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暖秋，静美如此
        &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,金霏读书阁;   &nbsp,树海读书阁;
  
  

　　【导读】：仰望天空，将层层心事放逐。倚秋的阳光里，让那风，那花,精彩读书阁，那叶,金霏读书阁，那明媚,爱看读书阁，都婉约成丝丝柔情，绽放于心,树海读书阁。展开秋日的画卷，任一汪清澈的眸子收揽，于韵，于味，于情，于心。聆听，醉于心扉，凝眸，满眼含情，低首，秋心泛滥……
　　
　　岁月，清浅而行，时光，淡淡而过，揽一份月之风华，抒一份暖暖情怀，于秋的季节里，相拥而坐，相惜而安，相守而恬淡&hellip,树海读书阁;…
　　
　　一直都有这样一个愿望，希望在某个时候,孔子读书阁，某一天，某一个地点，选择一所宁静的场处，在秋风落叶的日子里，卸下疲惫的行蘘，来一次心灵的洗礼。
　　
　　揣一份怀想，于秋的路旁静坐。看风，摇晃着叶儿,孔子读书阁，滑动着清香，在穿过眉梢，轻吻着脸庞，还有一抹抹微凉拂过心头的舒畅,华闻读书阁。风，牵起衣角，拂弄着秀发，不经意间，那些春华夏梦的记忆，就感染这个多情的秋。于是，心，慢慢的沉浸，轻轻的涌动。
　　
　　一直都相信，秋的味道是一种淡淡的，恬恬的，舒舒的。所以，心里总有一种感觉，让我对秋天有着一种浓浓的依恋，有种说不出的偏爱和喜欢，或许，是秋的成熟，秋的静美，还有那种骨子里都有着成熟的磨痕，深深的吸引着灵魂，为此多了一份特别。也或许,铭华读书阁，是那份淡然让内心平静，那份成熟，让人安全，那份静美，让人心醉。
　　
　　倚浅秋的凉意里，看陌上风起，听秋风低语，数时光过往的痕迹。仰望，淡淡的一层薄云，用轻柔的视线隔开那层朦胧，捡一处空旷，将浅浅的心思融入，点点滴滴，全都放飞在天际里，如一缕薄烟，化成灰尽。
　　
　　时光静好，心思一点点的剥离，那久违的心门终在那刹那间开启，因而，我闻到了秋的气息，秋的浓意，还有，那缕缕飘过的馨香。心，一滴滴的入浸，念，一丝丝的浮起，那秋日的风情，慢慢地润湿了眼，柔化了心。情，浅浅的升华，爱，默默的在心里，而后，成花，成果，在滋生成茧，凝结在心。
　　
　　仰望天空，将层层心事放逐。倚秋的阳光里，让那风，那花，那叶，那明媚，都婉约成丝丝柔情，绽放于心。展开秋日的画卷，任一汪清澈的眸子收揽，于韵，于味，于情，于心。聆听，醉于心扉，凝眸，满眼含情，低首，秋心泛滥……
　　
　　走过季节的转角，看时光深处的暖，轻轻的划过。一直坚信，生命的色彩是靠自己调节，是靠自己来把握。那些怀想，念与不念，想与不想，都会在心底里存着。有关于过去，我们只能淡淡的记着，有关于未来，我们也只有顺其自然，任其发展，不奢求，不埋怨，做好自己就可，如此，心便安，情更暖。
　　
　　年华似水，一些故事终将沉寂，一些岁月终已流逝，一些温柔也只能留在心里。回忆，就是一根割不断的丝线，永远都牵引脉络为此跳动，为此牵扯。一些人，一些事，无须常常念起，但总能在心底最脆弱的时候，把他们一一想起。
　　
　　或许，人的思维，永远都走不出记忆的影子，所以，我们只能远远的看着那些逐渐远去的风景，让美好在心里永远驻足……
　　
　　QQ1611324581
　　
　　
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吉它
　　情切处
　　由于手的失重
　　拨断了诉说的心弦
　　
　　一声哀婉的叹息后
　　沉默
　　任凭指尖怎样的挑逗
　　再也激不起半点共鸣
　　
　　沉寂
　　冷漠
　　蜷在清冷的一角
　　我深深地为此心疼
　　
　　因为明白
　　那
　　才是它最大的哭声
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往昔
作者:兮暖岸花
昨夜梦回当年事，游走故乡楼阁亭。
醉生梦死落云台，流落异乡无人共。
忽逢国难被人冤，承蒙英雄前相救。
立誓此生共生死，心怀壮志身不死。
身披战袍战沙场，雄鸡一唱天下鸣。
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迟暮,树海读书阁
　　多事的东风，又冉冉地来到人间，桃红支不住红艳的酡颜而醉倚在封姨的臂弯里，柳丝趁着风力，俯了腰肢，搔着行人的头发,树海读书阁，成团的柳絮，好像春神足下坠下来的一朵朵的轻云，结了队儿，模仿着二月间漫天舞出轻清的春雪，飞入了处处帘栊。细草芊芊的绿茵上,精彩读书阁，沾濡了清明的酒气，遗下了游人的屐痕车迹。一切都兴奋到了极点,金霏读书阁，大概有些狂乱了吧？在这缤纷繁华目不暇接的春天！
　　
　　只有一个孤独的影子，她，倚在栏杆上；她有眼,树海读书阁，才从青春之梦里醒过来的眼还带着些朦胧睡意，望着这发狂似的世界，茫然地像不解这人生的谜,金霏读书阁。她是时代的落伍者了，在青年的温馨的世界中,孔子读书阁，她在无形中已被摈弃了。她再没有这资格，心情,华闻读书阁，来追随那些站立时代前面的人们了！在甜梦初醒的时候,孔子读书阁，她所有的惟有空虚，怅惘；怅惘自己的黄金时代的遗失。咳！苍苍者天,树海读书阁，既已给与人们的生命,爱看读书阁，赋与人们创造社会的青红，怎么又吝啬地只给我们仅仅十余年最可贵的稍纵即逝的创造时代呢？这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞,铭华读书阁，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。像人类呢，青春如流水一般的长逝之后，数十载风雨绵绵的灰色生活又将怎样度过？
　　
　　她，不自觉地已经坠入了暮年人的园地里，当一种暗示发现时，使人如何的难堪！而且，电影似的人生，又怎样能挣扎？尤其是她，十年前痛恨老年人的她！她曾经在海外壮游，在崇山峻岭上长啸，在冻港内滑冰，在广座里高谈。但现在呢？往事悠悠，当年的豪举都如烟云一般霏霏然的消散，寻不着一点的痕迹，她也惟有付之一叹，青年的容貌，盛气，都渐渐地消磨去了。她怕见旧时的挚友。她改变了的容貌，气质，无非添加他们或她们的惊异和窃议罢了。为了躲避，才来到这幽僻的一隅，而花，鸟，风，日，还要逗引她愁烦。她开始诅咒这逼人太甚的春光了。……
　　
　　灯光绿黯黯的，更显出夜半的苍凉。在暗室的一隅，发出一声声凄切凝重的磬声，和着轻轻的喃喃的模模糊糊的诵经声，(差一段）她心里千回百转地想，接着，一滴冷的泪珠流到冷的嘴唇上，封住了想说话又说不出的颤动着的口。
　　
　　（一九三三年）
　　
　　
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国庆郑山行散记
　　一
　　
　　每到长假，都从没有远游计划，并犯小文人的清高，借口人多车堵无甚意思。说话时还附带那么点高瞻远瞩的鄙视，实则不然，心知囊中羞涩，惭愧得紧而咬牙死撑不承认罢了。
　　恰逢同事家办喜事，凑个份子去朝贺，我乐得很，因为占了天大的便宜。一是车接车送，免了候车之苦，来去顺畅；（有新闻报一女大学生哭着给妈妈打电话：“我挤不上车，回不了家……”更有骇人的车祸。）二是郑山虽无名胜（目前还不知道）又距离不远，但还未去过，思想上有去的欲望；三是酒足饭饱后主人还安排有坐船游览，棋牌具备，虽然我在江边长大，船自是坐过不知多少回，也能划“欸乃&rdquo,金霏读书阁;的木船，但也有三五年乘车而没坐船了；四是既逢中秋国庆假期，不能远游，近涉一番岂不乐哉！如还因此而得一篇短文，更是快哉乎！更不说囿在城中忙于教书已有月余,孔子读书阁，出去走走有益身体健康，所以我是盼望着那天的到来，好似小时候的期盼一样的美好。
　　连绵的雨一直淋到中秋，湿透了昨年那轮明月。但日历刚翻到国庆这天，雨脚居然住了，看来老天也是仁慈的。
　　刚过八点半，同事安排的车接着我和妻子就向城外出发了。宽敞平坦的小平大道令人的鼻孔为之振奋，不由一声赞叹：“好清新的空气！”水洗后的天空一尘不染的洁净，淡淡的云飘在天际,精彩读书阁，明亮且白绒绒的。车过佛手山就拐入乡路，路变窄了但路况很好，混泥土油路或水泥路都很平顺。
　　茂密的行道树从眼前闪过，没有尽头，如向我们致敬的哨兵。很多树我叫不出名来，最多的好似袁鹰笔下那精神的白杨，挺拔高大,爱看读书阁。也有那么一颗百年的黄角树，像一把绿色的大伞，浓荫遮住整个路面。
　　“万里长城永不倒，千里黄河水滔滔……”雄壮激烈的熟悉旋律在车内回荡，我的思虑不由翻山越岭,树海读书阁，带到没有到过的长城，没有目睹的黄河。头不由更加后仰，使胸部更加伸展，车盘旋着向山上前进，暖暖的太阳在身后追撵着我们的车轮。“千斤粮万元钱”基地，如火如荼的新农村建设，被我们一一超越。
　　
　　穿越了几个乡镇，“秀美郑山欢迎您”的醒目路牌终于跳入眼帘。树和竹一下子变得密不透风，眼界收窄，一片青葱，很难见到山中零星的几户人家，蜿蜒的公路也掩隐期间，不得不鸣笛前行。郑山真是名符其实的秀美，连绵的山山势婉约形态婀娜不突兀也不雄奇，树木青翠群鸟翱弋不刺眼也不聒耳。
　　车在山巅蜗行了十多分钟，眼前逐渐开阔，路上行人多了起来，我知道目的地快到了,树海读书阁。
　　
　　二
　　车到郑山，首先迎接我们的是需要仰视的“郑山小学”。同事早站在校门口远远地招呼，车可以直接开到学校后院，我执意下车，作为同行还是从正门上去的好。我怀着虔诚拾阶而上，一步一步登上广安区这所偏远的学校。
　　婉拒热情的引导,华闻读书阁，我在热闹的校园闲逛。学校依山而建,树海读书阁，楼与楼、坝与坝错落,金霏读书阁，多的是条石阶梯相连，给人面积不大的错觉。令人惊讶的是厕所左右都一个大红的&ldquo,树海读书阁;男”，疑惑中才发现原来女厕在下面一层，要从另一条斜斜的甬道下去,孔子读书阁，有女客不解又不齿相问，在操场望着那“男”厕徘徊，在我的遥指下才慌张而去。
　　拾阶而上，三十步后得一绕着山顶的环形跑道，令我恍然大悟，原来山在学校之中，山巅距我只有五米来高,铭华读书阁。跑道宽盈六米，周长不足二百米，炭灰作面。后来听同事讲，她作学生时在老师带领下利用体育课，一撮一箕挖挑，一直到她后来带领学生挖挑，前后历经近十年，方成此功。
　　回首远望，群山尽收眼中，丛林巍峨，云天广薄。清风送爽，淡香扑鼻，令人心旷神怡。山顶栽树，似一平台，应无神奇之处，也无阶可攀，虽有险径，实不成路。游览水库回转空闲时，有曾经当过兵的朋友，一展矫健身手，转眼就上去了。同行有爱好运动的女同事，通过助跑，在略一阻隔后，手脚并用，也勉强上得山去。其他人等，只有望而怯步，不敢以身相试。
　　
　　
　　三
　　土鸡是郑山的宝贝，广安以郑山的土鸡最为正宗，远近闻名。午饭晚餐，都是用勺匀分盆里的鸡汤，每人能够分得两勺，细细品味后还抿抿嘴，获得大家一致香喷喷的夸赞。
　　主人带着我们乘车原路返回，几分钟后便来到了七一水库大坝。水面宽不过几百米，没有浩瀚无际的气势，微波粼粼，显得文静，倒与郑山的秀美般配。虽为死水，却甚是清亮，青山倒影，清晰可见；鱼群游曳，历历在目。
　　船左转一离开管理处的视野，大家就挤上船头，清风徐来，满眼风景。让人顿感心胸开阔，神清气爽，想放歌长吟，说不出的畅快惬意！在船头以山水为景摆poss的，左手叉腰右手指点江山的，索性盘膝坐下的，用一块木片划水一截竹枝戏水的，全顾不得危险，十几人大胆地拥在一起，七嘴八舌说着这美景，这来的特别值得。手机、相机更是咔嚓咔嚓一阵猛拍。
　　山都不高，峰峰对峙，争相拥抱着这水；白鹭翱翔，悠闲轻盈，时而点一下水面，时而在草丛漫步，安适自得；鱼鹰浮在空中，偶见其俯冲、击水、拉升，一气呵成，引得一阵惊叹，还有孩子们的摇头叹息。鱼儿跃水倒是不时可见，带起一片银光，哗然里被抓拍了下来。
　　渔家的一叶轻舟带起女士的羡慕，钓者的渔具勾起男人们的一番评头论足。转过一湾又一湾，总是在“山重水复疑无路”的时候，船头一转又一片山水。有人说水库七十一道湾，真有七十一道湾吗？我疑惑怎么有这么多？为什么又只是七十一，而不是七十二呢？但我一直不相信有人能够数的真的准确。水与山所形成的沟壑确实是多，如果不是常在这河里行走，是容易迷路的，我们就分不清来去，只有任船家摆布哟。
　　船靠在桃花岛小憩，只有桃林已是花去，当然更没有黄药师之类的传奇岛主。但孩子们还是兴奋地去采摘野果野花，扎成束插在矿泉水瓶中，别两支红艳艳的在发上，癫疯地乐。据说前面还有十几里，一直延伸到邻县，阳光已有溜走之意，我们就说说笑笑一路返回。
　　都夸十里水乡好风光，“七一”却是三十里水乡风光无限好啊！
　　
　　后记
　　我不是郑山的孩子，也没有如椽之笔，更是来去匆匆，没有深入去发现挖掘郑山，当然写不好郑山的山山水水，更说不出郑山的人物典故。散而记之，以叙其行。
　　
　　2012年10月1日夜窗外急雨时
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真实的演绎（原创诗）
　　旅途中的你我
　　总是那样的风风火火
　　忧伤和快乐
　　从脸上
　　能看出来什么
　　脚步轻盈
　　来去匆匆
　　心里就是有
　　迷茫和痛苦
　　怎么也不会
　　让别人来感受
　　
　　亲爱的朋友啊
　　请把生活中
　　所有的不如意
　　都抛向这人海里
　　叫它们随风而去
　　我想
　　迎来了五月天
　　相信
　　在这绿色的大地上
　　枝繁叶茂的自然界中
　　我们定会
　　把浪漫的故事
　　继续真诚的演绎
　　
　　听一听
　　天空上面的太阳啊
　　笑出来了声音
　　既甜蜜又真实
　　（代启权文）2012年5月创作
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送别
一滴二滴三四滴
五六七八九十滴
滴滴细雨离别泪
泪下连绵相思滴

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故里三记,金霏读书阁
【编者按】本文刻画的三个人物，各具特色：阿花既漂亮也泼辣，阿昌，人长得虽说不上英俊，却也五官端正,树海读书阁，且憨厚勤劳，只是有些古板。阿明是个开明人，最后赢得好姻缘。
泼  &nbsp,爱看读书阁; 辣阿花，人长得漂亮，就是有些泼辣,树海读书阁，因此人家对她的印象泼辣胜过漂亮。尖嘴利舌，说起话来像连珠炮似的，吵起架来，捶胸顿足，唾沫四溅，那盛气凌人的气势，不获全胜决不收兵的架势，令人望而生畏。明明是她家的狗咬了人，她却说你不逗它它会咬你吗？活该！弄得人家哭笑不得，只好忍气吞声,孔子读书阁，自认倒霉。久而久之，便没人跟她吵了。阿花虽然漂亮，但因为泼辣，村里的小伙子 总认为她是可望不可及的玖瑰花，都惧怕将来治服不了她。没吵架,华闻读书阁，也没人追,精彩读书阁，她倒觉得有些寂莫和失落。有一次，村里与邻村发生了一起山林纠纷，明明是对方理亏，却因为村领导笨嘴拙舌，谈判屡谈屡败。后来，具有家乡自豪感的阿花，自苦奋勇,孔子读书阁，愿当谈判首席代表。阿花果然出手不凡，不负众望，一阵“机关枪扫射”，对方理屈词穷,铭华读书阁，哑口无言。阿花为全村人争了气,树海读书阁，似乎成了民族英雄，人们对她刮目相看。打赢了这一仗，阿花并未飘飘然，倒变得谦逊起来，也不和人吵架了,金霏读书阁。一向充当反方角色,树海读书阁，一下充当正方角色，使她似乎明白了什么。打那以后，“花”引来了不少“蜜蜂”。 古    板阿昌，年过而立却未对上象，这在我们小山村确实少见，要说阿昌，人长得虽说不上英俊，却也五官端正，且憨厚勤劳，只是有些古板。有一回，经人介绍认识了一个叫阿秀的姑娘，两人一同到镇里赶集，一路说不上三句话，冰棒钱、饭钱还得阿秀出，这爱情还未开始就结束了。如此几次昙花一现般的爱情后，一传十、十传百，本村再没姑娘光顾他，一拖再拖便到了这般年龄，以致人家以为他生理有缺陷，加上现在女孩早熟，思想开放，恋爱得早，这“隔代”恋爱就更困难了。经过几次碰壁，阿昌似乎也在反思、总结：社会上那些好喝懒做之徒为何能找到漂亮的女孩，难道真的丁男配甲女，我这等丁男，甲女没有，乙女、丙女也没有。一番苦思冥想之后，竟也来几次“阿Q找吴妈”式的恋爱。“恋爱”失败后的阿昌，有些心灰意冷，便经常读书看报充实生活，有时也到村里的板报宣传栏瞧瞧看看，终于有一天在报上看到一则征婚启事，便试着应征，没想到竟意外地顺利。奇怪，此时本村的姑娘倒羡慕起阿昌来。阿昌还是那么憨厚勤劳。 吝    啬“阿明啊，隔壁阿成还欠我们一餐酒，一定得找机会喝回来。”这是阿明爸留给他的最后一句话。阿明爸极为节约以致小气，平时极会斤斤计较，不让人占一点便宜，哪怕是请人看场电影、抽支烟，真可谓铁公鸡一毛不拔。他也从不轻易吃人家的饭，以免回请。独有一回破天荒，太阳从西边出来，请了一回阿成，据说是想要阿成的女儿当儿媳，偏遇着阿成也不是盏省油的灯，认为你求我，就该请我，决不回请。请了就算，可阿成的女儿阿芳却不肯点头。为这事本来身体就不好的阿明爸气得几天吃不下饭，以致撒手人寰。阿明是个开明人，走南闯北见过大世面，十块钱掉地不弯腰，更不用说餐把饭。不知怎的，自从阿明爸去世后，阿芳倒经常有事没事地往阿明家跑，煮饭、种地样样干。一天，阿芳竟主动提出要与阿明定亲。阿明感到蹊跷，阿芳坦言相告，对你的为人、才干，我早就心中有数，只是当时你爸……阿明明白阿芳的话，挽着阿芳，走向喜盈门酒家，宴请阿成……
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何处笙歌有禅韵，今夜清凉月近秋
　　前些天，临沂大学美术学院初敬业教授送我一本由他主编的画集，初教授让我关注一下里面临沂籍画家寇俊宝先生的作品。
　　
　　翻到该画作，一股清雅之气扑面而来：月下氲满灵气的空山平淡闲适、川壑掩映，若隐若现的月光透过云彩洒落在水中、照亮了叠岩和青苔。全然舒展的曼妙秋意，于流云涌岚中一派华润苍茫的冷寂情调，更显山色的洁净清悠。无论是幽远宁静的月色，还是云雾窈渺的嶂峦，都随着那滋润惬意的烟岚，轻缓的流淌入观者的情怀。
　　
　　“谁倾九天泄云溟，扰我林壑听泉声”，潺潺的山溪穿越云隙，仿若从银河里流淌下来，在山涧里左右逢源、汩汩流淌,树海读书阁，直泄入山下沉静幽深、清波粼粼的茫茫水潭中。若银铮拨弦一样的流水声和着秋虫的呢哝，该不会打扰了隐士的诗思吧？氤氲温润的山坳里松柏掩映，穿梭在云层里的月华透过疏林，会不会惊醒了山鸟的好梦？偶尔一声清亮的鸟鸣，好像一下子搅乱了寂静的夜晚,精彩读书阁。侧畔秋风徐徐，使得梦想中的佳境即使经历了岁月的浣涤，依然温柔惬意，留给了心灵几多诗意、几多永恒。
　　
　　画月不见月，只因月在心。俊宝清冷空寂的山水世界，是你我逃离红尘纷扰的心灵鸡汤,铭华读书阁，在这画境里，你可以找到属于自己的隐逸梦想。该画挑选了月夜空山中最清逸的一个镜头，以线条的聚散疏密和水墨的清澈润泽，联通了心与宇宙的灵犀，给人以耳目一新的感觉,金霏读书阁。“险峰跌宕惊禅心，白溪激湍净俗身。从来好山似名士，一径通幽未知深”。画为诗之溢，不知俊宝此图此境界是不是与此意蕴明丽的山水诗意相互唱和？
　　
　　山水画的佳处在于画面中蕴有静气，而静中有动，则为大美大境界。潘天寿先生说：“宇宙万物须臾不可离动，亦须臾不可离静,孔子读书阁。唯静方能察动，唯动方能显静。静中有动，动而益静。静之、深之、远之,树海读书阁，思接旷古而入于恒久。其为至美也。&rdquo,孔子读书阁;此幅《松风流水图》值得品读的是画家通过写意寂静山林的深邃意境，解析了对静中喻动、动中喻静的感悟，并对传承于魏晋玄妙文化的山水精神，做了进一步圹远的探寻。
　　
　　整幅作品清雅的格调、以及石头的造型及神采、特别是笔墨气韵，应该出于清湘老人石涛的雄奇气象：直插云霄的山峦，黑白气息神完气足；深不可测的幽潭,爱看读书阁，缜密水纹意态横生。以墨泼洒的树木尤为精到，山野中各类树木，丫丫叉叉、郁郁莽莽。树干清爽劲挺，枝叶干净轻灵，颇见画家笔底书法之功力，或有些傅抱石先生墨块画树茂朴与洒脱的影子。
　　
　　墨耶？树耶？苔耶？皴耶？俊宝以苍茫与利索的对比，厚重与清爽的蕴藉，写意与哲思的穿插，把草树丰茂的山林用畅快淋漓的笔墨表现了出来，其萧散之气息沁人心神，增添了秋夜的幽静与和谐。恽南田说：“不落畦径，谓之士气。不入时趋，谓之逸格&rdquo,金霏读书阁;，观者仿若于和风朗月之境走进了图画当中，平添了心旷神怡的高致。宋人曾在寺院影壁上画竹，寓意“清凉说法”，俊宝此图，气息亦然矣，以匠心把秋云逐月的动美和万籁沉酣的动美相结合，给观者展现了一幅万物本无二的闲适。
　　
　　水墨画在中国千余年来由于文人的推崇，得到了极其辉煌的演进，因为山水画的最高境界就是纯以水墨表现造化的镜像。而此幅画作呢，在凝重的山色中彰显出来的老辣线条起始无迹,树海读书阁，暗处以水墨泼染，疏处朗而不空，密处稠而不乱，在石涛的笔墨风骨上，融入了变化于张大千等前辈的泼墨技法,树海读书阁，说明了俊宝先生于山水一脉近乎得道了,华闻读书阁。郭若虚说：“气韵既已高矣，生动不得不至”。因为很多画家很容易把浓淡相宜的笔墨弄得浑浊，没有些许清气，而没有清气的山水画作就不算是最高最雅的山水境界。
　　
　　水墨山水画满容易，画少难；画黑容易，留白难。是幅作品以聚散相宜的线条为宗，很少有皴擦，因此作品显得干净、明利。以浓淡相宜的墨韵与简练直接的线条相呼应，一张一弛、一繁一简，能使观者面对其作品而生发出无尽的回味，颇见其处理笔墨关系的功力所在。不由得想起了张爱玲的一句话：低到尘埃里，开出一朵花。是啊，于法度里见新意，于浑浊里现光明。只有经过心灵的彻悟和笔墨的锤炼，才能“知白守黑”，才能有如此清悠明亮的画面构成及宁静圆融的纯净笔墨。
　　
　　山水画大师陆俨少先说过，画山水线条要苍涩，线条最好一边光滑、一边毛毛蹭蹭，在俊宝的此幅画作里，线条的表现居然体现出此种用笔老辣的苍茫气息。在山林的暗处，传统意义上的皴擦点染不见了，层次分明的墨块渲染出远近高低各不同的山野，山石与林木结合在一起，无些许斧凿痕迹，清溪蜿蜒而下，于黑暗中放出一些光明来，描绘了一个来自于古人，又超越于传统的雅逸境界。
　　
　　很多山水画大师都表现过夜景，因为夜色山峦才能画的厚重空灵、深远华滋。但是，若没有好的技法和体悟，就容易流于浑浊。“笔墨本无情，不可使运笔墨者无情。作画在摄情，不可使鉴画者不生情”。记得我客居九仙山写生的时候，曾于月下行走于树木丛生的栈道，赴山民之家宴。漫天星光在前面引路，宿鸟秋虫在林间呢哝，萤火虫在眼前飞舞，潺潺的山溪在身畔伴行……山林的静美里都是诗意，有一种接续万古的意味，有一种超凡脱俗的感觉。置身山野，远离纷扰，面对浩渺无垠的大自然，让人顿生一种肃然起敬的恭心。
　　
　　此幅月夜山林，不是具体的哪一座仙山、哪一道灵水，苍浑厚重的山野，透明清丽的云影，把观者的心灵引入月光薄镀过一般的空濛世界，于黑中见白，于墨中见亮，把大自然的神秘、深邃展现在人们面前。俊宝虽然没有画出具体的明月，但是你绝对可以感受到月光的空灵、山林的静谧。他以平净恬淡的心绪、超然物外的格调，为观者打造了一个诗意盎然的大美境界。在这个神仙境界里，让人们忙碌的灵魂可以得到些许的休憩；让一些世俗的庸思可以洁涤。昔时临摹前贤佳作，记忆中潘天寿先生有一首题画诗，曰：月夜露漙漙，云根冷山葛。帝子近何如，潇湘烟水阔。其实，此诗才是月夜山水的至高境界，以其作为点题的意境或者追求的逸情，才是相当的吻合的。
　　
　　俊宝先后进修于中国花鸟画研修班、中国美院花鸟班、还曾参加过中国书协书法培训中心的临摹与创作研究班。他广收博采、在题材、笔墨及内蕴精神等方面开拓了广度和深度，渐已形成了静动有致、形神兼备的自家风貌。其实，在他的作品里，更多的气息还是来自于他的导师国家画院卢禹舜先生。卢院长作画讲究“重精神、重灵性、重悟性”，我感觉俊宝似乎深得卢院长之三昧，在他的作品里，你能够于浮躁的尘世里找到回归传统、重返自然的感觉。他通过对用笔和用墨的捭阖，于“新篁拔剑傲八荒，倔骨何曾伍群芳”的豪酣脉搏之中、由“蒙山云深尘嚣远，酣畅淋漓饮月光”的清新景致里，找寻到了一座循着本真的情感洗掇而就的、梦想中的溪山！这些都是他沉浸多年的真实实力的不断涅槃，是水到渠成形成的舍利子。前贤云：诗画一步一境界。在艺术的王国里，绝难靠人工的刻意雕琢而获得心灵的升华。俊宝甘于寂寞求日新的心态，终于褪茧化蝶，由面朝造化的对镜描摹，进化到自由创作的“境由心造”。
　　
　　真正的山水画家的内心，应该怀有抛却庸脂俗粉色，只爱幽篁立苍苔的孤寂和清高，以踏遍青山皆佳境，未觉我亦画中人的意象方式，在画图中解释传统国学的博阔意蕴。他以月华清泉为表现符号，讲述了“空山无人，水流花开”与诗意生活的关联，表达了“外师造化，中得心源”的人文观照。俊宝以画幅上面的“幽玄”小章，透露了他传承于卢禹舜先生“静观八荒”清新玄妙的山水精神，而中央顶端铃盖的佛像花押，又为他神会天地的思绪作了最好的注脚。他将内心对大自然的感悟，通过笔墨以诗意再现，为观者营构了可游可居且充满禅意的清凉世界。
　　
　　何处笙歌有禅韵，今夜清凉月近秋。静雅可人的笔墨传承于历史，更来自于造化，俊宝守着这份沉郁的诗思与澄心的宁静，超越了情与景的交融，让我们感受到了一种光风霁月的唯美风韵；他通过对自然物象的慧心提纯，以清新的审美角度来颐养性情，拉近了人与天地的际会，令观者倍感无限的清静与敬畏。“秋叶哪见峭壁动，惟在春水潭影逢”，那是禅心顿悟的直觉流露，也是画家本真情感的张扬，更是对自唐人王摩诘开宗以来的禅意水墨前贤们的顶礼膜拜吧。
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走进周庄水乡,孔子读书阁
2010年3月28日，我们因参加由上海质量培训中心举办的培训班又一次来到了大都市――上海。业余，我们去感受上海世博会的前奏气氛后，又相约组团计划在培训结束后，去走走周庄这个中国第一水乡。
　　
　　4月2日早上七点半，一支由25人组成的团体从上海如家快捷酒店（中山公园店）出发,树海读书阁，出城沿沪青平公路,金霏读书阁，经青浦、大观园、商塌到达周庄。
　　
　　周庄，江南水乡古镇的代表，位于上海、苏州、杭州之间,树海读书阁，苏州城东南38公里的昆山市境内，昆山市境内西南33公里，苏州市东南38公里,孔子读书阁，上海距周庄约70公里，车程约1.5小时。
　　
　　由于旅游业的发展,铭华读书阁，周庄每天都有大批的外地游客来到这里。走进周庄，小镇散发着百年陈味，古朴而有韵味，自然水乡，小桥流水，更有小小的木船在河道中缓缓滑行，过桥移景，还有那身着蓝印花布的船娘，摇着橹，唱着吴歌小调，那悠扬而独特的腔调散发着水乡的韵味，让你真正感受到什么是江南典型的小桥流水人家,树海读书阁。房屋临水而建，白墙黛绿般的瓦，摇着乌蓬的小船，构成一幅动静有序的画面。
　　
　　漫步走过水泥沥青堆成的寻常街市，感觉一下子时光倒流百年，眼前这长街曲巷、黛瓦粉墙，古朴中透着似曾相识的亲切，那亲切又翳着一层久违的新鲜。周庄的水巷、拱桥、骑楼、石街是那样的集中、精致、久远。在古董般灰黛的建筑格调中，生动着的是自然季节的转换和那些中年、老年妇女的身影，河边淘米洗菜的是她们，灶头烧火摊饼的是她们，坐在沈厅纳鞋底的是她们，大街上耍龙灯、水巷中撑游船的还是她们。头上蒙着一块印花毛巾，身着素花罩衣或靛蓝裤褂，任凭游客花花绿绿淌过眼前,树海读书阁，她们安详地做着自己的事，像是经验丰富的演员。这些原本就是她们自家的生活，只不过，这“生活”如今和周庄一起展示在游人面前，成为一道风景。
　　
　　双脚蹭在石板路上，那衣带般绕来绕去的水巷牵着你的思绪，由不得你再去打捞记忆深处的印象，你只须循着水巷去寻找，三步两步，一挂高挑的拱桥不经意地倚在石条岸边，精致得如镂空的玉环,金霏读书阁。街楼古屋参差着，逶迤着，摩肩接踵地向你涌来，倒显得桥下的水流淌得如静止一般。如果时间有分量,精彩读书阁，这港水远比古屋旧巷来得沉重；眼下它只是沉沉地绿着，像一整匹长长的翠绸向前滑动，滑过河棚，滑过埠头，滑过家家户户堂前廊下，滑向田野，又流成一条喧腾的河。就是这小河连接着又隔膜着周庄和远处的都市。当都市里的水充满漂白粉的味道，当都市的空气龌龊得令人窒息，当钢骨水泥森林遮蔽着丽日蓝天时，周庄被发现了。那石板长街正好松弛紧张的神经，那曲水拱桥正好梳理浮躁的心态，城里人刚刚失去的一切似乎都在这里找到忆想的线索——周庄,爱看读书阁，成了都市人寻找慰藉的一场清梦,华闻读书阁。
　　
　　小镇的两旁几乎每户人家都开店做生意，看到我们到来，店主们都非常热情地招呼我们过去看看。这里的大部分摊位卖的东西不是“万三蹄”、“阿婆茶”，就是带有周庄景点图案的扇子、瓷器画画等。虽然在现在的每一处旅游点也能看到这些商品，可我还是忍不住这也看看，那也摸摸，欢喜得不得了。当然也少不了带一些回去做手信。
　　
　　据史载，周庄建于1086年。建镇已有900多年的历史。周庄镇自古为泽国，四面环水，咫尺往来，皆须舟楫。南北市河、后港河、油车漾河、中市河形成井字形。全镇依河成街，桥街相连，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，一派古朴幽静，是江南典型的小桥、流水、人家。周庄的魅力在於她的文化蕴涵，沈厅、张厅、迷楼、叶楚伧故居、澄虚道院、全福寺等名胜古迹，具有很高的历史、文化和观赏价值。有河有街必有桥。周庄古桥多，极具特色。着名的有双桥、富安桥等。全镇桥街相连，依河筑屋，小船轻摇，绿影婆娑，崇尚返朴归真的游人会情不自禁地吟诵：吴树依依吴水流，吴中舟辑好夷游。
　　
　　周庄有着悠久的历史。周庄镇旧名贞丰里。据史书记载，北宋元佑年间(公元1086年)，周迪功郎信奉佛教，将庄田200亩（13公顷多）捐赠给全福寺作为庙产，百姓感其恩德，将这片田地命名为“周庄”。但那时的贞丰里只是集镇的雏形，与村落相差无几。1127年，金二十相公跟随宋高宗南渡。迁居于此，人烟才逐渐稠密。元朝中叶。颇有传奇色彩的江南富豪沈万三之父沈佑，由湖州南浔迁徙至周庄东面的东宅村（元末又迁至银子浜附近），因经商而逐步发迹，使贞丰里出现了繁荣景象，形成了南北市河两岸以富安桥为中心的旧集镇。到了明代，镇廓扩大，向西发展至后港街福洪桥和中市街普庆桥一带，并迁肆于后港街。清代，居民更加稠密，西栅一带渐成列肆，商业中心又从后港街迁至中市街。这时已衍为江南大镇，但仍叫贞丰里。直到康熙初年才正式更名为周庄镇。
　　
　　另有资料说，周庄地域春秋时期至汉代有“摇城”之说，相传吴王少子摇和汉越播君封于此，周庄的历史就显得更加悠久。在镇郊太师淀中发掘到的良渚文化遗物，也证明了这一点。
　　
　　周庄元代时属苏州府长洲县。明代中期属松江府华亭县，清初复归长洲县。清雍正三年（公元1725年），周庄镇因元和县一分为二，约五分之四属元和县（今吴县市）。五分之一属吴江县（今吴江市）。乾隆二十六年（公元1761年），江苏巡抚陈文恭将原驻吴县角直镇的巡检司署移驻周庄，管辖澄湖、黄天荡、独墅湖、尹山湖和白蚬湖地区，几乎有半个县的范围。
　　
　　周庄由原来的小集迅速发展为商业大镇，与江南富豪沈万三的发迹很有关系。沈万三利用白蚬江（即东江）西接京杭大运河，东北接浏河的优势，出海贸易，将周庄变成了一个粮食、丝绸及多种手工业品的集散地和交易中心，促使周庄的手工业和商业得到了迅猛的发展，最突出的产品有丝绸、刺绣、竹器、脚炉、白酒等。
　　
　　周庄环境幽静，建筑古朴，虽历经900多年沧桑，仍完整地保存着原来的水乡集镇的建筑风貌。全镇百分之六十以上的民居仍为明清建筑，仅有0.47平方公里的古镇有近百座古典宅院和60多个砖雕门楼，周庄民居，古风犹存，最有代表性的当数沈厅、张厅。同时，周庄还保存了14座各具特色的古桥，它们共同构造了一幅美妙的“小桥、流水、人家”的水乡风景画。
　　
　　周庄的魅力，还在于它的文化蕴涵。沈厅、张厅、迷楼、叶楚伧故居、澄虚道院、全福寺等名胜古迹，具有一定的历史、文化和观赏价值。西晋文学家张翰（字季鹰），唐代诗人刘禹锡、陆龟等曾寓居周庄；元末是初沈万三得天时地利，成为江南巨富；近代柳亚子、陈去病等南社发起人，曾聚会迷楼饮酒吟诗；当代名人到周庄采风者更不胜枚举，像台湾作家三毛那样钟情周庄，像旅美华人画家陈逸飞画了油画《双桥》后和“双桥”一样驰名世界，像著名古画家吴冠中赞誉“周庄集中国水乡之美”，像著名建筑学家罗哲文称颂“周庄是中国的一个宝”等等，他们对周庄情由独钟，可见周庄的魅力何其无穷！
　　
　　周庄历来民丰物阜，悠远的文化传统形成了丰富多彩、绕有情趣的民间习俗。除了在宗教场所举行的各种仪式，在乡间田头，每年元宵节，人们也用自己创造的“打田财”。这种带有道教文化色彩的活动方式表达内心的祈愿，希冀五谷丰登、国泰民安。
　　
　　周庄的摇快船始于清初，源于邻镇陈墓(今锦溪)的秀才陆兆鱼组织抗清水军，日夜操练于周庄、陈墓毗邻的澄湖和明镜荡。后来，乡亲们为了纪念他，周庄等地每年在农历三月廿八日、七月十五日举行庙会，在水上进行摇快船比赛。经过悠悠数百年的沿袭，摇快船巳成为民间良辰佳节、喜庆丰收、婚嫁迎亲时群众喜闻乐见的大型娱乐活动。农民自备船只、服装、道具、锣鼓，自娱自乐，具有浓郁的水乡风情。
　　
　　如今为了抒发水乡人民的壮志豪情。水乡古镇周庄将摇快船列为民俗风情旅游活动项目，特制了五彩缤纷的花快船，组建了橹手队伍，水乡健儿释放出奇伟磅礴的能量，使情浓意浓的古老民俗风情充满了青春的力量，为古镇旅游开发增色生辉。在表演时，他们豪壮的情怀，奋力的搏击。使快船成了光和彤的变幻，中外游客叹为观止。
　　
　　
　　周庄人还有吃茶的历史，历来有吃“阿婆茶”、“讲茶”，喝“喜茶”、“春茶”、“满月茶”等习俗，名目繁多，被称为江南水乡的“茶道”。
　　
　　周庄的“阿婆茶”在江南水乡颇有名气。相叙到周庄，未吃阿婆茶，不算真正到过周庄，在周庄，吃过阿婆茶的人，将会品出水乡古镇的味道来。
　　
　　在周庄，无论在市镇或农村，经常可见男女老少围坐一席，杯杯清茶，碟碟茶点，悠然自在，边吃边谈，有说有笑，其乐无穷。这种习俗，自古迄今，称之为吃“阿婆茶”。周庄人吃阿婆茶源远流长。如今深宅大院人家仍珍藏着宋代图案优美的青花瓷盖茶碗、细巧玲珑的茶盅、高雅古朴的茶壶和釉色光亮的茶盘。元代，陈去病的先祖由浙江迁居周庄，以锤薰炉为生，生产铜锡茶壶。目前，镇上明清建造的徽帮茶叶栈房犹存，其中吴庆丰开设在清初，程义泰开设在清乾隆年间。徽帮茶庄从产地购进原件毛茶，为了迎合茶客需求，进行筛选，复焙和窨花，拼色出售，色香味具备。
　　
　　周庄人十分讲究吃茶方式。年老长者至今仍保持着一种古老而又别具风韵的喝茶方式——炖茶。家中放置一只大龙水缸，积储天落水盛其中。吃茶时，即以此舀入陶瓦罐中，搁在风炉上，用树枝燃煮。沏茶用密封的盖碗或紫砂茶壶，放人茶叶，始用少量沸水先点“茶酿”，后将盖子捂上，待片刻，再冲人多量开水，其茶倍觉清香浓郁，甘冽爽口。
　　
　　悠远的历史和丰厚的文化积累使周庄的菜式得天独厚，其中尤以“万三蹄”为最，不可不尝。万三蹄是江南巨富沈万三家招待贵宾的必备菜，“家有筵席，必有酥蹄”。经数百年的流传，已经成为周庄人过年过节、婚宴中的主菜，意为团圆，亦是招待宾客的上乘菜肴。三蹄用料考究。以精选的肥瘦适中的猪后腿为原料，加入调好的配料，加水放人大号砂锅，经过一天一夜的煨煮或蒸焖，火候要历经数旺数文，以文火为主，煮熟的整只万三蹄热气腾腾，皮色酱红，外形饱满，香气四溢。吃法更是别具一格，在两根贯穿整只猪蹄的长骨中取一细骨轻抽而出，蹄形纹丝不动；以骨为刀，骨划过处，果然蹄膀被顺顺当当地划好。这是当年明代皇帝朱元璋考沈万三时出的难题，沈万三临机应变，抽出这根骨头当刀解了题，于是朱元璋说“就称骨刀吧”，以后，便成了周庄的传统吃法。
　　
　　周庄的特产万三糕已有数百年历史。镇上邹氏家族继承祖业，生产各式糕点，因用料讲究，品种众多，片薄滑糯，入口即化，深受消费者青睐。邹氏先世早在明初就开设公茂茶食作坊，逢年过节，其邻巨富沈万三家常订购大批糕点赠送和招待亲朋好友，后被传作“万三糕”。邹氏茶食作坊随之有名。改革开放后，周庄大力发展旅游业，万三糕成了传统的旅游食品。
　　
　　周庄，悠远的历史，给古镇造就了诸多胜景。著名建筑学家罗哲文盛赞周庄“不但是江苏省的一个宝，而且是国家的一个宝”。
　　
　　1985年5月，著名画家吴冠中来周庄写生，后在《中国旅游报》著文称：“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美”。周庄从此走向世界。
　　
　　2003年，周庄获得联合国教科文组织亚太部授予的文化遗产保护奖，同年荣获中国首批历史文化名镇称号。
　　
　　2008年初被国家旅游局评为“全国农业旅游示范点”。
　　
　　据说晚上有安排观看一台用自己的方式演绎了“中国第一水乡”大型水上表演《四季周庄》的情景！我觉得这是周庄的又一精彩。春去秋来，四季更换，以周庄的春夏秋冬来展示周庄的质朴而恬静的水乡之美。我们要能亲自领略，也一定回味无穷。周庄有“烟柳画桥，风帘翠幕”的娇媚，有“三秋桂子，十里荷花”的清爽，一排木楼枕河而卧，几条扁舟穿桥而过，古镇悠远的过去与缤纷的现实都融化在粼粼的水光里。贞丰桥、富安桥、双桥，一座座古桥如抱在江南女子怀中的琵琶，随时被吴侬软语唱成一曲评弹。点缀在桥与桥、路与路之间的，是一河清波，一树绿阴，一巷古意。古镇，依然保留了清幽，可以从容地在沈厅赏花，也可以安静地欣赏着双桥的纹饰。竹躺椅上，长条石上，人们悠闲地或躺或坐，摇着一把陈年的蒲扇。周庄石路蜿蜒，这里曾留下过明代首富沈万三的算盘声，留下唐代刘禹锡、陆龟蒙的吟哦声，伫立过苏曼殊、柳亚子一代大家的身影……千年古镇周庄的桨声水韵、曼妙柔婉就这样定格在相机里、脑海中，那种水巷幽仄、山墙起伏、宅院四合、枕河而居、夹岸为街、水陆两宜的小桥流水的闲适意境如一个透明的长梦，让人沉醉其中，不愿醒来。
　　
　　周庄是一幅静态的画，更是一首流动的诗。
　　
　　我想，生活大城市固然不错，但是如果有机会能够来到这样的小镇住上一段时间，享受这里特有的宁静，也应该是十分美妙的一件事情。坦白说虽然商业气氛使周庄沾染上了一些铜臭气，但瑕不掩瑜，我相信只要你曾经去过那里，就一定永远也不会忘记。
　　
　　罗余作于2012年6月16日
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涉笔成雅
整个春天思索的无以复加
千思万想的能够妙笔生花
叙述最美季节的盛装莅临
也描绘出春光的璀璨无暇
可是搜肠刮肚的努力了一春
写出的东西感觉是坑坑巴巴
找不到美丽的词汇去匹配时令
词不达意的说不出想说的话
难不成真的已经是江郎才尽
还是平日里没有膜拜菩萨
现今已微澜不起的进入初夏
长思欲写的美文依然茫无际涯
都说是奋斗了就会有奇迹
到了这里便成为欲速则不达
看来还得继续学习来丰满底蕴
待下个春季希望会涉笔成雅

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你不畏艰难，穿越荒漠奔向沙漠的心脏
西部热辣辣的风掠过络绎不绝的车辆
奔向维加斯温柔的梦乡
这里灯光金碧辉煌
这里红酒醉人张扬
这里姑娘玉体芬芳
你一手摇着红酒
一手握着筹码
人生就是这样
心里惦着梦想
口里饮着惆怅
在清醒中迷茫
在迷惘里失去方向
押吧，押吧
美丽的姑娘在灯光里摇晃
你幻想给她一张温床
没承想输得精光
说什么梦想
夸什么张狂
离开这纸醉金迷的灯光
踏上黑夜的旅途
去拥抱沙漠的苍凉
人生到处都是赌场！
人生到处都是赌场？
人生到处都是赌场........
人生到处都是赌场。
作者微信759417672







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冬瓜与汤
&nbsp,树海读书阁;   暑期的生活不那么好对付，气温高，人体出汗多，会导致体能下降。而高热天气导致人的口味变化会引起食欲不振，或肠胃被水胀满装不下食物这样的症状。如何让在酷暑煎熬中的体质不至于下降，就需要有针对性地在食物与食材上加以选择，尽量保证身体的供需平衡。而我们在生活中扮演的职责既是食物的采购员,华闻读书阁，也是食材的加工者。满市场里就那么几种菜蔬，天天翻来覆去地挑选更换，就是做不出什么新花样的菜蔬来满足日益挑剔的口味,铭华读书阁，真是难为了我们这些厨师。昨天去市场买了一块大冬瓜，削掉了薄薄的皮，白白嫩嫩的煞是喜人,树海读书阁。到了临做菜时却又踌躇起来，这块冬瓜该怎么来烹饪呢？
    我们知道食物是维持身体运动时能量的主要来源，吃好喝好是维持人之生命处于最佳状态的必然途径，如果你抱着又想马儿不吃草，又想马儿跑得快的心态去对待生活，指不定什么时候身体罢工了你都不知道原因。认真地对待食物，就是认真地对待生活。只有认真地对待了生活，你才有认真的态度对待你所赖以生存的社会，这是一种个人与社会相辅相成的契约，谁擅自撕毁这份契约，谁就会受到金钱与财产损失的惩罚，也会给社会增添不必要负担。一个社会如果人人都不注意养生，那么这个社会就会变成孱弱无能的社会。所以，无论封建社会还是现代社会的政府，一般都会花大力气去改善普通人的生活状态，其目的就是国家需要有一个健康的国民群体。&nbsp,树海读书阁;   其实在我们老家，冬瓜是一个贬义词,金霏读书阁。如果某某人办事不沉稳，经常出纰漏，人们就会说简直就是一个炮冬瓜，或叫做“泡皮”，也就是鄙薄人之轻蔑口吻。这样的揶揄之词可能与冬瓜的模样与冬瓜的质量有关系,精彩读书阁，冬瓜的外形粉嫩粉嫩的让人觉得其腹内空空如也，没有多少货。
    世界之大，自分南北,树海读书阁，无分东西。世间之瓜，有南有北，却有西无东。为什么我们的餐桌上有南瓜、北瓜、西瓜，而唯独没有东冬,孔子读书阁，却有一个“冬瓜”这样一称谓。好事的人们就搜肠刮肚的去找典故，甚至于还杜撰出什么神农氏育四方瓜一说。    冬瓜是一种药食两用的瓜类蔬菜，冬瓜可以清炒、红烧做菜,孔子读书阁，也可以清蒸或煲汤。被暑热蒸出来的汗液带走了许多身体里必须的元素，这就需要人们通过饮食来补充身体里因为汗液而流失掉了的那一部分营养元素，而冬瓜汤就是最好的补充源,爱看读书阁。冬瓜汤的妙处在于既可以作菜食用，也可以当成消暑解渴的汤饮解凉。&nbsp,金霏读书阁;   冬瓜，原产于我国南方乃至东南亚印度等地，是我国餐桌上的主要菜蔬之一。据明代李时珍所撰《本草纲目》记载，冬瓜性味甘寒无毒，有清热毒利尿，止渴除烦祛湿解暑等等功效。现代医学与营养学认为，冬瓜除富含植物生长之水分，还含有一部分钾、维C等等其它元素，其混合营养成分甚至比苹果还高。吃了冬瓜以后，人的腹部有比较明显的饱满感，非常适合于追求低热量的女性的饮食要求。控制饮食的人们，即使是很少量地吃一点冬瓜，也没有很强烈的饥饿感。因此，冬瓜就被人们认为有减肥降脂的作用。    冬瓜是葫芦科一年生藤蔓草本植物，茎有半透明的粗糙毛，叶呈三角形或卵状三角形。花雌雄同株，单生，黄色或白色。果实形状因品种而异，种子白色。夏末初秋时节是冬瓜的旺盛期，其后就开始慢慢地老化，且少开花，直到秋末还存活着，但已很少结果了。冬瓜喜温耐热的大众蔬菜，能在较高温渡下生长，是瓜果蔬菜里的大块头。春天的时候，把冬瓜籽播种于潮湿的泥沙土中，数天以后就会萌生出稚嫩的幼芽，在中原地区与长江中下游平原的春季，人们把这个过程叫做栽冬瓜。幼芽生长到了一定程度，就需要移栽，移栽以后的冬瓜苗根系较发达，有很强的吸收土壤水分的能力，那些藤蔓会无限制地爬满周围的土地。冬瓜的蔓叶繁茂，蒸腾面积大，因此果实也大，消耗的水分也多，因此冬瓜不大耐旱。但是冬瓜的适应性也很强，什么地方都可以生长。其秉性就如从藤上摘下来的冬瓜，你用什么办法去烹饪都能做出可口的菜肴。    根据测算，一个人一天需要水的总量为2500ml，其中吃进去的食物能为我们提供1000ml的水分，身体的自然代谢能产生300ml左右的水分，其它需要我们摄入体内的就是1200ml了。但在暑热的季节，按照这样测算来补充水就显得不太够。所以在炎热地夏天煲一些清淡的冬瓜汤，既可以补充营养，也可以补充水分，是一种一举两得的清凉食物。    不要相信什么营养学家介绍的在冬瓜汤里面放什么药材的宣传，人们应该知道有一种说法，叫做十药九毒这样的告诫。那是因为只要是药材就一定具备一定的毒性，应该坚持无病不吃药这样的生活方式，不要节外生枝，本来身体只需要补一补水分或者营养，你现在却放进去许多药材，身体不但没有因为补充变得更好，却因为被你放进去的药材毒害了。     冬瓜汤的制作方法很简单，把冬瓜切成两厘米见方的块，在油锅里放一些切好生姜片，煎至有香味再倒入切好的冬瓜丁，翻炒至四五成熟，如果有炖好的骨头汤就放一些进去，然后加入适量的水，大火烧开，小火慢炖直至冬瓜变软汤变稠。     冬瓜做菜或者煲汤有很多种做法，其中加什么配料放什么佐料会因人而异或因地方而异。切片清炒或红烧都是上好的佐酒的下饭菜，只是在煲汤时最好不要放进去辛辣物品，因为夏天的饮食最好是清淡不带刺激性的为好，否则就失去了煲冬瓜汤的初衷。    冬瓜汤，一个很久以前的记忆。当年吃单位食堂，偌大的的饭堂的每一张桌子上都有一盆冬瓜汤，上面漂浮在葱花与芝麻油，老远就可以闻到扑鼻的香味。那时候因为肚子里没油水，往往有人等不及食堂开饭，就早早地进食堂去喝一碗喷香的冬瓜汤解解馋，那种滋味是一般的人感受不到的快意。    冬瓜与冬瓜汤，是平常生活中的一种家常菜肴，但它却有着不容质疑的养生的作用，也有着让我不能忘怀的久远记忆。冬瓜汤是一种既经济又实惠的养生汤。    炎热的气候里，口干舌燥的时候，喝一碗清凉的冬瓜汤，所有的暑热与烦燥尽皆会消弥于无形中。就让冬瓜汤的清香陪伴着你，度过烈日炎炎的夏季，度过青春好时光。
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