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How to Test Life of Laptop Battery [copy link]

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奴颜媚骨话教育
“为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉。”    ----艾青 前几天,一个已经递交了退休申请、即将从教育阵地获得解放的老教师问我:&ldquo,金霏读书阁;兄弟,爱看读书阁,现在搞教育,树海读书阁,怎么这么难?”愚回答:“教育缺乏严肃性”。轻描淡写的一句回答,却让我不得不为自己的回答寻找到佐证,因为,成年人说话,是要有依据的,不然,树海读书阁,红口白牙,说了瞎话,岂不让教育人口诛笔伐。佐证一:学生学习失去竞争性。教育的根本目的,金霏读书阁,用古代文人的观点来套用,不外乎“正心、修身、齐家、治国、平天下”。用现代教育家的观点来看,不外乎&ldquo,树海读书阁;坚持育人为本、德育为先,实施素质教育,提高教育现代化水平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人,办好人民满意的教育。”以上叙述,皆为“统而言之”之说,具体到读书求知的个体,其实就是通过接受教育这个渠道,来掌握科学文化知识及谋生技能,从而达到拥有一份稳定的职业、让自己、让家人过上幸福美好的生活,孔子读书阁。我,坚守教育阵地17年,或步履维艰、或跌跌撞撞、或灰头土脸,可是不管教育的潮流如何波涛汹涌,不管自我的生活境况如何两袖清风 ,作为教育人的忠诚和执着一直未变,孔子读书阁。我虽无力改变什么,但是,华闻读书阁,对教育的良知尚未泯灭。诸君请看:有的学段学生入学无需经过考试便被“赶鸭子入笼”;有的职业技术学校无需初中毕业考试就可大摇大摆前去就读;有的学校在“大力推进素质教育”的精神感召下淡化或取消了考试;我,并不提倡应试教育,但是,作为检查和甄别学生学习情况的考试,如果随便被扣上“应试教育”的大盖帽,如果凡是组织考试者就成为千夫所指的“牛鬼蛇神”,树海读书阁,这是对学生也是对教育极不负责的行为,因为,没有考试,精彩读书阁,教师无法全面检查学生的学习效果;没有考试,铭华读书阁,上一级学校在不能“普及性”的接纳下一级学校学生的情况下将无法对学生进行选拔;没有考试,受教育者就不可能客观冷静的看到彼此之间存在的差距,就不可能从内心深处产生学习竞争性。佐证二:教育改革充斥随意性。我,作为一名基层普通教师,言轻力微(即使被扔在面粉上,也不会溅起一点点灰尘),没有机会向正在首都胜利召开的全国人民代表大会递交相关提案,更不敢私自创建一部《中华人民共和国教育改革法》,但是,我更不敢把自己看到的教育改革之怪现状,偷偷揣在自己的衣兜里。先说教材改革,教材,本来是教师向学生实施教育的载体,应该具有相对的稳定性,可是,我们国家更换中小学教材的频率,几乎赶上了大日本帝国更换内阁首相的步伐。可以肯定的是,每一次教材改革,都会被教育改革的吹鼓手们吹捧为教材的调整和编写视野更加高瞻远瞩、理论更加高屋建瓴、体系更加科学合理、运用更加切合实际、优点更加无懈可击。再说中小学校舍建设,昨天,小学校被建到村委会以下的自然村(或队、或组),建设的根本理由是“为了让学生上学更方便”,“为了使教育教学更好的与生产劳动相结合”。今天,刚刚星罗棋布的小学校点被收缩和拆并,收缩和拆并的最终目的是“进一步整合和优化教育资源”,“让每一个学生都充分享受到公平教育的权利”。据“内参”消息,滇南某县,正在紧锣密鼓做着学校大转移的工作,将把分散在全县各个乡镇的二十多所中学,迁往县城所在地,其目的是“消灭本县中学办学、管理、就读之间的差距”。搬迁这么多学校,我且不去估算政府将会作出多大的投入,我所估算的是,难道把全县所有中学集中到一起,“办学、管理、就读”就真的能减少差距了吗?最后还说教育体制问题。(此处省略一百零八个汉字。关于体制问题,具体内容不再罗列,这个问题过于深奥也过于敏感,笔者没有能力也没有勇气在此叙述,特参照著名作家贾平凹先生所写《废都》一书的手法,有此省略)佐证三:教师准入条件随心所欲。教师,被冠以“太阳下最光辉的职业”的荣誉称号,关于这个职业的伟大和圣神,我已经不敢再妄加褒扬了。可是,当我们沉浸在这“花非花、雾非雾,夜半来,天明去,来如春梦几时多,去似朝云无觅处”的荣光中的时候,你是否注意到师范院校的就读学生,其实大多是其他院校招录后的落榜生?你是否注意到许多师范院校的毕业生,之所以选择教师队伍,大多是在“他路无门”后作出的无奈之举?你是否注意到许多没有取得教师资质的大专院校毕业生,在经过隔靴搔痒式的考试之后大批涌入教师队伍?你是否注意到许多初中或高中毕业生,在顶岗代课多年以后,因政府无法进行安置而在“顾全大局、谋求稳定”的情况下以指标的方式将其硬塞入教师行列?教师,是一个非常辛苦而又入不敷出的职业。教师的待遇是任何一个尚存一丝人性的国民都深表同情的。教师的待遇,无论是经济地位的拮据还是社会地位的名不副实,我都不想在此晾晒,我只想说,如果教师地位真的很高,教师使命真的很神圣,为什么连火化场职工都拥有一套属于自己的职业着装,而教育人,即使像孔乙己穿着的那样一套破旧肮脏的青色的长衫,都没有人来施舍呢?(此处纯粹属于画蛇添足。画蛇添足的原因是对教师准入的随心所欲,随心所欲的原因是因为某些领导或某些部门对教育事业不够敬畏。)教师准入条件太低,对教师的安排随心所欲,导致教师素质良莠不齐,是教育随意性一道无法擦拭的伤痕。佐证四:教育管理制度极端疲软。在初中语文课本《从百草园到三味书屋》里,三味书屋里先生的手中尚且还可以握着一把象征师道尊严和教育严肃性的戒尺,而现在,学校面对学生的违规违纪却无所适从、无能为力。我,反对和鄙视体罚和变相体罚学生的行为。但是,当你面对学生打架斗殴、上网成瘾、随意旷课、顶撞狡辩、破坏损毁行为的时候,作为管理者的教师和学校,作为一个和常人一样两个肩膀只扛着一个脑袋的教育人,你在沟通无效、引导无门的情况下是不是变成了无计可施的贵州毛驴?赶学生?“两基工作”中的“巩固率”是会对学校各项工作实行“一票否决”的。(前些年,教师赶走一个学生,如同一个肢体残疾的人拍死一个苍蝇,而现在,社会对学生没有原则的溺爱和无计可施的纵容,使得学生的地位,可以和农村家庭堂屋里悬挂着的“天地国亲师位”排列在一起。)骂学生?好像教育学和心理学教材里并没有这方面的案列。打学生?国家教育部或学生家长也好像没有这方面的授权。历史上,曾经被当做学校准法典而屡试不爽的“警告、记过、记大过、开除留校察看、开除学籍”等规定被束之高阁,于是,学校管理规定被作为粗糙的手纸扔进了臭虫蠕动的粪坑。感谢书法艺术如同苏美尔人的楔形文字一样的 li peng 总理(其身份后来是人大委员长),感谢那个像乾隆皇帝一样喜欢到处题词的jiang 主席 ,让我们国家在短期内雨后春笋似的拥有了许多部和教育有关的法律法规,可是,为什么,为什么这些法律法规可以惩罚教师而不可以惩罚那些不履行监护人义务的学生家长?为什么就不可以惩罚那些隔岸观火的政府大员?为什么不可以惩罚那些已经违反了《治安管理处罚法》的学生呢?校园,一天比一天容光焕发;学生,一天比一天靓丽潇洒;生活补助,一天比一天豪迈大气。为什么,一个把最后一滴鲜血都洒在教育战线上的老教师,会发出“兄弟,现在搞教育,怎么这么难呢?”的感叹呢?抛开其他因素,我想:教育,本是具有高度严肃性的事业,然而,因为学生失去竞争性、因为教育改革充斥随意性、因为教师配备为所欲为、因为教育法制极端疲软,使得本来神圣的事业,低级化了;本来严肃的职业,媚俗化了;本来可以服从管理的孩子,流氓化了;本来可以把骨灰撒在讲台上而无怨无悔的教师,平庸化了!
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母祭,金霏读书阁
  母祭
  
  一生贤德刻心中,千日时时忆母容。
  
  代表议题犹在目,女排英姿尚存踪。
  
  哺育子女报家国,为人正派乡邻宗。
  
  九拜萱堂慰先祖,不负慈恩再争雄!
  
  下了几天雨,今辰放晴,母亲仙逝三周年忌日,老天有眼,五姐弟去乡下为萱堂上坟。慈母曾是土改积极分子、公私合营带头人、县一二三届人民代表、幼儿园教师、钢铁战线尖刀女排排长、公安战线一兵,仙逝时88岁。草小诗以怀慈母圣恩。(夏历十月二十二,)11.24周日
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花赞,孔子读书阁
  花,树海读书阁,
  艳丽夺目的花,
  世间谁不爱慕她,爱看读书阁
  万山丛中,铭华读书阁
  天涯海角,华闻读书阁
  随处安家,树海读书阁
  万种花儿,金霏读书阁
  千姿百态,孔子读书阁
  赤橙黄绿青蓝紫,精彩读书阁
  长短大小圆方扁,树海读书阁
  实是各有相差。
  枝头的蓓蕾,树海读书阁
  开放的繁花,金霏读书阁
  靓丽俊俏,
  芬芳馥郁,
  点缀得人间,
  如同仙境彩画。
  惹得勤劳的蜜蜂,
  嗡嗡欢唱,
  忘却归家。
  在枝头树梢,
  花丛左右,
  飞上舞下,
  东旋西转,
  难分难舍。
  招来无数花迷
  对对情侣,
  身不由己地呆立着,
  流连忘返,
  看得如醉如痴如麻。
  纠缠得心绪万千的忧愁者,
  也把万般忧虑怨恨放下,
  一睹此美景,
  美丽可人的娇嫩鲜花,
  顿感精神清爽,
  心情舒畅。
  难怪千古诗人,
  都把花儿赞夸。
  东於
  ,
  
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【酸葡萄】
  高高的葡萄架
  亮亮的葡萄熟透啦
  爱得狐狸口水滴滴答答
  
  狐狸伸出长爪爪
  一下又一下
  就是抓不着亮葡萄呀
  气得把葡萄骂
  
  葡萄葡萄你是酸的
  谁会稀罕你呀
责任编辑:月然】
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作诗自赏
众人为情困,自然作诗篇。
不求留于世,只愿对酒眠。

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问世间情为何物
&nbsp,树海读书阁;   读古诗词有感系列之一《问世间情为何物》:    在中华文化神话传说中,孔子读书阁,牛郎织女的故事几乎家喻户晓、老幼皆知。    相传织女因羡慕人间恩爱夫妻,孔子读书阁,便私自下凡与人间的牛郎结为连理,触犯了天条。被王母娘娘发现后,派天兵天降将织女捉回天庭,树海读书阁永远不得与丈夫相见。    牛郎日夜思念织女,便骑着黄牛,用扁担挑着两个孩子一路寻到天上,精彩读书阁希望能和妻子重逢,树海读书阁。    王母娘娘得知后摘下头上的金簪,在天际间划出一条银河,树海读书阁,把这对情侣分隔在银河两岸,金霏读书阁。    牛郎织女终日私守在银河两岸,深情地遥望着心爱的人模糊的身影,华闻读书阁,日复一日、年复一年,始终不忍离去,金霏读书阁。他们的深情终于感动了天上的仙鹊,于是,铭华读书阁,每年的七月初七便飞来成千上万只仙鹊,组成一条鹊桥架在银河上。从此,每年的七月初七,这对相望了一年的夫妻终于在鹊桥上相见、相拥,共诉衷肠。    这美丽动人的传说,从古流传至今,他们对爱情的执着,几千年来,不知打动了世间多少痴男怨女,爱看读书阁。    《鹊桥仙、纤云弄巧》便是对这一美丽传说的深情写照:    “纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”。    天上的云朵纤薄轻盈,流星不时地划过天空,宽广的银河遥望无垠。就是如此美得令人沉醉的天穹,却生生地把牛郎织女这一对有情人阻隔在银河两岸,只能彼此深情地遥望对方纤瘦的身影,寄托无尽的相思。    终于盼来了一年一度的七夕,牛郎织女急切地渡过银河,匆匆相会,紧紧相拥。他们彼此深情地凝望对方,视线一刻也不曾离开,生怕瞬息对方便突然消失。此时,正值秋高气爽,大地的百鸟知趣地停止吟唱,昔日瑟瑟的秋风也分外宁静,银河两旁无数颗星星也暗淡了自己的光芒。一切都在为这一对相思情人,营造一片宁静的幽会气氛。    虽一年才得有一次相逢,然他们的千古深情已“胜却人间无数”。从他们眼中流出来的柔情,像绵延的溪水,清澈透明,这样的场景,曾多少回在梦中呈现,又多少回失魂梦中。试问人世间有哪对情侣,能长期经受得住像这样遥远的距离和漫长时间的考验?而始终一往情深,从一而终?    相逢是何等的短暂,一往情深的话语尚未倾尽,一年相思的惦念尚未倾心,分别就要来临,怎不叫人泪如泉水,汹涌而下。    “有情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”。话虽如此,可谁又甘愿承受那无穷的相思之苦呢?然,命运往往如此,人生往往如此。在漫长的年华里,哪一天不在上演分分合合、离离散散;在绵长的岁月中,又有几人未曾经历,相见时难别亦难的困惑窘境。    “问世间情为何物,直叫人生死相许”。正因为有了像牛郎织女这样百折不挠的爱情,正因为有无数执着的信男信女们始终如一地追求爱情。自从有了人类,情爱、情思、情殇就天天上演,过去如此,今天如此,将来还将如此……
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之龙湖古寨,树海读书阁
2020年三下乡调研传统村落——龙湖古寨
&nbsp,树海读书阁;  这个暑假的三下乡,由于疫情的原因,此次云梭社会实践队的三下乡活动分为线上和线下同时进行,负责线下调研的同学需要调研家乡或者家乡附近的村落,金霏读书阁,林烁同学决定调研家乡附近的一个传统村落——龙湖古寨,铭华读书阁。龙湖古寨,它有着多个成就——中国传统村落,爱看读书阁,中国民俗摄像协会采访创作基地,金霏读书阁,广东十大最美古村落,孔子读书阁,广东省潮文化研究基地,龙湖寨建筑群。

龙湖古寨大门
   调研古寨的第一站,树海读书阁,林烁首先去了著名的中国历史上第一座为女性建立的宗祠——阿婆祠。不过当林烁到达阿婆祠,却发现那里正在文物维修,里面到处堆积着沙石,华闻读书阁,宗祠外面也围了一圈保护屏障,暂时没法进去调研,精彩读书阁。不过这从一方面也说明了政府很重视文物保护,对文物古迹也很重视,树海读书阁,实施龙湖古寨保护修复工作,进行文物维修,孔子读书阁

正在进行文物维修的阿婆祠
   之后林烁去到了龙湖古寨的状元井,而到达那里时,也发生了一些问题,状元井的大门上锁了,因此林烁同学不能进去拍摄以及调研,于是,林烁在附近向住在古寨的人们进行采访调研,她成功采访到了热情的古寨人,并听他讲述状元井的故事由来。
状元井的门牌

调研状元井
   由于时间的问题,最后林烁去了一家卖龙湖古寨的特色小吃的店里,决定调研龙湖古寨的特色小吃,她向店家进行采访,调研关于龙湖古寨的特色小吃,热情的店家不仅讲述了古寨的特色小吃,还讲解了古寨里的特色小吃与外面的不同之处。

调研龙湖古寨的特色小吃
   林烁表示此次古寨调研进行得比较成功,古寨里的人也十分热情,愿意帮助调研,虽然调研过程和预想的有差别,但总体还是比较成功的。政府也高度重视古寨的保护活化利用,尽心尽力做好保护修复工作,同时也通过创建星级景区,以创建促保护。同时林烁同学预祝此次三下乡能够顺顺利利地实行下去,预祝龙湖古寨的文物保护工作能够越做越好,同时预祝云梭社会实践队在此次三下乡活动能够取得圆满成功。
(撰文/林烁)
(摄影/林烁、黄晓洁)
二0二0年七月二十九日
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童心往事

<一>
&nbsp,孔子读书阁;
那是很多年前的一个春天,树海读书阁,我还是一个孩子,树海读书阁。河岸的小草从泥土里钻出来,露出嫩绿的小脑袋。我路过河岸的时候留意到一株顶着壳的小草。它的茎细长,孔子读书阁,嫩叶卷在泥黄色的壳里。我走近仔细一看,原来那壳是一颗腐烂的桃核外壳,树海读书阁,这株“小草”竟然是一棵小桃树!我猜想是夏天的时候有人在河岸吃桃子,华闻读书阁,吃完后随手将桃核扔在了这里。桃核经过风吹日晒、霜打雨淋被埋进了泥土里,到了春天就悄悄发芽了。
我赶快回家拿来一把铁铲,小心翼翼地将小桃树连根带土挖了出来,爱看读书阁,把它栽到了院子里光照良好的地方,再浇上一瓢清水,然后望着它遐想:它会长成一棵高高的桃树,枝繁叶茂,结出一个个鲜红的桃子,精彩读书阁,味道甜美。
放学回家后我坐在凳子上傻傻地望着那株小桃树,仿佛看到它向我舞动着手臂和脑袋,它正在一寸寸地向上生长着。好像我一转眼它就会长成一棵大桃树,树海读书阁,枝头上挂满硕果。可是不久我发现它蔫头蔫脑,一副无精打采的模样。我给它浇水,给它施肥,希望它吸收水分和养料之后恢复精神。次日我去看它的时候它的叶子已经枯萎,一片片打着卷儿,金霏读书阁,蔫头蔫脑的样子,显然它们不能再生长了。我望着它十分伤心,那些美好的遐想像紫水晶碎了一地,铭华读书阁
我开始懊悔了。我不应该将小桃树从河岸挖回家。我想它离开小草与河流之后一定十分孤寂,因此便生病了。我深深内疚,心想假如它继续和小草与河流为伴,到了夏季我再路过河岸的时候,它应该结满又大又圆的桃子。
&nbsp,金霏读书阁;
<二>

那是很多年前的事了,我还是一个孩子。故乡的集市规模还很小,只有一条短街和一片衣市。逢集的时候方圆几十里的人们纷纷赶过来。小小的集市一下子热闹起来,赶集的人群像是潮水似的四处涌动。
母亲骑着自行车载着我。她买了一把韭菜和一些苹果,又在杂货店买了一袋子洗衣粉,然后推着自行车穿过熙熙攘攘的人群。当即将离开集市的时候,我看到路边搁着几只铁笼子,笼子里关着小白兔。我被深深吸引着了,从自行车上跳下来跑到笼子跟前,蹲在地上兴致勃发地望着兔子。只见它们体型小巧,身上的毛像是柔滑光亮的绸缎,一双红眼睛眨来眨去,两只长耳朵竖在脑袋上微微晃动。母亲见我看得入迷,就买了两只小白兔让我养着玩。母亲还随口给它们起了名字,一只叫短尾巴,另一只叫大耳朵。
父亲在院子的角落里用砖块垒起一个简易的兔圈。我把它们放进去。它们在这巴掌大的天地下时而伏卧,时而跑动,见了人便迅速躲进兔窝里。母亲说它们认生,日子久了就不怕我们了。
放学之后我到田野里割草,割了一篮子鲜嫩的青草。我将青草撒在兔圈里,坐在旁边等着它们吃,可是它们似乎诚心躲着不出来。我猫着腰躲到一侧屏声息气偷窥,不久,只见它们探头探脑地从兔窝里跑出来,见没人就低头啃起青草。我蹑手蹑脚地走近它们,大耳朵警觉地竖起耳朵,红眼珠在眼眶里咕噜咕噜转动。短尾巴呆头呆脑地继续啃着青草。这次它们没有躲着我。它们对人的警惕与畏惧似乎悄然瓦解了。
随着时间的推移它们不但不再害怕我们,反而和我们更亲近。它们前腿蹬地,纵身一跃跳出兔圈,在院子里跑来跑去。我们在厨屋门前的木墩上择菜的时候它们凑过来。我趁母亲不注意,摘下新鲜的菜叶抛给它们吃。我握着铅笔在小桌子上写作业的时候它们悄悄围过来,安静地趴在我脚边。当我白天小憩的时候它们偷偷钻进我的屋子,在屋子里蹦来跳去,像是两个调皮捣蛋的小伙伴。
有一天放学回家后我发现它们没有了踪影,就慌慌张张在房前屋后、左邻右舍找它们。天黑了之后仍然没有找到。母亲说它们天生有野性,喜欢芳草遍地的地方。它们很可能回到了田野的草莽里。我却不相信母亲的话。我觉得它们还会回来,因为我们的家就是它们的家。次日早晨它们果然回来了。我问它们昨天去了哪里,它们像是故意回避我的问题,在院子里跑来跑去。我坐在院子里望着它们自言自语。
不久,下了一场瓢泼大雨。大雨过后短尾巴就卧在兔窝里,一副病恹恹的样子。母亲说它生病了,恐怕传染大耳朵就把它们暂且分开。母亲还从兽药店买回一包药,说将这包药拌在在饲料里让短尾巴吃了就会好。可是到了晚上短尾巴就断气了。大耳朵也死气沉沉。天亮的时候我发现大耳朵趴在地面上纹丝不动,用手一摸它身上已经僵冷了。
我伤心地坐在院子里。月光像明亮的潮水淹没了村庄。母亲悄悄坐在我身边,说月亮上长满了桂树,也长满了芳草。这次短尾巴与大耳朵是到了月亮上。我相信母亲的话是真的。我遥望着皎洁的月亮,似乎望到了葱茏的桂树林,也望到了茂盛的芳草地。短尾巴与大耳朵在上面自由自在地跳跃着、奔跑着。

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魂系第三只眼【四,华闻读书阁。天路之旅2.关于五世、六世达赖的传说】
  &mdash,广济读书阁;—记知青摄影家、专栏作家、资深图书策划人周志淳
  
  魂系第三只眼【四。天路之旅,修身读书阁。2.关于五世、六世达赖的传说】
  
  灵塔是布达拉宫内最辉煌,信徒朝拜最多的地方,布达拉宫内共有8位达赖喇嘛的灵塔,孔子读书阁,塔内用各种名贵蔵药保存着他们的法体。
  
  其中五世达赖洛桑嘉措的灵塔最大,塔身约有五层楼高,树海读书阁,外形如北京北海公园的白塔,华闻读书阁,全用金箔包裹,宁静读书阁。据导游介绍,树海读书阁,建造这座灵塔用去黄金11万两,镶嵌了1.5万颗钻石、珍珠、翡翠和珊瑚。灵塔内除有五世达赖的法体外,金霏读书阁,还有檀香木、绸缎、宝石和极其珍贵的经书等。
  
  五世达赖喇嘛是继松赞干布之后藏族历史上又一位伟大的政治人物,金门读书阁。他当年在藏古固始汗的支持下取得了宗教、政治上的优势,并得到了满清朝廷的认可。五世达赖喇嘛坐化时,摄政王第巴&middot;桑结嘉措出于政治目的秘不发丧。据史书记载:“桑结欲专国事,秘不发丧,爱看读书阁,伪言达赖入定,树海读书阁,居高阁不见人,凡事传达赖之命以行,树海读书阁。&ldquo,铭华读书阁;一直到1696年康熙皇帝才知边五世达赖早已归西,树海读书阁,此时距五世达赖坐化已有14年之久,金门读书阁
  
  一般的转世灵童在5、6岁就成为活佛,树海读书阁,而六世赖仓央嘉措作为五世达赖的转世灵童被认可剃度时,已经14岁了。
  
  由于六世达赖在民间长大,已经形成了自由随意的个性,向往自由自在的生活,爱看读书阁,年轻英俊的他经常在半夜化装偷偷地离开布达拉宫,到民间与情人幽会。他在&ldquo,孔子读书阁;情歌”里写道:
  
  看门的胡子老狗
  
  心比人还聪明
  
  你不要告诉别人啊
  
  我天黑出去
  
  归来已黎明。
  
  而达赖所属的黄教严禁僧侣接近妇女,精彩读书阁,身为活佛,如此放荡不羁,树海读书阁,不守戒律,实属罕见。
  
  公元1707年摄政王第巴.桑结嘉措被驻藏蒙古军队首领拉藏汗派人毒死,树海读书阁,六世达赖失去靠山,树海读书阁,遂被废辍。蒙古拉藏汗又以皇帝名义将六世达赖诏送京师,到青海湖时病死(一说被害)年仅24岁,精彩读书阁
  
  六世达赖才华横溢,精彩读书阁,留下60多首诗歌(大多为&ldquo,树海读书阁;情歌”),情意缠绵,金霏读书阁,风流浪荡:
  
  那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
  
  那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖
  
  那一年磕长头匍訇在山路不为觐见只为贴着你的温暖
  
  那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见
  
  &hellip;&hellip;

无数佛教徒耗尽一生的积蓄,一步一叩首,孔子读书阁,五体投地量到拉萨

玛吉阿米——传说中六世达赖常与情人幽会的酒楼


西藏第二大唐卡(长32米、宽19米)

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   “六。一”的祝福
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《蓝天上白云朵朵》,孔子读书阁
蓝天上白云朵朵,树海读书阁
地上的绿树成荫,广济读书阁
鲜花美丽,精彩读书阁
我想你在那柠檬般的夏夜,
我爱你在那朦胧的睡梦里,树海读书阁
清晨我想你,
舞姿翩翩,精彩读书阁
天使般秀丽,华闻读书阁
夜晚我想你,宁静读书阁
荷花般洁白,铭华读书阁
婷婷玉立,树海读书阁
你是爱的使者,爱看读书阁
散发着芳香,金门读书阁
你是美的化身,金霏读书阁
青春靓丽,修身读书阁
我愿和你同行,树海读书阁
在那碧波的大海上,树海读书阁
看群鸥飞翔,孔子读书阁
看鱼翔浅底,树海读书阁
我愿和你同游,爱看读书阁
登高山峻岭,树海读书阁
赏名胜古迹,华闻读书阁
啊,金霏读书阁,紫衣,树海读书阁
你是我的希望,树海读书阁
你是我的唯一,金门读书阁
我的思绪纵有千丝万缕,精彩读书阁
都化作了想念,树海读书阁
都是为了你,孔子读书阁
请接受我的爱,
让我拥有你。
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玉泉寺传说
  玉泉寺传说
  
  在风景如画的世界自然遗产地崀山国家风景名胜区入口,金门读书阁,有一座方圆不到1平方公里的小山,山高也就300余米,傍水而生,小巧玲珑,清丽迷人,一如江南纯情的少女,当地人称之为玉泉山。山上有一寺庙,称为玉泉寺。据该县志记载,该寺此前为一草庵;寺院始建于康熙42(1703)年,曾毁于水,爱看读书阁,雍正年间(1723年)重修,自明清以来就是佛教胜地,素有72佛地之称。现在,孔子读书阁,每年农历四月初一,从全国各地来此敬香的香客络绎不绝,尤其还有港澳台新的香客,华闻读书阁,显示出这寺院拥有的深厚佛教文化和旺盛的香火。其实,树海读书阁,关于玉泉寺,还有一个美丽的传说。
  
  传说很久以前,崀山南背里一座山(即为现在猫儿山)的半截山上,有一个玉泉池,池水清凉见底,一如白色的婉玉,晶莹剔透;泉水自往山下流去,浇灌着山沟里大片的庄稼;崀山一年四季,也是景色分明,风调雨顺,百姓过着安居乐业的生活。
  
  崀山侗人相传,玉泉池源头是连着东海的。这一年,东海龙王召开大会,重新分配差事;派了自己的龙孙来这里专管崀山一带施云布雨的事。可这龙孙是一条恶龙,一到这里,仗着自已是龙王爷的孙子,即霸占了玉泉池,在崀山一带尽做坏事。要么就下七七四十九天大雨,把田地冲毁房屋漂走,人畜淹死,凄惨无数;要么就大旱三年,晒得地皮裂缝,树木庄稼全都干枯死了,颗粒无收。恶龙这么弄,老百姓没法生活了,只得拜佛求神向恶龙乞求。恶龙说:“这事好办,修座龙王庙,每年五月初五,将一百头猪、一百头羊、一百头牛,扔在水池里作供品。要不就叫这里永不得安宁。老百姓只得照它说的去做,修一座庙,每年还向水池扔牛羊猪等供品。
  
  有一年,崀山一带发瘟疫,牲畜得瘟病,猪、牛、羊差不多全都瘟死了;老百姓无法,还是东拼西凑,金门读书阁,好不容易才凑了九十九头牛、九十九头猪、九十九头羊,精彩读书阁,扔到池里,恶龙一看都差一头不足百,很生气:“欠一头,旱一年,欠三头,旱三年“这一年,天上没下一滴雨,两年过去了,天上没有一片云彩,三年了,旱得山秃地光,草木枯死,老百姓实在受不了熬煎,只得携儿带女,远走他乡,爱看读书阁,逃荒要饭去了。
  
  这一年,崀山来了一个云游的禅师,很有法术,精彩读书阁,身上背着灭魔禅杖。听闻当地侗人诉苦,又一看这么好的青山绿水,树海读书阁,被这恶龙糟踏得这么荒凉,很气愤,就帮助村民们去找恶龙算帐。一天,树海读书阁,云游禅师走到玉泉池旁,手执禅杖,口中念念有词,树海读书阁,&ldquo,精彩读书阁;刷”地一声,禅杖从他手里冲出去,直插龙宫的水池中间,华闻读书阁。这时恶龙还在龙宫饮酒,只见一道白光,禅杖直插龙宫的大柱上,还有一道令:“午时三刻不下雨,灭魔禅杖砸龙头!&rdquo,树海读书阁;恶龙一看,这令和禅杖大有来历,心里不觉有些害怕,忙令虾将快去,树海读书阁,把神僧请到龙宫赴宴。
  
  这禅师被请到龙宫,恶龙拿出珍奇海味招待神僧,禅师不吃不尝;又拿出奇珍异宝,让神僧挑选,金霏读书阁,禅师还是一样也不要。恶龙一看软的不行就来硬的了,大喊:“臭老禅,你想干什么?”禅师厉声说:“要你改恶从善把头回,施云布雨莫迟疑,普救百姓遂我愿,宁静读书阁,倒行逆施佛不依!”
  
  恶龙一听,恼羞成怒,让虾兵蟹将向前捉拿这禅师。神僧一掷手中的禅杖,打向恶龙,山崩地裂,—声巨响,击死恶龙,震垮龙宫,铭华读书阁。神僧一跳,纵身向上,立在半空的五色祥云里,孔子读书阁,现出了罗汉金身(原来是观音菩萨身边的随僮,受观音菩萨的派遣,前来收治这一恶龙),树海读书阁;禅师又一招手,广济读书阁,天降大雨,老百姓欢天喜地庆贺,感激菩萨降下的甘露。
  
  从此以后,崀山这一带的侗人不忘菩萨的解救之恩,就把玉泉池下游的一座山龙王庙扒掉,重新修建了一座寺庙,供上了菩萨。这就是后来的玉泉池庵。从此,前来玉泉池庵许愿祈求升官发财,生意兴隆,祛病强身,婚姻美满,早生贵子、金榜题名者摩肩接踵,还愿者络绎不绝,树海读书阁,无一不灵验。皆曰:心诚则灵,树海读书阁,有求必应。
  
  康熙登帝位之后,曾多次微服私访,金霏读书阁。一年农历六月间,康熙下江南而行;这一年,天大旱,江南到处是灾民,康熙忧虑不已,一日,行之崀山地界,修身读书阁,却见此地山清水秀,村民安居乐业;晚上借宿在玉泉池庵里,听得主持这么一说,知是到了风水宝地,即下旨扩修寺院,并赐名该山为玉泉山,寺院为玉泉寺。乾隆下江南时,见此地山清水秀,孔子读书阁,亦脱口而出,&ldquo,树海读书阁;饮过玉泉水,愿为崀山人”;并欣然提笔:“清心行善,康乐平安”。今仍存玉泉寺,寺侧不远处仍存有第一任禅师古墓。对此,清人傅向高、马罗藩、李延年还均为之作记。
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