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How to Fix My MacBook Pro Screen Has Vertical Lines [copy link]

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“希望寄托在你们身上”,金霏读书阁
【导读】魏巍是人民军队的大诗人、老作家。他热爱人民子弟兵,热爱工农大众,是我们无产阶级革命文艺战线的伟大旗手,华闻读书阁。生前,精彩读书阁,他对走特色的社会主义道路很不理解,对当前社会上的道德沦陷、官场腐败表示很为担忧。
  “年轻人要到工农中去,走工农兵相结合的道路,与广大工农兵打成一片,才能创作出具有时代气息的伟大作品,树海读书阁希望寄托在你们身上。”这是我国无产阶级革命家、思想家、老作家魏巍对我们年轻作家的一片期待。
  
  1999年6月6日,北京的天气,铭华读书阁,格外清朗,鲜花盛开,爱看读书阁中国解放区文学研究会在北京石油学院,树海读书阁,举行“1999年中国解放区文学作品研讨会”。在广东,我有幸与中国解放区文学研究会副会长、广东老作家吴之同志一起参加会议。当年,我是参加会议代表中最为年轻的一位作家。会前,吴老把我拉到魏巍面前介绍说:&ldquo,树海读书阁;魏老,宁静读书阁,此次会议,我给你带来一位广东年轻作家念人同志&hellip,华闻读书阁;&hellip,树海读书阁;&rdquo,广济读书阁;刚说到这里,魏老就主动地走到我的面前,紧紧地握住我的双手说:“好,很好!我们解放区文学研究会需要你年轻人啊!”此时,在一位革命老前辈,一位名声显赫的老作家面前,精彩读书阁,我心里格外高兴,孔子读书阁,同时,又显得有点紧张。因为,魏老是我从小就十分崇拜与敬重的老作家,是我多年在梦中都想见到的人。中学时代,就是他那篇家喻户晓的散文《谁是最可爱的人》,爱看读书阁,激励我走上文学之路。此刻,我能有机会站立在他的面前,孔子读书阁,握住他老人家那双淳淳有力的手,聆听着他老人家的教导,确实使我感到无比的光荣与自豪,金门读书阁
  
  魏巍是人民军队的大诗人、老作家。他热爱人民子弟兵,热爱工农大众,树海读书阁,是我们无产阶级革命文艺战线的伟大旗手。生前,他对走特色的社会主义道路很不理解,对当前社会上的道德沦陷、官场腐败表示很为担忧。他作为我党我军一名高级领导干部,作为在中国文坛与中国文学史上享有一席之地的人物,面对着全面复辟资本主义,他和其他老战友一起,与走资本主义道路的资改派人物进行斗争,坚决捍卫毛主席的无产阶级革命路线,捍卫社会主义制度,为共产主义摇旗呐喊,树海读书阁,保持了一名真正共产党人的高尚品格。
  
  魏老长着一双浓浓的长寿眉,显得是那样慈祥与刚毅。他讲话条理清楚,逻辑性强,精彩读书阁,豪放不羁,在我的脑海里留下深刻的现象,修身读书阁。在开会之际,他再次握住我的手,深情地说:“年轻人要到工农中去,走工农兵相结合的道路,与广大工农兵群众打成一片,才能创作出具有时代气息的伟大作品,金门读书阁。希望寄托在你们身上,树海读书阁。”说到这里,他稍停片刻,又接着说:“念人同志,孔子读书阁,我们一起留个影吧!&rdquo,金霏读书阁;于是,我急急地走过去,依附在他的身边,树海读书阁,留下了一幅珍贵的照片。如今,树海读书阁,十多年过去了,每当我看到这张照片时,我就回忆起魏老对我的教导,树海读书阁,回忆起与他相处的那难忘岁月
  
  魏老,我们怀念您!
责任编辑:南风】
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   [url=http://47.116.25.222/forum.php?mod=viewthread&tid=161934]15、《中华魂》
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“底线”的底在哪里
  说不清那天鸡叫过后“底线”这个词悄然无声地地火了起来,但凡是说起一些令人愤慨却又颇感无奈遗憾的事儿,总有它的身影,什么什么撞击了道德底线,什么什么击破了良心底线等等扑入眼帘。由此也足见今天不少的底线面临着固守原本的危机,时不时被冲击着被撞击着,一次两次被撞击一下没多大关系,次数多了会如何呢?那底线的大坝不时受冲撞能受得了吃得消么?这不由得令人思考,为何这些底线一而再再而三地被屡屡撞击呢,树海读书阁?某日某个底线被击破又当如何呢?都是谁这般执着而顽强地撞击大坝呢?一连串的问题令人百思不得其解。愚试图尝领略一下其中奥妙,试图给自己解解惑。
  底线是个啥东西?现代汉语词典(1979年版)寻觅无果,可能是那会儿尚不时兴这个词。百度还是与时俱进,对此解释为:“1.犹内线。指战时在敌方活动以刺探情报的人员,即俗称的“卧底&rdquo,树海读书阁;。2.足球﹑排球﹑羽毛球等运动场地两端的端线。3.国际象棋术语。指棋盘上第1横线(白方)和第8横线(黑方)。4.象棋术语,棋盘两端的第一条横线。5.社会学、经济学和心理学术语,指人们在社会、经济生活中谈判双方讨价还价时心里可以承受或能够认可阈值的下限、或某项活动进行前设定的期望目标的最低目标和基本要求。如:2009年2月9日晚,美国总统奥巴马举行就任以来首次黄金时段新闻发布会,会上奥巴马屡屡提及‘底线’一词。他说,确保创造400万就业岗位是现阶段经济政策的&lsquo,金门读书阁;底线’,也是他推动大规模经济刺激的核心目标。6.伦理学术语,道德底线。伦理底线,人格底线,学术底线,职业底线,为官底线。底线教育,底线告急,修身读书阁。”
  “心里可以承受或能够认可阈值的下限、或某项活动进行前设定的期望目标的最低目标和基本要求。&rdquo,爱看读书阁;简而言之“最低限度”。这句话,愚认可和赞赏,可谓一语中的。即在游戏规则或规矩之内的最低可容忍限度。
  一般而言,做人做事应该有个最低限度,不要伤天害理缺德丧良心。突破这个限度也就突破了做人的底线,树海读书阁,事物的性质也由量变转变为质变。
  拙文无意言及竞技体育类,仅就一些社会现象发发浅薄拙见。
  从另一层面说,底线,愚理解应该在天之下地之上,距离地皮儿上些尚有些许空间。时下的一些风景是一些底线已经落在了地皮儿上,还有进一步下探深钻的可能。媒体曾有披露,老人倒地无人敢扶,白头老翁怀抱孙子辈的妙龄少女成婚,官员敛财敛色到了公开无耻的地步,卖官鬻爵,官员情人小蜜小二小三达百余个之多…&hellip,广济读书阁;林林总总不一而足,要细数起来少年也能数白了头。一些人们头脑中固有的底线不时被击穿,那底线的堤坝大有摇摇欲坠之感。如若这种趋势得不到有效地遏制、束缚和控制,一个个底线接二连三一次次的被击破,底线的“底”将何在呢?恰似将给世人一种世上原本就无底,处处无底洞的结论。到底何为底、底为何,孔子读书阁?底的终极在哪里?法律、制度等等在底线面前很无奈、很软弱甚至很幽默。
  实际上底线一说,源远流长。仁义礼智信早已深入人心渗入骨髓,树海读书阁,孔孟二位大师一再苦苦教诲天下小民,做事要讲良心,要有分寸,要怎么怎么样积德行善。这话可能没错,但值得考究的是,被教育的对象似乎有点太单一了,精彩读书阁,缺少了最该受教育的主角,那些掌握权力的上流社会的权贵们。对全社会教化权力他们掌握着,世间的所有道理他们说了算,各种底线是什么由他们认定。简而言之,他们是正义和真理的化身。因而说,只给小百姓上思想政治课,要求小民百姓如何讲良心讲道德没错,是个人皆应如此。但这还远远不够,金霏读书阁,首先应该对这批人普及底线教育才是关键和核心,华闻读书阁。驰目神州,每每某底线被突破,元凶并非小百姓,精彩读书阁,而是一些有头有脸的权贵们。这些年,婚姻的底线一再被击穿,是谁在带头和领先呢?古有皇帝佬三宫六院七十二妃,树海读书阁,文臣武将招妓纳妾,在要求天下黎民百姓讲道德崇尚孔孟的年代,他们的道德底线在哪里?那皇帝佬三千佳丽于一身还不满足不滋润,还要钻到窑子里寻欢作乐。今天的贪腐大员张二江、&ldquo,孔子读书阁;许三多”们情人逾百,在台上作报告声嘶力竭要反腐倡廉一心为公,可能做完报告立马就钻到情人的安乐窝里龙腾虎跃了。这些权贵们,身负教化百姓的神圣使命,树海读书阁,人前一副正人君子道貌岸然的面目,实际呢?社会的各种底线不都是他们自己击破的么?
  还有,造神和谎言,是否也突破了讲求唯物主义的科学地线呢?一些别有用心的御用文人吹鼓手们振振有辞利用一些民众的愚昧,兜售现代迷信和谎言,精彩读书阁。人能活多大岁数、地能产多少粮食,这是一个大字不识的老农随口能答上来的常识,而那些科学家、理论家、文学艺术家们昧着良心睁着眼睛说胡话说瞎话,树海读书阁,煞有介事地还要论证一番其真实性可行性。这,是否突破了科学和良知的底线呢?欺骗和谎言,侵蚀着社会的诚信,毒害着人的灵魂,摧毁着击破着各种良知和底线。
  到底是谁在执着顽强地再三击破东西呢?不难看出,宁静读书阁,元凶就是整日间把仁义道德一心为公一心为民挂在嘴上大肆灌输给小民百姓之人,华闻读书阁
  这园子很幽默,贼喊捉贼的故事数千年连绵不绝从未停息。搞坏社会风气的、频频突破底线之人反而成了道德底线的忠诚卫士,金门读书阁,拿着大棒子四处清剿小民作奸犯科,自己却成十上百地包养情人。幽默不?滑稽不?而这是今天社会的真实。
  所谓的底线也并非一成不变的,而是随着时代变迁而变化着,昨天被突破的今天可能很正常,今天被认为是突破的,很有可能明天就是习以为常,爱看读书阁。这种变动,还是受上流社会左右着、掌控着。
  对一些特殊的人而言,孔子读书阁,从来就无需底线也根本无需要个什么底线,无论怎样做都在合理合法和道德规范之内。小百姓头上时时刻刻都紧箍着这样那样的底线紧箍咒,铭华读书阁。这底线到底为谁而立?以愚之见,底线是设给平头百姓设立的,那皇帝老儿和权贵们及上流社会有过行事的底线么?他们为所欲为皆为合理的符合各种底线的,皆为合乎伦理道德的模范之举,咋说咋有理,谁人敢指责评说?天下之理掌握在有权人的手里,权力决定真理。这就是问题的症结所在,树海读书阁
  今天的社会金钱至上物欲横流,世风日下人心不古,这已是不争的事实,树海读书阁。社会风气的败坏引发道德和良知的下滑。酿成这种状况的责任者不在小百姓,而是一些权贵者。谁把社会风气带坏的,谁把底线不断击穿的?驰目九州,除了那些整日嘴上不离仁义道德和一批大喊要全心全意为人民服务者之外还有何人?小百姓也想弄个小二小三,可他们有那个资格和条件么?小百姓也撒谎,可他们的谎言能传播几人?又有几人相信呢?金口玉言不可能出自社会底层草民。
  社会各色有头脸有权有势有钱的人物和各类精英们是执掌底线升降沉浮的操控着,底线是给谁看的?说穿了这玩意儿就是给无权无势小百姓头上套个笼头。州官放大火无罪,小民点根小蜡烛就是罪不可赦。
  底线的底到底在哪里、是什么?愚以为,树海读书阁,底是心中的良知和良心。人活一世要讲良心讲道德,千真万确不容置疑。但底线决不能只对平头小百姓,应该面向社会全体成员,尤其是上流社会的权贵们,他们的遵纪守法和各自的良知良心,对全社会的各种底线的安危至关重要。该如何做,相信各位看官皆比老朽的点子稠办法多,不在此赘言了。
  说到底,金钱高于一切,人们缺乏信仰,社会不尽人意,官员叱咤风云,是导致底线危机和不断遭受撞击和击破的根源,金霏读书阁。上梁不正,下梁焉能正乎?解决问题要正本清源,从源头抓起,管住官员、管好官员是当务之急。正可谓,这个问题上官员是个纲,纲举目张。惟有这样,社会风气才能逐步好转,社会才能逐步公平,社会法制才能逐步真正实施。也只有这样,才能固守住各种底线不被击破。如若非然,底线真的将变成个个无底洞,底线将成为二十一世纪中国的最大的幽默词之一。
  社会不公、官员贪腐、有法不依、贫富悬殊过大等等的状况得不到改善和遏制,底线就没底可言,底线之说就是笑谈。当务之急,首要是权势们阔佬门多严于律己,自己不撞击各类底线的好。
  亦或许,将来的某一天,“底线”一词也会在百度上消失。没有底线一说了,要这个词有何用?时间老人是时代的目击者,来日如何拭目以待吧。
  2012.03.05.20:40.
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“登塔”社会实践队:有钱来吃盒仔饭,无钱云吞面都得
云吞面又称馄饨面、细蓉、大蓉,是广东省的汉族特色小吃,金门读书阁,属于粤菜系。
其一般以云吞拌面,分为汤面与捞面。云吞面是一种在中国十分普遍的食品。以煮熟的馄饨和蛋面,加入热汤即成。
古代云吞很讲究,树海读书阁,要肥三瘦七,弄成肉糜,树海读书阁,正宗的且先切后剁。现今我们平常吃的云吞面多数是以鲜虾云吞制成,云吞材料有云吞皮、鲜虾、猪肉。
馄饨名号繁多,在各地有各地的称呼,各地有各地的特色。江浙等大多数地方称馄饨,孔子读书阁,而广东则称云吞,宁静读书阁,湖北称包面,江西称清汤,四川称抄手,新疆称曲曲等等,这些是馄饨这一食品的大概念的统称。而京津却以其外形的不同,有着极为清晰的命名。比如:其形如微型狗不理包子,华闻读书阁,收口又似烧卖的称之为“云吞”;薄皮少馅,捏和随意,树海读书阁,形如片汤的称之为“馄饨”。
清,树海读书阁,富察敦崇《燕京岁时记》中有载:“夫馄饨之形有如鸡卵,颇似天地混沌之象,故于冬至日食之,修身读书阁。 ”读后,才知道在京津很早很早以前,馄饨和“形有如鸡卵”的云吞统称馄饨,只是现在人们吃的讲究,树海读书阁,才把本来“混为一谈”的分了个清清楚楚。馄饨,以其皮薄馅嫩,味美汤鲜,树海读书阁,赢得了天下食客,孔子读书阁,流传不断。
馄饨的由来有很多传说。相传汉朝时,树海读书阁,北方匈奴经常骚扰边疆,爱看读书阁,百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领,十分凶残。百姓对其恨之入骨,于是把肉馅用面皮包成角儿,取&quot,金霏读书阁;浑"与"屯"之音,金门读书阁,呼作"馄饨",恨以食之。以此表达人们对统治者的仇恨和对安宁的祈愿,树海读书阁
在京津,也有吃“冬至的馄饨夏至的面”的说法。在资源匮乏的年代,广济读书阁,这已是百姓冬夏之季最为适口,最为奢望的节令食品,精彩读书阁。冬天喝上一碗热气腾腾的馄饨,顿觉周身温暖,树海读书阁,夏天吃下一碗凉丝丝的面条,那份爽利更是无法言表,精彩读书阁
吃云吞面也有讲究,不要以为几颗馄饨一把面加点汤就叫云吞面。正牌的云吞面需要”三讲“:
一讲面。地道的面要从面粉加鸭蛋做起,而且最讲究的应该一点水都不用,正宗竹升面完全靠鸭蛋。这样做出来的面煮出来带点韧度,金霏读书阁,吃到嘴里非常爽脆。
二讲云吞,树海读书阁。关键在于里面的馅,用新鲜的虾球,三分肥七分瘦猪肉混合而成,铭华读书阁,正是如此,爱看读书阁,一口咬下“卜卜脆”(粤语,意思为:弹牙有嚼劲)。
三讲汤,精彩读书阁。正宗做法是用大地鱼和河虾子(或者柴鱼虾壳)熬出来的汤即要有鲜味且清甜,孔子读书阁,加味精是大忌。
因为要保持面条的弹性,所以要注意不能让面汤把面条全泡进去,必须有一部分面条露在汤上面,而且要趁热赶快。
“有钱吃盒仔饭,无钱吃云吞面”。直到2021年,云吞面已回归其最原始的状态———廉价餐食的代表,华闻读书阁。然而无可否认的是,广州人从不嫌弃它,更离不开它。
如果有所谓“思乡病”,云吞面或可成为漂泊在外的广州人的一剂良药。小小碗中,喝着大地鱼、猪骨、虾籽熬成的汤底,清鲜香甜而不呛喉,云吞有虾有肉娇小玲珑,小撮银丝面半透明般韧劲十足,一如广州的个性。
倘若能在下飞机的那刻品上一碗云吞面,那种“正斗”的感觉跟肚子饿不饿没有关系,简直就是对回家的依赖。

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   2016-4-21
  
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“白政工”骑鹤西去
【导读】“白政工”一向艰苦朴素,50年代穿老娘给他缝制的布袜子,60年代穿50年代的旧军装,90年代穿70年代的涤卡毛式制服,他“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”,五副眼镜怎能算是浪费呢。
  
  现在处处有“论坛”,公园的草坪上有“论坛”,步行街的绿荫下有“论坛”,街巷的犄角旮旯也有&ldquo,修身读书阁;论坛”;形形色色、丰富多彩。
  
  看过一聋哑人“论坛”很有特色,只闻断断续续的“呵”“呵”声,只看见一双双手不断的比比划划,令人眼花缭乱却不知“说”些什么。
  
  犄角旮旯的“论坛”虽然南腔北调却能听懂。听过一“白政工&rdquo,树海读书阁;的故事
  
  “政工”不是人名,从前叫秘书或者主任,因为从“政”便有人称“政工”。故事的主人公姓白,大家叫他“白政工”。不是取“瞎子打灯笼白费蜡”的“白”,而是取“明白”的&ldquo,爱看读书阁;白”。
  
  “白政工”比其他任者正派耿直,办事从来不收礼。现在的广告里说“送礼要送脑白金”,那年代没有《脑白金》,即便有他也收。他不爱多吃多占,常常觉得自己一身清白而自鸣得意。
  
  不过并不是人人都喜欢他,有人说清白又怎么样?土地菩萨最清白,天天坐在一丁点儿大的土地庙,信民仅仅供奉一些豆腐菜。可是他不太为百姓办事,仅仅做到了清白又有什么用。
  
  50岁生日那天他看见饭桌上有两瓶《三花》;啊,好久没喝这好东西了,他非常高兴,心想一定是老婆为庆祝他生日买的。等不及找酒瓶起子便用牙咬开瓶盖咕嘟两口。
  
  酒还在喉咙管没有下肚,妻子从厨房传话说,两瓶《三花》是别人送的,华闻读书阁。糟了!他只好四个口袋一起摸,凑足钱买过一瓶,他怕“无功受禄、反受其殃”。
  
  有人赞扬他讲“原则”,也有人笑他呆板,是个死脑筋。其实不能怪他,政治这东西就不宜于嬉皮笑脸、嘻嘻哈哈的,宁静读书阁,需要板着面孔、一板一眼的。
  
  白政工是个很有个性的人,行路“一步一个脚印”,说话一板一眼,吃饭一口一口,一顶旧军帽端端正正的戴在脑袋上,不像有些人歪歪斜斜的扣在后脑勺上。
  
  白政工很少嗜好,唯一的“娱乐”是扭动腰肢和令人眼花缭乱的运转那十一个指关节——呵呵,补充一个细节,白政工出生后被发现左手掌小指旁边多了一节叉叉,如同长了六个指头,爷爷奶奶说是好事,吉祥的预兆,爸爸妈妈则认为是畸形,怕会有不好的作用,金门读书阁,打算去医院截去,结构怕孩子吃不消,不了了之。后来果然不好,送他去学小提琴,老师一看,不行,那个指头碍事。
  
  他常常如同弹钢琴一般在桌面多、勒、咪、发、索的在点击,如果来到在室外,便点击自己的手背。是因为写久了,指关节不胜疲劳,所以如同人家借&ldquo,广济读书阁;喷云吐雾”恢复疲劳,他趁有人找他谈话时活动一下指关节,从左到右顺延着,一边运转一边思考怎样答复和解决问题。
  
  假设把政治具象化该是有棱有角、方方正正的,“白政工”的长像正好也有棱有角,个儿矮小却没一处顺溜。走路从来不轻飘飘,还嘎崩脆的一口正儿八经北京话,一幅如同“政治”的面孔。
  
  “白政工”讨厌知识分子的温文尔雅,华闻读书阁。说话从来不含含糊糊、曲里拐弯,他从来不装斯文,从来不假惺惺的对群众体贴入微。
  
  每布置学习文件他必按惯例,整过衣冠后在门外“赫赫”两声润过嗓子以后,再一步步迈入场,高声的宣布:“林彪同志说,为了把毛泽东思想真正学到手,要反复学习毛主席的许多基本观点,有些警句甚至要背熟”,然后宣布&ldquo,树海读书阁;要反复学习、深刻领会、抓好落实”的三大原则。
  
  “白政工”处事讲原则,比如夫妻就是夫妻,谁家夜里有“事”是绝不饶过的,三更半夜也要通过“查户口&rdquo,精彩读书阁;,把多余者提溜出来。
  
  有人说他多管闲事。不,那个年代,对百姓这可是&ldquo,树海读书阁;变修不变修”的原则问题,精彩读书阁。自从“白政工”退岗后便再也没有人管这“闲事&rdquo,金霏读书阁;了。
  
  政治、业务、行政&ldquo,精彩读书阁;三权鼎立&rdquo,铭华读书阁;的某年,“白政工”要求时时事事都要政治领先,严格保证每周两个半天&ldquo,树海读书阁;雷打不动”的政治学习。
  
  “白政工”常和其它“二权”生纠纷。他要把政治学习搞起来,管业务的则要把业务抓上去,管行政的又理应安排好劳逸结合。
  
  过年时管行政的主张大家聚在一起吃一顿,渡一个欢乐年。“白政工”则反对吃吃喝喝,坚决罢“宴”。晚上加夜班,管行政的要安排夜点,“白政工”则不同意,他还以身作则回家煮泡饭,振振有词的说:“同志们一心为革命,哪里在乎一碗肉片面嘛!”
  
  偶尔有个别男女间不太检点,管业务的觉得业务工作离不开,主张不离岗的接受“教育”,他则一定要送去专门地方改造,振振有辞说:
  
  “同志们哪,要警惕把知识分子引上白专道路,领导说过‘宁要社会主义的草,金门读书阁,不要资本主义的苗’;如果迁就歪风邪气,社会主义思想不去占领,资本主义和修正主义思想就会去占领,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。同志们哪,麻痹不得的!”
  
  “文革”末期他专心致意的根据上级的精神筹建农场,雄心勃勃的规划了“一百亩地、一百亩田、一百头猪”的“三大指标”,规划要努力&ldquo,树海读书阁;多交粮食和生猪为国家赚外汇”。
  
  管业务的当然反对:几十人的小单位对付完了“三大指标”,哪里还有精力搞艺术创作,树海读书阁,成天地和猪“鬼混”,一心一意的想着那田地里的稻谷、菜地,哪里还有心思和时间提高艺术质量呢?
  
  不然!&ldquo,树海读书阁;白政工”也有理。参加劳动和积累生活经验是基本训练的一个组成部份嘛,劳动和练功不仅仅不相互冲突,在劳动中能增强体质,体质增强了恰恰还有助于练好形体功呢。
  
  “白政工”辛苦了大半辈子,爱看读书阁冬天战严寒夏日斗酷暑,日日夜夜在办公桌上划“左、中、右”,核定&ldquo,树海读书阁;核心骨干”“依靠力量”&ldquo,树海读书阁;限制使用对象”“还没有改造好的”“可以教育好的子女”……
  
  嗨,真可惜!都成了“瞎子打灯笼,白费蜡”。新的形势中那些“表”和“册”全成了“废纸”一堆。他只好自己一人独善其身,孔子读书阁,坚持“雷打不动”,全部家务由妻子一个人包干。
  
  一天夜里他还梦见重新“出山”挂帅,组织老红军的后代去基层“重建支部”带头艰苦奋斗,孔子读书阁。他们排着整齐的队伍在红旗下宣誓:“坚决重竖红旗,做出榜样让广大群众相信这才是真正的光辉大道!”
  
  “白政工”的指关节无需运转了,树海读书阁,他已经老眼昏花,牙齿几乎全部脱落。
  
  为了坚持不懈的政治学习,他用发给自己的福利费买了五副老花眼镜,书房一副,卧室一副,厅堂一副,餐厅一副,厕所一副,孔子读书阁。妻子不满意处处是眼镜,嫌他太浪费了。“白政工”理直气壮、义正词严:“人家买一副眼镜的钱我买成了五副,哪里浪费嘛?”
  
  “白政工”一向艰苦朴素,50年代穿老娘给他缝制的布袜子,金霏读书阁,60年代穿50年代的旧军装,90年代穿70年代的涤卡毛式制服,他“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”,五副眼镜怎能算是浪费呢。
  
  下着鹅毛大雪的一个寒冬,“白政工”革命到头。妻子尊照他的遗愿送他回深山老林陪老爷子去。他的“雷打不动”和五副眼镜,还有他装订珍藏起来的大批判文章的底稿,也一同带了去。
  
  “白政工”西去后妻子把房屋装修一新,彻底的和“贫穷”告别。韩非子二千年前曾说过:“世易则事易,事易则备变”,他的妻子完全是对的,“与时具进”嘛!
  
  附:《带雨的云七十年感怀短文500篇》
责任编辑叶子
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《七弦音,七炫情》
  七弦音
  
  七弦弦弦悦耳,树海读书阁,七弦根根拨动心弦,七弦以魂之器,树海读书阁,乐之感,灵之魄,描绘着人生色彩,树海读书阁,只见每根弦发出清脆悦耳的声音,那是心灵在舞悦,那是感官在萌生,那是以弦音融合为一起的效果,孔子读书阁,感人肺腑,否则是动人心弦,至情至真述说着每一份真实世界,树海读书阁,冷暖人情。
  
  弦音跟着大自然一起欢呼,一起哭泣,一起激情,一起低落,华闻读书阁,音色否则变得浓郁,变得暗淡,变得激昂,变得意乱情迷,金霏读书阁。我们感受到了,树海读书阁,我们听见了,我们也领悟到了,树海读书阁,拨动心弦心弦跟着琴弦一起动弹,一起欢悦,一起哭泣,金霏读书阁,一起流浪在那远方、触碰到了弦上的魅力,这是一种最具色彩的瞬间,指尖未曾停止,精彩读书阁,那是心脉连接着音乐生命之最,树海读书阁,跟着弦一起沸腾,宁静读书阁,一起游荡。
  
  七炫情
  
  如果用一句话描述,精彩读书阁,那么情感世界中也不缺乏炫丽多姿一面,华闻读书阁,又有七种色彩,金门读书阁,这种美丽如那七彩彩虹一样,每一种线条代表着一种颜色,看,爱看读书阁,它多么神奇啊!听,它多么动人啊,精彩读书阁!碰,仿佛触手可及,广济读书阁,它多么自然随和啊!
  
  只见它是那么炫,那么酷,树海读书阁,总感觉到连接的魅力,一波接一波,一浪接一浪,一涌接一涌,形成了一段有感官的色彩线,七炫情在跳动,在欢腾,在活跃,树海读书阁,一直游走个不停,铭华读书阁,难以抓住它真正的旋律,孔子读书阁,也难以控制它拈转间地姿态,一不小心跨入了那种最迷离,最弯曲,修身读书阁,最险峻的地段,树海读书阁,那里有炫情吗,爱看读书阁
  
  我们跟着它一起游荡,一起活跃,一起翻腾,金门读书阁,终于掌握了它的要点,情非惜比,只在朝夕,不求随性,但求随行,我们跟着它一起奔跑,一起行走,孔子读书阁,虽然绚丽多姿地情色总是那般无情否则是魅力,但我们也能够看清楚它,也能够控制它,更能够把握它存在地瞬间,一转眼我们跟着七炫情,一波又一波流放到了最深之处。
  
  
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232#

《夏天的雨》外一首
《夏天的雨》外一首
夏天的雨,树海读书阁,成熟了
褪去了羞涩,金霏读书阁,染了烟火
直面人生
小情调,树海读书阁,留给春天
\\\
夏天的雨,广济读书阁,快意人生
说来就来
喂养了花花草草,喂养了我们
洗去了大地上的尘
\\\
夏天的雨,树海读书阁,任你想象
雨帘随处挂
从屋檐到地上,金门读书阁,长长的
剪不断
\\\
夏天的雨,孔子读书阁,是礼物
盼着,修身读书阁,渴望着
因为,金门读书阁,带来凉爽,华闻读书阁,赶走炎热
拂去那一份份躁动
\\\
夏天的雨最深情,树海读书阁,能使
草木明媚,华闻读书阁,空气清新
雨,荡涤了灵魂
托起了,树海读书阁,一颗颗硕果
&nbsp,孔子读书阁;

《荷》
夏天来,树海读书阁,撩动心事的
是那一塘的荷
碧叶,精彩读书阁,红菡萏
想一想,树海读书阁,相思滚滚来
\\\
旧年,孔子读书阁,荷塘驻足
谈,精彩读书阁,笑,树海读书阁,风声依旧在
今年再去续,精彩读书阁,不问路途遥远
月下,爱看读书阁,为你横笛
\\\
不会写,就把朱自清的《荷塘月色》
拿出来念一念
再吟咏,宁静读书阁,陶渊明的诗
出淤泥而不染,铭华读书阁,濯清涟而不妖
\\\
那水面上的荷叶,何田田
一朵一朵,亭亭玉立的荷花
今年不知,爱看读书阁,又醉了多少红尘
惹了多少相思
\\\
十里荷花,树海读书阁,年年香
千篇万篇,金霏读书阁,写不尽
年年赏荷,树海读书阁,年年爱
纤纤手,倩倩影,月韵荷香留下来
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《素颜》
独行多少年
再也找不到当初的感觉
层层的伪装
包裹了往日的容颜
画素淡的眼线
抹匀粉底液
把心里的喜怒哀乐埋葬在昨天
掺水的表演玩的热烈
对视的时候都显得有些错觉
灯光暗淡夜变得浅显
撕去虚伪的脸
素面朝天
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237#

《紫姻缘》节选(第011——030节
11
来吧,爱看读书阁,亲,快来&mdash,树海读书阁;—趁
我现在不惧光明,不惧黑暗
不惧炽烈,不惧冷漠,金门读书阁
不惧荒芜,也不惧繁盛,
——快来,亲爱的!
因了,金霏读书阁,有你
我的江山,要万代长青,孔子读书阁
永不变色。
因了,有你——
我要跪在阳光的殿前
成为爱情,永久的童。
12
此刻,马鸣,风烟,阳光,红林——
此刻,山岚悠悠,江河默默,精彩读书阁,旅人疾驰。
此刻,我要以匆匆行走
来别离前一段笙箫,
别离具有猿啼色彩的声音,
别离一条鸡肋的骨头。
我要以风当坐骑,树海读书阁,以云当战衣。
我要骑着这匹桀骜不驯的战马,
我要着上这件变化无常的战衣。
朝着,那番深红,深红里的深红,走去。
13
我要以将军姿态与自己决绝,
我要以壮士姿态不怕易水之寒。
成为,一片秋天里的红,树海读书阁
红里,修身读书阁,水的倒影,
我看到了,亲爱
一片深红头上的蓝色天幕,
洁净如玉。我也看到了,
蓝色天幕之下
你以深红深红的秋的秩序,
带着荣美斑斓,朝我走来,树海读书阁
以辽阔至无边无际的光辉予我,
以辽阔至天涯海角的恩赐予我,
这片辽阔,我要给予感恩,致谢!
14
此刻,亲爱的,
我只记得这片静水,
我只记得静水里菡萏的馨香,
开在水里的红色生命,孔子读书阁
你看,多么壮阔,
之前的所有荒芜和颓废
都在水里跌落无依,
之前的所有繁华,铿锵
都比不及这一阙
绝色的秋词璀璨夺目。
此刻,亲爱的,
我们就头枕这一片
带着妩媚
带着馨香,
带着氤氲无比的情调,相爱吧—&mdash,金门读书阁;
我们要躺在梦里,躺在这片枫林前边,
一边拥抱它,一摇一摇地口衔金笛,
轻抚笛上的小孔,吹奏神曲。
赛若天仙,赛若无波无澜的静神。
在静水深处蛰伏,跃动,
倾斜,端庄的秋的神阙,
予我们以无比的联想。
幸福重新布满若谷,华闻读书阁
在我们多情的情怀里,
开出一片又一片绯红的紫荆花。
15
亲爱的,树海读书阁,你看
一片又一片的光明
朝我们蜿蜒而来,宁静读书阁
让我们以爱情的名义,
孤独寂寞,树海读书阁,诀别;
再与
明媚,树海读书阁快乐幸福,金霏读书阁,相拥。
吸天地之精华,取晨曦暮霭之灵水,
再于爱情的山山水水里边,植
一大片,一大片的阳光雨露
滋润出深爱的山山水水,
不再悲悲戚戚,不再呜呜咽咽。
让所有来自骨髓里的疼痛,
让位给阳春白雪,
让所有清凉典雅,精彩读书阁,锦绣山河
回到我们修筑的爱的天巢,稳坐
爱情的金字塔&mdash,孔子读书阁;—
16
亲爱的,请用那把旧时光
锻造出来的新宝剑,
凿开时光的惆怅的铠甲,
疼痛,呻吟,在被爱情宠爱的时日里,
繁花似锦,姹紫嫣红。
以开放的姿态为爱情开花,
开到万花羞涩,斑斓铿锵。
爱情有如秋的深情厚谊,
如夏的炽烈火红,
如春的斑斓芬芳,如冬的洁白晶莹,广济读书阁
17
亲爱的,华闻读书阁,我们要在蓝天下,
花儿花儿,拥抱
成为一座紫色的城池。
城郭,云梯,树海读书阁,护城河,
城里的人家,炊烟,花园…&hellip,树海读书阁;
都要在我们的城中,
用祥和的色彩袅娜升腾。
紫色要绕城一个周天,
把城堡的外延和内涵,
改写得万紫千红,明艳夺目。
亲爱,铭华读书阁,我们的爱情是用紫色,
胶合出来的固体和液体,简体和繁体,爱看读书阁
是我们,心与心的光明的结合。
我们的爱是从心底闪烁出来的光辉,
你是光辉里的万丈光芒,
我就是光芒里一对安详的瞳仁。
18
我们用城堡孕育,我们的孩子,
洁白的肌肤,晶莹的双眸,
心脏在阳光下呼吸。
我们的阳光要洒遍大江南北,
在爱的怀抱里,
我们是爱情最忠实的活宝。
我的心,精彩读书阁,在你的心里
散发花香,
你的心,在我的心里
结出颖果。
挚爱的江山里,
每一寸土地都植满幸福
每一位臣民都载歌载舞。
19
我是一名潜水的好手,
一直在你的爱水里游弋,
就像你投入门外
那条河一样袅绕不息。
在河里,你用游龙的姿态
驾驭整条河流;
在这里,我用婴孩的姿态,
横卧于你情海的深处。
你说别动,我真的
就无法转身,一直紧贴于你
鲜嫩柔软的情怀
我在你的胸膛之上沐浴阳光
涟漪,在阳光下随风起舞,
一群鱼儿在水底游来游去,
快乐
像弹跳的可乐。亲爱的,
明亮的跌宕的暖
就是你,从天上摘给我的太阳
20
亲,树海读书阁,此刻,我用一种腾跃的姿势
爱你。
心,与心相吻,
灵魂灵魂对接——
在一座座山水之间,我们
撑起爱的莲蓬,
静卧其中,丘比特的令箭,
绕城一周,落下来
我们的胸口上,暖流翻滚。
不得不臣服于爱神名下,
心情愿地做了爱的俘虏。
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   《庆兔兔日记》1994这是我的手机
238#

《紫姻缘》节选,以飨读者
内容简介:  “他”与&ldquo,树海读书阁;我”相遇,两人在爱情的道路上踌躇满志,立誓要将一场相亲相爱进行到底,金霏读书阁,为历史录下真爱的镜头留给鞭挞真爱的世俗,途径坎坎坷坷,两人终于走到一起。因为生活所逼,诗人四处打工挣钱养家,然后,遇见河神的女儿达芙妮,孔子读书阁,成为河神的乘龙快婿,宁静读书阁。  作品用第一人称抒写爱情的壮烈与缠绵,树海读书阁,以时间为线索融记叙,议论,抒情为一炉地构思了一场惊天动地的爱情故事,和一个生离死别的爱情悲剧。    我想,长诗的前十节是写给读者的,那些亲爱&rdquo,铭华读书阁;的也是对读者的亲昵称呼。  1.  亲爱的,此刻,  我衣着华丽,精神矍烁,  目光里,  绽放出一朵朵安详的百合,  将灵魂安置于莲,  躯体斜倚于阳台上  一把老藤椅里面,  轻扶时光的靠手,  安详而镇定地书写  我的爱情长卷  ——《紫姻缘》。  2  亲爱的,树海读书阁,我的一半  已沐浴在阳光的洁白里,  另一半还在雪路上,  以挂满冰凌花的胡杨姿态  壁立于此。再以  马鸣风啸的姿态,华闻读书阁,  沐浴在干冷干冷的西北风里,  看瘦马驮着时代的罂粟  行走于时代的柏油路上。  3  当我放下荆棘,放下黯,  放下深深浅浅的哀愁,  寂寥,落寞之时,  亲爱的,树海读书阁,你是否看到,  我已开启紧闭的城门,树海读书阁,  迎接我倾世的爱情  ——紫姻缘。  4  亲爱的。进来。请——  我要放下吊桥,爱看读书阁,让你走进  我阳光明媚的四季。若走进  我阴霾笼罩的城堡,树海读书阁亲爱的  不要怕黯。  不要怕荒芜。  不要怕荆棘丛生。  不要怕一怀抱一怀抱的惆怅。  不要怕我在整座城池里  领养的颠沛。流离。枯萎。苍凉。  我正在为你撤走殿前的  侍卫,修身读书阁,宫娥,嫔妃,  搬走成日哭哭啼啼的  后宫粉黛,  搬走看似豪华,  其实荒芜的太监,树海读书阁,  还要搬走  哀怨丛生的皇冠上的珍珠。  5  请。进。亲爱的。  我用惆怅修筑的万里长城  已倾斜,或正在酝酿坍塌。  瞭望楼,烽火台,华闻读书阁,发射架,精彩读书阁,  都在一座一座地矮下去,爱看读书阁。  亲爱的,你一定要亲自为我  搬走殿前带有铿锵  颇具鬼魅色彩  试图撕碎光明的黯;  还要为我搬走  整座城池的冷,凉;  我不要佳丽三千,  也不要粉黛倾城。  我要光明,要姹紫嫣红,要锦绣,  要一长串一长串的开心果——  为我种植一城池  一城池的暖,孔子读书阁,温馨,  向往,希望,缱绻……  6  请,进。亲爱的,精彩读书阁,  城堡里有我洁白的象牙塔,树海读书阁,  塔里,有我的实像和太阳的虚像,广济读书阁。  他是我前世的佛,  我是他今世的童。  我时常跪在他膝前的蒲团之上,金门读书阁,  带发修行。  然,金霏读书阁,前世,我  只是一棵降珠的小草,  今世,金门读书阁,因了长跪不起  而被他赐予的袈裟笼罩,  才能在光明——太阳到来之前,  让我于此以华丽姿态,转身。  7  亲爱的,我长跪不起  是为了请他赐予我光芒。  我不贪心,不要一万丈,  只要你从绿叶缝里  露出来的一点儿,  只要米粒那么一小点儿。  我的光芒就能折射光芒  8  亲爱的,我为你书写的一万行  爱情长卷——《紫姻缘》,精彩读书阁。  要请你在长卷上,作序。  请,提起昆仑的长笔,  蘸上东海的墨水,穿越而来。  请,在你的光辉里面,  调出你绝世的辞藻,  滋润我馨香和苦涩的长句,树海读书阁,短句;  再,赞美我。  带着疼痛带着腥香滋味的笔直的觉醒。  9  请,在我清澈的思想深处  来一段深情的讴歌,  让笙箫,萨克斯,  吹出你光辉里最强的旋音,  涂抹在我诗歌的行距和窝距里,  经年绽放。  亲爱的,用你温柔的晨曦  为我披上一层薄薄的软软的裟衣,  我要在你的裟衣下面,  诵读,感恩四季如春。  10.  亲爱的,城堡里,孔子读书阁,  丰盈的山脉,  痴情的鱼池,  温馨的假山池沼  都在等你。  弯弯的护城河,树海读书阁,正绕城一周,  等你。普渡。  那扇为你大开的门扉里面,  有庄园,有宫殿,有轩榭亭台,  有一朵一朵清香清香的深谷幽兰,  等你赐予绝世的妩媚,馨香。
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   2010年的第一场雪_1
239#

《紫姻缘》里有生姜和黄莲苦胆味道
朋友说《紫姻缘》很甜蜜,拿起来就不舍得放下,必要放在枕头旁边,等每晚上床之后,急急地端起,又慢悠悠地翻开,一字一字地一行一行地,把整个心浸在词语或句子里,用以品尝里面香甜的味道和酸苦的味道,同时还要读出诗里面的荆棘和黄莲生姜滋味。等读到眼眸困得实在睁不开了才可睡去。  这些朋友,大凡是喜爱峨眉久了,又无缘相见,如今,见到峨眉的实体文字宛若见到峨眉的人。于是,他们想从字里行间读出峨眉本人的姿态出来(因为她不觉得这本书还可以让人如此尽心尽意地去读)而已。  又有朋友觉得《紫姻缘》太难读了,太长且不说,光是许多从未见过的比喻,一些有悖于事物常理的通感,排比都很难以获得拯救。  是的,树海读书阁,这首诗很长很长,很苦涩很苦涩,但想想,树海读书阁,一段爱情一段婚姻,如果让两句话就结束,那又怎么尝得出爱情婚姻味道?如果都是香甜如蜜,又怎有世上那么多的悲剧?  又确实,这部文字是一本很不好读的文字。说她是文字而不说是书或者长诗,是因为我觉得,这些文字里面含量粗糙,稚气,带有妄想姿态,又略略带有寒凉之气,又都每一个字都孤独地饱含着各种味道的混合体,比如悲伤,喜悦,缠绵,苦涩,香甜……既纷繁又复杂。不仅与人的真感情有比较蚀骨地贴近,又还有一股泥土的原始气息,同时,修身读书阁,也混合着钢筋水泥的气质。  当然,我不敢说这些朋友与峨眉相隔遥远,也不敢说,在选择的时候,选择错了版本,精彩读书阁,更不敢说,这些文字的读法与一般大作的读法自然要不尽相同。  峨眉文字是从荆棘丛中走出来,又在种植过黄莲和生姜的土壤里浸染过并深深地带有这两种味道的植物。  读峨眉文字的时候,如若你的心是冰心玉壶的心,或者白雪皑皑的心,你便会读出“泉水叮咚怒秋风,三峡猿啼泪湿衫”,那便是算你走到了峨眉的灵魂深处去读到了峨眉最灵异的部分;如若你是烟花三月或者炎夏骄阳的心,便会读得&ldquo,华闻读书阁;死水微澜风不起,一池莲荷尽默然”,那就说明你选错了版本而荒芜了时光,爱看读书阁。  《紫姻缘》里的爱情,可能有粗糙部分,也可能有细腻部分,孔子读书阁,这些都不重要,重要的是她需要的是相濡以沫,持久永恒,坦荡相依,荆棘互见……而里面的爱情恰好就违背了爱情自然规律,放荡不羁,树海读书阁。  是的,华闻读书阁亲爱,如果世间里的爱情都可以用一种味道调配,那么,上帝赐予我们的就只有白色涟漪,如果可以用一种道具扮演爱情,那么爱情出殡那天,宁静读书阁,大家都可以穿上迷彩衣服来欢呼爱情死亡。  没有悲欢离合,没有生离死别,就没有梁山伯,祝英台化蝶的悲剧,也没有罗密欧与朱丽叶颠沛流离的爱情故事。  爱情是一只聚光灯,又是一只闪光镜,她所折射出来的射线,是需要刺穿衣着铠甲的男女;爱情既是是一面凸透镜,又是一面凹透镜,既可以点燃万物,也可以毁灭万物。  我们游离在爱情幸福和不幸里,我们的身心是愉悦或者悲壮的,精彩读书阁,我们的神经系统所能解决的问题只有两个词语—&mdash,树海读书阁;快乐悲伤。  之所以为爱情,那是要一个为爱一个为情,爱在前,情在后,有爱才有情。那么,根据相对论,有爱便有恨,也就说明所有爱情都同时携带着悲喜。  所以,《紫姻缘》里的悲喜便不足为奇。  有朋友说,树海读书阁,峨眉的作品本身带着一股寒气,如果你尝到了书中的生姜味道,那么,你或许就可以更多地抵御寒凉对你身体和心灵的浸袭。  为了害怕大家在寒气里着凉,便在构架这本书的时候,设法把生姜安放在书的自序里面。  安放于此,是希望广大读者朋友,铭华读书阁,在阅读的时候,先驱寒保暖而不至于一边阅读一遍感冒,金霏读书阁。但又有许多朋友只嗅其味道而不喝姜汤,金霏读书阁,那就肯定在阅读里不经意间把书本自身的寒气吸入自己的身体而不可自拔,难怪受了感冒之痛而累及心扉,树海读书阁。  《紫姻缘》是我采集天山悬崖上的生山楂,苦楝,金门读书阁;峨眉山里的花椒,胡椒,辣椒;太行悬崖峭壁里的柠檬,孔子读书阁,苹果,葡萄……的果实碾磨成粉末,加上戈壁滩上的野百合,五华山山沟里的兰花花和带刺的玫瑰,以及博海里诱人的山茶花,蜂糖和夜晚里忽明忽暗的水汽调配而成。  调配的时候,一定要加上孤独寂寞这种半盛开半闭合,半振奋半萎靡的佐料作为引子,在朝阳里发芽,在黑暗里孕育,精彩读书阁,在荆棘里冒腾腾生长,树海读书阁,在光明里主动地一寸一寸踽踽独行,才可以入药,树海读书阁。  时间是调配佳肴的主角,树海读书阁,要选在山茶开花时节,才可以看到兰花草的婀娜,紫荆花的妩媚。  比如,把大年三十的团聚分别安放于剥离和颠沛里面,只身在一片茫茫白雪里跋涉,享受天寒地冻,享受孤独寂寞,才可以在句与句之间长满彩蝶,节与节的成分里布满夜景。  所以,当你拿到这本有关爱情婚姻长卷的时候,请双手捧着书本,默念三分钟,金门读书阁,把心门打开,驱赶你心中的一切杂念,静静地翻开扉页,以假设坐在一条小溪旁边的姿态,开始阅读自序。  自序里说:长诗取名《紫姻缘》是因了有百合花的满庭芬芳,也有彼岸花一从一从的经年绽放,有些甜蜜,明媚,有些酸苦,爱看读书阁,黯……  这儿的百合花就是纯洁的两情相悦的爱情之花,有馨香馥郁的味道,树海读书阁,有彼此忠诚和安抚的味道,也有白天剥离,夜晚团聚的味道。彼岸花就是离别里浸泡着苦楝子味道爱情的殇的永不相见的花朵。  世间的彼岸随处可见,人与人的彼岸近在咫尺,即使是夫妻,是朋友,是闺蜜,这种花种植在两颗心的彼岸,孔子读书阁,互相排斥又互相吸引,互相抵触又互相接纳。  彼岸是要开花的,而且花朵两朵,各表一枝,一朵离别,一朵聚首,广济读书阁。每一片花瓣都有古铜色的涟漪和复兴色的沧浪,有嫩黄色的亲吻,也有藏青色的剥离。花蕊美好,但心是黑色,花托结实,但迷途多劳。  爱情百合的养殖她,是因了世间的美好里面往往看不透深渊,表面的繁华和姹紫嫣红的深度和广度始终覆盖了其间的潋滟琼浆。  自序,只是取了小溪里的一滴水加上一束野樱桃的香,香里再滴上几滴芝麻油或茶子油而不让原料粘锅。  长诗要执意宣判爱情的非爱寿命,也别担心,有聚有散,没有聚散的爱情就是一块石头,方圆和长短都已经固定的爱情是一种休眠的情调。  2016_04_26
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【五律】 悼念东方之星罹难同胞,精彩读书阁
【五律】悼念东方之星罹难同胞
  
  (平水韵一先)
  
  【题记】2015年6月1日深夜11点多,孔子读书阁,载有454人的东方之星客轮突遇龙卷风,铭华读书阁,在长江湖北监利县大马洲水道倾覆,树海读书阁,船体倒扣,孔子读书阁。只有12人获救,金门读书阁,遇难442人,金霏读书阁
  
  东方旅客船,华闻读书阁,不测底朝天,精彩读书阁
  
  人诀吴越地,树海读书阁,魂归楚江边,爱看读书阁
  
  江水呜怨语,树海读书阁,黄鹤怯旋翩,修身读书阁
  
  罹难九州泣,爱看读书阁,哀情继日牵,华闻读书阁
  
  平平仄仄平(韵),广济读书阁,⊙仄仄平平(韵),树海读书阁
  
  ⊙仄平平仄,树海读书阁,平平仄仄平(韵),树海读书阁
  
  ⊙平平仄仄,树海读书阁,⊙仄仄平平(韵),孔子读书阁
  
  ⊙仄平平仄,金门读书阁,平平仄仄平(韵),精彩读书阁
  
  【注解】:吴越:吴越之地在先秦古籍当中不叫江南,树海读书阁,叫江东,宁静读书阁。先秦的江南明确指的是以楚国为背景的长江以南,树海读书阁,在今湖南、湖北南部一带,金霏读书阁,所谓楚江南。楚江:即长江。  
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