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古巷形象谈【读凤凰,孔子读书阁，那条长长的古巷】
　　作者周文泉
　　
　　马年春节，分别多年的飘如尘烟在家乡县城的一家餐馆宴请老师一家。在品尝腊鹅与他的辛酸，分享他的成功与经验，祝福他事业有成与家庭美满后，心中蓦然有毛泽东《长征》“三军过后尽开顏”的意象意境。
　　
　　甲午春节，飘如尘烟在县政府宾馆的“东岭迎晖”厅，邀聚凤凰的文友,树海读书阁，我得以全面正面地认识我的学生：谈文学，锦心绣口；颂尊长，孝意满腹；论事业，壮志充怀；道人生，真情启人。
　　
　　在如此这般的场合，我告诫自己牢记荀子语：青出于蓝而青于蓝，做一个忠实的听众。
　　
　　二、飘如尘烟其文
　　
　　飘如尘烟擅长散文随笔。
　　
　　散文的特点是形散神聚。飘如尘烟的散文亦然。
　　
　　作者在其代表作《凤凰，那条长长的古巷》（以下简称《古巷》）直白地告诉读者：更喜欢用缓缓的的抒情的语气来诉说。这种随心所欲的、天马行空的写法最适合于自学者，更适合于漂泊者的情感抒发。文学与生活之紧密使然。习惯养成后，其文就贯穿了一种文思贯通、情浓意切、语言流畅、文辞圆润的特色。让读者感受到作者的文若春华、思如泉涌的才情。这般写作的快慰（马克思称之为劳动成果美感）,精彩读书阁，也许这就是他数年坚持写作的动力之一（有人把散文喻为老年人：阅历丰富，思想深刻。平淡无奇的小事、漫不经心的细节、蛛丝马迹、雪泥鸿爪……带出世事本源、翻现人生哲理）。
　　
　　《古巷》行文思路为总——分——总。其内容安排是先总写对古巷的感受；再分写四处实景，以坐实感受：1、古巷两边的老屋，2、城门洞（即东门）3、城楼旁的“古老宅子”,4、听涛山麓沈老长眠地；最后，重笔（相对于前文的简洁抒写）写古巷门前和古巷石板路面的两组生活画面，紧扣文题收笔。
　　
　　《古巷》的抒写特点：文章开头写古巷之林林总总及其给人的总体印象。这印象是从沉淀的记忆中打捞出来的，因之闪亮而朦胧、具体而抽象。作者说是勾人情怀的风景，赢得人们一片啧啧称赞的“风景”。
　　
　　接下来，作者从古巷的大意境中撷出几处典型：青石板铺就的巷道，鳞次栉比的老屋。以诉说的方式娓娓道来，给人以亲切神会的“风景”，于作者则是清晰实体的“风景”。这种笔法让故乡读者感到诗意美，外乡读者感到形象美。&ldquo,华闻读书阁;老屋早已被风雨腐蚀褪下了明丽的色彩，只留下一缕温馨的久远。&rdquo,铭华读书阁;作者把朦胧的景象与深沉的感受置于“飘雨的季节”“游客不多的日子”的氛围中，灰色而郁抑。恰到好处地点出了古城古巷的个性。
　　
　　城门洞，其实写的是升恒门之东门。对于这么一个非实实在在描写不可的地方，作者也只抓住“流浪歌手”的濱唱场景，抒写流浪者的心曲，“弹出忧伤曲调”，用嘶哑的声音“唱着流浪者的歌谣”——传达一种乡愁。歌声是“泪水和欢笑打湿的漂泊”。这是炫技，这是煽情，以撩起向往者前来之心绪。当然也是作者对故乡的真情浓意不禁倾泄。这种抒写（抒发）产生的主、客观原因，是作者20多年的异乡漂泊之凄寂之情已然渗入血液，即使入故乡之热闹之地，仍然满地李白之月。
　　
　　听涛山之麓是沈老长眠之地。在某种意上讲也是漂泊者的归宿。作者当以“同是天涯沦落人”具有的感喟，与之对话，展现不同时期“漂泊”的深刻内涵。但，作者以高山仰止的心境颂写前辈：“凤凰养育了先生，先生把凤凰带给了世界,爱看读书阁。”这无疑是一种聪明机智的写法。
　　
　　最后，再次用两个近镜头表现古巷：与世无争、充满活力。
　　
　　至此,树海读书阁，作者完成了对古巷缓缓抒情的诉说。
　　
　　“古巷”形象讨论
　　
　　古巷深深，深深深几许。（当为疑问号？）行文开端，便置下特写镜头。
　　
　　读毕文章，豁然而解。
　　
　　1、取法戴望舒《雨巷》。
　　
　　1927年夏天,树海读书阁，当时全国处于白色恐怖之下，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中,金霏读书阁。在孤寂中，心里充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现,金霏读书阁，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。
　　
　　《雨巷》运用了象征性的抒情手法，诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。
　　
　　《雨巷》的境界和格调都是很美的。《雨巷》在低沉而优美的调子里，抒发了作者浓重的失望和彷徨的情绪。
　　
　　《雨巷》的悲剧感和孤独感，是通过悠长寂寥的雨巷，颓圮的篱墙，冷冷的哀怨和蒙蒙的细雨等环境渲染和游子对丁香一样的姑娘的期待的描绘来暗示的。
　　
　　《雨巷》的意境形象借鉴于古典诗词，又超越于古典诗词，最主要的即因为它是诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造,孔子读书阁，它是比生活更美的艺术想象的产物。
　　
　　飘如尘烟的《古巷》笔法、形象塑造都有《雨巷》的影子。就散文而言，她塑造的是形象，因为其表现的是现实中的实景。至于这个形象丰满与否，并不重要，关键是神聚。这也是诗与散文的意象与形象的区别所在。《雨巷》中的意象是统一整体的意象，它们互相间不可切割，构成浑然一体的意境。而《古巷》则是可以分割开来的几处实体景物，合起来可以表达如飘如尘烟的“忧郁&rdquo,树海读书阁;，独立出来亦可以有各自的个性，如听涛山麓沈老长眠地的静穆。
　　
　　《雨巷》给了《古巷》范式和意趣，至少是古巷意象而形象生成的启发。从这里我们可以见到作者的读书之用力与用心。
　　
　　古巷形象的意义。作者在文中明言：古巷不是凤凰这座古城的灵魂，而是进入这座古城灵魂的通道，即通过它的林林总总的存在，去触摸其灵魂。古巷是连接古城过去与现实的桥梁（遗憾的是当下的古城已不是真正意义上古城了，她是戴着现代帽子、穿着时髦衣裳的老女人。到过比利时旅行人说：从新城往旧城走，有进入历史隧道的感觉），这只能是精神层面的回归，因为现代建筑使她失去了个性。其主要意义在成为作者情感思绪表现的一个载体，其特质恰好与作者的生活遭际、世事评价、文化审美相统一。
　　
　　作者对文学和生活的思考，具体化为对古巷的抒写。作者对故乡及其经历的生活、感受、感悟是紧密相连的。而对这些所知所识所感的事物的认知，有时是忧伤的，有时是快乐的。作者在文中逗漏的信息是忧郁多于欢乐。这也基本上成为飘如尘烟散文的主体风格。
　　
　　综而述之，作者在选材立意、文脉结构，主旨确定、价值取向，体式选择、语言运用等方面都达到了一定的高度。
　　
　　对于在前进路上的学生，老师仍有再淬一炉火的责任。散文语言讲究炉火纯青，珠圆玑润；句意表达遵海明威“冰山原则”，文旨遵白居易“文章合为时而著”等。这当为下一阶段努力方向。如文首“古巷深深，深深深几许”，可删去第二分句中的两个“深”字。如“长发女子，轻移莲步”。“莲步”——现在谁还包脚？记得沈老前辈用“白脸长身”四字来写湘西女子。用郁抑作壮阔的衬景，因为阿拉、凤凰的变化跟上了时代步伐。
　　
　　二十多年的漂荡生活、二十多年的理想追求、二十多年的文学摸索与二十多年的信念执着，成就了他今天的成就与荣誉。可喜可贺！曾经鼓励他多读多写的老师，感到欣慰之至。
　　
　　关于“代序”：
　　
　　为人作序必须熟悉作者，必须通读其文集。前者，我自认达到要求，后者，因为年老目力不济，不能久阅电子文稿，只打印了十几篇文稿。所以，用解剖麻雀的方式——细细解析《古巷》一文，以一斑窥豹来领略飘如尘散文的韵味特色，有失公允、全面。
　　
　　作者简介；周文泉，笔名白水凤凰高级中学教师，国学授业者，荣获多项教育大奖和荣誉，享受国务院津贴，著名评论家。
　　
　　凤凰，那条长长的古巷
　　
　　古巷深深，深深深几许。
　　
　　最好是飘雨的季节，最好是游人不多的日子，撑一把油纸伞，踏上石板路，了无尘念漫步于绵长幽深的古巷，看哪断垣残壁留下的厚重，听那亘古传来如烟如雾的吟唱。
　　
　　或许，古巷不是凤凰这座古城的灵魂，但绝对是最勾人情怀的风景。一路走进，两旁商铺林立，蜡染，纸扎，印花布店，银器饰品，姜糖作坊，酒吧，餐馆，一家挨着一家，有凤凰的土产，有湘西的特色。那些蜡染印着精美的图案，吸引着游客的目光，那些空气里都飘着香味的腊肉，挽留着行人的脚步，那些漂亮的苗家服饰，迎得一片啧啧称奇的赞赏。
　　
　　古老与现代的交融，喧嚣与宁静的碰撞，这是一种无奈的搭配，其实也让人很困惑。有人选择视觉上的风景，有人沉侵在心灵上的享受，古城里的这条古巷，更适于后者，因为凤凰是需要用心来品读的一个小城。
　　
　　我不愿意用记叙的方式来描写这条古巷的现代气息，我更喜欢用缓缓抒情的语气来诉说这条古巷的百年沧桑。
　　
　　走进古巷，一块块青石板铺就的巷道，不足两米宽，夹在两旁古色古香的老屋中间，因为转角望不到尽头，烟雨萦绕下恍如梦境。鳞次栉比的老屋早已被风雨腐蚀褪下了明丽的色彩，只留下一缕温馨的久远任人遐想，不知那剥落在墙上的时光如何才能重新拾起？在这些斑驳的城垣深处，飞檐门落之间一定有着久远的故事，或爱或恨，或恩或怨。那些事呢？哪些人呢？而今散落在尘埃里寂寂作古，无从追寻也无从考究了，湮灭在一巷烟雨中。
　　
　　城门洞是一个流浪歌手聚集的地方，不知这些歌手来自何方，也不知姓甚名谁，坐在石板登上，简单的行李，一把吉他，一个音箱，吉他盒打开放在地上，那里面有游人扔下或多或少的钞票。一个或几个，男人或女人，你方唱罢我登场，每天弹奏着忧伤的曲调，和着洞子里的回声，不在乎游人的眼光，不在乎有多少听众，只沉醉在自己的歌声里，用嘶哑的声音唱着流浪的歌谣，歌声飘啊飘，飘出一声叹息，飘出一种忧伤，飘出一缕乡愁，那悠扬的歌声中，是泪水和欢笑打湿的漂泊。
　　
　　城楼旁有一个古老的宅子，推开老宅子厚重的木门，就推开了一段久远的往事。威猛的石狮，气派的大门，正殿，戏台，天井，天池，回廊，古色古香的建筑，极具气派。漫长流年，悠悠远去，宅子几经易主，几经修改，早已不是最初的模样，可是仍然能感觉到它当初做为一品钦差府邸的那种热闹繁华，朋友造访，寿宴大开，拜祖祭先，擂鼓声声，戏子长袖挥舞，唱词悠悠回荡。。。。。。时光轻飘飘的带走人的生命，带走那些别去经世的往昔，只留下一份厚重静静躺在岁月深处，发出幽亮的光芒。
　　
　　再往前行，古巷在一江沱水中延伸，尽头处是听涛山下，这里长眠着一代文学巨匠沈从文大师。墓前芳草萋萋，朵朵素华无语。多少年前先生远离故乡在外漂泊，一生颠簸流离，最终叶落归根，魂回故土。是凤凰养育了先生，是先生把凤凰带给了世界。
　　
　　古巷的门前，经常有老者放一张竹椅，或抽一袋旱烟，或喝一壶老茶，或拿着一件衣裳走针穿线，或带着小孩戏耍，面容平和，慈祥安宁，用微笑面对过往的行人。那是经历岁月留下来的闲时，那是沧桑之后的平静，悠悠然然，与世无争，这是古巷一道最为温馨的风景。
　　
　　古巷的石板路留下多少脚印，只怕无人能计。你走过来，我走过去，来回穿梭。那蹦蹦跳跳的小孩，你是放学回家吗？那打着碎花伞的长发女子，你轻移莲步，为何脸上泪水涟涟，是不是刚刚触动了春愁，经历了离伤？那蹬着送煤车的汉子，你黑黝黝的脸上满是汗水却为何荡漾着幸福的笑容，是不是又给老婆孩子赚取了一些钞票？那搀扶着的老伴，您们缓缓而行，笑意融融，是在雨巷中散步，重演一回爱情的浪漫吗？这些脚印磨亮了石板，照耀出年轮的影子，一代又一代，一年又一年。
　　
　　雨中的古巷，是谁吹响了短笛，笛声悠悠扬扬回荡在长长的古巷，远去，远去。
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老路
　     我曾憎恨过的老路
　　 那洒下汗水的老路
　　 那滴过泪水的老路
　　 那留下欢笑的老路
　　 那梦牵魂绕的老路
　　 那踏破铁鞋的老路
　　 在太阳下时现时隐
　　 哦 春风吹过的老路
　　 雪花飘过的老路
　　 携着美妙的童话
　　 和那神奇的故事
　　 在高楼大厦的空隙中
　　 失落了相思
　　 哦 老路
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粮食教育树新风，数据调研供保障
撰稿人：杨伟航/摄影：朱黎恒
摘要：走访调研  了解现状
为探求粮食浪费人口数量与年龄的分布情况,爱看读书阁，切实保正粮食节俭教育宣讲工作的顺利实施，7月19日上午，河南理工大学“食育”调研服务团成员一行15人前往焦作市统计局与焦作市发展和改革委员会,树海读书阁，进行人口数量与年龄分布的调查。
&nbsp,精彩读书阁;   首先,孔子读书阁，调研团成员来到了焦作市统计局,华闻读书阁，办公室贺科长亲自带领调研团成员查阅相关资料，他指出由于地域的差别,树海读书阁，生活理念的不同与三观的差异，导致粮食浪费问题情况的地区分布与年龄分布皆有所不同,孔子读书阁。但大多浪费情况集中在18岁至40岁之间,树海读书阁，通常城市中的餐饮浪费要远比乡村的严重,金霏读书阁。据相关调查数据显示,树海读书阁，粮食浪费按年份呈“凸”字型分布,铭华读书阁，随着改革开放以来,金霏读书阁，经济实力的上升，人民生活水平日益提高，而由于节约意识淡薄，或社会压力所迫，在2012年粮食浪费达到顶峰，每年消费者仅餐饮方面浪费蛋白质和脂肪数量为800万吨和300万吨，最少倒掉了约2亿人的口粮。惊人的浪费数字敲醒了每一位中国人的心，2012年中共十八大的召开，有效遏制了公款消费导致的舌尖上的剩宴，再加上2013年“光盘行动”的提出与施行，媒体对粮食节俭教育的大力宣传，人们的思想开始了革新，理念发生了转变，因此近年的餐饮浪费现象正在逐步减少。接着调研团来到了焦作市发展和改革委员会，与黄书记进行了关于粮食浪费问题与节俭教育的深度探讨，黄书记表明，虽然近些年的剩宴情况改善不少，但粮食浪费依然存在，仍是一个值得深思的问题，所以节俭教育需要更大更广的范围进行普及。相关部门已采取积极措施，对餐饮企业进行餐桌浪费的统计，严惩公款盛宴的铺张浪费，鼓励市民少点不必要的餐，且吃不完的菜品可以打包带走，并对推行小碗菜、拼盘以及提供免费饭菜打包的饭店予以表扬。
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念奴娇·相约厦门,孔子读书阁
厦门春早，又清明，已是一树柳色,金霏读书阁。
清波碧水八千里，独上兰舟一叶。
烟雨斜飞，影落涟漪,铭华读书阁，水天共澄澈,树海读书阁。
我如来归，相思可与君知,孔子读书阁。
可怜流年如昨，清风一袖,树海读书阁，云鬓泛霜丝,爱看读书阁。
箫短琴长月无痕,金霏读书阁，极目沧海空阔,树海读书阁。
撤却陈茶，再添新酒,树海读书阁，旧历换新客,华闻读书阁。
夜渡苍茫,精彩读书阁，却信来期可期！
.
厦门春早，临鹭岛，又见水天一色。
樱花桃李三万顷，只写残诗半阕。
风云际会，绿肥红瘦，春风让人醉。
我已来归，相思可与君知。
长忆旧友经年，旧地重游，竹桃已新枝。
满城柳色宫墙旧，扬手长空雁过。
换下旧裳，重置新衣，旧貌如新客。
静待黎明，只信来期可期！
文/微尘陌上，Q895144520，厦门同安，2015.3.16午间

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幸福到底有多远
　　幸福到底有多远
　　
　　还记得很多年前看的电视剧《幸福到底有多远》了吗？那时候,金霏读书阁，你刚过二十,树海读书阁，对生活满怀憧憬，抱了天真的幻想。那时候你真的没有办法理解女主人公为什么选择离开曾经深爱她的人了。
　　
　　现在你理解了，因为她真真切切地感受到了他并不信任她。当众人都在指着他的爱人骂时,树海读书阁，他不但不反驳，也不回避，回到了家把听到别人议论后产生的怨言一句句通过行动来发泄。
　　
　　回忆当时的画面，你清楚地看到鱼缸远被他扳倒，破裂了，那是寄托了她对大海的向往的鱼缸，海水溅了一地，破裂的碎片洒了一地。回不去了,爱看读书阁！至少也回不去那可以执子之手，以真心托付的日子了。
　　
　　当时，你总在想：男主人公不是意识到了他的错误了吗？他自己也不相信自己的魅力，他也觉得他心爱的人和他救过的人有了暧昧关系。不过马上说了句“对不起&rdquo,树海读书阁;。当时,精彩读书阁，如果换了你，你会马上原谅他,孔子读书阁。告诉他：我并没有做错事，我只是把他当成小弟弟。
　　
　　而事实上，这样的结局你无法理解：那女主人公互相对视了一眼，心灵都受到了强烈的震撼，女方认为：我无法原谅他。男方：我有些冲动，错了,金霏读书阁；要理智地跟她说中止自己的行动。后面剧情是更令你匪夷所思：而后女主人公真的爱上了陪她观赏鱼的小毛。也许她也在他观赏金鱼时，和他已经有心灵的默契,铭华读书阁。这是真的相爱，比之前的因为香烟上塞纸条寄托爱更为切实。
　　
　　在进入婚姻的殿堂后，而今，你大概懂了几分：两个人是要真爱，才有力量去维系婚姻,树海读书阁。
　　
　　钱钟书先生一言指出：婚姻是围城，城外的人要进去，城里的人想出来。可谓一语道破天机。他和夫人因为相互爱着，都想进去,孔子读书阁。瞧，杨绛女士为了他放弃学业，甘愿陪他出国留学,华闻读书阁，放得下知识女性的架子，进得了厨房，出得了厅堂。欢欢喜喜地做好贤内助，相夫教子。
　　
　　前面是小说世界里的并不遥远的幸福，后者是真实世界里的幸福：爱着对方，愿意托付终身，承担得住托付。
　　
　　现在，你也来对比，你的幸福和他们的幸福。你不是也放弃了你原来的工作，携了儿子，追随到他梦想的地方。
　　
　　真实生活中，爱的点滴全融化在柴米油盐酱醋茶里。可是由于性格、情趣不相同，饭桌上少不了唇枪舌战。他习惯于口味重的饭菜，而你偏爱味淡的饭菜；再有不同的生活环境，对于事件的看法不一致；房贷带来的压力已经够重了，他还张罗贷款到老家买房子……诸多重重的交锋，你争不过他，就开始回避。爱带来的或甜或甘或苦或辣的感觉已经被一味的“淡”代替。
　　
　　淡得不能再淡，你和他人一比较，他们都很幸福的呀！就你如入了十八层地狱，饱受煎熬。
　　
　　你羡慕的两夫妻来自同样的生活环境，吃同样口味的饭菜，性格相合，情趣相投，再不用付房贷，驾起了“北京现代”，女儿特别争气，进了全县前一百名……
　　
　　不比不知道，一比吓一跳。
　　
　　不能跟他们比！你终于看到了幸福生活的真相。
　　
　　你终于记起了前一阵子亲眼所见：那个你如此羡慕的夫妻俩，他们争气的女儿竟要准备补习，还是你的同事，她亲口说的。
　　
　　原来，有些你认为的圆满都是幸福的假象。你不是他的朋友，也不是他的爱人，怎能参悟他们的幸福呢？
　　
　　原来，“子非鱼安知鱼之乐”绝非狡辩。众多的平凡人，我们可以不知鱼之乐，但必定知己之乐，努力去追寻吧，那只有你们才懂的幸福。
　　
　　原来，盲目的与他人攀比，只会与幸福根据地渐行渐远。能握住的只是可以触摸的生活中融化在柴米油盐中的爱，真爱的——自己的幸福的点点滴滴。这样说，幸福并不遥远，就在你心里。心走得近了，夫妻之间的幸福也近了。
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年轻 就是不停的奔跑
　　本来这次我还在想着,孔子读书阁，该给这片文章取一个什么样的标题好，我发现我每次都是那么的幸运，不是QQ主题.就是腾讯，正好迎合着我的心意，我也就毫无保留的，借用了。
　　
　　记得曾有一位网友评论我的文章，说过这么一段话“有时间想这些事，还不如去做一件有意义的事&rdquo,铭华读书阁;，那么写文章，这就是我个人觉得有意义的事，虽然写的不好。叶嘉莹老师说过这么一段话，其实每个人都是一位诗人和一个作家，在你生活的这么多年中，有那么一刻你的心是存在诗意的，比如，在你的喜怒哀乐,树海读书阁，心中的某个美好的词语，那个当你把这些词语用笔记录下来,孔子读书阁，这就是诗了，就是你写的诗了！我,爱看读书阁，喜欢上了一个人背上行囊,精彩读书阁，喜欢上了一个人始于足下，喜欢上了一个人感受车的速度，喜欢上了一个人在窗边看那一闪而过的风景，喜欢上了带上笔和本子，记录着每一刻的心情,金霏读书阁，写我的诗，走我的路,树海读书阁。
　　
　　杭州,华闻读书阁，也算是长江以南的城市，故称江南，来时，一直在幻想着“忆江南，最忆是杭州”，“上有天堂,树海读书阁，下有苏杭”的诗句，然而现在身临其境，虽说没有完完全全的喜欢上这里，但它的街道着实让我不得不提，不论多高的立交桥，都爬着满满的爬山虎，垂吊着，两边的护栏也都开满了月季，让我觉得这座城市的干净.大方,金霏读书阁.和温馨。西湖的断桥，垂柳，人群，清波，游船，烈日也算的上是一副简单的写意画，虽说在这样的一种氛围中,树海读书阁，我的心却是波澜不惊，不悲不喜，不知是这里不够美，没有打动我，还是如同事所说，现在这个年龄没有了以前对玩的那份欲望，就这样，在没有见到白娘子和许仙，没有撑一只长篙在西湖中漫溯，便悄悄的离别了悄悄不是别离的笙箫，是下一个故事的开始。我敢很大胆的说现在只要是出来行走的人都会说“来一场说走就走的旅行”，心中也会规划一条路线。
　　
　　西塘，被冠欲着千年古镇，小桥.流水.人家.古道.西风.是必然的写照，而我就是被西风吹着的那匹瘦马，看似孤怜，确充实，水而生于市，这里的水把古镇生的像女子般瘦而长，而凤凰的水在这一刻就显得有些粗犷了。再这样古朴的街道，一定得放慢脚步，抛开一切杂念，心无旁骛，只有这样你才能够达到此次来的目的，才能感受的到古人的长袍从你肌肤划过，才能领略烟雨江南的含义，才会懂得什么是慢节奏，才嗅的到这里的墨味。在这条路上，听着各个酒吧放着有关于流浪，爱情的歌，与每一个人擦肩而过，看每一个人留下的心情。
　　
　　以前我觉得旅游单单就是吃.喝.玩.乐.去想去的终点。现在我觉得旅游，不是走出去，而是将自己找回来，在哪里沉淀，洗净铅华，因为看过的才是世界，经历过的才是故事，走过的才是人生，路过的每一天都是生活，每一次碰撞就是修行，才会懂得一路远方；一路遇见；一路花开；一路惊喜；一路成长；
　　
　　下一站，再会。
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渴望生活——梵高,华闻读书阁
　　艺术是一种战斗,爱看读书阁。
　　
　　它永远与饥饿、困惑、死亡联系在一起。从前的你走了许多冤枉路,金霏读书阁。最后你才坚定的选择了这条不归路。当你看到上帝之手也无法把许多濒临死亡的煤炭工人挽救回来时,孔子读书阁，你承认你失败了,精彩读书阁。一败涂地。你每天挨饿,铭华读书阁，用你真诚的心让他们相信上帝会眷顾他们的,树海读书阁，可最后却是,树海读书阁，你极力让他们相信的这个救命稻草,金霏读书阁，把他们狠狠地抛弃。你听到嚎啕大哭,孔子读书阁，你真实地感受到那种失去亲人时的悲痛欲绝,树海读书阁，于是，你拒绝了上帝，把你身上穿的袍衣狠狠地抛开，就如上帝抛开他所创造的人一样。
　　
　　在夕阳下，在迷人的乡村风景中,树海读书阁，你突然意识到，原来你一直爱的是它——艺术，它虽然没办法挽救人的生命，但却可以让人认识到生命，一种原始的一种粗犷的不被世人接受的生命。从此，你选择了它，选择了与饥饿、死亡为伍。
　　
　　你不相信什么天才，不相信有什么捷径可以达到你所要达到的境界。因为这是项艰苦的工作。因此，刚开始的时候，你还时常怀疑自己是否能有所成就，你喜欢听别人对你的评论，喜欢他们说你是一位画家，或者天生就是一位画家，尽管你打死也不相信有什么天才之说。你经常徘徊在名家大师的作品中，找寻你为之生存的理由，找寻你心目中最理想的生活。最后，在你确定了目标的时刻，你就像狂风当中奔腾的野马，暴雨当中飞翔的海燕，把艰险路途当成一种迷人的风景，然后尽情体现你的个性，尽情地展现艺术之美。
　　
　　在你的世界里，别人的嗤笑不算什么，别人的诽谤不算什么，你知道艺术是一种战斗，一种让你充满力量的战斗。它将在你身上焕发光彩，并将让后世人慢慢地，细细地品味。因为它是你所体悟到的并且想要表达的生活，真正的美的生活。
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女人命
印象中的兰总是眼里噙满泪水，那汪泪水宛如雨后荷叶上舞动的水珠。而兰的泪水没有像水珠那般纵身一跃的洒脱,爱看读书阁，此时她的眼睛会瞪得好圆好大以最大的容量不让那汪泪水滑落下来，然后抬起手臂用衣袖悄悄拭去那汪泪水。有人说，女人是水做的，不然哪能那么多的眼泪？！此话也不尽然。兰虽然爱流泪，却缺少了女人本该有的温柔与细腻。所有这些也许与她特殊的身世有关。
　　
　　兰有六个姐姐,金霏读书阁，兰的父母盼子心切，兰的降生彻底击碎了他们最后的一线希望，一生叹息，取名小小。小小没有叫起来，小七代替了她的乳名。兰是她的学名，兰读书不多，听她讲，一年级时她和同桌闹矛盾，一气之下背着书包跑回家,华闻读书阁，倔强的她再也没有踏进学校，那时她只学过几个汉语拼音。
　　
　　兰似乎比同龄人成熟许多,树海读书阁。在她面前我总是显得那么幼稚和傻气。她总是说出一些让我似懂非懂的话。她有时会谈家庭，或邻里之间的人际关系，说到此处必定谈到她家里没有个哥弟的伤心事。而这个时候我不敢看她的眼睛,孔子读书阁，我知道她的眼里早已盈满泪水。
　　
　　兰二十三岁时，几个姐姐已经先后嫁出，年迈的父亲却病倒了。镇上，姑家表嫂给兰介绍男孩飞，病重的父亲一口回绝。原因是兰的姑姑嫁到镇上受了一辈子的委屈，不能让兰在重蹈覆辙。在父亲的眼里,树海读书阁，镇上的男人不可靠,树海读书阁。事情就这么搁置下来,铭华读书阁。
　　我见过飞，他家就在国道旁，靠近路旁就是他的门面店。那天我和兰去镇上买东西,精彩读书阁，看见他正站在店门前,树海读书阁，头发理的很短。听兰说飞的母亲刚过世。尽管兰的父亲不同意，而飞却没有放弃对兰的追求。
　　
　　没有成家的兰是父亲最大的牵挂。九四年的冬天，兰的父亲终于带着遗憾离开了。按农村的风俗，兰的父亲没有男孩，就要兰的二叔家的儿子来尽孝。长子不过继，老二老三都已成家,孔子读书阁，老婆通不过。没有结婚的老四给兰的父亲尽了孝。那时候，我已去了上海，我不知道兰会哭成什么样子。
　　
　　父亲走了，兰还是嫁给了飞。兰说：”他没有母亲，我刚失去父亲,金霏读书阁，我俩同病相怜吧。”
　　
　　都说女人有两次生命，第一次是父母给的，第二次是男人给的。婚姻是女人的第二次生命。当我再见到兰时，兰已抱上了儿子。兰的脸上漾着幸福的笑容，看得出兰过的很幸福。
　　飞是个生意人，做的是建材生意。本世纪初期，随着生活水平的提高，许多人建起了楼房。巨大的消费市场，给飞带来巨大的财富。就在兰沉浸在幸福中时，生活却悄悄发生着变化。
　　有人说，男人有钱就变坏。如此来说打击面似乎太大了些。但是对于某些男人来说的确如此。金钱就如催化剂，迅速瓦解他们信誓旦旦的承诺。传统遗留下来的劣性暴露无疑。飞在爱情上背叛了兰。直到有一天飞在娱乐场所被抓而拘留。
　　
　　女人天生爱做梦。哪个女人没有梦？！当有一天所有的梦想被被现实击的粉碎，你才发现生活的残酷。
　　兰是个七零后。七零后的女人在思想上有着母辈的保守，却不能接受母辈所具有的包容。他们渴望人格的尊重与平等。感情是维系婚姻的基础，正当他们的感情出现裂痕时，兰和飞的家人又出现了一点矛盾，兰带着孩子回了娘家。
　　女人生气回娘家，是再正常不过的事情。然而，飞来接兰，倔强的兰并没有马上与飞回家。就在他们僵持不下的时候，另一个女人走进了飞的生活。此时，兰才意识到事态的严重，兰带着孩子回了家，但一切都已无法挽回。兰说，原本只是想吓吓飞而已。
　　
　　零三年的秋天，兰去找那个女人路经我家。兰说，为了孩子她想维持这段婚姻。然而，这一切都是徒劳，女人并没有因为兰的劝阻而放弃。
　　
　　兰终于还是和飞离了。兰坚持要孩子，兰说，孩子就是她的全部，孩子只有自己带着才放心。
　　
　　往后的日子很少见到兰。住在娘家的她很少出来，她怕别人的指指点点，她更怕别人的冷言冷语。兰变了，变得不再爱流泪。也许没有泪水的痛苦才更痛苦。
　　一零年兰的母亲重病缠身，兰默默照顾着母亲也悄悄准备着。她说，等母亲走了，她就离开村子。
　　一三年的春天，兰的母亲去世了，听说兰的二叔家老四出国考察去了，是姐妹几个给母亲尽的孝。
　　母亲走了，兰也离开了那个生她养她的村子。
　　我也几年没有看见兰了，因为村里已经没有了她的至亲。
　　
　　(初稿于2015年5月30日）QQ1305822173
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初冬的惬意,精彩读书阁
　　昨天早上凌晨起床后,金霏读书阁，下楼一看，天空中飘落着细雨,树海读书阁，又翻身上楼带上雨伞,铭华读书阁，步行到广场去雨中散步,树海读书阁。
　　
　　呼吸着新鲜的空气,金霏读书阁，迈着轻快的脚步,华闻读书阁，沿着熟悉的湖边绕一周行进,树海读书阁。天空虽然下着雨,孔子读书阁，打伞散步的晨练人们并不少。
　　
　　小雨淅淅沥沥下了一整天,爱看读书阁，到了晚上还没有停息,树海读书阁。一天过后,孔子读书阁，又一个凌晨来到了。
　　
　　今天可爱的手机铃声响后，马上借着手机发出的亮光穿衣起床。是不是还下雨呢？在楼道转身台处短暂停留，听到窗外有雨滴的滴答声，向窗外伸出手试探了一下，并没用一丝雨滴。健步走到楼下后，转身走到小道上，感觉气候温暖，好像是春天的气候，感觉真爽，爽心，爽身，爽眼。
　　
　　到了广场后，开始小跑，跑了半圈后，开始快步走。走到招待所处，开始倒退步行进。一直倒退到南边拐弯处。
　　
　　这样爽快的天气里，让平静的心情更感受到生活时光的美好；在这样爽快的天气里，感受到晨练的气派；在这样爽快的天气里，对生活人生作进一步的思考。　
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魂系第三只眼 【【二,树海读书阁。凤凰涅磐。2.七架相机曝光三十年人生】
　　【二。凤凰涅磐。2.七架相机曝光三十年人生】
　　2008年11月中央电视台“海外节目中心·海外新闻部”记者陈雯等人来周志淳家进行电视采访。
　　采访从30年里周志淳购置的7架相机谈起：
　　&ldquo,树海读书阁;受家庭影响，我很早就喜爱摄影,孔子读书阁。
　　上世纪70年代初，我上山下乡在宁夏平吉堡农场场部政治处任宣传干事,金霏读书阁。当时7千多人的农场只有唯一一架上海产的“海鸥”双镜头相机，由我使用、保管，负责全场的宣传报道工作。
　　记得当时我有两个心愿：一是拥有一架自己的相机,孔子读书阁，二是能到“农业学大寨”的发祥地大寨去参观学习。在计划经济的时代，这两个在今天看来很&ldquo,金霏读书阁;初级”的心愿,爱看读书阁，一个也没能实现。
　　1983年我购置了第一架相机
　　1977年离开了农场，调到山西工作。没有了单位的‘海鸥’，我郁闷了好久。那段时间拥有一架自己相机的愿望更加强烈。然而对于要养活4口人，月收入不足100元的家庭，这只能是一种奢望！
　　1983年攒了半年钱买了一架‘红梅’相机,树海读书阁，除了给子女拍照留下童年的记忆外，为补贴家用，我利用星期天到煤矿、农村、部队去拍照，当起了‘星期日摄影师’。
　　由于‘红梅’相机只能照120片（一卷胶卷拍12张或16张），为了降低成本，后来又买了能照135片的&lsquo,铭华读书阁;华夏’相机（一卷胶卷能拍36张），极大地降低了拍摄成本。
　　后来又陆续购置了&lsquo,华闻读书阁;三星’、‘尼康&rsquo,树海读书阁;等相机
　　随着改革开放的深入，家里‘余钱剩米’多了，几年后我又买了‘三星’、‘尼康&rsquo,精彩读书阁;‘佳能’、（胶片）、‘松下’（数码）相机，从无到有，从有到优，直到追求名牌。
　　1999年我当时所在的人民邮电出版社出版了一本新书《姜昆大山侃上网》。作为该书的营销策划，我与姜昆大山相处了一段时间。在他们的积极配合下我用‘佳能’（胶片）相机为他们拍了不少好照片，陆续被《人民日报》、《光明日报》采用。在与他们相处的日子里，我无时无刻不为他们对事业执着精神所打动，也在不知不觉地被塑造中。
　　2000年底与著名相声演员牛群一起参加了‘两岸跨世纪出版文化交流活动’来到祖国的宝岛——台湾。
　　由于众所周知的原因，更由于1999年发生在台湾的‘9.21’大地震。圣诞节那天，我漫步在台北街头，夜空灯火阑珊处，看着满眼的中式建筑，听着满耳小姐软软的‘国语’声，那种回家的温馨和分别太久的神秘感觉混杂在一起，非常奇特，也非常激动。那十几天中，我们走遍了台北、台中、日月潭-南投、阿里山-台南、高雄。‘佳能’（胶片）机为这次台湾之行立下了汗马功劳。这次台湾之行的不少作品被收入了外交部大型画册《典藏台湾》中。
　　随着科技的进步，数码相机逐渐步入了人们的生活，2005年我也‘与时俱进’购置了第一架数码相机。数码相机的优越性在于其数字化方式所获得的画面可以立即在相机的液晶显示器上显示出来，既可以在图像不满意时及时补照，又可以在获得满意图像后避免使用胶片机时的多次重复。
　　有‘松下’数码相机壮胆，‘佳能’（胶片）机压住阵脚，我毅然踏上了‘天路之旅’。
　　西藏有着世界第一高峰——珠穆朗玛峰，以及无数座海拔在5千米以上的雪山，它们犹如一条拱起的脊梁支撑起亚洲大陆的伞状结构，人们称它为‘世界屋脊’。
　　悠久的历史、纯朴的人民以及西藏特有的蓝天、白云、阳光、雪山、寺庙、经幡、转经筒都深深地打动了我。我用镜头忠实地记录了西藏纯净的自然景观和充满神秘色彩的神性生活。
　　2007年购置了‘佳能’数码相机
　　为了提高摄影效果，‘力求表现形式上的极端’（张艺谋语），我在2007年购置了具有1000多万有效像素的‘佳能’数码单反相机。
　　凭借着我的‘新式武器’，在24-85mm广角镜头和70-300mm长焦镜头的助威下，我来到了动物王国肯尼亚。（作者以后将会有专门的篇章来介绍）
　　我像一名贪婪的陶宝人，不停地按动着快门，数码相机、胶片相机、‘长枪’、‘短炮’交替使用，短短十天时间竟然拍了几千张照片！
　　改革开放30年，我的摄影生活发生了翻天覆地的变化：从买不起一架相机到先后拥有7架相机；从幻想去一趟山西大寨都未能成行，到走遍祖国大地，并开始拥抱五大洲；从一名摄影爱好者到成为中国摄影家协会一名成员。这些年我在各种平面、立体媒体上发表了近千幅作品。应邀在北京人民广播电台做过以普及数码摄影知识为内容的专题节目。北京电视台《今日关注》和《身边》栏目，中央电视台《海外新闻》栏目曾分别采访过我，并予以报道。
　　去年以来，我把多年来的摄影经验、优秀作品著入《数码摄影实拍手册》，通过100个在国内外实际拍摄的例子，用近40年胶片与近年以来数码摄影的经验、心得与读者对话，力求使读者第一次曝光就成功！”
　　此主题相关图片如下：
　　


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月眉,爱看读书阁
　　纵是惺忪的朦胧,金霏读书阁，亦见你晨曦的熹微里，那一抹恍惚的眉月,金霏读书阁，象甜梦的女子，熏晕的梦明灭你眸波上的月眉。是昨夜的醉,树海读书阁，酣了你心湖的氤氲，依然微笑着你的波心漪漪，漪为晨曦的眉月，慵慵的在曦微里乱了晚妆的华彩,精彩读书阁，乱了催晓的晨风，只轻轻地拂着你散懒的残妆，只悄悄地抚着你甜梦的微笑,树海读书阁。是醉了那晨风，破晓的力柔了，凛冽的寒气温了,树海读书阁，你淹没在晨曦里,孔子读书阁，绵延的苍山遮掩你的胴体,华闻读书阁，只有你的月眉亮着，如在寒潭清澈里的珍珠莹润恍惚,铭华读书阁。
　　
　　你恍惚着你的梦,孔子读书阁，梦的边缘有颗清亮的星星,树海读书阁，象情人的眼凝望着你的梦。那是情人的启明，启示爱的守望，守望那夜，守望晨曦，守望你的月眉；那是启明的觉醒，守望是不屈的使命，启明的光波熠熠着“今生爱你，今生有你！”
　　
　　“今生爱你，今生有你！”在你的梦中，听到了守望的誓言吗？在你的梦中，有颗星星守望着，那是情人的眼，凝望你梦笑的月眉。你只是微笑着，在你的梦中，你酣眠在晨曦的微光里。
　　
　　那一抹眉月，眉边的星星，掩映在我的窗前，我朦胧着我的睡眼，却看见了月眉，在我的梦中吗？
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我的叶子
　　我的叶子凋落了
　　进入别人的风景
　　那是懂得哀愁的叶子
　　郁有一团团绿意
　　我绵延不绝的情绪
　　它为我伫立
　　任凭树的独白
　　终莫名划过我心悸
　　被风远远地吹走
　　吹到虚伪和浮躁的世界之外
　　语凝，还在记忆中颤抖
　　是伤感矫情的词汇
　　给我一枚袖珍的天空
　　收藏起它的离别
　　
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七律·西风禅寺
七律&middot,精彩读书阁;西风禅寺
作者：姑苏沧浪
二〇一〇年三月二十八日

西风禅寺西风洞,金霏读书阁，别一壶天李白痴,华闻读书阁。
宝殿浮云衔皓月,树海读书阁，高山流水润摩崖,树海读书阁。
红尘隐静唱清照，深谷藏幽纳善眉,孔子读书阁。
诚拜佛门心欲净,铭华读书阁，花亭湖畔蕴慈悲。
1.西风禅寺：位于安徽省安庆市太湖县晋熙镇花凉亭村，西风禅寺，建于唐代，原名狮子庵，有三重,爱看读书阁，青砖小瓦，砖木结构,金霏读书阁，坐东向西，为佛教禅宗五祖的道场,树海读书阁。
2,孔子读书阁.西风洞：西风禅寺内有一“西风洞&rdquo,树海读书阁;，俗称“老虎洞”。洞内一片漆黑，伸手不见五指，洞内壁上刻有佛教雕像，极长，具体长度不清。
3.别一壶天：西风禅寺后山景点“仙人下棋”处石壁上有石刻“别一壶天”，传为李白所题。
4.高山流水：西风禅寺前有一巨石，平面如削，上面刻有“高山流水”四个行书大字，每字二尺见方，笔迹流畅，字体圆润，遒径有力，是西风洞景区最大的摩崖石刻。
5.花亭湖：位于安徽省安庆市太湖县境内，地处大别山南麓、长江北岸。西风禅寺即位于花亭湖风景名胜区。境内山清水秀，古迹济盛，人文荟萃，物产富饶。
[责任编辑：可儿]
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