。烛台石的特异造型举世无双，在台湾也是绝无仅有的，当驻足于烛台石前，不禁赞叹大自然的鬼斧神工。烛台石的形成与结核脱离相关，烛火其实就是岩层中的一颗球形结核。当海水侵蚀砂岩时，较硬球形结核就突出地面，海浪拍打结核，会绕着结核四周流动，而侵蚀结核周围的砂岩，向下挖出一圈沟槽。由于结核外围的一带环圈比较坚硬，海水依着环圈的形状向下切割雕出圆锥状的外形，形成烛台的部分，形成一个个惟妙惟肖的烛台石。整个景区还有数不清的形态各异、活灵活现的岩石、洞穴，它可以随你的想象而变为生活中现实的形象。
　　这里的岩石表面看上去就像是沙滩上的沙子一样干净、柔软，但触摸上去，却又很硬。
　　尽管烈日当空，但大家个个兴致盎然。
　　导游介绍，为了这一个个“活生生的生命体”免受破坏，野柳地质公园每天将游客人数控制在5000人左右，游客高峰时期则采取分流路线的方式，并开始研究更为科学的保护措施，希望让子孙后代也能欣赏到这大自然的恩赐。
　　13点30分来到慈湖景区。
　　慈湖，原名俗称牛角楠埤、埤尾，位于大溪镇，是一座人工水库，分前后两湖，前湖较大，后湖略小，壮若新月。因景色幽雅，为蒋介石生前钟爱的休闲处，又因与浙江奉化的景色相似，蒋介石为追思母亲，故将此地改名为慈湖。蒋介石死后，遂遗嘱厝灵柩于此，有礼兵昼夜值守。沿湖遍植黄椰子、蒲葵、修竹，形成一条苍翠藩篱，大汉溪的清流激湍映带左右，风光旖旎，成为一座小小的天然湖山公园。绿意盎然的花园，百花盛开，闲步其中，如诗如画。
　　位於慈湖停车场旁边的蒋介石雕塑公园里，一百多尊塑像形态各异，有全身的、半身的，也有坐姿与骑马的形象，整个园区以步道方式串连塑像摆放位置，据导游介绍，这些塑像，是前几年陈水扁推行“去蒋化”时，大溪镇长反其道而行，把各县区拆下的蒋介石塑像收集于此，占地面积4公顷。这里的庭院造景，小桥流水，清澈的溪水两岸，绿茵茵的草甸上，摆放的酱色红绸盖顶的酒坛，绵延如蛇，长达百十米，形成一道独特的风景。
　　到此，一天的旅程结束,孔子读书阁，晚宿台中金典酒店。
　　5月11日——鹿港小镇·日月潭·中台禅寺
　　早晨起来，老天一改昨日的热情，海风阵阵，而没有灰尘，街上湿湿，而没有泥浆，空气温馨而更加清新，阴沉沉地天空，褪去了扎眼的阳光，淅淅小雨，释放着海洋的亲密。早餐后登上大巴，一车人带着湿漉漉的心情，开始了新的一天的欣喜。前往鹿港小镇。
　　“假如你先生来自鹿港小镇
　　请问你是否看见我的爹娘
　　我家就住在妈祖庙的后面
　　卖着香火的那家小杂货店
　　......
　　台北不是我的家我的家乡没有霓虹灯鹿港的街道鹿港的渔村妈祖庙里烧香的人们
　　......
　　鹿港的清晨鹿港的黄昏徘徊在文明里的人们
　　带着对罗大佑《鹿港小镇》歌词的追溯，来到古老文明的地方。刚一下车，映入眼帘的便是马路对过的玉皇庙，还有像高塔一样冒着白烟的垃圾焚烧炉。窄小古老的街道两旁是琳琅满目的各种小吃特卖。熙熙攘攘的人们，闻着看着新奇，缓步行进。
　　鹿港小镇，位于彰化县，保留了其原始的风貌，这让我们可以在古朴的小巷、传统的老店，和百年的寺庙里寻找那些古老的传说。
　　这里曾有着显赫的文化历史。“一府二鹿三艋舺”，是早期台湾汉文化鼎盛发展的标竿，分别指的是台南、鹿港和台北万华。其中鹿港是当时文化与商业的港埠重镇。清乾隆四十九年(公元一七八四年)，与福建泉州晋江县的蚶江正式设口对渡后，鹿港大量汉民涌入，商船云集，店铺栉比。至道光末年的六十多年间，被称为老鹿港的“黄金岁月”。其后，浊水溪泛滥，鹿港因港口淤塞，和日据时铁路未能路经等缘由而逐渐衰微。
　　如今的鹿港，密集的寺庙古迹和传统建筑，足堪印证当年的盛况，而在港口和市街结构上，也保有大陆历史文化名城泉州的风味，有着“繁华犹似小泉州”的美名。据导游介绍，以前在台湾中部一带真的可看到很多鹿，也常有鹿群聚集海口草埔，故名“鹿仔港”，后来简称为“鹿港”。也有人说，这里的地形似鹿。比较认同的说法是，在荷兰据台湾时代，这里是鹿皮的最大输出港，鹿的买卖非常兴盛，那时有不少从事鹿皮、鹿脯的买卖者，故称此处称为“鹿港”。
　　走在这个滨海小镇，穿行在曲折的古老街巷、巡于镇上的百多座庙宇，人们触目可及的都是世代相传、保存完整的闽南特色建筑，领略了它昔日的风华记忆。满目老街和古迹，无不古意盎然地透着传统文化的气息，令我们追寻传统的心灵，在这里找到了归宿。
　　来到著名的鹿港天后宫（马祖庙）时，已是大雨淋淋，整座庙宇笼罩在烟雨之中，更显得神乎其神。
　　天后宫是台湾数百座妈祖庙之首，这里香火鼎盛，神像久受香烟熏染，由原来的粉红色变成黑色，被信徒们称为乌面妈。与台南市的大天后宫、北港的朝天宫、新港的奉天宫并称为“四大妈祖”。庙前的广场上，有一座巨大牌坊，入内有山门、龙柱、石壁和石楣，刻画精致，都以历史故事为背景，是不可多得的艺术雕刻，妈祖庙的匾额也是御赐之宝。
　　走出鹿港小镇，午餐后12点50分，到达享有盛名的日月潭。
　　这时，老天仿佛作对，一下大巴，雨如瓢泼，大家又缩回车上，一阵犹豫议论，在导游的催促下，撑伞前往游艇。曲折摇晃的码头栈道上，各式各色的雨伞，雨披，犹如雨中变幻的彩虹，形成一道亮丽的风景线。豪华的游艇上，舵手、讲解，一人兼任，这个进入壮年的汉子，边操纵游艇，边用洪亮的普通话，口若悬河地讲解着日月潭的故事。
　　日月潭位于南投县鱼池乡，是台湾唯一的淡水湖，由玉山和阿里山之间的断层盆地积水而成，面积9平方公里。
　　雨中的日月潭，别有一番情趣，站在疾驶摇晃的游艇上，满眼望去，四周群山环抱，碧绿清澈的潭水，在大雨和游艇的驱使下，波光粼粼，可以与雨中西湖媲美。视线随着听觉移动，听觉随着视线演绎，眼前出现了一个叫“拉鲁岛”的小岛，以拉鲁岛为界，北半湖形如日轮，南半湖形如钩月，造就了日月潭宛如图画山水，故而得名。
　　讲解员告诉我们：很久以前，邵族人和邹族人一同生活在阿里山,树海读书阁，后因两族发生了矛盾，邹族人一气之下把邵族人赶了出去。一天晚上，邵族首领在皓月的光照下，看到一只可爱的白鹿，便紧追不舍，追了一天一夜来到一个美丽的湖泊，但见白鹿纵身跳入水中，向对岸游去。邵族首领发现这个碧波荡漾、水清鱼肥的湖泊后很高兴，随返回带领部落搬迁于此定居，开始了新的生活，这个湖泊就是现在的日月潭。他还说：邵族目前只有283人，与其他民族通婚的600余人，是全球人口最少的民族。台湾政府为了鼓励邵族人的发展，规定外族人与邵族人结婚一次奖励20万台币，生一个孩子每年再奖励6万台币，直到孩子18岁。这个村的村主任，曾娶好几个老婆，共生养18个小孩，现在邵族人主要靠销售茶叶和灵芝为生，日子可谓红红火火。
　　日月潭四周的群山，有多处名胜古迹，文武庙、玄光寺、涵碧楼、慈恩塔、孔雀园等。游艇在云雨笼罩，烟雾蒙蒙中绕行，这些忽近忽远的建筑，或倒映湖中，似海市蜃楼，或云雾中时隐时现,铭华读书阁，犹空中高阁，令人幻觉丛生。玄光寺是观赏日月潭最佳处，因为还不够高，并不能看清全湖的形状。下船上岸，来到玄光寺前的小广场，老天给了点面子，大雨变成惺惺小雨，排着长长的队，在那块刻有“日月潭”三字的石碑旁留影。
　　山下靠近码头，有家卖香菇茶蛋的，据说是CCTV播放过，卖了几十年茶蛋的阿婆，生意红火。乘船返回，导游阿鸿赠送一人一枚香菇灵芝茶蛋。趁热品尝，味道不错，鞋湿衣湿的身心，顿时暖意而生。
　　日月潭之行，虽然只有短短2个多小时，且恰逢阴雨，除了留下“晴天赏景”的小小遗憾外，确使我真正感受到了“但觉水环山以外，居然山在水之中”的意境。万事没有双全齐美，用在这里，再恰当不过了。
　　下午近4点钟，冒雨参观了位于南投县的中台禅寺。
　　佛门圣地——中台禅寺，新建工程历时十年，耗资47亿元台币，全部是民间捐款。整个园区，结合了中西建筑元素，建筑内涵融合了中西工法，又有古代丛林的风格，将艺术、学术、宗教和文化融为一体。院中一座金色拱桥，横跨池塘，从碑文得知此桥叫同源桥，是铜铸造，桥长10米。乃杭州灵隐寺2007年所赠。旨在为“两岸人民和平祈福”。禅寺外观庄严宏伟，两层楼高的铜质单扇侧门，竟有5吨之重，高大宏阔的殿堂里，释迦牟尼佛、四大天王的塑像，举目翘望，令人为之赞叹。这里硬体设备相当完善，有禅堂、四大天王殿、菩萨殿、三世佛殿、讲堂、知客室、大寮、斋堂等应有尽有，让信众参拜、使用。成为众多佛教信众的信仰中心。
　　台湾的所有寺庙是不收门票的，中台禅寺更有别于其他庙寺——没有香火，倒像是个博物馆，佛像前两侧，玻璃罩里硕大的檀香木树墩，寓意着香火常在，使“佛在心中”的理念更加贴切。我觉得这是一大进步，既没有烧香燃纸的烟熏火燎，节约了自然资源，减少了二氧化碳的排放，又使佛教信仰者有所寄托。这种低碳佛行，不正是佛心善举的应有本意吗？！此举应大加推崇！
　　湿漉漉的天气，湿漉漉的衣衫。一程一个新奇，一处一点收获。雨水并没有浇凉观奇赏景的热情。下午4点20分参观结束，前往嘉义，入住玉山国际大饭店。
　　5月12日——阿里山·高雄·西子湾
　　早晨打开窗子，老天仍然没有笑脸，雨水冲洗的街道黑黑的，扑面的空气，潮湿而清新。因担忧大雨或暴雨而中断久已盼望的阿里山之行，心情有点难以言状的忧扰。庆幸的是，早餐后上车时，灰暗的天气晴朗了不少，纷扰的心情随之轻松，带着一睹阿里山美景的愿望，7点半出发了。
　　“高山青，涧水蓝，阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壮如山……”，导游阿鸿讲着讲着，唱起了这首多年前祖国大陆到处传唱的民歌——《阿里山的姑娘》，勾起了我对阿里山无限的想象和向往。一路上，导游阿鸿用尽浑身解数，激发调动大家的热情。
　　不知不觉40分钟的时间过去了，8点10分，大巴停在了“台湾第一好茶——阿里山旗舰店”，随着阿鸿的引导，步入了两厢美女欢迎的茶店。坐在条桌旁，耳闻目睹茶艺表演，品着“极品金萱”，顿觉喉韵生津，口齿留香。留心看那茶罐、茶盒，上面印着台湾总统马英九和冠军茶师林玫美的合影照，总统做茶叶商的代言人，是我有生以来遇见的第一件奇事。
　　在这里品茶，购茶，大约一个小时。
　　带着珍茗的余香，重登大巴，开始了山路攀爬。
　　从台导阿鸿滔滔不绝的讲解中得知，阿里山，其实不是一座山，是大武恋山、尖山、祝山、塔山等十八座山的总称，主峰塔山海拔2600多米，以森林、云海、日出、晚霞和高山小火车而著称。阿里山的森林面积共有3万多公顷，分别生长着热带、温带和寒带十几种林木，红桧、扁柏、亚杉、铁杉和姬松被称为著名的“阿里山五木”。阿里山中的姊妹潭、受镇宫、千岁桧、光武桧、三代木、象鼻木、慈云寺、树灵塔……更是难得的旅游胜景。
　　不宽的盘山道上的大巴，犹如吊在缆绳上的缆车，缓缓攀升，车窗有滴滴水珠滑落，车中的人们透过珠帘赏奇。窗外的美景不停地变化，徐徐闪现，美不胜收。路旁的阔叶林不见了，换成了茂密的针叶林，就连覆盖台湾岛的槟榔树也稀疏起来。绵绵雨丝中，枝丰干硕的参天桧木如波似涛、铺天盖地漫卷着绿浪。苍翠浓郁的阿里山，尽显其山林之美。
　　触景生情，不知咋地，随着海拔的升高，车子温柔的摇晃，我的心竟然与水雾和山岭一起脉动。远山参差高低堆积，云雾时浓时淡的缭绕翻滚，满眼的苍翠，辨不清是何种神木，阿里山的绿色飘忽不定。
　　大巴继续向高处爬升，不知道经过几转几曲，终于到了目的地。走下车子，阿里山小火车站映入眼帘，这是进入阿里山原始森林的起始点。步行揽胜就是从这里开始。在阿鸿的组织下，全团“一家”38人，站在小火车站石阶上合影留念。
　　急急忙忙用罢午餐，冒着小雨开始了森林之旅。我们一行打起伞在雨中前行，尽情地呼吸着这片原始森林所散发出来的阵阵清香空气。此时的温度，穿件外套，十分舒适。两眼几乎不够使用，参天的古树高耸入云，许多树种从来没有见过，在这里雨中漫步，还真是受了一次大自然的洗礼。
　　顺着巨木群步道，很快来到树灵塔前，这里观赏游客摩肩擦踵，加之雨伞支撑，拍照与行进较难。稍停顺路下行，只见一棵大树周围聚满了拍照的人群，跻身树前才晓，这是有着3000多年树龄的亚洲树王，树高52米，树围约23米，需十几人才能合抱，约生于周公时代，故称为“周公桧”。静静矗立在雨中旳树王，更显得苍劲深沉，相比之下，流动的人们是那样的渺小。
　　雨渐渐小了，为了行动方便，便于观赏，索性收起雨伞，在树身之间穿行。前望、抬头，视觉中都是参天大树，许多大树需要几人合围，直冲云霄的笔直的树木，在雨水的冲刷下洁净清新，散发着幽幽的木香。山里随处可见有神木之称的红桧树，这是台湾特有的珍贵树种，著名的长寿木，一般树龄均在千年以上，以其木质好寓意深邃，而市场价格昂贵。日本统治时期，大肆砍伐，现在仍可见遗留的木墩和孽生的树。根据树的形状，勾勒出了如金猪报喜、龙凤配、永结同心等美好的想象。最具代表性的就是“三代木”，三代同一根株，枯而复荣，所以称它为三代木，横倒在地上的是树龄一千五百的一代木，枯死后经过250年，一颗种子偶尔飘落在其上，籍枯树为养分，又生长第二代。二代木根老壳空，经过300年又生长第三代，枝叶茂盛。
　　奇树神木，吸引着众多照相机的快门声声。我的脚步因梦幻般的奇景难以挪动，几次因驻足拍照而落伍。
　　蒙蒙细雨中，感到一滴一滴晶莹的水珠，在干涸的心田——滴注，浸渗，滋润，雨水让林区里有一种清新之气，冲刷着从外面世界带来的尘埃，驱散着从世俗纷争中浸染的烦恼，释放着生命长途背驮的重负......
　　由于时间紧迫，不可能把阿里山的神韵尽览，只是看了它的一个小侧面。这时，已经到了预定的时间，集中乘坐森林小火车返程。带着遗憾的心情，停止了继续游览阿里山的脚步。
　　乘座小火车回到阿里山站，继续乘大巴返程下山。这时的天气有些晴朗，窗外的风景更加奇幻，云雾缭绕，只见大块大块的云朵不时地将山头路面遮挡，半山中绕行的车子好像驾云下凡。阿里山变得更加阿诺多姿。座座青山峰顶，像一个害羞的姑娘，一会儿亮出了自己的身姿，一会儿又躲进了云雾中，神秘莫测。
　　此次雨中阿里山行，虽然没有找到歌词里那“美如水的姑娘”，而且个个裤腿鞋袜全湿，但是看到了阿里山的高深、博大、静谧、神秘……大家同感：阿里山不愧是一座百看不厌的名山！同时又埋下了夙愿：何时再有幸目睹晴空万里的阿里山？！
　　身离阿里山，梦在阿里山，车子下山驶入高速公路后，可能是累的原因，迷迷糊糊地进入了似梦非梦的状态。
　　不知过了多久，“咕——咕——咕——，阿鸿的家人们起床了！”阿鸿学着鸡叫，把懵懂的人们唤醒，车子已经进入了高雄市。高雄是台湾第二大港口城市，原来位居亚洲第三大港，现在退到第七位。车子开进市区，车上的我们，随着阿鸿的指点，观赏市容。果然，这座城市不同凡响，处处显示出现代化的气息，街道纵横笔直交叉，宽敞靓丽。高雄港在高雄湾内，港口水深港阔，风平浪静，海水不停地冲刷着堤岸，泛起白色的浪花。这里的海岸、港口、街道、高楼已经浑然一体，让人惊叹大自然的鬼斧神工。中山大学静静地坐落在高雄港内，使这座现代化的港湾增添了文化的气息。
　　下车后，首先拾级而上，来到了旁边的英国领事馆参观。英国领事馆为一座欧洲风格的二层建筑，面向大海，屹立山顶，它是台湾最早的一座洋楼，古香古色，迄今已有一百多年的悠久历史。我们在打狗（原地名）英国领事馆，居高临下观赏高雄港的美景。从领事馆下来，漫步在西子湾弯道前，时已傍晚，半阴半晴的天气，使夜幕低垂时的港湾，更显得灯火阑珊，渔船灯火闪烁与岸上园林、山间霓虹灯闪现，交相辉映，将这里点缀成陆、海、天一色的美景，绽放着迷人的魅力。
　　途中车上听着阿鸿有声有色的讲解，观赏了“爱河”的夜景，入住巴黎商旅酒店。
　　5月13日邓丽君文物馆·垦丁·台东
　　一大早，太阳就除去了前两天的面纱，微笑的光芒，照得整个房间通亮，使湿漉漉的心情变得阳光。
　　早餐后，大巴带着一行，在高雄珠宝展示中心购物后，来到坐落在高雄爱河边上的邓丽君纪念文物馆。
　　高雄爱河，发源于高雄县仁武乡，流经高雄市区，为高雄主要河川之一，全长约16.4公里，下游市区河岸整治成河滨公园，展现了爱河的浪漫风华，是青年男女谈情说爱的地方，谓之“坠入爱河”。
　　一代歌后邓丽君，逝世届满15周年时，“邓丽君纪念文物馆”于爱河畔开幕。这是由邓丽君的胞兄邓长安策划，邓家和民间捐资，利用旧仓库改建的。展馆分前后两栋。前栋，摆放从法国运回的邓丽君生前代步的奔驰车，另设有一间简报室，专门播放邓丽君出生、成长、歌唱演艺事业发展过程，呈现邓丽君的精彩一生。后栋，展出邓家客厅、餐厅、邓丽君演出服装、表演用饰品与喜爱的收藏。据介绍，邓丽君纪念文物馆的陈设，与她生前的居所一模一样，包括邓丽君旅居香港使用过的公主床等。
　　在静悄悄的展室中，排队缓步行进，犹如置身邓丽君家中，平时不怎么爱听歌的我，不知不觉竟生恻隐之心，耳畔回响起《小城故事》、《甜蜜蜜》、《何日君再来》等脍炙人口的歌曲，甜蜜的歌声，余音袅袅。是受当年红遍两岸三地歌后的影响，还是因为邓氏祖籍为我们河北大名的机缘？或是两者兼之？如此大名鼎鼎的歌后，英年早逝，而且死因令人费解！人生为什么竟是这样地脆弱！
　　午饭后，来到亚洲最大的土地宫庙“福安宫”。
　　车城福安宫，前身为‘敬圣亭’，建于明朝永历年间，当时从泉州来台的先民，因水土不服，不堪当地的瘴疠等瘟疫疾病，从故乡将福德正神神像恭迎至此，并且建庙奉祀。清朝乾隆53年(1788年)福康安率军万余，南下车城，先剿庄大田，又平定林爽文之乱，在此勒石纪念，又感念土地公的庇佑，奏请乾隆皇帝御赐官服、官帽，并改庙名为福安宫。这是东南亚最大的土地公庙。寺庙人气充盈，香火鼎盛。
　　庙前的两座大型石狮，高大雄伟，是台湾数一数二的纯石雕石狮，具有艺术与历史的意义；金碧辉煌的庙殿，采用北方宫殿构造，为三进六层楼的建筑，前殿五门配两阁，北为启明、南为长庚；正殿气势恢宏。挑式屋檐下有许多网目斗拱，加上彩绘的梁柱和龙柱，更让神殿非凡。正殿的土地公像，全身挂满金牌，身着光绪皇帝御赐的龙袍与官帽，威风凛凛。庙中有许多古匾，以正殿右侧墙上刻有乾隆五十三年者最著名。
　　随着阿鸿的引导，来到福安宫最大的特色之点——“金炉”。这座金炉为三重檐的八角形建筑、共有四层楼，有“神明点钞机”之称。阿鸿一边讲解，一边把一沓纸钱捻开，放在金炉口，纸钱自动飞入炉内焚烧，一行人觉得神奇不已。静思细观，便明白缘由：由于炉内火焰形成气旋，因此空气便会把纸钱卷入，也可寓意是“神迹”。好多“神迹”不都是寓自然科学、物理作用之中吗？
　　告别福安宫，车子带着一行，继续南下前往垦丁。
　　骄阳释放着耀眼的光线，车窗外，湛蓝的天空与深蓝的海洋连成一片，奇特的地理景观，丰富多变的生态，特殊罕见的海岸林带的植物群，山坡礁石长满了灌木，绿色植被将半岛装点得郁郁葱葱，放眼望去,可谓置身于风景如画的海天一色间。这就是有着天涯海角之称的垦丁——宝岛最南端。
　　垦丁，位于台湾省屏东县，东临太平洋，西靠台湾海峡，南望巴士海峡，是三海汇流的地方，也是唯一涵盖陆地与海域的国家公园，热带植物衍生，四周海域清澈，生长着造型各异的珊瑚礁。据说是清同治时期，从大陆来了一批壮丁，到这个地方开垦，便被后人称为“垦丁”。1984年，时任台湾的“蒋总统”，指示在垦丁建设一个“国家”公园。
　　闻名遐迩的“猫鼻头”，是我们落车参观的第一站。据介绍：有一从海崖上断落掉下的珊瑚礁岩，其外型状若蹲仆之猫，因而得名。它是台湾海峡与巴士海峡的分界点，并与”鹅銮鼻”遥遥相对，形成台湾岛最南的两端。与“帆船石”等，形成垦丁海岸怪石奇观。“猫鼻头”为典型的珊瑚礁海岸侵蚀地形，整个海岸线，鸟瞰似百褶裙，故有裙礁海岸之称。
　　我们沿着海岸线来到了“船帆石”景点，第一眼看到的是叫“船帆石”的巨大岩石，它孤独地矗立在海水的边缘，有五、六米之高，像一座方形的塔楼，任由海浪的冲刷，千百年岿然不动。是什么力量把它送到了这里，又使它成为如此摸样？思来想去，不得而知，只好又归结于大自然的鬼斧神工！
　　下午4点来到“鹅銮鼻”景区，首先映入眼帘的是一大片的绿地，导游阿鸿把这里称之为草原，步入青翠深绿相间的草甸，软绵绵地犹如踏着席梦思床垫，舒服极了！阿鸿首先趴在地上，为大家一个个抓拍跳跃动作的“飞照”。我们一行中不少老者，返老还童，在草甸上摸爬滚打，摆着各种姿势拍照留念，好像总也照不够似的。在公园的陆地，顺着阿鸿的手势，看到了坐落在小山坡上的鹅銮灯塔。矗立在绿色怀抱之中的白色灯塔，在高高的摈榔树和蓝天白云，多层次美景的衬托下，更显得如画般的英俊。
　　一下午的游览景点，沿海岸线而行，饱览了垦丁大海的奇特美景。
　　垦丁的海，是一种清澈的蓝，让人觉得透彻、清凉。且海水的蓝色，富有变化和层次。海岸线有的地方是金黄色的沙滩，颜色就从黄色、浅蓝色，过度成湖蓝色。有的海岸边是布满青苔的礁石，海水拍打上来，形成一条绵长的白线，于是颜色就呈现出深褐色、黄绿色、白色、斑斓的蓝色......
　　大海的的浩瀚，使吾心胸随之宽阔。深邃的蓝色，占领了脑海，使吾之神心进入了清澈无暇的境界。时间切断了视觉中海的画面，恋恋不舍地离开了海岸。
　　晚8点，宿台东县知本温泉村高野大饭店，用餐，泡温泉。美美地睡了一晚。
　　5月14日石梯坪·北回归线·太鲁阁公园
　　今天的行程远，从台东途径花莲再到宜兰。早7点20出发，晴朗的天气，使车上“一家人”情绪昂然。
　　观赏珊瑚博物馆，花费了一个多小时，前往花莲方向途中，欣赏了“水往上流”。
　　水往上流奇观，位于台东县东河乡都兰村的渔桥附近，公路右侧靠山旁边，竖立着一块侧面刻有“奇观”字样的大石头，相当惹眼。在石碑的后面有一条约四、五十公分宽的农村灌溉渠道，潺潺水流顺着水渠蜿蜒往高处流去。顺着山势蜿蜒向上的明渠，大约有七、八十米。因为水往上流，使得这一条毫不起眼的灌溉沟渠声名大噪，吸引了大批游客前来观看。一个游客，顺手捡起身边的树叶.，一片片放入渠里，树叶居然像一叶叶轻舟，向上漂游而去，年青的围观者兴奋地欢呼雀跃。这一奇观，并非人们传说的“违背物理”的“神奇”，只要稍作观察，奥秘就被“破解”：因为路旁的景物倾斜度大于路面，而造成彷彿流水由低处往高处流的视觉上错觉。
　　中午时分，来到北回归线景点。
　　位于嘉义县水上乡的天文广场，包含北回归线园区、北回归线标志公园和北回归线太阳馆等区域。北回意象标线以道路为界线，两边分别种植热带和亚热带的植物，完整呈现北回归线的天文地理象征，高耸的标志塔，南北两面刻“北回归线”字样，圆柱中间有纵向狭长细缝，北回归线正从这里通过。每年夏至（6月22日左右）正午12时26分，太阳光从上面垂直照射，在这一刹那，就能看到“立竿不见影”的天文现象。也正是从这一瞬开始，北半球进入夏季。
　　现在是5月中旬，我站在强烈的阳光下，影子缩为咫尺，心绪嘎然怦动：中学时地理课本里知道的南北回归线，做梦也想不到，今天我竟站在了北回归线！说是线，却看不见。那是一条假象线。不是吗？生活中看不到的线，有千千万万，其实都是被人为设置，用来约束人的捆绑线。“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。”
　　通过阿鸿的介绍，在这里的树荫下，见到了捡拾破烂的祖籍河北唐山的老兵，阿鸿从大巴上端下一箱子早有准备的矿泉水瓶，交予老人。还说，只要经过这里都这样做，这已是与老人的无言约定。阿鸿对我们河北老乡的善待，令我刮目相看，顿生敬佩之感。从与老人简短的对话中，看到了老人平静中隐藏的沧桑与无奈。这只是“内战”留下的残酷的沧海一粟。
　　午餐后，沿东线继续北行。从台东到花莲，一路行驶在海岸线上。在车上眺望着辽阔、碧蓝的太平洋和变化莫测的海岸线，不时产生从车上下来拍照的欲望。不觉车子停在石梯坪景区。
　　石梯坪，位于东海岸的花莲县丰滨乡南面，因突伸入海的岩盘，长短不一，像一排排阶梯，由此很早当地人便称此地为石梯，海岸为石梯坪，湾澳为石梯湾。石梯坪位于石梯湾的南侧尾端，为一处绵延约1公里布满灰白色奇岩怪石的海滨，壮阔的景象，足以媲美北海岸的野柳。
　　我们沿着石板步道，深入观察海蚀沟、海蚀崖、海蚀平台、隆起的珊瑚礁等地质景观。亮眼的灰白色，衬着澄蓝的海水与蓝天白云，煞是美观。由于海浪的冲击，海蚀岩台上有很多壶穴，大小深浅不同，里面常常有圆滑的石砾滑动，有的壶穴突出地面，状如澡盆。石梯坪一带的岩台上生长着许多海岸植物，如仙人掌、马安藤等，它们聚集成群，极具壮观。
　　站在石梯坪怪石林立的海岸上，面对碧波万顷、浩瀚湛蓝的太平洋，看海浪汹涌，波涛澎湃，浪花飞溅，真是心旷神怡。
　　在通往花莲太鲁阁国家公园的路上，导游向我们介绍了这里自然景观、地质构造、历史人文，还特别讲述了中横公路悲壮的筑路史，播放了修筑中横公路的音像。开辟太鲁阁段台湾“荣军”付出的艰辛与牺牲，谱写了感天动地的人类文明，与这里独特的景观联系在一起，形成了吸引游客的强大磁场。
　　15点40分进入太鲁阁国家公园。大巴进入隧道临近出口，下车步行。在这里游览，人车分离，车辆单走，在前方等候游客，游人沿观光步行道游览。
　　中横公路，横贯台湾东西，东起花莲县的奇莱山，西至台中县东势镇，全长194公里。1956年7月7日开工，用时三年九个月十八天，与1960年5月9日开放通车。参加筑路的为大陆来的一万多退伍老兵，还有一部分监狱的犯人。在高耸险峻大山里修路，没有精密先进的工程设备，开路工人，用绳索吊在直立的悬崖，硬是用铁锤和炸药，在悬崖峭壁上，在坚硬的大理石岩层之间，建成了这条公路。艰难的作业经常发生意外事故，经统计，因工程意外殉难者达212人，受伤者702人。为纪念这些披荆斩棘、流血流汗、默默付出宝贵生命的筑路英雄们，台湾人民在半山腰上建了长春祠。长春祠曾两度损毁两度重建，我们现在看到的长春祠已经是第三次重建了。可见台湾人民对那些曾经为公路建设奉献生命的筑路工人的深深怀念之情。
　　太鲁阁峡谷两岸全部是大理石，中间是立雾溪。进入峡谷最先看到的是燕子口，而后是九曲洞步道，沿途欣赏大理石峡谷、溪流、断层。九曲洞隧道绵延相接，公路嵌在悬崖峭壁之中，隧道迂回婉转如九曲迴肠。
　　百万年来，丰沛的立雾溪水不断向下侵蚀，切开了厚度超过1000米的大理石层，形成了今日中横公路太鲁阁到天祥间垂直壁立的U型峡谷，造就出公园中撼人心弦的地景。“如肠之回、如河之曲”的隧洞景观；恒古千年万载，水石互相纠缠，水作刀，切出的险峻雄伟；石为料，呈现着深邃壮丽。太鲁阁取自台湾当地少数民族的语言，即“伟大的山脉”之意。20公里长的太鲁阁峡谷是世界上大理石峡谷之最。
　　从峡谷中走出，傍晚来到花莲著名的大理石工厂参观。大自然造就的珍奇石料，精工雕磨的各种工艺品，赏心悦目。原生态的民族舞蹈表演，更是我如梦如幻。
　　由于台湾地理环境的影响，从花莲到宜兰这段最美的海景游览公路，经常发生遇雨塌方的事故。因此，大巴车把我们送到大理石工厂，就立刻空车独自赶路。我们晚餐后，8点半从花莲站乘座火车，历时一小时到达住宿地——往宜兰县。坐大巴走公路要行程3个小时。
　　5月15日宜兰运动公园·台北士林官邸·国父纪念馆
　　早8点登车出发，稀疏的白云飘动着，在蓝色的天空涂画，匀速的大巴滑动着，在平坦的大道上瞭望美景。大家兴致勃勃地来到宜兰罗东运动公园。
　　进入公园，椰树、槟榔树参天，列队欢迎，各种名贵树木，镶嵌在绿茵茵的草坪、山丘、湖岸、溪边、路旁，漫步在林荫湖边，坐在密不透光的树荫下，伴随着溪水潺潺之声，听着虫鸣鸟啼，仿佛置身于仙境之中，舒适惬意！
　　罗东运动公园，占地约40公顷，以水、绿、健康为三大主题，将地形景观、植物景观、水流景观及运动设施结合。“水”，以兰阳溪作为基础架构，显示出兰阳平原多雨的亲水印象；“绿”，以罗东的青山绿地，与兰阳平原构成一幅美丽的图案，将绿地渐渐地延伸到都市中；“健康”，以开放亲切为设计理念，园内运动设施齐全：包括游泳池、足球场、田径场、篮球场、滑溜道、槌球场、网球场、草地保龄球场等，应有尽有。为一般民众日常休闲运动，或从事专业运动的选手，提供了一个安全优良的训练场所。这些场地设施分布在宽阔的绿地间，涵山水之胜景于园区之中。体现了运动与休憩有机结合，呈现出动与静的完整机能，使人们在运动中，领略自然之美，在充满鲜活魅力的自然中，开展康健运动。
　　独具匠心的园区里，不仅有翡翠山丘、大草坡、望天丘、节理护岸、飞鸟飞石、轴道中心点、圆形广场、老街码头、卵石滩等地形景观。还有溪谷、兰阳泉、虹明湖、乱流戏水区、青龙护岸等水流景观。这是我有生以来见到的相当多元又极具变化之园林。一小时的仓促游览，虽然只在公园的中心休闲地带转了一圈，但是足可一斑窥豹。
　　从运动公园里走出，9点50分出发，经由雪山隧道，前往台北方向。
　　雪山隧道，自台北县坪林乡至宜兰县头城镇，全长12.9公里。因隧道穿越雪山山脉，故称为“雪山隧道”。因直接穿越雪山山脉，使原来从台北到宜兰的“九弯十八拐公路”変直边短，车程由2小时缩短为50分钟。世界排名第五，亚州第二。
　　穿过雪山隧道，11点来到台北士林官邸公园。老天收起了笑脸，飘洒着惺惺小雨。撑伞观景的人流，犹如长长的花色蟒蛇，在园林绿植中涌动。此情此景，脑海中顿时闪现出这里曾是蛇类研究所的境况。
　　由福山山系环抱的官邸园区，占地9.28公顷，原属日据时代总督府园艺所，后由台湾政府改为园艺试验所，因此环境清幽，三面环山，山清水秀，且交通便利，所以蒋介石选定作为官邸。
　　带着一探神秘的思绪，通过有8棵椰树为标志的八卦广场，随着导游的带路，亲身体验神秘面纱下的官邸公园。
　　走进花园，首先映入眼帘的是右侧的停车场，那辆宋美龄专用的黑色桥车，静静地呆在这里。再往里面走，是新建的露天音乐座，对面福山上有座二层楼高的方形亭，名为「慈云亭」，顺着园区步道前行，在步道左侧的山坳里，围墙与大门把官邸与花园隔开，院里一座二层楼洋房，就是蒋介石和宋美龄从大陆败退后逃到台湾的住所。在屋外庭园有精心布置的花卉，假山，池塘，环境清静优雅。正馆北边是招待所，朴素的外观，却曾招待过美国国务卿杜勒斯、鲁克斯等许多国际名流。据说官邸内部有坑道工事，其地道直通“总统府”与松山机场。战事发生时，蒋介石可由“总统府”或士林官邸进入“衡山指挥所”；如果战事失败，他也可由地道直奔松山机场，逃离避难，显然，这里又是一座神秘的军事要地。听着导游的讲解，望着林木参天、绿树幽深中的建筑，显得甚为神秘，加之适逢阴雨天气，更加感到有点阴森恐怖。
　　看罢官邸正馆，开始园林自由游览。
　　漫步在美丽的大花园内，心情与观望官邸大相径庭。在正馆对面的内花园区里，优美的中式庭园，曲折的小桥流水、假山、奇石，红色的中式凉亭，各种果树及扶桑，一一尽收眼底。
　　内花园外侧的外花园区，园内的毛毡花坛，广植花卉，美不胜收，是每年办理菊展的主题园区。在76畦玫瑰园区里，每畦两端种有蒋介石最爱的梅花，象征夫妇两人相伴相随之意。这里是蒋夫人以前最喜欢散步的地方。西式庭园，以喷水池为中心，花坛、树篱、园路，均成左右几何型对称，各种美丽花卉，使得洛克风格的庭园更加典雅。
　　来到西式庭园西侧的中式庭园，假山、曲池，拱桥，八角型凉亭，以曲折小径贯穿，小径通幽，恰与西式庭园成对比。路旁有很多粗壮的参天大树，树身树干上寄生许多绿草红花，增添了几分奇异。西式教堂——“凯旋堂”，做寿吟诗的“新兰亭”，园艺展览馆，坐落在极具东方特色的园林里，使中西风格完美相融。令人仿佛置身古代中国与西方国度两个世界。
　　这里还有占地约1900平方米的湿地园区，扮演着野生动物重回都市的跳板，创造了一个动植物栖息的新生活空间。
　　当漫步在绿荫蔽天的林荫大道、纵情音乐花间的同时，我的思绪仿佛在历史的长河里荡漾、扩延，或许愉悦的步履，无意间可能与原先主人的脚步交迭在相同的小径......孰是孰非，大自然无罪。让历史的经纬交错在士林官邸之中。让我们在世代交替、时光交错之际，看它逐渐的演变，让大自然的风华，与未来两岸同袍的交融，永续下去。
　　午餐后遇万安演习，我们在车上静候半小时。
　　14点45分参观国父纪念馆。国父纪念馆，为纪念孙中山先生百年诞辰，于1972年落成。纪念馆四周有供市民活动的草坪绿地和雅致庭园，称为中山公园。国父纪念馆、中正纪念堂，为宫殿式建筑，古朴典雅，环境宽松和谐，据称是世界最大的孙中山坐像，高约10米，耸立在纪念堂中央。塑像前两侧有礼兵执勤。执勤的两个礼兵，手握钢枪，神情严肃，目不转睛，纹丝不动，远看是雕塑，近看如蜡像。
　　我按导游提示，提前占据有利地势，目睹了15点的卫兵正点换岗仪式——“花式操枪”。换岗开始，从大堂右侧，三个全副武装的礼兵正步走出，中间一位腰别手枪，两边的手持带着明晃晃刺刀的步枪，在中间一位的口令下，步伐整齐、潇洒帅气，落地咚咚有声，操枪动作，干净利落，俨然机器人一般，花样变换，令人目不暇接，全场观者鸦雀无声。整个换岗交接仪式用了15分钟。导游阿鸿告诉我们：这些卫兵能达到如此高的境界，事前训练一年半，合格后填写志愿，义务履职。不仅需要刻苦锻炼，还凭一种精神和毅力。
　　看完换岗仪式，参观馆内展览。四大展览室装饰精美，设计新颖，展示中华民国建国史、孙中山的生平，有实物、有图片及影音资料等。令我兴奋地是，在这里欣赏到6幅孙文的墨宝真迹。
　　在纪念馆广场，远眺101大楼，世贸大厦，与之合影留念。遗憾的是，没有亲登大楼，又遇阴雨，远眺、合影都是懵懵懂懂。
　　离开纪念馆到手表店参观后，5点20分到宁夏夜市。
　　宁夏夜市，位于台北民生西路至南京西路段，长约400米,汇聚许多传统台湾小吃,充分展现大稻埕的古早风味。这是台北少数将摊贩集中在道路中间的夜市，走在行人徒步区里，两侧特色饮食，以台湾传统特色小吃为主，包括蚵仔煎、蚵仔面线、台南碗粿、猪肝汤、郭鱼汤、鲁肉饭等等。此外，山东赤肉蒸饺、上海生煎包、蒙古烤肉等大陆美味在这里也都找得到。因本人食欲不佳，又碍于各摊小吃，与大陆县城、集镇小吃摊雷同，因此此行只是饱了眼福，守口如瓶，未曾触及。
　　晚宿桃园寻梦缘汽车旅馆。
　　5月16日，睡到自然醒，10点出发，前往桃园机场。12点15分乘5096次航班安全返程。
　　至此，拙作七绝·《心愿》一首，作为此次行程的结束语：
　　七绝·心愿
　　走马观花宝岛行，
　　应酬智者破坚冰，
　　奇珍美景观不尽，
　　但愿和谐福祉同。
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食在酒乡
&nbsp,铭华读书阁;      自中学毕业已然十年，从故乡离开又回来，带着一贯的老饕模式行走于南北。无论游走何方全然带着的还是酒乡浓郁的气息，洪城以一贯温婉如母的情怀养育着儿女，离家不论多远多近,金霏读书阁，都会想念，巧手下的春卷、薄饼、凉面饼子、凉粉、小火锅、老麻抄手、牛肉——几十年，依旧飘香。
  &nbsp,爱看读书阁;      回到射洪,树海读书阁，儿时的记忆不曾因时间而淡去，却反倒因流光更为醇香。洪城，一个承载着千年诗酒文化的地方，送走又迎来一波波文人墨客,精彩读书阁，始终不变的是那依旧悠闲淡雅的姿态，默默地枕着涪江养育一方儿女,树海读书阁。
人大巷子的&ldquo,树海读书阁;李薄饼”：西区市场门口的手工面摊,孔子读书阁，但见妇人将黏黏的面团举在手中，迅速在烫锅上一粘、提起、小铲一拔，薄薄的面皮飞入框中。而这些面皮会跟着兜子进入李家门面开始创造一番别样滋味,树海读书阁。“噔！噔！噔——”亮晃晃的青堤菜刀下,金霏读书阁，水嫩嫩的大白萝卜成了一堆细丝，晶莹剔透甚是可爱。将面皮摊在手中，用筷子在辣椒油、盐等香料里一撮,华闻读书阁，飞快地抹在面皮上，再用筷子一夹、萝卜丝、海带丝被圈进面皮，放入盘中,孔子读书阁。吃客用筷子钳起，从一头倒入点点醋汁就会吸入一番风味。
         洪城的牛肉多出自三至五年的牛，肉质丰满、嚼劲十足。子昂城内的老城区有几处卖牛肉的地方：麦加牛肉以干香可口著称，卤品和凉菜都有很高的地位，是吃酒人的首选；江牛肉的散卤货品也是一绝，口感劲道，沾上些许辣椒粉更是别一番风味；而我独独喜欢的余氏牛肉肉质肥厚点，咀嚼间有回旋的余地，脆嫩生香，更适合小孩和老人食用。但就购买来说却是很困难的事情，每天早上八点、下午两点左右卖两拨，时常能让你因无法买到而遗憾离开。
       新市场面向子昂城墙的第二个后门，有个不起眼却不能忽视的小店。几平方米的小店，两人立于其中，一张和面桌、一个小风扇、一张调面桌、一个小小的炭火炉灶，而外围却是拥挤排队人群。男人将面一摔、一压、一揉、一拍、一切、一擀、再往炉灶上的平底锅上一摊、快速翻面、至两面微干已不会变形、再提起平锅将面饼放进灶中烘烤并不时翻动，以便受热均匀。女人将在水中过火并浇上香油的碱面根据用量挑入盆中、加入海带丝、绿豆芽、辣椒油、盐、味精、花椒、酱油、醋等，用力搅动，再拿一张面饼、平铺在案上、左手固定、右手拿刀子从中剖成馕状，左手将面饼举起、将口子张开，右手一挑将调制好的面塞入其中，客人拿在手中即可食用。
还有那广场上的甘蔗汁和豆花亦是久离家乡后最最为想念之一。到甘蔗榨汁机前，挑选自己中意的节段，交给卖家，放进压片，哗哗地流出最为纯正的甘蔗汁，价格便宜，味道却是纯天然的可口，对有痰疾的人更是诸多裨益。又见货郎担着豆花走来，上前购买，小小一碗豆花用提刀平刮出来、再搁上炒香的黄豆粒、花生瓣、腌制并切粒的榨菜、葱花、酱油、辣椒油，用小勺一搅，真真是鲜嫩爽滑。
        当然还有洪城的“窝子凉粉”，说是凉粉却着实是热的。将新鲜红薯轧酱，虑出的白色欠粉晒干保存，做凉粉时再取出，熬上一大锅热水，将泡制好的红薯粉、豌豆粉顺水加入沸水中，一边加、一边使劲搅动，当锅里的芡粉糊能在擀面杖上挂丝，就开始小火煨煮几分钟，然后倒入木桶中，要食用时，舀出一碗，拌入各种调料即可。真真是软、糯爽口别是一番情趣。当然也有将凉粉煮老、倒入盆中置凉、成型、用刀切成片状烙烤于油锅中的吃法；还有冷却切条、拌上作料以凉菜的方式入席的。同是一种原料，却各有各的风味。
       相传射洪是个“湘言孤岛”，这里的人多为古湘西人后代，故保持着一些特有的习俗。端午节的“包子”，便是其中一味。每每端午时分，射洪人会上山采集各种防治病虫的草药，回家煮上一大锅，家中老小用其洗浴以防瘟疫疾病。小孩头戴艾草和栀子花，面脖、七窍涂抹上雄黄去除邪僻。而最最重头的大戏就是家家户户蒸的包子。前一晚，家中的妇人发酵好面团，第二日一早从田地、集市收罗齐各自钟情的馅料配菜，带回家中。我最钟情的是豇豆肉末馅儿包子。那水嫩嫩的豇豆被挑回家中，哗啦啦流水洗净变得油亮亮绿盈盈，飞舞的菜刀“咚、咚、咚”剁得沫沫细，再撒上盐、花椒粉、鸡精、少许糖、辣椒粉、大料粉，就那么一拌，再剁一个洋葱放入其中提鲜，腌制一会儿将多余的水分虑出，再剁上些新鲜半肥的前胛肉，最后再加上点家中特制的腌腊肉，一并拌入馅料，喂入擀好的面皮中，搁蒸屉里、烧上猛火，只需十分钟，笼屉里滋溜溜飞升出阵阵香气，嗅一嗅那滋味，真真是鲜美可口。当然各家有各家的喜好，自然有做其他口味的，但端午节在洪城吃包子的习俗却始终如一。
      因此种种鲜香，人们便不曾去考证洪城的过往，只舒适安逸的生活着，但却相信洪城是一个独一无二的地方。走过每一座城市，留下的最终不仅仅是映像，更多的是这里的味觉，不能一一赘述，但“辛、麻、辣、甜、苦”却位位在其间。而我所描述的只是这里味觉的九牛一毛，但作为洪城人，多年异乡的生活让我对故土的感情日久弥新，而那种种味觉时常翻腾至心尖，不多不少总也能勾起对新生活更美好的向往。
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《庆兔兔日记》1926你要坐火车吗
1926晴天转多云26℃~20℃室内温度27℃PM2.5-86　　　　蓝天上好像是云，又好像是雾，太阳光芒照亮了高楼大树，半边月亮高高地悬挂在头顶上空。尽管那么长时间没有下雨,树海读书阁，温度还是降下来了，早上路上已经看见有人穿了秋装。阳光还是阳光，中午站在太阳底下，一样可以感受到太阳的威力。　　　　七点钟，庆兔兔准时从屋里出来，还是妈妈给刷牙,精彩读书阁，庆兔兔自己洗脸。外婆想接过庆兔兔手里的毛巾，庆兔兔说：“我还有一个手没有擦干净。”，外婆一边给庆兔兔擦着眼角，一边笑着说：“你看，把眼睛擦干净，看起来多精神呀。”。　　　　播放器播放《淘气包马小跳》。　　　　外婆说：“衣服放在沙发上,金霏读书阁，你赶快把衣服换了。”，等我换好衣服出来,孔子读书阁，庆兔兔还呆呆地坐在沙发上，我说：“庆兔兔，马上就要到点了，你怎么还不换衣服。”，庆兔兔好像没有听见一样继续呆坐在沙发上。我把庆兔兔的上衣脱了，又给庆兔兔换了T恤，我说：“裤子你自己换，已经七点十几分了。”。等外婆过来的时候，庆兔兔还一声不响地坐在那里，外婆只好帮庆兔兔换好裤子，换好鞋。　　　　鞋子刚刚套上，楼下乖乖兔就在喊，庆兔兔没有回答，乖乖兔又叫，我说：“庆兔兔马上就下来,树海读书阁。”。庆兔兔套上呼啦圈就开门下楼，出去庆兔兔又拐回来，庆兔兔到桌子上把播放器关了。　　　　外婆说：“庆兔兔，你还没有喝水，妈妈的杯子里还有水。”，庆兔兔说：“我已经下到下边一格了。”，我连忙端着杯子去给庆兔兔，庆兔兔一边喝水，一边跟楼下的乖乖兔说：“等我一下，我下来了。”，外婆出来接了杯子，我这才跟着庆兔兔下楼。　　　　看见庆兔兔出来，乖乖兔两个手把呼啦圈推向左边又往后边，呼啦圈紧紧地贴在自己的屁股上边一点，乖乖兔猛地扭动身体，呼啦圈迅速地转动起来。乖乖兔真的很行，呼啦圈在自己腰间转动，丝毫没有一点吃力的感觉，乖乖兔停下呼啦圈,爱看读书阁，乖乖兔摸着自己的屁股说：“要靠着自己的屁股摇。&rdquo,金霏读书阁;，说着，用手扶住屁股扭动起来，庆兔兔乖乖兔奶奶都笑了。　　　　乖乖兔奶奶说：“庆兔兔，你也转一下。”，庆兔兔没有转,铭华读书阁，而是扶着呼啦圈从后边赶过来。乖乖兔看见庆兔兔平端着呼啦圈说：“你要坐火车吗？”，乖乖兔马上把自己的呼啦圈抬起来走向庆兔兔,华闻读书阁，庆兔兔也把自己的呼啦圈抬起来想套乖乖兔。乖乖兔奶奶不知道他们两个玩什么花样，连忙说：“咦。”，我说：“两个人想套在一起，在幼儿园他们就经常这样玩，就是几个人套在一起像一个火车。”。　　　　乖乖兔往后退到庆兔兔跟前，把自己的呼啦圈后边抬起来去套庆兔兔,孔子读书阁，庆兔兔连忙猫下腰往后退了一步，庆兔兔又抬起自己的呼啦圈套住乖乖兔，庆兔兔的呼啦圈太小了，两个人套在一起就好不能走路，我说：“庆兔兔，你的呼啦圈太小了，还是用乖乖兔的呼啦圈吧。”。　　　　乖乖兔从后边用呼啦圈套上庆兔兔，庆兔兔继续握住自己的呼啦圈，等于乖乖兔的呼啦圈是悬空的，庆兔兔往前走，乖乖兔端着呼啦圈控制不好呼啦圈的前后,树海读书阁，一会乖乖兔紧紧地靠着庆兔兔，一会乖乖兔呼啦圈紧紧地勒在庆兔兔的胸口，庆兔兔说：“救命。”，乖乖兔连忙端着呼啦圈来到庆兔兔的侧面，庆兔兔还是觉得不舒服，于是庆兔兔就从乖乖兔的呼啦圈里缩了回来。庆兔兔又到乖乖兔后边想去套乖乖兔，怎么也套不上，我说：&ldquo,树海读书阁;庆兔兔，你的那个太小了。”。　　　　乖乖兔把呼啦圈套在腿上一样也可以转起来，乖乖兔又把呼啦圈套在胳膊上转，庆兔兔也学着在胳膊上转，结果勉强转两圈，呼啦圈就从胳膊上掉了下来。　　　　乖乖兔奶奶问：“杨小跳是不是在学跆拳道了？”，我说：“是的，他们去上了一堂课。这是体验课，杨小跳和兔小帅一个人交十块钱，可以去上五次体验课。”。　　　　我说：“杨小跳做什么都没有长性，搞几天就不搞了。”，乖乖兔奶奶说：“他们是太随他便，他奶奶说，庆兔兔培养多好呀。”。　　　　今天录了一段录像。　　　　乖乖兔奶奶问：“庆兔兔报没有报围棋班呀。”，我说：“庆兔兔没有报围棋。”，乖乖兔奶奶说：“他们说学校的围棋不是很好，要学围棋还是在这边报名，乖乖兔爸爸就在这里给乖乖兔报的名。”。　　　　一路上，庆兔兔一直牵着乖乖兔奶奶的手，乖乖兔却相反，自己走自己的。庆兔兔不停地打着哈欠，乖乖兔问：“庆兔兔，你还没有睡醒呀。”，庆兔兔只是看了乖乖兔一眼，一句话也没有说。　　　　快到幼儿园附近的一个高台上，可能是八十厘米高，庆兔兔要跳下来，乖乖兔奶奶马上说：“庆兔兔你不能跳，当心摔下来。”，庆兔兔愣住了，呆呆地看着乖乖兔奶奶，乖乖兔奶奶上去把庆兔兔抱下来。下来庆兔兔重新上去，乖乖兔奶奶又想把他抱下来，庆兔兔看了乖乖兔奶奶一眼，还没有等乖乖兔奶奶走近，就从上边跳下来了。　　　　放学去接庆兔兔，在公交车上，我对面一个老太太一直看着我，我又想不起来是谁。下车等红绿灯过斑马线，老太太过来跟我打招呼，我这才想起来，她是磊磊虎的外婆。磊磊虎外婆问：“你孙子听话不听话。”，我说：“还可以呀。”，磊磊虎外婆说：“磊磊虎就不听话，主要是以前这个人带带，那个人带带，把磊磊虎带不好了。”。　　　　今天奇兔兔婆婆没有来，今天是奇兔兔外公来接奇兔兔，奇兔兔外公什么也不知道，眼睛一抹黑，我说：“我刚刚看见磊磊虎外婆往这边走了，因为奇兔兔和磊磊虎是一个班的同学。　　　　还没有下课，我刚刚站到窗户跟前，就听见庆兔兔大声地喊我，庆兔兔走到窗户跟前和我招手。　　　　今天我才发现，英雄二班这学期分四个组，两个男生组，两个女生组，杨小跳兔小帅一个组，庆兔兔宋舟炜一个组，坐在教室里是一排女生，再一排男生，而且每一排都相距很远。　　　　兔小帅坐在第一个，兔小帅用一根很长的纸带，系在自己的呼啦圈上，然后把呼啦圈踢的远一点，在往自己跟前拉，老师看见兔小帅坐下来，老师也就没有过来。兔小帅再次起来，把呼啦圈踢得更远，又开始往回拉，这次老师过来了，把兔小帅呼啦圈上的绳子解了下来。　　　　杨小跳爷爷说：“昨天杨小跳晚上十一点多才睡觉，早上醒不了，只好上学晚一点。”，我问：“我说怎么睡那么晚呢？”，杨小跳爷爷说：“放学去学跆拳道，跆拳道学完，杨小跳说，爷爷我肚子饿，我又给他买了面包，回来又要做作业，所以十一点多才睡觉。”。　　　　新安装好的滑滑梯成了香饽饽，几乎所有放学的孩子都要在上边走一遭，自然庆兔兔杨小跳一样要在上边玩一圈。　　　　庆兔兔下来了，庆兔兔又进了教室屙巴巴，杨小跳继续呆在教室里等庆兔兔。今天教室里还剩下四个小朋友，他们坐在桌子跟前玩积木，杨小跳也搬了一个椅子坐下来。一会庆兔兔从厕所出来了，庆兔兔也搬了一个椅子坐了下来，我说：“庆兔兔，你还要打架子鼓，我们不能再玩了。”。　　　　
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津浦线上的那段岁月年华
《回忆从前》篇：（6）

                      津浦线上的那段岁月年华   &nbsp,树海读书阁; 文/习之

我的村子的北面，是横跨南北的津浦铁路线,精彩读书阁，从小看着喷云吐雾的火车长大的。七十年代初，农村过着大集体的生活，日子清贫。孩子们放学后，便帮着大人干些家务，割草拾柴，捡煤核，由于离得铁路近，到铁路上扫煤灰，便是养家的一个行当。扫来的煤灰，掺上一定比例的黄土，用水搅拌，和成煤饼，晒干后，放进特制的土炉子里，用柴禾引燃，便可用来烧水做饭了。
&nbsp,金霏读书阁;
那时,树海读书阁，到铁路上扫煤灰是禁止的。铁路上有专职护路员，一般都是从铁路沿线的村子里 雇佣的。铁路上，隔段距离,孔子读书阁，便有一个护路房。我们常去的那段铁路的护路员，是本村的两个犟老头,金霏读书阁，认真的很 。

我的扫煤灰的伙伴,孔子读书阁，是同一个生产队的后邻，又是同班同学,铭华读书阁，他叫平,华闻读书阁。下午放学后，我俩从自家，带上布袋子,爱看读书阁，小铲子，铁挠子和扫帚，结伴去铁路上扫煤灰。
&nbsp,树海读书阁;
上铁路前,树海读书阁，是要先隐蔽观察的，首先是从铁路洞子的台阶悄悄上去，观察一下两个犟老头是否在巡路，还是在护路房内喝大茶。如果在铁路上 ，那我俩只好爬进洞子躲起来，等老头进屋再出来。

如果发现老头在屋里，我们两个，就从洞子里钻出来，爬上铁路，在上行和下行铁路的空挡壕子里，悄没声息，弓着腰，低着头，摆开工具开始偷偷干活。

煤灰，就是拉煤的货车驶过铁路落下的灰面，由于日积月累，都一层层的留在了地面上。由于，扫煤灰的不只我们俩人，家里有煤炉子的人家，也都时有来扫的。所以，壕子里，常常是不多的，碰巧了，能有收获。所以，要想不空手，只好用挠子扒铁轨外面的铺路石子。石子下面有很多淤积的煤灰，这也就是为什么禁止的原因了。

扒开石子，露出陈年的煤灰，量是很大的，需要快速麻利的，把扒出的煤灰 ，用扫帚铲子迅速装进拿来的袋子 ，一般装十来斤，多了就背不动了，趁着老头没来，要马上撤离走人。

也有被抓住的时候。一是放松了警惕，再就是老头早有准备，瞄准了时机。抓住的结果，朝屁股上踢两脚，挨一顿臭骂，没收所有带去的工具了事。

经常扫煤灰，也有了些对付老头的法子。俩老头，一个眼睛不好使，一个腿脚不利索。挨了几脚踢，还没收了家伙，心里很是不服的，想法把东西弄回来。那就是，摸准机会，待俩老头巡路时，我们俩，一个上铁路假装扫煤灰，将老头引过去，另一个悄悄溜进护路房，把没收的东西再弄回来。

有时的恶作剧 ，也让俩老头苦不堪言。离护路房不远处，便是有名的特大铁路桥，足有二里地长，数十座桥墩，都设有上下的半铁环抓手，平时不扫煤灰，而是到桥上攀爬玩耍时，就想戏弄俩老头。到铁路上装着扫煤灰，把老头引出来，老头追。我俩便跑，追追跑跑，不一会儿，把老头引到桥上，趁老头不注意，我俩便抓住铁环，窜上桥墩藏匿起来，俩老头一瘸一拐的在桥下，骂骂咧咧的四处张望。当来到藏匿的桥墩跟前时，我俩耳语了一下，“银河落九天”般的童子尿 ，由上而下直接撒落在俩老头身上。老头气急败坏的捡起石头，没等把石头扔出，我俩早已从桥墩爬到桥顶，沿铁路路窜的无影无踪了。

为了扫煤灰，万无一失，不被抓住。我俩瞧准老头在护路房休息的时机，偷偷猫到房子跟前，用事先准备的铁条，把房门给反拧起来，等听到声音，已是出不来房门，干瞪眼了。我俩就在附近铁路上，放心大胆的扒石子，扫煤灰了，俩老头咣当着反锁的门，扯起喉咙的一阵咋呼。我俩干完活，先把袋子寄放在远处的一个机井房里，再回来把门给老头打开的同时，一溜烟的窜了，俩老头站在门前，指手画脚的望着没影的我俩，实在是，气得干瞪眼。

这样的日子，寒来暑往的过着，在铁路上和俩老头，斗智斗勇的扫了几年煤灰，由于经验的积累，逮住的机会越来越少了。俩老头由于经常遭到我俩的奚落，叫苦不迭，后来，也算达成了一种默契，凡我俩再到铁路上扫煤灰，就睁眼闭眼的装看见。在老头的心里，那实在是惹不起的嫌气啊。

想来，岁月过得好快，四十多年前的一段经历，就像昨天刚发生似的，历历在目。俩老头，也已作古多年来了。

二0一七年七月二十五日

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我读玉海楼,铭华读书阁
【导读】孙诒让故居的台门取名为“百晋精庐”，两旁的对联，“颐园松菊,孔子读书阁，玉海图书”，是孙诒让先生的手迹。孙诒让故居具有鲜明的建筑特色，平面布局由门屋、客厅、正楼三进构成，并用天井分开，排列在同一纵轴线上，左右对称，四柱成间，继承了传统的定例。
　　我多次去过玉海楼,一次比一次印象深刻。她实是在温州这个“东南邹鲁”上空绽放着光彩,所闪耀的一颗鲜艳的星星。玉海楼是浙江四大著名藏书楼之一,金霏读书阁,由孙衣言和孙诒让父子创建于清光绪十四年（公元1888年），其建筑特点是集藏书楼、浙南优秀民居和私家园林于一体的建筑。玉海楼坐北朝南,三面环河,庭院清幽,花木扶疏。久有其名,瑞安的玉海楼和宁波天一阁、杭州文澜阁、湖州嘉业堂等4家名藏书楼,闻名于天下。
　　
　　玉海楼为著名学者孙衣言和经学大师孙诒让这对父子的藏书楼,现有藏书30000多册，其中珍善本4000册，以乡邦文献和珍善本闻名于世，如《万历温州府志》、《康熙瑞安县志》等都是孤本。
　　
　　建国以来，玉海楼经多次整修，目前已渐复旧观。自从文物馆驻内办公以后，栽松莳花，美化了环境，并征集到大批古籍、字画和文物，经常举办各种展览，供人观赏。
　　
　　玉海楼左临湖滨公园，与绿荫蔽天的古榕遥相辉映；三面环以池塘，前后两进，面阔各五间，楼有廊，前后相通。大门有清李文田书“玉海书藏”匾，左右嵌以郭沫若书的“玉成桃李”、“海涌波澜”青石联；前后厅堂分别悬以郭沫若和潘祖荫书的“玉海楼”匾额。楼西首有“园厅”名“恰受航”，取杜甫“小航恰受两三人”诗意；又称“百晋陶斋”,厅前有园曰“颐园”，园有荷花池，年年盛开。
　　
　　玉海楼是一座具有特殊意义的私家藏书楼,树海读书阁。它如同一个文化坐标，将19世纪的温州文化推到一个前所未有的高度,爱看读书阁，而以孙衣言、孙锵鸣、孙诒让为代表的文化精英堪称当时温州文化的领军人物,金霏读书阁。开创的永嘉学派，特别是孙诒让，其后半生以弘扬传统学术为己任，将经世致用广布于世，并于国家变革之际，身体力行，革故鼎新。玉海楼是孙诒让晚年藏书、读书、交游、研学的场所，自1888年其父孙衣言为他建楼至1908年离世，他的活动多以玉海楼为轴心。这20年间，是晚清东西学冲突与融合最为剧烈的时期，各种思潮风起云涌。其间还发生了甲午战争、百日维新运动、义和团运动等重大事件。孙诒让密切关注事态发展，积极投身兴儒救国，在寻求富国强民道路的实践过程中，将永嘉学派的经世之学传承发展，以达到&ldquo,孔子读书阁;振世救敝”和“富强之原，在于兴学”的改良目的。孙诒让以《周礼正义》、《墨子间诂》、《契文举例》三部代表作为线，贯穿其治学一生，玉海楼也就成为他治学、研究和发扬永嘉学派的中心和标志,树海读书阁。
　　
　　玉海楼建筑古朴，树木苍翠，绿荫蔽空，庭院四季花木芬芳醉人。玉海楼既是孙诒让藏书治学著述之所，历史文化底蕴深厚，又是吸引了众多海内外专家、学者和各界人士纷至沓来,树海读书阁，如郭沫若、胡乔木、费孝通、许嘉璐等国家领导人曾亲临视察、题词，毛昭晰、张文彬、罗哲文、张柏、史树青等知名专家学者也相继前来参观，还有来自美国、英国、法国、德国、日本、港、澳、台等十多个国家和地区的数百名专家、学者、教授，也络绎慕名来玉海楼瞻仰和访问。著名古建筑专家罗哲文教授称赞玉海楼为“国之瑰宝”。
　　
　　玉海楼总占地面积8000平方米，南北朝向，在东西3条轴线上分别布
　　
　　列玉海书楼、百晋陶斋、居室、后花园。此匾悬于玉海书楼庭院前进，右无款，左款：&ldquo,精彩读书阁;琴西世丈以深宁叟（宋王应麟）名其书额其藏书楼，且以公诸后生之能读书者，其用心深厚也！光绪己丑季春年潘祖荫”。此款点出楼取名的出处（因孙氏父子仰慕南宋学者王应麟著作宏富，取其600卷巨制《玉海》为楼名），并盛赞孙衣言建楼之功德,树海读书阁。手书者潘祖荫（1830—1890）,华闻读书阁，字伯寅，号郑庵，江苏吴县人。咸丰二年（1852）探花，授编修，迁侍读，以正直敢言有官声。同治三年（1864），授左副都御史，次年补授工部侍郎。同治七年调任户部侍郎，光绪元年（1875）授大理寺卿，补授礼部右侍郎。先后升任工部、刑部尚书，加太子太保。
　　
　　孙诒让故居的台门取名为“百晋精庐”，两旁的对联，“颐园松菊，玉海图书”，是孙诒让先生的手迹。孙诒让故居具有鲜明的建筑特色，平面布局由门屋、客厅、正楼三进构成，并用天井分开，排列在同一纵轴线上，左右对称，四柱成间，继承了传统的定例。
　　
　　百晋陶斋前面有个花园，叫“颐园”。园内种植四季花木，古树葱翠，是少有的古朴清幽之处。园中凿荷花池种植白莲，至今常年盛开不衰。原来的台门上有孙衣言的手迹，写着“方石额”三个字。这边是当年郭沫若书写中堂的刻石：“甲骨文之学创始于孙仲容，继之者为王观堂，饮水思源二君殊可纪念。”这里的孙仲容就是指孙诒让先生。旁边是孙衣言所写的对联：“务求知古如君举，尤喜能文似水心。”是从孙衣言的善祠塾移置到此的。
　　
　　客厅是当年孙衣言、孙诒让接待朝廷命官和高明贵宾的地方，当时两边立着“迥避”、“肃静”旗牌。因为客厅的抬梁结构，往往雕梁画栋，因此也叫花厅，但这里的花厅古朴大方，这也就显示了孙氏是一清平官家。客厅的中堂上悬挂着的这块蓝地金色的大匾额，外框金色云纹，格外醒目，上面写有“兄弟重游泮水，光绪十九年浙江学政陈彝立”。这块匾额讲述的是孙诒让的父亲孙衣言和叔叔孙锵鸣相继考取进士后，过了60年，再重访京都，参加进士相会的盛事。
　　
　　孙诒让故居的正楼是仿四合院结构形式建造的，前后是楼房，左右是厢房，楼顶龙凤兽，独具浙南大户人家的建筑风格。这里的天井开阔，夏天引来东南风，冬天阳光充裕，花草怡人，生活起居十分舒适。它还有一个后花园，建筑面积3000余平方米。孙诒让先生在少年时，从乡下潘岱搬进县城，40岁时才搬到这里，他的许多著作都是在这里完成的，如《墨子间诂》、《周礼正义》等。1908年，孙诒让先生逝世后，其家道日渐衰落，玉海楼和故居也作为家产分给他的五个儿子。解放后，人民政府重视文物保护，投入数百万元对其进行七次的保护维修，并在1996年开辟了孙诒让纪念馆、民俗文物陈列室等。
　　
　　从玉海楼的后门出来，一座儒雅的门屋就静静地立于小街的斜对面。街道很窄，是过去内河码头通往瑞安城关的必经之路，门屋外是朴素的灰色砖墙，门屋设台门，青石门框上饰有如意头，曲线优美。门额上嵌有一块青石匾额，上刻“利济医院”四字，苍劲有力，为孙衣言、薛遇宸合题。
　　
　　走进前厅，只见院落中摆放着几口青花瓷缸和常绿植物，东西厢房均为砖木结构，采用传统的梁架穿斗式建筑，门楣上分别标有“诊室”和“药房”字样。主楼是西式带廊的楼房，上刻有“利济医学堂博物馆”小篆牌匾，馆内有陈虬先生的半身塑像和生平介绍，还有许多医学堂的史料记载展览。
　　
　　主楼的后面是重建后的教室和草药圃，如今园子里栽种着紫藤、桃树以及杜仲、黄柏、山茱萸、枸杞子等各类药用植物。
　　
　　1923年，温州工商界开明人士蔡冠夫等，本着“专以施医施药救济贫病者”为宗旨，发起募办“永嘉普安施医施药局”（温州中医院前身）。其间，许多原利济医院的良医，以及学医于利济医学堂和师从于利济医学堂创办人的学生，皆成为了普安施医施药局常驻医师或义务医师。
　　
　　一百多年过去了，静寂的医学堂早已听不到琅琅的书声，而利济“减润应诊，以其广道便民”的高尚医德医风和善举，仍在浙南地区薪火相传。
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送炭与添花,孔子读书阁
【导读】国家已经通过扶贫、扶助创业等政策给了他们的帮助，但由于他们处弱势地位,树海读书阁，他们需要更多的帮助。
　　人际交往最难的是什么,树海读书阁，要叫我说，最难的是接近。道理十分简单，没有接近，就没有交往，正如没有开花就不会有结果一样,金霏读书阁。
　　
　　在人际交往中，人们往往热衷于“锦上添花”，而忽略那“雪中送炭”。其实，锦上添花易招惹媚俗之嫌，而雪中送炭却显露真诚之光。
　　
　　在这方面，作家赵树理可作为我们的榜样。一本书上说,树海读书阁，老赵下乡有个经验，不抱不哭的孩子,铭华读书阁。若那位大嫂怀里抱着个孩子，孩子正在哭着，老赵会接过孩子，一边哄着孩子，
　　
　　一边和大嫂说话,金霏读书阁，很快地就融洽地聊了起来，起初看到这儿，我以为该不是写书人弄错了吧，该是不哭的抱过来，正哭着的人不会去抱。孩子正哭着，你去抱,精彩读书阁，不是自讨苦吃吗,华闻读书阁？
　　
　　随着阅历的增加,爱看读书阁，后来，我才想透了这个道理,树海读书阁。写书人没有弄错,孔子读书阁，就是要抱正在哭着的孩子，老赵真是聪明绝顶！老赵的聪明也就在于：他选择了孩子的处于委屈的时候，给予关怀。
　　
　　人际关系的道理也是如此。与人交往，若能在对方处于逆境时给予关怀，才是功德无量。若是出于需要、不管如何必要，都让人觉得有些势利。逆境时的交往需要的是真诚，而顺境时的交往需要的是技巧。“渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。”说的就是这个道理。
　　
　　治国安邦的道理也还是这样。对高级人才、社会精英给予特殊关照，以激发其“建功立业的积极性和创造力”固然无可厚非，但相比之下，那些下岗的工人，贫困地区的农民，似乎更需要社会、政策的特殊倾斜。当然，国家已经通过扶贫、扶助创业等政策给了他们的帮助，但由于他们处弱势地位，他们需要更多的帮助。
　　
　　经济上有个名词叫“边际效用”。翻阅卢周来的《穷人经济学》一书，看到作者对这一专业术语的解释：边际效用，就是增加一个单位的某种物品消息，给人带来的主观心理满足程度。一元钱的边际效用对于不同的人是不同的；一个倚门托钵的乞丐，你给他一元钱，他的满足程度可能是100个单位，（假设心理满足程度可以这样量化）；而一个亿万富翁，你给他一元钱，他的满足程度只有一个单位。也就是说，同样一元钱，因为给了一位穷人，社会总福利增加了100，而给了一位富人，社会总福利只增加了1。因此，从这个道理出发，社会分配应该偏向于穷人而不是富人才行。
　　
　　根据上述“边际效用”的道理，我们应该把同样的社会资源有意识地分配给弱势者，那么社会总福利的增加值，定然大于分配给那些生活在国民平均生活水平之上的人们。一个是雪中送炭，一个是锦上添花。某些地区为吸引投资，可以免费转让土地使用权，可以免税若干年；但那些为谋生而摆小摊的下岗职工，因怕影响城市“形象”被罚款，不得不东躲西藏这很不公平。为了增加社会财富的总量，对少数“大款”的特殊关照。但这并不意味着不平等的社会意识可以被放纵，少数人的特殊利益可以被默认。我们当然希望社会财富总量增加，但更希望财富增加之后的边际效用也越来越大。失去这个前提追求“效率”是离公正越来越远的效率。让我们多一些雪中送炭，少一点锦上添花吧！
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深冬，品一份雨夜的温情
　　曾经的过往，总也会有那些人、那些事，在记忆的河流里泛起点点浪花，在回放的空间里徘徊、让人留恋。
　　
　　难忘的夜。寒冷，雨,爱看读书阁，下着冰凉,华闻读书阁。本就冷清的乡镇,铭华读书阁，在深冬的雨夜也就更加地寂静了,树海读书阁。只有办公大楼的窗户里透着炽白的灯光。
　　
　　玻璃窗外，一根竹竿慢慢移向了窗口。“咚咚咚”，竹竿敲打玻璃的声音夹带着一个不算浑厚的中年男子叫喊屋内人名字的声音，似乎很有穿透力，打破了雨夜，划破了长空,树海读书阁。
　　
　　这个男子是政府大楼门卫，不顾寒冷，想尽一切办法,树海读书阁，冒雨叫开便民服务中心的大门，只为那个粗心的人拿回宿舍的钥匙。
　　
　　在单位吃过夜饭，已有些晚了，又与同事在食堂侃了一会,精彩读书阁。等回到宿舍开门时，才发现宿舍钥匙落在便民中心的办公桌上了，这可急死人了,树海读书阁，怎么办呢？回家吧，看看这该死的天，晚了不说，还正下着冷雨；到中心去拿呢，只怕人家早已关门休息了。
　　
　　无奈之下,孔子读书阁，还是抱着试试看的想法，在同事的陪伴下，来到服务中心碰碰运气,金霏读书阁。
　　
　　远远看见中心窗户还亮着孤独的灯光，心中窃喜，紧赶着脚步，来到门口叫喊，因门卫住二楼，可能是听不见，回应的只是隐约的电视声音。想拨打电话，却想起前不久，门卫的手机丢了,孔子读书阁，换号码了,金霏读书阁，又没有他新号码。这时，同事提议到政府门卫那去看看，因为他们之间常有联系。
　　
　　于是乎，就来到政府门卫那里，还好，他还没睡，他说怕有人还没回，就留门等候。寒暄了几句，切入正题。门卫巫师傅很是热情，马上搬出电话簿，寻找服务中心门卫吴师傅的号码，打通了却没有人接听，一连打了好几遍，都是同一个结果，三人面面相觑，似乎一点儿法子也没有了。失望之余，心想，算了吧，找个的车回家去吧。
　　
　　巫师傅还在不仃地翻着电话簿，他说，中心大楼里有个小伙经常不回家在那住，打打看他的电话，可拨通了却是一样的结果：“您拨打的电话暂时无人接听”。
　　
　　刚刚升起的那点可怜的希望之火，就在几秒中后又被电话忙音无情地剿灭了。
　　
　　走吧，彻底失望，决然回头。
　　
　　“别慌着走，我还有办法。”
　　
　　说着，巫师傅起身走向大楼外，在院内摸了一掠衣竿，也顾不上打伞，健步闯进雨林。于是，出现了竹竿敲打玻璃的那一幕。
　　
　　这一招果然见效，“立竿见影”。等门卫下楼开了大门，拿了钥匙，再来向巫师傅道谢时，却发现他已走远了，雨中的身影，模糊中显得那么高大。
　　
　　和同事走在回单位的乡镇小巷里，发现这深冬的雨下得虽然有些大，似乎有些不近人情，但心里却是热乎乎的，好像一点也没有感觉到冷。只是巫师傅的衣服一定湿透了。
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等
我在你走过的地方徘徊
在你看过的风景中留恋
在月明星稀的夜晚辗转
在熟悉陌生的背影后呼唤
我执着着我的执着
梦着所有有你的梦
落叶沾了我的忧愁
月光也染了我的孤独
而你是否
是否该懂得
懂得用你的温柔
你的热情
来融化我这早已被等待冻结的心
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初体验
&nbsp,孔子读书阁; &nbsp,精彩读书阁;     今天是来新有小学第一天，发现当地的学生好活泼，我还听到她们窃窃私语说我们是明星,金霏读书阁，真是好害羞,树海读书阁。来到这所学校觉得环境还是不错的，不过洗澡厕所的地方有点不方便,铭华读书阁。但这不会影响我那激动的心情。法政学院的老师跟我们说一开始不要太和蔼，不然到后面没法管，于是我在想要用怎样的方式去管学生。如果我太温柔的话，他们就不怕我了，会欺负我；但是我就怕自己凶不起来,树海读书阁，真的感到好惆怅呀,树海读书阁。来的第一天真的比较轻松，睡得也特别香。
       经过一晚的心里准备，有点害怕又有点期待学生的到来,华闻读书阁，带着这么挣扎的心情吃完了早餐，迎来了小学生。庆幸的是学生不是很多，大概80多人，但相对于这个学校来说已经是比较多的了，因为这个学校一到六年级才100多人，也就是说绝大部分都来了,金霏读书阁。首先是分班，一二三年级分为一个班即A班，四五六年级为一个班即B班,爱看读书阁。我和黄翠霞（我的舍友）带A班担任他们的班主任，我发现这班的学生真的特别可爱，因为他们很听话，可能因为我凶的原因吧，但我没想到我真的可以凶起来，而且凶起来是还挺恐怖的。一开始的时候,孔子读书阁，我和翠霞都不知道要对小学生说什么,树海读书阁，于是就简单的讲了一下纪律。还讲了表现好的可以加分，到时会有礼品。他们就乖乖的坐好，也不讲话了，这让我很开心。之后让他们写自己的名字后就带去开开班仪式，在写名字的过程中，有个小女孩她不会写自己的名字，我当然有点懵，因为比她小的男孩都会写自己的名字，于是我就帮我她写了。开完开班仪式后就回到教室进行自我介绍，但是却发现不会写名字的女孩她没回来，后来跟队长说后发现她比较特殊，因为她平时不跟人讲话，于是就把她的名字撤销了。接下来是我和翠霞简单的自我介绍，然后就轮到小朋友们的自我介绍。在自我介绍的过程中，不仅让他们相互认识，还可以锻炼他们的表达能力，我觉得这样很好。介绍完之后就到有点尴尬的状态，因为我们不知道要干嘛了，就在这时小学生们背出了《静夜思》，于是我们就想到让她们齐背，背完后就进行分小组比赛，再进行个人背诵的加分环节。同学们出乎我的意料，非常积极举手，还有就是有个别同学读的特别好，也给予了表扬，但是也有不足的地方，因为在背的过程中，有些同学有点害羞，声音不够洪亮，没什么感情，还有就是会有个别开小差，但及时提醒就又恢复安静。背完书后，我们进行了两个游戏环节，第一个是我点你猜，规则是老师随机抽一位同学让他说另一个同学的名字，如果说对了就加分，说错了就不加。这个游戏的目的在于同学们之间要互相认识。第二个游戏是我写你抽，游戏规则是我写几个词在黑板上，然后让同学们在10张卡片里抽，如果抽到黑板上面的字就可以加分。同学们的热情十分好涨，整个课堂都很活跃，在课堂结束后，我们再三强调要按平时的时间来上课，不能迟到，早退。
        下午2点15分左右的时候我们进过教室时，同学们都自觉的跑进教室坐好等我们。我在想是不是我上午的时候太凶了，他们竟然来这么早，而且还坐好了。但我的内心是欣慰的，偷偷的开心。还有下午上舞蹈课的时候，我们同学的学习效率还是挺高的。除了个别高年级有点害羞不太配合，大部分都是很听话的。总体来说，今天我所接触的学生都很乖，表现都很好。希望他们每天都这样就好了。

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