What to Do if Cursor Jumps Randomly While Typing MacBook [copy link]

月亮
夜还未來白昼挂在远黛的眉睫城市一片荒凉月儿披着轻纱羞遮了脸瞑想着的是什麼故鄉的柳堤还是伊人迷离的目光
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悬铃木
悬铃木
华野
作为行道树的悬铃木
挂起满树铃铛
提醒过往的车辆和路人
红灯停，绿灯行
可还是有人置若罔闻
偏偏去碰触底线
去闯红灯！

2019、3、22
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登蒙山有感（太原晚报）
　　周末三个人一起去了蒙山,孔子读书阁。蒙山有尊摩崖石刻大佛，凿于公元五世纪的北齐时代,树海读书阁，原名：“晋阳西山大佛”，又听说蒙山也是山清水秀的，旅游杂志上推荐指数五颗星，所以早想去了。
　　
　　六点钟出发的，倒两趟车，出市区,孔子读书阁，到罗城村，租车到达目的地。然后循着山路仰望着那尊佛，一路攀上去。路上所见不止青山绿水，更有古村落的窑洞，烟雾缭绕的市庙，写着游客止步的僧侣的僻静院落；还有两尊宋代的沧桑的连理塔，让人不禁的举着相机想从各个角度拍摄他,金霏读书阁。
　　
　　到了佛跟前，游客们都忙着同佛合影。佛身是古老的，因沧桑而轮廓模糊，是经过挖掘和考证才得以追认的,树海读书阁；佛头却是崭新的,爱看读书阁，近几年加上去的，不知道是否帮助他恢复了一些北齐时代的风采，抑或是让他与时代比肩（玻璃钢的眼球帮他看清楚现当代）。佛前两米左右处有一道铁索，拒绝游人近前,精彩读书阁；因此人们只好在这铁索上表达他们的热忱——上面挂满了祈福的红布条和情侣们锁着的同心锁。我饶有兴致地翻看了一些布条，有的祈求全家平安幸福，有的愿与情人白头偕老,金霏读书阁，有的但愿财源广进，有的指望仕途发达......不外如是。我想，佛若有灵,铭华读书阁，也许对世人这些微薄的祈愿，大概也是既同情又不屑的吧—&mdash,树海读书阁;佛怎能体会人世的苦！
　　
　　“看佛的眼睛是几乎闭着的。”妹妹在瞻仰和远望了一会儿后说。
　　
　　&ldquo,华闻读书阁;人世界太苦难了，佛怎忍心睁眼！”，我开玩笑拉长声调回答。
　　
　　逗留一会儿后，见太阳逐渐的越来越有热度，就开始下山了,树海读书阁。
　　
　　与所有的旅游一样，抛开了日常烦心事，看着山山水水，心就走远了。下山的路上就联想到海子写的那首诗：“陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福——我只愿面朝大海，春暖花开！”都说海子的诗表现了他对质朴生活的追求，但真是那样吗？面对那些尘世的幸福，他颔首微笑，向那尊佛一样，表达他的祝愿。他选择的是“面朝大海，春暖花开”，这样类似佛一样静止的姿态和心境。而灿烂前程、情人缱绻在心里已是淡泊。如此淡泊，什么才能牵绊住诗人的脚步，使他依然留恋于这个红尘俗世呢？——大概诗人也很想抓住这大地上最后的什么东西吧，他选择他认为朴素而美好的事情去体验“喂马、劈柴、周游世界”，他说要“和每一个亲人通信”“给每一座山、每一条河流起一个温暖的名字”。然而，最终，他还是决然地滑向了虚空！
　　
　　记得有一次在家里朗诵海子的这首诗，爱人听到了，他说：“喂马劈柴？！他怎么不写烧火做饭呢？”——也许海子真的写烧火做饭的话，最后的结局便不是那样了。诗人厌倦城市的浮华，向往回归朴素，但是文人心里的田园牧歌和真正的人间烟火是不同的。不论在乡间还是城市，我们之所以活着，之所以高兴、烦恼、欢笑、哭泣，向往、失望，都是因为我们有一颗世俗的心，都是因为我们期盼着“锦绣前程”、“如花美眷”！我们就是佛同情和不屑的对象，这样我们才是生机勃勃的一个个人。我们不仅愿：“年年有余，岁岁安康！”，而且有更多贪婪的愿望，需要去逐一实现。
　　
　　写在佛前的那些字，其实也一边又一遍地写在人们的心上，这样地心中热切祈祷，也算是心中有佛吧！
　　
　　
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七律·踏春
（一）
　　久居城里容颜老，周末踏青烦闷消。
　　顾县长田春色好，晴空丽日白云飘。
　　暖风熏得游人醉，粉蝶招来金步摇。
　　难得怡情添雅趣，闲愁尽遁乐逍遥。
　　
　　（二）
　　周末欣逢三月八，俊男靓女聚农家。
　　白坪小镇人如海，油菜花开艳若霞。
　　杏绽新枝赏桃李，鸭浮浅水戏鱼虾。
　　耕田老汉抬头望，枯木逢春发嫩芽。
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楼市叹
　　齐烟九点观房产，雾霾沉沉罩楼盘。
　　万亩良田已无影，千群烂楼却遮天。
　　强拆毁掉草民舍，暴利猎夺百姓钱。
　　绿水青山何处见，变成官商得意幡。
　　
　　
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难忘童年
　　茄子
　　
　　台湾作家三毛说：童年只有在回忆中显现时，才成就了那份完美。
　　
　　唐王——一个并不算富裕的小镇，我就出生在这里，跟许许多多的同龄孩子一样，也经历了多姿多彩的童年。小时候的我非常顽皮，街道村头嬉戏追逐的队伍里,孔子读书阁，总少不了我的身影,精彩读书阁，而且是被公认的孩子王。
　　
　　在诸多的童年往事中,铭华读书阁，有一件是令我终生都难以忘怀的,金霏读书阁。
　　
　　村里生产队的菜园是我们经常光顾的地方，里面种了好多的蔬菜，黄瓜、柿子、茄子,树海读书阁。。。，那时的我是最爱吃生茄子的，现在想想，真是好笑,金霏读书阁，孰不知黄瓜、柿子比之茄子不知要好吃多少。
　　
　　菜园很大，四周都是低矮的土胚墙,树海读书阁，我跟小伙伴经常在这周围玩,孔子读书阁，其实心里却是希望能偷几个茄子吃,树海读书阁。里面的看园人叫秋生，人很风趣，经常去我家串门，爸妈让我管他叫秋生哥。
　　
　　一天傍晚，瞅准时机,华闻读书阁，我跟几个小伙伴便溜进菜园,爱看读书阁，那时候也就是四五岁吧！在确信无人之后，我们速战速决，摘了几个,树海读书阁，扭头就跑，不料，出师不利，被秋生哥抓获，手里拎着的茄子都本能的藏到背后，站成一排，静等着挨批，出乎意料的是其他的伙伴都陆续被放走，却单留下了我，紧接着他拿来一支毛笔，沾了点墨汁，愣是在我圆滑的肚皮上挥毫了一只小乌龟，才让回家，茄子，自然便算作了添头——白送。
　　
　　回到家，全家人先是一愣，之后都大笑起来，可我却傻在了那里。
　　
　　窝头／玉米粥
　　
　　在我幼小的记忆里，每到吃饭的时候，母亲总是将热气腾腾的馒头和窝头端上桌，然后再熬上一锅玉米粥。
　　
　　虽然白白的馒头松软可口，但那时的我对窝头、玉米粥却是情有独钟的，尤其母亲熬得粥是我最记忆犹新的。
　　
　　粥大多都放入一点菠菜，然后搁少许盐，弥漫的热气中随之透出玉米的香味。喝一口透着清香的玉米粥，吃一口窝头，那种感觉真的很舒服，现在看来真是绿色食品，如今终于可以体会出苏东坡：人间有味是清欢的含义了。有时候一种清淡的欢愉，给人的感觉往往胜过品尝大鱼大肉，就像一种好吃的，你永远忘不掉它的味道一样，所不同的是好东西可以再有机会吃，可记忆却只能封存，只是我所说的那种挥之不去的感觉罢了。
　　
　　光阴总是在不经意间流逝着，如今，母亲已满头白发，我也拥有了自己温馨的小家，然而漂泊在外，每当回到家，总是希望能吃到母亲蒸的热窝头，喝到她熬制的玉米粥。虽然那泥巴堆砌的炉台已不复存在，取而代之的是现代化的家用电器，但却总忘不掉母亲在炉台前熬粥的一幕，火光中映出的那弱小的身躯以及因常年操劳而变得消瘦的脸颊，这些都时常在我的梦里出现。
　　
　　感谢母亲，给了我生命，更给了我一个难忘的童年。
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北京笔记；无 题（78）
　　人生的目标是学习，是向更高、更强、更好的方向努力奋进,金霏读书阁，全人类的发展方向也同样是如此。
　　
　　把学习当成一种乐趣,爱看读书阁，当成一种科学的运动与训练，持之以恒，形成习惯，便是最好的学习方法。
　　
　　学习无处不在,孔子读书阁，艺术无处不在，人生总要坚持学习。人生幸福的方向是向更高、更强、更好的目标奋进，唯亦如此，人生终究能够取得成功。所以,树海读书阁，现在的年轻人要珍惜在学校学习的每分每秒，取得最高的学位，为以后的学习和幸福打下坚实的基础。取得最高的学位，对于年轻人的未来没有一点坏处,树海读书阁，而只会带来无尽的好处。
　　
　　现在的环境污染如此严重，可是我们的太阳能还没有得到充分的利用，也没有开发出来为环境保护做出应有的贡献，这实在是人类很大的遗憾,树海读书阁。而现在的环境污染是人类大量使用原煤和原油造成，比如工业生产与人民生活的大量使用原煤，汽车大量使用原油等产生的大量二氧化氮。为了改变环境污染，我们必须充分的使用太阳能，尽量不用或少用原煤和原油。
　　
　　要干大事，必须有大智慧，要有大智慧,精彩读书阁，必须有大爱的精神与情操,孔子读书阁，以及拥有坚韧不拔的信念和毅力。
　　
　　艺术靠运动，运动靠感觉,铭华读书阁，感觉要符合韵律的科学规范。歌者，需用深情的歌声去演绎每一首歌，且情真意切的呼唤出歌声里的情感主旋律，方能打动观众,金霏读书阁，感动观众,华闻读书阁。这需要歌者平时用心，用情去投入生活和创作，去刻苦训练和积累艺术灵感，去严格的对待生活的点点滴滴，方能完成艺术的积累。
　　
　　拥有了艺术的思想，才方可拥有艺术的风格。
　　
　　艺术的运动需要加强韵律的力度练习和训练，并且必须是一种符合韵律和艺术规范的练习和训练。
　　
　　只要是不断的加强科学的艺术运动,树海读书阁，每一个人都会训练成优秀的艺术人才与艺术家。
　　
　　封建制度必然要走向灭亡，因为，封建社会统治的时间如越久，人性的发展就越丑陋。
　　
　　要想做好领导工作，首先自己要行的端，走的正，处处以身作则。
　　
　　要想得人心，必须处处为人着想，真心待人，以人为本；要想得民心，必须处处为民办好事，全心全意为人民服务。
　　
　　艺术之运动是一种韵的科学运动，是必须规范于韵律的一种灵活的科学运动。艺术的感觉很重要，艺术只有凭感觉去律动、去把握才不会迷失方向，才能达到事半功倍的效果，否则，就很容易迷失方向。
　　
　　无论你的私家车是多么的豪华，只要在使用汽油，只要产生了二氧化氮，对环境造成了污染，就谈不上是什么好玩意，更加谈不上有什么荣光值得可显耀。汽车尾气不是什么好东西，危害了人们健康，污染了环境，应该全部改为使用纯电动车。
　　
　　中国人民是伟大善良的人民，中国人民勤劳勇敢，不畏艰险，不畏强权，不怕牺牲，能够排除万难，迎得最后胜利。中国人民乐于奉献，并且忠于祖国，忠于民族，忠于人民，忠于君主，但不愚忠。中国人民坚持真理，维护正义，捍卫和平，一心想构建一个和谐的世界。
　　
　　改革开放三十年来，中国人民进行了全面改革和全方位的对外开放，社会的各个方面都发生了天翻地覆的变化，中国人民在改革开放的三十年伟大潮流中艰苦奋斗，敢于创新，努力进取，靠勤劳的双手和聪明的智慧积累了丰厚的财富，赢得了世界的尊重，实现了国家的强盛与统一。中国人民热爱和平，一心构建和谐，珍惜这来之不易的日子。中国人民热爱科学，坚持科学发展观，愿意为人类繁荣，世界和谐做出全部的贡献。
　　
　　在中华民族改革开放取得辉煌成就的今天，我们更加深刻缅怀毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、陈云和邓小平等老一辈革命家的丰功伟绩，我们决心学习他们无私奉献的革命精神，继承他们的光荣传统，努力奋斗，共同为中华民族的伟大复兴，共同为世界的和谐繁荣作出我们全部的贡献。
　　
　　世界，看吧!伟大的中华民族正在开拓进取，走向伟大复兴。
　　
　　2013年9月28日于怀柔兴怀大街农行分理处。
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它藏在人的心里
有的人的手机号天天拨都记不住
可有的人的手机号不拨也忘不了
因为它不在手机里
它藏在人的心里
亲爱的只要你不换号
我会永远都保存的
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每个人都在挣扎
　　【编者按】挣扎是一种生存状态还是一种心态，为什么人们要生活在挣扎中？作者觉得一个人生活的圈子不可能永远风平浪静，云淡风清，一个人的世界也不可能永远波澜不惊，受环境影响，受情绪波动，于是挣扎在所难免。
　　
　　王朔有一句话：每个人都在挣扎。我很信服。看看我们的生活，就能了然于心。你生活的圈子是不是永远风平浪静，云淡风清，你谦我让呢？如果你说是,树海读书阁，有两种可能,树海读书阁，一种是你弱智,精彩读书阁，不明世事；一种是你超尘脱俗，不理世事。不仅家家有本难念的经，恐怕家家有本恩仇录吧。邻里之间，小磕小碰，面和心不和怕算是小本经，真正利令智混昏,爱看读书阁，大打出手，有仇无愁，就知有没有了。
　　一个公司，倘若你要在里面混下去，且不说八面玲珑,铭华读书阁，四方通达怕是生存的必备技能。
　　有人会质疑，你说的都是酱,树海读书阁，米，油，盐的市民小吏，他们市侩俗气，再所难免，不能以偏概全,孔子读书阁。
　　讲讲孔子，圣人，世界三大&ldquo,金霏读书阁;文化名人”。他在《幽兰操》里也感叹过生不逢时。他曾喟叹,孔子读书阁，唯女人与小人难养也，亲则不逊，远则怨。圣人也忧啊,树海读书阁，吾等籍籍小人更何以堪,金霏读书阁？
　　大部份的电影也在上演一段段的挣扎，有的挣扎在爱情里，如《胭脂扣》,华闻读书阁；有的挣扎在战争的苦难里，如意大利影片《美丽人生》；还有的挣扎在金钱的纷争里，像这类影片不胜枚举。
　　有人会问：戏剧片那么诙谐，难道在讲什么挣扎吗？
　　是的。完全是这样的。
　　二战时期，德国的喜剧大师卓别林，开创的无声喜剧，滑稽，笑料百出，影响全球，经久不衰。然而，卓别林的喜剧大多在讽刺，讽刺德国法西斯的专横，无情；调侃贵族的薄情寡义，等等。他把悲剧以喜剧的形式表达出来。
　　再看看周星弛的电影，无厘头的代表。他令人捧腹的表演，该不会在宣扬什么挣扎吧？
　　的确是这样的。不管他的初衷是什么，但结果不一而足。
　　他的电影里面，都是小人物，市侩得让人拍案叫绝，自愧弗如。小人物自然爱钱，爱权爱利，猥琐，卑劣，但最后他们受到正义的感召，成了英雄。这不是在挣扎吗？《功夫》里有一句台词：除了好事外，我无所不干。但后来当斧头帮老大要他做坏事时，他却干了好事。这种转变也是挣扎。
　　再观摩一下文艺之宗文学。代表中国古典小说最高成就的《红楼梦》向人们展示的是什么呢？宝黛的悲伤恋情，人情的纠结与自保，家道的衰落。
　　海鸣威的《老人与海》讲的是一个老渔人与鲨鱼斗争的过程，他说，人生来不是要被打败的。
　　日本作家川端康成的作品在讲艺妓的生活的悲苦与凄迷。
　　从18世纪的欧洲的作家的英年早逝，到近代的以海子为代表的自杀诗人，他们都在挣扎，而且失去了平衡。难道是天妒英才吗？我不信。
　　台湾著名的评论家李敖，狂妄不羁，自诩为写白话文第一人。他说自己无论床上床下都坚忍不拔，男人怕他的坚忍不拔，女人爱他的坚忍不拔。但他也曾在采访中黯然的表示，对人情是十分悲观的。
　　熟悉安妮宝贝的人，知道她笔下都是关于悲伤，关于孤独，关于情感的悲凉，折磨与痛苦。
　　韩寒的杂文是出类拔萃的，杂文关注什么？杂文就是针砭时弊，揪打世间的不合理。
　　这些难道不是挣扎的明证吗？
　　似乎我在宣扬一种消极的末世论，实则不然。
　　为什么人们都在挣扎呢？
　　道理再简单不过了。为了更好的，更合理的生活。
　　所以，那些被房子压坏了心脏的奴隶们，那些为人际关系折磨化不开的人们，还有正准备跳楼的失业大学生们，你们的挣扎不比别人惨烈多少。
　　有的人挣扎并快乐着，并不是因为他们的境况有多好。
　　人人都在挣扎，但心态不同。就此而已。
　　
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莫怀戚散文
【莫怀戚简介】莫怀戚，1951年出生,爱看读书阁，男，汉族。笔名周平安、章大明。当代作家。中国作家协会会员。重庆人。1966年初中毕业，到四川内江插队。1982年毕业于四川大学中文系。 现为重庆师范大学文学与新闻学院新闻系副主任、教授。1980年开始文学创作。其中篇小说《诗礼人家》曾获&ldquo,孔子读书阁;四川文学”奖。著有《莫怀戚中短篇小说选》。代表作小说集《大律师现实录》(1992年6月)，小说记录了一个自称大律师的奇人（本是中学教师）依靠自己丰富的知识和机智，将生活中一些法律管涉之外的社会问题层层剥开,金霏读书阁，如汽车司机戏耍路人、匿名恐吓电话、弃婴收养、金钱婚姻、婚外奸情等问题，揭示了当代社会人们复杂的内心世界,铭华读书阁。在作品中，涉及到大量中外学术理论,华闻读书阁，包括哲学、医学、心理学、精神学、刑侦学、法医学、社会学、遗传学、伦理学、佛学等等，可见作者之博闻强志。作品描写入情入理，且颇富人情味，可读性很强，在当代推理小说中可谓上品。1994年获全国庄重文文学奖，散文《散步》和《家园落日》被选入中学语文课本。
1、散步及赏析>&gt,金霏读书阁;>>>&gt,树海读书阁;>>>>>：http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/19833.html
2、家园落日【赏析】>>>>>>：http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/19832.html
　　谈莫怀戚散文《散步》传统文化
　　美莫怀戚的散文《散步》文章虽短而意义深刻，以其形象化的方式表现出深厚的文化传统意蕴，不但深得读者的喜爱,精彩读书阁，而且成为教育当代的青少年典范之作,树海读书阁。作为叙事散文，作者截取生活中的一个片段,孔子读书阁，通过一家人三代一次散步时发生的事，表现出中华民族深厚的文化思想。
　　
　　一、尊老爱幼的传统思想
　　
　　文学作品总是建立在一定的文化背景上的。“一个民族的文学不但这一民族文化的体现，也是这一文化的载体。”也就是说,树海读书阁，一个民族文化，既是这个民族的文学的内容，也需要这个民族文学予以表现。而文学对人的教育作用，就不能缺少其中所蕴含的积极的民族文化思想。莫怀戚的散文《散步》,树海读书阁，所表现的传统文化思想是深刻的。作者以“散步”为题，通过描述三代人在散步的过程中发生的事，运用“以小见大”的写作方法，形象地反映出中国传统文化思想的精髓——尊老爱幼。或者说，这篇散文就是建立在“尊老爱幼”这一传统文化的背景之上的。在文章中，作者对母亲的行为，已经很好地表现出培根所说的“赡养父母才是人类文化之举”（“孝”）的思想。在中国文学中，要求表现“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”文化思想。可以这样说，“成孝敬”不但作为伦理观念和行为准则，成为中华传统美德的一个重要部分，而且也是文学发挥惩恶扬善的社会作用的重要内容。在文章中，“母亲”对“我”儿子的“爱”，也体现出中国社会文化的中的“爱幼”，从而使文章从总体上表现出尊老爱幼的思想。以此，正因为《散步》有这样的文化价值取向，才成为当代的文化娇者。
　　
　　二、和谐发展的传统精神
　　
　　《中国文化学》指出：“时代是发展的，但优秀的文化是有助于社会前进，它体现出一定的凝聚力和促进力。”虽然现代社会发展受到多元文化思想的影响，在很大的程度上对传统文化产生了冲击，但“传统文化的自我保持与自我更新也会开创传统文化的新局面”，这是历史所证实的真理。在中国几千年的文化中，儒家思想成为主流，这种思想中以维护社会安定，群体协调为宗旨，强调了人与自然、人与社会的和谐统一，提倡人的道德和人格的自我完善，人以服从社会整体利益为价值取向。这些思想，我们在莫怀戚的散文《散步》一文中可以感受出来。首先，人与自然的谐和，是“散步”是价值表现，融入自然，感受自然之美，使身心得以发展。文章中，作者对自然环境的描写是很独到，文中是这样描写的：“这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西------生命。”这一段描写，不但形象生动表现出初春的气息的，而且还表现出自然之美和“天人合一”的思想。其次，也是最为重要的。在文章中，读者不仅感受到了中华民族悠久的传统文化，而且也感悟到这一传统文化的发展与文化精神的承传是多么的自然和谐。观点出现分歧，不是各执己见，坚持自己的观点，而是各自站在对方的立场上看待问题，这样，问题很自然得到解决。在文章的最后，作者写道：“我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子……但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”这是文章中的点睛之笔，是“文眼”所在。可以说，这是在发生分歧后的“和谐”，是分歧后的高潮，更是《散步》所表现的文化精神承传与发展的体现。以上两点的结合所形成的整体艺术场，正是蕴含着作者所要表现的思想及其文章的价值所在，也是最根本的思想所在——世界就是人与自然、人与人的和谐统一。
　　总之，这篇散文，作者形象地表现了中华传统美德，因而，不但使读者懂得“尊老爱幼”、“和谐发展”是中华民族传统美德，而且也是有助于培养读者的正确的人生观以及积极的人文价值观。
[责任编辑：男人树]
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寻找灵魂
　　生命的轮回在人类的历史中不断的演绎着,树海读书阁。在大江东去的滚滚逝水中有多少生命在迷惑，人，活着，为了什么。
　　只是在忙碌,爱看读书阁。因忙碌而忽略了很多事情。但是忽略了并不代表不存在。当夜深人静，自己偎在沙发里，自我对话的时候,树海读书阁，落寞笼罩着茫然的灵魂，慢慢的，学会了品尝孤独。
　　突然发现,金霏读书阁，过的不快乐的原因是，从来没有为自己而活。
　　从不去探寻生活的意义，只是忙碌而失措。总是竭力的去平复自己的情绪。
　　在大街上,孔子读书阁，烦躁的母亲训斥孩子的声音，时时充盈于耳中。那种自然的情绪折射着机械的生活，劳作中人们最真实的精神状态,孔子读书阁。烦躁和忙碌，失落与无奈成为很多人的家常便饭。当然也包括我。这就是活着的意义吗。这就是生活的真谛吗。
　　互相指责，抱怨的夫妻比比皆是。或许大家都太累了,树海读书阁，没有力气再像恋爱的时节那样,铭华读书阁，迁就,金霏读书阁，温柔,精彩读书阁，甜蜜,华闻读书阁。家庭是社会最基本的单位,树海读书阁。在最基本的单位里，写满了喜怒哀乐。
　　活着，为了父母，孩子，工作。简而言之，就是生活。
　　李娜在事业的高峰里选择出家。许是看透了光怪陆离的表面里那种不寒而栗。真实的东西总是有些残酷。于是人们学会了说假话。就像一个在生活的平淡里没有了激情的男人，在老婆为自己你爱不爱我，他依然会果断的说爱。就像一个遗弃孩子的母亲会有千万种理由，却不愿直接说，不想要了。就像一个不赡养的父母的孩子总会有千万种理由为自己开脱。当一个人不再爱了的时候会说，我们不再合适。当夫妻生活厌倦了的时候，会冠冕堂皇的打着爱情的幌子另觅新欢。真实的东西总是越剥离越凉薄。人性的懦弱和卑微促就了社会的冷漠。
　　没有人喜欢真理的衣裳。于是就有了名正言顺的善意的谎言。谎言终究是谎言，虚伪最终掩盖不了真实。人与人之间的虚情假意只不过是浪费了彼此时间和感情的垃圾。于是，不想说话。很多话，很废。没有意义。大多是，今天天气怎样，吃过饭没有之类的可有可无的东西。
　　看多了熟悉的伪装。于是更喜欢陌生的环境，陌生的人。只有冷漠是最真实的。虽然冷，倒也不觉的可恶。真实了才自在。哪怕只是冷漠。
　　每天醒来，睁开眼睛看到阳光才知道自己的生命还有温度。开始了一天当中机械的生活。没有为什么。只是必须。生活甚至不允许我们思考。由不得谁愿不愿意，只有应不应该。
　　活着，有时候就像机器。讨厌一些做法。可是却在被同化着。直到有一天自己都不晓得自己最初的模样。
　　说话，变得虚伪。美其名曰语言的艺术。慢慢的行为的艺术，道德的艺术，婚姻的艺术，爱情的艺术。最终自己被艺术。艺术里搞得乌烟瘴气。没有对错，只是社会现实。没有人再去评判一种现实的对错。它们只是理所应当的存在着。就像婚外情。红灯区。潜规则。最终人们把自己艺术进去了。还不如彻彻底底的说说自己有这样的情结。相对于那些挂羊头卖狗肉的人，更喜欢真实。就喜欢真小人，最厌恶伪君子。就像孔乙己，站着喝酒而又穿一件破烂的长衫，嘴里说着之乎者也。你敢于直接穿短裤，酣畅淋漓的豪饮，我倒是佩服你率性。
　　人类因为一些艺术，成就了一些事，也给自己带来很多麻烦，最终大家都进了套子。没有人再说真话。上天赋予人类说话的能力，都用来整些浪费时间的事。真是聪明反被聪明误。
　　我们就活在这样的世界里。坚强对我们而言是无奈也是责任。
　　生命的沉重让人思索。一些功成名就的人选择了结束生命。许是看到了太多真实的东西。不寒而栗。一些人濒临死亡的时候拼命挣扎。想要挽回。世界就是这样。有多少人就有多少种思维，就有多少生活的方式。没有对错。只有不断的选择。
　　活着，为了什么。
　　从生命的责任而言，毋庸置疑。从个体的需求，质量而言，很可悲。很多人活了一辈子都不知道自己到底想要什么。为了什么。
　　不断的寻找出口，获得一些，放弃一些。有时候，我们获得了自己不想要的，放弃了了自己不想放弃的。悲哀。
　　思索，没有答案。突然地眷恋曾经简单，无忧，率性的灵魂。失去了灵魂，人类的生命就像牲口一样，吃喝拉撒，一副臭皮囊而已。
　　寻找，坚持，在荆棘洒满的路上，让灵魂的高歌赐予我们永不放弃的力量。生命因色彩而辉煌。就像天山的雪莲。在高山之巅，在人迹罕至的暴风雪里依然挺立高贵的花瓣，日夜歌唱。那是可以震颤群山的力量。
　　我们应该相信相信的力量。　　
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秋兴/汉中美（五首）,树海读书阁
1
八月盆地秋,树海读书阁，农人忙不休,铭华读书阁。
才将玉米挂,树海读书阁，又把香稻收,华闻读书阁。
&nbsp,金霏读书阁;
2
傍晚走河堤,精彩读书阁，浓香沁心脾,树海读书阁。
月光薄如纱,爱看读书阁，纱中汉桂立。

3
秋山逐斜阳，汉水奔长江。
谷地秋分日，田畴尽飘香。

4
石榴红亦橙，褒水蓝也清。
遥想姒姑娘，对水羞顾影。

5
十天越汉水，西汉通南北。
走遍中国地，还是汉中美。


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“范跑跑”与“谭千秋‘
　　“范跑跑”与“谭千秋”
　　
　　陕西省西安市周至县职业教育中心笔名：纪昀清原名：纪堪迎
　　
　　邮编：710403电话：15029064091邮箱：jkyok88@163.com
　　
　　据报载：&ldquo,华闻读书阁;范美忠：1997年毕业于北京大学历史系，都江堰光亚学校语文教师，因为在博客中披露自己在汶川大地震时最先跑出教室而成为近期的热点人物，人称‘范跑跑’。2008年6月2日的英国《每日电讯报》发表题为‘教师承认地震开始时自己率先逃跑！’的文章，率先披露‘范跑跑&rsquo,精彩读书阁;的‘逃跑门’事件。而加拿大《埃德蒙顿报》在2008年6月3日发表了题为‘震后教师宣称：每个人都是自私的’的文章。同一天的《纽约时报》刊发了题为‘中国教师在地震时抛弃他的学生逃跑’，披露了中国网民的愤怒情绪，《俄罗斯今日报》认为,树海读书阁，作为中国人的范美忠比莎朗&middot,树海读书阁;斯通更可耻。因为他在关键时刻抛弃了责任，抛弃了良知，抛弃了自己的学生，同时也抛弃了人们对他的信任,树海读书阁。”
　　
　　由此可见，人们非常痛恨教师的不负责任之行径。
　　
　　日本的“范跑跑”被编入教材便是例证。
　　
　　1912年4月15日，泰坦尼克号巨轮在首航中撞上了冰山。正如影片《泰坦尼克》中所表现的那样，在巨轮沉没之前船长决定：将有限的求生机会留给妇女和儿童，几乎所有的成年男子都既自愿又无奈地等待死神的到来。但是，在那生死存亡的时刻，唯独一个名叫细野正文的日本籍乘客男扮女装,铭华读书阁，冒着被水手们认出打死的危险，爬上了载满妇女和儿童的救生船，他混迹在一群妇孺弱者之中，侥幸捡回了一条性命,孔子读书阁。然而他却无法掩饰自己的性别和身份,爱看读书阁，他的丑陋嘴脸和名字，一夜之间出现在世界各大媒体上，自然也传到了日本。回国后，令他万没想到的是，自己简直成了整个民族的‘耻辱’和‘败类’。他先是接到了如雪片般飞来的充满愤怒与谴责的信件，接着又收到了他供职的运动厅的解雇信，然后是象征着男人地位的武士身份也被取消。他逃生的卑鄙行径被编入了日本的教科书，成为了教育下一代的反面典型。从此,孔子读书阁，他陷入了万劫不复的深渊,树海读书阁，在巨大的羞辱中苟延残喘地熬过了自己的后半生，他活得不正直，死得也不坦然。在细野正文撒手人寰的时候，一位记者也发表了盖棺论定的评论：‘有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着。死者若不埋在人们的心中，那就是真正死掉了，在泰坦尼克号巨轮上将求生机会留给妇女和儿童的那些男人，将永远活在人们的心中；而细野正文，则在人们的心目中早已死掉了,金霏读书阁。他耻辱地多活了些年，还不如当时勇敢地死去,金霏读书阁。’因为他就是日本的‘范跑跑’。”
　　
　　通过“范跑跑”事件，应引起我们老师的深刻反思：责任重于泰山。我们在日常的教书育人工作中，尽到责任了吗？我们要求学生按时到校上课，我们老师做得怎么样呢？整个一学期有没有迟到现象？我们要求学生不能早退，我们又做得怎样呢？就拿早上跟班来说吧。我们要求班主任老师务必于6：20站在教室门口，而总有个别老师姗姗来迟，有的甚至在铃响前一两分钟才到。还有的老师在早读铃响起之前都早已离开。好在这一段时间安然无事，倘若发生了打架等棘手事件，我们的老师岂能脱离了干系呢？我们要求学生学习要认真，工作要仔细，而我们又做得如何呢？到底有没有敷衍应付？
　　
　　育人是件苦差事，它需要爱心和耐心，是一门高雅的艺术，容不得半点做戏和粗俗。因此，我们在批评教育学生的过程中，要尽量采取“以德服人”、“以理服人”的怀柔手段，应避免和学生发生直接冲突，否则，不但不能树立老师的威信，反而还会损害老师的形象。我们要多打“攻心战”，这样做只有一个目的：那就是“惩前毖后，治病救人。”尤其是能将顽劣学生转化过来，那笃定是教育的胜利和光荣。这对我们老师而言，肩上的责任更大，任务更重！既然选择了教师这一职业，我们就应当遵守它的操守，因为我们头上顶的是“人类灵魂工程师”的桂冠。它不容许我们有半点松懈和马虎。因为我们承担着培育人才的重任！否则，爱学生又将从何谈起呢？
　　
　　“就连‘范跑跑’本人也坦然承认说：‘实事求是地说，我自己内心有过内疚，我对学生的爱不够。’”由此可见，爱是教育的核心。
　　
　　在2008年“5.12”大地震中，德阳的一位老师“他张开双臂，趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学生都活了！”而他却被钢筋水泥掩埋，后脑被楼板砸得深凹下去。他就是震灾中的英雄“谭千秋”老师。大爱之魂在这一瞬间被展示得入木三分。事后，数以万计的师生和百姓都满含泪水齐聚一堂，举着蜡烛来悼念他。“谭千秋”以自己崇高的品格赢得了人们的高度颂扬。他虽然死了，而他的精神却永远活在人们的心中。
　　
　　而范跑跑却成了众矢之的。
　　
　　“在2008年6月7日凤凰卫视《一虎一席谈》节目中，范美忠就自己‘先跑事件’与节目嘉宾展开辩论，作为观点对立方的郭松民情绪异常激动，对范美忠进行了辱骂，事后被网友冠以‘郭跳跳’、‘郭道德’之类的绰号。在网友发帖投票中，网友‘十万光年’表示：‘我选郭，因为或许在另一次灾难中，如果我的孩子遇范这样的老师必死无疑，遇到郭也许还有一线生机。’部分网友表示，虽然郭松民言行过激，但批判本身值得赞同。一名网友说：‘只要是人，都有和郭一样的心情，对这个没人性的范美忠，我永远鄙视他。’”
　　
　　有的网友则认为，郭跳跳只会纸上谈兵，假若将他置身于八级地震中，他未必就不会逃跑。其时，逃跑的人何止范跑跑一人，人们之所以谴责范跑跑，皆因他的身份与众不同——教师向来都被冠以“人类灵魂工程师”的美誉。而他的行为严重与之背道而驰。人们所以对郭跳跳褒贬不一，皆因郭跳跳只说未做。而人们唯独对“谭千秋”老师却只有满腔的崇敬和怀念！
　　
　　由此可见，人们是多么欢迎富有爱心和责任感的教师，面对丢掉良知和爱心的教师又是多么的深恶痛绝！
　　
　　“谭千秋”已变成百姓心中有良心、讲正气、负责任的代言人。因此，身为教师，我们要以德垂范，恪守职责，更要以圣洁的灵魂感化学生，决不打骂学生。
　　
　　总而言之，在传道授业的过程中，老师惟有胸怀责任，以“爱”为核心，远离暴力，抵御暴力，采取科学艺术的教育方式为其解惑，自始至终以高尚的道德情操和无穷的人格魅力去熏陶和感化学生，才能将校园文明、家庭文明和社会文明进行到底，才能真正推进校园和谐、家庭和谐和社会和谐。也惟有如此，我们的老师才不会被人轻蔑地称做“范跑跑”！
　　
　　由此，我们要以“范跑跑”为戒，坚决不做“范跑跑”，要做就做“谭千秋”！
　　
　　

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