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“爱尔兰画眉”随想一
　　1.
　　又是一年花开时，又是一季满园香。
　　“秋”总是不随人的意愿不期而至，走过冬走过雨走过漫漫无边的四季。
　　在这个和风徐徐的秋天，来到了满园飘香花开的烂漫文化城，一尊浮雕一枚青石一座桥墩一段历史，一条河流一游船，都无不令人勾忆牵念起对一座城与一段文化而相关的人，进入绵延无边思绪与惦忆，娓娓道来一个个一出出动人故事传说与演绎……”
　　桂花儿开了，一缕缕一丝丝桂花儿幽幽飘香的味道溢于鼻端，多美的花儿多么淳朴飘香的味道。
　　我沿着那弯弯河渠青石铺筑的路，漫步行径的走着看着观光着……“今天的阳光真好，淡淡的透着微风徐徐吹送的暖……”您能说，在这样的秋天,铭华读书阁，这样的风景，这样的游程里行走，心情能会不好！？
　　透过窗儿，我看到了院墙外满墙的爬山虎，油油的绿绿的爬满墙檐贴满了整个屋角，在微风的吹拂下就似夕阳河畔下那缕金柳，在微风中柔柔招手！
　　桂花开了，桂花飘香的味道,树海读书阁，真好！
　　我在满园桂花飘香的秋风中行走，我的心儿宁静心境平和，带着释然的心境去赏阅观光………那果园里的冬菊夏花秋草及一枚枚闪着金黄橙绿橘果，谁又能说这样的一季之秋，怎能不令人赏心悦目？又怎能不令我醉倒——在这河山秀水里的金秋壮阔“我爱这河山风中盛开的一季花树，也爱这一季春草花开竹菊果核丰硕，更爱这大爱无疆的西域河流，船儿弯弯摆渡……您能说&ldquo,华闻读书阁;在这样的季节，这样的花开满园，果结飘香里能不透着诱人的琼浆玉液的甘甜令人陶醉在金秋无边静谧……”！
　　2.
　　“光阴似箭，流水如梭”转瞬又是一秋，天街小雨润如酥。
　　秋临的天空，不时飘来阵阵凉风，偶有一片树叶，在微风的吹拂下轻轻坠落。
　　啊，秋临的天儿啊，它终是到了，秋来了冬还会远吗？行走青石铺筑的小路弯弯曲曲，我庆幸自己能在这样的美好日子，小住在了这里，弯弯的石拱桥上站立着的皆是风景，看到此刻此时此景，又怎能不令我随之而联想到卞之琳的“断章”一诗对物与对人生百态的描绘与刻写，是啊“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰你的窗，你却装饰了别人的梦”，在人生的驿站里谁又是谁的那一道风景，你又是谁是谁的风景？
　　秋天的树，叶儿金灿，果园飘香，在叶与果的园林，谁都会去光顾那一片属于自己的园子，有果有花儿有树也有片片叶儿的凋零与脱落。
　　叶儿掉落，还有树；花儿谢了，还有果；春去了，有冬；那冬走了呢，还有什么，还有夏；夏去了呢……
　　记得，曾在课本里学的一篇朱自清先生的美文《匆匆》中所说:“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
　　3.
　　在异域天空，遇见，可知？谁又是谁的那一颗星，在浩浩静谧的夜晚，在黎明醒来的时刻，在朝霞晕染的天际……
　　还有多少泪，可以流？还有多少精力，可予为您而奔劳付出？当相遇的那一瞬间，当身心疲惫的满是劳顿，在我的心理也不止有过一次数次甚至千百遍疑问，是缘分让我遇见而又邂逅了你，付出一切就能所获？不得而知，但我却坚定着一颗爱您的心，期待与祈盼着您能回首，我们相处的时辰不多，但您却成为了我心内的那一枚红烛，照亮了我的视野我的生活,树海读书阁！
　　还有多少多少泪儿，可以流，我不知晓，但我的心却不止一次一次的告知着我，相信我直觉并没有错！
　　入秋的天，渐逐的凉透，我也曾不时的发着疑问，在心内杳杳的问，对于一个决策一声问候一次邂逅，上帝也不是每次都能公平，每次都能眼儿铮亮，看到见到您所付诸的一切,孔子读书阁，就可给予您一个满意的答案结果，但我却相信着执着，即便是一个没有结局亦是没有答案的结果,精彩读书阁，虽由懵懂但也甘愿着为您而付出执着一切的执着……
　　感冒的感觉，让人很不好受，让人身心也有着异常的诸多不适，特不舒服，但在异域的天空下，我却坚信能够遇到。
　　多变的天，怪异的气候总是那么令人难于捉摸个透，可又奈何，在这有你的日子里，我无忧无虑倒也快活，但要保持永恒着的闲适却是何其不易！
　　4.
　　学会说“爱你”，您的一句爱你就是爱你的老公老婆和自己“我的老公老婆在边防，您的老公老婆在身旁”，还有什么是羞于表达，难于表达的呢，您的一句“爱你”就是救治您老公老婆的药引……
　　……谁是谁的谁的谁……
　　匆匆忙完手中琐事，看看时间已是深夜,树海读书阁，又是一个九点来临。点开一首歌曲，翻开一页书扉，听着音乐看着美文，赏阅TA人品味，这种静静聆听的感觉细细品味真好！
　　在深夜的流声机，不时传播着那曲经典怀旧曲目“谁是谁的谁”，想想初次赏这歌儿的光景已逝匆匆几年了吧，这歌的调有着歌声中穿越时光的记忆，也有记录人心生活点滴“谁是谁的谁”？不一定要在乎谁是谁的谁，谁又是谁的谁，但若有缘曾经一同走过有何需要去在意谁又是谁的谁？
　　在人生的长河，伴陪着自己的人除了父母，还有亲人和朋友，在每一次的相处或许短暂或许长久，只要一同曾经走过又何必去在意那一点点结果，谁是谁的谁的谁，谁让谁憔悴谁让谁伤悲，重要的是你和你的谁的谁能聚在一起就应去珍惜！
　　在我的生命里，感谢您我挚亲的人,金霏读书阁，感谢您陪我走过了一程又一程；在我生命的历程里，感谢您我挚爱的人和我爱的人，在默默为我艰辛的付出一切，是您给了我力量,孔子读书阁，是您给了新生与燃烧奔放的豪情与绽放；在我的生命里，感谢您，是您在为我默无声息的无私着奉献！
　　当黎明的灯火，还未点亮；当深夜的星辰，还未颓废到散尽无有一丝热量，让我们不要吝啬那一句温暖人心与力量的话……不要让渐冻人再度濒临，有时没事之时，还是多多听听抒情的歌，让人能感受到您那热烈的心跳“大声说我爱你……”
　　5.
　　一直以来较为喜欢忧郁低调又为有些沧桑的曲目，长久以来便是以着一颗压抑的心与感人的调调相融，沉浸在其中，让那悠扬的曲调去轻柔柔的触摸心氧的那一片绿洲每一个角落,金霏读书阁，淡淡的清风轻抚着面庞，在这样一片宁静的绿洲，让心儿与绿洲共舞，听自然与鸟儿的一起歌唱，蹈跃着飞舞？
　　在生命的河床，除了这一片翻飞在芦苇荡里的絮花，还有那缕缕纷飞在乡野，荡漾在风中的袅袅炊烟，是朝霞映染了您的脸庞，笼罩了整个山坡，还是斜阳里的那一缕缕绿波？我不知道，只知道在耳边不时回荡响彻着那一首不变的乐歌——这是一首听了多遍的’爱尔兰画眉‘曲吗？是它在不时的柔柔拨弄着发梢——轻抚着那一颗还有些余温的弦？
　　在这样静谧的夜晚，听着这样的曲子真好，低低调音舒缓的旋律……
　　对于音乐，我是外行，不会吹奏也不会演弹，但我却喜欢听乐于去欣赏，自己喜好的歌，在乐声的调音里寻觅，在悠扬的曲调里哀思，在激进的歌声里穿越，在静谧的旋律里安稳沉浸……啊，莫斯科郊外的夜晚真是宁静；莫斯科郊外的夜晚，令人沉醉；莫斯科郊外的夜晚，让人的心儿激烈而忐忑。
　　好久没有走出户外的感觉，在今天的一大早，来到了湖边小亭，这里风景异常迷人；这里的小吃，令人谗言欲滴；这里的古镇古色古香古典装饰，令人追忆，我买上一枚布鲁斯口琴，可否也能学会为你吹奏上一曲’爱尔兰画眉’献给我那心上的人！
　　你无语着嫣然笑说“真是，好想看看那一个画中的人……”我却无语着沉默静听！
　　　　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
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“七大会战”谱新篇（新民歌）
　　“七大会战”谱新篇，
　　开通公路拉水电；
　　建好水池有沼气，
　　盖好瓦房搞差转；
　　每件实事都落实，
　　同甘共苦百姓欢；
　　党和政府讲实效，
　　我们事业尽开颜。
　　
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“登塔”社会实践队——洪记面馆
2021年7月14日,树海读书阁，岭南师范学院食品科学与工程学院“登塔”社会实践队为深入了解家乡美食的发展与变化,铭华读书阁，开展了为期10天的家乡美食调研活动,孔子读书阁，本次活动旨在希望各位调研人员能对家乡美食有新的认知与理解，通过家乡美食的变化和发展来探求城市的变化,树海读书阁，今日活动进行至第四天，我们将探索一家深藏巷子中的面馆。

   作为中山的老牌面家，它已经发展至十一家分店之多，但为了探寻最原始的味道，我来到了位于光明路巷子中的总店，虽然它是洪记面馆的第一家店铺,孔子读书阁，但是装修算不上精致,树海读书阁，店铺面积也是所有店中最小的，店铺是由面馆主人院子前院所改造的,华闻读书阁，地上铺就的红砖因为时间的流失和人们穿梭其中的足迹，红砖都磨成了白砖，只有边角残留的些许红色还能让人看出这是红砖。店内挂着两台巨大的黑色风扇呼呼呼的转着，在风扇的搅动下，整个面馆充斥着面的香味,金霏读书阁。

  这家面馆如今是一位老伯伯在掌勺，通过采访他得知，他是这家店的第二代传人，他的父亲在1984年创办了这家店，如今这家经营了36年的店已经传至了第三代了。虽然他的父亲，年少时去顺德学手艺时学来的，学成归来后开了这一家味道十分独特的面家。我最钟爱的就是他们家的牛腩云吞面，牛腩采用特殊手法焖制，浓郁的牛腩汁洒在劲道的面上,爱看读书阁，加上一个个硕大的云吞。这就构成了一份美味的早餐。简简单单的三样组合，简简单单的食材，可是我们无论过了多久都喜欢吃，外出学习工作的人回到家乡都要来吃一碗，住在附近的老人吃了十多年也依旧喜欢，简单的食材却能造就不简单的一碗特色面，我想其中原因是对远行的人来说是乡愁，有家乡的味道,树海读书阁，对于上了年纪的老人家来说，这是他们那个时代的产物，在这能找到归属感，于是，蕴含着这许多情感的牛腩云吞面造就了这传承36年的洪记面馆。
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“不为五斗米折腰”——谈文人的骨气,树海读书阁
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&nbsp,华闻读书阁;&nbsp,金霏读书阁;   &nbsp,爱看读书阁;  &nbsp,孔子读书阁;        &nbsp,树海读书阁;       &nbsp,孔子读书阁; &nbsp,树海读书阁;  （本文可以自由转载）
&nbsp,铭华读书阁;
普遍认为，陶渊明提出的：“不为五斗米折腰”是表示文人的骨气，实在是天大的误解。笔者认为：这句俗语实际上是代表两重意思：
第一，   文人弯腰的要价比庶民的高，令他们弯腰，“五斗米&rdquo,金霏读书阁;是不够的；即代表文人弯腰的价钱，与普通人不一样。有人也许以为笔者在贬低世上不可缺少的文人，其实不然,精彩读书阁，本人只不过彻底揭了他们的老底。因为，事实上，只要多给米，自以为清高的文人们不仅可以&ldquo,树海读书阁;折腰”，而且还可以下跪和磕头。试举例，否则就会有文人去法院去起诉，以赔偿名誉损失为名，大大敲诈一笔，发个不大不小的财！
     实际上，这种实例真不少。最常见的例子是：文人最高的理想是挤进金銮殿，充当朝中大臣，最好是做宰相或者首辅。这些高级知识分子每天早朝时的第一件事情就是跪在地上，对皇帝“三呼万岁”（天天如此！）。那就不止是大弯腰，而且是下跪，有时还要三跪九磕。试问：这些特级文人的骨气难道不如陶渊明吗？
为什么这帮高级文人肯下跪磕头呢？因为皇帝老子给他们的米多！可见，只要多给米，文人不仅可以弯腰，而且连磕头都行！
第二个意思是代表文人的穷酸习气。但凡高唱“不为五斗米折腰”的文人，他们家里不缺钱，有米下锅。如果他真的穷得揭不开锅，孩子饿的嗷嗷直叫；只要“折”一下腰就给五斗米，他还能不去索取吗？难道清高就那么重要？为了臭面子，忍心让自己的孩子活活饿死？
其实为米折腰，为米劳作，并不丢人，更不卑贱和低人一等；因为他们都是依靠劳动或者牺牲自己去获取报酬，维持全家的生计。比起那些贪污公款，损公肥私，以及偷盗抢劫的人来，要高尚的多。因为他们没伤害别人，靠自己的付出来求生存，又有什么低贱可耻的呢？即使是讨好主子，有损自己的人格，像过去的太监对待皇亲国戚那样、奴颜婢膝，也不应该歧视，因为他们是依靠牺牲自个谋生。应该给予的不是瞧不起，而是一份同情。
可见，用“不为五斗米折腰”来标榜自己的清高，实际上不过是自欺欺人而已。
总之，在谋生的手段上，只要不损人利己，就无可非议。在这里没有高低、尊卑之分，折不折腰，显示不出贵贱，更不值得自我标榜！
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“三严三实”是衡量党员干部作风的一把新“尺子”
　　“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”。习近平总书记在参加安徽代表团审议时,精彩读书阁，提出的关于作风建设“三严三实&rdquo,树海读书阁;的重要论述,金霏读书阁，高屋建瓴，思想深刻，内涵丰富，是各级领导干部的为官之道和行为准则，“三严三实”是衡量党员干部作风的一把新&ldquo,铭华读书阁;尺子”。
　　“三严三实&rdquo,孔子读书阁;为党员干部如何树立和弘扬好的作风指明了方向。严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操,金霏读书阁，自觉远离低级趣味,孔子读书阁，自觉抵制歪风邪气。严以用权,爱看读书阁，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力,树海读书阁，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。谋事要实,树海读书阁，就是要从实际出发谋划事业和工作,华闻读书阁，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任,树海读书阁，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。习总书记对党员干部“三严三实”的要求，从党性修养、道德情操、为政之要、为人准则等方面对党员干部提出了新要求。各级领导干部安身立命、从政为官，须臾不可忘记“严”和“实”。
　　作风建设永远在路上。党员干部要以“三严三实”为指导，将“严”与“实”作为正心修身、干事创业的标尺和指南，一级做给一级看，一级带着一级干，发扬“钉钉子”精神坚决改进作风，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，才能不断取得作风建设新成效。
　　“三严三实”也为当前全区正在开展的群众路线教育实践活动树立了一面镜子。在群众路线教育实践活动中，不管是学习教育还是对照检查，不管是自我批评还是整改落实，其目的只有一个，那就是加强党性修养，树立正确的理想信念，坚持用权为民，坚持务实创新，坚持严以律己，清正廉洁。以“三实”祛虚浮，是作风建设上的对症良药。党员干部在作风建设上要努力践行“三实”，坚决戒除“不实”。从思想深处、从为政之德、从履职行权、从日常生活等方方面面，对照检查、提升自己，涤荡歪风邪气，树立昂扬正气，为“率先全面小康、建设美丽卫东”凝聚强大合力。
　　  
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“登塔”社会实践队：有钱来吃盒仔饭，无钱云吞面都得
云吞面又称馄饨面、细蓉、大蓉，是广东省的汉族特色小吃，属于粤菜系。
其一般以云吞拌面，分为汤面与捞面。云吞面是一种在中国十分普遍的食品。以煮熟的馄饨和蛋面，加入热汤即成。
古代云吞很讲究，要肥三瘦七，弄成肉糜，正宗的且先切后剁,树海读书阁。现今我们平常吃的云吞面多数是以鲜虾云吞制成,孔子读书阁，云吞材料有云吞皮、鲜虾、猪肉。
馄饨名号繁多，在各地有各地的称呼，各地有各地的特色。江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等，这些是馄饨这一食品的大概念的统称。而京津却以其外形的不同，有着极为清晰的命名。比如：其形如微型狗不理包子，收口又似烧卖的称之为“云吞”；薄皮少馅,树海读书阁，捏和随意，形如片汤的称之为“馄饨”。
清，富察敦崇《燕京岁时记》中有载：“夫馄饨之形有如鸡卵，颇似天地混沌之象，故于冬至日食之。 ”读后，才知道在京津很早很早以前，馄饨和“形有如鸡卵”的云吞统称馄饨，只是现在人们吃的讲究，才把本来“混为一谈”的分了个清清楚楚。馄饨，以其皮薄馅嫩，味美汤鲜，赢得了天下食客，流传不断。
馄饨的由来有很多传说。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领,爱看读书阁，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是把肉馅用面皮包成角儿，取"浑&quot,树海读书阁;与&quot,金霏读书阁;屯"之音，呼作"馄饨"，恨以食之。以此表达人们对统治者的仇恨和对安宁的祈愿,精彩读书阁。
在京津,铭华读书阁，也有吃“冬至的馄饨夏至的面”的说法。在资源匮乏的年代，这已是百姓冬夏之季最为适口，最为奢望的节令食品。冬天喝上一碗热气腾腾的馄饨，顿觉周身温暖，夏天吃下一碗凉丝丝的面条，那份爽利更是无法言表。
吃云吞面也有讲究，不要以为几颗馄饨一把面加点汤就叫云吞面。正牌的云吞面需要”三讲“：
一讲面。地道的面要从面粉加鸭蛋做起，而且最讲究的应该一点水都不用，正宗竹升面完全靠鸭蛋。这样做出来的面煮出来带点韧度，吃到嘴里非常爽脆。
二讲云吞,华闻读书阁。关键在于里面的馅，用新鲜的虾球，三分肥七分瘦猪肉混合而成，正是如此，一口咬下“卜卜脆”（粤语，意思为：弹牙有嚼劲）。
三讲汤。正宗做法是用大地鱼和河虾子（或者柴鱼虾壳）熬出来的汤即要有鲜味且清甜，加味精是大忌。
因为要保持面条的弹性，所以要注意不能让面汤把面条全泡进去，必须有一部分面条露在汤上面，而且要趁热赶快。
“有钱吃盒仔饭，无钱吃云吞面”。直到2021年，云吞面已回归其最原始的状态———廉价餐食的代表。然而无可否认的是，广州人从不嫌弃它，更离不开它,孔子读书阁。
如果有所谓“思乡病”，云吞面或可成为漂泊在外的广州人的一剂良药。小小碗中，喝着大地鱼、猪骨、虾籽熬成的汤底，清鲜香甜而不呛喉，云吞有虾有肉娇小玲珑，小撮银丝面半透明般韧劲十足，一如广州的个性。
倘若能在下飞机的那刻品上一碗云吞面，那种“正斗”的感觉跟肚子饿不饿没有关系，简直就是对回家的依赖。

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“不要碾死我”背后的现实隐喻
　　“不要碾死我。”6月30日,金霏读书阁,一红衣女子在大罐车底下,发出求生的最强音。据摄影发烧友聂志义介绍,华闻读书阁,当天13点30分许,他经过河南荥阳市中原路与万山路交叉口北300米处时,孔子读书阁,看见一辆从小巷往万山路上拐的电动车,孔子读书阁,被一辆红色大型水泥罐车“咣”的一声碾到轮下。电动车被巨大的推力向前推着,与路面摩擦,火花四溅(7月3日《郑州晚报》)。
　　
　　“不要碾死我&rdquo,树海读书阁;的悲情式诉求，被目击者定格下来，剪辑成新闻焦点，博得众人眼球,铭华读书阁，并迅速引发热议。于是，&ldquo,树海读书阁;撞伤不如撞死”的陈年话题再次被搬到台前,树海读书阁，人性道德的沉珂沦陷，制度改进的举步维艰，又一次被赤裸地展示着,树海读书阁。
　　
　　车祸猛于虎，苍白的统计数据便足以令人不寒而栗。然事故所折射的,金霏读书阁，并非车祸本身，而是受伤者对社会的诉求：“不要碾死我！”强烈的视觉反差，展示着一个活生生的现实隐喻：司机查看附近没人,精彩读书阁，于是立刻上车，将女子碾死，以绝后患,爱看读书阁。要知道撞死了人最多赔40万元，而撞伤人则要面临难以预计的赔偿。”这便是肇事司机二次碾压置人于死地而后快的催化剂。
　　
　　曾几何时，救死扶伤、见义勇为、扶弱助残等优良传统因为道德沦丧、制度缺失而屡遭非议，无他，人类的本能嵌入了更多的忧虑因子：救助病患，却担心会不会发生医闹；挺身而出，救人于危难中，却担忧会不会掉入圈套；扶起跌倒老人，却提防是不是诈骗集体……发生车祸，不是司机的本能反应，反倒是伤者思虑“深远”，先不顾伤，但求保命。从表象上看，这一套程序设置，看似合情合理。比如，扣人心弦的新闻看点，道德滑坡的人心叵测，制度缺陷的卑劣借口，加上一句“不要碾死我”的苍白呐喊，便成为批评人性之恶与制度之弊的最好出口。问题是，一句“不要碾死我”引发的批判，本是传递人性温良，传播道德风尚的优秀范本，却因很多人的经验主义判断，引发系列本末倒置的不良后果。
　　
　　“没有完美的制度，只有更完美的人性。”现行制度虽遭诟病，但没有任何一项制度的设计初衷是诱人杀人，倘若有之，亦是极权主义下的专制社会，而司机的选择行为，若抛开对生命的尊重以及道德、人性等没有约束力的价值观不论，仅从法律这道最低约束力来讲，他们在趋利理性下会选择“两害相较取其轻”，话虽残忍，但站在司机的立场上，这便在情理之中矣。在感叹肇事者道德沦丧的同时,更需要拷问道德和法律的博弈。究竟是什么在鼓励肇事者选择碾轧,到底是什么导致肇事者无视生命的价值。因为无论是谁，生命仅此一次，一次而已。
　　
　　当喊出“不要碾死我”的时候,使人感到颤栗的除人心外,还应是道德的基准点和法律的临界点。如若人心不古已经触犯法律,那必须追究其法律责任,尽管法律并不规范道德,但却是道德的后盾、底线,有何种法律就会有何种道德呈现。“不要碾死我”，本来就是基于那位妇女的经验表述，本身就存在可能的不理性。试想一下，她被撞倒在车轮下，身体遭受严重伤害，险成车轮之魂，当时的恐惧心理已达极限。过度凭借想象，去夸大那位肇事司机在下车后“先蹲下查看”，“后来又站起来”这些细节动作可能包含的“犯罪动机”，无异于脱离实际，陷入空想社会主义泥沼，并由此产生信息不对称的恶性循环。
　　
　　当前正处于社会转型时期，集体无意识的焦虑，势必充斥着种种不可避免的现实问题。但大势所趋，人类的本能、人性的良知，却亘古不变，这是善良、正义、友爱、互助等人类社会的普世价值。诚然，“千里肢体，溃于蚁穴。”一些附骨之蛆会无情地啃噬着健康的社会肌体，但只要早发现、早诊断、早治疗，这些“害虫”不但动摇不了社会发展的整体势头，反而更会激发人们更多的觉悟和良知，成为维护公平正义的“正能量”。
　　
　　（2013.07.07于贵州）
　　
　　
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在京津，也有吃“冬至的馄饨夏至的面”的说法,爱看读书阁。在资源匮乏的年代，这已是百姓冬夏之季最为适口，最为奢望的节令食品。冬天喝上一碗热气腾腾的馄饨,铭华读书阁，顿觉周身温暖，夏天吃下一碗凉丝丝的面条，那份爽利更是无法言表。
吃云吞面也有讲究，不要以为几颗馄饨一把面加点汤就叫云吞面。正牌的云吞面需要”三讲“：
一讲面。地道的面要从面粉加鸭蛋做起，而且最讲究的应该一点水都不用,树海读书阁，正宗竹升面完全靠鸭蛋。这样做出来的面煮出来带点韧度，吃到嘴里非常爽脆。
二讲云吞。关键在于里面的馅，用新鲜的虾球，三分肥七分瘦猪肉混合而成，正是如此，一口咬下“卜卜脆”（粤语，意思为：弹牙有嚼劲）。
三讲汤。正宗做法是用大地鱼和河虾子（或者柴鱼虾壳）熬出来的汤即要有鲜味且清甜，加味精是大忌。
因为要保持面条的弹性，所以要注意不能让面汤把面条全泡进去，必须有一部分面条露在汤上面，而且要趁热赶快。
“有钱吃盒仔饭，无钱吃云吞面”。直到2021年，云吞面已回归其最原始的状态———廉价餐食的代表。然而无可否认的是，广州人从不嫌弃它，更离不开它。
如果有所谓“思乡病”，云吞面或可成为漂泊在外的广州人的一剂良药。小小碗中，喝着大地鱼、猪骨、虾籽熬成的汤底，清鲜香甜而不呛喉，云吞有虾有肉娇小玲珑，小撮银丝面半透明般韧劲十足，一如广州的个性。
倘若能在下飞机的那刻品上一碗云吞面，那种“正斗”的感觉跟肚子饿不饿没有关系，简直就是对回家的依赖。

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“细雨”传递音乐之美

“人生最难,孔子读书阁，最难是知己，怎不为你憔悴,树海读书阁，怎不为你疯癫，怎不为你憔悴疯癫…” 教室传来了歌声。7月22日，岭南师范学院“细雨”社会实践队温凯琳老师正在给高枨小学的孩子们上音乐课。
课堂伊始,铭华读书阁，老师让孩子们学了读简谱,爱看读书阁，教了他们“Do Re Mi”并让他们唱谱猜歌，练了好几遍，孩子们很快就上手了,金霏读书阁。接下来，就带着孩子们学习了中国传统乐器，在中国乐器里面没有“Fa”和“Si”，并介绍了乐器分成吹管乐器，弹拨乐器等。老师还让他们感受中国十大名曲之一的《高山流水》，在视频播放的时候，并将《高山流水》的故事缓缓介绍地给小朋友听。
《高山流水》这个故事说的是俞伯牙与钟子期的真挚情谊。歌曲表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,孔子读书阁，以及知音难觅，珍惜知音的情感。是逝去的朋友和时光，歌曲整体渲染的是感伤的氛围。老师教授目的是让同学们学会珍惜友谊和时光。
每个孩子都端正地坐着，听着音乐,树海读书阁，在老师的指导下进行合唱。这是他们很认真的一节课，没有嬉笑吵闹，每个人都那么认真，他们清脆又稚嫩的声音能让人内心平静。课堂进入尾声，老师带着孩子们回顾了一下本节课所讲的内容，并且对他们进行提问，答对的小朋友能获得奖励,精彩读书阁，孩子们都积极发言，学习氛围十分融洽。
“虽然他们下课时间会比较顽皮，但是一到我的音乐课，他们都积极地配合着我。身为学习音乐，传播音乐的人，我很开心能够让孩子们发现音乐的乐趣，并且认真的投入进去，我很满意,树海读书阁，也很自豪”，老师温凯琳表示。
据了解，高枨小学只有语数英三门课程，平常都是以学习为主,华闻读书阁，缺少音乐和体育教学。“细雨”社会实践队把音乐教学理念带到高枨小学，这样既弥补了其音乐教育师资不足的问题，也能让学生接触到专业的音乐。希望孩子们能够在这有限的时间里，能体会到学音乐的乐趣。
通讯员：邓国栋
摄影：陈嘉欣
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“五水共治”，我能做什么,树海读书阁？

&nbsp,金霏读书阁;     &nbsp,树海读书阁;在我的记忆里,铭华读书阁，家门口那条河里的水是清清的甜甜的。全村人的饮用水就直接从河里取,金霏读书阁，还在河里洗衣淘米、游泳嬉水；河里的鱼蟹,精彩读书阁，一年四季是抓不尽的。如今，这些美好记忆中的河道，很多已被黑河、臭河、垃圾河取代了。
那天，我站在自家阳台上看见靠河的一幢别墅里走出一女子，端一盆子，拧开装在院子的水龙头洗抹布之类的东西,树海读书阁，洗后的脏水就直接倒入门前的河里,孔子读书阁。我想，这河水原本一定也是清清的，可是现在，尽管有关方面花了很大力气进行治理，仍然经常发黑发臭,华闻读书阁。这能怪谁呢？于是，我就想到这个题目,孔子读书阁。
是的，“五水共治”与我们每个人息息相关,尤其是治污水、抓节水。近期，一些媒体开辟了“五水共治”的专栏，讲述了一个个普通老百姓为“五水共治”尽力的故事，这给我很多的启发。
当下,树海读书阁，面对河水发黑发臭，很多人会说是经济发展糟蹋了生态环境，甚至会埋怨政府治理不力。其实，要长期保持清清河水，最终靠的还是我们每一个人。政府以行政手段治理污水，固然可以得到一定程度的改善，但是,爱看读书阁，没有形成全民思想共识和行为自觉，这种治理也是短期效应。只有做到全民众参与，全社会行动，才能从真正意义上实现“五水共治”，使我们重拾美好的记忆。
因此，我又想到这句文明宣传语：从自己做起，从点滴做起，从身边做起！
那么，我们每一个人应该做些什么呢？我觉得，就是要热爱水、保护水、珍惜水、节约水。其中，最重要的是要倡导绿色环保理念，践行文明生活方式。其实，我们生活中有很多陋习与“五水共治”的理念是背道而驰的。如我前面提到的往河里倒污水的那个女子，只是其中一例。除了平日生活中产生的污水别随意乱倒外，办企业的更不能往河道乱排污水，还要自觉自愿做到不向河道倾倒杂物，不要往河里扔垃圾，不在河内湖中洗衣服洗拖把，不在市区内河内湖里钓鱼，等等。 同时，节约用水是一种文明的生活态度和生活方式。要养成节约用水的生活习惯，自觉使用节约用水的方法，包括尽量做到一水多用，杜绝“长流水”，看见正在滴水的龙头把它拧拧紧，避免水资源的浪费。另外，还要爱护各类治水、供水、排水设施，等等。这些，都是力所能及的小事，人人可以做好的。
用举手之劳为“五水共治”尽一份力，还可以积极参与相关的公益活动。比如，有时间和精力的可以加入“保护母亲河”等治水护绿志愿者队伍，当一个“亲水使者”；可以当治水节水的宣传员，普及治水节水知识，或者寻找周边水质清澈的河流；可以对政府职能部门进行监督，看看垃圾是否及时清运、河道有没有疏浚，协助找到污水的源头；甚至可以曝光一下所看到的黑河臭河垃圾河，以及劝导和举报乱排乱放、乱倒垃圾等不文明行为……
总之，绿水青山是每一个人的追求，也是惠及每一个人的切身利益。“五水共治”是我们大家的事情。只要我们人人心系治水，积极为“治水”献计献策献力，我们的家园一定能水更清、天更蓝、景更美！

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“书如其人”的审美失误（文化散文）
       书如其人，是有一定的条件的，也是有一定的域限的。
       书法水平不高的时候，也许你的书法中蕴藏着你天生的气质、性格；如果你能随意驾驭笔墨，达到有才就是任性，那么书法自然能如其学，如其才，如其志，如其趣。
  &nbsp,孔子读书阁;    书如其人不要上升到伦理的高度，书法和伦理是风马牛不相及的事物！书如其人绝不是什么人品道德角度的,孔子读书阁，大家恐怕谁也没有见过书法有高尚体和卑鄙体,金霏读书阁。
  &nbsp,铭华读书阁;    总之，书如其人要具体问题具体分析。
       清代伊秉绶的隶书“遂性草堂”四字，采用字字铺满，四面撑足的章法，人称意态端庄方整，古拙浑厚，用笔以直代曲，苍劲有力。这可以说“书如其人”，可谓如其秉性，如其人格，但其下有跋：“人生也直,爱看读书阁，即天地之性,树海读书阁。无少回邪，径行则正。”显然这径直的线条，方正的结字，端庄的章法，是书者理性的表达他自己要遂其正直之性。这是笔力功底深厚的自由表现。倘若功底浅薄，我们自然时常会陷入笔不达意的窘境。因此现实书法世界，会出现书法展现出的情理趣味等蕴含，并不是书家真实的内心世界。而功底深厚的书家,树海读书阁，也能写出应时媚人等违背自己意志情趣的书作，这怎能书如其人呢？
       英国十七世纪哲学家霍布斯说：&ldquo,金霏读书阁;时间这个词语包含着先与后的概念，或者一个物体的运动中的连续的概念，这是就它先在这里后在那里而言。因此，时间的完全定义是这样的：‘时间’是运动中的先与后的影像。”书法中，篆书、隶书与楷书，给人以静态感；而行书与草书，却给人以运动感。运动就有先后，就蕴含着时间因素。这里的运动，在书法中有一个相关的概念“势”，沈尹默说“势，却是动作的结果，动的势，今只静静地留在静的形中，要使静者复动，就得通过耽玩者想象体会的活动，方能期望它再现在眼前，于是在既定的形中，就会看到活泼地往来不定的势。在这一瞬间，不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感觉到音乐般轻重徐疾的节奏。”这就是说，欣赏者在想象中捕捉到给人以时间感的运动之“势&rdquo,树海读书阁;，从“势”中体悟到神采，从神采我们看到了人。问题是，不同的欣赏者有不同的想象，那么起点自然就不同了，因此我们看到的人，还会是定型的、不变的人吗？所谓的书如其人，是如你体味到的人呢，还是我体味到的人呢？要知道抽象的书法线条，想象的空间那是万万千千的，这样一来飘忽不定的因素很多。
       书法不是说要继承传统吗？不是要临摹经典吗？我身边有好几个书友，就喜欢颜真卿的楷书，在多年临摹的基础上，大凡创作都有颜真卿楷书宽博雄浑、端庄遒劲的意味,华闻读书阁！如此看来，这终究是书如其人，还是书如他人呢？前几天看某女士的书法，大有张羽翔先生那种笔墨铺满纸的特色，一问果然她不断学习张羽翔先生的书法,树海读书阁。记得汪海权先生在“好风相从·张羽翔师生书法展座谈会上的发言”上说：“为什么张羽翔先生的一些书法作品能迫使人的视线穿透纸面，望进了纸面背后的空间？因为古典书法样式是突出单个汉字，字距行距大，四周留空白。根据完形理论，这时，我们会把底面的纸看成是一个完整的基底，一个个完形的牢固的汉字就从纸面分离了（第三度的分离）,精彩读书阁，并成为了两眼的焦点。张羽翔先生的有些书法作品大幅度地压缩了字距行距，又去掉了四边的空白，这样整个纸面被破坏了，甚至于，我们感觉到的是一张黑色的纸被挖了很多的洞，于是，我们两眼就会从纸面穿过去，两眼的焦点就对到纸的那边去了。于是，笔墨形式就向我们压了过来，于是，作品就自然地有了一种崇高的美感。”这样的特点，被此女士学到了，那么要书如其人自然只是空话。
      有时还会出现因互补心理的因素，性格柔婉的喜刚直遒劲的书法，性格刚正的喜柔美飘逸的书法。而怎样风格的书法，都是可学的，都是和一定的形，一定的技巧相联系的。比如颜筋柳骨之说，其颜筋，往往通过圆曲的因素求得韧性和势感而获得的，金学智在《中国书法美学》中说：“颜真卿书《裴将军诗》中‘呼归去来’四字，‘呼’字的短努，弯环势曲，粗壮有力，富于‘颜筋’的特色；最后一个‘来’字的长努，更有戏剧性的表现，其线条虽长而细，远不如‘呼’字之努粗壮硕大，但由于下笔取势用力，弯环而特曲，因而尤其富于韧劲、弹性和张力，能顶住上部几个字粗壮硕大的字画的泰山压顶之势。”我们从千年古藤也可以悟出，颜体的筋劲感韧性感，和屈曲圆转有关，因此除此之外，那起笔的藏锋圆转，那捺笔“蚕头燕尾”的圆转，那转笔处为形成外圆内方而提笔的圆转直下，都有筋的韧性和弹性。人们只要掌握了这些风格的特点以及相关技巧，自然会习得，如此看来和自己的性格相反的审美趣味，会创作出书如其人的书法作品吗？
       胡抗美在《书法的意象与意境》中说：“意境是文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调，是通过意象构建起来的审美想象空间，是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味。”这是一个艺术常识，大家自然知道意象的组合形成意境，意境深刻的影响着意象的意味；意境反映的是整体，意象反应的是局部；意境是一个场，意象是一个象；意境体现的是风格，意象体现的是不同视角不同层面的韵味。意象可以是方笔或圆笔，可以是不同的节奏形式，可以是疏密的处理，可以是有意味的章法等等；意境可以是雄浑，可以是妍丽，可以是稚拙，可以是飘逸等等不同的美。这些反映在书法作品中，能体现书法家的艺术修养与艺术趣味，但书如其人，一旦泛化，把人的一切都从书法作品的意象和意境中来琢磨，不免有夸大之嫌。       书如其人，应当说只能如某些方面。不然我们还会有许多困惑，比如我们会写不同书体，你写的篆书与你写的草书，自然形式因素不同，形式意味不同，形式神采不同，那么哪一种书体是书如其人呢？再比如，你在不同时期书写的也有很大的区别，那么你哪一个时期书写的是书如其人呢？当然，书如其人如果只限定在一个合理的范围，也许大家就能接受，因为你的书法作品毕竟是你写的，怎能没你的影子呢？
                                                                                                                                                                                                                     2015.10.09写于陕北榆林（文化散文）

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“依米花”社会实践队之小小课间,精彩读书阁，暗含大玄机
夏日的天空是湛蓝的,树海读书阁，夏日的清风是炎炎的,金霏读书阁，夏日的太阳是炽热的,爱看读书阁，但是夏日的“依米花”却是清凉的,树海读书阁。阳光透过林屋小学下的那颗大榕树的茂密萌叶形成一道道斑纹照落在地上。
时间对于每个人而言,树海读书阁，总是那么的稀缺。“依米花”社会实践队的支教组小老师为了提高学生们的身体素质。在每天早上第一节课后,金霏读书阁，便会有长达半个小时的大课间,孔子读书阁，组织学生们在空地上进行户外活动,树海读书阁。在大榕树的庇护下，学生们踏着那斑纹，在清风拂拭下,华闻读书阁，一股清凉将炎热与烦躁送走。学生们在小老师的安排下，有秩序地排好队伍,铭华读书阁。虽说这只是一个简单的课间活动，但是却能更好地促进学生们和小老师之间的感情,孔子读书阁。在小老师的指导下，同学们将手中的排球依次地从脚底下往后传，看似简单可是需要大家一同配合。只有这样才能更快地将排球传到终点。如果大家都不愿意配合，那排球只会是一个装饰。老师与学生之间的彼此信任并不是从一开始便有的。彼此的两个陌生人之间的信任是需要他们通过更多的配合实践才能产生。
从初来林屋小学的开始， 学生的由那种害羞与拘谨，到现在与老师的开玩笑和嬉戏。 这种氛围的改变让每一位支教组的小老师都真实感受到。让小老师来到这里认真教学与备课的疲惫感一挥而散，让老师们感受到一切的付出都是值得的。看着这些年轻的生命在林屋小学奔跑嬉戏，就正如那向着阳光生长的萌叶，吸取阳光，反馈于大地。
坐在那颗大榕树下，听着这些笑声在荡漾，看着这些笑声化作肥料滋润这篇林屋大地，给“依米花”社会实践队的每一个队员们带来了一股清凉。
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“半边街”遐想
“半边街”遐想
　　
　　足迹所至，我见过最宽最长的街是北京的长安街,铭华读书阁，几十里路长的长安街宽广平坦，沿街摩天大楼鳞次栉比辉煌尽显；我也见过最小最短的街是家乡水口山的半边街，几十米路长的半边街狭窄不平,华闻读书阁，沿街民房窘迫朴实无华。北京的长安街车流如柱，人流如潮，是不夜街；水口山的半边街不见笛声，人流稀疏，夜就是夜。去北京的长安街我要爬山涉水几日才能到达,树海读书阁，在那我只是个陌生的客，离开了没有牵挂；去家乡水口山的半边街，我只要想去随时可以去，在那我算得上是主人,爱看读书阁，离去思念会留下,孔子读书阁。北京的长安街“生”在中囯的首都，中囯人为你自豪；水口山的半边街&ldquo,树海读书阁;长”在世界“铅都&rdquo,金霏读书阁;，世界为它留下美名。
　　
　　何谓“半边街”，一直受其困惑，无法向他人合理完整的解释其意。在人们的固有印象中街道两边应是有楼宇商铺的，但半边街仅一边有楼宇商铺。因此,树海读书阁，为何叫半边街，令我冥思苦想不得其意，也没有人能给我合理的解释，便想来猜去恐与它的地理局限有关而作罢。有关“半边街”建于何时，问了不少街上居民，但没人能给肯定答复，在漫长的日子里我便多了一份猜想，也让我的想象驰骋。据矿志史料说，汉唐时期已发现“半边街&rdquo,孔子读书阁;附近地下蕴藏着丰富的铅矿资源,树海读书阁，并有众多民众聚集在此从事地下采矿营生，凭此猜想，有人就会有商贸，有商贸自然就有商铺,精彩读书阁，&ldquo,金霏读书阁;半边街”应在那个时期运营而生。特别是到了民囯初年有详实的资料佐证，在此采矿的矿工已达到三千多人众，想必是半边街商贸最繁荣，最热闹的时候。顺着想象，眼中的半边街的影像便丰满热闹起来：不长的街道上从早到晩人流如潮熙熙攘攘；商人的吆喝声，“隆古佬”（矿工）的划拳喝酒声，在这个偏僻群山环绕的山沟里是何等的喧闹和气派。试想，当年帝都长安街也不过如此而已。
　　
　　如今在半边街入口处高高地竖着“半边街”的牌子，并在牌子底部标有一行小字“耿飚工作生活的地方”。一九九一年十月，原国务院副总理，全国人大副委员长，国防部长耿飚在阔别半个多世纪后再次回到他曾经生活工作的地方——水口山。当他站在矿部大楼前俯瞰百年“铅都”水口山，望着近在咫尺的半边街时，耿老抚今追昔感慨万千老泪纵横。半个多世纪过去后这里已是物非人也非，留给老人家的旧印记已消失在岁月中，只有矿部大楼前，仍枝繁叶茂的百年枫树见证了近百年来“铅都”的昨天与今天，见证了当年还是旧矿工时的耿老行走在半边街上的日日夜夜。耿老伫立古枫树前长思不语，唯有这棵百年枫树洞悉那段风雨岁月，在他眼中是否把这棵古枫树视为与他一起走向革命道路的仁人志士而缅怀？半个世纪后一双布满皱褶的双手深情地一遍遍抚摸这古老的枫树，耿老仍是禁不住梦呓般长叹老泪纵横，并拥泪含笑与百年枫树合影留念——一个戎马一生的革命者也是拥有着丰富情感的。
　　
　　如今再一次次漫步在“半边街”时，这里早已不见当年一丝商业气息，也没有物象特征可以让你想起这曾经是一条繁荣多时的街道；楼宇仍是沿街一边一字排开，只是商铺木楼换成了居家的红砖房，大块青石板路面换成了水泥路面。如果是初次来的人，要不是有“半边街”牌的提示，绝不会想到这里曾经是一条热闹非凡，有着上千年历史的老街。因工作关系，我有十几年的时光穿行在这条街上，身影在这里反复重叠，遐想也伴着街一次次演绎。我迈着缓缓的步伐想象着当年半边街上的繁华景象，聆听滞留在这方天地上空叫响千年的商人的吆喝声，穿越时空犹见满街人来人往热闹的场面，当年那个还是“童工”的伟人，仿佛仍行走在街上的身影。
　　
　　“半边街”于我是深刻的不可忘却的。虽说只是一条半边街，在我心中却是一条完整丰满的街，它千年的繁华喧嚣仍弥漫在光阴之中，它的名字千年过后仍被来人叫响，是它顽强生命力的延续——我美好的遐想一生不变。
　　
　　汤晓鹏于2017年4月27日水口山镇家中
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“助学圆梦”实践队第四天的心得
“助学圆梦”实践队第四天的心得
  7月19日早上，在我还在睡觉的时候，学校发生了一件严重的学生摔伤事故。这给实践队队员上演了一场血的事故,树海读书阁，给队员们一个真真切切的血的教训，也为队员们打响了警钟,精彩读书阁。
&nbsp,金霏读书阁; 我从队长口中得知事故的发生经过,金霏读书阁，在二年级教室里,爱看读书阁，一名外校学生与三名本校的二年级学生一起把一名本校二年级男生抬起再摔下来，造成这名男生的受伤。我深深明白事情的严重性。我懊恼自己的不负责，同时也担忧事情的严重,孔子读书阁，担心孩子的伤势……为弥补自己的不负责，我自请跟着队长一起前往医院陪那个受伤的孩子，同时记录事情的经过。
&nbsp,华闻读书阁;我们一行人在9点48分从校长的家出发去徐闻人民医院,树海读书阁。期间，队长向校长交代事情的详细起因、经过,树海读书阁，校长听了后,孔子读书阁，也明白了事情的严重，指出了我们“助学圆梦”实践队的不足之处：事先准备不足、考虑不周，最重要的一点是经验不足。
我们于10点13分到达医院,树海读书阁，当时男孩正躺在一张病床上,铭华读书阁，腰部套着一个护套，眼睛都哭红了，一脸难受的样子，看着连我们这些人都觉得心疼、担忧，更不要说他的父母了。一会儿，男孩进去做CT（核磁共振）检查，几人坐在检查室门口担忧、着急地等待着，父母更是坐立不安。不久，男孩被送出来，得知要到下午才能拿到检查报告。然后我们一起把男孩送到了13楼的骨科病房，期间母亲一直牵着孩子的手，我们也是一脸的愁容。
  我本来是想陪着孩子的，但是我还是受不了医院的味道，再加上之前坐车时就已经觉得头痛、头晕了。不久，我就头晕得厉害，真的受不了，就静悄悄地一个人走到外面走廊。我本来只是想自己休息一下的，不想再给大家添乱了，但不料，还是被校长看到了，还惊动了大家。大家都来慰问我，给我拿水，我心暖的同时也不断地推辞，叫大家去陪那孩子就行了。大家走后，我不禁恼怒自己为什么到这个时候还给大家添乱，恼怒自己的身体不争气，偏偏在这时不舒服。最后，队长看我实在是不舒服就和另一名伙伴一起陪我回到了学校，校长和几位家长就陪在孩子身边，等检查报告。
  我这天真真切切同时感到了后悔、懊恼和感动、心暖：为自己的不负责感到后悔；为自己还在这种时候添乱而懊恼；为伙伴的慰问而感动、心暖。在医院，我看到了互相搀扶的老夫妻、一脸笑容抚摸自己肚子的孕妇，也看到了忧愁的伤者和他的家人等。不得不说，医院是一个充满快乐、希望和悲伤、绝望的地方。
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“决心与意志”是夺取反腐胜利的关键
党的十九大指出，反腐是我国当前及其以后较长时间的重要工作,孔子读书阁，反腐深入而又彻底已成为全国人民及其各级党政关注的话题。应该说,铭华读书阁，反腐已经深得人心，反腐成为了人们热议的话题,精彩读书阁，许多贪污腐败的官员因此而人人自危,树海读书阁。之所以能够形成如此气候,华闻读书阁，关键在于党中央及各级党政有着铲除腐败的坚强意志,树海读书阁，更有建设良好的政治生态环境的决绝之心,孔子读书阁。  　　铲除腐败是党中央的坚强意志,爱看读书阁。在腐败问题上绝不手软，已经或正在成为党的政治生活核心,树海读书阁，这种核心从上至下形成了一条完整的链条,树海读书阁。即：腐败没有免罪的个例，腐败没有避罪的天堂,金霏读书阁。在较长时间的反腐工作中，有一个值得关注和庆贺的话题，那就是：无论你的官职有多高，无论你的权力有多大,金霏读书阁，无论你的背景有多深，无论你曾经有多大的功绩，只要存在着贪污腐败，只要敢于以身试法，你就会成为党和人民的阶下囚。可以说，党中央开展的反腐工作是一条线，是一个标准，所有的党政机关工作人员中具有贪腐行为的个人及其群体都是被反腐的对象。为此，全国人民拍手称快，且对党和政府的执政理念与执政能力有了更高的认可，跟着党和政府建设更加繁荣富强的国家成为全民共识。  　　铲除腐败是地方党和政府的工作核心。在党中央、国务院的领导下，地方党政已经或正在形成一种廉洁自律的良好风气，一心一意谋实事成为了各级领导干部的工作动力，全心全意为人民成为他们工作的追求方向。在对待腐败问题上，各级党政同样有着极其严厉的规章制度，形成腐败的温床已经一个个被搬掉，党和政府的领导干部正在成为高效廉洁的榜样。正因为如此，清风正气成为了社会主流，腐败分子随时随地都诚惶诚恐，党和人民的事业却蒸蒸日上。  　　总之，反腐之心神圣而不可动摇，惩治腐败是目前及其较长时间内的主要工作。只要上下同心同德，我们的党和人民的事业就会一如既往地繁荣昌盛；只要各级党政意志坚定，腐败的官员就会被一个个揪出。
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