How Do you Fix a Water Damaged Phone [copy link]

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忘
忘，或许是逃避，或许是已释然,树海读书阁。无论何种忘，似乎成了一个强有力的借口。可是，或许当被隐藏的伤再度受伤，原先的“忘”，成为了什么呢？当忘成了妄，我们能做的,树海读书阁，难道只是静静等待，静静咀嚼属于自己的感伤？快乐做自己，忘记不愉快，有时，真的很累,爱看读书阁。
　　
　　当疲倦侵袭，疲惫的自己拖着倦怠的身体，在茫茫之中，追寻着什么？却始终找不到答案。雨纷纷，不愿停,孔子读书阁，在祝福？在哀叹？时间的分秒，我们能做的,精彩读书阁，我们能改变的，太少，而，想做的，又太多！不愿停歇的脚步，越来越沉重，终于到了止步,金霏读书阁，剩下的还有什么？心，已不在，早已飞向了远方。未来的方向,孔子读书阁，迷离了谁的眼？渐渐的开始明白自己，却有着永远无法看透自己，无法真正了解自己的感觉。努力地去追寻，想要寻找一片属于自己的纯净天空，放飞自己，到最后，却是越紧的禁锢。
　　
　　当渴望成了奢望，或许,华闻读书阁，很无奈，或许，泪，也无措,树海读书阁。可是，渴望与奢望的距离是如此的模糊不清。看着雨，静静地下，孤单地下，生命的形式在落地的瞬间转换,铭华读书阁。当我们也以另一种全新的生命去探究这纷杂的世界，我们能走多远？很多选择，已容不得我们去追悔感伤，将错就错，错到最后，是否会成为了对？当错已到底，当错已到达了极点，我们要如何去看待？成长，有太多的无奈，不愿去涉足，却成为了不可能，想要好好的去把握的，却不得不让你放手。很多时候，我们总在得到与失去中徘徊。太多事，需要自己去抉择,树海读书阁；太多人，需要自己去放开；太多责任，需要自己去扛起；太多时间，已不是自己所有……
　　
　　轻轻叹气，才发现自己的狼狈，在是否中迷茫，在对与错中踱步。世界很大，同时，世界又太狭小。而，心，亦如此，容不得太多的东西，有进则必有出,金霏读书阁，否则，所有将泛滥，将崩溃。静静审视自己，发现，自己的心已装了太多，能装的已太少太少。装下的，却都是早已应该放弃的，却不愿松手的遗憾与感慨。很明白，走过的，已流走，不回来。即便回来，也是以一种全新的姿态展现。可是，这或许，就是自己，越想放手的，越是攥得更紧；越是应该忘记的，却始终不愿去放开。即便，到最后，自己落得一身伤。想太多，想太少，都很受伤，想得恰到，几人能做到？不想，又如何？太阳东升西落，依旧是太阳，可是，我们的每一次轮回，每一次成长，却已不再是自我。命运的齿轮转动着，或快或慢，我们又该如何去把握？当它转回原点，也是终点，我们又会是什么样的？故事的每一次重复，不变的是情节，改变的是味道。而，我们，一生，一部曲，或曲终人散，或曲断意断，或无趋而终……
　　
　　走到最后，剩下的是什么？忘，是如此简单的一个字，却，让多少人为之消瘦几多？让多少人为之憔悴断肠？风梢涌动，月淡星移，时间流沙，逝去曾经，追悔几思？望尘悲切，黄埃漫漫，淹没多少？几多痕迹依存？被遗忘的角落，心静静淌伤，殇伤泪落，碎梦有谁明白？孤星叠起，思绪何时杂糅？铃声独自，乐声依旧，分合散聚，古来多变，不变的唯有什么？忘中生妄，奈何几多？雨丝多情，奈若何？系铃之人已不在，解铃谁来解？故事始末，生命回轮，周遭几舛，笑眼纷尘，留下些许什么？又带走了些许什么？忘中生怯，怯中有惧，还有什么值得自己细细品味？回眸太远，放眼太近，太难断，很无奈！惟有淡笑，尘封看世界，或许，更美！
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北京笔记，不得不说的话题
这是个不得不说的话题，北京是一个极度缺水的大都市，拥有将近两千五百多万人口,孔子读书阁，每天的用水量惊人,孔子读书阁，而雨水量却严重不足，不得不严重的超标采用地下水,精彩读书阁，导致地下水位急剧下降,树海读书阁，地下溶洞空虚，已经出现了大面积地陷现象，威胁到城市的地块、地壳安全。然而,树海读书阁，在北京的两年,树海读书阁，我却发现，现在的北京人大部分都不节约用水，都不懂得节约用水的重要性,树海读书阁，或是虚伪的节约用水者，大部分人是说一套做一套,金霏读书阁，领导干部平时也不起带头作用，在会上也不讲，或有时讲一讲，事后自己也是说一套做一套,爱看读书阁，大家好像都不把节约用水当一回事似的，大手大脚，着实令人担心。我担心如此下去北京到时没有水可用，或者要引用海水来垫补地下水，甚至只能饮用海水，因为如此下去，一个南水北调工程根本不够用，介时不得不用海水，成本昂贵。总之，北京人一定要明白这个问题要远远地比我想象的要严重得多,华闻读书阁，一定要想方设法节约用水，科学用水,铭华读书阁，对于不自觉的人与单位，要明确规定每天用多少升水，实行奖罚分明制度，如此，北京才会拥有可持续的发展空间与未来。最后，我想这个问题不仅仅只是北京如此，其他城市有可能面临同样的严重问题，甚至还要严重，因为，中国已经是一个较严重缺水的国家了，不光是北京，全国各地都相对缺水，所以,金霏读书阁，全国人民都要实习节约用水、科学用水，因为，这已经是每一个国人不得不面临的严重课题了。很自然，另一个严重的问题是，一个不懂得节约用水的人，自然也就不懂得节约用电、用油与粮食，造成的浪费与污染也同样大，进一步加剧了城市的可持续发展，所以，我们除了节约用水，还要节约用电、用油与粮食，共同承担城市发展的历史责任。 　　在这里，我们还要共同的关注影响气候变化的厄尔尼喏现象，一旦发生厄尔尼喏现象，可能会导致全球平均气温有较大幅度的上升，这将会影响大气环流改变，气候出现异常；还可能使得我国的南方秋季出现低温阴雨，北方可能出现秋旱、冬季易出现暖冬；同时还会带来长江流域和江南地区容易发生洪涝灾害等等，为此，我们切不可忽视了厄尔尼喏现象的危害性，我们必须想方设法解决这个难题，而最直接有效的方法是人人参与进来，共同实现大幅度的减少温室气体排放目标，比如，我们要做到尽量少开空调及开车；尽量的多植树造林；还要科学的回收利用垃圾，让有限的资源能够得到再利用，尽量减少一切的浪费与污染等等。未来，为了实现比工业化前升温不超过2摄氏度的目标，需要全世界共同努力，需要每一个人解放思想，统一行动，尽快实现大幅度减少温室气体排放的目标，为此，人人有责！ 　　解决厄尔尼喏现象与环境污染的唯一两个办法是什么呢？我认为，一是人人都要行动起来采取实际行动，而不是阳奉阴违，搞虚伪的一套，只有人人参与进来，都积极的行动起来，才能迅速的解决环境污染；二是整个世界城市的发展，尤其是中国北方城市的发展，仅仅靠现有的发展模式，是远远达不到环境保护的长远要求的。人类若想长久地解决全球环境的污染问题，还得在现有的基础上，让全世界每一座城市的所有的建筑物都披上绿装，让每一个城市都形成一个个波涛汹涌的绿洲，到处是蓝色的海洋。我们唯有如此，才能长远地解决全球环境的污染问题，我们的地球家园才能真正的走向返璞归真。那么，我国城市所有的居民楼，住宅楼和办公楼之顶层和平台，都种植上花草树木，各级政府要出台各类屋顶绿化鼓励政策，实施推行顶层和平台共同绿化之良好理念，大力支持和扶持好其产业之大发展，这一点日本就做到比我们得好，应该学习。总之，我国城市所有的居民楼，住宅楼和办公楼之顶层和平台，都要在种植上花草树木，实施屋顶绿化政策，推行顶层和平台共同绿化理念。 　　中国与全世界若想长久地解决厄尔尼喏现象与环境污染问题，还得在现有的基础上，让全中国，全世界每一座城市的所有的建筑物都披上绿装，让每一个城市与城市之间都形成一个个波涛汹涌的绿洲，到处是蓝色的海洋，唯有如此，才能长远地解决全球环境的污染问题，我们的地球家园才能真正的走向返璞归真，这种方法不但可以让所有城市的大气污染都得到尽快的解决，而且还可以让地球迅速的达到返璞归真，这一点是肯定的。 　　2014年6月28于丰台卢沟桥。
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雾都
　　雾都
　　
　　生活本身是怎样的？我不知道，我只知道,树海读书阁，凡是有生命的,爱看读书阁，它就有存活的道理,树海读书阁。而我也就是这生命中的一小部分,树海读书阁，为了存活而生活,精彩读书阁。
　　
　　我們无从选择我們出生的地方,铭华读书阁，可是生活可以让我們去选择我們想要生存的地方。无论是被逼的还是自愿的,金霏读书阁，我們在一个地方生活，都有一个目的，那就是活下去,树海读书阁，而且要好好的活下去,华闻读书阁。
　　
　　当远离了“采菊东篱下,金霏读书阁，悠然现南山&rdquo,孔子读书阁;的时代,孔子读书阁，我們不得不选择在这样的一个都市里挣扎的生活。太多的灯红酒绿早已覆盖了内心深处最原始的平静，留下的只有烦躁的情绪和寂寞的内心。可是还要用一张伪善的面孔来证明自己的高雅和平静，更要带一双有色的眼镜来评判别人的生活方式是否合理。这难道就是当今社会的风气吗？是或许不是，答案已经不重要了，重要的是，是现实的社会改造了人们，还是我们人为的改造了社会。我们总是在不知不觉中接受着时代带给我們的潮流，也是在理所当然的成为社会改造的自己，而毫不犹豫的摒弃了自然赋予我們原本的真实。我并不怀疑古人说的“人之初性本善”，甚至坚定地相信它的真理性，可我们为什么会远离人之初的面目，而似有非有的成为了现在的自己，这个问题是不是问题，还是在钻牛角尖，我想很多人都或多或少的想过吧！
　　
　　人，本身是很简单的，可是因为有了感情，而变得复杂。或许有人会说，人如果没有了感情，那和行尸走肉有何区别，是的，感情丰富了我們的肉体，却也在毁灭着我們的人性。因为，一个人太过于重感情，结果就只能毁灭了自己。
　　
　　说这些话，并不是代表我没有感情，而是因为我是一个太过于重感情的人，为此，我总是在改变自己，直至把自己丢在了很遥远很遥远的地方。就像风筝放的太远了，最终脱离了那条牵引它的线，而消失在雾茫之中。所以，我无法还原自己，而在痛苦中挣扎，最终毁灭了自己。
　　
　　一个是带着伪善面具的自己，一个是带着有色眼镜的别人，而我们同时生活在这样的一个充满雾气的时代里。都市的生活我们还在继续！
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神秘高青,树海读书阁
高青，对于我,爱看读书阁，是神秘的。　　　　它的神秘，源于我对它了解得太少。神秘，就充满向往，所以,孔子读书阁，多年来，我一直希冀有机会走近高青。　　　　因此,金霏读书阁，当我终于站在扳倒井旁，看着倾斜的井壁和清清的井水，我却惊羡于他的神力。他，叫赵匡胤。那时候，他应该还不叫宋太祖。因为，他还处在征战之中,金霏读书阁。相传，当时人困马乏，发现有井却无法喝到水。他奋力一扳，将井扳倒，供兵马饮用，从而士气大振。于是，有了眼前的这眼斜井,孔子读书阁，后人称之为“扳倒井”。　　　　这当然是传说,树海读书阁。正如一位同行的文友一直嘀咕，井怎么能扳倒呢？我也知道,树海读书阁，这是不符合道理的。然而,铭华读书阁，正是这一池井水,华闻读书阁，随着神奇的传说，承袭着千年的底蕴，造就了“国井”的美名，成为造福一方的名酒品牌。因此，这传说，谁还能怀疑它的真实性呢？　　　　知道了赵匡胤的神勇,精彩读书阁，我更钟情于高青的古老。走进这片土地，我才知道，高青，就是古称“千乘”的地方。据史料记载，西汉先置千乘郡,树海读书阁，后设千乘县。到了东汉，改称千乘国，并封刘伉为千乘国王。　　　　我最早知道千乘这名称，是因为那个汉孝子——董永。晋朝干宝的《搜神记》说：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。”　　　　这，就是董永被列为二十四孝之一的来历。他卖身葬父，从千乘来到周村，那个叫於陵的地方，典身为奴，从此以孝流芳天下。如今，周村东南有董永山，大埠山上还有董永墓。　　　　从远古走来，我更惊叹于高青的现在。以前，开车去北京，到高青时，总是经过浩瀚黄河上的一座雄伟大桥。优美的造型，宏伟的气势，是当地一景。据说这座黄河公路大桥，是黄河上最大的矮塔斜拉桥。　　　　长虹卧波，黄河落日，景色壮美。站在桥上，自然就联想到古老的黄河。　　　　黄河，这条中华民族的母亲河，浩浩汤汤，奔流到海，总感觉是那么遥远，那么神秘，殊不知，就流经淄博的高青。黄河，仿佛一条纽带，把整个民族与我们的家乡连在了一起。　　　　有了这黄河，也就有了大芦湖，有了千乘湖，有了黄河滩湿地。　　　　大芦湖，芦苇青翠，沙鸥翔集，更兼余晖夕照，落日风情，如大家闺秀，令人迷恋。千乘湖则碧水青青，湖光山色，小亭峭立，桥塔倒影，像小家碧玉，使人喜爱。　　　　流连于高青的湖，也钟情于高青的水。　　　　在那片黄河滩边，蒲草片片，荷塘田田，杨柳成行，鹅鸭欢畅，好一派田园风光。美景之中，我却最看重那一片片青绿的稻田。都说高青的大米好，我是第一看见高青的水稻。　　　　初秋，尚未到收获季节，稻农正在打药。绿油油的稻秧，已经吐穗，远远望去，如一幅幅巨大的绿色地毯，铺在高青这片大地上，显得生机盎然。　　　　农业为民生之本。五谷丰登，农民才能安居乐业。忽然想到，或许，就是有了这么好的水，才养育出好的大米，有了高青大米，才酿出醇香浓厚的扳倒井酒。　　　　高青的水好，高青的酒好，高青的人更令人钦佩。　　　　前不久，刚去过田横岛。到了高青，才知道，这里就是田横故里。　　　　我对田横仰慕已久。　　　　田横，这位齐国最后的王者，宁死不被汉高祖招安，率领五百义士逃亡到即墨一座海岛。迫于他的声望，汉高祖刘邦下了最后通牒：如果不降就杀死五百义士。为了众人的生命，田横答应到洛阳降服。在半路上毅然自刎，慷慨赴死。消息传到海岛，五百义士集体殉难，谱写了一曲壮怀激烈的忠义之歌。那海岛就是现在的田横岛。两千年后，徐悲鸿创作了油画《田横五百士》，出于对田横的景仰，徐悲鸿把自己也画了进去。　　　　到这时，我才恍然所悟：对高青，因为不了解，才感觉它神秘；走近了，了解了，那就是崇佩：　　　　崇佩这条大河，崇佩这眼斜井，更崇佩这位义士！
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乞讨尊严,树海读书阁
　　每当逛街的时候,树海读书阁，最令人寒心的事情莫过于一个个对你顶礼膜拜用可怜的眼光向你伸手要钱的乞丐。
　　
　　腻了,精彩读书阁，烦了,孔子读书阁，厌了。乞丐已经不是什么稀奇出现的&ldquo,铭华读书阁;大&rdquo,爱看读书阁;人物,金霏读书阁，随街一走都能够看到两三个。
　　
　　还施舍给他们钱吗,树海读书阁？不，我们已经被他们搞得太麻木了，甚至以为钱施舍给他们就如同把钱扔进垃圾桶里，太傻了,华闻读书阁。于是,树海读书阁，乞丐们不折手段,金霏读书阁，装聋作哑,孔子读书阁，断胳膊断脚，哭爹喊娘的......让路人怜悯也不是直接路过也不行，迫不得已给他们扔几个硬币，然后转身走后嘴里不自禁嘀咕着：这群乞丐怎么这么讨厌！
　　
　　是的，这群乞丐很讨厌。他们不如街头那些摆摊的，卖艺的，纳捐的，以及那些捡垃圾的。
　　
　　街头的乞丐如今已经分不清真假，有的是真寒酸，有的是没事在卖尊严。万一路过，眨眨眼，有钱的捐点钱，没钱的捐点温暖--跟他们握一下手，也不会受到良心的责备吧。
　　
　　要说受到良心的责备，我已经良心溃烂了，反过来责备良心了。我（或者不只是我）已经忽视了这么一群在我路过的时候，眼中一闪而过的人非人物非物，的动物。而我每次拷问自己：倘若以后自己也沦为那样的人，那么别人对自己不理不睬的该会是怎样的一种状况--猜到了无疑：到最后会饿死。
　　
　　人，是人就要活出人的尊严。如果成天想着不劳而获，天下会掉下馅饼的人（乞丐），趁早，还是去死吧！
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未来
　　本不喜欢未来
　　现实让我挣开了双眼
　　曾试着走下去
　　可磕磕碰碰的笑容没有消失
　　想去离开他
　　她却紧随左右
　　
　　生命的种子已经萌发
　　也是一片绿林
　　那是二十年后的今天
　　荒凉的土地哦
　　一直等待着你
　　刀山火海的走向明天
　　
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被冤枉的滋味
　　人生在世，都经受着生活中的各种滋味，有开心快乐的，有郁闷难受的，让我难忘的还是被冤枉的滋味。如果被冤枉后又解释不清，别人也不相信你的分辨，认定是你所为，那滋味便是刻骨铭心的了。
　　
　　上世纪七十年代末我高中毕业后，为了摆脱在生产队干农活的苦日子，父亲托人在当地供销社给我找了一份临时工作。在那个年代做临时工已是非常难得，我就非常珍惜这个来之不易的岗位，每天其他人没有上班我就提前到单位，把办公室里的暖水瓶打满开水,金霏读书阁，再扫地、抹桌子、倒垃圾，其他人不愿意干的活我争着去干,爱看读书阁，其他人不愿意做的事我也去做,树海读书阁。为了能给领导留下一个好印象,树海读书阁，每天任劳任怨的干活,铭华读书阁，不辞辛苦的工作，自己份内的活干完了就帮着其他人干。那时年轻，力气也多,金霏读书阁，帮着他人干活也不觉得累。就这样三个月过去了，单位的同志对我评价不错，认为我是吃苦耐劳的小青年。
　　
　　当时单位有位姓陈的副主任，他有个小型收音机，每天早晨和闲暇的时候就打开收音机听新闻广播。那个年代有收音机的家庭不多，拥有小型收音机并随身携带上班的更是少之又少。陈主任也非常珍爱他的这个“宝贝”，每次打开收音机都是小心翼翼的，唯恐有什么损坏，在他每次收听广播的时候，我就给他打好开水，沏好茶叶，再递给他，他就悠然自得的听着广播节目，收听完了就关掉收音机开关放到他床上的头枕底下。有的时候我也围在他的身边收听广播节目。
　　
　　有一天，单位的主任和陈副主任突然找我谈话，问我拿没拿陈副主任的收音机，我这才知道陈副主任的收音机找不到了。因为我没有拿陈副主任的东西自然就不能承认了。主任说：“小青年喜欢收音机可以理解，你玩几天就行了,孔子读书阁，还是还给陈副主任的收音机吧”。我这时认识到问题的严重性，认认真真的说：“我的确没有拿陈主任的收音机，从小父母就教育我不拿别人的任何东西，这也是我的做人原则”。这时主任急了，说：“这里就这么十几个人,树海读书阁，你没拿谁拿了,华闻读书阁？”主任这样肯定的认为是我拿了，我也急了，拍着桌子说：“我没拿，天王老子来问，也是我--没--拿，谁要是拿了，天打五雷轰！”这次谈话持续半个多小时，最后不欢而散。
　　
　　人啊，有时候就是这样无奈，当别人认定你为小偷、你又无法改变他人的看法时，不得不对这个世道和这个人另眼看待。第二天我去上班,精彩读书阁，感觉其他人看我的眼神都是怪怪的，连最好的同事都疏远我了。我当时年轻气盛，没有处事经验，又没有经历过这种事情，心里既委屈，又莫名其妙，怨气满腹，悲愤到极点，痛苦的心情无法用语言表达,树海读书阁。自己心想，他们已经把我当作小偷了，脸上刻上了隐形的小偷字样，自己的清白被玷污,孔子读书阁，无法再在这里工作下去了，思考二天后，我选择了辞职回家。此后一个月，我参加了文革后中断十年恢复的第一次高考，有幸考中录取。在接到通知书后参加录取体检时，我走到供销社门口，碰到了在供销社干临时工时关系较好的同事，自然问起陈副主任丢失的收音机找到了没有。我的同事讲，我走后的十天左右，在打扫陈副主任床下卫生时，发现了那个丢失的收音机。原来陈副主任的收音机从床与墙的缝隙中掉到了地上，当时陈副主任发现收音机不见了，在床上找了二遍，仍然没有找到，便认定是我偷去了。现在想想，当时无论是谁都有可能认为小偷就是我，因为在我之前没有发生丢失东西现象，我是新来的，又年轻好奇，家庭经济条件也不是很好，我自然就成为小偷的第一人选，丢失东西只能怀疑我了。
　　
　　随着年龄的增长，又经过了被冤枉的历史，我在以后的工作和生活中就经常提醒自己，无论遇到什么事情，一定多做调查研究，多动脑筋思考前因后果，处事要谨慎，三思而后行，避免冤枉他人的事情发生。假如错误地判断一件事情，必然导致错误的结论，其后果不堪设想，轻者破坏同志间的关系，重则会给工作和事业造成不可挽回的影响。
　　冤枉有他的随意性，不管是大事还是平凡小事，不管是一级组织还是个人，不管是官居要职还是平民百姓，很少故意的去冤枉一个人（如果故意而为的话那不叫冤枉，而是陷害了），假如你对一件事情有许多怀疑，也不要把自己的观点强加与人，当不能认定事情的真相时，应该和被怀疑的人一起分析事情的经过，调查事情的来龙去脉，还事件一个真相，避免冤枉他人的事情发生。特别是为人师、为人父、为人领导者，决策处事决不能主观臆断，妄加猜测，因为你的一言一行可能会影响一个人的积极性，有的可能影响一个人一生的命运。
　　滚滚红尘中，每时每刻都有被冤枉的人和事发生，你被冤枉后也不是每次都有解释的机会，有的误解在想解释的时候已经时过境迁，有的冤枉是越描越黑，越解释越不清楚，有的冤枉不管怎么解释，最终还是背一辈子黑锅，这是社会的现实。既然这样，我们对生活中那些既不牵扯法律，又不牵扯道德的冤枉事，不要和自己过不去，不要拿着别人的错误惩罚自己。误会和冤枉发生后，别人怎么看是他们的事情，我们无法左右他人的思想。只要我们自己把真实情况说清楚，信不信由他，让时间来验证我们自己的清白。只要我们堂堂正正做人，扎扎实实做事，做到问心无愧就可以了。
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白色精灵,孔子读书阁
【导读】也许你是大地的清洁剂,孔子读书阁，也许你是我心灵的镇定剂,树海读书阁，只有你来了,华闻读书阁，我才有心动的感觉，那种动是饥渴时对美食的奢望,树海读书阁，是干旱时对雨露的期待,爱看读书阁，是疲倦时对床榻的依赖,金霏读书阁，那种强烈的眷恋是一种情侣的感觉,树海读书阁。

　　你的一个不留意,铭华读书阁，你的一个不小心,精彩读书阁，你的一个太任性,金霏读书阁，你的一个很放纵,树海读书阁，尽然匆忙的来到世间，来的这么快、这么美、这么诗情画意，让我应接不暇、让我心旷神怡、让我心情舒畅，让一颗心灵怦然心动，太多是语言无法言表，太多的喜悦心情无法诉说；你让尘埃飞扬的星宇全部沉寂、你让心浮气盛的心灵得到安宁。也许这就天蝎座的男人喜欢将绝对意识和强烈的欲望在自己的心中翻腾，并经常把自己带到一个激情茫然的忧郁世界吧。
　　
　　一望无际的白、一尘不染的净、万籁俱寂的静，使我的心灵像午夜下的湖水那样没有半点涟漪。
　　
　　也许你是大地的清洁剂，也许你是我心灵的镇定剂，只有你来了，我才有心动的感觉，那种动是饥渴时对美食的奢望，是干旱时对雨露的期待，是疲倦时对床榻的依赖，那种强烈的眷恋是一种情侣的感觉。愿将我心全部融化到你那无边的白里，包容我这颗不安分的心灵、抚摸这颗不坚韧的心灵。comeon!!!
　　
　　自古逢冬悲寂寥，我言冬日胜春朝！！！！我爱雪、我赏雪、我赞雪！！！
【责任编辑：可儿】
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游义江缘
　　义江缘位于素有风情长廊的桂林西北旅游线上，距桂林市三十二公里以清澈的义江为依托。整个村庄以古朴为基调，配上苗、瑶、侗、壮等，多个少数民族特有风情的完美演绎;极具特色的民间手工艺品走廊，颇有美味的“风情百家宴”,形成桂林独特亮丽的旅游佳境，被誉为“桂林风情第一村”。
　　
　　义江缘是一个以临桂文化为背景，融合了桂西北少数民族风情,精彩读书阁，农家风貌、农耕文化和田园风光、建筑景观。高山看似雄伟壮观，实则为清秀的邻家姑娘。看那，原始森林、高山瀑布、峡谷激流、梯田壮景，谁能不想亲昵？沿途风景秀丽,铭华读书阁，水天倒影,孔子读书阁，绿树丛荫,华闻读书阁，秀气灵人，令人心旷神怡；汇集了苗、瑶、侗、壮等十数个少数民族。在这,爱看读书阁，雄伟壮观中，若隐若现的原始森林、高山瀑布、峡谷激流、梯田壮景和火热的民俗风情交织在一起，总有千言万语，道不完，不如一起来摇摆。
　　
　　白裤瑶寨门、博物馆、瑶王殿、盘王殿、白裤瑶山寨构成一个完整的白裤瑶原生态生活、文化、宗教崇拜，风情风俗展示画卷。高空溜索是一个惊险又刺激的心灵释放，同时还可以领略义江缘的风光，回首，脚踏风雨桥,孔子读书阁，摇摆的吊桥让你尽在享乐义江缘的诗情画意。
　　
　　爬山虎，遮住了视线,金霏读书阁，隐隐间，灰色的屋檐，在阳光丝线下，盘旋像似五角星的图案。闪闪在舞动着身躯，在向你召唤，像是久别重逢的知己。一个眼神，一个动作，一个微笑,金霏读书阁，都难以抑制,树海读书阁，就这样相拥在一起。
　　
　　平静江面，时而泛起涟漪。突然,树海读书阁，一个朋友说：&ldquo,树海读书阁;你看，你看，那一头，长发及脚，黑得像芝麻,树海读书阁！”。我瞅了一眼，这？这？这？还没回过神，不知哪位友人说道：“她已经有六十多岁了。”又说道：“是长发红瑶，他是瑶族的一个分支，一生中只剪过一次头发，是在十八岁的时候。现在六十多岁了，头发依旧乌黑发亮。她们的一生都没有使用洗发水与护发素而是在用淘米水洗头，百分百的纯天然，没有任何化学成份，使她们的头发在六十多岁了，依旧是那么光鲜亮丽。”
　　
　　船桨，缓缓行驶。一股悦耳的天籁之声，回荡在山间，沁入人心。只见苗族的阿妹在跳木鼓舞，她们居住在木屋，还有个习俗就是踩脚定亲，心系一个人，便去踩心爱的人的脚。
　　
　　鸭子在梳理它的羽翼，就像在拍打着节奏。壮族仙歌刘三姐的歌再次响起，。民族气氛浓郁，歌声柔美动人，体现了壮族民族的特色；让人回味无穷，沉浸在美妙的音乐中，流连忘返！
　　
　　船桨的尽头，是瑶族的一个分支，白裤瑶族。水域观光，义江两边的游憩观光后，迎来的是白裤瑶的博物馆。迷彩木头装饰的长廊，生物景观伴随的桂花树点缀。古代的文化遗址与现代丛树的完美结合，展现了一幅史前人类生活的画卷。博物馆内，展现了盘王瑶族的历史文化。它们生前使用的生活、捕猎的工具与崇拜的物品。陈列在博物馆中，进一步演示了白裤瑶的历史文化的转变。聚会接待厅堂室长街宴，祭拜场馆盘王殿。白裤瑶的谷仓群，特色街巷民间娱乐长廊，特色社区白裤瑶生活展示区。传统手工产品与工艺品瑶族刺绣、壮家竹器、草编制作、苗族银器、服饰、芦笙制作、侗家微型木制建筑、蜡染艺术、临桂三皮画、草编艺术、文学艺术作品白裤瑶的生活剪影照片；民间习俗、民间节庆盘王节、民间演艺苗家芦笙迎宾表演、壮族歌仙山歌表演、对歌、土家族花鼓表演、龙胜长发瑶表演、侗族大歌表演、白裤瑶大型表演、特色服饰苗族、壮族、土家、瑶族、侗族服饰等等。
　　
　　盘王广场，以一颗古树为中心。周围都装饰着白裤瑶族自己的语言，展示着它们本民族特有的服饰。木头屋装饰的广场，并赋予民族雕刻的、涂鸦、刺绣的作品。民族文化浓郁，洗手池，都刻满了民族历史的简介；让人总是在历史中环绕。瑶山吊桥、风雨桥、提水设施车水群三者相结合，并融入一体。
　　
　　一望江水围绕的古村落，层层叠叠，绿树环绕，声声印入水中。系着我的意，系着村民的情，系着多少历经朝代人们的情意。
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椰鸟行:南山,观音菩萨的仙处
【导读】南山之所以有名，起因于观音菩萨愿长居于此。大家都知道南海观世音菩萨，可能大多以为观音菩萨居住于漂渺的南海之中，周围是烟波浩渺的大海，菩萨听到人们祈求的声音后，会驾一朵祥去，带着一两个童子去为世人解去忧愁。 　　已是10月底的阳光很灿烂，这时的北方，已是深秋了，可这里却依旧热气逼人，犹如炎夏。
　　
　　本来出门时准备了防晒霜的，可不知道是怎么的，竟然拿错了瓶子，呵呵，可真够笨的了。幸好姐姐常去的那家美容院给拿了几小袋试用装，算了救了急。本来早上出门时已抹了些防晒霜的，可在这炎炎烈日下，什么防晒的东西都仿佛失了手段——处于防紫外线的伞下的肌肤被晒得selectselect辣的，那些早上就抹上的防晒霜，估计这时已被汗水冲失得已七七八八的了，海南的景美，可海南的太阳也很是厉害。
　　
　　车行至南山时，已过了午时。不知是太阳热得让人毫无胃口，还是因为喝水太多占领了胃的大半壁江山,金霏读书阁，亦或是因为即将要见到亚洲第一高观世音像的兴奋填满的感观，总之，已过了饭时却毫无食欲的我们,孔子读书阁，直接买票进景区去也，省下一餐饭，也算了为节能减排做一点贡献吧。
　　
　　也许不是什么休假日的关系吧，景区里的人不若想像中的多，像我们这样的自己来玩的更是少，游人大多是随着旅行团出游的，导游举着小喇叭，介绍着景区的特点，我们也跟着一个旅行团的后面，听着导游的讲解，慢悠悠地观看着山山景景,爱看读书阁。人文的景，自然的风光，在导游的嘴里都会有一段美丽的故事。
　　
　　在这个景区美丽的故事里，那尊高达108米的观世音菩萨，成了一个当之无愧的主角,精彩读书阁。这尊菩萨像慈眉善目的三张脸，两面朝向浩缈的大海，一面朝向幽远的大陆。据说这尊观音像，“于1999年,树海读书阁，农历九月十九日，在此隆重举行了“南山海上观音”敬造工程开工典礼。工程历时六载，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（农历三月十六日,孔子读书阁，准提菩萨诞辰日）举行盛大开光仪式。南山海上观音圣像被设计为正观音的一体化三尊造型，从每尊的正面看均是一尊观音圣像，环绕一周方可看清三尊手势各异的观音圣像全貌。南山海上观音圣像是观音化身和观音法门的综合体现。三尊观音手中分别持珠、持莲、持箧，各有不同寓意：正面为手持经箧观音，体现观音的般若德即智慧德性。表示观音“自度度人，智悲双运”
　　
　　右边为手持念珠观音，体现观音的解脱德，即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界，表现&ldquo,树海读书阁;众生念佛，佛念众生”同等同体的慈悲精神。左边为手持莲花观音，体现观音的法身德,华闻读书阁。其宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花座下为金刚台，金刚台内是面积达15000平方米的圆通宝殿。”
　　
　　虽说不懂这些，可看看宣传单上的文字，再加上以往老人们对观音菩萨的崇敬，也不禁对这些有敬畏之心的。再者,金霏读书阁，从刚一入景区大门，进入不二法门,树海读书阁，远远的就看到了那仿若在天际的菩萨像，说也奇怪，本来晴朗朗的天，霎时竟被浓云遮去了半边，西边依旧有阳光照着大地，可东面却墨成了一团，并在人毫无防备下，滴下了大颗大颗的雨点，密密匝匝的,树海读书阁，落在干干的水泥地面上,铭华读书阁，冒出一团团的轻烟，不一会轻烟被一颗接一颗的雨点砸得跑没了踪影，只剩下地面上一片的濡湿。而远处的观世音像，身上被西去的日光涂上了一层淡淡的金色，更显其悲天悯人的慈祥。而那双眇目，随着我的移动而移动，我看着他前行，他看着我向他走近，我向广场走去，他在高高的云际看着我留影。
　　
　　我知道这些都是我自己的错觉，并不是真的菩萨远远的望着平凡的我，他望着每一个他望得见和望不见的人。
　　
　　海南的雨来得快去得也快，刚刚墨黑的去渐渐地淡开了去，露出了蓝蓝的天，几缕淡淡的云像轻烟飘浮在观音菩萨的周围，清爽洁净，而这时的太阳也适时加大的力度，普照着大地，夕照之下，山川，树木，房屋，菩萨像，游人，仿佛都披上了一层淡淡的金纱，有种让人觉得不太真实的美。
　　
　　收起的雨伞的人们，从各处纷至菩萨像前的大广场，向高大的菩萨像走去，虔诚的信徒请来佛香，让一尊尊的香炉插满诚心的祝愿。以前曾听说过礼佛之人，用“五体投地”这种体态来表示对佛的敬仰之心，只是从缘见真正的以五体投地之姿拜佛的人，在南山，我看到了——一个远道而来的信徒，有着满身的疲惫，却执着的以五体投地之姿前行着每一步，去接近心中的圣人，圣地。临近赤道的强烈阳光无法对其稍有阻拦，突然而至的雨滴也无法使其停下虔诚的心，站起来，仆下去，再站起来，再仆下去……周围鲜见有人围观，只有三二个外国人站在那人的附近，呆看着。远处，菩萨手持经箧，低垂着眉眼，仿若站立在去端。
　　
　　人在特定的时候，就会有特定的心情，比如此时，五体投地的信徒、观景的人们、烧香拜佛的香客，等等，是奔着心的灵静，还是冲着眼中的美景，各人心理，只有各人自知。比如我们，只是迷恋着眼前的美景，惊叹于眼前佛像的宏伟，惊叹于眼中看到的信徒的虔诚，沉醉于美丽的椰风海韵，享受着不同于家乡的柔风、细雨、艳阳。
　　
　　每一个时代都有每一个时代的精典，每一个人都有每一个的精神寄托。像是这座独立于海边的高达一百多米高的菩萨像，也许可以称为这个时代佛教界的精典之一吧；那些庞大的香炉，满满了希望的香灰，也承寄了满满的心愿，也许许愿的是一个普通村妇，也许许愿的是一个达官贵人……不管什么样的愿望在菩萨的耳里都是一样的善男信女的虔诚祷告，在菩萨的眼里都是芸芸的众生之一。只不过，有钱人的布施更加气派，像那座举世闻名的金玉观音，“耗用黄金100多公斤、120多克拉南非钻石、数千粒红蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍异宝，总价值佑为1.92亿人民币”。光是听听那些珍奇异宝的的名字，就很令人咋舌了，如我辈普通民众，恐怕是一辈子都没见过的吧。
　　
　　金玉观音供奉在同样金碧辉煌的得在自在观音阁里，说是金碧辉煌，是因为不但金玉观音可以用金碧辉煌来形容，四面墙壁除了正对着金玉观音的正门外，其它三面均为个人供奉的金玉观音，同样的金碧辉煌，小小的金玉观音惟妙惟肖，底座的前面贴了铭牌，写着供奉者的名字，一个一个整齐划一，安置于玻璃墙幕内。相较于真正的金玉观音像，少是装饰的奇珍异宝，少了其中的灵动与安宁，多的只是程式化的金钱的招摇，这些小小的观音像，恐怕就不是一个普通人所能供奉得起的吧。就连门口处有影壁墙作用的屏风的背面，也写满了布施者的名字（不懂这些，不知是不是该用这个词，如果有说的不对的地方，纯属无心，还请原谅）。这些种种，恐怕无钱者就不可能留名于此的吧。
　　
　　真正的金玉观音像，用厚厚的钢化玻璃封闭起来，游人只能在玻璃墙外看到里面的景象：一个服务人员恭立于一侧；一个拜佛的，双手合十，正在祈祷着什么；一尊大慈大悲的观音，一面八臂，“头戴天冠，胸佩缨络，脚踏白莲，手执法器，化解六道，法力无边”，端坐于白玉莲花座内，观音左右的木地板上，摆满了小观音像，不知是信徒们供奉的，还是等待信徒们供奉的。隔着厚厚的玻璃，菩萨听不到墙外信众喃喃的倾诉，闻不到缭绕的香烟味道，只能看到芸芸的众生们来来往往，在玻璃墙外跪拜，烧香，不知道在天如果有知，菩萨是不是也偶尔会有寂寞的感觉呢？
　　
　　我乃一俗人，是不懂菩萨的心事的，也不能妄自揣测，那样对菩萨是大不敬的。只是忍不住以小女人的心事去想像菩萨或许是如我们一样的人，也有一样的烦恼与忧喜，觉得只要心存善念，只要事事向善处做，就应无愧于生，菩萨也会含笑颌首的。

　　
　　进门南山景区的大门，因直奔那尊高大的菩萨像而去，因此对其它美景并未多留意，等到回头了，才细细的观赏起沿途的景色。
　　
　　主通道两边两排高高瘦瘦的椰子树，整整齐齐，衬着蓝天白云，极富亚热带气息。树上挂着的椰子大多已近成熟，约有足球大小，那么大个的椰子如果掉下来一个半个的，砸在人或物的身上，也是吃不消的，因此几个工人拿着长长的钩镰，正在往下钩长熟的椰子，那些掉落的椰子落地时发出砰的声响。
　　
　　顺着道路往回走，到了先前被忽略的不二法门，据说在佛家里面一共有八万四千个法门，而不二法门为第一法门，人一旦进入门，就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。不曾想的我们，在懵懵懂懂中，却已进入了不二法门而不自知。
　　
　　呵呵，如果真的从思想境界上勘破了红尘，那么世间的一切都不再会是羁绊，那么，心中的烦与忧便无法伤人了。可惜，俗人的我，勘不破的事情太多太多，不二法门之于我，也许只是梦中的一个境界吧。不过，世间的人们，有几个是诚心的以佛家的心境去修炼自己的呢？别看香炉中有厚厚的香灰，可有几颗是诚心的修道之人许下的诚心呢？大多都是临时抱佛脚的众生们的临时起意吧。
　　
　　南山之所以有名，起因于观音菩萨愿长居于此。大家都知道南海观世音菩萨，可能大多以为观音菩萨居住于漂渺的南海之中，周围是烟波浩渺的大海，菩萨听到人们祈求的声音后，会驾一朵祥去，带着一两个童子去为世人解去忧愁。神话中的人物，也有世俗的居地。
　　
　　看来，神，也是脱不了俗气的哦。神也是喜爱凡尘的。
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