How to Fix My Laptop Battery Drops Suddenly [copy link]

l轻轻地，我走过
轻轻地，我走过

史国泽

就这样
无怨无悔地走过
那条条小路，片片丛林
就这样
无怨无悔地跋涉
那条条小溪，片片石砾

满身的疲惫
满脚的血泡
满手的老茧
满眼的泪痕
满心的伤感

当我伫立这峰巅
回首眺望
才知
穿过的是莽莽林海
走过的是嶙峋山峦
蹚过的是将要澎湃的大川
跳过的是迷路时的凶险

我想
人生也许就是谜中涉险
谜底可能永远在最后被揭穿
而最美的风景
即在眼前

轻轻地我走过
带着岁月的尘埃
载着往日的情怀
但
归来
仍旧是那个少年

（写于2009年10月那个秋天）

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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之调研篇龙湖古寨1
调研地点——龙湖古寨的介绍
龙湖古寨地处韩江中下游西岸，始建于1000多年前的南宋年间,树海读书阁。明、清为发展的盛期,孔子读书阁，是潮汕滨海的贸易重镇,铭华读书阁，仍保存着100多座古建筑，堪称“潮汕古建筑博览”。
龙湖古寨闻名的地方,树海读书阁，从它的名字就可以看出，历经风雨可以保存地如此完好,树海读书阁，当然与当地的风俗习惯有关。
潮州古城古民居核心区域，基本保持原本风貌，基本不受到现代建筑的干扰,爱看读书阁，保存完好。古寨宅子大且精美，巷子窄且密集,树海读书阁，是国内少有的原生态古建筑群。
龙湖古寨整体上看，结构讲究，是先人按照九宫八卦修建而成的。寨中央巷道走向类似“龙脊”，加之古寨四周有韩江水、池塘湖水环绕，所以称为“龙湖”,华闻读书阁。在平面布局方面，由于地势的限制，龙湖寨的房屋大多沿着中轴线纵向发展,精彩读书阁，个别府邸可达到八进之多。
古时龙湖古寨中的房屋有住宅、祠堂和书院之分，书院、书斋的遗迹也可寻找，如“梨花吟馆”“友竹居”“读我书屋”“龙湖书院”等,金霏读书阁。宅外留有挂灯笼、贴对联、挂牌匾等传统。
古时富贵人家必设书斋，即“家有千金者，必构书院”的观念，由此可以看出古寨富户重视文化教育的传统。同时，也具有众多学田，明朝时，光龙湖书院学田就有736亩，保证了学子去京城赴考的费用。
龙湖古寨由于地理位置远离商业中心、潮汕地区不能随便拆改祖宅的传统文化观念，也是龙湖古寨保存完好的原因。
龙湖古寨历经千年，古寨人们沿袭祖辈的生活习惯，也传承着古寨文化。
作者/陈婷婷
供稿单位：“云梭”实践队
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“心之源”背后默默付出的人
在三下乡的实践队伍中，我们知道最主要的是调研和支教。但是整个队伍的顺利进行少不了幕后人员的辛勤付出。他们为我们的安全负责，他们为我们在辛苦工作之余提供丰富的粮食,精彩读书阁。他们在我们的背后默默付出,金霏读书阁，在我们需要的时候给予帮助，在我们遇到困难的时候积极为我们想解决的方案，他们就是“心之源”社会实践队的后勤组。

（此处插入“后勤组队员煮的汤” 黄春雨摄）
后勤组里面的不仅有男生，也有很给力的女生,树海读书阁，他们不怕苦不怕累，一直默默地给予我们工作最大的支持。不但让我们每天都能够很好地填饱肚子,孔子读书阁，而且去到镇上买了许多丰富多样的菜,树海读书阁，只为给我们每天都带来不一样的好吃的饭菜,铭华读书阁。在夏天36度多的厨房给我们生火做饭,树海读书阁，他们做饭的样子真的很帅很美,爱看读书阁。
（此处插入“队员煮饭”图片 黄春雨摄）
让我印章更加深刻的一次就是村长叫我们去他的桃林摘桃子。村长让他的儿子给后勤组的队员们带路，一路上经过了小溪，有的路还比较崎岖。但这一点也抵挡不了他们给我们摘新鲜桃子吃的热情。一路上即使很累,树海读书阁，但也很开心，开心的是能给我们带来好吃的桃子,孔子读书阁。他们真的很棒，很好，很负责任，他们就是“心之源”实践队的后勤组队员们。

撰稿人：陈文丽  摄影：黄春雨
供稿单位：岭南师范学院“心之源”社会实践队
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          &nbsp,铭华读书阁;                                                     &nbsp,精彩读书阁;      逝去的水塘
   &nbsp,金霏读书阁;                     &nbsp,孔子读书阁;     &nbsp,爱看读书阁;               &nbsp,树海读书阁;             &nbsp,华闻读书阁;                       &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,树海读书阁;                                                            秦人楚歌
       看了一部电视剧，勾起了我四十多年前“知青”蹉跎岁月的回忆。
当年同学们怀揣一颗红心，手拿一本宝书。唱着激昂的歌，在红旗和锣鼓声中，我们来到鄂东一个小山村-长塘，“接受贫下中农的再教育”。
     逝去的人和事太多了，时间长河摸去了太多的记忆，可当年下乡插队，那恬静的小山村时常在我的脑海里荡漾。我们的环境日益恶化的今天，蓝天、绿树、碧水是我们追逐的梦想。我们当年“插队”、俩山之间的小山村就是今天人们心目中的理想栖居地。
        鄂东长江边的“安山”海拔并不高，但相对高度还是出众的。登“安山”顶，一览众山小。目及处,树海读书阁，连绵起伏的山峦，有绿，有青，有浓，也有淡。山顶虽没有白云缠绕和揽月的感觉,金霏读书阁，但脚下苍翠欲滴、层层叠叠的梯田，还有镶嵌在梯田中的数不清的、大大小小的池塘，似明珠镶嵌在翡翠中,孔子读书阁，格外醒目。茁壮、葱翠的大樟树笔直的站在山村的四周，像是看守小山村的士兵。小河似的长堰犹如一条透明的蓝绸子静静的躺在绿丛中。翘首望正南方，就看到涛涛的长江水，轮船鸣笛，似招我搭乘他们的船回故乡。
   “安山”脚下是绿树成荫、水塘环抱的小山村—长塘。长塘-顾名思义是有一个长长的水塘而得名。长塘围绕着小山村，从东到西头，蜿蜒近一里多。
长塘的东头紧靠着一个丈余高的土坝，土坝围着的就是水波粼粼的上塘。上塘水面有八九亩，水中长了许多水草。水草细细的长长地,绿绿的水草随着水的涟漪舞动。上塘的四周生长有很多叫不上名的灌木，它们纵横交错裸露的根直接插入水中，茂密地灌木一丛一丛地将上塘团团围住。微风来涟漪起，水中涟漪伴奏水草舞，岸边灌木绿丛“唰唰”响，给舞者加油鼓掌。
       上塘边有一株两臂抱不住的大樟树。主干高四丈有余，樟树—属长绿乔木常年翠绿。木材有香气，可以防虫蛀。这株挺拔茂盛的大樟树，它的树阴足有一个兰球场那么大。是村中人共度炎热季节又一处好场所。我们知青点就在大樟树的跟前。这棵大樟树长辈似的呵护我们“知青”，夏日给我们遮阴，冬给我们挡风。
         长塘有俩丈多宽，岸边用石块垒成堤，塘水清晰，像一面镜子映照着长塘的容颜，也溢满了全村人的   欢乐。塘的四周是十几棵秀丽的垂柳。风和日丽、微风轻拂，潋滟的塘水柳叶影都能倒映到屋里墙上。柳阴下更是村民休闲、孩子们玩耍的好地方。一长溜石槽，和捶衣用的大石板。是妇联（鄂东称妇女为妇联）洗菜、洗衣、聚会和传播小道消息的场所，口无遮栏得闲聊：栏里的猪，园中的菜，自己的伢，谁家的儿媳与婆婆磕磕绊绊，哪个小寡妇勾引邻队的泥巴匠……。你一言，我一语，笑声，叫声，叹息声，绊和着捶衣声，日复一日，长塘储满了家长里短的故事、柴米油盐的忧乐，和女人们五彩缤纷的梦。
长塘西头紧靠清翠欲滴茂密的竹林。因有长塘水的滋润，竹子长的格外粗壮高大。葱郁挺拔的竹林倒影在清澈见底的水里，似照相机镜头里一副美丽的彩色倒影图画。
跨过青石板搭成的、二尺多宽的小桥，就来到长塘的村外。走过打谷场，就到了“三角塘”。“三角塘”形似三角故得此名，“三角塘”的水面有十几亩。塘水清澈波光潋滟，见不到底，没有一根水草，是极好的天然游泳池。夏日闲暇时我们“知青”常在这里游泳戏耍。
“三角塘”岸边 有几十棵垂柳，它们纤细的枝叶直垂水面，微风起柳枝舞，玩笑着水中的小鱼。太阳一出吸水的姑娘搅动了水塘，阳光照射下水塘里万点金光闪闪，给亭亭玉立的姑娘装满了金身。那屡屡柳丝在池塘边摇曳，婀娜多姿，活像少女披着长发，对着明镜含笑腼腆地梳妆打扮。
水面平静的时候，小池塘就像一面宝镜，映出蓝天白云的秀姿；微风吹来，水面泛起层层涟漪，像是舞动她的锦缎。
傍晚，月亮升起来了，“三角塘”又像铺上了一层水银。碧绿的鱼塘像一块三角形的大宝石，晚霞把彩色的柔光洒在鱼塘里，就像给碧水插上了一朵朵绒花。
  在塘边小憩，见鱼儿时而跳出水面，时而又窜人水中，激起一片雪白的水珠，如同珍珠脱线一般，撒在徊旋的水面上，那小圆晕便一圈儿一圈儿地荡漾开去。
   长塘湾还有许多塘和堰，在屋前的大都被柳树、樟树和灌木围绕。就似明镜镶嵌在绿茵中。梯田中间是藕塘，翠绿的硕大的藕叶，层层叠叠把水塘遮盖的严严实实，似铺上一层绿毯。唯有那枝枝荷花，白的如碧玉、粉的如桃腮、红的如灯笼，有的含苞待放，有的怒放不羁，有的知命也风光。纷纷刺破绿毯在微风中争奇斗艳。还有的水塘建在田的中间，这些水塘四周大都没有几颗树。岸边的杂草也不多，一是怕影响田间秧苗采光，二是怕杂草吸收养分。湛清湛清的塘水像透明的蓝色玻璃，可以清楚地看到成群的鱼儿在水中游来游去。这些水塘豁达开阔，无风也能泛起鱼鳞似的波纹。数不清的水塘、池堰，给乡村添加了灵气，给生活添加了乐趣，给丰收增加了保证。
    清晨起来，天微微亮，朝霞从山峦的边缘欢快地四处流淌，青峰翠屏被阳光镏了一层金色，朝气蓬勃。阳光还没有到达的山林地顶点，淡青色的炊烟与白茫茫的朝雾混纺，把山乡的清晨编织得恬静而深远。打谷场上谷堆高高竖起，栽不久的秧苗青翠油绿，塘堰里的水哗哗地流淌着，树上几只小鸟叽叽咕咕的欢快对唱。
               吸一口山村清新的晨气，舀一碗“安山泉”水漱口刷牙。取一盆长塘水洗脸净面。抓一把碎米喂上塘的小鱼。不打搅昨夜依依惜别憨厚的乡亲，再见吧！乡亲们！再见吧！恬静的小山村！再见吧！给我们枯燥生活添加了几多乐趣的池塘。“知青们”回城了。
四十几年后，一个油菜花开的季节。有暇再回当年下乡插队的小山村。变了，变化大了！一条水泥路直通村头，静静地躺在绿树茂密的山下。一栋栋二层或三层小楼比比皆是。大凉台、落地窗,精致的欧式小楼。马鞍形屋顶、飞檐灰瓦中西结合的小别墅。一个比一个漂亮，也一个比一个现代。村子里空空荡荡的，几乎没几个人，好似以前农忙时人们都下田干活儿去的样子。一年轻的妇女挺着大肚子，穿着流行的“孕妇衫”悠闲地坐在小楼门前的树荫下，胡乱翻着一本画报。走在乡间的小路上，没有汽油味的空气真清晰，没有发动机的轰鸣真安静，陪伴你的是鸟儿的歌声，还有花草树木的芳香。想再登“安山”心有余力不足了啊！据说就是小伙子登“安山”也不易。漫山遍野密密麻麻的松树、柞树、槐树等挤满了整个“安山”。通往山顶的小路，也被杂草、荆棘、灌木侵占了。山绿绿的地翠翠的。 绝大多数的水塘没有了，劳动力都去打工觅钱了，留村里的“老、弱、病、残”无力挖水塘里的淤泥，天长日久水塘被淤泥填满，有的成了平地，有的成了农田，菜地。
        想过去每年冬天，为了清理水塘的淤泥，要干塘一次。那是全村人最快乐的节日。孩子们放假了，修水利“挑堤挑坝”的也回来了。孩子们围着水塘、围着抽水的柴油机，跑啊、跳啊、叫啊，大人小孩脸上都是笑嘻嘻的。柴油抽水机‘吐！吐吐’一个上午，才能抽干水塘。性急的小青年塘水还未抽干，就已下水摸鱼了。抽干了塘水，大人小孩都下塘摸鱼，除一尺以上的家鱼按全村人丁分配外，其余杂鱼和小虾，任人捞取。一时间满塘都是人，爱闹事的调皮的小青年还打起了泥吧仗，在泥水里摸爬滚打，大呼小叫，直到日落天黑，欢笑喜闹的村民拿着胜利果实，依依不舍的回家。这一晚全村飘起了鱼香，这一天村小卖部酒卖的格外多，这一天鱼香味飘散到了春节，这一天喜闹欢乐的趣事谈笑到来年。
干塘后就是挑塘泥，塘里的淤泥是很好的农家肥，把它挑到田里或地里，清了塘又肥了田。又放进了清清的泉水，放进了鱼苗。水塘又恢复了婉蜒秀丽、似擦洗过的镜子，更加明亮，更加清澈。
      再看眼下的长塘，杂草丛生，淤泥填满的“塘中”被分割成了若干块，成了农家的菜地。原来婀娜多姿的柳树，多被砍伐，仅有的几棵柳树，树干上条条裂口，似张着大嘴要喝水。几枝垂柳即细又泛黄，像是病入膏肓的样子。上塘的命运也好不了多少，只是有“安山泉”水的灌入，总算没有干枯。一个不大的水凼子，乌黑的水里有很多的垃圾，这是昔日绿茵环抱、杨柳吐翠、水波荡漾的上塘？“安山泉”水量也大不如以前了。只有一股细流说明它还没有断流。泉水上漂浮着断枝烂叶，还有一层灰尘蒙在上面。如今没有人来担泉水了，手指轻轻一扭，哗哗的自来水就流出来了。清澈透明的泉水再也看不到了，甘甜清冽的泉水再也喝不上了。一九七六年鄂东大旱，正值早稻生长，晚谷栽秧的季节。天晴近俩月。是那些大大小小的水塘，补充了水田没被干枯。最后水塘没有水了，采取梯级抽水的方式，通过山腰的水渠，将长江水引到稻田，保证了稻谷没减产和少减产。一九七五年八月，短短的三天，鄂东大降雨300多毫米。从高处看全村的水田汪洋一片，塘满堰溢。天晴不到三天，流畅的排水渠道，就将田间的积水就恢复到正常。
山更绿了，山林划片分给了个人，林木保护的好，加之烧水做饭，用上省事清洁的液化气和煤炭。树木少有砍伐，山林也就枝叶繁茂。水却不秀，没有了水塘，少了“涝”和“旱”水塘这个中间的调控环节，下几天雨就要涝，几天不下雨就要旱。水是人类生存必须的条件之一。自然界的一切事物中,唯有水最珍贵，破坏了水、污染了水，人类生存就受到威胁。如果我们一味的不注意水的保护，到头来灾难就会降到人类本身。如果我们不注意环境的保护，不加强水的保护。有句名言说；“地球上的最后一滴水,将是人类自己的眼泪”。
  
  二零一六年六月
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whisky里的温暖

半梦半醒之间的寂寞，
醉爱一生里的安慰，
幽暗世界里的感情，
心跳是不是可以不要，
心碎是不是可以忽略，
早已精疲力尽，
周而复始的放下又拾起，
突兀的苍白无力，
酒杯里芝华士带给我的温暖，
慢慢的在怀里消失殆尽，
化不开的是惆怅，
淡不尽的是我的哀伤，
醉在威士忌里的女子，
蜷缩在角落里，
默默守着影子里的想念，
感受最后一丝的光亮。
[责任编辑：男人树]
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w先生语录(二）
　　1,铭华读书阁.现在,金霏读书阁，初中、高中乃至大学,金霏读书阁，成绩优秀的女生较多,树海读书阁，这是中国当今社会的实情,孔子读书阁。阴盛阳衰是不争的事实。但最顶尖的还是男生居多，这也是客观存在。男人依然是当今中国社会的主导力量,华闻读书阁。这好比大多数女人会煮饭,树海读书阁，但煮得最好堪称大师的还是男人居多,树海读书阁。
　　男孩，家长往往过于娇惯,精彩读书阁；女孩,孔子读书阁，娇惯的程度要弱得多。
　　我想起了孟子&ldquo,爱看读书阁;生于忧患,树海读书阁，死于安乐。”的警示，其价值不绝于历史的长河。
　　2.最优秀的思维品质是即使在最不利的情形下也要寻找有利的因素，以便摆脱不利的局面，向好的方向发展。
　　3.“人人享有受教育的权利。”（《世界人权宣言》）这仅仅指起点的公平。其实这个起点本身也是不公平的，因为有人享受优质教育，有人享受一般的平民教育。世界有了多样性才会丰富多彩。在初中还很有一些学生自己不珍惜受教育的权利，在里面混日子，就想混张结业证。
　　4.双轨办学（指私立和公立）制度好，一方面满足了有钱人对优质教育的需求，另一方面保证了穷人也能享受基本的义务教育。这是不可能绝对公平的相对公平。此外再也没有其他更好地办法，至少目前还没有找到。
　　5.世界上，高、精、尖人才多出自私立大学。因为免费的东西绝不是优质的东西，优质的东西必然有它的表现价值。
　　2011/06/27草稿。2013/05/13修改。
　　
　　
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[热点]你网恋了吗？
【编者按】：不否认网恋的美好和真诚，那种你等待他、幻想他、思念他、梦过他，希望有朝一日见到他，能长厢撕守是你的心愿，幻想那个和自己十指传情的人就是这么多年自己要寻找的那个，哦，原来你躲在这里啊！于是你抱怨，为什么我们有缘却无分，为什么是在这里相遇，为什么你要先结婚不等我……我们最常问的一句话：“你是真的吗？”我们最常说的一句又是：“我是认真的。”不然的话，怎么会在深更半夜还守在电脑前等待你的出现，这样的举动恐怕我们自己都觉得诧异，可是等待也是美丽的，那刹那间的感动和欣喜，谁能不为之动容，还有那不会出现时的失落与慌张，我们都会点点滴滴的回味.....
　　
　　问世间情为何物，直叫生死相许？问网络，情为何物，叫人疯疯痴痴？
　　网恋是什么？
　　仁者见仁，智者见智。赞美、批评、痴迷、怀疑等等，不一而足。
　　网恋是什么？
　　顾名思义，网恋者，网络空间之男女恋情也。是虚拟世界的虚拟感情。
　　
　　网恋是虚拟的却也是真实的
　　
　　“假亦真时真亦假，无为有处有还无”。
　　网络世界好比《西游记》里的神话世界：天堂、地狱、水宫、佛国，唐僧师徒、各色人等、妖魔鬼怪、神仙菩萨，离奇的情节、通天的本领、艰难的历程、美妙的仙境，有声有色，五彩缤纷，真真切切、活灵活现。可那都是虚幻的，并不真实存在。网络世界与此类似。在那里，姓名、年龄、学历、职业、身份、位置、家庭等都可能是不真实的，是虚拟的
　　网恋好比《红楼梦》里的太虚幻境的情景。那里有美艳的仙子、俊朗的帅哥，有奇树嘉卉、雅调妙音，有华章妙文、轻歌曼舞，虽发生世俗性爱，却看重脱俗的精神恋爱，也是色彩斑斓，煞是可信。可那是虚幻的，是虚幻世界的虚幻情节，并非真实的存在。
　　网恋与之相近。虽然看过照片或视频，知道对方的容貌美丑和高矮胖瘦，但却不知道姓甚名谁；说的是住在甲地乙地，却不能在地图上找到确切的地理位置；说的是士农工商，却不知道具体的办公地址；说的是掏心掏肺的甜言蜜语，却不知道真情还是假意。
　　然而虚拟并非虚无，也非虚空，更非捏造。名虽假，人却真；一切可假，载体是真。情可虚亦可真；心可假亦可诚。正如《菜根谭》里说得那样：“金自矿出，玉从石生，非幻无以求真”。它是现实世界的曲折反映，缘自现实，超越现实，是现实的补充，在现实中延续。
　　贾宝玉是个多情种子。他成年累月地在众姐妹和众丫鬟中间厮混，与她们嘻戏调笑，打情骂俏，关心体贴，软语温存。宝玉和黛玉，一对神仙眷侣。他（她）们至情至性，至真至纯，情浓意切，心心相印。
　　他（她）们是真实的,孔子读书阁，有对面交谈，亲密接触，但他（她）们是柏拉图式的精神恋爱，发乎情，止乎礼，虽有暧昧而无淫欲。除宝玉与袭人有过一夜（几夜）情外，余皆有爱而不色，有情而无性。这好比是“太虚幻境”在贾府（尤其是大观园）的演示，虽有些虚幻离奇，匪夷所思，却是真实存在。
　　正如“太虚幻境”与贾府“大观园”有些纠缠不清一样，网恋正是这种亦真亦幻、亦虚亦实、爱亦可爱、恨亦可恨的奇妙情愫。情侣们在网上谈情说爱、打情骂俏、风花雪月、絮絮偶语，语聊可以听其声，视频可以见其貌，但他（她）们有爱恋而无出轨，有心跳而无背叛，有暧昧的感情而无暧昧的关系，有心灵的碰撞而无肉体的结合。除少数人有select外，多数人则恪守游戏规则和道德底线，有花无果,树海读书阁，有缘无分。
　　感谢我们民族有这样伟大的文学家，写出这样伟大的文学作品，他们在几百年前似乎就看到了未来的时光隧道里会有网络世界的出现和网恋情感的发生，让我们后人有了一个参照的平台。
　　
　　网恋是甜蜜的也是苦涩的
　　
　　网络是美好的世界、广阔的空间。那里有斑斓眩目的色彩，有震撼人心的节奏，有勾魂摄魄的诱惑，有如诗如画的美景，有的是情意绵绵的美言美语，有的是帅哥伟男和靓女艳妇。在这样梦幻般的世界里发生的恋情自然是美好的，充满诱惑，令人神往。
　　网恋是在虚拟的也是无限广阔、无比自由的空间里产生。那里没有世俗的枷锁桎牿、绳索围栏；没有世俗的繁文缛节、陈规陋习；没有年龄、学历、职业、区域、门第、贫富、贵贱等的种种限制束缚。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞&rdquo,爱看读书阁;。由于网恋的“独无外物牵”的独特之处，才使得多少红男绿女坠入网恋之河，且个个恋此道，“人人迷不悟”呢。
　　网恋是对现实人生的多样性的补充，是人生缺憾的精神填补,金霏读书阁。
　　网恋为有感情需要的男女双方倾诉苦闷、排解忧郁、发泄痛苦、舒缓情绪、缓解压力、共享欢乐增加了一个不错的渠道。网恋是精神的慰籍，心灵的交汇，刻骨的牵挂，温馨的思念；网恋有小桥流水的浪漫，风花雪月的絮语，乡间小路的漫步,铭华读书阁，月下花丛的缠绵。思想放松，感情放纵，心灵放飞。
　　网恋是人生的享受，是生活的佐料，是劳累后的小憩，是伤痛后的抚慰，是远航的港湾,华闻读书阁，是长驱的驿站，是远足后的森林小屋，是探险者的荒漠岩穴。
　　网恋让弃船扬帆，枯枝发芽；让心寒者情热，丧气者振作；让年老者还童，稚嫩者成熟。
　　心情好，人不老；心有爱，春常在。网恋者们找回了第二个青春，产生了第二次心跳,树海读书阁。
　　网恋让人醉、让人痴。网恋男女，开心时心旷神怡,金霏读书阁，欢乐时心花怒放，高兴时满目春色，浪漫时心潮激荡，温馨时回肠荡气，幸福时胜似襄王。盼相见望眼欲穿，叙衷肠软语温存,精彩读书阁，话爱恋柔情似水，说再见难舍难分。爱意深，如仙羽化；情意浓，如胶似漆。
　　然而网恋也是苦涩的。
　　网恋难免相思之苦，牵挂之苦，嫉妒之苦，无奈之苦；对方有事不能援手，对方苦痛爱莫能助，相互思念远隔千山万水,树海读书阁，彼此情浓不知情寄何处。“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”。身陷其缘，想煞其人，真是“为伊消得人憔悴”，“衣带渐宽终不悔&rdquo,孔子读书阁;。“万里遥相思，何益心独伤！随时爱景曜，愿言莫相违”。刻骨铭心、撕肝裂肺，个中滋味,树海读书阁，非此道中人难以体味。
　　爱得如醉如痴，却难如愿以偿；山盟海誓，终难双宿双飞；要前进却有诸多羁绊，要当真却又怕陷阱绝壁，想背井离乡却抛不开家庭温暖，想离妻别子却经不起妻嚎儿啼。有的是进退维谷，索绑绳系；有的是肝肠寸断、难舍难弃。网恋时神仙眷侣，下了网油盐柴米。《红楼梦*枉凝眉》说得好：“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话。”
　　《红楼梦*好了歌》说得好：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了”“世人都晓神仙好，只有金银忘不了”“世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了”“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了”。如果我们把“神仙”换成“网恋”这意思也就差不离。
　　网恋难，难于上青天；网恋苦，岂是黄莲可比！
　　其实，难也非真难，苦也非真苦。网恋的朋友们只要不过于执着，不过于沉迷，参透些，洒脱些，就可以苦中作乐，以苦为乐，苦中有甜，以苦为甜。
　　正所谓，在倾诉中体味愉悦，在牵挂中收获浪漫，在痛苦中咀嚼甜蜜，在苦涩中品尝幸福。
　　美丽之花不结果
　　
　　网恋是虚拟空间的虚拟情感，是水中月、镜中花，虽有隔空长吻，跨海拥抱，却都是有名无实、有种无收。（未婚男女、离异丧偶者通过网恋寻偶觅侣而终成眷属者不在此列）
　　花虽娇艳，结果却难；朝露晶莹，日出消失；风筝高翔，落地有时；彩虹绚丽，转瞬即逝。
　　网恋者之动机各有不同：有感受新鲜，了解见识的；有填补空虚，消除寂寞的；有调节情趣，享受愉悦的；有寄托感情，弥补缺憾的；有兴之所至，逢场作戏的；有猎艳贪欢，追求刺激的；有玩弄异性，放纵恣肆的……初入此道者，不可不察。
　　网恋过程也各有异：有的如山涧小溪，不急不徐；有的如大江潮涌，奔腾湍急；有的如细雨和风，润花梳柳；有的如烈焰熊熊，如火如荼；有的如鸟语花香，沁人心脾；有的则狂轰烂炸，狂风卷席的。沉迷此道者亦不可不察也。
　　网恋者说尽古今甜言蜜语，耗尽人间柔情蜜意，口吐香艳、舌绽莲花，说得天花乱坠、江河倒流。
　　然而，“江山信美，终非吾土”；仙乡胜境，岂可久留。
　　网恋自生自灭的多，无疾而终的多。“曲终人不见，江上数峰青”。其结局怎一个“散”字了得，正应了“天下没有不散的宴席”那句古语了。正如“恋”途有异，“散”法也各不相同。有难分难舍，誓不相忘的；有好聚好散，平静分手的；有不欢而散，悔不当初的；有悄无声息，扬长而去的；有积怨成仇，怒目相向的；有施之暴力，五步溅血的……
　　“福兮祸所倚，祸兮福所伏”。
　　网恋是祸福相随，吉凶相伴的。
　　真情付出易于受伤，付出越多，受伤越重，正所谓“爱之深恨之切”也。
　　从概率上说，受伤害最多最重的是女性网友。有人说，女人无情则已，一旦真情付出，十八匹马拉不回头。因为一般说来，女性本性善良，天生温柔，爱听甜言蜜语，容易轻信上当。
　　男人也会受伤。因为有真情付出的女人，也有真情付出的男人；有游戏人间的男人，也有水性杨花的女人。“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，男人受伤程度也会很深，后果可能更严重。
　　受伤不可怕，怕的是自陷泥淖而不肯拔腿，自枷其枷而不想抽身，沉缅其中而不知觉悟，病入沉疴而讳疾忌医。
　　“无端饮却相思水，不信相思想煞人。”网恋受伤并非难免，亦可避免。关键在于如何把握，如何善处。这好比水与火，既是冤家也是朋友，既可能水火不容，也可能水火既济（《易》六十三卦即为既济卦，既济，即能成功渡河，大功告成，和谐相处）。
　　“得一粒清凉散，人人解酲”。
　　要避免网恋受伤害，首先是遵守游戏规则，恪守道德底线。网恋，网上之恋，虚幻世界的虚幻恋情。不忘“网络”二字，牢记“虚幻”真谛。不能把虚幻与现实相混淆，不可把网上之恋带到现实生活之中去。否则，受伤是必然的。试想，如果贾宝玉硬要把与秦可卿在太虚幻境发生的“恋情”（性幻想），带到现实中的贾府中去，那会是一种什么后果呢？再试想，如果唐僧在取经路上，经不起诱惑，与那些女妖女怪、公主女王结成连理，那还会取回真经吗？如果那样，受伤害的就绝不仅仅是他们自己了。至于那有家有室之男女由网恋而发展成select至于现实情人的，那无异于玩火。引火烧身、自酿苦酒、后院烽烟、自食其果，注定是悲剧性的结局。
　　网友不见面，最后的底线。同城网友不相恋，善意的提醒。少交或不交同乡、同事、同学这样的异性网友，各自警惕。网恋者要以事业为重、家庭为重、儿女为重；享受过程，不求结果；登高望远，立定脚跟；理智控制，道德约束。
　　其次，要避免网恋受伤害，感情投入要把握好分寸。要深浅适度、浓淡相宜、进退有方、收放自如。网恋双方既不哄骗，也不欺瞒，以诚待诚，以真换真。感知其心，尽享其情。“身在事中，心在事外”，“以我转（把握）物，驾驭欲念”（《菜根谭》）要保持冷静的头脑，超然的心态，不要幻想万物皆备于我。不如意事常八九，十全十美何处寻。“人意共怜花月满，花好月圆人又散”。双方均要有所节制，有所收敛，要相互提醒，相互劝解，相互制约，不可沉迷，不可恋栈。交友要广泛，感情要分散。亡羊补牢未为晚，悬崖勒马要及时。一旦自觉感情趋势如巨石滚坡、江潮难遏之时，应及时警觉、及早止步！否则，弄得“千红一窟（哭）”，“万艳同杯（悲）”，万念俱灰，痛不欲生，悔之晚矣！
    最后在下赋打油诗一首结束此文：
　　网恋男女真痴狂，人人想把美味尝。
　　遍历天上人间景，领略山川好风光。
　　古今时空任遨游，名曲雅音共欣赏。
　　结识五湖四海客，饮尽心灵美琼浆。
　　小桥流水絮絮语，风花雪月传心香。
　　日有牵挂夜相思，为情痴迷为爱狂。
　　虚实真伪分泾渭，早脱泥淖免受伤。 　
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“红嘴鸥”社会实践队开展普法课堂
7月19日下午，为了向孟岗小学的学生们普及法律知识,树海读书阁，让他们知道如何运用法律知识保护自己，“红嘴鸥”社会实践队开设普法课堂，实践队队员林伊敏老师负责授课,孔子读书阁。
   &nbsp,爱看读书阁; 林伊敏从“法是什么,树海读书阁？为什么学法？如何守法？生活中有哪些地方存在法的现象？”四个方面进行授课，为学生介绍诸如《中华人民共和国未成年人保护法》、《义务教育法》、《刑法》等与未成年人保护有关的法律,金霏读书阁。当讲到校园欺凌现象纳入未成年人保护范围时,华闻读书阁，林伊敏例举了一些校园欺凌的事例,精彩读书阁，与同学们强调不能做施暴者，而当被欺凌时也应该学会寻求帮助，学会自我保护。除了一些严肃的法律，林伊敏还介绍了国外一些有趣的法律，例如文莱、印度尼西亚、马来西亚等国家禁止吃榴莲，学生们听到之后都大为吃惊，表现出极强的好奇心。
&nbsp,金霏读书阁;   课堂授课方式主要以几个思考题展开，让学生们从生活中法的现象思考，引入“法都是来源于生活”这个概念，继而用知名的历史人物故事改编出简短的案例，让学生不仅懂得法律知识，也能回顾一些历史人物,铭华读书阁，这也响应了十九大之后极力弘扬的“社会主义正能量”的口号。
“今天老师给我们上的普法课程让我们了解了很多有关法律的东西，老师给我们讲的寓言故事感悟很深：勿以善小而不为，勿以恶小而为之”六年级学生梁文千说道。
普法课堂的开设能够给身在农村的孩子带来有关法的知识,树海读书阁，让他们从生活中细小的事情中感悟法律，教会他们运用法律保护自身的利益，自觉地学法懂法守法用法。
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“人面桃花”与崔护艳遇——品诗词、说故事之四
　　去年今日此门中，人面桃花相映红。
　　
　　人面祇今何处在，桃花依旧笑春风。
　　
　　这是唐代诗人崔护的诗《题都城南庄》,华闻读书阁，这诗背后的艳遇故事，是见诸记载的，大致是：诗人崔护到都城(长安)参加进士考试，结果名落孙山。清明时节，因为郁闷，便独自一人游览都城南部郊区，到一处村居门前，只见院子里花木掩映,树海读书阁。敲了好一会儿门,爱看读书阁，有一位女子从门缝里问他话，“何人叩门”之类。崔护回答是寻春独行，酒后口渴，想要讨点水喝。女子就开了门，递给他一碗水。崔护喝水的时候，女子倚靠在小桃树上，含情脉脉地看着眼前的陌生男子,金霏读书阁。崔护喝过水，带着愉快的心情离开了。第二年清明时节，崔护又到那里寻她，院子桃花依旧,树海读书阁，但是门窗紧锁，家中无人,树海读书阁。失望之中的崔护信手在墙上题写这首著名的情诗。
　　
　　旧地重访却不见伊人，再美丽的春天，再娇艳的桃花，对于崔护，都黯然失色了。是春天误了他，还是桃花误了他？
　　
　　那么人面究竟何处去呢？老百展开想象,金霏读书阁，在那个唐朝的春日里，她不在柴门后面，也不在桃花树下，或许正走在回家的路上,精彩读书阁，提一篮芍药一筐兰草，一路的春光身前身后，恰到好处地衬着她的绿裙红袄；也或许她已经嫁人，在另外一棵桃树下,铭华读书阁，在另外一个淳朴的小伙子的眼里，笑颜如花。若是这样的思维推测，崔才子是太多情了，因为桃花女本无意呀！
　　
　　在千百年的历史传说中，更多人是将崔护和桃花女的故事一定要演绎成两情相悦。说其实那女子自从去年一见崔护之后，便喜欢上了他,树海读书阁，从此神情恍惚，郁郁寡欢，最终相思成疾而早逝。后期也有学者研究，说这女子本就有病,孔子读书阁，“人面桃花相映红”就是肺结核的征兆。自古红颜薄命,孔子读书阁，香消玉损。这个一见钟情，便情有独钟的故事，终究却成了凄婉的爱情悲歌。
　　
　　但是，许多戏剧又将这“桃花依旧笑春风”的故事继续延续到另一种结局：说其实当时女子出门去了，回来后看见门扉上的诗歌，就生了病，竟然绝食几天而亡，而恰恰崔护又来到都城南郊去寻访，听见门内有哭声，问明情况，大悲，要求吊唁。入门见女子躺在床上，神色如生，他急步上前跪倒，抬起女子的头，放在自己腿上，边哭边说：“我在这呀，我来晚了，”片刻，女子竟然睁开眼睛，复活了！后来其父大喜，遂以女许之。最终有情人终成眷属。于是，崔护这一段艳遇，有了一个完美的结局。
　　
　　其实，古往今来，普天之下，无分男女，不论老少，大约会有很多人在心里对艳遇怀有期盼之情。也可以肯定，这些期盼艳遇的人，就有相当一部分是可以得偿其愿的。
　　
　　毋庸讳言，绝大部分的艳遇，都默默无闻，即使当事者因为压抑不住的兴奋、自豪，急于炫耀，曾经绘声绘色向他人讲述过。可是，知道他（她）们艳遇故事的也只是少数人。过不多久，他（她）们的艳遇故事便会烟消云散，如同根本没有发生过。
　　
　　但是，当艳遇的当事者是文学家的时候，情况就大为不同了。他们凭藉高超的叙事艺术，卓越的语言修养，把自己的艳遇写成脍炙人口的文学作品。于是，他们的艳遇故事便会不胫而走，妇孺皆知，千古传颂。像崔护写的这首《题都城南庄》就是其中一例。
　　
　　作为文明古国、大国，咱们的文学史上，这样的作品当然很多。下面老百再说一首宋代诗人苏轼的词《蝶恋花》，词是这样写的：
　　
　　花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。
　　
　　枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
　　
　　墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
　　
　　笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
　　
　　不少研究者说这一首词是思乡之作，老百认为这说法有深文周纳之嫌，不太可信。
　　
　　这或许应该是苏轼一次未遂艳遇的实录。艳遇发生在某一年的晚春或者初夏——“枝上柳绵吹又少”一句可以证明，当时风流倜傥的东坡先生大概是独自走路。路过一户人家时，在围墙外边只可以看到院子里秋千架上方的绳子，然后就是听见银铃一般充满青春活力的年轻女子的串串笑声。美妙悦耳的笑声，不由人不顿时作如是遐想：那必定是一位妙龄的美女！是真名士自风流，东坡先生当时就理所当然地想入非非起来。因此，当时就吟成了这一首风格清新的小词。
　　
　　有一个记载，说在惠州的时候，曾经有一次，苏东坡想让爱妾王朝云唱这一首词，但是被朝云拒绝了。理由是，词中的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”两句，朝云情不能堪。这个记载如果属实，当然可以理解为朝云感伤春天已逝，感伤离家万里。但是，我们也不妨猜测这里边有吃醋的成分，吃东坡先生时时动心、处处留情的名士性情的醋。
　　
　　两个艳遇故事，前者是两情相悦乃至结为夫妇，后者是一厢情愿短暂的想入非非，蜻蜓点水式的爱情折磨。
　　
　　初看起来，似乎是后者不如前者实惠。但是，按照“婚姻是爱情的坟墓”、“妻不如妾……不如偷不着”两种理论，老百以为，后者其实是更加美好的艳遇。
　　
　　老百将这两首艳遇的诗词写到空间，其实为抛砖引玉，想广大网友朋友们能通过阅读这些艳遇故事，品味其中的诗情画意，或者心生羡慕之情，或者感同身受。无论是哪种阅读感受，见仁见智，不一而论。
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“似曾相识‘假’又来”
　　看到各大媒体蜂拥报道数家厂商“工业明胶冒充食用明胶做药品胶囊”的消息,树海读书阁，我一点儿也不吃惊。因为早在毒牛奶、毒酒、毒馒头、毒鸭蛋、毒油、毒豆芽等出现的时候,华闻读书阁，包括我在内许多人就知道这将会层出不穷—其实我们早就“知毒吃毒&rdquo,孔子读书阁;、无处逃遁了：知道蔬菜有毒，饭菜有毒，可是，你不吃这些又怎么存活呢？自然灾害时期连观音土、草叶树皮都得吃；有毒吃总比没的吃好吧,金霏读书阁。现在，再看到这些报道，早就没了义愤、没了激动，有的只是无奈与哀叹：世风如此，怪谁？我们就赌活着吧，看谁的命大些，运气好些少吃或吃到的毒性小些吧。
　　
　　总是看到相似的一幕：某某产品假冒伪劣，产供销一条线，把危害人体的毒品弄进与人生活相关的产品里；没有一个环节把关,树海读书阁，没有一个检验机构检查出来问题；直到人们的餐桌与口腹里。药品是这样，肉食品是这样，饲料是这样,精彩读书阁；卫生检疫是这样，工商是这样，市场管理也是这样。大家都说尽了力，没有发现,孔子读书阁。没有发现是新时期最伟大的发现&mdash,树海读书阁;不是不管，而是没有看到，奈何,爱看读书阁？!这就不能说是养狗不看门，养猫不拿耗子了,铭华读书阁。年年上演同样剧目，不看单是听到节目预告就腻歪人。有人说春晚不好看。依我看，最不好看，最让人恶心的就数不上档次没有技术含量的假冒伪劣大展示了。话说回来，本身就是假冒伪劣，还有什么可以抱怨的呢,金霏读书阁!
　　
　　问题是我一看到这样的事情，就与身边许多事情对照起来，觉得总是同样的路数，同样的手段,树海读书阁，同样的景致，同样的结果(或许形式变幻，但根本一样)。比如假冒文凭假冒干部的，也是密谋于暗室之中，操作于月影之下，从办事员开始，到小部门负责人、主管领导、负责审批领导，或者使用金钱美色手段拿下，或者运用漫天过海办法混过，总之，假的变成了真的，知道的人说话没人相信，不知道的人分辩不清真假。当真这个世界变成了“真做假时假亦真”地步的时候，连常常坚守着的人也“欲辩已忘言”，不知所以了。假人与假货，假事与假官，过程与结果的相似程度之高，竟如孪生姊妹，这个时候任你是孙悟空还能作何反应？若说多了，必然是唐三藏的一顿紧箍咒。
　　
　　微观与宏观、小空间与大世界，如果这种相似的假冒事件一再重复，那就需要看看社会，看看土壤，看看机制了。为什么这些东西“野火烧不尽，春风吹又生”？为什么这些东西打而不死，能够死灰复燃？为什么这些东西得以发展到相当规模、造成相当危害才被揭露？为什么我们已经麻木不仁到相当程度，遇见问题躲着走，知道假冒也三缄其口，人人都想当“好人”，只栽花不栽刺，用一种漠不关心的方式纵容假冒伪劣泛滥成灾？这是一个什么样的社会，为什么好人无法当，坏人没人管，恶人横行无忌？为什么这些事情里都有保护伞，“落水狗”总有人挽救？难道放纵与姑息就能营造和谐？
　　
　　没有社会公德、没有社会正义、没有人间道理，再富再贵又能怎么样呢？一个假冒伪劣横行于世的地方，发达又能怎样？我还是怀念我的落后，那怕没有一辆汽车一件电器，我也愿意生活在有洁净空气干净水的地方；哪怕没有一支股票一丝金融工具的消息，我也愿意终老于那方有人情有信义的热土上。哪怕我比别人少了许多名利，我也不愿意用假冒的手段争得不属于自己的荣誉利益。弄毒食品毒药品毒用品的家伙们，你们钱弄得越多，你们心灵里泄掉的气数越多；你们到神佛前跪拜的再多，又怎么能消弥为害人间的罪孽呢!
　　
　　在没有大道正义引领的社会环境里，假冒伪劣轻而易举地屡屡得逞，不能不说是我们这一代人品尝到的又一样恶果。改革开放三十多年，我们拥有了前所未有的财富，却越过越觉得不踏实，越过越觉得不放心，越过越来危机四伏，这不能不说是一个时代的悲哀。
　　
　　无可奈何花落去，似曾相识“假”又来。“你被毒着了么？”或许今后我们真要从过去“吃了吗”改口了。能不被毒着似已没有疑问，能在被毒之后还活的较好，不断提高抗毒识毒能力，许是今后人类需要全面提升的基本生存能力之一。但愿打假与假打的消息再少些，好让我们从心理上得到些安慰，能生活得相对平安宁静些。
　　
　　2012年4月17日
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“终见乘桴去沧海，好留余地瑞相依”
【导读】大凡下过厨的人都懂得：做菜时要少放盐，因为淡可以补救，味咸却难以“妙手回春”。雕刻技法中也有一个原则：眼睛要先刻得小一些，鼻子要刻得大一些。因为眼睛小了，可以刻大，鼻子大了......

　　人情世态，真可谓错综复杂，瞬息万变，大家都是生活在真实世界的人，没有谁是完美超人，能够在工作和生活中可以面面倶到，滴水不漏。水太清了，便没有鱼；人太较真，便活得艰难无趣。人生苦短，若不留余地，恰似棋的僵局，即使没有输，也无法再走下去。
　　
　　曾看过一篇这样的报道：福特是石油大王洛克菲勒的好友，两人经常有商业往来，福特还是帮助洛克菲特勒创建标准石油公司的伙伴之一。但有一次，洛克菲勒与福特合资经商，因福特投资失误而惨遭失败，损失巨大，福特心中很感不安,铭华读书阁，觉得很难向洛克菲勒交代，因此，总是尽量避免和他见面。但是有一天，福特正走在路上，却发现洛克菲勒与其他两位先生走在他后面，他有些仓皇，就假装没有看见他们，一直低头往前走。
　　
　　没想到，洛克菲勒叫住了他，走上前拍了拍他的肩微笑着说：“我们刚才正在谈有关你的事情。”福特脸一红，以为洛克菲勒要责怪他，于是他说：“太对不起了，那实在是一次极大的损失，我们损失了……”洛克菲勒摆摆手，若无其事地回答道：“啊，我们能做到那样已经难能可贵了。这全靠你处理得当,精彩读书阁，让我们保存了剩余的60%，这完全出乎我的意料，谢谢你！”
　　
　　洛克菲勒没有因为福特没把事情办好而去埋怨他，相反的还找出一堆赞美和感谢的理由，这真是出乎福特的意料。此后，福特努力做事，不仅为洛克菲勒挽回了损失，而且还为其赚了不少的财富,爱看读书阁。
　　
　　大凡下过厨的人都懂得：做菜时要少放盐，因为淡可以补救，味咸却难以“妙手回春”。雕刻技法中也有一个原则：眼睛要先刻得小一些，鼻子要刻得大一些。因为眼睛小了，可以刻大，鼻子大了，可以刻小。这都是为了进一步完善时，留有修饰的余地。做事也是如此，不可过“满”，要为自己留条后路。客家谚语说的好：“人情留一线，日后好见面。”留有余地,孔子读书阁，是进退自如,金霏读书阁，是收放从容，是处世的艺术，是人生的哲学,华闻读书阁。所以，为人处事应该豁达些，多念叨些他人的好处，心胸扩广了，但见的都是美好与平和。既给了别人台阶，也让自己良心安宁。
　　
　　有人的地方，就会有问题，有分歧，有冲突，哲学上称之为矛盾的普遍性,树海读书阁。人们常说，退一步海阔天空！对待任何事情都不要过于较真，都要留出一线，该放一马时一定要放，过分计较，不留半点人情，也往往堵住了自己日后的退路。俗语说：“山不转水转”，他日见面之时，又是一种怎样的场面呢？所以，宋代大儒邵尧夫说：&ldquo,树海读书阁;从前所说的我,孔子读书阁，如今都变成了他；还不知道今天的我，到头来变成什么人呢！&rdquo,树海读书阁;。
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“以震其艰深”
　　“以震其艰深”
　　上海租界上的“国学家”，以为做白话文的大抵是青年,爱看读书阁，总该没有看过古董书的,孔子读书阁，于是乎用了所谓“国学”来吓呼他们。《时报》上载着一篇署名“涵秋&rdquo,铭华读书阁;的《文字感想》〔２〕,华闻读书阁，其中有一段说：
　　&ldquo,树海读书阁;新学家薄国学为不足道故为钩辀格磔之文以震其艰深也一读之欲呕再读之昏昏睡去矣”
　　领教,树海读书阁。我先前只以为“钩辀格磔”〔３〕是古人用他来形容鹧鸪的啼声，并无别的深意思；亏得这《文字感想》，才明白这是怪鹧鸪啼得“艰深&rdquo,树海读书阁;了，以此责备他的。但无论如何，“艰深”却不能令人&ldquo,精彩读书阁;欲呕”，闻鹧鸪啼而呕者，世固无之，即以文章论，“粤若稽古”〔４〕，注释纷纭，“绎即东雍”〔５〕，圈点不断，这总该可以算是艰深的了，可是也从未听说，有人因此反胃,金霏读书阁。呕吐的原因决不在乎别人文章的“艰深”，是在乎自己的身体里的，大约因为&ldquo,树海读书阁;国学”积蓄得太多，笔不及写，所以涌出来了罢。
　　“以震其艰深也”的“震”字，从国学的门外汉看来也不通，但也许是为手民〔６〕所误的，因为排字印报也是新学，或者也不免要“以震其艰深”。
　　否则，如此“国学”，虽不艰深,孔子读书阁，却是恶作，真是“一读之欲呕&rdquo,金霏读书阁;，再读之必呕矣。
　　国学国学，新学家既“薄为不足道”，国学家又道而不能亨，你真要道尽途穷了！
　　九月二十日。
　　〔１〕本篇最初发表于一九二二年九月二十日《晨报副刊》，署名某生者。
　　〔２〕涵秋李涵秋（１８７３—１９２４），江苏江都人，鸳鸯蝴蝶派的主要作家之一。作品有《广陵潮》等。他的《文字感想》，载一九二二年九月十四日上海《时报》的《小时报》专页。
　　〔３〕“钩辀格磔”象声词，鹧鸪鸣声。《本草纲目》卷四十八《禽部》“集解”引孔志约的话：“鹧鸪生江南，形似母鸡，鸣云‘钩辀格磔’者是”。
　　〔４〕“粤若稽古”语见《尚书·尧典》。粤，亦作“曰”，发语词。关于这四个字，自汉代以来注释的人很多，而各家的注释多不相同。据唐代孔颖达注，是“能考古道而行之”的意思。
　　〔５〕“绛即东雍”语见唐代樊宗师《绛守居园池记》。樊宗师的文章以艰涩著名，很难断句。注释这篇文章的人很多，断句也不尽相同。该文第一句“绛即东雍为守理所”，有人断为“绛即东雍，为守理所。”也有人断为“绛，即东雍为守理所。”按樊宗师曾任绛州刺史，这句话的意思是：绛就东雍旧地建置太守治所。
　　（６〕手民指排字工人。
　　
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“产业+扶贫”为脱贫加点“码”,金霏读书阁
“产业+扶贫”为脱贫加点“码”
撰稿人：陈月迪
为深入调查部分地区的特色扶贫产业,华闻读书阁，了解该产业对当地的经济带来的变化以及在脱贫工作上的先进集体与个人,爱看读书阁，7月16日上午,树海读书阁，河南理工大学材料学院“瞩脱贫攻坚,孔子读书阁，扬红色精神”宣讲团来到了焦作市博爱县的南朱营村,精彩读书阁。
清化镇街道南朱营村,树海读书阁，全村共336户1350口人,树海读书阁，2014年被立为省级贫困村，自2015年以来，在河南理工大学的帮扶下,金霏读书阁，采用“村集体+公司+基地+农户”的模式开展脱贫工作,铭华读书阁，并在2018年退出贫困村序列,孔子读书阁。宣讲团首先到达了村委会就脱贫产业方面与村支书及第一书记许辉进行交流,树海读书阁，据了解，南朱营村在脱贫前的主要经济来源为种植玉米、小麦等，因农作物易受天气、自然灾害等因素影响会导致村民收入不稳定等问题。近些年在扶贫政策的帮助下，南朱营村因地制宜调整产业种植结构，打造了蔬菜、水果产业园、农耕体验园等项目使村民收入逐渐稳定并有所提高。同时，书记就“医疗，教育，技术”三个方面向宣讲团讲述了近年所开展的脱贫工作，表示现在全村人民都已实现“两不愁，三保障”，即收入，吃穿不愁，医疗、教育、安全有保障。书记还告诉宣讲团现在乡村振兴最大的困难就是“人”的问题，缺少人才、无法留住人才等都是最大的问题，他希望以后会有更多的人愿意投入到乡村振兴中去。最后宣讲团前往村庄与村民交流并进行问卷调查，村民纷纷表示脱贫攻坚前后的生活发生了翻天覆地的变化，若没有国家的脱贫政策就没有现在的美好生活，他们对党的领导都发自肺腑的感恩。
发展产业是打赢脱贫攻坚战的有力措施，更是乡村振兴的重要基础，如何巩固夯实脱贫成果，是在2020脱贫成功后人们应该深入思考的问题，当代大学生也应竭尽所能，为乡村振兴奉献一份力量。
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“优才计划”开学典礼演讲致辞（1）
尊敬的各位领导,金霏读书阁，亲爱的各位同学，大家晚上好！
　　
　　旭丽说：“知识改变命运，学习成就未来。”
　　旭丽说：“知识从学习中获取，素质从改善中进步。”
　　旭丽说：“知识是力量的源泉，学习是成功的基石。”
　　旭丽说：“唯才是命，爱才之德，识才之能，用才之长。”
　　旭丽说：“深入学习各类知识,华闻读书阁，不断提高自身素质。&rdquo,金霏读书阁;
　　旭丽说：&ldquo,铭华读书阁;人性中最本质的需求就是渴望得到尊敬和欣赏。&rdquo,孔子读书阁;
　　一个企业的文化走向，体现了人文素质的高低。
　　广东省劳动学会成立30年后的今天，我们看到了劳动关系越来越人文化的美好前景,树海读书阁。
　　因为知识，员工拥有内涵,树海读书阁；因为知识，企业可以走得更远。
　　在旭丽电子这样一个大力提倡学习知识的环境,爱看读书阁，我们还有什么理由不去提高素养？
　　沿着旭丽电子墙上标语的指示，我们不难看出学习知识的重要性。凭着&ldquo,孔子读书阁;渴望得到尊敬和欣赏”的本质需求，我们悠远地望向学习的长廊，向往知识的殿堂——
　　于是，你来了！
　　你从秋天里走来。
　　你在九月里播种希望。
　　你用智慧浇灌了我们饥渴的愿望,精彩读书阁。
　　你用才华装饰了我们童年的梦想。
　　你开启了我们迷茫人生的一扇天窗。
　　你挽救了贫困学子正在丢失的希望,树海读书阁。
　　你是风雨后的彩虹。
　　你是黑夜里的启明灯。
　　你的热情，温暖了我们对陌生的知识逐渐冷漠的心。
　　你的光明,树海读书阁，燎燃了我们对遥远的梦想逐渐熄灭的星星之火。
　　你目光所及的地方，正是我们的天堂——
　　优才计划，希望大学。
　　遇上你，是我前世修来的缘分。
　　加入你，是我勇往直前的选择。
　　选择你，是我提升素质的机会。
　　所谓机遇，就是在某一个瞬间，你一伸手就捕捉到了彼岸的灵感。
　　优才给我的灵感是：抓住机会，不负青春；坚持梦想，永不放弃。
　　只要有心学习，不在乎年龄、学历。在知识面前，没有高低贵贱之分。
　　有位大学教授说：“人生能走多远，看与谁同行；能取得多大成就，看有谁指点。”
　　加入高素质的行列，是我们明智的选择。
　　蔡开仕董事长说：“要想取得超人的成绩，必须付出超人的努力。”
　　所以，我们要利用一切可以利用的时间来学习知识。
　　鲁迅先生说：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”
　　积累是一种财富，人生的经验，来自点滴的积累。每天学一点，日久天长，便可水滴石穿。
　　每个人都有自己的梦想。能不能实现，要看你够不够努力。
　　虽然，不是所有的努力都有百分百的回报，但是所有的成绩都来自奋斗。为梦想奋斗是一个苦并快乐的过程。为了体验这样一个过程，我们应该去搏一搏。
　　因为年轻，我们不怕辛苦；
　　因为年轻，我们充满激情；
　　因为成年，我们已经成熟；
　　因为成熟，我们决定奋斗；
　　因为奋斗，我们不悔青春。
　　所有“优才计划”的学子们，我们一起，努力学习吧！
　　（后记：珍惜每一次上台锻炼的机会，走好学习路上的每一步。～感谢蔡董和优才的各位老师对我的鼓励与栽培，感谢主持人乐乐。——今天被邀请参加了优才在光宝建兴的宣讲会，我很荣幸，这是第四次上台发言。成长中。特此留念。由于时间仓促来不及准备，这份演讲稿只好先用了。开学时另写一份。）
　　
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“党员姓党” 坚决清退“思想不在党”党员
温州市委通报巡视整改情况时称，着力解决少数基层党员中隐性参教信教问题。以教育、卫生系统和在温高校为重点领域，在全市开展新一轮党员参教信教情况大排查。对缺乏理想信念、丧失党性观念、不具备党员资格条件的党员，坚决予以清退。(5月23日新华网)
　　我们的一些党员思想上发生了严重的病变，成了宗教信徒，带头参教信教,精彩读书阁，有的甚至热衷求神拜佛，大搞封建迷信，做什么不做什么都让菩萨神仙来决定,树海读书阁，理想信念动摇、信仰迷茫、精神迷失,爱看读书阁，宗旨意识淡薄，出现了不作为、慢作为现象,孔子读书阁，把自己混同于一个普通的老百姓，在群众中造成了不好的影响，严重的影响了共产党员的形象,树海读书阁。
　　&ldquo,铭华读书阁;共产党员不能信仰宗教”，这是一条铁的规矩,树海读书阁。是我们党从建立之初起就一贯坚持的重要思想原则和组织原则,金霏读书阁，是没有任何疑义的。《党章》总纲明确规定：&ldquo,金霏读书阁;中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南,孔子读书阁。”作为共产党员就应该是一个无神论者,树海读书阁，应树立坚定的共产主义理想信念,华闻读书阁，为最终实现共产主义而兢兢业业、勤勤恳恳努力工作。
　　我国宪法规定：公民具有宗教信仰的自由。但是，共产党员不同于一般公民，共产党员是有共产主义思想觉悟的无产阶级先锋战士，是坚定的马克思主义者，是无神论者，是具有共产主义信仰的人，是为实现共产主义而奋斗终身的人。
　　加强对共产党员的思想教育，解决共产党员思想上的问题，各级党组织要组织党员系统学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想理论，认真学习党章，党纪党规，教育引导共产党员树立牢固的共产主义理想信念，树立正确的人生观、世界观、价值观，以饱满的热情积极投身到为人民服务中去，急群众之所急想群众之所想，对党和人民事业认真谋划，踏实做人，实实在在为民办好事、办实事。
　　加强对问题党员的管理帮助。对少数隐性信教的党员要逐一排查，摸清家底，加强管理，举办有针对性的理论学习班，体现组织温暖，从生活上精神上关心他们，对他们作耐心细致的思想工作，引导和帮助他们重新树立共产主义理想信念，思想行动上切实得到转变，大的提升，成为合格的共产党员，铭记“党员必须姓党”。
　　坚决清退“思想不在党”党员。对极少个别缺乏理想信念、丧失党性观念、思想上变质、行为上违法、在群众中造成恶劣影响、破坏了党的形象，也不具备党员资格条件的党员，坚决予以清退，使我们的党员队伍得到纯洁，能更进一步保持共产党员的先进性和纯洁性，进一步发挥好我们的党组强和党员在社会主义建设事业的战斗堡垒作用和先锋模范作用，铸造辉煌“中国梦”。作者：晓美
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