绍兴的“禹迹寺”,
树海读书阁 老辈手里的绍兴人，每年三月初五都要去禹迹寺烧香以纪念大禹治水的功绩，顺便经罗汉桥去沈园踏青游园。
当年的禹迹寺在在哪里呢？
禹迹寺的建筑今天当然已找不到了,
树海读书阁，禹迹寺早在解放前就已经是“寺已废，但余古禹迹寺一额,
铭华读书阁。&rdquo,
金霏读书阁;
禹迹寺虽然破烂,
树海读书阁，里头也已经没有和尚了。可从正面看禹迹寺,
华闻读书阁，依旧是威风八面，气势不减当年。寺庙大门尽管洞开，但左右两个佛堂里的菩萨,
孔子读书阁，还是好端端的坐在那里。菩萨前面的木栅栏也完好无损。那斑驳脱落的绛红色油漆，让人感觉到的只是寺庙的古朴与苍老。
据不少老人回忆，解放前后他们所看到的禹迹寺就残破不堪，大雄宝殿完全倾圮，四周断墙残垣是路路相通。寺里虽然还有尚存几间破房烂屋,
金霏读书阁，也依然置放着香案供台，但已看不到什么大禹的神像了，供奉的只是各路菩萨和神仙。
当年禹迹寺的外面有一块将近200平方的寺庙道地，让人感觉非常开阔。寺庙道地的石板比较完整齐全，几乎一块也没有缺少破损。块块石板方正有序，逢道里处处攀爬着短短的硬硬的一截截绿菌菌的杂草。
在寺庙道地前面就是只有三块石板拼凑间距的街道，这是江南水乡常见的扁担宽街道。寺庙前的街道南端还是一方草地，草地临河,
精彩读书阁，看上去空间不小。
而寺庙道地的山门前东西两厢各有一堵黄色照壁，大约三米高十米长，呈八字状，上面清晰地书写着“南无阿弥陀佛”六个大字。两边字体的大小是一样的，都是那种很恭正的楷书。据说这十二个大字一直留存到了1956年，才被人用石灰浆一一刷掉。
曾经辉煌的禹迹寺虽然只剩下一个大致轮壳了，可寺前的一座罗汉桥也就是人们常说的春波桥，当时还是完整无缺的。桥下的亲水河向西一直通达鲁迅先生幼年上学的“三味书屋”门口。
遗撼的是到了1958年全民大炼钢铁的时候，街道办事处竟派人把这残存的禹迹寺彻底地拆除了，在拆除的禹迹寺空地上建起了一座座“小高炉”。后来在寺庙的地址上还一度建过工厂，如今是鲁迅中路的街面商铺及蜂场新村住宅小区。
到了1961年，绍兴又搞了一次大规模的填河修路，把禹迹寺前的罗汉桥下河道填了，填了河,
爱看读书阁，桥也就没用了，于是罗汉桥也被拆掉了。
1962年绍兴发了一场大水，“水漫金山”，政府有关部门后来又组织民工重新挖掘疏通河道,
孔子读书阁，并在原址上重筑了一座罗汉桥，这是后话。
这禹迹寺连带罗汉桥，历史悠久，源渊流长，历朝历代名气都很大，自古到今不知吸引了多少文人墨客的眼球？
考究其禹迹寺，康熙《会稽县志》有所记载。
“东晋义熙十二年（416），郭伟舍宅建寺。唐会昌中（841～846）废,
树海读书阁，大中五载（851）复建，并置禅院于北庑，赐名大中禹迹寺，寺屋甚多，门为楼，奉五百阿罗汉，甚壮丽。相传南宋时有曾文清者，卜居于寺东侧空舍，每日惟种竹读书。陆游年少时，常到寺中向曾学诗。曾死后陆游曾为其撰写墓志。因沈园即在寺南，陆游晚年亦多次到寺登楼眺望沈园，以寄托对前妻唐琬的怀念。并在其诗作中，一再提及该寺。”
禹迹寺远在公元416年由晋骠骑将军郭宅改建，公元845年唐武宗李炎灭佛（会昌法难）时被废，六年后，公元851年唐宣宗大中五年复兴。南宋建都临安后，宋代南渡的一些中原士大夫、文人墨客大多汇集在杭嘉湖、宁绍一带，其中官至礼部侍郎的江西诗派大佬曾几（文清公）就寓居于禹迹寺东侧，南宋大诗人陆游当时就在禹迹寺拜师曾几学诗十余年，而曾几的曾孙曾黯又是陆游的学生。曾几在禹迹寺多年，后在禹迹寺善终，归葬于绍兴府城东南四十里之凤皇山。
这禹迹寺是东晋时代一位姓郭的武将所建，“晋义熙十二年”应是公元416年，也就是说这寺已将近有1600年的历史了。该寺于唐朝唐武宗时废，应是公元845年，这就是说始建的“禹迹寺”存在了400多年。
这寺有何禹迹？事隔九百余年，至清乾隆年间，有一号称“清凉道人”的道士，在游览参观过禹迹寺后很难得地留下了一份记录。
他在《听雨轩余记》中有“陆放翁诗迹”一文，文中说道：“予昔客绍兴，曾至禹迹寺访之。寺在东郭门内半里许，内祀大禹神像，仅尺余耳。寺之东有桥，俗名罗汉桥，桥额横勒春波二字。”
这就说明在清乾隆以前的“禹迹寺”是供奉大禹的，禹迹寺应是一处祭禹之处。
“禹迹寺”的建筑早已消失，寺庙遗址在今天中兴南路“鲁迅故里”东端的鲁迅中路蜂场新村。建造于晋义熙十二年的禹迹寺留下的唯一遗迹，那就是春波弄弄口春波桥北侧对面的鲁迅路（原都昌坊路）人行道上的禹迹寺古井。
这口古井是双眼井，如今被铁栏杆象征性地保护着，铁栏杆内还耸立着一块1985年11月立，绍兴周庸村书写的石碑，碑高151厘米，宽70厘米，镌爨宝子碑体“禹迹寺古井”5个大字。碑阴镌记着古井的来历及与陆游的渊源。
绍兴都昌坊路，晋代骠骑将军舍宅置寺筑井的禹迹寺古井，那深深浅浅的印痕，磨刻的是“禹迹寺”一袭千年不化的沧桑……
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