html模版黄河绝唱
黄河绝唱 李仪 在我看来，黄河的绝唱，出现在它从青年走向壮年的那一段，而不是在它的幼年和
童年，尽管那时大河横空出世，声震天下。 一 青藏高原巴彦喀拉山北麓的谷地，是孕育黄河的子宫，当天地的精血合而为一的时候，这一片谷地就淌出了汩汩的溪水，这是黄河从坐胎到襁褓时期。谷地的天是湛蓝湛蓝的，谷地的风是冷峭严峻的，这就铸成了黄河的品性，内里宅心仁厚，外表刚强豪放，时而又显露出桀骜不驯的性格。 黄河真正的童年是从星宿海到贵德一段。那时，
人类童年期的影子在它身上一览无余，横冲直撞，不服管教。但是，大
自然的严酷，地势山体的约束，磨砺着他的性子，这就有了个说法，就是认命！于是，黄河和人类一样，有了自己的
生活哲学，学会了顺势。 顺势是一种
人生姿态，是一种生存技巧，是一种通豁达观；顺势不是逆来顺受，它是一种机智，一种理性的思维方式，因为
力量就是在这一过程中凝聚而成的。于是你看吧，在青甘的崇山峻岭之间，黄河九曲，水随山转，山因水活，转出了青山绿水，转出了一派风光。 这一段的河水是清的，清得能看见河底石头的形状，清得能看见鲤鱼在水里打滚翻转的样子；这一段的河水是甜的，甜得喝一口沁人心脾，甜得喝了让人
忘记了想家；这一段的河水格外湍急，石头在急流的搬运、冲刷下，幻化出各种变化，于是，世上就有了黄河石。这可是天造地设的物件，是急流穿山越峡、铿锵东行留下的神来之笔。黄河石或大或小，千姿百态，形象生动，异彩纷呈，作为稀罕物品，早已成为人们的室内陈设或案头清供。 这一段的动物飞鸟好像也有灵性，在黄河边上，时常可以看见黄羊成群结队的饮水，饮毕又飞快地在荒原上奔跑；不是因为受了惊吓，而是因为跑的本性使它们愉悦。有人在黄河边看见过荒原狼，那狼肥肥硕硕，绅士一样从他不远处走过，好像还显示出不屑。还有黄河上空的苍鹰，张开的
翅膀一动不动，像滑翔机一样在
天空缓慢地巡视，好像那骨子里
永远有一种深刻，偶尔巨大的翅膀矜持地扇动一下，显露出一种深刻的
孤独。 别以为这里的河水永远都是激流，其实，在
大山的臂弯处，黄河的脾性还是出奇地好，水不湍急，风不凛冽。这样不远处就会有
村庄出现，人们在地里劳作，栽果种树，引来河水浇灌地里的麦子、糜子。天擦黑的时候，当
夕阳的余晖还在西山头上闪耀跳动的时候，劳作了一天的男女，就会在回水的地方洗澡，让
流水冲刷身上的汗水。而流水此时也十分地惬意，高兴地摩挲着人们的肌肤，摩挲着
女人的乳房。人们洗美了，觉得格外舒服了，就会站在河漫滩上，兴奋地吼起西北的“
花儿”，那高亢的声调，在山野间回荡...... 此时，从上游对面的一个地方，就会有一只羊皮筏子斜斜地射过来，那只筏子在波涛里时隐时现，人们知道，那是给这里送油盐酱醋等物品的货筏子来了。 对这样的筏子，当地人司空见惯，不像外地客那样大呼小叫地惊奇。可是细想，要是外地客在西北的黄河边，看羊皮筏子在波涛汹涌的河面上行走，那实在是令人惊心动魄的场面。这种筏子有大有小，来往渡人送货的当然是小筏子，要是从兰州下去往包头送大宗物品，那就是由数百个吹得鼓鼓的羊皮袋扎成的大筏子了。尽管这样,
树海读书阁，那筏子在黄河这庞然身躯里也是扁若小舟，一会儿被送上浪峰，一会儿又被摔入谷底。这时，就显出艄公的本领了。你看吧，站在筏头上的艄公，就像一个古代的将军，他手拿着一根篙杆，左点一下，右点一下，神态自若地面对着险恶的黄河风浪。就凭他的镇静和机智，就凭他的经验和判断，小小的筏子战胜了黄河的惊涛骇浪，成为黄河的主人。 这时的黄河是那样的驯服，那样的可爱，尽管
青春期的叛逆已经在体内蠢蠢欲动...... 二 就这样，黄河转啊转啊，转进它的青年时期。 这一段的黄河，两岸是崇山峻岭，在高山的钳制下，河水顺着峡谷流淌，在一分一分地积攒着力量。也许，它的体内有着一颗不安分的心；也许，它怀揣着一个
美丽的梦，它在渴望，在等待着一次机遇。 终于，黄河耐着性子转出了青甘的高山，转出了宁夏的青铜峡，像个愣小子一样兴奋地扑进宁蒙平原。这里，大部为荒漠和荒漠
草原，河水在这块土地上尽情地亲吻，撒欢地奔跑,
华闻读书阁，沿途卷走了漫漫的黄沙。于是，河水开始变得浑浊了，这使它有了自己真正的名称——黄河。 随着坡地消失，河床平缓，黄河行进的脚步开始变得缓慢，并在身后留下了大片的冲积带。此时，黄河青春期的叛逆开始显露出来，性格反复无常，有时咆哮愤怒，有时又与严寒相互配合，变得严峻异常，给这一地区带来不同程度的洪水和凌汛灾害，让人们疲于奔命，苦不堪言。可是祸福总是相伴，它所带来的福祉就是“黄河百害，唯
孔子读书阁富一套”，肥沃的土地和便利的灌溉，使华夏
大地出现了一个丰饶的河套平原。 黄河转出青铜峡之后，先是朝着东
北方向的荒原奔跑，而后直接向东沿着鄂尔多斯台地边缘流动。
历史上黄河一度在这里分为南北两道，后因地壳构造变动，北道消失，只留下众多的牛轭湖，是为黄河后套。黄河南道继续东行，并在阴山支脉乌拉山和大青山的夹击下，绕过库布其大沙漠，转而向南呈“几”字形向托克托的河口奔去，脚步时而湍急，时而舒缓，就像跳着华尔兹的舞步，把沙漠和高原尽情地揽在怀里。这一片土地，就是古代的敕勒川。 这一段的流程，使黄河的经历变得异常丰富起来，沿途它吸纳了湟水、洮河等支流的来水，显示了它
孔子读书阁的
宽容和仁厚，也使它的流域面积空前地扩大了，让人们的脚步走得更远了。也许直到这时，人们才突然意识到黄河对人类
成长是如此的重要。 现在回过头来再看看黄河走过的地方，与之相伴,
树海读书阁，在它的身边，到处分布着人类还在原始形态时生活的痕迹：仰韶遗址、河套
文化遗址、大汶口遗址、大地湾遗址、蓝田猿人遗址、周原遗址、水洞沟遗址......从猿到现代意义上的人，在这一进程中，黄河及其所孕育的原始森林和肥沃土地，厥功甚伟。 我们的祖先，就是这样在黄河的臂弯，在辽阔的黄河流域，度过了金色的童年，创造了灿烂的华夏文明。同样也是这样，黄河流啊流啊，一年年，一代代，流了千万年，流出了自己的灿烂与辉煌。 是的，黄河不懂得什么叫做历史，但它知道
岁月。换句话说，岁月才是历史的主体，人类就是在岁月中长大的。随着岁月的延绵，黄河也经历了太多，看到了太多，现在已经说不清，黄河是用一种什么样的复杂心态来看待在他两岸上演的无数悲壮
故事...... 从部落联盟到西周共和，从春秋战国到秦扫六合，从楚汉相争到三国归晋，从“五胡乱华”到迄后历代王朝更替，这当中总是充满了杀戮，充满了血腥。然而就在这分分合合、合合分分之中，促成了民族的融合，促成了在黄河岸边长大的一个国家的统一。中华的文化，也在经历了先秦、南北朝等数个
思想活跃期之后，逐步焕发出璀璨的光芒，使华夏文明生生不息，绵延至今，成为
世界上“四大文明古国”中唯一的一个特例。 流经河套平原的黄河，哗哗不绝，似乎在唱着一首古老的歌，也许，它至今还难以忘怀发生在它身边——敕勒川上的一个场面： 敕勒川，满眼的青翠，无际的天宇，如同毡帐一般笼盖原野，微风吹拂，牛羊在草丛中时隐时现。公元546年9月，秋高气爽，南北朝时期东魏的权臣、北齐的实际创建者高欢，此时举兵围攻西魏，想借此统一北方。但东魏大军远道而来，久攻不下，士卒战死病死者达7万多人，高欢也被敌箭射伤。这日高欢见将士上下都在长吁短叹，潸然落泪，不免心中不安。为了稳定军心，鼓舞士气，高欢大宴全体将士。酒宴上，高欢命大将斛律金以歌舞助兴。这斛律金本是敕勒族的一代名将，此时年已六旬，但见他长剑出鞘，且醉且舞，歌声铿锵，悲壮激越，在大帐内外盘旋。高欢一时心酸，也跟将士一样，忍不住掉下
眼泪。次日,
孔子读书阁，高欢箭伤复发，被迫撤军，不久便死去。 这就是著名的北朝乐府民歌《敕勒川》，它诞生在这场刀光血影的战争中。这首歌悲切悱恻而又慷慨激昂，留给后人无尽的遐想和迷惘。 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 三 就这样，黄河像一条拱起脊背的东方巨龙，带着无限的
情思，带着一个美丽的梦，一路吟唱着来到了晋蒙交界。在这里，发源于大青山的黑河来汇，该地河口及近在咫尺的双河镇，其地名盖源于此。 是啊，自打从河源汇聚成流，黄河一路上踉踉跄跄，体会了天地
沧桑，阅尽了古往今来，来到这里，从青年走进了壮年，心中自然别有一番滋味。也许它是意气风发，也许它是深沉内敛，反正此时一马平川，已无束缚，自然不像在青甘的崇山峻岭间穿行那样声色俱厉，而是浩浩荡荡，从容前行。 此地原为古镇，当年是晋蒙物资交流的集散地，可是在岁月的磨蚀下，古镇容貌已经消失贻尽，一砖一瓦也未曾留下，只剩下当年龙王庙前的一对铸铁蟠龙旗杆。在猎猎西风吹拂下，旗杆上的铜铃哗啦啦响着，和着生铁铸成的杆身发出的嗡嗡声响，就像饱经沧桑的
老人，絮絮叨叨地向后人诉说着逝去的风光。 河水似乎无暇顾及身边的这些事情，只是在大青山坡地的挤压下，轻轻地甩着龙尾，控制着由东向南折去的方向，然后
依旧向前行进。当然，黄河自己此时还不明白，此处对于它具有命名上的意义，这就是从水文地理角度上考虑的上游和中游的分界线。它依旧不顾一切地走着，流着，然而就在这时，它的躯体突然膨胀起来，如同前方受阻，身上的肌肉被迫向后收缩突起一样。就这样，在经过一段湾多浪急、礁石遍布的河道后，黄河迎来了
生命中的又一次顿挫,
树海读书阁，同时也是又一次辉煌...... 哦，晋陕大峡谷，从此处开始，一直向南至孟津的禹门口，全长725公里的晋陕大峡谷，魂牵梦绕的大峡谷啊...... 这是黄河走出青甘崇山峻岭之后又一次流经的连续峡谷地段。黄河在河套地区呈东西走向，来到这里急转为南北走向，它由鄂尔多斯高原挟势而来，流过险峻的老牛湾，然后左带吕梁，右襟陕北，一路欢唱，高歌向前。 谁也不会想到，这是天然的造化还是黄河的灵性，就在这一段的路上，水与石的较量竟然成就了神奇美丽雄浑奇伟的千里黄河画廊—— 老牛湾是黄河入晋的起点，以河水为界，隔开晋、蒙、陕，因此成为鸡鸣三省的地方。相传，老牛湾是远古太上老君的坐骑神牛受到明灯的惊吓，奋力犁出的一段河道，因此地势异常复杂。黄河从这里入晋，受地势限制，外表显得十分温顺，然而内心深处，激流滚滚，块垒迭出,
精彩读书阁。就在这里，它与从东逶迤而来的长城交
孔子读书阁汇，从而形成了华夏大地上两道天然屏障的第一次握手。自此，华夏大地上的两条巨龙各以九曲连环之势，闯关夺隘，在高山大漠间相互穿行并数度握手,
金霏读书阁。 越过老牛湾，黄河向南继续穿行，它深深切入黄土高原之中，尽显高原的沧桑地貌。这里既有大河奔流的壮丽景观，又有如涛峰峦的绵延不绝，再加上激流拍岸的刻意雕刻，宛如天然的一幅水墨长卷。 是啊，黄河有魂，魂当如此！黄河的魂魄就藏在晋陕大峡谷的深处。 就在黄河临近晋西石楼的辛关时,
铭华读书阁，河水在山体的阻挡下，陡然向东，转出一道长达八公里的奇特大湾。此湾南北对称，首尾欲连，就在急流欲接未接之时复又转而离去，只留下大湾之内如龟的山体，在浊水之上怅然遐思。此地，随四
时光线变化，演绎出不同色彩，把那黄河的魂魄一一展现出来，让人心潮汹涌，感慨万千。 黄河巨浪，依然呼啸而过，亘古不息。也许，就在这千里峡谷之中，伴随流速的急缓，它的心胸时而舒畅，时而积郁。每一次与长城的交汇，都让它想起异族在华夏大地的恣意蹂躏。当一个民族到了最危险的时候，冷兵器
时代的屏障也能发挥最大的作用，也许这就叫做同仇敌忾吧。是的，在黄河天堑面前，当年的日寇再也没能西跨一步。可是滚滚不息的黄河水，毕竟难以忘怀
那些英勇的战士，它那流动的躯体，曾被战士用鲜血和忠诚染红，那是黄河的儿女啊......苍山如墨，夕阳如血，亦悲亦壮，可歌可泣……
时间飞跃，
空间延伸，绵延不绝的是黄河那颗跳动的心，还有那个藏在心中的梦，一个蔚蓝色的梦...... 河水继续亘古不息地流着，流着。世人都说黄河九曲十八弯，其实那只是个形象的说法，实际上黄河曲连环，湾套湾，百折不回，永远向前。就这样，黄河流着，流着，当黄河流到山大谷深、塬岭相连的吕梁山南端时，河水在沟壑里一波压着一波，一浪推着一浪，显得异常沉稳平静。此时它似乎知道，前面即将面临的，是深渊，是陷阱，是绝途，是天险，几千里的跋涉，义无反顾，它即将要面对的是一场殊死的搏杀...... 是啊，流啊流啊，三百米的河面，就像集结着整齐的队伍，波峰浪谷，就像队伍起伏前行的旋律，它们拥挤着，推搡着，争先恐后，奋勇向前。就在这时，两侧的山峦突然挤压过来，三百多米宽的河面骤然收缩到几十米宽，顷刻，河流的队伍变得慌乱起来，但是瞬间它们又感到无比愤怒，因为它们突然发现，此地已无路可走，对河流来说，前面不是河道，而是乱石狰狞的万丈深渊。这，就是壶口！ 是啊，这就是壶口。这是预设的绝境，还是天然的陷阱？这是神奇的力量有意摆在你面前的壕堑,
树海读书阁，还是至高的灵性存心考验你的意志？说不清为什么，反正此刻黄河在这当中有过短暂的
沉默，然而在这瞬间它能想到什么？是那个美丽的梦吗...... 这时，有一种声音由远而近，由小而大，由单声变为复合，最后变成一首多声部的合唱，那雄浑有力的声音在黄河的心中，在人们的心中，在壶口的上空,
孔子读书阁，长久地回荡—— 风在吼，马在叫， 黄河在咆哮，黄河在咆哮...... 此时，天地为之变色，我们所能看到的，是一种处于死地而后生的气魄，是一种令人动容的浩然正气。在关键的时刻，在最危险的时刻，黄河不愧是一条东方的巨龙，此时激愤的河水犹如万马奔腾，打着旋、翻着滚，掀起雾气，咆哮着拥挤着义无反顾地跌进深深的壶口，并随着壶口的不同落差激起冲天的巨浪，形成一道气势恢宏的瀑布群。河水仍在翻滚前行，不断发出惊天动地的轰鸣，在壶底卷起堆堆白雪，激起冲天水雾，然后携着巨浪顺着沟槽澎湃而去...... 这，就是黄河的绝唱，惊天地、泣鬼神的绝唱，能够让世界动容、唤起一个民族心的绝唱！ 是啊，黄河在完成了这一惊天动地的壮举之后，怀着它的梦，继续前行。此时的它深知天命，融汇了黄土高原上的泾河、渭河、汾河、沁河等众多河流，然后勇闯龙门，在西岳华山脚下掉头东去，出孟津禹门口，奔向辽阔的大平原，奔向蔚蓝色的
大海......
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