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演员梦
【导读】我为什么那时候一直想当演员，还是认为自己是有表演基础的,树海读书阁，我多少认为自己是有备而来的人，文学底子不用说，表情也丰富,树海读书阁，声音也富有磁性，嗓音不错,树海读书阁，对表演理论也钻研过。　　
　　年轻人都有自己美好的理想，有自己的兴趣和爱好，我也有过。我喜欢音乐，也喜欢表演。八十年代初刚工作的时候,华闻读书阁，晚上的业余时间就去听音乐会、参加朗诵培训班，报考业余话剧团。有一段时间我对表演兴趣特别浓,金门读书阁，甚至想当电影演员,精彩读书阁，因为我的形象不错，我有这个自信。我以前喜欢唱歌，练过嗓子，声音不错，朗诵也有一定基础,精彩读书阁，声音洪亮有底气,树海读书阁。有关电影表演艺术方面的书籍也阅读过一些，对表演有一定的了解，甚至私下也经常练习小品和即兴表演。
　　
　　有几个业余话剧团招考我都去了，都是各区工人文化宫的,铭华读书阁，考试的内容包括：小品，即兴表演，唱歌和朗诵。小品是自己早已准备的，主考官说：你表演一段小品吧。我表演的是一个拍桌子发怒的判断,孔子读书阁，表演的很到位，博得了台下很多人的掌声。接着主考官让我唱一支歌，我唱了一首《再见吧，妈妈》,爱看读书阁，是男高音。接下来就是朗诵,孔子读书阁，我朗诵了一首短诗《云雀》，是诗人雷抒雁写的,精彩读书阁，记得开头是这样的：云雀，你歌唱在五月的黎明。我朗诵的很有激情。最后是即兴表演，主考官出来一个题目：救火。我虽然把救活这个即兴表演表演得比较到位，但毕竟情节比较简单，比较直接。这是我认为不足的地方。毕竟这是我第一次参加这样的招考。考试结束后，主考官说：你下次来复试吧,树海读书阁。
　　
　　台下坐满了来报考的年轻人，都和我岁数差不多，很多考生都很欣赏我的表演，都在向我这个考生请教：老师，您说怎样才能表演得更真实自然呢？我说：多看书，特别是表演方面的书，多体验，多思考。
　　
　　虽然参加了第二次面试，最后也不了了之了。但还是对自己这一次报考的表现比较满意，自己是放得开的，过去也没有参加过这样的考试，上台的机会也不多，其实也是个锻炼，锻炼自己的舞台适应能力，这还是有帮助的。
　　
　　参加工作的前一年我多次到八一厂，那里有过去父亲的两个朋友，他们是那里的工友，不是直接参与电影的。其中的一个叔叔叫刘春华，和我的名字一样，我向他讲了我想做演员想法，能不能找八一厂的领导说说，刘叔叔说：演员可不是那么好当的，再说我也说不上话，我就是一个烧锅炉的,树海读书阁。当时我很后悔考了中专，如果第二年再考,金霏读书阁，我一定报考北京电影学院，当时我看到北京电影学院的招生简章,树海读书阁，心里也有所触动，但我已经考了上学，这是不能再报考的，所以也就死了心。要不就有可能成为七八届北京电影学院的那拨学生，和张艺谋、陈凯歌、张丰毅、谢园他们是同学啊！
　　
　　毕业工作初期,树海读书阁，我还是一直做着当演员的梦，曾经给北京电影制片厂的导演写信，也寄去了我的照片，我相信我的形象是没有问题的，演八十年代初年轻人的形象还是蛮不错的，绝对是英俊小生。
　　
　　那时候我才二十三四岁，还没有谈恋爱,孔子读书阁，一周才回家一次，晚上的时间很充裕，不是看音乐会就是参加各种各样的培训班，像声乐培训班，朗诵培训班，表演培训班，当时一个班学费五块钱,树海读书阁，我还能够接受，并不感觉贵。通过参加这些培训班，受益匪浅，授课的老师都是名家，像声乐班的老师有杨彼得、方应喧、胡宝善（就是胡军他父亲，海军的歌唱家）、等,修身读书阁，朗诵班的老师有：周正、瞿弦和、张筠英、曹灿等，表演班是项堃主讲的,树海读书阁。那时候老师讲课可不像现在，也不图挣钱，就是扶持业余文艺人才,广济读书阁，他们认为这是他们的责任。那时候的人是很单纯的，也没有架子。
　　
　　我为什么那时候一直想当演员,宁静读书阁，还是认为自己是有表演基础的，我多少认为自己是有备而来的人，文学底子不用说，表情也丰富,金门读书阁，声音也富有磁性,金霏读书阁，嗓音不错,华闻读书阁，对表演理论也钻研过。但是人生的机会往往不是那么好把握的，人这一辈子干什么谁也说不准,爱看读书阁，还是走到哪儿说到哪儿。但人生有自己的理想和梦想，有自己的兴趣和爱好，有自己的追求和方向，这也是人生宝贵的财富啊！经历不就是人生的财富吗？
【责任编辑：怡儿】
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年
很小的时候,树海读书阁，上学堂时就模糊的听过老师说过年的来历,爱看读书阁。说是山上有一些怪兽饿了在山上找不到食物就去人间里找食。找食期间还会伤害到人,树海读书阁。还因自身的怪异，凶狠行为粗暴，人们都怕了它。后来人们知道这种怪兽怕鞭炮和红色的物件，这种怪兽来到村庄里人们就齐齐放鞭炮、挂红灯、贴红纸，把这可恶的怪兽赶出村庄。人们还把怕鞭炮的怪兽叫“年&rdquo,精彩读书阁;。
　　
　　年,宁静读书阁，从我的意识中就这么来的，就是一只怪物。当我知道这个故事之后的第一个反应就是极想见闻一下传说中的年。这个“年”带给我的不仅是好奇，更多的是为人们划为春节的喜庆而又万般渴望的那种神秘力量,金门读书阁。这种神秘力量多多少少给了我几许幻想和无尽的快乐。真心倒想看个一目了然。
　　
　　年年代代的变换里,金门读书阁。年,树海读书阁，不但止放鞭炮，贴红纸，点火圈那么简单。到了我这个年代呢,华闻读书阁，年是过年的，但不再肤浅叫年。新时代的著称为春节，林林种种的传统那个味道的年，给人们带来了无限乐趣的年,铭华读书阁。我是个广东人，自少就是贴着对联，挂着倒福，凌晨的鞭炮，还有自家包的小油角、煎堆，糖华，瓜子，还有杂杂碎碎的糖果小食，这就所谓的年货。至于年货就是我们的寓意深远的代名词,精彩读书阁，给予人们安康的兆头。
　　
　　年就是随着年三十凌晨那声鞭炮响起而无尽的热闹欢快的律动而警醒。
　　
　　在我们这里有冬至大过年的说法，虽这样子的时代流传，但却冬至的味道怎么也抵挡不了年,修身读书阁，春节普天同庆的意趣。小的时候的就是呆板的认为，年就是神儿，春节就是神秘的赞礼，书化的年华，意气大发的深邃，春节就是为了给世间一个安逸恬静的说法。特此人们就以压岁钱相送来祝贺大家的健康与年气。压岁钱的由来就是红包的化身，相传古时就是红包里放着一张红纸给亲朋好友放在枕边以示大家的平安。我这个年代的年的春节也混杂了人们对事态的经济头脑的化身,孔子读书阁。这种味道的年很生活化，传统的意境慢慢的随着人心不断的变化创新。
　　
　　在我的童年中，春节的年很早就被某种力量而神化。那时的我对年，对他人眼中的年,华闻读书阁，对家人供奉年的态度很敬畏,树海读书阁，同时也很迫切。在过去的时光里,树海读书阁，迫切是我对年最大的抱负，很负责任的说就是为了长辈那微薄的压岁钱,孔子读书阁。而我这些孩子就是被这不知道啥用的人民币逼着、等着、渴望着对年的喜爱。满足我们少儿心灵钱带来的欲望。还记得5年级临春节的一个全校大会,树海读书阁，站在小学早操的空地上,孔子读书阁，几百人对着一个大说奇谈的校长，不知多累的脚还在等着话毕的我们，心里的恨就如他嘴里连绵不断的话语。突然就冒泡了一句，春节讨红包最客气的言语就是;新年快乐、恭喜发财，红包拿来5块不要10块拿来。对于天文数字的10块钱的我们立马变得被神化的猴子一样，几百号人活蹦乱跳，笑着也嚷着好像不要给校长下台的冲动。这就是冲动的年，带着传统而又青春的大年。
　　
　　城市里的人都开始热议这些年的春节越来越没有味道了。怎么样的味道就是很传统的热闹着也没有了当初手上拿着一盒黑蜘蛛来的写意了,金霏读书阁。人们都怎么了，尽管是相识的画面，同样的人、同样的事、同样的红包，就是没有之前在农家拿着一块钱买下的地炮砸在路人身后被骂的惊恐了。是年少了味道吗！总是说着新闻那头台湾某地区舞着麒麟来开年，那个客家集合着长龙烟火鞭炮漫天飞扬，那个景区有多少个万人挤得水泄不通。旁边的你总有一句，这才是过年，这样子的年才有味道，这才叫年味。我们都在抱怨空闲的时间少了，有空闲的时候物价涨的速度比手头的工资好几倍。这年是回自己家还是回娘家呢,树海读书阁。没有挣到钱就路费都没够怎么有脸见爹妈。留下来看着别人过年吧。
　　
　　我们向往的年，它是有力量的。至少大家都知道，这一天准是放松的日子。国家有法定的三天假期,精彩读书阁，这也预示着，这年的必要性。家人的面前春节就是有钱没钱回家过年，国人的面前春节就是自强安康永安乐。一年的汗水，不管有没有回报，到头了要以新的姿态去迎接下的一年。这就是年味,爱看读书阁。我们是没有太多的时间和很金钱做不了自己喜欢的事情,树海读书阁，那个年的味道淡的就像白开水就连泡茶也要投放珍藏多年的普尼，铁观音，那里高山的红茶、绿茶。我们的心态也不断的随着环境而创新,树海读书阁，心中的纯美一直挥洒不去，想念我们的年，有味道的年。
　　
　　我好像是模糊的忆起，有个规定过年是要回家的。不管这是否真理。浓浓的情意，顺着环境的变化,树海读书阁，两者之间的情是不断的。是年少了味道，那也不是俗话的失了传统而是人与人之间的情意。这种味道才真正的像是年味。
　　
　　很小的时候的我总是说,金霏读书阁，过年供奉那种神秘是那年兽的诅咒。给了我对神的一种向往，也是一种福气，盼望着过年而又惧怕着过年。总是不敢在凌晨对着镜子可怕见到不想见到的东西。随着年龄的增长，我真的是慢慢的把这年看的清晰点，只不过是年越少的情怀我的惧怕而没有了味道。其实有了情,广济读书阁，这些年的春节怎么会少了味道，那怕只是与家人的小小一顿饭而已。
　　
　　现在呢，不仅中国也过年，陆续的其它国家也在过着年。我想这不仅是与中国的友好关系，而其中的情与他人连（年）在一起了。
　　
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“国学大师”辨析
【导读】我以为，“大师”之所以为“大师”，还不能光看学问，光看作品，还要看人品、文品，看文品与人品是否统一，即是否属于融人品与文品于一体的“道德文章”者流。

　　一、到底应怎么界定“国学大师”　　
　　近年来看到几所名牌大学关于“国学”讲座的授课人名录，竟是一连串的“著名国学大师”，不仅瞠目结舌。“著名”不著名姑且不论，单是“国学大师”之称谓，就实在令人困惑！
　　
　　明明顶多称得上“中国史学”、“中国哲学史”和“中国思想史&rdquo,树海读书阁;家的学者，怎么竞一　
　　下子都变成“国学大师”了呢！？　　
　　&ldquo,孔子读书阁;大师”者，系指人们对在学问或艺术上有很深造诣者的尊称。鉴于“很深的造诣”迄今
　　
　　并没有确定的、公认的标准，所以人们尊称某些在教学科研中成绩显著、著述较丰的专家、学者为“大师”，似也无可厚非。但是，“国学大师”的称谓，愚以为却是不宜随便称谓的。
　　
　　“国学”作为中国学术文化的简称，其蕴含极其丰富,孔子读书阁，单是在先秦，就有&ldquo,树海读书阁;百家”之说。在对于先秦“百家”的理解上，虽然历来众说纷纭，我们也不便一一列出&ldquo,修身读书阁;百家&rdquo,树海读书阁;之名单，但
　　
　　至少包括阴阳、道、儒、法、墨、名、杂、小说，诗赋、纵横、兵、农、医、算、天文、地理、水利、堪舆、数术、纺织、建筑、制陶、冶炼和交通等褚家学说。
　　
　　而在秦汉以后，经过国学所固有的“贯通古今，融汇内外，综合创新”基本规律的作用，又涌现出许多新的学派和学说，那么，作为“国学大师”，理应是对国学所蕴含的各家各派的学说都比较精通，并富有“很深的造诣”者；即使打个折扣，也理应是对其中多半以上的学说
　　
　　富有“很深的造诣”者。可我们今天所称谓的“国学大师”，有几个人符合这个标准呢？
　　
　　当然，由于中国学术文化的特殊性,树海读书阁，没有西方那样的分科，所以不论研究历史还是研究哲学的，尤其是研究学术史、思想史的学者，对上述多数内容可能有所涉及，但毕竟各有侧重，所以即使在各自的领域再有造诣,金霏读书阁，其著述也大多相对比较单一，尤其是缺乏为大众所喜闻乐见的文学，和对社会发展起重大推动作用的科学技术方面的内容，所以称这些人为“国学大师”，似也欠妥。况且，名单中的多数人，都在70岁上下，历经了众所周知的长达二、三十年的文化专制和禁锢，不少人还在“右派”、“资产阶级反动学术权威”等帽子的重压下，饱受磨难和坎坷，其研究和著述长期受到压制，遭受巨大损失，出现长期空白。在一个对原有的“国学大师&rdquo,广济读书阁;实行残酷专政和摧残，根本就不准出“大师&rdquo,树海读书阁;的时代，怎么竞造就出那么多的“国学大师”呢？！要是有谁像古代学者如王夫之那样，在避难蛰居期间，偷偷地潜心著述，留下一系列国学著作，那也无妨堪称“国学大师”，可是，请对照“国学大师”名单一个个地掂量掂量，他们当中有这样的学者吗？！
　　
　　张岱年先生（1909－2004年）在2003初，面对《北京青年报》记者的采访，坦诚地说：“有人说我是国学大师，实际上我只是研究国学的一部分，主要是哲学思想，而文学、史学我
　　
　　研究得并不多，中国古代的科学就研究得更少。”
　　
　　从张岱年先生的坦诚而简要的回答中，我们可以窥知他对“国学大师”的见解：即至少要涉及哲学、文学、史学和古代科学等几个领域，并有突出的建树。中国古代的科学成就是举世公认的，张岱年先生虽然在这里没有具体谈及其具体内涵，但像天文、历算、农学、医学和养生学等等，至少包括在其中，可这些几乎都被排斥在“国学家”们的视野之外。张岱年先生实际上提示了“国学大师”的最起码的标准，可是，看看某些著名学府所开列的那一串串的“国学大师”名单，有几人合乎这个最起码的“国学大师”标准呢？
　　
　　当然，要是从“杀富济学”或“杀富济文”，即通过某种冠冕堂皇的方式把学者们的身价尽量抬高，以吸引那些腰缠万贯的富豪、大亨参加相关的讲座，让他们乖乖地把口袋里的钱掏出来，用于周济学术或文化建设的话，我倒是赞成的。但是,宁静读书阁，作为学者自己，应该像张岱年先
　　
　　生那样，有自知之明才好。　　
　　这里显然牵涉到“大师之学”与“大师之德”问题。
　　
　　二、“大师之学”与“大师之德”　　
　　所谓“大师”者，既然系指人们对在学问或艺术上有很深的造诣者的尊称。那么，凡称得上“大师”者，其学问理应在同行、同专业中当属于出类拔萃者；而凡称得上“国学大师”者,孔子读书阁，其学问自然理应在国学研究的范围内属于出类拔萃者。而我们的“国学”则是包括自然科学、社会科学和思维科学等等在内的,精彩读书阁，蕴含极为丰富的学术文化，所以，凡称得上“国学大师”者的著作，也理应体现这样丰富的内容，即按照西方学科的划分而言，是多面手，是百科全书
　　
　　型的学者，既有卓有建树的学术著作，也有脍炙人口的文学作品，等等。
　　
　　另外，我以为，“大师&rdquo,金霏读书阁;之所以为&ldquo,华闻读书阁;大师”，还不能光看学问，光看作品，还要看人品、文品，看文品与人品是否统一，即是否属于融人品与文品于一体的“道德文章”者流。假如学富五车，学问做得很大，文章也写得呱呱叫，但人品很差，尤其是文品与人品脱节，言行不一，口是心非，讲堂上、著作中说的、写的是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈&rdquo,爱看读书阁;，“士可杀而不可辱”，可一到外敌入侵，就卖国投敌，充当汉奸，“富贵淫其心,金门读书阁，贫贱移其志,树海读书阁，威武屈其节”，或面对强权则一味卑躬屈膝,树海读书阁，附炎趋势，“学风随着政治风标转”，充当&ldquo,树海读书阁;不管什么时候都吃香”的“吹鼓手”；或“满口仁义道德”，而行动上则男盗女娼；或口里老是叨念“淡泊名利”，而实则争名于朝、夺利于市，沽名钓誉、治学不严、投机取巧、差错百出，却又师心自用，听不得批评意见，甚至“拒绝一切批评”等等。那么，像这样缺乏“大师之德”的学人，也是断断不配当“大师”的！
　　
　　需要特别强调的是，“大师”之所以堪称“大师”者，不仅仅在于其学问的渊博和建树的卓著，更在于其虚怀若谷的胸襟和虚一而静的心态。有道是“至人无己”。真正的“大师”从来对此称谓默然视之，更不师心自用。前面提到张岱年先生在回答《北京青年报》记者的提问时,铭华读书阁，就昭示出这样的风范。还有著名的书斋型学者蒋孔阳先生（1923－1999年），也是当今融高尚人品与文品为一体的“道德文章&rdquo,精彩读书阁;之典范。他为人一向淡泊无争，宽容大度，但在学问上却一直“不懈追求”，却又恪守“为学不争一家胜，著述但求百家鸣”的治学态度。他说：“知识分子应以专业为社会服务。学者应当以学术为社会服务，不是用讲话，也不是用赚钱，而是用思想用知识和学问。&rdquo,树海读书阁;当有人问他：“你拼死拼活地干，又能有什么好处？”时，他淡然回答：“做学问，本来是出于爱好，出于对真理的追求，出于想对社会有一点贡献，而不在于自己有什么好处,华闻读书阁。如果要讲好处,树海读书阁，自然用不着走学问这一条道路了。”他一生在美学研究等方面，成就斐然，却虚怀若谷，坦言：“人生在发展，事物在变化，学问也应当不断地发展和变化,金门读书阁。我们不要以为自己已经到了‘顶点’，灵珠在握，天下都得听我的了。浮士德与魔鬼订约，要永远不满足，一旦满足了,爱看读书阁，他的灵魂就得归魔鬼所有。我想，我们做学问，也应当有永不满足的精神。一旦我们了不起了，满足了，我们的灵魂也将为魔鬼所攫去。”张岱年和蒋孔阳先生，至少作为中国哲学和美学方面的“大师”，是当之无愧的！
　　
　　季羡林先生（1911-2009年），在2006年年底出版的《病榻杂记》中,精彩读书阁，第一次廓清了他对于世人“加”在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三顶桂冠的看法，特“昭告天下”，请予摘掉。并称：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”则更昭示了其不同凡响的大师之德！
　　
　　总之，我认为“国学大师”是一个很有分量的称誉，是一顶很耀眼的桂冠，不是随便什么人都可以佩戴的。现在人们所称道“国学大师”，实际上顶多只是史学家、哲学史家等等，这是仅就其学问而言。至于就“师德”而言，不少人就更成问题，距“国学大师”就更远了。
　　
　　（择自宋定国待版新著《国学探疑》）
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红尘里的留白,华闻读书阁，如此静美

　　时间已将无数事件浓缩成珠,修身读书阁，保存下来，留给两个相爱的人，一起在季节里细数,树海读书阁，是云卷云舒下淡淡的喜悦，是车马喧嚣声中思念的悠长，还有红尘往事与年轻过的容颜.---文；篱落疏疏
　　
　　那些时光，因为有了爱情而让人留恋,精彩读书阁，很多人把这种留恋叫做是回忆，我叫它是天堂。很多时候，我喜欢提笔写那些回忆，除了回忆，我不知道要珍惜什么,广济读书阁。我知道，回忆和天堂，一个是回不去了，一个是走不到了。我们停在正中，顾盼，留恋，还有不知所措,树海读书阁，和挣扎。有些人，有些爱，就像自然风景。
　　
　　走过红尘，不曾奢望留下名和姓，心如天涯,树海读书阁，走过便看尽风景，不想惊动任何人,金霏读书阁，挥挥手，无论对错，无论留恋与否，一切都飘在了脑后。在素锦年华里最美的相遇,孔子读书阁，一座城，一首诗也是思，在最深的红尘里遇见，从此，生命便有了千千念。一份情，一颗心，在最美的时光里邂逅，从此心底便有了痴情深深深几许。花开陌上，以最动人的姿态在红尘俗世里妖娆。光阴流转，清风明月在咫尺，却是无法握住的葱茏。流年安暖，执字为爱，为岁月写一首不离不弃的清韵，安恬淡然,宁静读书阁。
　　
　　喜欢一段淡淡的爱情,树海读书阁，就像茶香沉醉。喜欢淡淡的心语，犹如清泉洗心,树海读书阁。喜欢淡淡的生活，静静留下痕迹。喜欢淡淡的风景，让心想起你。远去的光阴里，每段故事都会苍老，惟愿故事里的你我一直都好。所有的刻骨铭心，有一天都会在嘴角微微的笑意中得到诠释，感动在心的是岁月留下的嫣然，时光里的那些爱,金霏读书阁，会永远都记得,金门读书阁。
　　
　　在如水的时光里，不断地相遇和别离，犹如花开与花落。无需刻意，不必执着，经年之后再回首，或喜或悲,孔子读书阁，亦不过如此。淡然地行走尘世,爱看读书阁，握住手心的暖，珍爱身边的情，留下一些美好，在静默中感知,华闻读书阁，在幽谧中遐思。沉淀在水中的颓废浮华，不过红尘一梦。那些风声鹤唳的往事，依然禁不起轻微的念想,树海读书阁。总是喜欢美好开端的故事，哪怕此后千山万水,铭华读书阁，寻而不遇，心中都会雪藏有一抹微醺的春光，在每个正好的时节潋滟绽放,树海读书阁。
　　
　　当世间所有的爱已成为往事，所有的情都坠入了尘埃,树海读书阁，不必悲伤,爱看读书阁。最初的付出在这里，那些经手的幸福曾温暖于心，就足够了,孔子读书阁。心要懂得宽容和恩慈，岁月已经让所有的牵绊溶成为一个整体,树海读书阁，在生命中出现的,树海读书阁，还是离开的，都是心底最温暖的回望。那些内心深处的东西无论岁月如何变迁都不会荒芜。不怒,金门读书阁，不嗔，不喜，不悲，把过往珍藏于心底，以淡然的姿态继续行走于人生的旅途,精彩读书阁。
　　
　　听一曲云水禅心，将喧嚣暂关门外，在落红深处寻一处幽静，卸下红尘浓妆，临溪流以静对，访草木以素心，感受秋风拂尘的清雅。截取一段清远的时光，夹在岁月的书笺里，以春花秋月为曲，用人间烟火填词，掬草尖凝雾，嗅枝叶芬芳，在一盏茶的柔情里，诉说着光阴的淡定,精彩读书阁，在一首曲的旋律中，体味禅意人生，在生命的空白处，填充自己。尘世种种，如镜花水月，没有人能挽留住流水落花的离去，携一份清风明月的悠然，栖一片云卷云舒的淡然，心依落红深处之冷暖，感受春花秋叶之静美，删繁就简，随遇而安，任花落无言，流水无语，以山水为伴，清风相随，自成一景，觅一世安然。
　　
　　红尘里的留白，如此静美，原来也是剪不断、理还乱的相思。
　　
　　篱落疏疏QQ：766314719。【莫道烟花不堪剪】【一路阡陌，一场落花】文集出版发行，还有众文友的合集本《流年絮语》【需要购文集的朋友请与本人QQ联系
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当为“少见多怪”点赞
少见多怪指见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪,树海读书阁，后常用来嘲笑见识浅陋的人，与见多识广相对，是个贬义词，但我认为这是对该词的谬解，我们应当为少见多怪的人点赞。
　　
　　少见多怪一词出自东汉人牟融《牟子》：“少所见，多所怪，睹橐驼，谓马肿背,爱看读书阁。&rdquo,树海读书阁;意思是见识少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪，看见骆驼，认为是马背肿了,精彩读书阁。对于生活在平原和鱼米之乡的人来说,树海读书阁，骆驼的确是罕见之物，见识少又有好奇心的人怀疑是马肿背，这本无可厚非，见多识广的专家们理应原谅别人不知，为他们做一下科学普及，犯不着嘲笑一番吧，更可恶的是自以为专家的人也来哄笑。很多人怕被别人嘲笑，于是世人养成了少见而不怪或者装作见多不怪的习惯，他们往往对少见、未见之事麻木到了视而不见的地步，然后又合起伙来对那些怀有好奇心又多怪好学的人极尽嘲讽、鞭挞之能事。
　　
　　朋友这几天很郁闷，他挨了儿子淘淘班主任老师的批评，说他教子不严。原因是淘淘在上语文课《小猫钓鱼》时，老师问小猫最爱吃什么，大家齐声回答爱吃鱼，然后问题出现了，淘淘竟然不举手不请自问：“老师，小猫爱吃鱼，它会不会游泳，会不会下河抓鱼？”这一问引起了同学们你一言我一语热闹地讨论起来，大家竟然忘记要学习的是《小猫钓鱼》。
　　
　　这个课堂教学案例说明了教学过程是一个动态的、不断生成的过程，而自认为知识满满的老师不能把握课堂，把自己的无能为力化作怒气撒在充满好奇、满怀求知孩子身上，一次打击他不改,精彩读书阁，两次他如故，三次后呢？孩子的好奇乐学的积极性很可能被老师扼杀了。难怪有一个段子说：中国家长问孩子，今天老师教的会不会；日本家长问孩子，今天老师有没有提问你；以色列家长问孩子，今天你有没有问老师问题。
　　
　　孩子从小因少见多怪被棒喝，慢慢就少见而不怪了，长大后他就开始嘲笑少见多怪的人，成了见多识广们的帮凶，整个社会到处游荡着龇牙咧嘴随时随地嘲笑别人的人。但这种情景不可能出现,孔子读书阁，因为社会上毕竟少见多怪的人占了绝对多数，他们曾经或正在推动着人类社会不断发展。
　　
　　少见多怪的人对生活永不满足，敢于标新立异。少见多怪的人从不追求规规矩矩，他们见到新颖的、时尚的人或事物，承认自己见识孤寡，他们敢于做蜀犬吠日之事，不裹足不前，他们有无数的怀疑和奇怪，去捉摸，力求理解、接受它，于是，他们的生活中就比大方之家多一些非理性和冲动。
　　
　　比如，整天吃媳妇烧的饭菜，厌了，闻到隔壁老王家的菜香,孔子读书阁，去蹭吃一顿换个口味。他们搭不起早班飞机到北京吃一屉正宗的庆丰包子，但可以开车去十公里外老陕西吃一碗羊肉泡馍，去楼外楼排个长队买一块东坡肘子，吃个过瘾，吃货就是非理性。在一个地方呆累了,金门读书阁，来趟说走就走的旅行,金霏读书阁，全家总动员或结伙几家亲朋好友，到达一个当地人过厌而他们觉得新鲜的地方呆上几天。因形影不离，与一个人处的时间久了，烦了，她或他就离家出走几天，让距离唤醒美感。少见多怪的人也总不满足于自己的衣饰打扮，见到标新立异的款式咱也买一件，不行咱买韩版或欧系，即便不能勇立潮头，也不墨守成规。
　　
　　少见多怪的人对工作不循规蹈矩，敢于创新。因为少见，所以多怪，他们怀疑按部就班工作的合理性，怀疑一成不变规矩的公平性，怀疑业已形成格局的稳固性,铭华读书阁。有了怀疑、好奇，就多了一份关注，多一份梦想，多一份行动，多一份改变。他们不做吴牛喘月，敢做群犬吠日，大狗小狗都有嘶叫的权力。他们敢于在众人面前显露自己，招惹来喧闹，从而改变旧世界，创造梦想未来,广济读书阁。
　　
　　他们认为,修身读书阁，做基层工作的，不能一杯茶，几张报纸看一天。他们不能像领导那样说“我不是局长。&rdquo,孔子读书阁;把群众的问题当皮球踢来踢去。他们尝试着精简工作流程，脸上漾着微笑，把复杂问题简单化,树海读书阁。他们认为,树海读书阁，做一名教师,金门读书阁，不能一本教案上十年，他们力求让课堂多些有效生成，让师生在课堂活动中擦出知识的火花。他们认为，做一位医生，不能病人感冒了就开抗生素，挂盐水，他们试着开十元内的处方来治病。他们认为，做一位流水线上的工人，不能只盯着手头的忙碌让头脑闲着，他们就偷学点管理技能，积累点经营理念,树海读书阁，可能一不小心时来运转做了车间主任、部门经理、生产厂长。
　　
　　少见多怪的人不怕别人说自己是异想天开，他们会多怪别人能创新，多怪别人能创业，多怪老板是能人。于是，群众难办的事处理好了他们收获了一声谢谢，病痛的人获得康复了他们得到了一声辛苦，求知的学子成绩有了提升嘉奖一声你真棒。社会各行各业多了少见多怪的人，中华民族的强国梦何愁不能实现。
　　
　　少见多怪的人对学习永不言弃，见贤思齐。他们认为自己知识有限，见识浅陋，但不像专家学者那样一叶障目,华闻读书阁，不见森林。他们时常奇怪身边人为什么比自己学习效率高、学习收获大。他们常常寻找别人身上的优点，通过对比发现了自己的不足，通过努力学习来弥补。
　　
　　当今世界，任何专业的学问都是在以几何倍级膨胀，你即便花上几生几世穷经皓首也不能吃透，但有些有学问的专家却不这样认为。
　　
　　福煦元帅，这位法国高级军事学院院长，第一次世界大战协约国军总司令，对当时刚刚出现的飞机十分喜爱，他说：“飞机是一种有趣的玩具,精彩读书阁，但毫无军事价值。”另一位无声电影时代造就的富翁哈里·华纳，在1927年坚信：“哪一个家伙愿意听到演员发出声音？”1943年,树海读书阁，IBM公司的董事长托马斯&middot,树海读书阁;沃林胸有成竹地告诉人们：“我想，5台计算机足以满足整个世界市场。”
　　
　　这些留在青史上的伟大人物的错误并不是不负责任地说一些自己不太了解的事物,树海读书阁，他们所说的恰恰是他们最熟悉的,宁静读书阁。无论是福煦元帅，还是哈里·华纳，或者是托马斯·沃森，都毫无疑问地拥有着上述看法的权威。问题就出在这里，权威往往是自负的开始。有趣的是,爱看读书阁，他们所不知道的未来却牢牢地记住了他们，使他们以笑料的方式获得永生。
　　
　　现今社会，工作岗位在迅速消亡和产生，现代人不要认为你抱着金饭碗而固步自封，而要不断充实自己的专业知识和技能去适应社会的快速发展。
　　
　　你有否怀疑教师这个职业真的会随着科技的飞速发展而消亡吗？教师的价值不只是传授知识，而是教书育人。知识可以通过各种方法获取,华闻读书阁，但教育是人与人之间心灵的沟通，是人的精神的生长和充盈，只有老师的人格才能影响学生的人格，只有情感才能唤醒情感。老师在学生的成长过程中发挥着不可替代的作用。但是，一个以教师为职业的人只是传授知识，而不育人，你快OUT了。
　　
　　报纸业的未来：消亡还是再生？英国全国性报纸的发行量普遍下滑；日本的主流大报经营出现&ldquo,金霏读书阁;赤字”；美国的报纸发行总量和广告收入双双下降，多家报纸已停出印刷版；加拿大的“媒体业正经受着地狱般的煎熬”……这是生存的考验。如果报纸从业者对&ldquo,树海读书阁;报纸消亡论”不是一味地拒绝，而是少见多怪，并防患于未然地提出对策，那么，即使“paper”式微了，“news”则永恒。
　　
　　你还在迷信那些知识渊博的专家吗？你还在为自己有个不错的工作岗位沾沾自喜吗？你还在为学习无用、拼爹至上鼓与呼吗？该醒醒了，那些见多识广的人，不要再夸说自己知识滔天，到头来反被少见多怪的人们耻笑了。
　　
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利比亚和平路在何方,金霏读书阁？
　　自从北约对利比亚发动第一轮空袭以来，就不断有媒体发出卡扎菲的日子不多了,树海读书阁，卡扎菲政权将很快倒台等预言，然而，4个多月过去了，利政府军与反对派还在激烈地战斗，北约的飞机还在利比亚上空盘旋,树海读书阁，尽管&ldquo,孔子读书阁;利比亚全国过度委员会&rdquo,宁静读书阁;得到了一些国家的经济和军事援助,树海读书阁，但卡扎菲依然是卡扎菲,树海读书阁，反对派依然是反对派。
　　
　　不得不承认,树海读书阁，在内忧外患的战局之下，卡扎菲仍能坚持这么长时间，且时不时冒出来对着北约大吼几声，这确实是一个奇迹,树海读书阁。
　　
　　但如果分析一下利的国内国外局势，这样的结果也许并不意外。首先,华闻读书阁，利比亚内乱有部族冲突的成色，就连反对派也宣称，利比亚的事要由利比亚人民自己决定,孔子读书阁，言外之意是不需要北约的介入,修身读书阁，然而随着战局的发展,华闻读书阁，反对派不得不求助于不北约国家的支持，而北约对利比亚的空袭，同样也勾起了利人民对先前外国殖民历史的痛苦回忆，因此,精彩读书阁，在道义的立场上来讲，卡扎菲之所以会如此坚韧，是因为他还有比较广泛的民意基础的支持。
　　
　　再说来自国际上的声音,铭华读书阁，也未必都在支持北约的行动,金霏读书阁，而更多的国家只是因为在本国经济利益的权衡下才做出了对北约行动的支持,金门读书阁，所以北约对利比亚的军事行动，更像是一种利益争夺和新霸权主义的集中体现。
　　
　　对于利比亚的未来,树海读书阁，北约想要的结果自然是这个不符合北约利益的卡扎菲的离开，然而,树海读书阁，卡扎菲所代表的民意是否会答应，卡扎菲本人是否会爽快地答应，现在都还很难说。就算北约国家能够将卡扎菲赶出利比亚，利比亚就能够实现真正的和平吗,广济读书阁？有了索马里、伊拉克、阿富汗的前车之鉴，这自然是不得而知的事。
　　
　　战局的发展与民心的背向在一天天改写着人们对利比亚未来的看法，同时我们也应该看到大国之间在利比亚问题上的利益博弈也在或多或少地剥夺着利比亚人民自我追求和平的权利，属于利比亚自己的问题,孔子读书阁，利比亚人民却说了不算，这正是阻碍利和平进程的主要原因。
　　
　　然而,爱看读书阁，战场上的士兵在流血,树海读书阁，利比亚人民在战火与逃亡的路上挣扎,树海读书阁，这个原本有着丰厚能源财富的国家正在经历一场来自国内国际的人道主义浩劫,精彩读书阁，北约如此强大，卡扎菲亦不愿轻易低头,精彩读书阁，反对派也想推翻前政权的统治,爱看读书阁，部族的恩怨、政派的斗争、利益的博弈纠缠在一起，让人愈发看不懂谁是谁非，和平,金门读书阁，自然离不开战争的结束和收场，但是和平的路在哪里呢？利比亚人民所遭遇的痛苦，正亟需这样的解答。
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劝君,爱看读书阁
不见嫦娥月满轮,树海读书阁，
烟花柳巷酒色深,铭华读书阁！
金纸买得女子笑,金霏读书阁，
衣衫尽褪报君恩,树海读书阁！
巫山之巅盟海誓,精彩读书阁，
欲雨云海诉真情,华闻读书阁！
一夜春风花未改,孔子读书阁，
来日对面不识君,树海读书阁！
劝君少沾路边草，
闲时多来孝双亲！
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   14.8.13
  
      秋日荷塘

流浪,华闻读书阁
　　黎明的曙光
　　又冉冉升起
　　撑开朦胧的双眼
　　又开始
　　&mdash,精彩读书阁;&mdash,金门读书阁;流浪,精彩读书阁。
　　
　　沉重的脚步
　　像没有了灵魂
　　徒有个躯壳
　　在那里移动,金门读书阁。
　　
　　原以为
　　盛夏的微风
　　会抚平心中的那份浮躁,树海读书阁。
　　原以为
　　跟着心走
　　就不会迷失方向,金霏读书阁。
　　
　　哪知
　　走在流浪路上
　　每个角度都是方向
　　每条道路都是谜底,孔子读书阁。
　　
　　晚风吹
　　斜阳下
　　隔望重山
　　两茫茫,铭华读书阁。
　　
　　在流浪的道路上
　　我甘愿做一个浪子
　　流浪&mdash,树海读书阁;—
　　流向那不知名的港湾
　　不知名的方向。
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武夷人文拾撷,铭华读书阁
【导读】：下来是大师对九曲的依次描写,精彩读书阁，一曲如何，二曲怎样，三曲景点如何看，四曲怎样观风景……大师把对武夷山的一往情深,华闻读书阁，汇集成流芳百世的永恒文字经典。

　　回到家，在静静的环境里，静静的品味武夷山，静静的让青山绿水在思维里流淌。一种回味里的陶醉，一种品咂里的探究，还有一种恬淡的满足。
　　
　　想起了朱熹的《九曲棹歌》，这个在华夏历史上有着显赫地位的理学大师，与武夷山有着近五十年渊源的集大成者，他走过武夷的山山水水，在山间水畔有着教书育人的紧张与休闲，对所居的山水家园，有着亲历和发自内心的热爱。
　　
　　“武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清，欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声…&hellip,金霏读书阁;
　　
　　下来是大师对九曲的依次描写，一曲如何,金门读书阁，二曲怎样，三曲景点如何看，四曲怎样观风景……大师把对武夷山的一往情深，汇集成流芳百世的永恒文字经典。当然，大师是从一曲开始写的，一直写到九曲的精华景致，这与我们今天从九曲开始下漂，到一曲结束形成逆向的反差，但这并不影响人们的感怀,树海读书阁。
　　
　　对照大师的文字，闭目回放武夷九曲十八弯，再次神游武夷山水的同时多了几分仔细的咀嚼。想着几百年前大师在风景秀丽的五曲溪边，带领弟子修建武夷精舍，传授理学，孜孜育人，更多了几分的敬佩与敬仰。历史在翻阅，武夷山也因人文而知名，与天地造就的丹霞地貌一起,宁静读书阁，被赋予了世界双遗产的桂冠。
　　
　　看着武夷四曲的秀美，仰望高高的临水绝壁，上面布着许多大大小小岩窟，这里面置放的就是至今令人费解的悬棺。后来到了博物馆,树海读书阁，才从讲解员那里略知一二，早在近四千年前，武夷山的先民们就有了这种貌似江南乌篷船样的葬俱，究竟是怎样安放上去的，形成了‘武夷悬棺搁置疑案’。游者只能朦胧得看,爱看读书阁，隐约得听，看着博物馆里的悬棺实物,树海读书阁，心里充满了各种猜想。
　　
　　到了武夷山，满眼的青翠，这青翠,金霏读书阁，一个是竹，一个是茶。武夷山的岩茶弘扬了茶文化，茶文化拱推出的‘大红袍’品牌,广济读书阁，知名度誉满华夏。
　　
　　相传，有个举子在进京赶考的节骨眼儿上患了病，天心庙的老方丈用生长在九龙巢的神茶治好了他的病,精彩读书阁，后来举子高中状元回来，为感恩神茶救命之恩，把状元红袍披在了茶树上。还有的相传,精彩读书阁，清康熙皇帝南巡时，因水土不服患疾，良医百药不及,孔子读书阁，后属下敬献武夷岩茶一包饮下，龙体得以康复，康熙大悦，特赐红御袍加身茶树，因此得名大红袍。
　　
　　传说是美好的，武夷山山川载物，物华天宝，奇山异水才能孕育出品质独具的岩茶。历代文人雅士品茶留文，啜茗抒发,修身读书阁，当地的制茶工艺炉火纯青锦上添花，武夷岩茶因有“臻山川精英秀气所钟，品具岩骨花香之胜”备受赞誉而传名享名。如今,爱看读书阁，现代科技已经扦插成功大红袍母树的精灵基因，新一代大红袍岩茶长满了武夷山的沟沟壑壑。
　　
　　来到武夷山，山上是茶园，垄垄滴翠，山下皆茶寮,树海读书阁，碗碗飘香，武夷岩茶特有的茶香，让游人品咂回味，武夷山茶道的表演,树海读书阁，让旅者大开眼界。真的是农家屋飘出岩茶味，酒肆里回味岩茶香，小店里岩茶比比是，超市里岩茶包装靓，吆喝是岩茶，霓虹炫岩茶，街市赏岩茶，不愧是茶的文化，茶的家乡。
　　
　　不能不说,树海读书阁，九曲溪撑筏者的导游词也是武夷文化一道亮丽的风景。这些武夷山的后人们，尽享家乡自然与人文带来的造化，他们不少是从武夷的深山里搬迁出来的，住上了新楼，返回山上采茶，在九曲溪上撑筏,孔子读书阁，旅游生存已经发展到旅游致富。看着熟悉的山水，撑筏的俊男靓女，出口成章，带着谐音、滑稽、顽皮的话语，让游人忍俊不住的或脸儿红或弯腰开口大笑。什么“艄公艄婆&rdquo,孔子读书阁;（骚公骚婆）载着漂客（嫖客）一路“下流”啦,树海读书阁，三个代表，（三个山头）代表老百姓的水表，电表，煤气表啦，磨盘峰是夹着草莓馅儿的汉堡啦，双乳峰是王母娘娘的巨乳啦，幽默诙谐伴随着两岸青山,树海读书阁，蒿杆轻点激流里快走慢行。
　　
　　沿溪的摩崖石刻是“古人的乱写乱画成了今天的历史文化&rdquo,华闻读书阁;，但是，说起那遒劲的字体，名人的碑拓，武夷山的撑排人眼中透着无尽的自豪，为自己家乡深邃的人文景观起劲的撑上几蒿，竹排轻盈地向下游漂去。一系列的民间故事从撑筏者的嘴里缓缓道出,树海读书阁，一个个形似的山峦闪闪而过，听着，看着,金门读书阁，漂着,树海读书阁，九曲越来越美，十八弯越来越奇，武夷山文化的积淀就在这不言的山水中，就在这两岸的画廊里，是那飞檐翘起的庙观，是那雄苒的香樟树，是那满山的茶园，还是那婀娜的凤尾竹，还是那艄公起伏的身姿……
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随逃而生的网,孔子读书阁
　　怎么样才能最好的相处
　　
　　你说要一个完整的陈述
　　
　　给悲伤一个退路
　　
　　不要轻信幸福是无边的援助
　　
　　最害怕回顾
　　
　　没有办法重新相遇
　　
　　不能忘记的痛苦
　　
　　不想听已经到了何处
　　
　　悄悄的探听,爱看读书阁，小心的埋伏
　　
　　我的离开是否引起故人的醒悟
　　
　　逃跑的路围着原地住
　　
　　选择逃避是不向伤害延续
　　
　　还是可憎承认的辜负
　　
　　黄昏总是制造孤独
　　
　　孤独总是怀念归属
　　
　　回去吧,树海读书阁，不管责怨多少
　　
　　这世间最缺乏的还是言语
　　
　　不能回,精彩读书阁，明天的安排我又成无辜
　　
　　想出不能出,树海读书阁，我被网住
　　
　　百般挣脱,树海读书阁，始终是输
　　
　　一开始谁和谁相聚
　　
　　不懂尊重，谁和谁不能溶入
　　
　　一开始我和你影随形如
　　
　　不能融解，我和你心乱情浮
　　
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七绝三首 夜渡醒晨,爱看读书阁
七绝三首&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,宁静读书阁;夜渡醒晨
&nbsp,金霏读书阁;
七绝﹒青夜归处
（平起,铭华读书阁，首句不押韵&nbsp,精彩读书阁;平水韵四支）
&nbsp,树海读书阁;
倚楼吟月书云路,树海读书阁，
摆叶摇风唱度词,广济读书阁。
昏夜断魂寒晓处,树海读书阁，
梅腮已醉远人痴,树海读书阁。
&nbsp,树海读书阁;
七绝﹒唯美
（仄起,金霏读书阁，首句不入韵,树海读书阁，中华新韵十一庚）
&nbsp,爱看读书阁;
淅沥挥毫书水画,树海读书阁，
霓红张彩照湿城,华闻读书阁。
闹街繁景归酣梦,华闻读书阁，
独我唯佳伞下英,修身读书阁。
&nbsp,孔子读书阁;
七绝﹒诵醒
（仄起,金门读书阁，首句不入韵,树海读书阁，平水韵二萧）
&nbsp,精彩读书阁;
醒目张来阳羽暖,树海读书阁，
又随喜鹊唱欢谣,金门读书阁。
光辉已染层楼顶，
觉上桃园梦未销。
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反思教育,精彩读书阁
7月16日,孔子读书阁，阴,广济读书阁。三下乡的第三天结束了,宁静读书阁，我不知道我该如何去写这篇心得,金霏读书阁，今天感触较深的是在早上的大课间里,爱看读书阁，二年级的学生是真调皮,树海读书阁，不知道是不是他们以前的老师没有教好还是他们没学好,孔子读书阁，在上面带五步拳的时候下面懒懒散散有的还对着来做,树海读书阁，我觉得个别同学应该给一点处罚,华闻读书阁。后来有个学生在跳着扯树枝,树海读书阁，我过去制止,华闻读书阁，旁边的学生说那个是他表弟,树海读书阁，还说：“老师,精彩读书阁，只要我跟他爸妈说他在学校调皮,树海读书阁，他就会听话了,金门读书阁。”听了这句话我挺失落的,树海读书阁，看来大多数家庭的父母亲对孩子的教育还是没有做好,铭华读书阁，估计这个家长全靠恶才使得孩子听他话的,修身读书阁，要知道什么样的家庭教育决定孩子的性格,树海读书阁，当这些性格形成,金门读书阁，再来到学校不是一朝一夕就能朝着健康的方向发展的,金霏读书阁。我觉得要对孩子家长进行这些知识的普及，从源头抓起才是解决问题的关键。
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非一般的女人
　　晚秋，很有些寒意。小女儿吵闹着要到小店买零食。无奈，便随她意，小孩子的心里，永远是吃货排在第一，她可不管你大人感觉如何,金霏读书阁。小店傍在寺庙的西面，三间门面,金霏读书阁，店内装修考究，也打扫得很干净。老板娘很富态也很能干，比我大三岁，是我老公的发小，但看起来要比我大得多，大概是因为肥胖的缘故。其实我也比以前胖了二十多斤,树海读书阁，也老了很多，很怀念旧时年轻苗条漂亮的样子,精彩读书阁。店内，没有其他的客人，有点冷清，老板娘和我热情的打招呼，女儿动作很快的跑进店内，不容我开口，一会儿的功夫挑了几十元的零食,铭华读书阁。在我们浙江乡下，很宝贝女儿的，重男轻女的观念不严重，家里如果有两个女儿的话，老大就在家里招女婿，将来养出来的孩子都跟女方姓（很感谢浙江这边的好政策），小的女儿嫁出去。付完钱,树海读书阁，老板娘拉着我陪她聊天，我也乐得其所，反正没上班,精彩读书阁0，整天呆在家里的,树海读书阁，也挺无聊的。
　　
　　老板娘电脑瘾很大，没事的时候，老是在电脑上逛，聊天视频啊，网购啊，在电脑上学广场舞啊等等，爱好挺多的。我只是静静的坐在边上听她侃，她口才好，口若悬河，嗓门也很大，也喜欢讲别人的短处，附和、聆听是我的长项，见人说人话，见鬼说鬼话，我不大喜欢驳斥别人，每个人有每个人的思想，你无法左右人家，你只能做一个忠实的受众。女儿早就跑出去寻她的小伙伴了，小店内摆了好几盆盆景，老板娘自豪的说，她老公喜欢那些花花草草的,我说那些都是有雅兴的人的爱好，一个喜欢弄花草的男人绝对是一个好男人，她真有福气，她一听也就更加得意了。门外也摆放了十几盆花草，干净清爽，绿油油、红艳艳的，煞是好看。
　　
　　隔壁寺庙粉墙黑瓦，大门朱红，墙沿上两条巨大的雕龙威武盘旋在大门两侧，几乎将整个寺庙包围,孔子读书阁。太阳暖暖的照在身上,精彩读书阁，很舒服。一辆奔驰牌轿车缓缓地停在寺庙门口，车门轻轻的打开，轻轻柔柔的出来两位乡下及镇上都很少见的绝色佳丽，两个人的穿着打扮完全两种风格,树海读书阁，两人年龄和我差不多,广济读书阁，但穿着打扮极其考究，织里（我们的镇）人有钱不是吹的。一位浓妆艳抹,宁静读书阁，扎着高高的马尾，脂粉密厚，涂猩红口红，浓香迷人，身材高挑凹凸性感，皮肤保养的极好,爱看读书阁，她手指白皙干净,孔子读书阁，指甲上涂着黑色的指甲油，落落大方的样子,孔子读书阁，一看就是生意人的样子；而另一位却完全相反，没有过分的渲染打扮，清爽的齐耳短发，身体有点单薄，着灰色中长大衣，素颜，但五官极其精致漂亮，清新脱俗，手上没有戴任何饰物。现在织里有钱的女人对于黄金、铂金是不屑于顾的，钻饰才是她们的最爱,树海读书阁。黄金、铂金也因此成了少男少女的喜好饰物,树海读书阁。
　　
　　她们在店内买了香烛,树海读书阁.3。那素衣女子，声音轻柔清晰,树海读书阁，普通话极其纯正，不带一丁点地方口语，她冲我微微一笑：你好像是某某的老婆吧。我茫然的点点头，“我是南面陈谋的姐姐”，她介绍道，哦,华闻读书阁，知道了，村里最有钱的陈谋,修身读书阁，他姐姐结婚前曾是乡里数一数二的大美人，在县里教高中，难怪举手投足之间，跟她的嫂子（那位艳丽的女子）完全不一样，她身上淡淡的香水味,爱看读书阁，以及浓浓的书卷味，很吸引我。好喜好和她交谈，我们愉快的交谈没有持续多久，她们香烧完了后，便欲驱车回城里。临走之前，她很客气的说：下次到城里来，别忘了到我家来玩,华闻读书阁。她把手机号码及家庭地址告诉了我。我嘴里答应，心里在想：我是绝对不会去的，人家什么身份，坐奔驰,金门读书阁，住别墅。我一个乡下人,金门读书阁，怎么好丢人显眼的。
　　
　　有一次我到城里去买衣服，正巧在浙北大厦碰到了她，她硬是把我拖上车，我也是生平第一次在一个两千多万的别墅里吃饭的，先别说装修，里面的家居的,树海读书阁，就是在里面上班的几个保姆也比我要高傲得多,树海读书阁。我生平第一次觉得自己太平凡了。人啦真是比不得啊。若要比起来呀，真要气死人。算了，不要多想。跟我一般的人，太多了。
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初次了解朗高护理院
到朗高养老院,树海读书阁，规模不大,树海读书阁，很干净的一栋楼，楼周围一圈树和草坪，面积不大,树海读书阁，一对老人坐在椅子上聊天,华闻读书阁。
一楼没什么人,树海读书阁，应该是几个医生在值守。上到二楼以上就是老人们住的房间,爱看读书阁，房间不大,树海读书阁，但十分整洁大多是两张床一个房间,广济读书阁，并且基本上都住满了,金门读书阁，这里的床位应该还是很紧张的,金霏读书阁，说明养老问题在解决的广度上是不够的,金门读书阁，无法满足更多的需要或者想要住进养老院的老人。
这家养老院的一个特点应该是医疗护理,精彩读书阁，我去的时候是下午三点多,树海读书阁，大概过半的老人在房间里睡觉，其中还有一些打着吊针或者吸着氧气，明显身体上不太好,孔子读书阁。
每一层楼都有他们活动的一个大房间,树海读书阁，我去的时候里面有十几个人都在看电视,树海读书阁。很多老人们相互之间的沟通不是很多,华闻读书阁，一个新来的老人告诉我：来了一个月了,铭华读书阁，都不讲话的,孔子读书阁。但是我又看见房间里的老人也有聊天的,宁静读书阁，所以这并不绝对,树海读书阁，想找个能谈心的朋友对每个人都不容易,精彩读书阁，何况老人,金霏读书阁。老人随着年龄的增加,修身读书阁，逐渐丧失了社会能力，内心更容易孤独,精彩读书阁，产生消极情绪,孔子读书阁，寄希望于子女的无时无刻的关爱是不够的,树海读书阁，帮助老人之间建立新的关系和友谊是一条可以走的路。
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