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嫣红的凤凰花
凤凰树高高举起火把
嫣红一片犹如一抹晚霞
袒露胸怀豪迈的盛放
飒爽出靓丽让怒冠悬挂
虽然没有春花的富贵
却有着热烈的独特优雅
俏姿灼灼的拂景如画
在招展的季节不负韶华
不用刻意去修饰容颜
团团簇簇已惊艳了天下
夏风摇曳着火红起伏
凤凰涅槃正待飞奔天涯


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百善孝为先
【导读】加强社会重老行孝的行为引导,树海读书阁，形成敬老爱老的行为规范中国孝文化建设不能仅仅停留在观念层面上,而应当引导和规范人们的行为。
　　
　　&ldquo,树海读书阁;百善孝为先。”长期以来，这句俗语体现着民众对孝在中华传统伦理道德体系中的重要地位的体会。传统中国文化在某种意义上,树海读书阁，可称为孝的文化,华闻读书阁。中国的孝文化作为传统文化的重要部分，它源远流长,树海读书阁，博大精深，在中国历史上发挥了举足轻重的作用。今天随着社会经济的发展，人口老龄化的加剧，养老问题成为焦点，家庭养老模式又被提到新的高度，那么支撑传统家庭养老模式的理念,金霏读书阁，孝文化的重塑成为历史的要求。何为孝？在中国古代社会的伦理价值体系中，孝是最基本的，孝的基本含义是敬老养老、事亲善行。“善事父母为孝”，《说文解字》的解释是“善事父母者，从老省、从子,爱看读书阁，子承老也。许慎认为，“孝&rdquo,孔子读书阁;字是“老”字省去右下角的形体，和“子”字合成的一个会意字。孝就被看作是子女对父母的一种善行和美德。孝最初是从尊祖祭祖的宗教情怀中发展而来的。孝的初始含义一是尊祖敬宗,金霏读书阁，二是：生儿育女,精彩读书阁，传宗接代，这是出于生命崇拜。
　　
　　中国古代孝道有许多安老、养老、敬老的思想和实施方法。经过儒家的阐释发挥，使“善事父母”最终成为“孝”的核心甚至唯一内容。孔子提出:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”“安老”是孔子的重要社会思想。孔子的孝论不仅包括孝养，还包括敬亲，它强调的是一种根源于血缘关系的自然亲情。
　　
　　首先,他把最初产生和存在于家庭中的孝悌观念推广到整个社会,从人的本性上提出了:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼的思想。”中国传统孝道中许多养老敬老的思想和措施,虽然在当时的历史条件下只能是一种社会理想,但由此形成了中华民族养老敬老的思想文化传统。孝文化的内涵。孝文化包括三方面:养老、敬老、送老(送终)。养老,物质上奉养。这种奉养要求子女将最好的东西奉献给老年人,使其饱食暖衣,营养充足,是谓“善养”。敬老,精神上尊老。指在社会上要形成尊老的风气。送老,依礼送葬。当老人百年之后,孔子读书阁,依据礼仪为其送葬、尽孝。弘扬中华传统孝文化对于缓解我国人口老龄化问题,促进和谐社会建设都有着十分重要的现实意义。在中华民族发展的历史上,传统孝文化作为伦理道德准则和行为规范,在中国传统家庭养老中起着规范和约束作用,促进了家庭和睦、社会稳定,铭华读书阁,使老有所养,幼有所怀。而是一个跨时空的永恒伦理课题,其精华成分,体现了对人类文明的普遍价值。
　　
　　孝道文化的核心是敬老养老。作为中华民族普遍认同的优良传统，子女孝敬父母、爱护、照顾、赡养老人，使老人享受天伦之乐，这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。有助于老年人“老有所养”。孝文化首倡“养老”,这是孝文化对子女的最基本要求。古人云:“孝子之事亲也,有三道焉:生则养,没则丧,丧毕则祭。”这就要求,当父母在世时子女应尽奉养责任。特别是在我国古代经济条件相对落后国家无力承担更多的养老经济责任的前提下,这为老年人安度晚年提供了基本的物质前提。
　　
　　对于今天城镇的低收入老人及广大农村无收入老人,在中国传统孝道的教化下，这种养老思想无疑解决了老人的后顾之忧，老人能在生活上得到子女细心的照顾，使他们的基本物质生活得到保障。有助于老年人“情有所寄”。孝文化倡导“敬老”,即让老年人精神上得到慰藉,感情上有所寄托。因为老年人的生活不单单是物质上的满足,当其物质生活基本满足后,他们更需要晚辈的尊重。养亲必敬,只养而不敬,就不是真孝。
　　
　　今天对老人的孝更侧重敬老方面，在我们社会主义制度下，多数老年人能衣食无忧，他们更需要情感交流，精神慰藉，真正精神上的愉悦和尊敬。在传统孝道的教化下，老人在得到子女生活照顾的同时，能享受到天伦之乐带来的精神愉悦，同时能凭借自己的人生阅历给与子女适当的生活指导，这样不但做到了老有所养、老有所乐，同时也达到了老有所用的目的。
　　
　　最后，有助于家庭的和谐、社会的稳定。家庭是社会的细胞,家庭的和谐状况必然影响到整个社会的稳定程度。而家庭内部的和谐不仅仅是晚辈对长辈的关系,而且还有平辈之间的关系,亦即孝文化包含“孝悌”之意。《论语》所言的“温、良、恭、俭、让”发展，使之成为社会稳定和谐的积极力量。那首《常回家看看》的歌曲，不仅仅表达了儿女的心声，也是寂寞父母的念头，需要唤起人们的真情良知,一方面要弘扬中国孝文化,积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德,另方面，要改造传统孝文化，赋予其时代精神。
　　
　　目前，中国老年人口占世界老年人口的1/5，居世界第一位，我国已提前进入老龄化社会。给老年人带来问题更多的，除去经济问题外，还有生活、医疗、娱乐等一系列问题。中国的国情是特殊的，中国的养老问题也比较特殊，家庭养老始终是一种稳固的养老模式。老人乐于接受这种养老方式，这也是当代中国在很长时间内解决养老问题的主要选择。这样，弘扬孝道就显得尤为重要，我们必须对传统孝文化的内涵进行创新改造，我们今天的社会必须对赡养老人进行立法，完善调试现行法律法规，引导人们尊老敬老，自觉自愿养老敬老，保证老人晚年不受饥寒交迫和虐待之苦，对那些不孝子孙要绳之以法，严厉惩处。还要建立健全立体的社会保障机制和快乐机制，这是让老人能够真正独立和幸福的重要方略。如:老人的保险制度、老人的娱乐机制、老人的服务机制等等。面向老年人群提供全方位、多功能、多形式的系列服务。通过多种渠道潜移默化使孝亲观念植入人心。
　　
　　因此有必要将之转变为“厚生薄死”,老人在世时,给予更多的物质供养与精神抚慰,死后一切从简。进行中国新孝道观教化的主体可以是教育机构、社会团体,也可采用民间自发的形式。教化的目的,是通过对最基本的孝亲理念的倡导,在全社会形成普遍的敬老意识,使人知善恶、懂耻辱、明邪正。孝亲观念的形成不是一朝一夕就能完成的,有意识的培养和教育对形成人们的孝亲观念和社会普遍的孝亲意识至关重要。当然,在当代社会中进行道德教化要充分考虑教育对象的个性特点、接受方式等复杂因素,也就是说在当代新孝道教育中要体现出高度的现代意识和方法。
　　
　　加强社会重老行孝的行为引导，形成敬老爱老的行为规范中国孝文化建设不能仅仅停留在观念层面上,而应当引导和规范人们的行为。当代孝亲行为习惯的养成与孝亲观念的培育密切相关,孝亲观念的树立要从习惯行为的养成做起。孝，首先是在精神上要求子女对父母应由衷的尊敬和爱戴，使父母能得到情感上的慰籍。“为人须当孝父母，孝顺父母如敬天”，赡养老人一定要诚心、耐心、细心。然后在物质上应尽力使父母衣食不愁，当父母年老体弱或丧失劳动、生活能力时，儿女更应尽孝敬之心，体贴、关心他们，以实际行动报答父母的养育之恩。我们每个子女在日渐成熟、独立，而我们的父母却在渐渐变老。我们要趁父母在世时，及时尽孝，常回家看看，慰藉他们的心灵。同时我们为人子女者还应处理好自己的工作和生活事务，并注意自己的身体，尽量不让父母为自己操心忧虑。行孝应是真诚的、深层次的和本质的，而不是表面现象。
　　
　　此外，上述孝道教育的实现需要党和政府政策引导和支持，纳入政府教育规划，利用媒体宣传,营造崇尚孝亲的良好道德风尚。同时，社会还应加大老年活动场所和活动机构的建设，为老年人晚年生活提供优质服务。只有通过家庭、学校、社会教育相结合,才能形成敬老养老的良好道德之风，更好地建设和谐社会、和谐家庭。
【责任编辑：可儿】
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一起经过的旅程,铭华读书阁
【导读】高兴的时候，我们尽情的笑，郁闷的时候我们也尽情的喊,华闻读书阁，喊者号子的喊直喊的声也颤颤,金霏读书阁，楼也颤颤，泪流满面。我才懂得原来一个人的内心是多么多么的脆弱与敏感。
　　在我的世界里我一直保持心中那份清高，自恋认为没有人可以真正抵达我内心深出的伤悲快乐,爱看读书阁，在我的世界里我习惯吮吸内心的寂寞和那写出的冗长的文字,树海读书阁，其实我并不是一个喜欢孤独的人，只是让我摆脱孤独的人不在身边,孔子读书阁，抑或是我仍在苦苦寻找。
　　
　　一个平常的中午趴在在桌子上睡着了,金霏读书阁，一觉醒来,精彩读书阁，忽然有种恍如隔世的感觉。原来我曾在那烂漫的日子里心海漾波。仿佛又回到我们的过去，我们的215宿舍。十个女孩子仿佛作什么事都那么的认真,树海读书阁。四五个女孩子会并排搂着去看香草娃娃，仿佛我们永远不会让单纯褪色,树海读书阁，我们的卧谈会仿佛有永远扯不完的话题，我们固执的认为班里的男生是丑中之丑;我们自恋的封自己为美女宿舍,孔子读书阁。我们曾在周末的晚上表演话剧直到眼泪都笑出来,树海读书阁，喉咙都哑了，并有可怜的邻宿舍人夜半敲门。小戴的可怜粉红色的毛领子被蹂躏，挥着孟婆的红色的臭袜子齐声高唱，五星红旗迎风飘扬;我们的天鹅舞表演总是:五姿优美"。
　　
　　高兴的时候，我们尽情的笑，郁闷的时候我们也尽情的喊，喊者号子的喊直喊的声也颤颤，楼也颤颤，泪流满面。我才懂得原来一个人的内心是多么多么的脆弱与敏感。在那隐隐的哭泣声中，我发现快乐而幸福的人真的很少很少。摩挲着曾经的照片，我想了很多很多。我多想再回到你们的身边，我们的过去，我多想再次拥抱你们每一个人，就象我生日那天你们拥抱我一样。。晨露，临走的时候我该抱你一下，可我没有．果冻，你低下头的时候我该拍拍你的肩膀，告诉你无论我们在那里，都应该有自己的一片天地有属于我门的天空．路，其实我当时好想对你说，有点舍不得你呢．汪，不知我想起你的时候你是否已忘了我啊．小青猪，你该对我说，最近怎么样了．小猫，领通知书的时候只见你了．敏，离开的时候怎么连顿散伙饭也没安排啊．
　　
　　生活仿佛流离的珠子，将一段段或痛或美的日子串成一片海似的回忆．我会在某个心乏力竭的日子里走进那些心海阳光的日子．许多人等候在我们必经的路旁，我不在乎是否会在你们的记忆里停留，但我会在许多的日子里将你们一一记起．在你们幸福的时刻，我却被命运狠狠抛弃，在学会慢慢适应从天堂塌陷的象牙塔．其实我一直在同命运抗衡，只是现在突然没有了勇气．那些因寂寞变的可怕的日子让我无所适从，我不知道该怎样经营着大学的四年．我们曾在一个季节里坚强的走过，只是现在没有了你们的陪伴，天涯从此寂寞．
　　
　　我突然爱上一滴眼泪，在我的唇上游离，淡淡的咸味．．．
【责任编辑：怡儿】
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上学的烦恼
　　颜之推是我国南北朝时期著名的思想家、文学家、诗人。他在《颜氏家训》中提到：“上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教而不知也,爱看读书阁。”其意思是：&ldquo,树海读书阁;上乘智慧的人，不用教育也能成功，而智力愚钝的人即使教育再多也是熟视无睹,华闻读书阁，智力平凡的人不教育是不能识文明道理的,金霏读书阁。&rdquo,树海读书阁;随着历史的不断发展，当年“上智”&ldquo,金霏读书阁;下愚”“中庸”之类的词语也被如今的“天才”“弱智”“平凡”所替代,孔子读书阁。就我族人和我而言，虽然各有所成，但一直以来并非“上智&rdquo,孔子读书阁;&ldquo,铭华读书阁;下愚&rdquo,树海读书阁;之人，而是靠后天不断地努力，不辞劳苦拼搏的“中庸”之人，都是平平凡凡的人，平平凡凡的智力。因此，我们对后人的教育自然也要以“中庸之人”而教之。
　　
　　对于我儿子的教育，我们夫妻俩无论是胎教和学前教育还真是下费心思。如今儿子已经五岁多了，学习和明道理方面地发展还算令我们满意。可是下学期开学，儿子就要接受正统的九年义务教育了，这事还真让我和妻子难住了,精彩读书阁，上学是必然的，但该上哪个学校就把我们愁得云烟弥漫。
　　
　　按理说,树海读书阁，我和妻子都是从事教育事业的，亲戚、同学、朋友遍布整个县的教育界，儿子想在哪个学校读书也并不是件难事，但现实教育中的种种现象让我如噩梦般的惊醒，不由得思绪万千。
　　
　　我的家住在县城，岳母也住在和我家相隔二十来公里路程的另一个县城。从条件上来说，儿子应该在县城接受教育，毕竟县城里工作的教师大多是年轻的，各方面的素质自然是比较全面了，加上县城学校的各种教学设备和设施也比较齐全，这对孩子各种综合能力的培养有好处。只是我和妻子沉在乡下工作多年，为了要给儿子能在县城里读书，我们也多次提出申请想调到县城周边的学校，但这个金钱、权利满天飞的社会里，我一个穷教书匠，拮据的工资还差点管不过家庭的各种开支，还哪里来的“活动费”呀！唯有独自欣赏“从鸟高飞尽，孤云独去闲”无奈和娴静罢了。
　　
　　也曾想让我妈或是岳母来帮带儿子，但心里想想还是不放心，我妈已经是临近八十的人了，我父亲已经去世四年多，随着年龄地不断推移，她也日渐消退，一个人跟我大哥住着，自理能力还算可以，但如果过来带儿子还真不知道谁带谁呢。至于我岳母虽年近花甲，但身体还是很硬朗，带我儿子自然是绰绰有余，儿子自幼也一直都跟着她，她俩的关系也非常融洽，唯独是儿子在岳母那里得到过分的溺爱，像个小霸王似的想要怎么就得怎么，在这样优越的环境下接受教育，我们都清楚结果将是如何了。
　　
　　再说了，隔代教育总有自己许多的不足，它作为一种客观存在的家庭教育方式，对孩子的个性发展有着极大的影响。首先过分的溺爱和迁就容易使孩子产生自我中心意识，形成自我、任性等不良个性。其次过分保护扼制了孩子的独立能力和自信心的发展，增强了孩子的依赖性，容易使孩子变得更加娇气。最后，祖辈深受传统思想的束缚，接受新生事物较慢，影响孩子创新个性的形成。所以，隔代教育有利也有弊，我也不希望将来我的儿子是个庸碌无为的“啃老族”。
　　
　　这样一来，亲亲苦苦为儿子读书创造的条件暂时是派不上用场了。看样子也只有在乡下就读了，这也是我最不想看到的事实，因为只有行内的人身在其中才知道当今农村教育的现状，真让人难以名状，痛心疾首呀！我工作在一个小乡镇，这里有十所小学，一所初级中学，老师也是二百多来个，这些教师中少部分还算是经过正规的省级以上师范专业学习，其余大部分人是“半工半读”时期的初中生或高中生，后来因工作的需要才到县教师进修学校再进修。拿个小学来说吧，这个学校的校长过去是一个地地道道的村妇，单凭家人耍尽手段，无声无息的从市井间破格录取为公办教师，之后还爬到领导的职位，在网络上还不知羞耻的鼓吹自己原本不属实的言论，可悲、可叹呀！学校里十几个老师中只有两个是正规师范院校学历，其余都是半路出家，也没有太多的专业水平，在这样的领导手下工作，谁都领教过村妇的泼辣与无知，都是敢怒不敢言，将就的工作，试想这样的学校教学质量能好到哪里去呀！很不幸，我就曾经在这样的领导手下呆过。总的来说，这里的学校还不都是“五十步笑百步”了。真是教育界的悲哀，让孩子在这样的学校里读书真的能放心吗？
　　
　　总之，我对儿子也没有过多的奢望，但我知道万丈高楼平地起的道理，如果一起步就已经远远的落在别人的后面，那么将来有如何与别人竞争，到时还真的解决不了自己的温饱问题。也不一定说竞争后成龙成风，但能在社会中有自己的立足之地，有个人模人样，总不过分吧！
　　
　　社会进步了，但教育什么却总让人这样的不放心呀！　
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某年某月某日
　　忽语猝然，子信若纤鸿，雨打不惊。
　　
　　心杳然数时,金霏读书阁，忆波未起,精彩读书阁，惘然于去时穹宇,树海读书阁，似曾相识耳,金霏读书阁。君亲何意,孔子读书阁，解语花薄唇未启,树海读书阁，此作罢,孔子读书阁。笺字如来时无异,树海读书阁，然视之甚近,树海读书阁，见笔墨了了,华闻读书阁，情致渺远矣。
　　
　　吾轻笑未言,爱看读书阁，闻来时船叟,铭华读书阁，自觉滑稽胜彼时笑料。不知是日，君归往何处，佳地茂林，应美如虹，想必流连忘返。而吾心不屑不慕，故全身而退，不屑于滇红此地。
　　
　　忘于瞬时，奔走于静，入世杳无音，此乃高艺，余学之多时，本思未果，怎能用武于拙笔?君言微而情至远，尚无语，虽顿觉感怀，然断折之木已弃之，且彼非吾之宗教，迫信焉？谢罪。搁浅滥觞之情：吾非吾，即马非马，圣日成美，亦不二回眸。望子有福祉，誓不见。
[责任编辑：男人树]
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原来我是如此事多的人
　　原来我是如此事多的人。曾经以为自己是一个十分能凑合的人，人也好,孔子读书阁，事也好，不会去过分的要求什么，因为知道，希望越大，失望就越大。至于,华闻读书阁，别人怎么看我，那是他们的事,树海读书阁，我只要做好自己就行了。我以为我会真的不在乎，可是我错了！我不去要求别人，别人就要来要求我；我不去跟别人计较，别人就要跟我计较；我不在乎别人怎么看我，别人在乎，更重要的是可能因为我的不在乎而连累那些与我有着密切关系的重要他人。你说，我能不在乎吗？
　　
　　曾经以为我是一个思想极其简单、生活要求比较低的人，那要看在哪方面。我不会跟人家玩心机，没有那么多的城府，不是我缺心眼，而是我使不出来。在此,金霏读书阁，我有过血的教训，可就是改不了，正要往那个方向努力，没准别人的一句不经意的问候或一个关切的眼神就会让我的心软下来，打消该念头。曾经我不止一次半开玩笑地问老公：“如果我到了古代皇宫里当了嫔妃，你说我是谁呀？”丈夫不假思索的说：“你谁也不是，就你那点心眼，你还没到里面就被别人给害死了,树海读书阁！”说的我好没兴致。但是我不以为意。相反，我觉的这没什么不好。天天琢磨这个，琢磨那个，多累呀,树海读书阁！我天生好像就没那根弦，更别说付诸实施了。
　　
　　让我不解的是,树海读书阁，我那么讨厌算计别人却很喜欢观察周围的事和人，喜欢思考隐藏在其背后的真相，并从中领悟出事物的本质和规律，有时想得太多，行动就会跟人家慢几拍，这就是为什么我老是被别人抢先一步摘取幸福果实的原因吧？为了获得真相，我宁愿一次又一次地被人家误以为我是在有求于他,精彩读书阁，这样其实是授予对方一把刀，而这把刀是指向我自己的,铭华读书阁，事实上根本不是那样的，如果非要说是的话，那也只是最起码的公平与信任罢了！你可能认为我是在钻牛角尖，在和自己过不去，但我对自己的所作所为从来没有后悔过。为什么呢？也许是因为我爱真理胜过爱自己&mdash,孔子读书阁;—人说，通往真理的路上布满荆棘,金霏读书阁，比起那些先驱者们为人类所付出的代价而言，我的这点委屈轻如鸿毛,爱看读书阁，不算什么。况且自我踏上这条路以来，我对环境就没抱太大的期望，我唯一的要求就是，你们对我看不惯，就冲我来，放过我的家人，好吗？你们说，我究竟是不是一个事多的人呢？
　　
　　我对生活要求不高，那只是在物质方面，钱不用多，够花就行；衣服不用太贵，自己觉得穿着舒服就行。可是我唯独忍受不了精神上的空虚和自己的不求上进，这是我最不喜欢看到的。我每天照镜子不是看我五官有多端正，不是看我衣服有多漂亮，而是在自我省察，我相信“相由心生”，如果有一天我感觉自己面目可憎，不好看，我就会对自己很不满意，接下来就是自省加改造加提升，这么多年了，我一直都是这么过来的！上高中的时候，我后排的两个女生曾经给我写过一个纸条，大意是这样的：好羡慕你现在的心无杂念，一心向学，你是怎么做到让自己心灵那么平静的呢？好在，我现在对自己还是比较满意的。虽然已是奔四的人了，皮肤还跟二十多岁的差不多，身材也没多大变化，尤其眼睛除去长期坐电脑前所导致的视力模糊之外，还是很有几分神采的。这一切都得益于我的“事多”，我对自己要求太多。
　　
　　那么，我对别人就没有要求了吗？曾经我以为是这样的，心想：我过我的，别人爱咋样咋样，一概与我无关，直到今日我才发现我根本做不到。我说过，我想的很多，这样就容易致使我很多事都放不开，自己放不开，也给别人造成一种精神上的压力与紧张。而且我又是一个十分看重公平的人。我尊重你，你就得尊重我；我信任你，你就应该信任我；我对你好，你就应当对我好。可现实往往不是这样的。再加上自己生来敏感，很容易因为一件小事情而大动肝火，不仅灼伤了别人，也伤害了自己，而我相信更多的是对自己的伤害。举个最简单的例子，有人在玩火，你告诉他玩火危险，他不听，甚至说你心量不够大，你说你生气不生气？发完脾气之后，你翻过头来一想，为别人为这点事值得吗我？这时候有人就开始说你事多了，不是吗？
　　
　　前面我说过我是一个习惯自省的人，有时候达到了自责乃至自罪的地步，但我又是一个生来很倔的人，即使知道这件事出了之后，自己处理有不当的地方，也死不认错，除非别人先低头。
　　
　　儿时的经历记忆犹新：傍晚煮好饭了，大家坐在桌前准备吃饭，父亲之前因为有事出去了，我就开始不高兴了，坚决等父亲回来了再吃，父亲回来了，居然也不肯吃。现在想想，我不过是通过绝食的方式（伤害自己的方式）来报复爸爸的晚回来，从另一角度说，这未尝不是爱，对父亲的爱，也是对和谐美满的向往，该吃饭的时候，大家齐坐一团，岂不是很好吗？这不能说我对别人没有要求，不过，拿别人的错误来惩罚自己，真的很傻，以后再也不会了！而且，别人都开始吃饭，唯独你在那闹情绪，反而不和谐了，也难怪有人这时候会认为你事多。
　　
　　长大以后，看见不合理的现象就想发表一下自己的见解，尤其看不惯那些不公平的事，看不惯好人吃亏，坏人得意，尽管那些事与自己半毛钱关系都没有。我是不是很多事呢？
　　
　　有时候自己对自己的看法和别人对自己的评价是会有天壤之别的，还是那句话，别人怎么看你并不重要，重要的是你自己是怎么看你自己的，自己心里必须有数。俗话说“知人者智，知己者明”，看清自己也是悟。
　　
　　
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读书感悟（三）
　　（三）
　　
　　继钱钟书的《围城》作品阅读之后，我兴致盎然的又接着阅读了贾平凹的散文与小说作品。
　　
　　之前是在散文在线网站阅读贾平凹的一些散文精品。因为我在散文在线有签约作品上架，因此起先也关注着这个网站的动向,树海读书阁；之后我对这签约事宜也失去了信心，主要是刺激太小的缘故。与此同时我对大家作品阅读的兴趣却丝毫没有随之降低，我将阅读向纵深处拓展,铭华读书阁，继续阅读作家的长篇小说。
　　
　　大家的长篇小说出自大手笔，出神入化，文笔生动，文字清新，爽快利落,树海读书阁，具有浓厚的地方特色，那散文美得让人咂舌，大开眼界,华闻读书阁；那长篇故事情节的描写与叙述令人专心致志，全方位的投入,爱看读书阁，以致时常废寝忘食，深入其中忘了时间。
　　
　　在文字上的新意与活力以及生动的创意吸引着我如痴如醉的埋头苦读,金霏读书阁。我如书虫般的啃着美丽的方块字，如同吃着山珍海味般的精神舒畅；沉浸在书海之中，又如海洋生物一样吸附丰富的营养,树海读书阁，时而激动，时而捧腹,孔子读书阁，时而愤怒，时而昂扬，被书中的情节所感动，所开怀,精彩读书阁，所震惊,金霏读书阁，所奋发。文字写到如此这般境界，写的人全神贯注用心在写,树海读书阁，读的人聚精会神用心在读，带来大笑、大怒，那是一种情怀，一种投入,孔子读书阁，一种意境。
　　
　　作家的几个中篇作品都带有丰富的地方色彩，《古炉》《秦腔》《怀念狼》《浮躁》都是这类题材的现实主义作品，作家刻画的那时代的农民形象是生动的，踏实的，真实的。令人有种亲切的感受，作家对农民的描写是恰如其分的令人真感动。
　　
　　作家在《废都》作品的描写中更是神采飞扬，栩栩如生，对于妇人的刻画，生动得随时让人有捧腹的行为。虽然有艺术加工的分量在内，但是却是一部敢于暴露人性真实的一面，人性之爱这是人类社会规避不了的一个求真务实的课题。在那封闭的年代，假恶丑掩盖着人性的真善美，性与色是人类社会必然存在的事实，作家不去描写，谁去描写。作家的品质表现出难能可贵的稀罕。
　　
　　在那个时代，与女人女性女色有关的文章与小说都被画上封资修的符号，哪怕是在改革开放初期，人们也尽量不去捅破那层窗户纸，歌功颂德的文字没有一点风险，写些不痛不痒的纯文学作品是文人的首选目标。何必去冒天下之大违，尝试前人没有走过的路呢？其实作家的笔中精编出来的故事就该是时代的真实，生活的真实，对美的赞赏、讴歌，对丑的鄙视、痛斥，便是良心作家该做的事。
　　
　　社会至始至终存在着人为的人与人之间的不平等关系，中国社会的等级制度毋容置疑，是不争的事实。农民历来是被压在冰山最低层次的阶层。在《废都》作品中，有主人公的夫人，也可以说是代表知识分子上层妇女的典型；还有一个农民典型的妇人；一个做保姆的年轻农民典型的女性。她们心中都有美好的理想与欲望，然而她们虽然都是好人，但是她们不是站在同一条人生起跑线上作着起跑姿势竞赛的人，所以他们之间的心态显然是不可能相同的，尽管她们对爱情充满着神圣的美好感。直到现在在我们这一代人中还是延续着那时代留下的后遗症，摧残着这一代人的身心。中国的等级制度是很难退出历史舞台的，现实给了我们一个很好的答案。
　　
　　《废都》的主人公虽然对爱情，对美充满着憧憬，然而知识分子的思想在现实中被颠得粉碎，他的爱情只是一个不能实现的梦想，他所爱的人，受户口、经济地位、知识层次的限制、影响，美好的性欲与情感在这个制度内只能受到方方面面的限制、压制与阻拦。唯一的理由他们是属于两种不同的人，他们的学识、层次、地位不同，知识分子与农民，上层人与下等人哪能相配，这只能是逢场作戏的苟且，别无解释。那自由思想在那样的社会环境中将是太荒唐的美好勾当。
　　
　　作者的手笔打破了以往知识分子必定与知识分子配对思想的专制手法，用全新的思想笔触刻画人们对真实生活、对美的追求与热爱，感悟生活的真谛在作品中表现得淋漓尽致。在那时代，这样敢于说真话的作品还真不多，那便是作家珍贵品质的闪光之处。
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很久，没有摸过春天的手
很久，没有摸过春天的手
　　
　　很久，没有摸过春天的手,铭华读书阁，这个冬天，感觉有些累了！
　　说过开花很累的，在春天,树海读书阁，我枯萎过许多花朵；说过落叶很累的，在夏天，我放弃过许多绿叶；并且，我也说过秋天很累的,爱看读书阁，在秋天,华闻读书阁，我弄丢许多果实；当然，我相信冬天会让一切空白的——我和我的世界，还有，世界的世界&hellip,精彩读书阁;…
　　其实，每个人的一生总有一个季节让人感觉很累：或者我们的出生，很累；或者我们的成长,树海读书阁，很累；或者我们的爱情，很累；或者我们的孩子，很累……有些事情事实上我们说不清楚：不清楚我们为什么要出生，不清楚我们为什么要长大，不清楚我们为什么要相爱，不清楚我们为什么要结婚，还有，不清楚我们为什么要生育？
　　许多人说过，如果我知道婚姻是这样的一种结局,树海读书阁，我宁肯不要结婚,孔子读书阁！但是许多人终究还是结婚了；他们又说，如果我知道培养孩子是这么的累,金霏读书阁，我宁肯不要孩子,孔子读书阁！但他们都要了孩子,金霏读书阁！后来他们又说，如果我知道孩子这么气人，我宁肯把他送人！但他们还是没送人！我们甚至说,树海读书阁，如果感觉真是如此，就算把孩子送给了人家，人家会要吗？
　　不知道自己为什么会这样，为什么会给自己找很多合适的理由，好让自己痛苦。我们在这个世界上有许多茫然，或者，有许多麻木中的坦然。老人说：做人嘛，小的时候盼长大，长大了盼结婚，结婚之后盼着生养……就这样盼着盼着，人也就老了！
　　老了，就如人生的秋冬季节；老了，在结完丰盛的果实之后，开始落叶了；后来，一切的一切，都让大雪给覆盖了，从此，一片空白。
　　正如梁实秋所写的——人的出生，是自己所不能决定的；人的死亡，也是自己所不能决定的。人们对生对死，都没有决定性的权利。这只是人生的两个结局，虽然上帝给予我们，我们也无法自己做出决定！
　　当然，人生也有许多结果，是我们可以决定却决定不了的事，或者，是我们不愿意决定的事！比如，好端端的，我们突然想到了死！这些，是你某一天在非常痛苦的时候，身不由己的感觉！
　　并且，我们发现很多人都在说，命运的决定权掌握在自己的手中。但我却没能看到有多少人能够做到掌握自己命运的！生命，是如此；爱情，也是如此；父子，是如此，人生，也是如此！我们常常想在一起，但在一起时又常常吵架；许多人为了感情而结合，许多人又为了感情而堕落；有时我们非常想念子女，有时想起子女又非常烦恼；许多人为了爱情而有了子女，许多子女又为了爱情而坑了爹！
　　看过许多贪官污吏的故事：好好的一个官，或者因为财产，或者因为所谓的爱，或者因为家中的子女，最终，他们放弃了自我，放弃了原则而堕于深渊。生命和生活的言不由衷，在很多时候，会让白变成黑；在很多时候，也会让黑变成白……
　　你不做官，但你就没有烦恼了吗？当人生慢慢接近秋天，离冬天也就不远了！这个时候，我们会感到成熟的含意，是一种时间上的距离。是的，叶子渐渐稀松了，等待我们的，将是苍茫白色的秋和冬天的雪。
　　当满枝初结的时候，我们或许更会想到春天，想起，那开过花的季节！
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酒醉
　　酒醉
　　
　　酒前杨柳刚破芽
　　
　　酒后不知春秋夏
　　
　　若非雪来弄人醒
　　
　　定把梅花做桃花
　　
　　劝醒
　　
　　擎枝摘雨新叶芽
　　
　　酒懵其意恍如夏
　　
　　桃焉了谢春光好
　　
　　梅菊抗争雪作伐
【责任编辑:雨亦奇】
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午夜听曲：找一个可以喝醉的理由
　　夜深人静，静的让我窒息,树海读书阁，深的又让我恐惧,铭华读书阁。没有你在身边的日子,树海读书阁，每个白天和夜晚,树海读书阁，都抑制不住对你的思念，脑海里浮现的全是你的影子,树海读书阁。我的心情莫名地低落，寂寞堆满了整个房间。
　　我摇晃着酒杯喝着&ldquo,金霏读书阁;女儿红&rdquo,精彩读书阁;绍兴老酒，酒的苦涩缠绕在我的舌尖，滑向我的心里，一杯又一杯的苦酒入肚,孔子读书阁，苦了深夜，也苦了自己，我沉醉在暮色苍茫中。
　　“你说我们的感情不能逗留/想要属于你的自由/终于到了离别时候/情悠悠爱也悠悠/你说我们的感情到了尽头/你的心我不再拥有/落花捶击我的伤口/我的眼泪不停的流/找一个可以喝醉的理由/我的心留下的全是伤口/一次一次为你守候/终于还是不能停留/找一个可以喝醉的理由/总是以为借酒可以消愁/夜醉醒来愁没有走/我的爱不再为你停留/&hellip,华闻读书阁;…”
　　音响单曲循环播放着幽幽的伤感音乐《找一个可以喝醉的理由》，刘栋升的声音是那么地圆润浑厚又富有磁性，他的歌唱时而高调时而低调，时而激昂时而婉转，饱含深情唱的很投入，感人至深。
　　随着音乐旋律的颤波和起伏，我听着、听着便动了情，我的心里有一种苦涩的感觉，眼泪也一次一次地夺眶而出,爱看读书阁，流淌在面颊，滴落在键盘。
　　我为自己又倒上了一杯酒，灯下的黄酒闪着晶晶亮光，我举杯仰头将其一口喝尽。
　　红尘中谁能没有自已的爱情故事？
　　你我两个相爱的人，曾经也彼此牵手,金霏读书阁，朝暮相对，有过甜蜜和幸福，只是那美丽的瞬间犹如天边划过的流星一样太短暂了。
　　自从你转身离开我之后,孔子读书阁，便渐行渐远。你带走了我的希望，也带走了我的一切，留下的是一双迷茫的眼睛和一颗疲惫的心，还有那一串遗落在风里的叹息！
　　多少烟花事，尽付风雨间，多少尘间梦尽随水东转。我的种种努力终究都不能够与那诡桀的命运抗衡，我的心碎了！
　　我想忘了你，可却一次又一次地还是想着你。
　　我恋恋不忘的是你我在一起的那些日子，我忘不了那段美丽的爱情，我忘不了那段幸福的回忆。
　　你曾经给了我那么多的爱，我被你的真诚所感动，我被你的温柔所溶化，我曾经渴望与你长相厮守，在时光的蹉跎里慢慢老去。
　　这一切的一切我想统统忘记，我想忘记过去所有的爱恨情愁，我以为时间可以淡化一切哀愁。可当初的一念蔓柔，已在我的心里种下了情埋下了爱，说要放弃，说要忘记，谈何容易！
　　在以后的每个日夜里，我摸着伤口，不断地用酒来麻醉自己，找一个可以喝醉的理由，在美好的梦境里沉沦。
　　我把眼泪滴在酒里，是那样地苦，是那样地涩，我饮下了自己的苦涩。但我情愿沉醉在梦幻梦中，也不愿面对醒来后的那一抹浅愁和失落。
　　我总以为借酒可以消愁，以为睡着了，就可以忘了你。以为喝醉了，就可以不痛苦。等醒来的时候，希望过去的一切都能过去。
　　但我往往酒醉醒来之后，并没能做到。我一次又一次地被伤痛折磨着，遍体鳞伤。因为你已经不再属于我了，我的心留下的全是累累伤痕。
　　午夜听曲，听着这忧郁的旋律、伤感的曲调，我伸手又将酒杯斟满了，这酒融进了我的醇情，这酒也注入了我的思念，我抬起手将杯中酒一仰而尽。
　　醉看杯中的波光摇曳，细数我的今生过往，找一个可以喝醉的理由，痛快的醉一场，让自己的心不再疼痛。
　　酒在醉，梦在飞，爱情就像这蕴藏了九九十八年的陈年“女儿红”老酒般的浓郁，萦绕心间。
　　我用一支素笔，在一纸书笺上静静地诉说着衷情，文字译释着生命中的点点滴滴，流下的眼泪淡化成浓厚的印记。
　　有网友多次问我：“你的文字为什么总是那么伤感？”
　　我无法回答人家只能苦笑。
　　“找一个可以喝醉的理由/我的心留下的全是伤口/一次一次为你守候/终于还是不能停留/……”
　　不断重复的音乐埋葬着过去的时光，继续着我那跌宕起伏的人生……　
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从博客到散文在线
　　有不少朋友及网友曾问过我同一个问题：“可儿”为什么你的QQ老是在线的，但又很少聊天？上网不聊天做什么啦？（可儿解：我无论工作忙否，早上第一件事就是打开电脑...挂上QQ及POPO）！我的回答就是：上网难道只能聊天?还有一些朋友问我的爱好是什么？我会回答：第一,树海读书阁，工作（工作使我的每一天都很充实）；第二，上网（写日志看新闻为主，聊天为次）；第三，购物（女孩天性）,树海读书阁；不了解我的人会疑问：看似一个应该属于文静类的女孩，怎么样也与我的工作联想不到一起啊？关于这个问题，我自己也想问问自己，或许是摩羯座的双重性格导致的吧，我是摩羯，摩羯不需要有人懂......由于种种的原因,铭华读书阁，我QQ一般会选择隐身，现在好了，还来了个“彩虹”，连隐身也没戏了，呵呵......
　　　　
    我在网易里也我有自己的博客，建博虽然时间并不长，但从心里感觉收获要比付出的多。只是偶尔抒发自己一些体会粗浅的思想和情感，兴奋不已地加入几个文学圈子，隔三差五地推荐几篇拙文。当有些文章得到了别人的认同的时候，所以格外欣喜！就如跳出井底的蛙，忽然看到很大一片天，让我惊讶、感叹、赞赏、欣喜、感动......夜阑人静时，慢慢的我在闲暇时会去默默品读每位朋友的博文，我看到的是一颗颗真诚的心灵。有的敢于直面人生，有的稍显含蓄......抒写喜悦的，纵情而恣意；抒写悲伤的，抑郁而凄凉；触景生情的，情景交融、文情而并茂......
　　
　　我对文字的喜爱,孔子读书阁，不是一朝一夕，而是多年来的夙愿与梦想，在这个网络时代，我找到了给自己一个展示自我的平台。我喜欢文字，喜欢文字里的清净；喜欢文字里的忧伤；喜欢文字里的海阔天空,孔子读书阁。有同学和朋友都说，“可儿&rdquo,树海读书阁;你为什么当时没选择文科，而我的回答总是说：文学只是我的爱好而已，又不是工作！其实我的文字很散，毫无规律和风格可言。相比之下，散文写起来，还算得心应手些。
　　
　　我每写一篇文字，都会在潜意识中，认定一个参照物，某件事，或某个人。也不管那件事，是不是还值得提及；也不管那个人，是否还值得去回忆。随意而发，稀里哗啦的写了一大通，大都以悲伤的格调为主。有时候，我自己都能把自己写哭。
　　
　　文字,爱看读书阁，就是我们的心灵之声，即兴，才能尽情。所以，我的这些无章可循的文字，自然避免不了被批。人的性格，爱好，文化程度，及自己的文章风格，直接导致着对文字的见解不同。有时候，真的很感激他们，尽管有些汗颜，但我会认真的对待每一个读者所提出的不同见解，既然能指出，说明人家认真的读了。
　　
　　记得在校时，被批的最惨的，就是古体词。当初竟敢以词牌名写词，真可谓是&ldquo,金霏读书阁;初生牛犊不怕虎”啊,精彩读书阁！把那张屏，当成自己的日记本了，呵呵。结果，可想而知，短短的几句词，就被人指出了十八处的错误！晕了，什么仄起，什么平起，我压根就一窍不通。
　　
　　于是，这样的状况之下，既历练着自己,华闻读书阁，也促使着自己长进。面对这些，依然挡不住我爱好。有朋友提示，古体词自己命题，“麻烦”相应的就会少些。我特别喜欢古体词里的那种意境，那种韵味，短短的几句，就把情与景表达的淋漓尽致，这是现代诗里所不具有的。
　　
　　我就这样徘徊在古不古，今不今，诗不诗,树海读书阁，散不散的边缘。心情感触而已，随意最好，爱谁是谁。
　　
　　我真的很敬佩那些，把那古体词的格律琢磨的如此到家的作者。他们在文章里规规矩矩的标明格律的形式，我别说学,金霏读书阁，看着就是一头雾水。并且那种文章的规格讲究的很严格，想用的字词，不能用的你就不能乱用。所以，不想因为这个，影响了自己的心情。写，本身就是为了发泄，不习惯被某种形式所限制，也就作罢了。
　　
　　有些时候，自己也常常纳闷，那些文字的作者古人，他们是不是也经常绞尽脑汁的研究他们的“古人”呢？那么，他们是在追寻谁的踪迹呢？照虎画猫，会不会让自己走进一种迷途绕道而行了呢？
　　
　　喜欢，就是欣赏；欣赏，就想模仿。我依然我行我素，把那些精美的文字，拼凑在一起，字数，压韵，读着顺口，就懂这个。自己的心情，自己做主，无病呻吟也好，滥芋充数也罢，齐宣王不死，我得过且过。
　　
　　文字，本身就是作者自己的心情。我的好几篇文章都曾被他人盗用，还发到一些网站论坛上，我不明白，也最气那些盗用他人文字的人，还把作者的名字删除掉，标上自己的名字发出去，有什么用？人家辛辛苦苦的血汗，你几秒种搞定！不知道要是把你的血放出来一碗，泼在地上，你会是什么感觉？再说，那些心情文字，你读得懂吗？要是读得懂，还用得着去偷？“借”总得留个痕迹，打声招呼吧？对作者最起码的尊重都不懂！散文（原创）在线：http://www.sanwenzx.com
　　
　　文字给我带来的感觉，就是一种享受。读到了很多很多......每当博客里有朋友光临，一声平常问候，一张精美图片，一个真诚评论......都会让我感动，也许这就是博客的魅力。足不出户，可以享受到“有朋自远方来不亦悦乎！”的那种欣喜。就是这样心有所牵，心有所盼......
　　
　　现在我们有了自己的文学网站，散文在线。也在经历着文字与心灵的融合，也在感悟着文字带来的愉快。茫茫人海，有缘相聚，心灵交融，思想交汇，有良师，有益友，走在散文在线的路上，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花迷漫。有泪可落，也不觉得悲凄。我知道，如果能“呻吟”出声来，也是一种成功。别人是为了“写”而写，我是为了“说”而写，就这样，没有为什么。写着顺手，说出来痛快，轻松，快乐，郁闷的发泄，这就是可儿对文字的痴迷与感受......虽然我们在文字的路上不一定见的都是山花烂漫，也有崎岖和坎坷；虽然我们的编辑在业余的时间辛苦编辑着作者的文章，但是我们只要有了这么多作者和读者的真诚的心，我们就足矣。
     最后，在文字绽放花香的瞬间，我也带给大家最诚挚的祝福：祝福我们的编辑们友谊长存，祝福我们的作者大作不断，祝福我们的读者心想事成。
【责任编辑：男人树】
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自由之花
    《自由之花》作者：王陌 闭上眼，我听到大地的悲号我听到远古奔涌而至的声声浪潮 面对虚空，我凝想一枝美丽的花用体内的骨头拚凑出孕育它的温床 黑夜里，我滴落大滴大滴的泪水我用最虔诚的仪式向苍天为它祈祷 告诉我，是拂晓了吗？黑云翻卷的天际启明星可曾有了预言？ 是时候了，我将为它浇灌我的热血只为花开。只为那即将到来的永恒时刻 20160629
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化学化工学院“夕梦”社会实践队首次见面会,金霏读书阁
5月21日晚,铭华读书阁，化学化工学院“夕梦”社会实践队于雷阳田径运动场举行了首次队员见面会。本次见面会由文艺组组员洪曼婷主持,树海读书阁，部分队员参加了此次见面会,树海读书阁。
首先，洪曼婷对在场队员的到来表示热烈欢迎，并简单介绍了此次见面会的流程,爱看读书阁。第一环节是队长发言,树海读书阁。队长梁淑贞向大家介绍了“夕梦”社会实践队的队伍概况,华闻读书阁，并强调了实践期间的相关注意事项,树海读书阁，同时也向队员们表达了对未来实践工作的信心,金霏读书阁。随后,精彩读书阁，在下一环节中，主持人采用抽签的方式来让队员进行自我介绍。其中,孔子读书阁，几位队员的自我介绍幽默风趣，瞬间吸引了全场的注意力。随后,孔子读书阁，队内各组成员轮流亮相，由负责的队长和组长讲解组内工作目标和未来方向。
为了促进队员之间的交流，见面会迎来了最令人期待的游戏环节。主持人准备了 “五毛一块”和“大风吹”两个小游戏，以及相应的“大冒险”等惩罚。在游戏过程中，每位队员都充分发挥自身的聪明才智，积极参与到其中，使得现场氛围十分活跃。
几轮游戏过后，队员们都表示玩得十分尽兴。此次见面会也在不知不觉中接近尾声。最后，全体合影留念，为本次见面会划下了圆满的句号。
本次见面会的顺利开展，不仅促进了队员们对彼此之间的认识，也象征着“夕梦”实践队踏出了实践的第一步。相信在未来的工作中，每位队员都能够发挥出自己的实力，与“夕梦”社会实践队携手奋进，谱写崭新的篇章。
通讯员/谢紫盈、梁子茵 摄影/化学化工学院“夕梦”社会实践队
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流火的六月,孔子读书阁，心结一层寒霜
　　前几天，那个人的亲戚要回老家，买了几样东西坐了一会，我说回去,爱看读书阁，那人让我先回。大约一个小时过去了，有个朋友来坐,华闻读书阁，于是打个电话过去，电话通了,树海读书阁，那人半天才不耐烦地接了,树海读书阁，＂有事吗,铭华读书阁？＂＂有事,金霏读书阁，你屁股怎么这么沉？＂不一会儿，那人怒气冲冲回来了，＂有事晚点不行吗？刚坐下就回来,树海读书阁，懂不懂为人处事的道理,精彩读书阁？＂,金霏读书阁。朋友还坐在那里，一点面子和自尊都没有，忍着不作声，眼泪却＂唰＂下来了。以前那个人老跟朋友说，我一夜不回来，你嫂子也不会打电话,树海读书阁。许许多多的小事说明,孔子读书阁，我在那个人的心里，其实连他的亲戚都不如，在这个流火的六月，心如结了一层厚厚的寒霜，从头冰到脚。
　　
　　十八年的婚姻，从以前的形影不离，到如今形同陌路，无话可说，甚至厌烦到不想看到，一辈子都不想看到。幸好分居了，不然跟一个讨厌的人躺在一张床上，无论怎样都是很难入睡的。许多次被那些冷酷无情的言语，利剑一般将心刺的千疮百孔，旧伤未好，又添新痕。于是发誓，以后一辈子不回来也决不打电话，更要诅咒，死也不会再打电话。婚姻由当初的甜蜜，到如今的索然无味，一次次的想要逃离，一次次又按兵不动。离婚协议在心里打了许多次的草稿，想要交给那人，一了百了。
　　
　　我不是你理想的妻，你也不是我如意的夫，你觉得不幸福，我也觉的难受。也许这场婚姻是一个美丽的错误，在这流火的六月，心结了一层寒霜。
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