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How to Avoid Laptop Battery Swelling [copy link]

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“九.一一”十周年祭9.13
&ldquo,树海读书阁;九.一一”十周年祭9.13
十年一觉“九一一&rdquo,树海读书阁;,世界变化太离奇。
东西南北爆炸多,恐怖泛滥风云激;
&ldquo,孔子读书阁;拉灯”一下天地黑,阿、伊两战接连起;
再来打他卡杂非,跟到将是谁被击?
为何恐怖频繁来?为何世界兵难弭?
和谐五洲何时生?何时生活无怪异?
“9·11事件”又称“911恐怖袭击事件”、“美国911事件”等,指的是美国东部时间2001年9月11日上午(北京时间9月11日晚上)恐怖分子劫持的4架民航客机撞击美国纽约世界贸易中心和华盛顿五角大楼的历史事件,孔子读书阁。包括美国纽约地标性建筑世界贸易中心双塔在内的6座建筑被完全摧毁,金霏读书阁,其它23座高层建筑遭到破坏,美国国防部总部所在地五角大楼也遭到袭击。


月薇赞
&nbsp,铭华读书阁;
华裔空姐邓月薇,华闻读书阁
沉着镇定对劫匪。
临危不惧履职责,
美国英雄第一位。
9&middot,树海读书阁;11”事件发生10天后,旧金山市长布朗宣布当天为全市“纪念邓月薇日”,美国总统布什向邓月薇家属颁发奖状,称她是“美国的英雄”,在911纪念馆中的3000多人的罹难的者的名单中邓月薇的名字放在第一位。
邓月薇(1956年2月5日-2001年9月11日),英文名为:Betty Ann Ong(贝蒂),出生于美国加利福尼亚州旧金山市。她是美国航空公司的一名华裔空姐。10年前9月11日上午,爱看读书阁,邓月薇服务的11号班机从波士顿起飞后即被恐怖分子劫持,成为第一架撞击纽约世贸大厦的飞机,精彩读书阁,机上人员全部罹难。邓月薇是4架遇难飞机中第一位给地面控制台通话提供资料的机组人员。从恐怖分子闯入驾驶舱到飞机撞击世贸大厦北楼之间的25分钟内,邓月薇临危不惧,镇静自若,与地面航空指挥中心保持联系,最早将恐怖分子劫机情况转告地面,促使美国政府立即关闭全国机场,停止所有飞行航班。911调查委员会称她是美国英雄。当天与邓月薇通话的美国航空公司地面控制人员在给美国政府提供的一份声明中说:“邓月薇是9·11事件中的第一位英雄,树海读书阁!”这位工作人员在声明中说,金霏读书阁,她接到邓月薇打来的通报电话,使她毕生难忘,虽然这是一个惨痛的回忆,但她有幸与勇敢的邓月薇有过长长的通话,她深深敬佩邓月薇。声明披露了华裔空姐邓月薇生前的最后时刻,当天上08时20分,邓月薇由飞机上打电话到地面控制中心,很沉稳地告诉地面,她认为她所服务的班机已被人劫持,因为当时已有两三个人进入驾驶舱,然后机上所有工作人员都不能与驾驶舱取得联络。虽然邓月薇在通报时没详细描述劫机者的外貌,但却清楚地指出几名劫机者在机上的座位号,这些资料为事后调查提供了重要的线索。
                                
                                       英雄邓月薇         (图片来之网友,谢谢!)
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   [url=http://121.5.139.57/forum.php?mod=viewthread&tid=734149]《一摞诗的梦约》

  
   外一章)
  
   七律·夏来夕阳诱心扉
  
   《我的痛》外一首
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“风帆”实践队:承载爱的贺卡
岭南师范学院“风帆”社会实践队为期十天的志愿支教活动快要结束了,爱看读书阁,经过这几天的相处,“风帆”社会实践队的成员们与符屋小学的孩子们之间都有了深厚的感情。为了让学生们学会感恩,树海读书阁,并且敢于表达自己的情感,7月19日下午,“风帆”社会实践队的队员们在第二课堂开设的美术课中教学生们制作感恩贺卡,送给自己喜欢的老师。
在课堂上,美术教师吴锦飞首先给学生们展示了好看的贺卡,并说明贺卡制作的要素,其中包括主题、人物、祝福语等,金霏读书阁。随后让学生们充分发挥自己的想象力,金霏读书阁,用卡纸绘制一张感恩贺卡。学生们纷纷拿起画笔,树海读书阁,在纸上画上各种各样的图案,并写上祝福语。一些学生把他们心目中喜欢老师画了出来,一些学生画上了爱心,华闻读书阁。通过绘制感恩贺卡,学生们把心里想对老师说的话用一幅画表达了出来,并写上了感人的祝福语。吴锦飞表示,有些孩子比较内敛,不敢直接去表达自己的情感,制作感恩贺卡,树海读书阁,就是想让孩子们通过另一种间接的形式去表达自己的情感,让孩子们学会感恩,同时希望孩子们今后可以敢于表达自己,孔子读书阁,学会感恩,把心中的“爱”说出来。

学生专心绘制贺卡(崔紫梅 摄)
时光匆匆,“风帆”社会实践队的支教活动已经接近尾声,吴锦飞表示,在离别之际,学生们亲手绘制贺卡,送给老师们,精彩读书阁,一句“谢谢您,老师您辛苦了”胜过千言万语,孔子读书阁,同时这也是送给老师们最好的礼物,今后学生们也可以多通过这种形式表达对父母、对师长的感恩之情。
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“吓唬”就要当众扒裤子?
  一个中年妇女把一个看似十一二岁的男孩儿不太费劲地摁倒在讲台上,强行扒男孩的裤子,树海读书阁,男孩奋力反抗,后旁边的另一男孩上来帮忙,那个看似孩子妈妈一般的妇女终于如愿。这是近日网上一段八十八秒钟的实况录像。
  
  人民网延安11月29日电(记者魏鑫实习记者高飞)11月29日上午,一段题为《陕西子长县秀延小学六年级6班数学老师变态体罚学生视频》的视频出现在网络上,视频显示,一名男孩被强行摁在讲桌上并被脱掉了裤子。
  
  针对此事,记者联系到陕西省子长县秀延小学校长倪生光,他表示,视频中出现的画面是该校六年级(6)班数学老师郭小平因学生作业未完成而采取的惩罚措施。倪生光说:“老师只是想吓唬一下学生,可能学生有点紧张。”
  
  倪生光表示,铭华读书阁,子长县教育局已经成立调查组专门调查此事件,也已对涉事女老师做出停薪停职、一年之内不评优不评职称、提交两份深刻检查的处分,金霏读书阁
  
  据了解,视频中的女教师名为郭小平,子长县秀延小学六年级(6)班的数学老师,46岁,为该校正式编制人员。
  
  大千世界,无奇不有,管教学生,鲜招频出,金霏读书阁。去年有发明奖励后进生戴绿领巾的,有叫全班同学扇耳光的,吐吐沫的,不日前有幼儿园女教师把淘气不听话的幼童两耳提起双脚离地的,今天又创出了新花样众人面前扒裤子,可谓雨后春笋层出不穷精彩纷呈也。真羡慕这些发明者,吃什么长智商的高营养东西了,咋这么聪慧不凡呢?那老祖先笨得只会用竹板子打手心,只会惩罚肉体,实在太原始太小儿科了。今天文明法治了,把肉体打坏了要负法律被责任的,要花银子的,赔情道歉扣工资扣奖金不说,凑得巧被哪个多事的网民曝了光还有可能有幸领略一番拘留所的滋味呢。这种脱裤子办法还是好啊,不伤皮肉不伤筋骨,仅仅是叫羞处见见天透透气,不损一根汗毛没有丝毫疼痛,还能叫当事人良久不忘永记心间,更妙的在于大有杀一儆百以儆效尤之功效,这就是样子,以后谁再不完成作业者就是这!
  
  老师的心啊,精彩读书阁,你怎么长的啊,咋这样呢?再没有管教的好办法了吗?
  
  老师管教后进学生该用什么办法,孔子读书阁,这真是一个简单而复杂、通俗而深刻的问题。自古有“体罚”一说,也即对那些顽皮,抑或说顽劣的孩子说教无果,老师情急之下采用的应急惩处办法。百度解释“体罚”为:体罚是指通过对人身体的责罚,特别是造成疼痛,来进行惩罚或教育的行为。成年人(如父母或教师)对小孩身体使用的惩罚,其严厉性从打手心到打屁股不等。这似乎合了那句老话,“玉不琢不成器,孩子不打不成才”的传统思想观念。问题是,今天的社会和孔老先生的时代截然不同,讲究的是文明和法制。甭说法律上不允许老师体罚,就是家长也不行。
  
  应当承认,人的智商和聪灵程度客观上存在着差异,反映到学习上,在记忆力、分析理解力存在差别,在完成作业的速度上和正确率上更是有差别。被扒裤子的男孩,不知是能学会而不学,还是想学脑子慢,抑或是与智力无关根本就不想学。如是这几种情况不要说扒他裤子,就是扒得浑身一丝不挂也于事无补,抑或无济于事。
  
  曾在网上见过被体罚学生报复老师的文字,读之心里真是五味杂陈。老师为什么?似乎好心没好报。可是,老师是否也当反思,学生为什么报复?是否把他们伤得太厉害太严重了?老师的管教方法是否得当?好心也需要合适的方式方法,善心善举方法不当也会适得其反,甚至反目为仇。愚上中学时正置文革大乱时期,学生玩疯了,初三时就偏偏来了一个身体魁梧的年轻数学老师,很认真很严厉颇较真,谁上课捣乱&ldquo,树海读书阁;教育”谁,把班上的捣蛋王用体力“教育”了两回,当时那家伙倒是一时听话了,听说毕业后那个被教育的捣蛋王长成人高马大,狠狠地报复了那个当初一心为了我们好的老师。
  
  没当过老师,不懂教育,如何教育学生的确是门大学问。这中间,仿佛关键是一个“度&rdquo,树海读书阁;的把握,手段方法偏激容易违反有关制度规定或违法,弄不好还让学生记仇甚或报复,树海读书阁。一味说教苦口婆心语重心长,对个别顽皮者又如对牛弹琴全然无效,真是两难!以愚之见,疼爱为先,宁软勿硬,再是好心也不要刺伤学生的心,也不要和制度和法规对着干,上边还有领导,学生还有家长,一个老师不可能、也无力行使和代替家长及社会的责任。
  
  今天戴绿领巾也罢,孔子读书阁,扇耳光、,华闻读书阁,吐吐沫、扒裤子也罢,似乎都是为了惩罚后进差生让他们迎头赶上,爱看读书阁,这些办法是当事老师敬职敬业,还是学校对班级对老师考核在客观上逼迫使然不得而知,但千奇百样惩罚学生的办法万不可取,且也是极其错误的,甚至是违法的。
  
  有一层当说的是,就是女老师强行当众扒男学生裤子的性质。这是这些年闻所未闻的,不知是否史无前例,至少是令人耳目一新。这是啥行为?严格地说当众故意耍流氓性侵犯也不为过。这根本不是所谓的“体罚”,实际上也没有进行任何体罚,这是一种对男学生隐私的性侵犯,是一种猥亵男童的涉嫌违法行为。或许有人说老师绝无此意,委实是吓唬吓唬。我也坚信郭老师丝毫没有那意思。但客观事实并非想的那么简单轻松。
  
  郭老师没有体罚学生,没有对学生身体的责罚,但比体罚更厉害,对学生精神上心灵上的伤害比肉体伤害更深重。
  
  这男孩应该十二岁吧,六年级的男孩早有羞耻感了,甚或已经开始第二次生理发育,当着全班同学被扒裤子是啥感受?不能因为你是老师、你是女的就可宽宥和原谅。今天的孩子啥事不懂?传统的观念是耍流氓只属于男人,那么男人被女人猥亵调戏侮辱了算什么?即便他是未成年的六年级的学生。试想一些,如若男老师对完不成作业的女学生也当众强行扒裤子又当如何呢?那算不算耍流氓?岂能一句“老师只是想吓唬一下学生,可能学生有点紧张。”能敷衍过去,或是“停薪停职、一年之内不评优不评职称、提交两份深刻检查的处分。”这般轻松过关?那男老师可能早就进班房了吧?流氓行为不仅仅是发生在男性身上。这个郭老师之所以这么轻轻松松逃脱法律惩罚,就是因为被扒下裤子的是男生!男生的性不是性吗?不受法律保护吗?就可以睽睽众目之下被女老师随意扒下裤子?女澡堂容不得三五岁男童,六年级男生的私处就可以强行被迫展示供人参观吗?共和国的法律上仿佛没有这一条。男性的羞处同样不容侵犯,未成年男孩子的羞处也是圣洁不可玷污的,也应受到法律保护。郭老师的行为,在某种程度上说实质就是一种客观上的性侵犯,有犯罪嫌疑,尽管她绝对不是故意的。记者也罢,校长也罢,把这种行为轻描淡写地归为“体罚”为其开试图脱蒙混过关,实在令人遗憾和费解。须明白,管教不等于体罚,体罚不等于为所欲为;行政不能代替法律,行政处理不能代替追究法律责任。这是质的不同和区别,不得含糊和混淆。
  
  世界上的事有时不能较真,一较真立马就严肃、就严重和紧张起来。仔细想想,这件事是否侵犯了那个男孩的隐私权呢?故而,绝不能以“吓唬”二字为其开脱。看来,有文化的地方普法教育仍任重道远,普法不仅仅是给一般群众,郭老师和她的倪校长还有那位记者先生很有必要亟须补补法律课。
  
  这话听起来,有人会说太小题大做了,甚或上纲上线了,毕竟老师的出发点的善良的,是为学生好,是“打是亲骂是爱”,和学生前世无怨今世无仇,是恨铁不成钢等等。愚绝对愿意相信是这样,可事实给人的感受并非如此。常言道,将心比都一理。如果,被惩罚的是自己的孩子,还会如此这般吗?那个幼儿教师舍得把自己幼小的孩子(现在她未婚,将来会有自己的孩子的)提起双耳双脚离地,且孩子嗷嗷大哭她却开心大笑么?这个郭老师愿意自己的儿子在全班学生面前被老师强行扒下裤子么?
  
  事不关己,站着说话腰不疼,什么轻松话都好说,将心比心,如若放到自己的家人呢?
  
  这种对孩子精神侮辱的惩罚,远远大于扇几个耳光踢几脚对孩子的伤害,它伤害的是孩子的心灵,把耻辱种进了孩子的内心深处!这种丢人现眼带来的伤害估计终生难忘。
  
  但愿,这类伤害孩子心灵的悲剧不再发生。
  
  2012.12.02.19:10. 
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“同心”武装出征
      &nbsp,爱看读书阁; &nbsp,孔子读书阁;            &ldquo,树海读书阁;同心&rdquo,精彩读书阁;武装出征
     &nbsp,树海读书阁; &nbsp,华闻读书阁;&nbsp,金霏读书阁;   &nbsp,铭华读书阁;  &nbsp,树海读书阁;&nbsp,金霏读书阁;&nbsp,树海读书阁;  &nbsp,孔子读书阁;           第一作者:陈婉君
                                第二作者:黄丽秀
12号下午2点,一群新鲜“出炉”主副班主任领着各班的小学生有序的去到了饭堂4楼,安静坐好,看那群乖巧的孩儿!!
      阳光明媚,我们迎来了岭南师范学院数计学院李健彬书记、唐洪浪副书记、赵海清主任、辅导员卜秋香老师等人来指导我们的工作。
      2:30分出征仪式正式开始,首先,我们所在大洋学堂的林志文校长对我们表示衷心祝愿和欢迎之意以及期望。林校长的发言使我们更加勇往直前、用心做好每一件事,不辜负林校长的期望。接着,唐红浪书记发言,他简洁地阐述了岭南师范学院的现状与发展以及对社会实践队的希望,使我们带着岭师人的骄傲不断前进。然后,指导老师欧卜群老师说了“同心”实践队的现状与发展,让我们清楚地知道我们队伍的前期努力与后期所需要做的任务。最后,我们的队长言明我们实践队的前期工作与后期方向。一步一步地走来行之不易使领导校方与同学们看到我们的行动与决心。感谢岭师的领导与林校长、欧老师的到场与指导与祝愿。
我们将全力以赴打造优秀实践社会队。“同心”正式出征。
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《上海松江泰晤士小镇导游记》(游记)沪上人家文
  从广富林出来坐松江19路公交车到方域路玉华路站,从松江19路公交车上已经望见了泰晤士小镇1号门入口处了。入口处马路中间有绿化隔离带,红艳艳的茶花和各色的蝴蝶花正在盛开着。保安身穿红色仿英军警制服,头戴大盖帽站在马路中央。绿化带上还有大小三只梅花鹿的雕塑呢。
  
  泰晤士小镇门口的绿化赭色大理石墙上有“泰晤士小镇”五个大字。肯特大街旁,英伦驿站里,有单人和多人自行车可出租。价格每小时20元、40元、60元不等。里面还有小火车可供儿童乘坐玩耍。
  
  宁静安详之地泰晤士小镇,爱看读书阁,具有古典的欧陆风光,和具有我国史前文明我国唐代和明清徽派古典主义风格的广富林建筑完全不同。古色古香的有着东方文明的中国传统历史文化韵味的广富林和具有英伦欧式风格的泰晤士小镇相对比,风格迥然,截然不同,小镇充满了欧美西方的文化建筑风味,让你体验了东西方文化的风格内涵。
  
  松江泰晤士小镇由上海松江新城建设发展有限公司,联合上海恒和置业有限公司等几家大型房地产开发企业携手泰晤士小镇小区图打造开发。整个小镇由英国阿特金斯集团鼎力承接规划。还邀请到营造国家大剧院内外装饰工程的香港建设有限公司参与全程监造。汇聚来自国际各方的共同智慧,泰晤士小镇因此荣获了上海市2004最具投资潜力楼盘称号,各种英式建筑,在泰晤士小镇初显风貌。情系英国,生活在泰晤士小镇上海“十五”期间重点建设核心项目。松江新城1平方公里的泰晤士小镇位于西区居住区组群以及新城市商务中心区之间,由连续的多功能步行街以及湖畔英式广场为主轴线集合商业配套、会所医院、超市教堂各类公建设施容纳独栋别墅、联排别墅、多层公寓、商业中心情系英国,生活在泰晤士小镇全区规划理念说明泰晤士小镇设计充分发挥松江良好的生态环境基础,引入英国泰晤士河边小镇风情和住宅特征,追求人与自然的最佳和谐,体现松江新城浓烈的现代化、国际性、生态型以及旅游文化气息。并将自然流畅的道路系统与优美的河道有机地结合在一起,作为整个区域开发的亮点。
  
  一进泰晤士小镇一条泰晤士河,在蓝天白云的映衬下,依依的杨柳,在英伦欧式古典主义风格的建筑巴洛克和洛可可建筑别墅群,充满复古主义油画色彩和充满温馨浪漫主义的小资产阶级情调。
  
  站在南丁格尔广场边,老远就望见了蓝天白云间欧式建筑群里出挑的拔尖、高耸入云的哥特式建筑——泰晤士小镇天主教堂。
  
  当你和家人朋友从一号门进入小镇道路,树海读书阁,一眼望见泰晤士健身俱乐部、和谐幼儿园内绿草绒绒的草坪上有一只斑马和非洲长颈鹿的雕塑。还有彩色的孩童滑梯和充满童趣的彩色壁图。
  
  向左拐向肯特大街(向右是东大街),徜徉在静谧宁静的暖春艳阳的梧桐树,冬青树绿篱掩映下的英伦别墅区,你的眼前展现着一幅幅宛如油画般的异国风情的景色。
  
  漫步走过康河桥,那就踏上了绿意盎然的诺丁汉绿洲了。经过宝隆泰晤士假日酒店,就来到了南丁格尔广场。
  
  南丁格尔是英国护士医务护理的创始人,国际护士节来源于她。鲜花绿树掩映的南丁格尔圆形广场的中间,竖立着一尊南丁格尔青铜雕像。雕像神态慈祥温和,身着英式护士服。手里拿着书本,给人以温情脉脉的亲情感。
  
  广场北面一条清澈的、碧水荡漾的、以泰晤士河命名的小河,蜿蜒曲折着向东流进了松江绿色明珠——翡翠玛瑙般的华亭湖。
  
  站在泰晤士河畔,眺望对岸,泰晤士小镇一号红酒会所黑色镂空铁花纹露台上,玫瑰花盛开,旗子飘扬。节假日,有西洋美声唱法的“欧菲利亚小姐”,在一展歌喉向着游客欢唱着《苏格兰蓝铃花》。
  
  泰晤士小镇长弧形的过街楼,路边铁柱的多角形黑色玻璃灯柱。矗立在石条铺就的小街。最为耀眼的是,罗马假日广场上鲜花锦绣簇拥间,还有一辆充满英伦韵味的红色有轨电车。那是罗马假日广场的露天酒吧。
  
  一张张欧式的座椅,摆放在,一个个长白色塑料花架开满足这红色玫瑰和和姹紫嫣红的蝶花和粉色艳艳、枝枝蔓蔓的牵牛花间。
  
  期间有不少游客坐在欧式图案的座椅上,悠闲地望着泰晤士河上拍婚纱照的一对对情侣的景色,和河岸边有着小火轮船形的玻璃建筑。
  
  酒吧在红色的英伦电车旁放着一张照片,号称是“火车酒吧”,让人感觉发噱发笑。
  
  穿戴英伦服饰的酒吧小姐,好象玫瑰花丛中的一只只小蜜蜂,“嗡嗡嘤嘤”着,树海读书阁,在忙着招待客人呢。
  
  假日广场靠近骑街楼左边的广场边有仿制的英伦马车,可供游客拍照留念。
  
  你也可以在河的两岸有着绿油油的绿草和情侣散步。在南丁格尔广场的河岸边绿草从中,躺着一尊英国年轻的绅士看书的雕像。
  
  呵呵,您瞧瞧,一位穿着艳丽的姑娘正躺在河岸边绿草丛中的青铜绅士的怀里休闲呢。她的同伴们正在用相机咔擦咔擦地为她照相呢。
  
  过了泰晤士河上不锈钢啦嗦钢桥,有着英伦别墅露台风格,鲜花盛开的小镇一号,孔子读书阁,红酒会所。从罗马假日广场穿过小镇过街楼圆形的门洞。
  
  从南北向的恩戴尔大街,向左拐向具有英伦现代街区的尚湖区。
  
  尚湖区的建筑有些像意大利水城威尼斯的模样。建筑外墙为红砖绿色勾线墙面,显得很挑眼亮眼。
  
  一眼望见尚湖区内的池塘,有中老年人在钓鱼。池塘的北面有一对鱼鹰的青铜雕塑。池塘左面有一斜坡进入楼宇的二层走廊。穿梭其间一步一移景,一条悠悠的小河,如音乐的五线谱弦律,穿行在尚湖区的现代派魔幻先锋派的建筑楼群间。一对对身穿婚纱礼服,脸上洋溢着甜蜜笑意的漂亮美丽英俊的的姑娘情郎。
  
  穿梭在诗意化的罗曼蒂克的欧式英伦,充满现代派建筑楼宇间,留下了一个个永恒奶油玫瑰香韵味的爱意。这种甜蜜看了让人羡慕不已。她和他一对对一双双,泰晤士小镇的情侣们筑起了,泰晤士小镇特有的一道甜甜蜜蜜的奶酪韵味靓丽的充满浪漫情韵的婚纱礼服的风景线。
  
  在绿色框架玻璃和红色砖块灰瓦白墙,高耸着一排红砖烟囱的英伦平民建筑。泰晤士河上架着一座不锈钢钢索小桥。不锈钢小桥的护栏下镶嵌着透明的玻璃。
  
  南丁格尔广场小桥的入口处,有一个白色的钢铁圆柱,斜立着。柱子上岸边的一头拉着一道钢索,还有两道钢索,紧紧的拉着小桥,宛如一道琴弦;宛如管风琴吹奏的韵律。
  
  对岸泰晤士小河的岸边停泊着一艘艘酷似意大利威尼斯水城的交通工具“刚朵拉”小舟。呵呵,这时有一对对穿着洁白婚纱和穿着蓝色裙装打扮成花仙子似得姑娘和身穿黑色礼服的小伙子情郎,双双对对的在摄影师的指导下,树海读书阁,甜蜜着笑脸,摆出一个个如接吻等亲昵的抛势。
  
  看着这充满英伦绅士小姐甜蜜的小资情调奶咖韵味的欧洲古典形象,被誉为的凝固了的音乐的建筑。你就好像来到了英伦三岛的英格兰、苏格兰欧洲小镇。这里的英伦建筑很具有视觉的冲击力。
  
  修饰的门框和建筑物的几何图形装饰,斜斜的屋面,白色的上墙中有着黑色的交差横樑。屋顶一排红砖的烟囱。烟囱在屋顶的不同部位和屋檐、门头门上的装饰以及阳台、露台的修饰,房屋的用料质地,可以看出建筑风格是属于源自于意大利文艺复兴时期古典主义的风格,还是乔治亚、亚当,以及平民式英伦建筑风格特色。这建筑也体现了英国人讲究“门面”的绅士高贵的气派。
  
  一条条以英伦命名的大街,如牛津街、恩戴尔街、伯克街、海斯大街、切尔西大街、维苏荷大街、多利亚大街、汉普顿街、普林斯街等等,构成了泰晤士小镇骨架。
  
  其中一条连续的多功能步行街以及湖畔英式广场成为总体规划的主轴线,也是居民及游人进行集会、表演、休闲、交往的好去处,层次丰富,引人入胜,整体气氛充满生活情调和乐趣。项目以多层、叠加公寓和排屋组成,临海大道为主入口,府园南睡为地下车库出入口。檐口高度:17.40米以下。
  
  其实广富林遗址文化公园和辰山植物园等景点,都围绕在松江形成的大学城周围而建。泰晤士小镇位于松江新城的核心区域,总占地面积约一平方公里,总建筑面积50万平方米,容积率为0.5,绿化覆盖率达到60%,是一个具有居住、旅游、休闲等多项功能的大型社区。泰晤士小镇从整体布局到一砖一瓦都体现了原汁原味的欧洲风情,每个街区都呈现不同外观效果,小镇东面更有400亩的华亭湖面景观和美丽的游艇码头,可谓移步易景。
  
  为了使在泰晤士小镇生活、休闲、工作的大家享受一流的居住环境和完善的配套服务,经过我们的招商和努力,整个小镇有20多万平方米是公共配套及商业服务设施,包括体检会所、健身俱乐部、美术馆、城市规划展示馆、包玉刚实验中学、立诗顿宾馆、小镇一号红酒会所、泰晤士天主堂、法兰山德音乐艺术中心等。
  
  目前,泰晤士小镇在现有的基础上进一步提出了SOHO式创意产业集聚区的新概念,即“生活着、休闲着、创意着”。
  
  在这里,可以观看各种艺术展览:包括世界著名雕塑大师阿曼的作品展、国际新闻摄影比赛、民俗剪纸展、书法作品展等层出不穷;在这里,可以参与各项活动:时尚嘉年华、节日休闲音乐派对、婚恋博览会、天主堂主日弥撒、品牌服装发布秀等比比皆是;在这里,孔子读书阁,可以与国内艺术领军人物对话:时尚婚庆、原创动漫、优雅音乐……各类创意产业在这里生根发芽,枝繁叶茂……小镇上到处堵从满了艺术的气氛。美术画店、婚纱礼品店、各种中外美食酒吧等。
  
  随着小镇内涵的日益丰富,这里将逐渐成为大家艺术追求、时尚追随、浪漫追梦的休闲首选地。处处洋溢着现代前卫的充满青春气息西洋的文化艺术特质内涵,仿佛空气里也洋溢着奶酪的香甜气息。
  
  穿行在英伦小街的建筑群里,你可以随时去意大利餐厅、白宫酒庄,暮色酒店、尼尔庭院,爱唯丹咖啡,等品尝异国风情的美味佳肴,美丽的碧眼金发女郎,会热情地精心招待你;也可以去真我食堂、茶甘阁、咸亨酒店、去吃中餐。
  
  在泰晤士小镇上,你总能遇到婚纱族。总能欣赏到街头一尊尊优美的雕塑。有二战时期的英国战时首相丘吉尔的雕像、有男女情侣谈情说爱的雕像,也有手持鲜花的女士塑像,也有抽水机的雕塑。雕像既有写实派,又有抽象派的风格等等。据说这些街头雕像,是由世界雕塑艺术大师阿曼等大师精心创作的作品。
  
  教堂就在尚湖区的北边。尚湖区聚集着巴黎婚纱店。尚湖区内还有塔冷通心灵书斋、亘古斋。投射出浓浓的书画透香的艺术气息。
  
  走出尚湖区,穿过普林斯街,就来到了爱心广场。爱心广场其实就是天主教广场。有着高耸入云霄的哥特式建筑的天主教堂,在蓝天白云,飞鸽的映衬下越发显得庄严肃穆。绿草茸茸的广场,周围红砖的斜坡屋顶建筑,红色框架的玻璃小亭,一对对穿着婚纱礼服的情侣,正在忙着拍照。
  
  还有一群群骑着跑车,穿着红色运动衣衫,头戴骑车橄榄帽的男女青年正在爱心广场前拍照留念,金霏读书阁
  
  教堂门敞开着,容许游客入内参观。教堂内有着讲经台和管风琴,讲台两边有座位。墙上悬挂着耶稣基督的宗教油画。尖尖的高大的穹顶,五彩的玻璃窗户。
  
  讲经台下一排排座椅。教堂内的宗教布置,梁柱古罗马式的雕刻花纹更使得让人感到庄严肃穆。中间讲台上的十字架上耶稣蒙难的雕像,更使人对历史宗教浮想联翩。
  
  穿梭徜徉在有着艺术气息氛围的英式建筑群。倘若在铺着石板路的小道上,仿佛迎面“笃笃笃”驶来一辆邮递马车,让你好像来到了当年电影里的《雾都孤儿》英伦街头。
  
  小镇有四个广场:假日广场、爱心广场(教堂)、旧镇广场和市政广场。
  
  牛津街上的“钟书阁”和其他书店不一样,别具一格,地上使用厚玻璃铺就的,透过玻璃地下都是一摞摞的书书籍。暗暗的一楼,穿过隔间,你可以坐在沿街的剥离出穿的沙发炕上,随手捧上一本书,舒舒服服的坐躺在临街的玻璃橱窗沙发上看书。那街上玻璃橱窗和墙壁上喷涂着外文字母。
  
  上楼的楼梯下也是书籍。二楼上阳光明媚,你仿佛置身于书的海洋。高尔基说:“书是人类进步的阶梯。”在这浓浓的书香里,你会身临其境。
  
  此时,仿佛间有智者在你的耳边说:“让阅读,来改变你的人生吧,阿门!”
  
  从牛津街你穿过旧镇广场、海斯大街、市政厅的骑楼门洞,就来到了喷泉呼啸涌动的,圆形市政广场。广场的东面北面是松江城市规划展示馆。城市展示馆免费供游人进入参观,星期一休馆。
  
  展示馆内陈列着松江城的新旧城市建设规划模型,和泗泾、七宝等古镇的建筑规划沙盘模型。和城市建设说明图文。这里游客可免费索取,放在服务台和进门处的架子上的《松江日报》和星空剧场的节目安排单。
  
  星空剧场坐落在泰晤士小镇的创意园区。以“璀璨星空”为主题的设计风格。以“艺术性、音乐性、专业性”的品牌定位,融中外艺术文化,打造时尚高端艺术的问话生活休闲平台。
  
  3月22日周日14点讲座:《遥望宗教音乐之美》的音乐讲座。有上海音乐学院韩斌主讲,门票50元。4月份有音乐会《钢琴名曲鉴赏——青年钢琴家钢琴音乐会》门票50元。有儿童电影秀兰邓波儿专场《海蒂》、《偷渡者》,大学生电影专场《饮食男女》等。
  
  还有美茵国际音乐中心的演出和话剧、曲艺等演出。
  
  市政广场的南面维多利亚大街上的松江美术馆,树海读书阁,也免费参观,同样星期一休馆。
  
  可在馆内参观油画展览和阅读美术书刊。也可免费从架子上索取小镇地图、《云间文艺》杂志等。
  
  穿过雕塑鲜花喷泉的市政步行街,一眼就望见了漂浮在华亭湖上的宛如明珠般球形的水上翠晶水上餐厅。华亭湖水面有四百多亩,水上码头,上停着一艘艘白色的游艇。水面可谓烟波浩渺。
  
  走在湖滨步道,领略湖上的美景和旖旎的都市水光滟潋晴方好,山色空蒙雨亦奇的风光美景。也是很惬意的事。
  
  华亭原古松江的别名。根据何惠明先生著的《寻根上海—古华亭的由来》一书文章考证:
  
  华亭是上海地区最早设的县。由华亭县上升为松江府,松江府析出上海县,发展成上海市。华亭一说:很多书称,春秋战国时“吴王寿梦筑华亭”故名,此系误传。实际是“三国时期东吴大将陆逊建“造池亭华丽”,因功劳封为“华亭侯”得名。
  
  越过华亭湖边富丽堂皇的、具有英伦皇家豪华建筑风格的立诗顿宾馆和绿树下的淑女雕像走过拱桥,漫步在绿茵盎然的斯凯岛和艾伦岛。
  
  那绿茵碧透的草地上那一个个彩色的私家旅行者帐篷,就好像盛开在草原上的一朵朵美丽的鲜花。湖光山色,风光旖旎的小岛上还有一座古色古香的英伦古城堡,在那里可以和饮料和吃小点心,还有欣赏购买老板收藏的工艺品。
  
  这里有不少一家子和朋友友人们,围坐在塑料布铺就的草地上,中间摆放着自己从家里带来的小吃食品饮料欢快地进行着野餐呢,精彩读书阁,他们嘻嘻哈哈哈欢快的取笑打逗着,说笑着,一边吃着喝着食品饮料,一边欣赏着湖光山色,风光旖旎的美景,其乐融融和。
  
  有歌云:春风你吹上了我的脸,告诉我现在是春天,金霏读书阁,春光无限好,。。。。。。。。
  
  时间不早了,我看了看手表,赶紧沿着泰晤士小河,走上东大街回到了泰晤士小镇一号门,走出了小镇在文诚路上等松江19路公交车的到来。
  
  发稿于2014年3月22日中午11点40分,上海西部龙柏家中。
  
  注:照片传输有问题,明后天上传照片。
  
  


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“夕梦”社会实践队工作总结会议系列之首日总结,金霏读书阁
“夕梦”社会实践队工作总结会议系列之首日总结
7月9日晚,精彩读书阁,“夕梦”社会实践队队长梁淑贞在官山小学教室根据当日队员们工作的情况开展了当日的工作总结会议。

队长梁淑贞发言(何佩佩 摄)
此次会议主要包括生活、安全、工作这三方面,金霏读书阁。梁淑贞表示,树海读书阁,在工作方面仍然出现许多措手不及的突发情况,树海读书阁,如新闻组稿件的完成和提交的时间缩短,孔子读书阁,调研组调研问卷问题的筛选,树海读书阁,问卷的使用未完成预订目标等,爱看读书阁;在生活方面,孔子读书阁,她表示,在“三下乡”实践基地,个人的形象不仅仅代表个人,树海读书阁,还代表着“夕梦”社会实践队队伍形象甚至还关乎岭南师范学院的形象,华闻读书阁。所以队员们一定要注意个人形象问题和卫生问题,为支教的小学生树立好榜样。同时,铭华读书阁,队员们在厨房要每天进行清洁,宿舍的卫生也要按时清理。她提出,后勤组的组员因为刚开始煮饭,难以掌控二十九位队员的饭量,不可避免地会出现食材剩余的情况。对于这种情况,后勤组需要寻找解决方案;在安全方面,由于学校是重点管控的地方,队员们必须减少出入的次数,凡出入必锁门。在这种情况下,钥匙的放置尤为重要。

队员聆听队长发言(何佩佩 摄)
本次会议是第一天工作的总结会议,与前一天的会议相比涵盖了多方面的内容。变的是会议的内容,不变的“夕梦”社会实践队队员们认真实践、不断反思的心。相信在队长的带领下队员们可以坚定不移地朝目标前进。

“夕梦”社会实践队线下队员大合照(何佩佩 摄)
  撰稿人/梁子茵 摄影/何佩佩
供稿单位:“夕梦”社会实践队





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《对赌》,华闻读书阁
【导读】宋朝无疑是中国历史上一个重要的朝代,960年赵匡胤从人家孤儿寡母手上夺得了江山,1275年赵氏的江山也在孤儿寡母手里失去!
  
  《对赌》
  标签:杂谈分类:读书观影
  本来以为是一部描述期货故事的小说。看了才知道,不对,这是一部涉及期货,金融,战争,邪教,互联网等等一大乱的的故事。最气人的是故事没有写完..............
  轻松的看看,最记忆的就是中国公司(特别是国有大公司)有钱了,孔子读书阁,到了国外投资往往被日美,树海读书阁,国际投资者猎杀!这也难怪,毕竟对于中国来说这是新玩意,学费总要交的。
  希望中国能强大起来,金融战将是人类今后的主战场!
  由羊变成狼的过程是痛苦的,树海读书阁,但只要活下去,这就是必然的结果,希望做个不吃羊的灰太狼...............
  《武田信玄》
  小时候,喜欢打战国策略的游戏,就这样认识了日本战国的人物,织田信长,武田信玄,树海读书阁,德川家康,羽柴秀吉。
  乱世出英豪,一将功成,是由多少白骨堆砌而成!
  这次读读武田信玄的故事,看到的是一个抱持着一统日本,(虽然对于世界来说,日本只是一个小岛)努力奋斗不屈的人物,这是时代选择了他,但是又是上天抛弃了他,在他即将功成之时,确因为身体的原因,魂归故里,精彩读书阁
  这就是宿命,历史的发展有时候很无奈,金霏读书阁,有必然有偶然!有时候较量的就是活得久,到底是时势造英雄还是英雄造时势...........
  俱往矣,还看今朝........
  《羽扇纶巾--细节改变历史(宋)》
  宋朝无疑是中国历史上一个重要的朝代,960年赵匡胤从人家孤儿寡母手上夺得了江山,1275年赵氏的江山也在孤儿寡母手里失去!
  历史的发展有着很大的偶然性,但其间又存在着必然性。宋代无疑是中国历史上比较发达的一个时代,但崇文抑武,爱看读书阁,过分依赖议和,轻视武备建设,以金钱换和平最终导致了大宋王朝的灭亡。
  《许三观卖血记》
  标签:杂谈分类:读书观影
  认识余华是从《兄弟》这部作品开始的,觉得他的文章有风趣在里面,对人物的刻画十分到位!很早知道他有作品《许三观卖血记》却一直没有阅读!
  这次看了,认识了许三观这个人物,一个南方小城市普通的小人物,简简单单的一生,卖血成了他跨越人生一个个障碍的途径!虚构的人物体现了一个时代一群人物的真实生活,值得记忆的是他对于不是亲生的大儿子的从爱到恨再到爱的过程,这是一个人的情感和社会舆论之间的争斗,最后爱的情感终于突破了社会舆论的束缚,完善了许三观这个普通人的普通形象!
  我看书喜欢看序,这本书有作者4种文本的序,铭华读书阁,分别从4个方面描述了作者写作本书的情形。其中提到了平等问题,也许只有死亡是唯一的平等。在我们这个大时代,孔子读书阁,人们对于平等的追求变的越来越强烈,然而我们渐渐发现我们的生活的世界越来越不平等,或许只有这不平等的世界才是最最真实的世界,而平等的世界永远是我们梦想中的世界!  
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“己所不欲,勿施于人”是人类社会的道德金律
&ldquo,树海读书阁;己所不欲,勿施于人”是人类社会的道德金律    至迟从公元前5世纪开始,道德黄金律先后出现在多种宗教教义中,尽管具体的表述不尽相同。我们的先贤孔子就是在公元前5世纪提出这条道德规范的,树海读书阁。“己所不欲,勿施于人&rdquo,华闻读书阁;这条箴言,先后出现在法国1793年宪法和1795年宪法。    第一个把“己所不欲,孔子读书阁,勿施于人”这条箴言所表述的思想称作“道德黄金律”(GoldenRuleofmoral)的人,是英国神学家托马斯·杰克逊(ThomasJackson,1579-1640)。    法国人把“己所不欲,勿施于人”与他们所看重的自然法联系在一起,认为道德黄金律就是自然法的基本原则,树海读书阁。狄德罗在为《百科全书》撰写的&ldquo,金霏读书阁;自然法”条目中,把不愿尊奉黄金律的人,称作不讲公道和利欲熏心的人,他写道:&ldquo,孔子读书阁;不讲公道和利欲熏心的人,金霏读书阁,把自己不愿受到的对待加诸他人。”    道德黄金律被视为以最精炼的语言浓缩了人类最基本的道德,其否定式是道德的底线,其肯定式则是道德底线的升华。所以,铭华读书阁,与肯定式相比,实践道德黄金律的肯定式,难度要大一些。也就是说,爱看读书阁,不施害于人比施惠于人容易一些,精彩读书阁。    人类社会找到&ldquo,树海读书阁;己所不欲,勿施于人”这条道德的底线用了几千年时间。而把它作为社会的道德标准又用了将近两千年。直到基督教新教的出现,“己所不欲,勿施于人”才成为基督教新教的宗教道德标准。美国建国后,“己所不欲,勿施于人”才成为美国社会的道德标准。如今“己所不欲,勿施于人”已经成为民主社会普遍的道德标准。可以不夸张地说,“己所不欲,勿施于人”是用人类几千年的血和泪换来的。    所谓道德黄金律,也必然和其它规律一样,是人类社会普普遍适用的道德。我们发现低于“己所不欲,勿施于人”的道德标准是老专制的惯制,会引起各种矛盾、各种不和谐和失序。高于“己所不欲,勿施于人”的道德标准,比如集体主义、民族主义、国家主义,要实施,必须强制。这种看似高尚的新专制,与之而来的特权、专制、剥削、腐败就会相继到来。于是,看似高于“己所不欲,勿施于人”的道德标准走向了“己所不欲,勿施于人”的反面。己所不欲,强施于人,不和谐和失序也就在所难免了。    因此托马斯·杰克逊表述的道德黄金律,其否定式“己所不欲,勿施于人”是人类社会的道德黄金律;而肯定式“己所欲,施于人”只能够作为个人的道德修养,而不能作为整个社会的道德标准。    现在我们抛弃了集体主义这个道德标准,推出了新的社会主义核心价值观,就是“己所不欲,勿施于人”道德黄金律的部分体现。    站在道德的高地上的人,无不慷慨激昂,义正言辞,令人热血沸腾。我们记住这样一个事实,但凡真理,都是平淡、朴实的。用崇高的道德标准,不是严于律己,而是严于律人,一定是伪君子,无视人性甚至是他人生命的权力剥夺者。犹太人从严于律人,导致社会混乱分裂,失去国家,走过了一千年的苦难,终于从严于律人走向严于律己。
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之调研篇龙湖古寨4
“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之龙湖古寨
岭南师范学院“多彩乡村”云梭社会实践队是一支积极激进的调研队伍,精彩读书阁,为宣传广东省乡村建设成果,铭华读书阁。7月30日,队员林烁同学决定调研家乡附近的一个传统村落——龙湖古寨,孔子读书阁
龙湖古寨是潮汕滨海的贸易重镇,保存着100多座古建筑,堪称“潮汕古建筑博览”,树海读书阁。 曾在2012年11月入选广东十大最美古村落。
当林烁同学兴奋地来到古寨的第一站,树海读书阁,著名的中国历史上第一座为女性建立的宗祠——阿婆祠,树海读书阁。却发现当时正在进行文物维修,孔子读书阁,沙石满地,树海读书阁,周围都是屏障,金霏读书阁,并不能进行调研,金霏读书阁。不能进去阿婆祠调研,难免有些失望,华闻读书阁,但从另一方面想,正是因为政府对古迹文物有足够的重视和爱护,为了日后阿婆祠可以向全国人民,甚至全世界看到它最美的一面,爱看读书阁,政府在努力实施龙湖古寨保护修复工作,一步一步仔细地进行文物维修。国家一直都很重视文物古迹的情况,在2018年提出的“乡村振兴战略”中要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。
早已听闻龙湖古寨的读书人众多。所以第二站,林烁同学来到了有名的 “状元井”。很不巧的是,当林烁同学到达时,状元井的大门上锁了,因此她不能进去拍摄以及调研。但林烁同学没有放弃探索的念头,她开始在附近向住在古寨的人们进行采访调研,希望可以从古寨人们那里了解到这个神秘的古迹。她成功地采访到一位热情的古寨人民,认真地听他缓缓道来状元井的故事。
调研的最后,林烁同学来到了一家卖龙湖古寨的特色小吃的店里,希望可以了解到龙湖古寨当地的特色美食或者小吃。她采访到了店主,店主非常热心地向她讲解当地的美食,并且向她讲述那些美食的特别之处。
林烁同学表示此次古寨调研工作进行得比较顺利,古寨里的人十分热情,愿意协助调研,即便和预想不太相同,但总体还是成功的。在此次调研过程中,林烁同学亲身感受脱贫攻坚、乡村振兴等国家战略实施,为乡村带来的实实在在的变化,不禁为自己的祖国感到自豪。林烁同学相信在政府的高度重视和努力下,龙湖古寨会受到更多人的关注,也预祝龙湖古寨的文物保护工作能够越做越好。
(撰文/周泳欣)
2020年7月30日
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之调研篇龙湖古寨4,铭华读书阁
“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之龙湖古寨
岭南师范学院“多彩乡村”云梭社会实践队是一支积极激进的调研队伍,树海读书阁,为宣传广东省乡村建设成果,爱看读书阁。7月30日,队员林烁同学决定调研家乡附近的一个传统村落——龙湖古寨。
龙湖古寨是潮汕滨海的贸易重镇,金霏读书阁,保存着100多座古建筑,堪称“潮汕古建筑博览”。 曾在2012年11月入选广东十大最美古村落,孔子读书阁
当林烁同学兴奋地来到古寨的第一站,著名的中国历史上第一座为女性建立的宗祠——阿婆祠,孔子读书阁。却发现当时正在进行文物维修,树海读书阁,沙石满地,金霏读书阁,周围都是屏障,并不能进行调研,精彩读书阁。不能进去阿婆祠调研,树海读书阁,难免有些失望,树海读书阁,但从另一方面想,华闻读书阁,正是因为政府对古迹文物有足够的重视和爱护,为了日后阿婆祠可以向全国人民,甚至全世界看到它最美的一面,政府在努力实施龙湖古寨保护修复工作,一步一步仔细地进行文物维修。国家一直都很重视文物古迹的情况,在2018年提出的“乡村振兴战略”中要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。
早已听闻龙湖古寨的读书人众多。所以第二站,林烁同学来到了有名的 “状元井”。很不巧的是,当林烁同学到达时,状元井的大门上锁了,因此她不能进去拍摄以及调研。但林烁同学没有放弃探索的念头,她开始在附近向住在古寨的人们进行采访调研,希望可以从古寨人们那里了解到这个神秘的古迹。她成功地采访到一位热情的古寨人民,认真地听他缓缓道来状元井的故事。
调研的最后,林烁同学来到了一家卖龙湖古寨的特色小吃的店里,希望可以了解到龙湖古寨当地的特色美食或者小吃。她采访到了店主,店主非常热心地向她讲解当地的美食,并且向她讲述那些美食的特别之处。
林烁同学表示此次古寨调研工作进行得比较顺利,古寨里的人十分热情,愿意协助调研,即便和预想不太相同,但总体还是成功的。在此次调研过程中,林烁同学亲身感受脱贫攻坚、乡村振兴等国家战略实施,为乡村带来的实实在在的变化,不禁为自己的祖国感到自豪。林烁同学相信在政府的高度重视和努力下,龙湖古寨会受到更多人的关注,也预祝龙湖古寨的文物保护工作能够越做越好。
(撰文/周泳欣)
2020年7月30日
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“庄子岭”红叶
【导读】山不在高,有仙则名。也许明年的此日,我还会来的,不只是为了那些红叶,还有红叶下面那些生活着的普普通通的人。  
  在去“庄子岭”之前,我没有想到那里是这样的隐蔽,更没有想到那里是“八路军的母亲”李才清的故居。
  今年“十一”的时候,树海读书阁,我和友人一起去河北涉县赤岸村的“129师”司令部参观,那里曾经是“刘邓”大军抗战时期的根据地。在纪念馆展览大厅里,我无意中看到了一张老人的黑白照片,孔子读书阁,从照片下面的介绍文字里,我知道她叫李才清,就是涉县本地人,因为在抗日战争中掩护过八路军伤员和大量的军用物资,被政府授以&ldquo,树海读书阁;八路军的母亲”称号。在老人沧桑的面孔中,我忽然有了一种冲动,想去看一看老人村庄
  没想到,一个月之后,我却无意之中来到了李才清老人的故居:庄子岭,华闻读书阁
  如果没有远去的枪声,如果没有曾经流过的鲜血,站在庄子岭脚下,你很难和战争联系在一起。在没有汽车和柏油马路的四十年代,我不知道那些日本鬼子是靠什么侵略到了在今天看来都很难行的庄子岭。我们的国家在那时候曾经被动挨打到了什么样的地步?耻辱和愤慨,是我站在庄子岭脚下最强烈的反应,爱看读书阁
  时令属于深秋,那漫山遍野的红叶让整个庄子岭变得美丽和深邃。看着那些红叶,不管是谁,都会和北京的香山联系起来。同样的红叶,精彩读书阁,如果香山给你的是美的享受的话,那么庄子岭,在享受美的同时,还有了一种复杂的心情
  我们从山脚下出发,沿着一条不甚明了的山体小路向上攀登,说是小路,其实路是没有的,如果不是这几年那满山红叶吸引了一些游客,树海读书阁,这样的山体小路很可能会被杂草树枝覆盖。
  在半山腰,孔子读书阁,我们看到了一处低矮的民居,房子是用石头砌起来的。不大的院落里,种着一些我叫不上名字的花草。一个中年妇女坐在门口冲我们微笑。她说,你们上去吧,俺奶奶的房子离这还老远呢。经打听,她是李才清老人的孙子媳妇。从她的住处向山下望去,来时的那条马路,已经成了一条细细的白线。她还说,金霏读书阁,我老头也在上面呢。
  越往上,气越喘起来,好多朋友都脱了外套。斯时的阳光照亮了大山的每一个角落,那些红叶越发有层次起来。我按捺住兴奋的心情,树海读书阁,想一想那时的李才清老人一家就是在这样的山上耕作,不知道会是怎样的辛劳和孤单
  中途,我们在一处平坦的山体下看到了一块石碑,金霏读书阁。碑是涉县政府立的,碑上的内容是当时的华北新华日报社副社长杜毓沄在1990年题写的,简单的说明了当时的战况和在这里牺牲的三位同志的姓名,铭华读书阁。站在碑前,我环目四望,可是我已经听不到那时的枪声和呐喊了。
  又是半个小时的跋涉,在一处地势略微平缓的地方,我们终于看到了李才清老人的故居。如果不是亲眼所见,我真的很难把眼前孤零零的石头房子和英雄母亲联系在一起,更难想象的是,在这样偏僻的山坳里,竟然发生过你死我活的战斗。
  我看到了李才清老人的孙子,一个五十多岁的中年男子,名字叫郭怀生。他穿的很破旧,精神状态却好,黢黑的圆盘脸上充满了乐观。他对我们的质疑一点也没有不快,他说,这就是我奶奶李才清住过的房子。
  房子有两排,一排有三四个房间,均为石头所建。在那样没有路的山坳里,我不知道要建成这样的房子得需要多少时间和付出多少汗水。但就是这样简陋的房子,却让八路军在最困难的时候有了喘息的空间,也让庄子岭有了传奇的色彩。
  在我们的要求下,郭怀生打开了李才清老人故居的房门,随着木门那一声吱呀的推开,我又一次看见了她,那个曾经在“129师”纪念馆展览大厅看到的老人,正用慈善的目光凝视着我们。
  中
  如果把时光倒退68年,那时的庄子岭该是个什么样子呢?
  1942年5月,日寇出动几十万兵力在华北发动了最为残酷的五月大扫荡,仅在太行根据地偏城这个方圆只有几十公里的山区,就投入了三万多兵力,妄图一举消灭八路军和华北新华日报社。为了反扫荡的需要,报社把一批老弱病残人员先期撤退到位于山西河北交界处的庄子岭一带。
  但是敌人也跟踪而至,残酷的“梳篦式搜山”,把八路军的伤病人员赶到了绝境。
  那时的李才清,才刚刚39岁,面对突然而至的八路军她敞开了母亲一样的胸怀。在她的那几间石头房子里,曾经睡过50多名伤员。白天敌人来搜山,她就把伤员们转移到附近的山洞里。夜里她把棉被挡在窗户上,彻夜为战士们做饭,然后再冒着冷枪流弹一个一个山洞的送过去。20多天里,被他掩护的伤员们一共吃掉了她多年积攒的1千多斤小米,400多斤玉米面,还有1石8斗的柿子炒面。
  几年前,我曾有幸吃过用柿子面做成的窝头,在那甘甜的滋味里,我却一点也没有想到,那样的粮食在战争年代还曾挽救过八路军的部队
  站在李才清老人的故居里,我四处寻找,我想听一听那些急促的脚步,想看一看被烈士鲜血染红的土地。可是庄子岭无语,岁月已经淹没了太多的东西,以至于我们只能在一些资料中去寻找英雄母亲的足迹。
  在庄子岭突围战中,最惨烈也最让李才清老人遗憾终生的是原华北新华日报社管委会秘书主任黄君珏的牺牲。本来李才清已经为黄君珏她们找好了掩藏的地方,可是黄君珏看到李才清家已经掩藏了几十个伤员和干部。就和报社女医生韩瑞生、女译电员王健决定另找地方。李才清知道后,极力劝阻,可还是没有拦住这3个人。不幸的是,黄君珏她们躲藏的山洞被敌人发现,在打完最后一颗子弹后,黄君珏和她的两个战友跳崖壮烈牺牲。
  李才清的事迹是在1986年才被人们发现的,当时县党史研究室的同志来采访她,她始终什么也不肯说,因为当年八路军领导曾嘱咐过她:组织上交代的,杀头也不能说。直到县里的同志告诉他已经解放40多年了,又把她的儿子搬来当救兵,她这才把埋在心底的故事都倒了出来。
  在那场反扫荡中,李才清和她的家人冒着生命危险一共保护了八路军的大批物资:32驮冀南银行钞票、八大箱银器、几驮子军用服装和许多药品。当然还有那些受伤的八路军战士。
  在这次反扫荡斗争中,一共牺牲了40多位同志,大家熟悉的左权将军就是在这次反扫荡中牺牲的。
  太行浩气传千古,留得清漳吐血花。我忽然记起,在129师司令部的烈士陵园中看到的那副对联。望着庄子岭那漫山遍野的红叶,它们是那样沉重地击中了我的心脏。
  红叶为什么这样红?因为有烈士的鲜血,因为有我们英雄母亲
  下
  参观李才清老人的故居,心情是沉重的。
  破旧的故居里,许是很久都没有打扫了,无论桌子上,还是特意保留的土炕上,都落满了细细的尘土。两块县政府立的石碑,把屋子里的空间占去了一大半。满墙的奖状和醒目的照片,丝毫也掩盖不了被人们遗忘的现状。如果不是把房门打开,如果不是那漫山遍野的红叶,石碑、奖状和照片就只好尘封在过去的记忆里。
  也许这正好符合老人家的心愿了。从17岁嫁到庄子岭的李才清,直到87岁去世,除了进城送儿子参军下过一次山,60年里她竟然都是在山上度过的。老人去世的时候,曾嘱咐自己的儿子:电视台、报社的人来了不要再多说了,不要宣传我,八路军在这里只喝过稀饭,没吃过什么好东西。
  这就是李才清老人,一个一辈子没见过“世面”的人,却把她的传奇留给了庄子岭。
  走出李才清老人的故居,我的目光又落在那些石头砌筑的房屋上。如今,这里已经没有人居住了,只有在农忙的时候,老人的孙子才会在这里歇歇脚,不忙的时候就是在这里迎接我们这些山外来客,给我们讲述一下他奶奶的传奇故事
  我问郭怀生,为什么不找找县政府,去城里某一个差事?
  郭怀生憨厚地笑笑,县政府已经为我家做了不少事了,怎好意思再麻烦人家?再说了,我们都走了,这房子谁来看,谁来陪我奶奶
  他说得轻描淡写,我的心里却要流泪了。
  他又说,其实在这里住惯了,也不想离开了,你看那满山的红叶,怎么舍得离开啊。
  顺着他的目光,我又一次看到了那漫山遍野的红叶。也许他舍不得离开的不仅仅是奶奶,还有那些曾经牺牲在这里的烈士。
  可我多么想对他说,现在的庄子岭不应该是这样寂寞的,他的生活也是应该更好一些。但是我没有说,我不知道说出来是他沉重,还是我沉重。
  下山的时候,阳光已经西斜了,那些红叶抖动在微风中,似乎是送别,又似乎是留恋
  山不在高,有仙则名。也许明年的此日,我还会来的,不只是为了那些红叶,还有红叶下面那些生活着的普普通通的人。
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“年”的魔力,树海读书阁
年前,中央电视台记者登上从哈尔滨开往郑州的一趟列车,采访回家过年的旅客,他问一位家在商丘的旅客:“放假时间,在公司里加班可以多拿好多工资,为什么不留在公司里趁机多挣点钱呢?&rdquo,孔子读书阁;这位旅客回答说:“给1000块钱一天也不干,华闻读书阁,得回家过年。&rdquo,爱看读书阁;这位旅客回答得很经典,很有代表性,他道出了“年&rdquo,精彩读书阁;在中国人心中的无限的魔力,金霏读书阁
  中国人“回家过年&rdquo,树海读书阁;有些近乎发疯:千里万里,铭华读书阁山水重重,拖家带口,跋山涉水,他们在所不辞;再大的辛苦也要吃下,再大的困难也要克服,再多的花费也要支付,目的只有一个“回家过年”。总之,为了能够在年三十之前赶回家过年,他们可以不惜一切代价,金霏读书阁。这样的举动不是带有明显的“非理智”性质的行为吗?不是有些近似发疯发狂吗,树海读书阁?假如“年”没有一种巨大的“魔力”,它能够促使中国人如此癫狂的行为吗,树海读书阁
  那么,“年”的魔力到底何在呢?为什么它能够促使那么多中国人如此“犯神经”而“发疯发狂”呢?这是一个值得社会学家进行深入研究的大问题。
  不揣浅陋,对此我也有一些自己的思考。表面上看是&ldquo,孔子读书阁;过年”,其实背后是“奔家”。其实表面上的“家”也没有什么好奔的,很多人在老家里所谓的“家”远远不如在外地早已构建好的新“家”的条件好,甚至很多人老家的“家”已经破烂不堪抑或根本就不存在了,但是他们依然要回这样的“家”。看来,吸引他们的不是那种外在形式的“家”,而是一种内涵式的“家”——与亲人团聚,享受天伦之乐。享受这种“天伦之乐”几乎是中国人的一种天性,是中国人的一种本能,没有什么力量能够改变它,无论空间上有多么大的距离,也无论时间上有多么长久的间隔,都抹不去中国人这种“奔家”的原始冲动,没有力量能够阻挡他们为此而发狂。
  中国人自古以来就有“根”的情结,“奔家”就是“寻根”,一个中国人出生在哪里,他的“根”就扎在那里,那里就是他的“家”,就是他的故乡。无论他走出多远,无论他走出多长时间,“家”“故乡”都会让他魂牵梦绕,让他日思夜想,让他欲罢不能。转的圈再大,最终他都想再转回来,转回原点。“过年”给了他一个机会,给了他一个平台,给了他一个借口,所以他要紧紧抓住“年”而回家,而去“寻自己的根”。
  在异乡,中国人会有一种“失根感”,“失根感”就是漂泊感,漂泊感就是没有安全感,就是一种“终日惶恐感”。回到“家”,找到了“根”,他心里才会觉得牢靠,才会觉得安全,才会觉得宁静,才会觉得放松,才会觉得熨帖;为了找到这种感觉,他会发疯,他会不记代价,他会不顾一切。
  “年”在中国人心中有着无限的魔力,这种魔力可以让中国人为此而发疯,原因就在于中国人有“寻根”的情结,与生俱来,不可改变。
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463#

“床前明月光”的“床”含义异说质疑
  日前本办公室同仁,就诗仙李白的《静夜思》中的“床”字歧义产生激辩。彼此都认为自己的观点正确。余思考各方观点,孔子读书阁,觉得还是传统的观点符合李诗风格。现将拙见抛砖引玉,精彩读书阁,与读者诸君切磋一二。
  
  关于李白《静夜思》中“床前明月光&rdquo,孔子读书阁;中的“床”的含义之争古已有之。有“胡床”说,有“井栏”说等等。可是古往今来,绝大多数人还是沿用&ldquo,树海读书阁;室内卧榻”之意。究竟是否后人真的曲解了李白当初的原意,树海读书阁,现在已经无从考证了,爱看读书阁
  
  质疑精神非常难能可贵。中华民族自打春秋战国时期的“百家争鸣”后,金霏读书阁思想功能已经被历代统治者阉割殆尽。而今纵然是对文字的歧义,也显得难能可贵。余此文并非用来否定“床&rdquo,铭华读书阁;的哪种含义,只能算是众多理解中的一说而已。
  
  首先,树海读书阁,李白是浪漫主义诗人,树海读书阁。李诗具有超凡的想象力,“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,华闻读书阁。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”想象力“上穷碧落下黄泉&rdquo,金霏读书阁;,非通常诗词之喻可比。
  
  创作此诗时乃秋季,“胡床”乃便床,常常为室外所用。秋季天气已凉,不太可能在室外用床,如果是在室内,也不太可能用折叠便床。况且,如果是室内,是胡床还是正式的卧榻,对“诗义”来讲就没有什么区别了。所以“胡床”说不太合乎情理。
  
  井栏说,与李诗风格相去甚远。李白,月下看着井,诗性大发,写出“床前明月光”!这与李诗想象丰富的风格不太相符。此说的依据,“疑是地上霜”之句的“霜”不可能是在室内,就更与李诗想象丰富风格相抵触。把“疑是地上霜”似梦似幻的感觉,解释成李白真的“怀疑”地上是霜了,诗情画意荡然无存。使那种梦中醒来,仿佛置身大自然中的似梦非梦的虚幻意境,变得索然无味。
  
  此纷争的教育意义,不在于“床”字究竟是什么含义。而在于基于此教给学生一种辩证的认识态度。在给小学低年级讲此诗,不必讲歧义纷争。给小学高年级学生讲此诗,告诉学生关于“床”字的含义存在分歧即可。对于初高中学生,可引导学生就此纷争的各种观点发表自己的见解,培养学生质疑成论的精神。使学生形成严谨的认识态度,不能够证实,亦不能证伪的先存疑,留待以后出现新的证据后再下结论。不应该把个人主观臆断当成定论告诉学生们。但有必要明确考试应该如何解答。否则在应试教育的当下,学生会在考试中吃大亏。或可能影响孩子的人生走向。
  
  网络信息时代,信息交流通畅。许多传统观念歧义并存。其中大多数考证不是基于唯一的实证。不让孩子知道这此分歧,或者依据个人理解,轻易告诉孩子们哪种观点是错误的,都是不明智的。这往往会导致孩子们认识上的概念混淆。把歧义提供给学生,让学生们论辩,有助于孩子们认识能力的增强与逻辑思维能力的提高。良师,不应该仅仅是告诉学生成论,帮助学生记忆。而应该激发学生的质疑意识,引导学生做出自己的判断。
  
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464#

“我还是很喜欢你 像炊烟袅袅几许”
总有很多人喜欢说那句话
我什么也没忘 只是有些事适合收藏
年少的人总是容易相信地久天长
可是突然出现一条鸿沟
咬着牙 狠下心

长大后才发现
原来年少时不能遇见太惊艳的人
否则 余生都无法安宁度过
小冉是我高中时候最好的同学
号为秒杀学渣的一级学霸
是因为高三那年
在那个唯成绩第一的学生时代
很快传遍了整个年级
自然 很多人反对 说了很多不痛不痒的闲话
和学渣谈恋爱完全没有任何前途
就这样 两人报上了同一个城市大学
秀着各自的恩爱

因为年轻 我们总是有很多理由为自己开脱
“这次没考好 没关系 下次再努力”
分手算了 反正还年轻 以后还会遇到更好的人”
但所有人都知道 两人曾经很相爱
可是那又怎样呢
曾经的所有浪漫 似乎都变为最后的祭奠
世人都想拥有地久天长 可惜梦想大多都是乌托邦

话更少 更能熬夜 更能吃 也更能睡懒觉
后来小冉认识了很多新的男生

明明知道知道不合适
最后的结果只能是两败俱伤
慢慢变得越来越挑剔 觉得除了他
  还是会偷偷关注他的动态
知道他辞职了 担心他有没有钱交房租

小冉还是像当初喜欢上那个男孩一样
在这个血雨腥风的世界一个人兵荒马乱
就这样不知道过了多久
上面写道 我还是很喜欢你 像炊烟袅袅几许
男生是他 高中的那个学渣

谁说女孩喜欢坐在宝马上哭
最可恨那种 只有自行车

偏偏你最中我意 偏偏你也最不识抬举
薛平贵倒是个乞丐
因为他最懂她心 最知她意

那只是买卖和交易
就像男人 始终分得清配偶和玩具

他现在对我没有之前那么好了
我自己也不是买不起 就是要他一个关心
要么给我钱 要么给我爱 要么给我滚
爱情世界里 没有那么多虚伪
于我而言这世间美好的一切 全是你不经意间的一字一句
也许有人一直静静看着你
等我幡然醒悟 等我明辨是非
等我缝好胸腔来看你
像炊烟袅袅几许
关注微信公众账号:JAT326822(Dora朵),因为有了人海,遇见你才显得那么意外。
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“扬帆起航”让党史故事“活起来”
“扬帆起航”让党史故事“活起来”
为了弘扬红色文化,孔子读书阁,传承红色基因,爱看读书阁,在学生中营造向先进党员们学习的氛围,让学生们更直观、更直接地接触先进党员的故事,铭华读书阁,“扬帆起航”实践队支教组的林晓媚教员给一到三年级的孩子们上了一节党史故事课。&nbsp,精彩读书阁;&nbsp,孔子读书阁;  首先讲的是“半条棉被”的故事,孩子们感叹于三名女红军甘于奉献的精神,树海读书阁,把自己仅有的一床被子剪下一半给老人留下,而不斤斤计较自己的个人得失,树海读书阁。 &nbsp,金霏读书阁; &nbsp,华闻读书阁;第二个讲的是少年游击队的故事,小游击队员们侥幸躲过了日寇的毒手,组成了一个少年游击队,金霏读书阁,机智地从日寇手中夺取手枪顺利解救联络员田青,树海读书阁,并最终找到游击队的故事。听了这个故事,孩子们都赞美少年游击队员们的机智聪明,树海读书阁,纷纷表示自己也想加入游击队。    最后讲的是王二小的故事,小英雄王二小的机灵果敢感染着孩子们,给孩子们幼小的心灵留下“红色”的印记。    听完林晓媚教员的三个党史故事,孩子们都积极踊跃地讨论着,也许他们没有完全记住每个故事里面的人物的名字,但是人物的故事深深感染着他们。党史故事中的“星星之火”,燎动着他们的“心灵原野”。

                               孩子们在认真听故事
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