亲近江孜
亲近江孜
粱之衍
在拉萨住了一宿，次日一早,
树海读书阁，我们前往江孜。中巴车先是沿着拉萨河岸急驶，过了曲水大桥后,
宁静读书阁，没有南行取道浪卡子，而是由东向西,
华闻读书阁，取道中尼公路,
树海读书阁，沿雅鲁藏布江畔上行。
不一会，江两岸的山峰渐渐向江边公路挤来，从车窗里仰望，奇峰绵亘，一座座山峰虽然没有一丁点显示生命的绿色,
金霏读书阁，但是给人一种凝重、刚强的感觉,
树海读书阁。这时,
金门读书阁，江面逐渐收窄，江流一反刚才舒缓悠悠的样子，被两岸的山体挤得发怒,
孔子读书阁，开始湍急咆哮起来，激流沏迭，冲击着江边或是江中的巨石，溅起一堆堆浪花，发出一阵阵轰鸣，在峡谷中回荡。大约一小时后，中巴车冲出山垭口，甩脱山峰夹峙的阴影，展现在我们眼前的是明媚阳光下的漠漠平川。清湛澄碧的江水推开两岸刀劈斧削似的山峰倒影，在宽阔的平川河床上忽而分成几股，忽而汇合一体，忽而向北，忽而向南，任意缓缓流淌，显得文静而又自如，远看江流形似刚入学的小男孩涂写的藏文,
树海读书阁。岸边，是一大片金黄细软的沙滩，沙滩上点染生命之绿的是生机勃勃的一簇簇依依柳树。这些柳树,
树海读书阁，虽然幼小，但枝条叶状和树形与拉萨大昭寺前的唐柳相似。我惊诧于它们顽强的生命力，在这海拔四千多米的雪域高原,
孔子读书阁，众多植物都望而却步，而它们却不惧暴风雪的施虐，在这里代代繁衍。
为了抄近路,
修身读书阁，甲措师傅驾车离开中尼公路,
树海读书阁，向一片荒漠开去。茫茫荒漠,
华闻读书阁，本无所谓公路，只有一些横七竖八的车辙，车上有人戏言：&ldquo,
金门读书阁;呵，N车道的公路，这是世界上公路之最”。话虽这样说，甲措师傅还是小心翼翼地沿着前车之辙在沙丘中绕来绕去。尽管如此，中巴车还是碰上厄运,
精彩读书阁，先后两次陷在沙窝里,
精彩读书阁，车轮打滑,
树海读书阁，加大油门轰鸣了几次都无可奈何，每次都是十七岁的次丹卓玛在车轮前边扒开一个口子，然后灵巧地爬进半个身子再往外迅速地扒拉沙子，中巴车才两次得以脱离困境,
广济读书阁。时近中午，到了电影《红河谷》沙漠外景拍摄的地方，停车休息。我们毕竟是首次进入沙漠，虽然这荒漠比起西北的大漠来小了若干，但还是激动得忘乎所以，甩掉帽子，脱了鞋子，在沙丘中滚爬嬉闹，一股原始的生命力在冲动，仿佛要将炽热的身心化入其中，使这茫茫荒漠显现生命的体征与活力。
车子继续在沙漠中艰难行进，车窗外，除了偶尔闪过一两簇生命力极强的沙棘外，依然是枯燥的沙丘，视觉逐渐疲劳了，身心也由疲惫转而烦躁,
孔子读书阁。忽然，右前方出现了一个天葬台,
铭华读书阁，一只兀鹫在空中盘旋,
树海读书阁，它好像暗示前面有人烟，荒漠旅程即将结束。果然，当车子缓缓绕过一个大沙丘，一拐弯突然驶进一片柳林里。穿过柳林，蓦地,
树海读书阁，充盈我们眼球的竟然是碧绿的麦浪和金黄的油菜花，这就是有名的“后藏大粮仓”—&mdash,
树海读书阁;江孜平原,
金霏读书阁。此时，与其说是眼前景象的大反差转换，不如说是生命力的强烈感染，大家一下子亢奋起来，同车的藏族同胞率先唱起了深情的西藏民歌：“太阳和月亮是一个妈妈的女儿，他们的妈妈啊叫光明；藏族和汉族是一个妈妈的女儿，我们的妈妈叫中国，我们的妈妈啊叫中国。&rdquo,
爱看读书阁;
江孜到日喀则的公路直得好似一条拉紧了的长长的哈达，中巴车开足马力奔驰，年楚河的倩影在柳树里不时闪过,
爱看读书阁。随着汽车的行进，我们看到江孜平原的边沿有不少沙化严重的山体，山麓茂盛的柳林圈定了流沙与沃野的界限，使流沙不再逾越寸步。西藏高原的杨柳，又称唐柳，也就是人们所说的公主柳,
精彩读书阁。相传7世纪中叶，文成公主嫁与藏王松赞干布时从长安带来柳树苗，亲手种植在拉萨大昭寺周围。这些柳树苗落地生根后，就像公主带来的农业技术、文化艺术、友谊与安宁一样，在西藏广为繁衍，随处可见。在藏语意为“胜利堡垒之顶”的江孜镇抗英遗址宗山前，我们又看到了一排排的公主柳，这些柳树由于受高原气候影响，树干骨骼坚硬，左向盘旋，弯弯曲曲，婆娑的树姿透着不容侵犯丝毫的坚毅与硬气。抚摩着柳树硬朗的躯干，望着宗山城堡的残壁弹洞和炮台遗迹，我仿佛又看到了1904年江孜军民血战英国“远征军”的一幕。我深深感受到这一棵棵公主柳，不仅传承着1300多年藏汉民族深厚的文化融合和兄弟友情，而且传承着西藏各族人民团结抗敌捍卫祖国领土的爱国精神。
清风徐徐，轻飏的柳条飘拂着动人的歌声：“太阳和月亮是一个妈妈的女儿，她们的妈妈叫光明；藏族和汉族是一个妈妈的女儿，我们的妈妈叫中国”。在西藏的日子里，无论我们走到哪里，这歌声一直在我们身边萦绕。
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