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466#

“杉杉”来迟
你走了,不知何时才能再见到你。
喜欢看着你没有来由的笑,喜欢静静地看着你。喜欢你微笑的样子。
喜欢却不敢说出口
在你走的日子里我会珍惜这段时光
幸福总是“杉杉”来迟
或许,不再有交集
也许,不再有再见
只是,你是我心动的借口
你走的那么急,我还没有准备好
没有向你挥别祝福
没有给我离开的背影
心中总是有那么多的不舍
你像那雨后的天边彩虹总是那么美丽动人
多么希望那个瞬间永远定格
时间过了,你走了,不舍了
没有来由的怀念那些时光
深深地掩埋在心底
愿你永远
开心、乐观、幸福!
   给喜欢的你--------杉
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467#

“木兰”扇舞晨曲
  东山红叶映晨朝,
  秀竹千竿绿海潮。
  早起“木兰”施巧手,
  登高逐级舞妖娆。
责任编辑:雨蝶】
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468#

“毫无人性”要用良知的尖刀解剖丑陋(一)
  ——&mdash,孔子读书阁;惨谈小悦悦事件系列报道(一)
  
  前言
  
  是冷漠拒绝了生命!我们要拒绝冷漠与冷血,孔子读书阁
  
  一.事件回放
  
  2011年10月13日下午5时30分,广东佛山南海黄岐镇广佛五金城,天空渐暗,小雨淅淅沥沥地下着。两岁的小悦悦(化名)刚从幼儿园回来,妈妈收衣服去了。像往日一样,小悦悦一个人在家门口的巷子里玩耍着,厄运突然降临,一辆迎面驶来的面包车猛然加速,将悦悦撞倒卷到车底,右侧车轮从悦悦胯部碾过。司机停了一下车,又加油门开走了,后轮再次从悦悦身上碾过。痛苦的悦悦已无力大声呼唤妈妈,更无力挣扎。一个目击者从她身边走过,看都没看她一眼。又有两名路人从悦悦身边经过,同样漠然不理。这时,一辆小型货柜车开了过来,司机好像没有看到地上的悦悦,再次从她身上碾过。此时的悦悦已经一动不动。接下来的5分钟更像一场噩梦,有十多位路人从悦悦身边走过,每个人只是看了看,没有人伸出援手,哪怕是打个电话求助。路边的店铺里似乎也忙得不可开交,没有人出来看一眼。就这样,先后18人从悦悦的身边走过。生死关头,一位身材矮小的捡垃圾阿姨发现了悦悦,她立刻放下手上的麻袋,试图扶起悦悦,但悦悦已经瘫软。阿姨只好把悦悦从路中间挪到路边上,然后向四周呼救。仍然没有人出来,树海读书阁,阿姨向巷子里跑去,几秒钟后,悦悦的妈妈跑过来,惊慌失措,她抱起血泊中的悦悦,疯一般地冲向了医院。现在小悦悦在广州军区总医院重症监护室,接近脑死亡,随时都有生命危险。15日晚,记者再次查看了事发时的监控视频。当日下午5时26分,小悦悦在五金城内一条小巷玩耍,一个人走在路上,金霏读书阁。这时,前方一辆白色面包车缓缓驶来,像没有看到女童一样,开始加速,并将小悦悦卷到了右侧车轮下,从小悦悦的胯部碾过。面包车停了一下,又加大油门,后轮再次碾过小悦悦的身体。十几秒后,3个路人经过此地,其中一男子从女童身边绕过,看也没看;另外两人看了女童一眼并绕过,没有放慢脚步。紧跟着,一辆小型货柜车开了过来,像没有看到一般,右侧前后轮两次碾过小悦悦的双腿。此后几分钟内,又有4辆电动车、三轮车和3位路人经过(其中一位女士领着一个约五六岁的女孩),但都只是看了一下,没有伸出援手,也没有打电话求助,华闻读书阁。而路边的店铺也没有人走出来看一眼。下午5时33分,爱看读书阁,一位捡垃圾的阿姨经过小悦悦身旁,试图扶起她,但小悦悦一下子就瘫倒在地。阿姨把小悦悦抱到了路边,似乎在向旁边的店铺喊话询问(视频没有声音),但没有人出来。之后这位阿姨向巷子里走去,几秒钟后,精彩读书阁,一位年轻的女士出现,抱起了小悦悦,匆忙离去。记者了解到,这位女士是小悦悦的妈妈,她立马把女儿送往医院救治。13日,小悦悦在佛山一家医院接受手术,切除了后脑盖骨,并于当日转到广州军区总医院重症监护室,目前没有度过危险期。广州军区总医院重症监护室副主任文强告诉记者:“伤者病情很严重,送来时已经没有了自主呼吸”,现已接近脑死亡。2011年10月21日零时32分(“2岁女童小悦悦13日晚在佛山接连被两辆车碾过”事件中的)小悦悦(王悦),经医院全力抢救无效离世。
  
  二.18余个冷漠的人之表现
  
  第一个人:白衣深色裤男子,左右张望,似乎看不到小悦悦,然后径直从小悦悦脚边经过。
  第二个人:摩托车男,小悦悦躺在其正前方,他往下看了一眼,金霏读书阁,一拐弯绕过伤者,树海读书阁
  第三个人:浅色长袖衣服男,走进监控范围后一直盯着小悦悦,却走得离孩子越来越远
  第四个人:开着蓝色后尾箱三轮车男,从店铺门口两次横向经过,对2米外的小悦悦视若无睹。之后该红衣男子再次开车路过,看着小悦悦,却没有停步
  第五个人:踩着三轮车的蓝衣男子?
  第六个人:另一摩托车男经过
  第七个人:黑衣男子开摩托车经过,不断回望小悦悦
  第八个人:一名中年女子带着黄衣小女孩经过,看了几眼没有停步
  第九个人:一个穿雨衣的摩托车男子经过
  第十个人:穿着蓝色短袖衣的男子在小悦悦身边来回两次,除了奇异的目光外再无动作
  这一幕幕实在让人难受。为何两辆车的司机都像没有看到这个小女孩一样,四次从小悦悦身上碾过?如同碾压一个没有生命的玩偶?让记者更加不能理解的是,十多个路人竟然没有一人伸出援手,树海读书阁,也没有人打电话求助,铭华读书阁,就这样看两眼,走开了。这就像一出导演出来的剧情,让人匪夷所思。如果在小悦悦被第一辆车撞倒后,经过的前三个人能把悦悦救起,她完全可以避免被第二辆车碾压。让人想不到的是,最后伸出援手的竟然是一位捡垃圾的阿姨。她将小悦悦扶到路边,然后奔跑出去,找到那位几近疯狂的母亲。这位俗世里被视为生活在最底层的人,却是最为可敬的人。这,是不是给了那些自命不凡的人一个绝佳的讽刺?在都市社会的复杂条件下,人的情感与本能已被扭曲,社会救助系统被削弱甚至正遭到毁坏。
  
  三.是否刺痛了国人的心与魂?
  
  这件发生在佛山的“碾童案”让人愤怒不已,路人的冷漠深深刺痛了许多人的心灵。到底这个社会怎么了?为什么人就能这么冷漠呢?小悦悦的故事,是否刺痛了国人的心呢?除了谴责肇事者和路人的冷血行为外,应该给人深刻的羞耻感,并且应该说,“这个城市‘毫无人性’”,许多人都感到了耻辱。寻找灵魂,这个城市需要重新寻找良心。这是最令人发指的事情”,要质疑“我们的人性和帮助精神去哪了?”“毫无人性”。案发之后,他们的冷漠是得不到被多数人原谅的。总之,接受采访的18名旁观者人能够说出一堆理由,但是无疑,这其中有的人确实自私而冷漠。关爱幼小是动物的本能,但是我们现在至少在我们中国某些地方,有些人的这种水准已经降到了动物以下。发生这种群体冷漠确实是要问一问,我们中国为什么会这样?我们先说实质上的问题,为什么会这样?我们曾经在改革前是一个仇恨的时代,我们那个时候人与人之间的冷酷,然后我们后来变成一个金钱的时代,我们人与人是变成了一种冷漠。所以说我觉得现在我们中国人面临的是人性的双重缺失,所以发生这样的事情,我觉得其实它有很多很多的原因,它有社会的、有制度的,也有法律的。但是我们其实每个人面对这个录像的时候,我觉得我们首先要拷问自己,树海读书阁。每个人要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋。连日来,省市多场大讨论中,关于在道德与法律之外,建立救济机制、奖惩机制的声音逐渐清晰。现在,人们都如何在反思呢?也许,将来人们又用可以“害怕惹上麻烦”或者“旁观者效应”来诠释这些见死不救的事件,也不能保证以后就不会发生这样的事情。这只能说明我们的社会越来越不成熟,公民的责任心和羞耻感越来越不强,法律而外,社群建设也是一种至关重要的制度建设。
  
  三.砸碎酱缸唯有道德
  
  汉儒曾这样描绘秦的民风:儿子借父亲一把锄头,父亲的脸色便很难看;母亲来儿子家借个扫帚簸箕,儿子一家便骂骂咧咧。这样的民风并不只存在于古代,一本回忆录描写了70年代“大院”里的人际关系,什么婆婆逼坐月子的儿媳到冬天的户外洗衣、儿子结婚后嫌家具不够抢劫父母、姐姐喝了敌敌畏妹妹说“让她死了最好!跟我有什么关系!”……。也就是说,我们这里有着深厚的人情冷漠传统,连家人之间都如此,何况对路人?学者刘瑜在文章《他人瓦上霜》中则记录了某些国家里,民众如何为异国他乡的人奔走呼吁。对他国人都不冷漠,何况对本国人?实际上,中国社会对“人不为己天诛地灭”之类“生存哲学、民间智慧”的拥有量,的确遥遥领先于世界。现在出现女童被碾路人不救这类“冷漠新闻”,人们自然众口一词说这是“彭宇案后遗症”,但是要知道在彭宇案之前,这类“冷漠新闻”并不更少,人们对人情冷漠的感知早就有了。不可否认彭宇案的负面作用,但这个案子对人们行为的实际影响究竟有多大,值得商榷。是彭宇案制造了大多数人的冷漠?还是即便没有彭宇案,大多数人也是冷漠的,彭宇案不过让大家冷漠得更心安理得?需要注意的是,跟帖里责骂冷漠的声音仍然高于归咎彭宇案的声音。如果人们能言行一致,何至于还会出现如此多的“冷漠新闻”?要知道本次事件发生在佛山,但这种现象可是全国普遍的。从逻辑上讲,必然是大多数人在网上谴责归谴责,现实生活中该冷漠还是冷漠。那么,我们为何生活在耻辱中呢?要读懂中国社会的传统,有两本书不可不看。一是《韩非子》,二是《庄子》。韩非告诫说,你不要相信任何人,任何人都是为自己的,都会为自己来算计你。他专门提到,包括老婆孩子。这是韩非的一句名言了:“夫以妻之近及子之亲而犹不可信,则其余无可信者矣。”老婆孩子都不可信,你还能信谁呢?庄子说,人的最高境界就是真伪、有无、是非、善恶都可以不分,或者说都不可分:“物无非彼,物无非是。”“彼出于是,是亦因彼。”“方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。”“是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?”“恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。……无物不然,无物不可。……恢诡谲怪,道通为一。”庄子主张以“逍遥游”的态度对待世事:“不谴是非,以与世俗处”,把一切矛盾都化解为虚无,化解在庄生梦蝶、蝶梦庄生、似是而非、似非而是、难得糊涂、玩世不恭的态度之中。也就是说,韩非教人算计,庄子教人苟且,一个黑,一个厚,厚黑就是我们的一个传统。生活在厚黑的酱缸中焉能不耻辱。韩非和庄子为什么总结出这样的处世哲学呢?因为在不公正的社会,往往是“劣胜优汰”,所以他们教人厚黑也的确利于生存,符合“理性”。但是这样的生存术一旦流传,人们就会习惯成自然,“必要的冷漠”人们要冷漠,不必要的冷漠人们也冷漠,于是厚黑蔓延于社会,我们焉能不耻辱?这种社会基础又岂是一个彭宇案之过?那么,怎样才能要走出耻辱呢?这不能没有道德,不能不砸碎酱缸,重塑道德。人们习惯说,这不是道德问题,这是酱缸的问题,我们活在其中,身不由已。不过人们渴望打破酱缸却是情真意切,否则跟帖里为何这么多愤怒与正义之声?然而谁来打破酱缸?出头的人要付出代价,打破后受益的却是众人,于是没人出头,出现“人人骂冷漠”而“人人冷漠”的局面。谁来打破酱缸?唯有有德者。如果觉得羞耻,就“从我做起”做些改变吧。
  
  四.良心底线谁守候
  
  两千多年前的古人即告诫“无善恶之心,非人也”。今天,我们依然不得不面对这样严峻的道德课题。尽管时代的文明进步、道德的行为尺度今非昔比,但为什么人们道德感的进化如此缓慢?自古至今,都有道德圣人在、道德楷模在。尽管他们都具有别样的感召力,都能带动更多的人向善,但从整个社会来说,光靠这些圣人楷模是远远不够的。一个社会里,最需要的是平凡的良心,正是无数的平凡良心共同筑起了社会道德的堤坝,共同营造起一个属于文明社会的高贵的人的温暖世界。而人的社会所以高贵,所以温暖,就在于无数的平凡人都有其道德,都有其良心。这个道德,正是人世间最高贵的底线。这个良心,则是评价人性最基本的尺度。因而,我们的社会里,最需要的就是平凡良心的建树,就是平凡人对良心的守候。而这良心、这道德感的生长,或有遗传的因子在,但更多的则是靠社会的培育,靠从零开始的长成。良心生长得有多大,道德感生长得有多高,就看这培育力有多强。在这共同生存的社会里,每个人都应当守候自己的良心。这种守候的关键就在于,不把是非、善恶、得失、成败作为前置条件,只问自己行了多少善,能够做多少善。有人说,乞丐的背后都有人攫利,你给他钱就是助恶。还有人说,老人倒地可能是碰瓷,你扶他可能会被反诬。当道德被纳入这样的考量,良心的守候往往就会变得不再坚定,变得有些怯懦。在杭州,最美妈妈吴菊萍面对女童坠楼危急时刻而伸手一接;在沈阳,七旬夫妇面对街头井盖被汽车轧碎而竖起警示牌;在佛山,拾荒阿姨作为第19位路人抱起女童;在匆匆街头,依然有人会给乞讨者钱物,依然有人会扶起摔倒老人……他们接的、竖的、抱的、给的、扶的,首先都是自己的良心,然后才是行为选择的对象。面对道德的需要,每个人都伸出道德援手,这也是我们呼唤平凡良心的原因所在。这一伸,不仅守候了自己的良心,也守住了社会的道德。
  
  五.结束语
  
  18名路人,并非良心丧尽,有人甚至内疚到整晚睡不着;可能平时他们还算是好丈夫、好邻居。那位领着女儿离开现场的女老板称“如果当时旁边有人一起救,我一定会救”。事后,一些热心人士也看望了小悦悦,并为其捐款。可见,善并未远遁,可能与小悦悦就是一个手臂的距离。我们需要的是一双大手推动人们向善;其实,我们每一个人都是路人。有时良知会失败,原因在于有太多社会经验,让人们“直觉”到风险所在:当公民因为救人,而惹上麻烦,比如被诬为肇事者;或因为救助不当,扩大了损害;或救助时自己受到伤害,那么我们的社会能否提供便捷、全面、人性的保障机制,替救人者分担,乃至承担起全部责任?现行的“见义勇为”奖励制度,的确避免了很多“英雄流血又流泪”,但其认定范围、便捷性、奖励标准等,往往难孚众望,让很多人认同“多一事不如少一事”的古训。再比如,当彭宇式的救人被诬案发生之后,救人者往往要一个人承担所有法律风险,包括搜集证据、请律师、参加诉讼……如果法院能公正审判,杜绝对善行的“有罪推定”;再加上公益组织、律师主动、及时地提供法律服务,让他感受到整个社会对其救人行为的支持,让善良不再感到孤独,那么公众就会对救人有明确的预期,不再惴惴于潜在、不可测的风险,更多的人会挺身而出。这背后是法律明确责任、政府的积极保障、发达的民间组织、舆论的坚定支持,甚至小到老板对你因为助人迟到的小小宽容……这一切可以让公民安心救助,不再选择冷漠。中共中央政治局委员、中共广东省委书记汪洋呼吁,我们每一个人,都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋,忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。在公众参与下,创造扬善惩恶的制度、条件和社会环境,努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知,避免类似事件的再次发生。关于在道德与法律之外,建立救济机制、奖惩机制的声音逐渐清晰。的确,各项体制机制的保障体系,救助常识的普及教育体系、危难救助的应急体系等救助大网络的搭建关系到社会的方方面面。昨日,佛山日报记者多方走访政府部门、民间机构、人大代表、专家学者,共同探讨这一话题,献策保护见义勇为,共建社会救助体系。18∶1,多么让人遍体生寒的数字!尽管有人曾因见义勇为被冤,尽管救人常不免带来某些“麻烦”,但是,见死不救甚至用冷漠来助纣为虐,是在撕裂社会的良知底线,消解公众灵魂深处的仁义善念。我们不能要求人人是天使,但我们却可以慢慢创造出天堂——让公民敢于救人;让良心不再挣扎;让善心不再孤独。孔子说,礼失求诸野。中华民族的礼义廉耻,原本植根于最质朴最底层的“草民”中间。路旁行人口似碑,不管是大是大非的价值判断,还是急公好义、古道热肠的民间道德,都是五千年文明史得以绵延不绝的重要支撑。基于此,我们一面对陈贤妹们的良知善行深深致敬,一面也必须对冷血的路人报以严厉谴责,他们对生命冷漠如斯,不仅是文明社会的耻辱,也让文明古国蒙羞。阻止道德的滑坡、托举向善的力量,正成为今天我们这个社会必须面对的考题。这道考题不仅涉及道德的考问,也关乎文明社会的公民责任。在一些国家,见死不救甚至会构成犯罪,英国的“见死不救罪”规定:如果涉嫌“没有对涉险人士予以协助”,将面临法律的惩罚。在社会道德被严重污染的时刻,或者可以让法律来拯救道德?我们每一个人,都可能成为走过小悦悦身边的“路人”,请停下来,拉她离开街心;或伸出援手,将她抱离险境。这是本分,更是底线。几千年来,独裁政治体制与战乱史就是中国的历史。老百姓在雁过拔毛的社会里,为了生存紧紧抓住个人主义和家族主义的哲学不放。现在,应该是改变的时候了,我们应在事发地修建“小悦悦事件”纪念碑,警醒国人,告诫子孙后代要“知耻而后勇”。修建“小悦悦事件”纪念碑,就是要呼唤每个人担当自己的责任,守住自己的道德底线,做好自己应该做的事情,做对得起良心的事情。一个社会要想良性、健康的发展,必须要重视精神文明的发展,因此,决不能坐视道德滑坡而不管。不管是为了他人还是为了自己,随同小悦悦一起被车轮碾压而跌倒的道德,都必须尽快扶起来,刻不容缓,否则,我们早晚有一天会跌倒。我们已经对不起小悦悦一次,不能再有第二次了。向前走,把从她那里抢走的正义还给她。
  
  南桥饶浩成(网名:成功在望)2011年10月21夏区安山镇,次日修改于江夏南桥。
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469#

《松隐集》卷二╭*★*╯奈何桥上叹奈何,风波亭外定风波╭*★*╯
《梅花引.听风诉心声》
晚风淅沥叶飘零,是风声,是心声。声尽萧然,街巷冷清清。来往断鸿闲指点,夜寂静,月如钩,照短亭。去留去留无定准,无定准,有客情。醉也醒也,醒又醉,长恨飘萍。脉脉愁烟,尽日锁云城。聊记同游何处说,盟誓在,落花飞,梦不成。《梅花引.忆故人》寒烟翠,凄风碎,晓堤黄柳不堪对。水无情,去无声。一时无迹,烟雾暗孤城。酒阑时候还一笑,回头堪恨知音少。上楼台,下楼台。终日无言,不见故人来!《梅花引.岁寒随感》红尘路,青山暮,黄叶萧萧凌波去。雾非花,苦如茶,此心闲处,依约是天涯。一夜西风梅未雪,最是凄清三更月!朝云飞,暮云飞。韶华易老,点滴敛愁眉。《梅花引.感怀》芳草碧,芦花白,陌上清风游倦客。暮云遮,暗沉沙。雾锁重山,爱看读书阁,流水绕人家。此生长恨知多少,韶光可惜闲过了。来匆匆,去匆匆。无处追寻,梦醒一场空。《梅花引.路随人茫茫》江南路,江东去,西江水冷斜阳暮。远山长,晚风凉。落叶都愁,今古梦茫茫。早梅未雪头先雪,往事如烟烟淡月。来无声,去无声。撩乱黄昏,不禁系人情!《梅花引.感怀》江声起,风声碎,心声何处无人寄?白沙洲,锦貂裘。小舟闲钓,还载许多愁。世间只怕人独醒,天下谁个心如镜?笑平生,树海读书阁,任平生。随波流去,一去万千程。《梅花引.夜饮》梅花引,梅村近,梅雨晴时烟傅粉。听城笳,点寒鸦。路转黄昏,依约有人家。劝君休去喝酒令,大梦三千我独醒。是非多,是愁多。人间天上,飞镜又重磨,精彩读书阁!《梅花引.水中花》孤烟冷,红窗迥,晚风收拾梧桐影。雾朦胧,敛眉峰。不管西东,缥缈觅无踪。今年未得旧消息,此夜思量情无极。水中花,镜中花,树海读书阁。随他折去,折也寄谁家,孔子读书阁?《梅花引.心隐红尘》寒烟缈,西风恼,几番萧索秋色老。冷清清,雨淋零。仄仄迷途,留待黯凝情。夜长不堪人病酒,问我归来如旧否?醉糊涂,醒糊涂。身在红尘,心在此山居。《梅花引.徘徊》风沉寂,关山笛,断肠声里旧曾识。叹韶光,易成伤。怅然分付,烟水映斜阳,树海读书阁。离歌一曲浮生倦,大白三更尘世乱。独徘徊,莫徘徊。功名还误,萧索数枝梅。《河传.凭栏》鸥鹭,飞去。夕阳迟暮,铭华读书阁,如染年华。雾迷南浦,烟锁冉冉蒹葭,晚风吹雪花。人愁不禁长相忆,何处觅,别管无消息!不须银烛,树海读书阁,明月独上西楼,下心头。《河传.十年追忆》归去,无路。满城风絮,愁煞时光。黯然飘雨,潇洒一片残杨,舞低疏影长。心如陌上无根叶,情切切,没个人堪说。记相逢晴好,怕离别难寻,十年心。《河传.惜缘》流水,千里。此情难寄,多少华年?感时曾泪,轻溅柳陌依然,别时难复还。孤舟载我伤漂泊,烟漠漠,误入红尘错。更相思无用,况缘去缘来,独徘徊。《河传.断魂》杯举,愁绪。断魂何处?缥缈无踪。教人凝伫,星雨淡月朦胧,一场秋梦中。相思已在眉心结,华闻读书阁,梅未雪,却被风吹折。一时无那,摇落往事难追,泪双垂!  《河传.知音》残月,如雪。离肠寸结,一声凄切。一般思绪万般愁。倚楼,那堪人白头。莫辞世路风波淡。雾迷眼,仄仄浮生倦。走天涯,孔子读书阁,到我家,煮茶,子期逢伯牙!《河传.夜思》思远,无限。斜阳向晚,向来缘浅。恨如芳草铲还生。未平,那堪多客情。酒阑醉在时光里。说和你,此夜谁相倚?水迢迢,一梦遥,梦销,小舟心上飘。《河传.南柯一梦》云朵,飘过。都愁似我,晓莺相和。一枝如雪暗香幽。白头,觉来些事休。那堪夜半凉如水。怎回避,脉脉追思里。不相逢,怕梦中,笑容,此情谁与同。《河传.踏歌》 尘土,飞舞。风云击鼓,此山归去。玉楼高卧映寒光。不妨,醉心书几行。送君对影成三客。路平仄,目断江南北。苦无多,却奈何,踏歌,一声黄鹤过。 《河传.折梅》潮涌,烟笼。西风一动,落花残梦。更消无语对寒更。冷清,烛摇心不平。暮云却惯闲于野。苦休借,醉了笙歌榭。独徘徊,折早梅,是谁?黯教鱼雁飞! 《河传.偶遇故人》云海,天外。人生不待,许多无奈。一时轻信错思量。夕阳,世情能几长?到明月色无华暗。动悲感,往事难清点。冷清晨,遇故人,转身,蓦然春又春。
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“橘洲启航”,精彩读书阁,汗中有获
对于我一个从没接触过社会得大一新生而言,华闻读书阁,这次三下乡社会实践活动无疑是我接触社会的“第一堂课”,铭华读书阁,它让我明白了我需要学习的事还有很多,爱看读书阁,小队中值得我学习得人也有很多,树海读书阁,正如论语中的“三人行,树海读书阁,必有我师”,金霏读书阁,我可以从他们身上学到我没有的品质,金霏读书阁。相信这段三下乡经历对于我们小队中的每个成员都是弥足珍贵的,树海读书阁,我定将铭记这段美好回忆,树海读书阁,带着这份感动,孔子读书阁,砥砺前行,为今后打赢脱贫攻坚战做出自己的贡献!
三下乡"是全国大高校组织的长期活动,学校每年都大力支持学生开展,目的是要增强大学生的社会实践能力和历史责任感,因而我们要以改革创新的精神深入基层、了解基层、服务基层,搞好这次活动,实现下乡的最大价值。了解三下乡的意义,无疑给我们的准备工作添加了浓墨重彩的一笔,我们在下乡过程中也一直铭记于心。所以我必须拿出愚公之志,精卫之愿,在三下乡期间开展的一系列活动中身体力行,悉心调研,诚心教学。
撰稿:蔡国壕
审稿:吴卫东

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“流浪歌手”王亮
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&nbsp,华闻读书阁;&nbsp,树海读书阁; &nbsp,铭华读书阁; 后来了解到他从一岁就导致这么严重的折磨,树海读书阁,22岁那年和父亲一起从安徽开始坐了八天的自行车来到北京做流浪歌手谋生,曾经因为在路边唱歌而被城管赶开,后来城管也网开一面照顾这位坚强的战士;曾经和很多明星同台演出,但是因为身体原因都没能得到挖掘;曾经有着很多潜在的演出机会,但是由于身体状况的原因而被拒绝。
      当听他唱歌的路人询问他的情况时,看到他没有回避,而是坦然大方的告诉大家他的过去,现状,以及可能渺茫的未来。
      也许哪一天你无意中听到他的歌声和事迹也会如现场听到他的歌手的我们一样被深深的感动并佩服他。
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473#

《湛江红土文化图片展》在茂名小学展出
  7月9日下午,由湛江师范学院“夏日阳光”社会实践队与“爱我湛江”历史知识服务队联合组织的《湛江红土文化图片展》,在茂名市茂港区沙院镇何屋小学举行。
  
  “爱我湛江”历史知识服务队的队员们,在其队长苏立风的带领下,中午到达何屋小学后,精彩读书阁,稍作简单休息,便与&ldquo,树海读书阁;夏日阳光”社会实践队的队员们,金霏读书阁,一起布置图片现场。
  
  虽然烈日炎炎,但两队人马为同学们服务的热情却蛮高。“爱我湛江&rdquo,金霏读书阁;的队员们用一张张精美的喷画图片,向何屋小学的孩子们绘声绘色地讲解着湛江的红土文化;而“夏日阳光&rdquo,树海读书阁;的队员们则在一旁维持秩序,以使活动能顺利地开展。参观中,孩子们对红土文化展中的“东海岛人龙舞”、“吴川飘色&rdquo,孔子读书阁;,以及&ldquo,华闻读书阁;翻棘床”等颇感好奇,先后向服务队提出了许多有趣的问题。而当他们看到年历文化后,又跟队员们说:“这个,我们这边也有呢!”
  
  活动中,孩子们在服务队的讲解下,孔子读书阁,逐渐了解红土文化,认识了不一样的世界,爱看读书阁。此次活动,既丰富了当地的校园生活,拓展了孩子们的视野,树海读书阁,也宣扬了湛江的红土文化。
  
  (撰文/“爱我湛江”历史知识服务队)
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“爬窗事件”,铭华读书阁
【导读】年轻的工人被这突然发生的事震住了,他不得不爬下来,惦着一只脚寻找他的皮鞋。年轻的他毫无愧疚之意,反而骂骂咧咧的嘟囔着;“神气啥啊!半年前我也穿过这身军装。”
  
  2010年春运开始之际,珠三角春运主力军东莞东站,因被记者拍摄到一张东站乘客爬窗上车,铁路工作人员协助扶了一把的照片,而被指管理不力,广铁集团东莞东站原站长、书记被免职。这是今年春运即将开始时,一张照片引发的车站站长和书记被免职,引起全国热议。
  
  三十多年前我也看到了一起“爬窗事件”。那是“文革”的后期吧!党中央号召学生“复课闹革命”,工人&ldquo,金霏读书阁;抓革命、促生产”。工厂慢慢的恢复了生产,上班的人多了,而且迟到了还要扣奖金。早晨乘公交车上班的人就更多了。
  
  这是武汉市红钢城20路公共汽车站,是市中心开往远郊区武东唯一一路公共汽车。武东地区有好几家大型国有企业,每天来往市区和远郊的职工有成千上万,尤其是早晚上下班的高峰,搭乘这路公共汽车的人,赶着去上班的职工就更多。见车一来就会争先恐后一窝蜂向车门涌去,你推我搡、你嘲他骂、磕磕碰碰、汉骂不断,小摩擦时有发生,树海读书阁那些公汽司机也以疯装傻,没上几个人就油门一踩屁股一冒烟跑了,精彩读书阁。有的司机任人上车,爱看读书阁,车厢里挤得满满地,直到勉强关上车门,金霏读书阁,发动机发出低哑沉重的吼声,华闻读书阁,屁股后面冒出浓浓的黑烟,公汽才艰难的驶出喧嚣的车站。
  
  这一路公共汽车站的次序,是出了名的乱。为此&ldquo,树海读书阁;革委会”拨了款、派了人,修了长长的栏杆排队。上车要排队经过长长的栏杆,才能到达公汽的车门口上车。但是就这样次序还是不好,公共汽车一来,乘车的人就蜂拥而上,争先恐后把车门堵了个水泄不通,树海读书阁。上车的人反而更慢。翻栏杆、爬窗户屡见不鲜,无奈“革委会”请解放军来维持秩序,草绿色的军装在蓝色、灰色的工作服的衬托下格外显眼。解放军精神抖擞的站在公汽的上车门口、站在排队栏杆的出口,乘客有序鱼贯而入,公汽上车的人多了,乘车秩序明显改观。
  
  一日晨,正是上班的高峰,排队的人都延长到了栏杆的外边,三、四名解放军战士维持秩序,乘车的人鱼贯而入,上车的速度也大大加快。
  
  有一名年轻的工人,排在栏杆的外边,队伍的末尾。他不时的揉揉眼睛,打着哈欠、看看手表,估计是起晚了,来迟了。这样排下去上了公汽,到了远郊,孔子读书阁,进了车间,一定会迟到。唉!这一月奖金靠不住了。正想着又一辆公汽进站了,孔子读书阁,排在队伍前面的人,树海读书阁,在解放军战士的指挥下有序上车。只见这位排在队伍末尾的工人,一脚踏上栏杆的低格,双手撑到栏杆上、脚使劲一瞪,一个漂亮的跨栏。这位年轻的工人就翻越过了栏杆。俩腿生风,以百米冲刺的速度,向公汽冲去。他见公汽门口有俩个解放军守着,这位工人想此处无机可乘,转身来到公汽一个车窗下。腿微曲、双脚一瞪,一双手就扒到了车窗的边缘,再来一个引体向上,半个身子就进了车窗里。解放军见有人爬窗户上车,一个小战士过来,用命令的口吻说;“下来!快下来!”并用双手拉这个年轻人的脚和腿,年轻人极力向上爬,小战士用力向下拉。这样僵持了一会儿,这位一心想当将军才穿上军装不久的小战士,灵机一动来了一个惊人之举,他脱下了这位工人的一只皮鞋,丢在旁边。他也不拉这位爬窗的工人的腿和脚,站在一旁观看这位爬窗者如何应对。这是一只没穿几次,黑色三接头“万里”牛皮鞋,是当时最流行的一种款式。售价不到20元,但这在当时是半个月的工资啊!
  
  年轻的工人被这突然发生的事震住了,他不得不爬下来,惦着一只脚寻找他的皮鞋。年轻的他毫无愧疚之意,反而骂骂咧咧的嘟囔着;“神气啥啊!半年前我也穿过这身军装。”小战士对着这位工人,“啪”一个立正,严肃的敬了一个军礼,彬彬有礼地说;“请你到后边排队上车。”
  
  排队候车的人群顿时静了下来,都被这位小战士的惊人之举所折服。唏嘘片刻有人伸出大拇指称赞,更多的人“哈哈!哈哈!”大笑。同时叫嚷着“排队去!排队去吧!”这位做了错事的年轻人,眼看就要成为众矢之的,他看了一眼毫无笑意的小战士。红着脸、低着头,在大家嘲笑声和讥讽的语言下,快速走到了排队乘车的末尾。
  
  这一幕已过去了几十年,如今我们乘公汽再也不要排长长的队伍上车了,公交、出租、地铁任我们选。乘公交上车主动刷卡、买票已成了习惯。私家桥车也逐渐进入了普通工人的家庭
  
  每年的长假,特别是春运乘火车还有不尽人意的地方,我想随着国家政策的不断完善,各地产业结构合理调整,国家鼓励农民就近就业。“高铁”延伸、“动车”增加,“城际”铁路的开通。大大节省了人员流动的时间,极大地提高了运力,“春运”这一老大难问题也会渐渐改变。
  
  同样是“爬窗”事件,年代不同,结果不一。惋惜东莞东站站长和书记被免职。更怀念那位有着独创精神、应变力不凡的解放军小战士如今的情况。
  
  武汉 2010.07.02
责任编辑:怡儿】 
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475#

“猫论”功过是与非
  “不管白猫黑猫,捉住老鼠就是好猫”。
  
  这句四川民间谚语,因一位伟人的引述,竟成为一个时代的精神&ldquo,铭华读书阁;圣经&rdquo,树海读书阁;,也有了一个很好听的简称:“猫论”。
  
  “猫论&rdquo,金霏读书阁;最早出现于1962年,在大饥荒之后一些农村自发产生了包产到户、责任田等新的生产形式,引起党内争论。7月2日,孔子读书阁,中共中央书记处开会讨论“包产到户”问题。邓小平认为,哪种生产形式能够比较容易、比较快地恢复和发展农业生产,就采取哪种形式。他引用刘伯承经常说起的四川谚语:“不管黄猫黑猫,只要捉住老鼠就是好猫。”这是内部会议讲话,树海读书阁,“猫论&rdquo,精彩读书阁;并没有传播。
  
  1976年,邓小平再次被打倒,毛泽东点名批评说:“他这个人是不抓阶级斗争的,历来不提这个纲。还是‘白猫、黑猫&rsquo,树海读书阁;啊,不管是帝国主义还是马克思主义。”“猫论”由此成名,成为邓公的招牌。1978年,华闻读书阁,当邓小平再次复出,主导中国的改革开放时,他认为,搞理论争论,就会贻误时机,金霏读书阁,错过发展机遇。空洞的争论无济于事,真理只有在实践中才能得到检验,应该大胆地实践,大胆地试,先不要下结论,干了再说。“不管黑猫白猫,孔子读书阁,捉到老鼠就是好猫”。从此,爱看读书阁,“猫论&rdquo,树海读书阁;主导了从乡镇企业、私营经济,到特区、证券、股票等改革开放的各个阶段。可以说,是“猫论”打破了教条主义的束缚、使中国进入了一个充满朝气和活力的全新时期。
  
  1985年,邓小平当选美国《时代》周刊年度风云人物,“不管黑猫白猫,捉到老鼠就是好猫”被摘登在《时代》周刊上。“猫论”的影响扩大到世界。
  
  但是,就在“猫论”为我们的经济改革带来利益的同时,“猫论”也在不断地被滥用。有人将其视为“放之四海而皆准”的真理;有人以此来掩饰利益冲动下道德、责任的缺失;还有人试图以“不争论”的名义来阻挡他人的自由思考。可以说,在一些人的谋划下,“猫论”这个打破教条的“理论”,正日益成为新的教条。“猫论”的普遍真理化正在毒化整个社会的集体意识,正在将社会的价值判断观迅速庸俗化,正在将社会的价值评判标准引向“庸俗实用主义”,似乎只要行动能给个人或集团带来实际的利益和报酬,就是好的、正当的,而不用关心行动本身的后果与合理性、正当性。
  
  “有用即是真理,无用即为谬误。”这显然就是“猫论”的危害。其实,即便是邓公本人,也不认为“猫论”具有普遍的指导意义。据报道,80年代初,薄一波曾问邓小平,对“黑猫白猫”这个说法现在怎么看?邓小平回答:“第一,我现在不收回;第二,我是针对当时的情况说的。”
  
  什么是当时的情况呢?不论是62年,还是80年代初、90年代初,邓小平所面临的情况,基本上是一样的,仅有程度的不同,即:新生事物在萌生,这一新生事物虽然具有生命力,但与官方传统理论不合,以官方传统理论来看,这一新事物是罪恶的。理论与实践发生了矛盾。在当时的条件下,要从理论上进行突破,既不现实,也无必要,同时也没有一套切实可行的新的理论产生,采取实用主义的态度,实践先行,就成为不错的选择。中国的经济改革正是在这种实践先行下,一步步深入的。可见,这仅仅是一种战术选择,而不是战略选择。
  
  任何事物都具有两面性。实践先行的负面,就是要在不断打破现有体制、制度、法律的条件下进行经济发展。不断地重复,媒体的宣传,会造成强烈的示范效应,使社会普遍形成寻找体制漏洞、突破制度限制、逃避法律规范的心理。如果这种心理仅存在于经济行为中,毒害的是社会发展的经济秩序,但经济是人的经济,当人将这种心理运用于生活的各个方面时,毒害的就是整个社会了。在这种心理面前,一切道德、制度、法律都会显得软弱无力,失去其应有的作用。我们今天所面对的,正是这样一个社会面貌。
  
  任何事物都具有历史性,“猫论”的提出,是在特定条件下的权宜之计,是对意识形态的妥协,虽取得了一定的成就,但也留下了难以弥补的过失,甚至是巨大的危害。今天,时移势易,如果我们还抱着“猫论”不放,视“猫论”造成的危害而不见,继续搞权宜,搞妥协,不搞争论,不明是非,则既无与时俱进之明,更无实事求是之智。
  
  “猫论”早已完成了它的历史使命。(罡风/文)
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476#

“爱”是教育的真谛
  曾在一篇特级教师随笔中看到过这样一句话:“只有当教师具有博大深厚的爱心教师才能真正走进学生的内心世界,精彩读书阁教师的课学生喜欢”。这句话我身同感受。
  
  记得有一次我正在上数学课,我刚讲到这节课重点的时候,无意中瞥见第二排的一位女生脸色有些发黄,嘴角上流露出一丝痛苦的表情来,这立刻引起了我的注意,我仔细地看了她一下,只见她慢慢地低下了头,趴在了桌子上,孔子读书阁。以我近二十年来的教学经验判断,陈雪娇肯定是哪儿不舒服,我急忙放下手中的课本,快步走到她跟前问道:&ldquo,树海读书阁;孩子,金霏读书阁,哪儿不舒服?”“我的肚子怎么一下子像揪心似的的疼起来了&rdquo,树海读书阁;陈雪娇吃力地抬起了脸说道,我看见她的脸上没有一点血色,华闻读书阁,额头渗出了一层细细的汗珠来。我急忙把手放到她的额头摸了摸,有些发烧。我迅速让同桌给她倒了一杯温开水,自己匆匆从办公室里拿来一条湿毛巾放到她的额头上,孔子读书阁,然后赶快联系学校保健室,又随即给她的妈妈打电话。等她妈妈赶到学校的时候,我已经把她带到了学校的保健室里了。她妈妈一边说谢谢,树海读书阁,一边赶忙把她带去附近的医院。
  
  后来才知道,陈雪娇那天早晨是因为吃了马路两边小吃摊上的肉包子导致肚子疼的,铭华读书阁。我在课堂上及时告诉大家,大家以后要引以为戒不能在外面随便乱吃东西了。
  
  陈雪娇是一个性格内向,说话声音很小的小女孩,在我的印象中,她的胆子有些小。自从发生了这件事后,她感觉到老师对她是很爱护的,金霏读书阁,以后在我的课堂上听课特别专心,树海读书阁,上课也爱发言了,说话的声音也很大,和以前简直判若两人。不仅如此,她有时课后还时不时走到我的跟前主动问起有关数学的问题了,比如又一次我刚下课,爱看读书阁,她走到我面前说“郭老师,如果世界上没有了数字会是什么样子?”我听完笑了笑说:“你不是跟妈妈去过菜市场吗,如果没有数字,那买完菜后你给卖菜的多少钱呢?人家又给你找多钱呢?”她听完咯咯地笑了,并不断地点头。我又补充到“离开了数字,离开了数字,这样世界简直不可想象?”她哈哈大笑起来。我听出她的笑中包含着数学是很重要的声音来。
  
  还有一次,她来到我的办公室里,跟我说:“老师昨天晚上我和我妈妈想了好久才把作业中的一道难题给算出来了”我心理笑着说母子齐上阵呀。“你是怎么做的,告诉老师,让我也分享一下你们的成果”她津津有道给我讲了一遍,我发现她和她母亲是经过了一番思索的。我赶忙表扬了她,顺便给了她一朵小红花,她高高兴兴、一蹦一跳地离开了我的办公室,看着她的样子,宛然一个打了大胜仗凯旋而归的大将军。
  
  自从那件事情发生以后,可能是当时在课堂上,全班的学生都看到了我的一举一动,也许是被老师的行为所感动,我惊喜地又发现在我的课堂上,全班学生听讲的更专心了,课堂上爱发言的人数多了,时不时出现一些学困生的回答让大家惊叹的好时候。期末考试我班的数学成绩名列全年级第一。由此我悟出来一个道理来,其实,爱是可以相互感染大家的,爱是学生学习数学的一剂良药。
  
  这件事让我清晰地认识到:教师的工作,不应该只传授知识,教师的日常工作就其本身的性质而言,应该是不断地关心和关爱学生。作为教师,任何时候都不能忘记:你的一举一动、一言一行都有可能在他们心底留下深深的烙印。教育与教学不应该意味着只是把知识从教师的头脑里移到学生的头脑里,更重要的是在教学过程中要教会学生将来要做一个有爱心的人,一个有爱心的人她(他)的知识对社会才更有用。对待学生就应该像对待自己的孩子一样,拿出自己的父爱母爱来走进课堂,走进学校,用真正的爱心去关心每一个学生,这样学生就愿意跟老师接近,喜欢老师,听老师的话。只有我们全身心地关注学生学校生活,关注他们的内心世界,给予他们博大无私的师爱、母爱父爱,我们才能真正地和他们交朋友,走进学生学习生活中,得到他们的信任和尊敬,才能赢得最强有力的教育力量
  
  爱是可以创造出教育奇迹的,爱是教育的真谛! 
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“登塔”社会实践队:炒面裹细粉,孔子读书阁,回忆净无穷
粉丝是中国常见的食品之一,爱看读书阁,是一种用绿豆、红薯淀粉等做成的丝状食品,树海读书阁,故名粉丝。往往又叫做粉条丝、冬粉。
利用淀粉加工粉丝,金霏读书阁,在我国至少已经有1400年历史。北魏贾思勰所著《齐民要术》中记载,华闻读书阁,粉英(淀粉)的作法是“浸米”、“淘其醋氮”、“熟研”、“袋滤”、“杖搅”、“停置”、“清澄”,树海读书阁
宋代陈叟达著《本心斋疏食谱》中写道:“碾绽绿珠”,树海读书阁,形象的描述了绿豆粉丝的作法。民间虽有孙膑发明粉丝的说法,因无文字记载,铭华读书阁,不能为据,孔子读书阁。实际上也很难究其是谁发明的。
粉丝是我国劳动人民在实践中不断总结、不断改进、不断完善而逐步发展到了现在的先进的工艺和优异的品质。
粉丝丝条匀细,纯净光亮,整齐柔韧,洁白透明,金霏读书阁,烹调时入水即软,久煮不碎不糊,树海读书阁,吃起来清嫩适口,爽滑耐嚼,精彩读书阁,风味独特。粉丝含丰富的蛋白质、淀粉,与各种蔬菜、鱼、肉、禽、蛋等搭配,可烹调出中、西式家常便菜和宴席佳肴,春夏秋冬皆可食用,可凉拌、热炒、炖煮、油炸,是家庭及饮食业热烹、凉拌之佳品。
炒面裹粉丝是许多老一辈河南人经常吃的小吃,在经济不甚发达的过去,这是人们一个重要的小吃。
在制作时,先将粉丝用热水浸泡,直到柔软,捞出放入盆中,加入香油,少许盐及面粉,一同搅匀后放在一边备用。之后锅中放油烧热,下入蒜末炒香至变成金黄色,此时下入面裹粉丝,将火调成中小火,同时快速翻炒,避免粘锅。待粉丝中水分逐渐炒干之时,加入少许十三香,出锅时再撒入一把葱花。
出锅后的炒面裹细粉晶莹剔透,香味扑鼻,吃在嘴里味道鲜美,回味无穷。
炒面裹细粉体现了我国老一辈人民苦中作乐,从细微处大胆创新的奋斗模样。
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“登塔”社会实践队:有钱来吃盒仔饭,无钱云吞面都得
云吞面又称馄饨面、细蓉、大蓉,孔子读书阁,是广东省的汉族特色小吃,属于粤菜系。
其一般以云吞拌面,树海读书阁,分为汤面与捞面,孔子读书阁。云吞面是一种在中国十分普遍的食品。以煮熟的馄饨和蛋面,加入热汤即成,金霏读书阁
古代云吞很讲究,树海读书阁,要肥三瘦七,弄成肉糜,正宗的且先切后剁,精彩读书阁。现今我们平常吃的云吞面多数是以鲜虾云吞制成,云吞材料有云吞皮、鲜虾、猪肉。
馄饨名号繁多,在各地有各地的称呼,各地有各地的特色。江浙等大多数地方称馄饨,而广东则称云吞,湖北称包面,江西称清汤,四川称抄手,新疆称曲曲等等,这些是馄饨这一食品的大概念的统称。而京津却以其外形的不同,金霏读书阁,有着极为清晰的命名。比如:其形如微型狗不理包子,收口又似烧卖的称之为“云吞”;薄皮少馅,捏和随意,形如片汤的称之为“馄饨”,爱看读书阁
清,华闻读书阁,富察敦崇《燕京岁时记》中有载:“夫馄饨之形有如鸡卵,铭华读书阁,颇似天地混沌之象,故于冬至日食之。 ”读后,树海读书阁,才知道在京津很早很早以前,馄饨和“形有如鸡卵”的云吞统称馄饨,只是现在人们吃的讲究,树海读书阁,才把本来“混为一谈”的分了个清清楚楚。馄饨,以其皮薄馅嫩,味美汤鲜,赢得了天下食客,流传不断。
馄饨的由来有很多传说。相传汉朝时,北方匈奴经常骚扰边疆,百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领,十分凶残。百姓对其恨之入骨,于是把肉馅用面皮包成角儿,取"浑"与"屯"之音,呼作"馄饨",恨以食之。以此表达人们对统治者的仇恨和对安宁的祈愿。
在京津,也有吃“冬至的馄饨夏至的面”的说法。在资源匮乏的年代,这已是百姓冬夏之季最为适口,最为奢望的节令食品。冬天喝上一碗热气腾腾的馄饨,顿觉周身温暖,夏天吃下一碗凉丝丝的面条,那份爽利更是无法言表。
吃云吞面也有讲究,不要以为几颗馄饨一把面加点汤就叫云吞面。正牌的云吞面需要”三讲“:
一讲面。地道的面要从面粉加鸭蛋做起,而且最讲究的应该一点水都不用,正宗竹升面完全靠鸭蛋。这样做出来的面煮出来带点韧度,吃到嘴里非常爽脆。
二讲云吞。关键在于里面的馅,用新鲜的虾球,三分肥七分瘦猪肉混合而成,正是如此,一口咬下“卜卜脆”(粤语,意思为:弹牙有嚼劲)。
三讲汤。正宗做法是用大地鱼和河虾子(或者柴鱼虾壳)熬出来的汤即要有鲜味且清甜,加味精是大忌。
因为要保持面条的弹性,所以要注意不能让面汤把面条全泡进去,必须有一部分面条露在汤上面,而且要趁热赶快。
“有钱吃盒仔饭,无钱吃云吞面”。直到2021年,云吞面已回归其最原始的状态———廉价餐食的代表。然而无可否认的是,广州人从不嫌弃它,更离不开它。
如果有所谓“思乡病”,云吞面或可成为漂泊在外的广州人的一剂良药。小小碗中,喝着大地鱼、猪骨、虾籽熬成的汤底,清鲜香甜而不呛喉,云吞有虾有肉娇小玲珑,小撮银丝面半透明般韧劲十足,一如广州的个性。
倘若能在下飞机的那刻品上一碗云吞面,那种“正斗”的感觉跟肚子饿不饿没有关系,简直就是对回家的依赖。

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“皮”孩子的内心,精彩读书阁
今天,阳光依旧明媚,时不时的一场阵雨,送来了清凉,爱看读书阁,而我们也依旧在孟岗小学支教,孔子读书阁
&nbsp,铭华读书阁;&nbsp,树海读书阁; 到今天为止,金霏读书阁,已经在四个班上过课了,每个班的风格都不同,三年级有点小闹,树海读书阁,四年级活泼好学,五年级听话却也带点小叛逆,华闻读书阁,六年级求知欲较强,孔子读书阁。不一样的班级里,也有着相似的学生小群体,每个班都有乖巧懂事的一群人,也有那么几个调皮捣蛋的孩子,金霏读书阁......但是,经过这几天找他们聊天,树海读书阁,我发现,树海读书阁,调皮捣蛋的孩子的内心,似乎并不是那么的叛逆!他们很多时候,只是想要得到更多的关注,他们有时候只是想要用叛逆来掩饰自己内心的自卑,其实,他们心里还是想和大家做朋友的,想要融入这个集体,想要得到家长、老师以及同学朋友的认同,他们,只是选错了方式罢了!
    在这个世界上,孩子就是纯真的体现,他们的内心,都是至真至纯至善的,无论面对的是怎样的小孩,不如敞开心扉,试着和他们做朋友,当你走近他们的内心世界的时候,你便会发现,那是一方净土!
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《那一刻,恋上你》伤感情诗
  作者:谈情语写于2015年5月4号当每月的4号到来了,那么离十号还会远吗?
  
  写作背景:我的情感路线一直很忐忑,不知道是悲还是喜,不知道是暗恋还是明恋?不知道是喜欢还是喜欢?总之已经不想说太多了,刚才看了一首仓央嘉措的诗《那一天》,貌似这首诗触痛到了我的内心,我整个人就感觉很不好了,为此写下这首伤感情诗《那一刻,恋上你》,金霏读书阁
  
  
  那一间,我鼓起勇气,不求你的肯定,树海读书阁,只是在表达我对你的情意,精彩读书阁
  那一分,我语无伦次,不求你的懂得,只是在表白我对你的真挚!
  
  那一秒,我情绪低落,不求你的关心,只是独自默默承受这般泪水的痛楚!
  那一刻,我沉默寡言,不求你的问候,只是独自静静承受这般冰凉的难过!
  
  那一天,我欲哭无泪,慕然回头,看见你眼神里的深情充满了无奈
  那一日,铭华读书阁,我柔情似水,蓦然转身,看见你身影后的落寞充满了无助!
  
  那一夜,我面无表情,听了一晚的情歌,不为爱情,只希望你明白我的真情!
  那一月,孔子读书阁,我寂寞忧伤,喝了一夜的白酒,不为爱情,只希望你知道我的真意!
  
  这一年,我情绪波动,孔子读书阁,内心澎湃,听遍了那些伤感的情歌,写出了那些痛心的情诗。
  这一生,我情海颠簸,内心忐忑,经历了那些爱恨和情仇,编出了那些动心的故事,爱看读书阁
  这一世,我情感受挫,内心呐喊,看到了那些悲欢和离合,树海读书阁,讲出了那些揪心的历程。
  
  这一笔,我擦干眼泪,不求答案,金霏读书阁,只为博你一笑。
  这一画,我强颜欢笑,不求结果,只为梦你一场。
  这一页,我低到尘埃,华闻读书阁,不求以后,只为恋你一生
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