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“百年理工”校史校情宣讲团赴焦作市图书馆查阅历史文献,树海读书阁
7月15日上午,华闻读书阁，“百年理工”校史校情宣讲团于河南理工大学东门集合,金霏读书阁。伴着夏日蝉鸣,精彩读书阁，迎着阵阵清风,孔子读书阁，宣讲团一行15人怀着雀跃的心情前往焦作市图书馆,爱看读书阁。
到达市图书馆后,金霏读书阁，在大队长的安排下，队员们迅速地分成了两个小组,孔子读书阁，分别行动,树海读书阁，各自查阅相关资料,树海读书阁。队员们认真浏览,铭华读书阁，专心阅读,树海读书阁，在图书馆的书香氛围中畅游书海，沉浸在了书本里彼时少年的“河南理工”。品味书香的时光总是如白驹过隙般地飞逝，到了集合时间，队员们才恋恋不舍地放下手上的书本，依旧陶醉在校史校情中。宣讲团带着满满的收获，踏上了归途，在未来的八天里，他们将继续努力，用拼搏的汗水浇灌青春。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。此次图书馆之行，使“百年理工”校史校情宣讲团的成员们得以对“少年理工大”产生了一个更加清晰深刻的认识。同时，也为后续宣讲工作的顺利开展奠定了坚实的理论基础。
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“百年理工”校史校情宣讲团赴河南理工大学南、北校区校史馆参观
7月16日上午,金霏读书阁，河南理工大学“百年理工”校史校情宣讲团于河南理工大学南校区校史馆门口集合，在工作人员的帮助下参观了南校区校史馆,树海读书阁。随后,树海读书阁，一行人从河南理工大学西门乘车前往北校区,精彩读书阁，继续探寻河南理工大学的百年历程,华闻读书阁。 游走于南校区的历史画卷里,树海读书阁，队员们神色专注,金霏读书阁，走走停停，细心地浏览着墙上的一幅幅文献资料,孔子读书阁，不时驻足沉思、感叹。同行的胡晓宇同学在历年知名校友的照片墙下站了许久，看着墙上的照片从黑白到彩色,树海读书阁，他说：“我以前从来没想过一所百年高校的辉煌是由多少风云人物的青春而铸就！”走出校史馆,爱看读书阁，太阳已经高高挂起，队员们不顾烈日炎炎,孔子读书阁，继续前往北校区了解更多校史校情,铭华读书阁。 北校区里，历史悠久的工程馆、风格独特的教学楼，参天的雪松、悠长的巷道，让队员们不禁赞叹百年理工名不虚传。南校区校史馆坐落于1934年修建完工的河南理工大学前身——焦作工学院的工程馆里，步入这座本身就已被列为文化遗产的建筑里，队员们不禁庄重肃穆起来，认真观察记录，了解理工的悠久历史文化。直到走出老校区校史馆，队员们的心情还是久久不能平静，其中队员赵飞说到：“我以前从来没有像现在这样为自己是一名理工学子而骄傲！” 纸上学来终觉浅，绝知此事要躬行。通过亲赴南、北校区校史馆的参观游历，切身探索“百年理工”的历史痕迹，将眼前所看，结合以书中所得，实践队员们对“百年理工”的悠久历史有了更加深刻的感悟，这不仅为后续工作的顺利进行奠定了坚实的思想基础，也对队员们自身的成长有着非凡的意义。“少年理工”跨过历史长河一步步走到现在，如今，新一代理工少年将再创下一个百年辉煌。
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“云端”邂逅,树海读书阁，以爱对话
“初心不改,爱看读书阁，虽远不怠”,树海读书阁，“缘来于此”文化支教社会实践活动在岭南师范学院的组织下开展已经有一段时日了,华闻读书阁，线上志愿辅导我们一直在路上,铭华读书阁，沿途中与辅导对象小惠相处的点点滴滴我都印象深刻,树海读书阁，在这段时间,孔子读书阁，我们一起学习一起成长,精彩读书阁。
一开始我们小心翼翼地交流着,金霏读书阁，话题只围绕着学习,孔子读书阁，连说话断句都要斟酌一番，会议出现异常时慌慌张张,金霏读书阁，手足无措,树海读书阁。逐渐地我们开始分享生活，谈论爱好、甚至谈论最喜欢的明星等等，沉闷的课堂逐步变得有趣，紧急状况处理渐渐熟练，我开始期待每节课的到来。
在学习上，讲解过后，相比原来的犹豫，小惠仍存有疑问的地方现在能够果断提出，我们一起探讨，一起学习。
初升高的小惠也跟我分享了她中考以及等待许久知道录取通知的心情，可惜的是只差三分她就能考上心仪的高中，可是她乐观接受了这份遗憾并积极准备即将到来的军训，我很欣喜她能跟我分享这份遗憾和喜悦，并根据已有经验对她以后的高中生活提出建议，以供她参考。
假期即将结束，我们的辅导也接近尾声，线上见面许久，我们正期待着一次线下见面。
撰文：冯驿淋
摄影：冯驿淋
来源：岭南师范学院“缘来于此”文化支教社会实践队

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“社干“往事（四）,爱看读书阁
&nbsp,树海读书阁;四 生活之不便
第二个没想到是生活之不便甚于下放。
在登云供销社的日子里一直被一日三餐所困扰，买米要到10里路外的马金粮管所，如果自已没有时间或者门市部不到马金提货,铭华读书阁，只能向附近的农民借。吃菜就更成问题了，当时离我们最近的菜场在县城,华闻读书阁，农民种菜是自产自销，解决方法是“四个一点”：利用围墙内边角地自力更生种一点,金霏读书阁，为此我还专程到下放的东家那儿要了各季蔬菜种子,树海读书阁，勤松土巧施肥颇有收获。每月回家休息时带一点，有时也专程为同事们购买,金霏读书阁，记得有一年春节为了给两位同事购买豆制品,孔子读书阁，积雪封路不通客车,树海读书阁，只能骑自行车回家，公路上的雪被车辆碾出两道深深的车辙，表面结了冰，自行车只能顺着车辙前行，龙头稍微不稳就打滑摔倒,精彩读书阁，我当时穿了件军大衣，摔得大汗淋漓，口干舌燥，只能用路边的积雪解渴，第二天上午又赶回登云上班,孔子读书阁。还可以向附近的农户要一点，但我脸皮薄,树海读书阁，从未实践过。偶尔逢门市部有猪肉、带鱼供应时多买一点，我在门市部三个人中是冠军，每次买鱼买肉都是两斤起步，记得最多的一次买了六斤猪肉，因为当时估计两个月之内是没有荤腥供应了。最常吃的菜是鸡蛋面，鸡蛋供销社有收购，番薯粉从家里带，这两样保管方便，随时可做，不过经常吃也影响胃口。
那个年代电话还是珍稀之物，信是人们相互沟通的主要工具，想和父母、同学联系，只有通过写信。在登云写信容易寄信难，信封信纸门市部有卖，可邮票就不方便了，老职工告诉我有两个解决办法：一是把信和邮票的钱直接交给邮递员；二是多买几张邮票备存，写好信后贴上邮票放进门口的邮箱。开始采用第一种方法，遇到的问题是邮递员送报纸大都放进围墙外面的邮箱，一般不进门市部，想寄信只能竖着耳朵，听到摩托声就跑到围墙外，不然又要错过一天。后面都采用第二种方法，买邮票一次至少10张，经常买到纪念邮票和特种邮票，可惜当年不懂集邮。
回家的过程也不轻松，登云供销社处于徐塘公社和中村公社的交界处，回开化可以到马金或者中村公社的坑口大队上车，两处步行均要一个小时左右，马金略远一点。我一般都到坑口搭车，缺点是每天只有一班客车。开化县是山区，上半年雨季公路经常塌方，有两次到坑口后才知道客车没来。返回吧，等于白走了20里路，更可惜的是浪费了一天的休息时间，干脆再走近40里路回家，反正这条路下放时走过多次，也算充分利用腿长的优势。
有点伤风感冒也是挺麻烦的，虽然每个大队都有赤脚医生，但我们不是他的服务对象，开点药要到八里路外的公社卫生院，至少要半天时间。还有一个不方便是供销社用电接的是高坪大队的变压器，晚上八点半大队电工就拉闸，没办法看书，所以煤油灯和手电筒是夜间的标配。
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“人性恶”不一定只属于别人,树海读书阁
　　从这里铺展开来，我想说说人际关系的事。中国是一个人口大国，中国实行的社会制度是社会主义的，中国比较缺少相互保持距离各自尊重隐私的传统，中国人的生活可能有许多缺憾,孔子读书阁，但是有一条，绝不孤独,孔子读书阁。我们很难设想一个人一生与别人很少往来、我行我素、自行其是地活着,树海读书阁。再说，我们的文化传统特别注重人与人的关系，许多道德规范，例如忠，例如孝,精彩读书阁，例如信，例如义和礼等，都是首先用来规范人际关系的,树海读书阁。我们又特别重视情面，熟人好办事是不言自明的道理。现在的人们动辄讲什么关系学,树海读书阁，这是事出有因的,铭华读书阁。
　　
　　人际关系又是一个人们不太愿意正视的话题，因为这种关系并不就是一起吃吃喝喝,金霏读书阁，互相照顾一下，熟人好办事之类,爱看读书阁，那样的话虽然涉嫌俗气一点，倒也无甚挂碍,金霏读书阁。人际关系最要命的首先是人际纠纷，开始也许是正常的不同意见，慢慢就变成了个人与个人之间的麻烦,华闻读书阁，你想不麻烦亦不可能。人与人的矛盾，似乎比老虎与老虎、狼与狼之间的矛盾冲突更多。现在有一个词叫“对立面”，上上下下，左左右右，到处都有人与人相对立的事实。人多了容易相互冲撞，这也是事实。一群退休职工清晨到一起练健身操或健身舞，结果也分成了两派斗了起来，这样的事我也听到过。真是够好斗呀。在今天的社会上，谁又敢说自己与别人从来没有发生过矛盾呢？
　　
　　其实很多人最怕人际纠纷，一旦陷入人际纠纷就如陷入烂泥塘大粪池，往往是跳也跳不出来，洗也洗不干净，争也争不明晰，退也无处可退。然而怕并不等于自己就可以不与别人发生关系，不等于自己可以洁身自好，离污泥而不染。而且更重要的，声称自己多么清高多么纯洁多么高尚多么雅致的人不一定就在人际关系中无懈可击，不一定他或她的人际关系中的问题责任全在别人，不一定他或她就完全没有庸俗和自私，没有嫉妒和自吹自擂，没有多疑和斤斤计较，没有野心乃至于虚伪。就是说，人性恶的东西不一定只属于别人。
　　
　　确实，人际纠纷问题常常最后成为一笔糊涂账，而且应该知道没有几个有分量有头脑的人物会有兴趣有闲情逸致去听取各方的诉苦——一般这种诉苦充满了添油加醋、借题发挥、避重就轻、强词夺理、任意涂抹，如果不是更坏即歪曲事实、编造谎言、信口开河、颠倒黑白的话。虽然你自己可能满觉得有理，满觉得你和你的对手的问题是大是大非之争，是道德高下之争，是维护天理良心之争，但是人家硬是没有兴趣去听你的申诉，谁也不想过分地介入你与你的对手的纷争，谁都认为进行这种没完没了的争斗是一件穷极无聊的事，这一点你自己应该有清醒的认识。
　　
　　
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“筑梦夏日”实践队：别样线上教学,金霏读书阁，师生共同成长
7月14日,精彩读书阁，岭南师范学院“筑梦夏日”三下乡实践队队员运用腾讯会议软件进行了第二天的线上教学活动,爱看读书阁。
上午七点五十分,树海读书阁，各位小老师准时进入到腾讯会议会议室,树海读书阁，等待各个年级的同学们进入课堂,树海读书阁，准备开始新一天的学习。八点整,金霏读书阁，上课时间到,树海读书阁，同学们已经陆续进入课堂,孔子读书阁，各位小老师们也开始讲授他们准备的上课内容。
在今天的课程中,铭华读书阁，同学们明显比昨天更加开朗活泼,孔子读书阁，积极地回答小老师们的问题,华闻读书阁，并与小老师们互动交流，询问上课中有疑惑的地方，小老师们也针对提出的问题进行了详细的回答。在地理课程中，同学们学习了我国的地形和一些地方的气候，例如我们身处的广东省是北高南低的地形地势，主要为亚热带季风气候，小部分为热带季风气候。今年正值建党一百周年之际,为了让同学们更好地了解我国中国共产党的历史发展，培养他们的爱国情怀，我们也开设了党史学习课程和历史课程。在此课程中，同学们从小老师的课件以及播放的视频中了解了我国共产党和新中国成立的不易，在小老师提出相关问题时，同学们也踊跃地在评论区发表了评论。在话剧课程中，同学们向小老师学习到了简单的话剧知识，并且观看了一些话剧表演，这不仅拓展了学生们的文化知识，让他们了解到话剧是以对话方式为主的戏剧形式，更激起了一些同学对话剧的兴趣。
相对于昨天的线上教学，“筑梦夏日”实践队队员们对教学软件的使用逐渐熟悉起来，总结了前一天的教学经验，改正不足，将做得好的部分保留了下来。愿“筑梦夏日”实践队的队员们在未来几天的线上教学中做得更好！
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“依米花”社会实践队心得之风雨无阻,孔子读书阁，爱心助学，圆学子大学梦
时间飞逝，转眼间,树海读书阁，三下乡活动已经过半了,金霏读书阁。虽然在昨日的定点宣传活动中，我们已经向部分居民宣传并且为他们解答了一些疑问，但总结了半天的定点宣传之后,树海读书阁，我们觉得宣传的范围效果有限,金霏读书阁，因此为了扩大宣传的范围,爱看读书阁，让更多的人了解国家助学贷款政策，帮助到更广阔的人群，我们特意来到了位于吴川市的中心——梅录,树海读书阁。
&nbsp,精彩读书阁; 早上,树海读书阁，我们组便与调研组一同坐车前往梅录,铭华读书阁，一路上风景优美,孔子读书阁，我们在坐车的同时一边欣赏美景，一边讨论着我们的工作任务,华闻读书阁。来到梅录后，在熟悉当地路线的组员的带领下，我们来到了人流量较大的商城，同德城，宣传组的成员们大概分为三组，分别沿着同德城的四周分发关于国家助学贷款的宣传手册，并且继续进行问卷的调查。宣传过程中，虽然来往的人很多，但大多数的人都匆匆忙忙的，没有时间接受我们的宣传，更雪上加霜的是，梅录竟下起了大雨，这无形中增加了我们工作的难度，也使得我们产生了急躁和挫败的感觉。但是在组员的相互鼓励下，我们坚定了信心，继续积极的向来往的路人宣传我们的国家助学贷款政策。这次的宣传，我们主要针对学生进行问卷的填写，改进了我们之前的问卷填写中，针对性不足的问题，为接下来的分析报告提供更可靠的数据。
在我们上午的宣传工作结束后，宣传组的成员协助了调研组进行调研，帮助他们更快的完成调研工作。
时间转瞬即逝，三下乡的日子里有苦也有甜，并且意义非凡，希望在接下来的日子里，宣传组能够做的更好。
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江山泪
幽深的山谷传来箫声，凄凉而婉转，我嘴角浮上一抹笑意。浓重的血色染红我的白衣，我叹道：结束了，一切都结束了。耳边传来赵匡胤斯心裂肺的喊声，在我和江山之间他终是选江山，梨花散落在我的耳际，我听到了它飒飒的乐声，我想它是知道的。
我是罪臣的女儿，我叫雪尽。我出生那年雪花飞扬，梨花散落在长安，长安城撒满花絮很凄美，像一曲长相思，那年是后唐七年我遇见了他，他说他叫赵匡胤，是江湖侠客，我从他的剑眉里看出他注定不是侠客。我是李煜的杀手，我一直没告诉他，因为他说我不是。
那年我十六岁，我来到了唐王宫，作为一名乐工，我记得我初见唐王宫的意境，他是那样的美，四月的梨花像柳天的飞絮一样，湖面上是一片涟漪，总是分外凄美，后来我杀了皇上，主上的父皇。李煜坐上了皇位，我记得再一次见到他是六年后，那是他已不再是他，他是人臣。那是一场忽如其来的不期而遇。我从未怀疑这是一场已定的阴谋
我是除了主上之外唯一知道宝藏的人，那年是后唐的最后一年，赵匡胤发动了陈桥兵变，后唐又开始动乱，隐约的动乱又如期而至。在他和主上中间我选择了他，我永远无法拒绝他的任何要求。宝藏在那一刻在我的手上化为灰烬。那夜我望着院外的梨花，梨花在我的身后化做一场梨花雨，淋湿了我的整个世界。耳际传来一曲长相思。那是他！
不知过了多久，他成了皇上，我从来就知道他不是侠客，他也不可能是侠客。我依旧留在了长安，长安城似乎变了样，梨花虽是依旧，可我总觉得少了什么，我记得有一次他向我问起宝藏的事，我总觉得是陈年旧事便没有再提及，他轻泯了一口茶，便离开。我望着他的背影若有所思。叹道：在你心里只有江山。我从来都知道他接近我只是为了李唐江山，可是他知道吗，为了他雪尽可以倾尽所有，是的所有。
那夜，我望了望院外，那里的梨花洒满了院落，那刻心分外凄凉，我朝着他的宫殿走去。及至殿外听到熙熙落落地谈话声，苦笑道：你终究还是选择江山。我对他说我在城外西郊等他，我知道他会来，因为宝藏。我在风中站立了好一会儿，哒哒马蹄声传到耳际，耳边响起他的话语：雪尽。这个名字，有多少年没有响起，在回忆中恐怕早已数不清。他终究在乎的恐怕只是江山吧。
我斟了杯酒给他，他望了许久，拾起，未曾饮起。我苦笑到。我望着山谷处的梨花，暗想：这梨花怕是再也不能望了。我问他：江山好吗。他笑到：好吧。我暗想道：我知道答案了。我感觉到有股剑气向他冲来，我站在他身前，笑到：结束了，一切都结束了。
我明白这一剑是他刺的，因为他爱江山，如果我替他挡了一剑，他便会给我忠义之名，从此宝藏便无人知晓；如果我没有替他挡那一剑，他便会亲手杀了我，以绝后患。即使明知这是他的计划，我却也这么做了。幽深的山谷传来箫声，凄凉而婉转，我嘴角浮上一抹笑意。
浓重的血色染红我的白衣，我叹道：结束了，一切都结束了。耳边传来他斯心裂肺的喊声，在我和江山之间他终是选江山，梨花散落在我的耳际，我听到了它飒飒的乐声，我想它是知道的。
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“筑梦方舟”乡村振兴社会实践队支教心得,华闻读书阁
2021年7月16日 ，这是我第一次在网上进行支教活动 ,树海读书阁，其实在前两天内心是非常紧张的 ，因为线上上课有一个弊端 ：能面对面的与被授课的孩子进行接触 ,精彩读书阁，所以我也不能知道他们的真实想法 ，不能很好解决他们的学习问题 。
我负责的是一个五年级的女生 ，她的基础还是不错的 ，性格活泼开朗 。在网上教学开始前 ,爱看读书阁，为增加学生与我的亲密性 ,金霏读书阁，我和学生进行线上聊天 ，而且学生的学习情况和学校的教学程度 ，和学生分享上学的故事 ,金霏读书阁。学生也非常配合 ,树海读书阁，这也增加了我教学的信心 。小学的知识看似简单 ,树海读书阁，其实备起课来可以花好几个小时 ,铭华读书阁，因为我们要从学生角度出发 ,孔子读书阁，什么样的讲课形式能使学生掌握知识 ，并且有兴趣去听 ,树海读书阁，Ppt该怎么做 ,孔子读书阁。在备课过程中 ，我深刻体会到上一堂课的不易 ，但在不断的摸索中 我找到能提高课堂效率的方法 。
在备课过程中 我也进行了课程分析 ，解方程和方程应用其实学起来不是很难 ，主要是靠细心。我利用知识点结合题的教学方法 ，且通过趣味的故事与情景对话 引导学生思考 ，过知识点 ——例题——课堂练习——课后练习的模式，检验学生对刚才所讲知识是否掌握 ，并且各种题型循序渐进 互有联系 让学生发现方程的规律  学生自己动手 ，当场提出问题 ，从今天的课来看 ，学生很好的掌握了知识，课程进行的非常的顺利，也评价我讲的很好 。
最后学生的一句谢谢老师 让我倍感温馨 ，而且看到学生对我第一堂课的评价 ，更让我有不竭的动力去为她备好一堂课。对于我来说 这一堂课不仅是为孩子带去知识与关爱 ，这让自己收获满满 。希望在未来的课程里 ，尽自己的所能 让学生有所收获 ，给他们带来快乐 ，让快乐伴着他们成长 。踏梦白驹，走上新征程 ，现在网上支教的继续进行 ！
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“俭节则昌，淫佚则亡”
　　《墨子·辞过》中说：“俭节则昌，淫佚则亡”。汉代贾谊在《论积贮疏》中有“用之亡度，则物力必屈。”的论述。诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。”唐朝诗人李商隐写下了“历览前贤国与家,孔子读书阁，成由勤俭破由奢”的著名诗句。古老的中华民族，勤奋节俭的理念深入人心，勤俭之风代代相传，勤劳俭朴为世代中国人所崇尚，是我们中华民族百折不饶、生生不息的力量源泉。艰苦朴素、勤劳节俭是我们的老祖宗一代一代传给后辈子孙为人、修身、齐家、治国平天下的法宝。古往今来，大凡好大喜功、奢侈浪费者没有不亡国败家的。众所周知,孔子读书阁，秦朝以排山倒海之势一统天下，以变法图强之志大规模重建华夏文明，巍巍然创建了铁器时代最伟大的国家形式，秦朝的羸政皇帝也将自己称为始皇帝，以期从自己开始子子孙孙以至万世为人君做皇帝，可是仅短短的12年就江山易主。秦亡的原因很多，其中有两条是最重要的：一是秦的暴政，所谓“天下苦秦久矣”！二是秦的奢靡。杜枚在《阿房宫赋》中展示了一幅秦朝宫廷生活图。秦朝宫殿阿房宫，从渭南到咸阳占地三百多里，五步一楼，十步一阁，楼阁高耸，遮天蔽日，何其屠华？！从全国各地收罗而来的奇珍异宝摆放其中，天下的红颜美眉被迫坐着辇车来到秦宫，“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也…&hellip,树海读书阁;”&ldquo,金霏读书阁;独夫之心，日益骄固。”最终的结果是怎样？“秦爱纷奢，人亦念其家”。“戍卒叫，函谷举，楚人一炬,金霏读书阁，可怜焦土！”文人感慨道：“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也,树海读书阁！”。《宋人轶事汇编》中记载：有一士大夫于京师买妾，自言是蔡太师府厨人。一日命作包子，辞以不能,树海读书阁。诘之曰：“既是厨人，何为不能作包子？”对曰“妾乃包子厨内缕葱丝者。”就是这位四次任北宋宰相的蔡京，在任期间大兴土木，耗费巨万,华闻读书阁，为弥补财政空虚，改法铸钱，币制混乱，民怨沸腾。靖康元年（1126年）宋钦宗即位，蔡京被流放岭南，途中饿死于潭州（今长沙）。蔡京四次为相，长达十七年之久，收刮无数，何至于贫穷到饿死的地步,铭华读书阁？据记载，蔡京流放岭南时，金银珠宝装了满满一大船，显然不穷。不穷而被饿死，何也？王明清《挥尘后录》中记载：原来,树海读书阁，蔡京流放岭南途中，从开封到长沙，三千里路上，百姓因憎恨这个巨贪大恶，不卖给他“食饮之物”。一路上病困交加，饥寒交迫，到了长沙，在城南一破庙里，饿极而死。史家评论：京失人心，方至于此！有道是：万千钱财花不去，惟留千古骂名声,爱看读书阁。清朝入关之初，作为少数民族入主华夏，尚能克勤克俭，励精图治，开创了康雍乾盛世。可是清朝的皇帝一个比一个奢侈。到了光绪朝，早已国力不逮，江河日下，皇室的奢侈却有过之而无不及,精彩读书阁。慈禧每日两顿正餐，肴馔品种常在百种之上。到了用膳之时，侍膳的大小太监就达三四十人。光绪二十年十月初十日慈禧60大寿，寿日前月余筵宴即已开始。整个庆典耗费白银1000万多两，在中国历史上空前绝后。而这样的王朝，面对列强的坚船利炮，只有一味的割地、赔款、求和，让我中华蒙羞。多少年多少辈，艰苦朴素、勤劳节俭都作为一种被社会普遍认同的传统美德，得到倡导、保持和发扬。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭这两个字。
　　
　　今天，我国虽跻身为世界第二大经济体，人们的生活富了、腰包鼓了，人们的消费习惯从“生存型”转向“发展型”，适当提高消费水平可以理解，但这决不能成为丢掉勤俭节约这个传家宝的理由。目前我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，我们还有一亿多农村扶贫对象、几千万城市低保人口，还有为数众多的困难群众；我们还是世界农产品进口大国，资源短缺问题，粮食平衡问题，依然是制约我国可持续发展的瓶颈；我国的人均GDP尚在世界百位之后，依然是世界上最大的发展中国家。发展中国家、社会主义初级阶段，这个最大的国情我们须臾不能忘。它决定了我们的国家根本经不起铺张浪费的折腾，决定了勤俭节约、艰苦奋斗的传统须臾不能丢，反对铺张浪费的主张须臾不能忘。勤俭节约、艰苦创业这个古老而又年轻的命题，必须重新提上新的高度！“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的古训一刻也不能忘记！“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句必须代代传唱！要继续倡导艰苦朴素、勤劳节俭光荣传统并且赋予其新的内涵和战略意义！
　　
　　1957年2月毛泽东同志强调：“要提倡勤俭建国。要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一富强的国家。……有些青年人以为到了社会主义就应当什么都好了，就可以不费力气享受现成的幸福生活了，这是一种不实际的想法。”2013年1月22日在十八届中纪委二次全会上，习近平总书记告诫全党：“要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。”我们要认真学习领袖的教导，从思想上提高认识，自觉勤俭节约、反对铺张浪费，开源节流，降本增效，严于律己，廉洁奉公，把每一分钱都用在该用的地方，从自己做起，从身边做起，从一点一滴做起，节约一度电、一滴水、一张纸……如果我们不重视节约，那么，地球上的最后一片叶子就将是我们的食物，地球上的最后一滴水就是我们的眼泪！反之，如果人人都能躬行节俭，集腋成裘、聚沙成塔，我们将为国家省下多少资源，那将是多么巨大的财富呀？
　　
　　厉行节约，要从党员干部特别是领导干部做起。保持和发扬勤俭节约的传统，对于党员干部，特别是领导干部来说至关重要。领导干部手中掌握着治国理政的权利，一但大手大脚，养成奢靡浪费的坏习惯，凡事讲排场、好面子、好大喜功，势必造成国家财产、资金、资源的浪费；同时，领导干部个人生活一但奢靡，声色犬马，花天酒地，坐高级车、住豪华房，醉卧美人腕，醒掌天下权，合法的工资收入入不敷出，必然用手中的权力谋个人之私，想方设法弄钱，大搞权力寻租，收受贿赂，化公为私，中饱私囊，甚至权钱交易，卖官鬻爵，肆无忌惮，为所欲为，出卖国家和人民利益，透支社会公正，肥了个人，害了国家和人民，丧失党员标准，丧失人格，遭人唾骂，失去民心，损害党在人民群众心目中的形象，严重者触犯法律，葬送大好前程。在日常生活中，每个党员干部，特别是领导干部要严以律己、自我警醒，时刻紧绷“节俭”这个弦，对发生在身边的讲排场、比阔气、大手大脚、奢侈浪费现象要批评教育。同时，要严格遵守规章制度，照章办事，把权力关进制度的笼子，用法规制度来保证勤俭节约之风在全社会真正树立起来。只要我们持之以恒，从点滴做起，节俭的风气就会再次形成，勤俭节约的美德就会再次养成，节俭将成为最有品位的生活方式和生活习惯。
　　
　　（作于2014年5月12日）
　　
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“素质教育”的真正目的是什么？
       “素质教育”的真正目的是什么？
　　安晓玲
　　（本文可以自由转载）
　　一、素质教育的真谛
　　在上世纪，我国派出许多批人去考察西方各国的教育，在回来汇报的材料中，很少谈及西方“素质教育”的正在目的；在网上有关的讨论中，只提出：“素质教育是培养社会所需要的人才，而不是书呆子”，“素质教育的目的，是通过教育提高学生的各种能力，而不是单单的满足于听话和会考试。”。这样一来,精彩读书阁，使国家领导和民众看不到我国所推行的“应试教育”的严重危害，以致无法在国内推行真正的“素质教育”。
　　西方的“素质教育”是根据人体发育和成长的生理规律制定和发展起来，也就是“智力&ldquo,树海读书阁;和”身体&rdquo,树海读书阁;发育并重。在二十岁以前,华闻读书阁，尤其是16岁以前，文化知识的学习时间不多，主要是在保证身体全面发育（特别是睡眠）的条件下，均衡发展智力（不单单是文化课程）。而我国的儒家思想和应试教育却反其道而行之，重文化知识的灌输，轻（甚至不考虑）身体的成长，结果凡是从我国学校培养出来的青年基本上都是身体发育不全的人,树海读书阁。
　　由于两千五百余年的儒家思想的教育,金霏读书阁，导致对青少年“在二十岁以前主要是长身体，使各种器官都充分发育的时期”没有足够的认识。实际执行的结果是：二十岁以前变成是学习文化，增长书本知识的时期。特别推崇“神童”，“甘罗八岁当宰相”；以致对小孩的教育，从婴儿起，就逼着他们背唐诗、学英语等等，以此作为自己孩子聪明的标志，父母也引为自豪,孔子读书阁。自己未能出人头地,铭华读书阁，却妄想依靠小孩来标榜和炫耀,爱看读书阁！却不知道：这是在害自己的小孩；因违反了人体身体发育的生理规律，过早开发大脑的智力，不仅使刚刚开始发育的记忆细胞和相关基因负担超重而损伤，而且将引起身体发育不全，摧残他们身体的全面成长，最后还会导致一生智力（尤其是创造力）减弱。建国以来，所进行的“对神童重点培养”的效果差，甚至他们在成年后，记忆力虽然强、但创造力则低；他们中有人坚决要出家，就是证明！
　　如果提出要四五岁的小孩，干成年人的体力活,金霏读书阁，大家都会骂他愚蠢透顶，是虐待儿童；但是却有不少父母强逼四五岁小孩背诵成年人自己都记不住的唐诗宋词，难道不是混蛋之极吗？！
　　所以，“素质教育”是指在充分全面身体发育的前提下，适当进行知识（包括文化知识）的学习；而“应试教育”是指青少年在长身体的年龄段进行追求文化考试成绩高的教育，导致学生成为身体发育不全的青年。
　　在我国全面普及义务教育后，将造成的严重危害是：显著降低国民，特别是男子的体质，身强力壮的公民会愈来愈少。
　　二、严峻的事实
　　我国几千年的现实说明，体力劳动与脑力劳动存在矛盾。前者一般粗壮结实，力气大；后者身体单瘦，四肢不勤，干不动劳作。这种现象在上个世纪以前，表现很突出。书生擅长读书和耍嘴皮子，手无缚鸡之力；而另一些人则四肢发达、头脑简单。充分说明：智力和体质之间存在矛盾,孔子读书阁。
　　在近代，城市里由于文化、娱乐事业的发展，特别是电视和手机的普及，使体力劳动者中，产生一个新类别，即身体也单瘦，但力气比知识分子大。总的说来，目前国人青年男子大体上可以分成三大类型：
　　1．脑力劳动者，身体精瘦，力气不大。以过去的书生，近代的知识分子为代表；
　　2．身强力壮、四肢发达的体力劳动者。过去的武士、干体力活的民众；现在的农民和小城市的工人；
　　3．单瘦的体力劳动者，他们的力气比第一类人大,树海读书阁。主要是近代城市的民众。
　　三、三类人形成的原因
　　每个人在体成年（约二十岁）以前，是身体在各种激素作用下，所有器官全面均衡发育的阶段。在这个阶段，任何一种器官和能力的过度增长都会损害其它器官的发育，特别是“记忆力”的超前发育必定损害“创造力”的发育以及身体其它器官的成长，使身高、内脏和内分泌器官等发育不完全，危害孩子的一生。
　　1）身强力壮的生理条件：人体显著生长的年龄在1～20岁之间，特别是10～20岁。依靠生长激素、促黄体素、促滤泡素、肾上腺素和甲状腺素等的大量分泌来促进骨骼和内脏细胞的分裂和生长，使身体长高变结实。而生长激素的大量分泌与性激素的分泌密切相关，当性激素大量分泌（每月人为射精次数超过1次）时，生长激素就停止大量分泌。这样一来，将导致骨骼和内脏的生长结束，身体的高度和内脏的健壮程度，便基本固定下来，唯一能够增长的是肌肉。在高浓度的雄性激素（主要是睾酮）作用下，通过艰苦的器械锻炼，可以获得一身健美的肌肉。但是，如果射精较多（每月超过1～2次），无论你如何狠下苦功，也休想长出较多的肌肉，因为内因——睾酮在血液中的浓度不够。
　　2）为何知识分子身体单瘦：几千年的实践证实，书生都瘦弱，力气小。一般认为是读书累的，实属误解。根本原因是：大脑神经发达的同时，也促使性神经（“性二形核”神经元）发育开来。这就是为何知识分子的性欲比较高的内在原因。从大约十岁开始，男孩每天合成的睾酮数量开始不断增多。协助生长激素合成蛋白质，促进细胞分裂，主要是加快肌肉细胞的分裂和成长。当每天合成的睾酮超过0.6克时，多余的睾酮便以游离睾酮的形式出现，使男女心神不宁，烦躁，看不进书，对动物的性器官和性行为敏感，脑袋里不是出现性交场面，这就是“生理性骚扰”。一旦发现玩自己的性器官和自慰射精，既舒服，又可解决性骚扰后，大部分人就会陷入自慰射精而不能自拔。每隔2～5天，就会出现性骚扰，必须自慰射精才能解决问题，无论怎样唾骂自个都无济于事。
　　人为射精次数每月大于1次后，在生理上已经进入“性成年”，生长激素的大量分泌已经停止，因而身体变成单瘦，骨架小。加上每月射精的次数超过两次，使血液中睾酮的浓度达不到肌肉细胞迅速分裂的需要，因此即使坚持体育锻炼，也不长肌肉。更加严重的是：随着自慰射精次数增多（大于每月三次），记忆力也下降！！！
　　这就是从小学念到大学的青年，身体不结实的真正原因；也是城市中从事体力劳动职业的青年，身体粗壮者很少的根源。
　　四、普及义务教育的严重后果
　　不普及义务教育，至少农村的青少年可以逃过提前“性成年”，过早结束长身体的年龄，可以获得高大健壮的体魄。一旦在农村普遍实现义务教育，少年们都要在学校念完初中；而目前的以应试教育为中心的文化教育，将促使他们的性神经提前发育起来。为了提高产量，对家禽和蔬菜使用激素；再加上电视剧的催情作用（爱情剧满天飞，动不动就抱在一起，常吻不休，然后向镜头下方倒），可以肯定，中国的所有青少年都会被自慰射精剥夺了长身体的机会。这样一来，体魄粗壮的男女（尤其是男子）将在中华民族中绝种！！！应试教育已经害了城市的年轻一代，使他们的身体素质大降；个子普遍矮小、身体单瘦、记忆力变差。如果在农村普及义务教育时，仍然搞应试教育的话，几百年后中华民族将变成一个矮小单瘦的民族！！！这一破石惊天的严重后果难道不值得所有的中国人猛醒和寝食难安，采取有效措施吗？
　　《瞭望东方周刊》第31期刊出一篇文章“100个西方女人看中国男人”中，惟有“顾家”一个优外，其它都不如西方男子。一名25岁的法国女士说：中国男人“个小，瘦弱，性能力不强。”这三点正是体质差的标志！
　　拯救中华民族的唯一办法是：在中小学必须推行真正的“素质教育”，大量减少文化课程，增加国术——武术操练的时间；只能半天学习知识，其余时间是锻炼身体、劳动和休息（包括睡觉）。通过练武、各种体育运动以及劳动来促进身体全面成长。我国的教育一直存在两个最大的误区：
　　1）老师不教，学生就不会。学校主要是教学生如何自学，而不是教所有知识。高度发达的近代科学技术，导致任何人都不可能掌握各学科的基本知识，顶多不过是学习入门知识而已。所以，教师的任务不是教学生的各科入门的知识，而是告诉他如何入门，学习方法，特别是把他们知识入门的基础打好。具体说来，小学和初中学好三门基础课程就行：近代汉语、英语和简单数学。
　　2）学生学了，不用就会忘记。这是谁也逃脱不了的客观规律。各位想想，您在小学、初中、高中，乃至大学学了那么多课程，现在记得的还剩几成？笔者敢打赌，忘得一点不剩的课程占大部分！各位老师，您们又何必那么费力不讨好呢？因此，在小学开设文言文教学，简直是在扼杀孩子们的命！！！绝大部分人，一辈子不会去查阅文言文资料，也不会去看文言文的书籍；在小学和中学学完文言文后，都会忘的精光。难道我们中国人真就那么蠢，非要干这种没有用处、劳而无功的事情吗？
　　重文轻武是我国一贯的历史传统，这与儒家文人的自私密切相关。在古代，外族不时入侵，需要依靠武将保家卫国的情况下，文人都极力排斥武官。而现在，居然变成完全放弃武学，没有人再提发扬和光大我国博大精深的国术（武术）；只有文人们不时在鼓噪“国学”，好像武人在中国已经频临绝种。在近代的学校里，每周上几次体育课，根本平衡不了文化课对性神经的影响。
　　总之，性成年的年龄小于体成年的年龄（约20岁）越多，男女青年身体的发育将越不完全；身强力壮必须大脑和内脏各器官发育完全，即性成年的年龄应该超过20岁。过早过多的文化知识的学习将促使性神经加快发育，导致性成年的年龄提前，甚至小于15岁，变成身体未发育完全的人。
　　在中学不进行文言文教学，中华民族的古典文化会不会断香火呢？绝对不会！因为每年都招收大量的文学、历史、社会学、考古等各学科的学生，他们可以到大学里学习文言文。由于近代社会的严格分工，像我们清朝以前那样，绝大部分文人都学文言文、搞儒学的日子已经永远一去不复返了！今后，永远只能是由专业人员担任各学科的继承和发展。不要动不动就想要全民学习文言文，像20世纪以前的中国那样，绝大部分文人都往故纸堆里钻，在古诗古词古文中自我陶醉，那是没有出路的！10。
　　是正视年轻一代的培养和教育，彻底抛弃违反生理学的儒家教育思想，对中国教育制度进行全面改革的时候了！！！
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“细雨”传递音乐之美,华闻读书阁
&nbsp,树海读书阁;
“人生最难,金霏读书阁，最难是知己，怎不为你憔悴,爱看读书阁，怎不为你疯癫,树海读书阁，怎不为你憔悴疯癫…” 教室传来了歌声,孔子读书阁。7月22日,树海读书阁，岭南师范学院“细雨”社会实践队温凯琳老师正在给高枨小学的孩子们上音乐课。
课堂伊始，老师让孩子们学了读简谱，教了他们“Do Re Mi”并让他们唱谱猜歌，练了好几遍，孩子们很快就上手了。接下来,金霏读书阁，就带着孩子们学习了中国传统乐器，在中国乐器里面没有“Fa”和“Si”,铭华读书阁，并介绍了乐器分成吹管乐器,树海读书阁，弹拨乐器等。老师还让他们感受中国十大名曲之一的《高山流水》，在视频播放的时候,孔子读书阁，并将《高山流水》的故事缓缓介绍地给小朋友听,精彩读书阁。
《高山流水》这个故事说的是俞伯牙与钟子期的真挚情谊。歌曲表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。是逝去的朋友和时光，歌曲整体渲染的是感伤的氛围。老师教授目的是让同学们学会珍惜友谊和时光。
每个孩子都端正地坐着，听着音乐，在老师的指导下进行合唱。这是他们很认真的一节课，没有嬉笑吵闹，每个人都那么认真，他们清脆又稚嫩的声音能让人内心平静。课堂进入尾声，老师带着孩子们回顾了一下本节课所讲的内容，并且对他们进行提问，答对的小朋友能获得奖励，孩子们都积极发言，学习氛围十分融洽。
“虽然他们下课时间会比较顽皮，但是一到我的音乐课，他们都积极地配合着我。身为学习音乐，传播音乐的人，我很开心能够让孩子们发现音乐的乐趣，并且认真的投入进去，我很满意，也很自豪”，老师温凯琳表示。
据了解，高枨小学只有语数英三门课程，平常都是以学习为主，缺少音乐和体育教学。“细雨”社会实践队把音乐教学理念带到高枨小学，这样既弥补了其音乐教育师资不足的问题，也能让学生接触到专业的音乐。希望孩子们能够在这有限的时间里，能体会到学音乐的乐趣。
通讯员：邓国栋
摄影：陈嘉欣
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“细雨”实践队前往吴川调研清代粤西唯一状元林绍棠的故里,树海读书阁
追寻吴阳古韵,树海读书阁，聆听时代回音7月16日,爱看读书阁，岭南师范学院“细雨”社会实践队前往湛江著名历史文化名城吴川市吴阳镇调研清代粤西唯一状元林绍棠的故里,华闻读书阁。我们可以通过缅怀先辈林召棠先生,金霏读书阁，重温这儿的状元精神,孔子读书阁，展望我们的未来。
吴阳是粤西著名历史文化古镇，是历代吴川县城所在地,铭华读书阁，现存文物古迹众多，有始建于南宋的极浦亭、读书楼,树海读书阁；元朝的圣殿（学宫）；明朝的双峰塔、巷门寨东炮台遗址、止寮港遗址；清朝的状元府、状元坊,金霏读书阁。还有城南门、古兴隆寺、城隍庙、白衣庵、中山纪念堂等。
林召棠故居位于吴川市吴阳镇霞街村拱门巷,树海读书阁。建于清乾隆四十年（1775年）,精彩读书阁，砖木结构的平房,孔子读书阁，由于年久失修，现仅存两房和一小厅，砖木结构，建筑面积111平方米，占地面积191平方米，现为状无第六代孙居住。 1983年吴川县人民政府公布为文物保护单位。
林召棠（1786～1872年） ，清朝道光年间癸未(1823年)科状元，字爱封，号芾南，谥文恭，广东吴川人。其一生主要著述有《心亭亭居诗存》、《心亭亭居文存》、《心亭亭居笔记》等手抄本，对后世研究清代文学有着很高的文学价值。
林召棠故居为砖木结构75平方米的平房。近来又于霞街建立林召棠纪念馆，立林召棠亲书“状元”牌坊。馆内有状元墨宝、应试试卷及名人题词碑刻。近旁还建有“林氏大宗祠”，对研究我国家宗族历史文化有较高价值。

调研过程中，同学们深入状元坊，认真阅读了馆内相关资料并认真聆听了当地居民的讲解。一部分同学还对附近村民展开了问卷调查，对如何更好对状元故里展开保护、政府保护力度及经费投入等方面进行了考察。
参与调研活动的队员都表示，这次的调研活动不仅让同学们亲身感受伟人故里的文化气息，而且能呼吁更多双手与力量投入古迹的保护，展示良好的大学生风貌。
通讯员：邓国栋
摄影：张光庆
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“党员姓党” 坚决清退“思想不在党”党员
温州市委通报巡视整改情况时称,树海读书阁，着力解决少数基层党员中隐性参教信教问题,孔子读书阁。以教育、卫生系统和在温高校为重点领域,树海读书阁，在全市开展新一轮党员参教信教情况大排查。对缺乏理想信念、丧失党性观念、不具备党员资格条件的党员，坚决予以清退。(5月23日新华网)
　　我们的一些党员思想上发生了严重的病变，成了宗教信徒,孔子读书阁，带头参教信教，有的甚至热衷求神拜佛，大搞封建迷信，做什么不做什么都让菩萨神仙来决定，理想信念动摇、信仰迷茫、精神迷失,金霏读书阁，宗旨意识淡薄,铭华读书阁，出现了不作为、慢作为现象，把自己混同于一个普通的老百姓，在群众中造成了不好的影响,爱看读书阁，严重的影响了共产党员的形象。
　　“共产党员不能信仰宗教”，这是一条铁的规矩,华闻读书阁。是我们党从建立之初起就一贯坚持的重要思想原则和组织原则，是没有任何疑义的。《党章》总纲明确规定：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表&rdquo,金霏读书阁;重要思想作为自己的行动指南。”作为共产党员就应该是一个无神论者，应树立坚定的共产主义理想信念，为最终实现共产主义而兢兢业业、勤勤恳恳努力工作,树海读书阁。
　　我国宪法规定：公民具有宗教信仰的自由。但是，共产党员不同于一般公民,精彩读书阁，共产党员是有共产主义思想觉悟的无产阶级先锋战士，是坚定的马克思主义者,树海读书阁，是无神论者，是具有共产主义信仰的人，是为实现共产主义而奋斗终身的人。
　　加强对共产党员的思想教育，解决共产党员思想上的问题，各级党组织要组织党员系统学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想理论，认真学习党章，党纪党规，教育引导共产党员树立牢固的共产主义理想信念，树立正确的人生观、世界观、价值观，以饱满的热情积极投身到为人民服务中去，急群众之所急想群众之所想，对党和人民事业认真谋划，踏实做人，实实在在为民办好事、办实事。
　　加强对问题党员的管理帮助。对少数隐性信教的党员要逐一排查，摸清家底，加强管理，举办有针对性的理论学习班，体现组织温暖，从生活上精神上关心他们，对他们作耐心细致的思想工作，引导和帮助他们重新树立共产主义理想信念，思想行动上切实得到转变，大的提升，成为合格的共产党员，铭记“党员必须姓党”。
　　坚决清退“思想不在党”党员。对极少个别缺乏理想信念、丧失党性观念、思想上变质、行为上违法、在群众中造成恶劣影响、破坏了党的形象，也不具备党员资格条件的党员，坚决予以清退，使我们的党员队伍得到纯洁，能更进一步保持共产党员的先进性和纯洁性，进一步发挥好我们的党组强和党员在社会主义建设事业的战斗堡垒作用和先锋模范作用，铸造辉煌“中国梦”。作者：晓美
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“减证便民”既要做“减法”也要做“加法”
  &nbsp,树海读书阁; “减证便民”既要做“减法”也要做“加法”
    李克强总理21日在国务院廉政工作会议上要求，以优化服务促进政务清廉，进一步提升实体政务大厅服务能力和水平,树海读书阁，加快与网上服务平台融合发展。今年要开展“减证便民”专项行动，各种证明和手续能取消的取消、能合并的合并，最大程度利企便民,孔子读书阁。（中国新闻网）
  &nbsp,爱看读书阁; 奇葩证明年年有，从国内的证明“你妈是你妈”、 证明&ldquo,精彩读书阁;不用天然气自杀”到国外的证明“自己还活着”的奇葩证明为何屡禁不止,树海读书阁，究其原因：
    一是虽然实施简政放权,金霏读书阁，但政府审批事项仍然不少。去年,金霏读书阁，国务院及各部门对1000多项审批事项的基础上进行精简，但还有618项,华闻读书阁。抓紧制定部门权力和责任清单，减权过程能减则减，除涉及重大安全和公共利益等事项外,孔子读书阁，行政审批事项原则上都要依法依程序取消，才能进一步推进简政放权。
  &nbsp,铭华读书阁; 二是一些单位和企业的观念还未转变，较少去考虑如何简化工作流程与民方便，以致为人民服务效果打折扣，没有落到实处。
    三是部分单位和企业法律意识不强，没有将法律法规当作指导工作的最高权威，无视国家“三令五申”地要求不要让老百姓“多跑路”、瞎跑路，而为了偷懒或推卸责任自行其是，出台了一些不合理的&ldquo,树海读书阁;土政策”。
    四是由于各部门信息不共享，多部门之间处于“信息孤岛”状态。主要原因是公安、社保、民政等与群众有密切接触的部门尚未建立数据共享平台，再加上管理方式落后，很多可以通过内部信息共享、资源互通来解决的问题，却需企业或群众提供证明。
    要根治“奇葩证明”乱象，不仅要在办事门槛上做“减法”，还要在服务意识上做“加法”，提升办事机构的法律意识，通过多部门联合实现信息共享，打破“信息孤岛”状态，才能实现“一站式办公”“一证行天下”“一网查所有”。归根结底，就是要真情善待群众，真心贴近群众，真诚服务群众，做到人性化服务。这样，群众才能彻底告别“人在证途”的麻烦和窘迫，才能真正的实现“减证便民”。（牧云清歌）
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“苍蝇”、“老虎”一起打彰显了“治国必先治党、治党务必从严”,金霏读书阁
　　7月29日晚6点，新华社发布重磅消息：&ldquo,金霏读书阁;中共中央决定对周永康严重违纪问题立案审查,树海读书阁。&rdquo,树海读书阁;中央的这一决定，体现了我们党自我净化、自我革新的政治勇气,孔子读书阁，彰显了我们党&ldquo,华闻读书阁;治国必先治党、治党务必从严&rdquo,孔子读书阁;的坚定决心。
　　
　　十八大以来，中央坚持“苍蝇&rdquo,精彩读书阁;、“老虎”一起打,树海读书阁，坚持党纪国法面前没有例外,树海读书阁，不管涉及到谁,爱看读书阁，都要一查到底，决不姑息，众多&ldquo,铭华读书阁;老虎”官员纷纷现出原形，据统计，全国落马的副部级以上官员已逾40人。在打“老虎”的同时，全国纪检监察机关也在开展“灭蝇”计划，严肃查办发生在重点领域、关键环节和群众身边的腐败案件，突出查办有影响、有震动的大案要案和窝案串案。
　　
　　我们党的宗旨决定了党与腐败水火不相容。反对腐败、建设廉洁政治，是我们党一贯坚持的鲜明政治立场。坚持“苍蝇”、“老虎”一起打，让党员干部明白：莫伸手，伸手必被抓，谁都逃脱不了。
　　
　　腐败没有特区，反腐就没有禁区，没有死角，没有例外，不管是谁，不管地位多高，影响多大，只要触犯党纪国法，都将被一查到底，严惩不贷！“打虎灭蝇”，让党员队伍更加纯洁，让党的事业更加兴旺发达！
　　
　　
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“铲字”之后的思考
　　前不久网上文章说，重庆原副市长王立军当初的题字在王出事倒台后被铲掉，那个“剑”字顷刻间化作粉末，变为垃圾云云。
　　
　　这，并不新鲜，似乎并非首创,树海读书阁。昨天的故事仿佛历历在目记忆犹新。上点年纪的人可能还都有记忆，前几十年，当时的党中央主席华国锋喜好书法，一时间全国相当一部分报刊刊头争相换上了华的仿颜体,华闻读书阁，后华失势从主席的位子上下来了，请注意，仅仅是不当一把手了并未被打倒或转变为罪人，依然是中央委员，仅仅是一把手和非一把手之别，顷刻间那些报刊将华书写的刊头纷纷“下架”。后来,树海读书阁，江西省副省长胡长清犯事遭法办，江西南昌城里迅即刮起了清除胡长清墨迹的铲子风。
　　
　　多么幽默，多么讽刺,孔子读书阁！当初求爷爷告奶奶，点头哈腰憨皮赖脸舍着脸皮，死缠硬磨，可能有些还是重金所换，这些被喻为稀世珍品的“墨宝”弹指间成了臭狗屎，唯恐避之不及。这世道，如此凉热有点变色龙的味道吧？这不是人走茶凉，人倒霉茶就臭，茶就有毒！
　　
　　老朽曾写过一篇小文《“墨宝”与垃圾》，说道此事。在那篇拙文里，主要是说这些题字者，今天想借王立军字被铲一事，再次好好掰扯掰扯这个话题，说说一些求字者,爱看读书阁。
　　
　　人，字写得好让人羡慕，索字求字当属正常，无论他是平头百姓还是达官贵人，抑或是名人伟人。问题实质是“货”是否正宗优质，是否正经玩意儿。书法优劣，应当与身份和名声无关。令人遗憾的是，千百年来的中国似乎并不遵从和认可这个浅显直白的道理，而是以官位高低权势大小名望高下而论而认可之。今天走在街头驰目，一些店铺的匾额、一些企业的司徽上，一些高楼大厦上，一些……扒着那些金光闪闪的鎏金大字，仔细品品皆能称之为“书法”么？个别的点横撇捺上凑不到一块，不说古时要挨先生的竹板,金霏读书阁，就是今天小学老师也不会给判个及格。缘何如此？世人心知肚明,铭华读书阁。说白了，这些题字者非一般人，是官员是领导或名人。倘若没有这个身份，甭说这些求字者好话说尽在辅以大把的银两，就是白送谁人会理睬？诸如今天的小品大王本山先生和女艺人倪萍女士，网上说赵大师几个字卖了上百万，倪女士一张画几十万，倘若抛开他们的身份和名气，在其大作之下署上草民张三李四王二麻子，还会值那么多钱么？有无人关注还是两说吧。
　　
　　社会上的势力之风千年不朽，愈刮愈烈，当代的刮起的“铲子风&rdquo,树海读书阁;也就不足为奇了。在此要说的是问题的另一面。
　　
　　一是，被铲除的“字”是否书法作品抑或上乘佳作。老朽也练过十来年书法，对书法略知一二。王立军的那个“剑”字，愚未见过，是否有书法价值不得而知，故没有发言权。但华国锋当时的仿颜体尚未练到火候，委实不敢恭维。网上文章说，胡长清的书法还有一定的书法水平和价值。这些求字者，当初是看中了书法价值还是书法者的身份地位呢？令人玩味。如果，这些求来的字丝毫无一点书法价值，那么当初求字者的用心和动机就值得考虑了。倘若是书法中的佳品，又何必为书写人的荣与辱、在位与否来决定它的去留呢？
　　
　　二是,精彩读书阁，所书写的内容。如果说，所写内容不合现在时宜了，或者有明显不文明不健康抑或有严重的政治问题，理当清除。问题是铲字时是否这样呢？按网上披露的来看，王立军所书是一个单字“剑”，胡长清写的怕也没有直接反党反社会主义的吧？以往华老人家书写的报刊看透也仅仅是“XX日报&rdquo,树海读书阁;而已,金霏读书阁，大概不属于政治问题范畴，和政治没有直接的关联和瓜葛。书写者自身失势或者倒台，可所写的内容并无错误，一同受牵连是否有点株连的味道？当今社会已经取缔了株连九族之封建专制的恶习，再要人为有意地株连其书法作品是否有点太过了。
　　
　　三是，应当厘清当初是书写者借助自身权势有意或硬塞给求字者，还是后者央求而来的关系。从媒体所披露的消息来看，无论是王立军、胡长清还是华老人家，仿佛没有主动的要给谁“兜售&rdquo,孔子读书阁;他的书法大作，而是这些求字者自觉主动找上门，或托了层层关系，或施以重金求来的，甚至有的单位和个人百求不得遂愿抱憾多时呢。网上曾有一篇文章说，某省的D报想当初欲求在任的一把手华主席给写刊头，几经努力未能如愿，抱怨颇多云云。既然是你非要不可，又是上门索求，字本身内容也有没有问题，书写者一倒台或失势就立马铲去毁掉其字迹，这做法是否有些太“那个”了？现实中，是否存在某上级领导直接间接地有意“送”字于基层或某些个人的事儿尚未听闻，而媒体中偶有领导馈赠墨迹的报道，都是下级百般索求而得。
　　
　　……
　　
　　这就有些怪异和说不通。如果说，那些被铲掉的字根本不具书法价值，甚或狗屁不是，那你求爷爷告奶奶磕头作揖地要它何用？如果说是正儿八经的书法作品，所写的内容现在认定又没有问题，铲它何意？在讲求实事求是的国度里，这种字随人兴而兴，字随人而“亡”而亡的“时尚”之风，咀嚼一番是什么滋味儿？这其中透着一种怎样的世态炎凉？
　　
　　其实，个中缘由和奥妙明眼人一眼洞穿一目了然。那些被铲字者当初如若无权无势如你我平头小百姓一般，看看谁会主动上门找他求字？即便是有可能他的字比一般人的好。今日世相是这些今天的铲字者目的和用心不在那原本不算高的“两刷子”，而是看重的是他的位子和权势。在位有权，争相求字，一字难求，一字千金，宛若他的书法就真的成了墨宝一般；一旦失势，那些字即刻成狗屎瘟疫一般，唯恐躲避不及。与其这样，那又何必当初呢？在书法存留问题上也体现着一荣俱荣一损俱损，且把这个世人皆知的小道理展示的淋漓尽致。
　　
　　之所以这么无情，也是大势所“迫”吧。尽管我们的主流媒体、大会小会千遍万遍的宣传和强调要实事求是，要一是一二是二，面上没有一人说实事求是不好不对，可底下呢？向领导求字者大多心中怎样想的，难道被求着一点也不清楚么？说他们浑然不知上当受骗，这不客观，也不公正。为什么这样的“悲剧”会一而再再而三屡屡上演呢，委实值得深思。
　　
　　透过现象看看本质，或许能解这个不大的谜。这些人当初不过是为了取悦权势，是一种趋炎附势，是一种巴结权势的短视行为，能得到领导一副“墨宝”，自是荣耀万千身价倍增。领导的“墨宝”挂于门楣或厅房，以展露和书写人的亲密和近乎，一展露两者之间的非凡的关系，他人不得不高看一眼。起码向世人无言声明，我和书写者关系非同一般。更主要一层是明白无误地告诉观赏者，自己站在哪个队里，是谁的人。正因如此，才有了“铲字风”的形成和流传。实际上，今天的铲字者也未必就认为被铲的墨迹狗屁不是，但迫于一种无形的压力而不得不为之。以此表示重新站队，“改邪归正、痛改前非”，体现着新的觉悟、新的认识和新的姿态，叫有关领导和部门知道“我”与他已经一刀两断了……那些墨字结结实实的成了可怜的替罪羊。这，似乎是一种约定成俗的规则了。
　　
　　呜呼！太被动了！当初为何眼儿不亮一点儿？那押宝和赌注下得是否有点儿理性不足或者稍欠火候呢？
　　
　　王立军等人犯法理应受到法律制裁，而对这些“受蒙蔽群众”该怎样看待呢？人有错有罪，字也要跟着倒霉么？人倒台了，字有何罪？为何非要置这些个墨字于死地才能说明你是“当初糊涂，认识不足”呢？
　　
　　写此文，丝毫没有为王立军、胡长清等人不平或鸣冤叫屈，而是要说这个社会太势力。谁在位鼓吹谁一切都英明正确，这好那好一切都好，明明水平一般甚或不成形的“书法作品”硬要吹嘘为“墨宝”，谁一旦失势倒台就一无是处全面否定。人变坏了，那已经干透甚或多年的墨字也随书写者而一同变质变坏了吗？这其中是否折射出了什么？
　　
　　做人，还是应当讲点良心并厚道点，实事求是，事情一码归一码，应该有个基本的是非观，错的坚决抵制，对的也要坚持。他有罪，应当法办，但是字无罪。若碰上个火眼金睛的大领导，对这样“立马觉悟”之人不说提拔，就是留用或许都值得考虑。
　　
　　借此，也想劝告那些有赠“墨宝”嗜好的官员和名人们一句，是否从铲字的事件中该醒悟点儿什么了吧。请记住，各地的有名无名的书法专业队和业余队里书法高手如云，比你那几刷子强的有的是，“送”字以前多想想他们。
　　
　　2012.04.06.21:00.
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《二月二日》外一首
《二月二日》
二月初阳湖畔停，
春寒料峭暗云生。
桃舒杏绽叶开眼，
燕语莺飞花蓄情。
不惑之年忆杨柳，
峥嵘岁月表虔诚。
柴门莫负离人意，
更是堂前滴雨声。
《绝句》
花朝春日意迟迟，
乍暖还寒卉木枝。
偶见仓庚喈月上，
农人急急踩青祁。
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《偷情的眼睛》
《偷情的眼睛》
其实，我的那双偷情的眼睛，
一点也不老实，十分的不安分，
蓝天,铭华读书阁，山水，花卉,树海读书阁，细雨等等，
不管什么,爱看读书阁，他都会肆无忌惮地去偷,金霏读书阁。
虽然，没有明抢。
不过,树海读书阁，偷与抢，
对他来说，也无所谓明辨。
眼里，没有一丝的情规戒律,孔子读书阁。
随情所欲,孔子读书阁，已经发展到了心慌的地步。
/
今天,树海读书阁，再一次出轨，
缘由春天，缘由你的来过；
再一次偷偷地去你曾住的窗下，
也许是一年不见的记得,金霏读书阁。
/
室灯明着，似乎在赏阅,精彩读书阁，
你那时匆忙留在灯里的光集，
一张接一张翻出的影照，
被风窃走在窗外，传扬很远,华闻读书阁。
几张沙漏在昏光的倩照，
惹来那些爱慕你的草木哄抢,树海读书阁，
混乱的喧哗，在婆娑的枝头上沙沙。
/
窗下一片，渐渐地，
落静在灯睡后的夜暗里，
而那一片叶子，仍在沙沙。
然而，此刻的沙沙并非在吵闹，
近似一种书写的声音。
原来，那些叶子，
全在暗下里，对你倾诉着衷情。
一叶，一笺，一封情书，
犹如一堤决口，有着倾不完的多情。
/
我的眼，顿时醋意澎湃，
一泓悔意，氤氲在眼帘，
沉郁的痴情，涛涌在一湾愁眉，
无法如叶子一样，舒展畅泻，
满眼的偷意，被风，被叶子，
伤得斑残累累，碎碎的屑末，
掉在心慌的惶惑里，如怯懦的情魔，
坠在漆黑无尽的长梦，
跌跌撞撞，不知道去向。

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《坡心杂记》之九《 夜里砍树支援炼钢》
昙花一现的公共食堂
　　
　　
　　公共食堂是“大跃进”和人民公社化运动的产物，是当时所谓的“新生事物&rdquo,精彩读书阁;。
　　1958年7月8日，《人民日报》发表了农业社办食堂促进生产发展和集体主义思想成长的文章，宣传公共食堂有八大好处,爱看读书阁。从此，全国农村先后办起了公共食堂。到1959年底，全国农村共有公共食堂390万个，在食堂吃饭的人数达4亿人，占农村人民公社总人数的73%,树海读书阁。集体的粮食很快被吃光，折腾的结果是劳民伤财得不偿失。再加上全民大炼钢铁没时间种地，这就为一场空前的大饥荒埋下了祸根。
　　坡心村也像全国农村一样，办起了公共食堂。大家在村中一旧屋内架起两口大锅，每天安排几个社员做饭。集体的粮食全部存于张家大院东宅一厢房。当时,金霏读书阁，张家大院东宅一厢房长期闲置,树海读书阁，生产队便借用当仓库,孔子读书阁。
　　自古以来一直是各家各户分散做饭的农民，现同吃一锅饭,铭华读书阁，大家的心情是复杂的，年轻人觉得好奇、新鲜，老年人带着无奈与不解，妇女们怀着丢掉围着锅台转的生活的不习惯，大家有生以来第一次在公共食堂吃饭,树海读书阁，心里总觉得不是滋味。
　　没多久，按照上面的要求，坡心村与坡心上村（该村后搬迁至原河头农中原址，改名双溪村）、鸡弄田村开展合作化，三村在鸡弄田村合办公共食堂。坡心村与坡心上村的集体粮食则用牛车运到鸡田村，存放到该村设置的粮库。每天早、中、晚的时间，坡心村与坡心上村的男女老少成群结队，步行到鸡弄田村公共食堂吃饭。
　　一到开饭时间，场面甚是热闹非凡,金霏读书阁，三个村的群众都赶来公共食堂吃饭,孔子读书阁，不来吃还不行，因为家里的粮食都被征收了。干部经常带领民兵三天两头入户搜查，发现粮食之类的东西无条件没收。社员家来了客人，便提前跟炊事员打个招呼,树海读书阁，一块到食堂去吃饭。
　　坡心村与坡心上村的群众到鸡弄田村，各有1.5公里的路程，每天早、中、晚吃饭时,华闻读书阁，要跑来跑去，并不是方便。但公共食堂是当时所谓的“新生事物”，是培养农民集体生活习惯和集体主义、共产主义思想觉悟的一个重要措施，大家仍是抱着很大的热情，支持公共食堂的工作。
　　当时，流传着“吃饭有食堂，花钱有银行，共产主义是天堂，人民公社架桥梁”的民谣，表达了群众对美好生活的憧憬。
　　当时，全国上下全力宣传公共食堂有吃饭时间一致、解放了一批妇女劳力、解决了单身汉做饭和喂猪的困难、家禽家畜集体喂养,便于安排弱劳动力、减少了五保户、能够计划用粮、便于发展集体副业、有利于家庭和睦、卫生状况大改善八大好处。但实际是真的办起来就不是那么回事了。煮饭、喂猪、砍柴等这些活，农户通过早起晚睡、趁空就能做，老人小孩也能帮得上手。但建起食堂后，这些活就需安排劳动力去做。
　　群众更感到不方便的是：家里有病人和行动不便的老人的，到食堂吃饭很不方便；百十来人在一起吃饭，众口难调，老年人想吃软和的稀的，年轻人要吃干的耐饥的；最大的问题是敞开肚子吃饭，粮食消耗得太多。有人算了一笔账，吃食堂比在家自己做饭吃要多费一倍的粮食。
　　为了巩固食堂，上面明令不允许单家独户做饭，有的地方还把人家锅都砸掉。大家在公共食堂吃饭，集体粮食吃光了，食堂停办了，有的社员家里不但粮食没有，连做饭的锅都没有。
　　母亲回忆起三村合办公共食堂的事时说：“那时呀，上面要求这么做，不得不做。”
　　我问：“那时吃的是什么菜呢？”
　　母亲说：“菜是各家自带，碗筷也是各家自带，每到吃饭时间，可看到人们提着用竹篮子装着的咸鱼咸菜和碗筷到鸡弄田村去，吃完饭又一起回来。”
　　三村当时总人口逾200人，每天需有六、七人做饭。大米饭约吃了一个月，便无米下锅，大家只好吃番薯饭，最后连番薯也吃光了。当时有人写了打油诗：“食堂食堂，经常没粮。小孩没吃，饿得叫娘。”
　　母亲说：“那么多人吃饭，每天几个人刨番薯皮也不轻松。后来经常吃了上顿没了下顿，饿得眼睛发绿。”
　　三村合办的公共食堂难以为继，只好解散了。随后人们迎来的是史书上所说的“三年困难时期”（1960-1962年）。
　　“旧桌破凳大通房，坐吃山空共食堂。一日三餐汤九碗，面黄体瘦意茫茫。”这首诗正是人民公社化时期公共食堂的真实写照。
　　
　　

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《坡心杂记》之九《夜里砍树支援炼钢》
夜里砍树支援炼钢
　　
　　
　　大跃进期间，钢铁是衡量一个国家经济强弱的主要标志。为了迅速崛起，实现在短时期内“赶超英美”、扭转“一穷二白三挨打”的局面，国人在&ldquo,爱看读书阁;左”的思想引领下,金霏读书阁，以&ldquo,金霏读书阁;大跃进”、“放卫星”的速度，大炼钢铁。
　　1958年，海康县也和全国一样，城乡处处狼烟四起，石灰窑、木炭窑、炮楼都用来炼钢炼铁，座座土炉日夜升火。全县的炼钢炼铁运动如火如荼，成千上万的群众不分行业、不分工种，男女老少齐上阵，各家各户搜废铁。搜不到就砸铁锅、砸铁器、砸铁门铁窗，只要是带铁的什物，一概收缴投入炉中。
　　当时海康县炼钢炼铁的主要燃料是木柴，由于燃料不足，人们只好上山伐林。上级有关部门给各村下达了上交木柴的任务。坡心村也紧急动员起来，要坚决完成上面下达的木柴上交任务。
　　任务就是命令，大伙儿不敢有一丝儿怠慢。接到任务的当天晚上，全村的劳动力连夜突击，到永凤村砍伐树木。永凤村位于坡心村东北面1.5公里处，多年前人去村空，荒废已久，长满了密茂的杂树、荆棘和荒草，人迹罕见。夜里到这样阴森森的荒村去砍伐树林,树海读书阁，显然困难不少。
　　有人带头喊了起来：“毛主席教导我们，‘下定决心，不怕牺牲,树海读书阁，排除万难，去争取胜利,铭华读书阁！’”
　　人们也随着喊起口号来：&ldquo,树海读书阁;一不怕苦二不怕死,孔子读书阁，争取完成任务,华闻读书阁！&rdquo,孔子读书阁;
　　借着点点星光和仅有的一支手电筒，大家披荆斩棘，挥汗如雨，砍伐树木,精彩读书阁，荒村响起了&ldquo,树海读书阁;叮叮当当”的伐木声。
　　阴沉沉的荒村一时显得热闹起来。在树上歇宿的夜鸟惊吓得扑楞楞往外面飞去。
　　母亲也参加了夜里到永凤村伐木。她后来提起夜里到荒村砍伐树林的事，说：“现在没人在夜里谁敢到那样的荒村去，但当时在那样的政治环境下，大家说去就去，说干说干。要不，你就是后进分子。”
　　谁也不愿当后进分子，唯有拼命苦干。
　　大伙儿忙碌了大半夜，才收工回家。
　　翌日，天刚亮，母亲吃了两碗番薯饭，跟随大伙儿挑着昨晚砍伐好的木柴，送到客路公社去。
　　从坡心村到客路公社，走小路经虎溪、干塘、迈坦等村，约二十多公里，大伙儿挑的木柴，多的有一百斤，少的也有七、八十斤，走路实在不容易。大伙儿饿着肚子，一路走走歇歇，下午三时多才把木柴送到客路公社指定的地点。
　　大家在客路圩凑合买了一点饭吃，稍事休息一下，便踏上回家的路。回到虎溪村附近的牛力湾溪时，夜已深了，突然一阵狼嚎叫的声音传来。
　　“嗷呜，嗷呜……”狼的嚎叫声在苍茫的暗夜里显得十分凄厉。
　　“狼来了！”有人脱口而出。大家不由得紧张起来。
　　狼在夜间嚎叫，目的是相互嚎叫而集群，如母狼常发出叫声来呼唤小狼，公狼又唤母狼，集合成群后外出猎食。
　　狼凶猛，坚韧，顽强，成群结队……从远古时期就与人类纠葛不清。饥饿的狼具有攻击性。词语“如狼似虎”，意指狼、虎的凶狠。
　　当时，雷州虎已经灭迹，但当地仍有狼活动。人们夜间在荒坡野地，最怕遇上狼。
　　母亲过去有一次回娘家迈坦村，曾路上遇上一只老狼挡道，老狼坐在前面十多米开外的路中间，两眼闪出贪婪凶狠的光，母亲进退不得，被吓得不轻。幸好不多时来了几个行人，大家一起喊叫，狼才被赶走。那次是在白天，这次却是在晚间，如被狼群缠住，还真不好办。
　　大家握紧扁担，大喊：“抓住山狗呀！宰山狗呀！”雷州人把狼说是“山狗”。
　　人多势众，且手里握着扁担，胆子也大了。大家摸黑快速通过了牛力湾溪那段灌木丛、乱草掩映的小路。
　　母亲说：“从客路回家的第二天，就听到牛力湾村的人说，村里有一户人家养的鹅群在夜里被山狗叼去了几只。”
　　大伙儿回到村里时，已是夜半时分了。
　　大炼钢铁运动违背了科学，脱离了实际，欲速则不达，注定是一场劳民伤财的闹剧。坡心村也因大炼钢铁运动受到了折腾，农业生产受到了很大的影响。
　　
　　
　　
　　
　　
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520,铭华读书阁
梦很恬静的样子写在诗行间的思念恰似荷塘间荡漾的月光&nbsp,树海读书阁;总是情不自禁徘徊在光阴的呼吸里数着浓淡相宜的过往&nbsp,爱看读书阁;就是这样尘烟消散流年的影子丝丝相扣一阙阙的怅望&nbsp,树海读书阁;蒙上了心灵失明的就是执手一诺深隐在眸子里的回味正绵绵不绝于这一季绿&nbsp,孔子读书阁;浅浅的微笑笔端绽放着无聊的涂鸦然后心开始回暖铺开的是一生的彷徨&nbsp,树海读书阁;夏天一如既往般张扬每处风景里我都看到了孤单的自己 我就在这里静止在桃花馥馨中盛开抑或凋零只聆听着岁月的断章
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90后的我
　　也许是在寒风中站得久了，吹风吹多了，脑子抽得比较厉害。莫名其妙的就想问自己是一个怎样的人。
　　
　　我问你我是一个怎样的人，你不知道，其实我也不知道,华闻读书阁。读懂一本书难，读懂一个人更难。在我看来,华闻读书阁，了解一个人不是一朝一夕的事。
　　
　　首先我是XX学院的某某某，一个学编程类的人，现在是操纵机器的人，还有点思想，想法，为了更好地与机器磨合，正朝着一个机器人的方向努力，以后将是一个机器人，可能在饭堂打菜时不时的蹦出一句饭堂阿姨听不懂的编程语言。然后阿姨愣了一下，回过神来用鄙视的眼神看着我。我木然的接过饭菜，刷卡走人。
　　
　　但是那样的情形好像不会发生在我身上，因为我是一个不务正业的人。学机器的人居然喜欢看一些文字类的东西，搞什么高，要你学C语言你学什么汉字，还没断奶吧你（汉语是母语）,金门读书阁，好好学C语言，好好用C语言说话。然后，悲催的是我说汉语的时候夹一两句C语言，编程时写几句拼音。最后就一个词：崩溃。
　　
　　我是一个喜欢幻想的人，什么乱七八糟的事都想过，什么宇宙是黑的还是白的，假如某一天我发现了公鸡下蛋，隔壁家大婶的女儿哪天对我有意思，我该怎么办。有那么一天，我发现我比爱婴斯坦想的要多，但终究我还是不能发现智能方程。
　　
　　生活中的我不喜欢说太多的话，因为懒惰还是别的原因，反正我也不知道,金霏读书阁，总觉得没那么多好说的。我不喜欢在人多的地方，尤其是嘈杂的地方。在社团里，我是一个比较安静的人，所以，我跟其他人都不是很熟。我想找一个相像的人,宁静读书阁，只是没有。有时候我甚至觉得去外面走路，参加活动，不如去图书馆里看书，至少坐着笔走路舒服，这或许就是太懒的缘由吧。
　　
　　生活中我不生气,孔子读书阁，看到别人的矛盾，我说看淡点吧,金霏读书阁。各让一步。我不是不会生气，只是有时觉得生气不如争气，而琐碎的事情,爱看读书阁，忍忍也就过了，或许还有一种人我不会生气，被我忽略的人，没必要跟你生气。我不喜欢奶声奶气的男生，我也不会奶声奶气跟你说话，除非我们是很好的哥们，开开玩笑,树海读书阁。
　　
　　最近在读明史，当年明月的《明朝那些事儿》，感觉还不错，遗憾的是少了一个有相同兴趣爱好的人,树海读书阁，突然想起高中的时候,树海读书阁，很多同学都在看名著，一片欣欣向荣的景象，然后下晚自习回去跟邻床的同学探讨孔子《春秋》、还有翠翠的等待,树海读书阁。时光的那头，我们在黑夜中畅游在那刀光剑影的战争中，在《红楼梦》里彻夜未眠，在《雷雨》中拼搏，在《海底两万里》遨游。时光这头，我在孤灯下看《明朝那些事儿》，此情此景，着实让我心生悲凉。
　　
　　其实这一切都没那么糟,孔子读书阁，就像《春天里》唱的，因为有更糟的人，只是我不知道而已，我知道的有伯虎兄、徐文长。伯虎兄的一生，天才的童年，荣耀环身，但终究没能高中，还进了监狱,树海读书阁。最后沉落于烟花巷柳，在烟花女子的轻歌曼舞中消此一生，与唐柳永可以一比高下。可惜了一身的才华，可叹，可叹。而文长兄岁名锤千古，为明三大才子之一，可他的晚年却潦倒不堪，这个集军事与文才于一身的人,铭华读书阁，却在平凡中一个人去。
　　
　　至少我的路还有我选择的权利，至少他们的人生已经落幕，伟大与平凡。
　　
　　还有一点，我很俗气，因为我要生活,孔子读书阁，生活对于我,精彩读书阁，没有更多的关照。所以我必须舍弃些什么跟它交换,金门读书阁，生活无忧的人自然会在我谈钱的时候说我俗，我不反驳，因为这是事实。昨晚有个文学社的师姐,广济读书阁，我问她花那么多时间做的刊物怎么外面不卖。她说他们要保护文学的净土，做的是纯文学的事业，不是商业。然后我问她，韩寒跟郭敬明你喜欢谁，他没有回答。或许他都喜欢，又或许他谁都不喜欢。韩寒固然有他厌世的情操,树海读书阁，郭敬明也有他的商道：写书就为赚钱。但是我没有，因为我离不开生活，对于他们我没有太深的情感，骂世也好，经商也罢，都离不开世俗，因为他们用世俗的东西，跟世俗打交道。只不过是没意识到罢了。有时我也曾想，如果我是一个著名的作家，我是否也会厌世骇俗，是否也会有一身的骂功,精彩读书阁，似乎中国作家个个都是骂人高手，不只是从路边骂街阿姨那学来的还是有受孽待的经历，但无疑，在传统文化站重要地位的今天，会骂的结果无一例外,修身读书阁，经媒体报道，名声大震。骂鲁迅也好，李敖也罢，无非就想找存在感，提高知名度。我如果是著名作家，我会很有风度的告诉他们，其实很久以前，你祖上给我祖先当过孙子。但终究我这样的人是不会成为作家的，如果买彩票连中三次五百万的话，可能我就有机会了。
　　
　　成为作家，最后总结：没戏,精彩读书阁。
　　
　　这样，似乎我在抗拒着生活，生活也容不下我，那可真是危险了，毕竟我不是海子，还没写出&ldquo,树海读书阁;面朝大海，春暖花开”那样的名句。我去了，没有人会知道我啊,树海读书阁，而且那简直是浪费资源，我享受了那么多资源，怎么可以那么不负责任，所以作为一个有责任心的青年。我还是决定隐忍的活下去，向生活妥协。去追求生活所需要的,树海读书阁，而不是自己,爱看读书阁，那样我也太自私了，不能放着家人不管啊。所以还是这样吧，从明天起：吃饭，学习，睡觉。不洗澡了，为了面包和牛奶。
　　
　　王守仁先生格物致知，格了十几年的竹子，终于悟出了真理，唯有把自己变强大，才能救济苍生。强者才能改造世界。所以在某一天早晨，他不再格自家后院的竹子了，背上行囊，进京赶考。而我在读了他的故事后，也准备搁置那一份情怀，武装一下自己,树海读书阁。张居正在几年的流浪生活中写了不少游记散文，最后发现无论文章写得多么美妙，都无法改变老百姓饥饿的饭碗，毅然决定使自己强大，才能治国。我辈虽没有那份雄心壮志，不过使自己强大这点志气还是有的。所以从明天起：吃饭、学习、睡觉。
　　
　　最后一个至关重要，因为它强大得可以要我的命：说话毫无条理，章法。至此我的作家梦被它杀死在萌牙之中。
　　
　　啊！我在说什么，你懂吗？不懂，正常。我也不懂。坚毅，隐忍，奋发。我依然故我。
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90后的瞳仁不留痛哭的痕
　　流光如梭。从襁褓中的幼婴，桥间嚼花的少年，十几年的光景,修身读书阁，催熟了一个国家的明天。
　　
　　 90后，从温室中茁壮拔高的幼苗，不难预断正饱受能否直面人生风雨,精彩读书阁，可否擎起祖国一片蔚蓝的质疑,铭华读书阁。我们这群孩子，面对先辈们的误读，想作一次完美的挥笔,华闻读书阁。
　　
　　 我们90后，爱哭,树海读书阁。且哭得真切,树海读书阁，哭得动情。
　　
　　当理想冲突了现实，当成效远小于努力，我们为自己哭，是我们对人生规划的疏忽酿造了结果的不尽人意；当朋友远赴他乡，当亲人悄然故去,树海读书阁，我们为命运哭,精彩读书阁，太多的别离打湿了我们的羽毛，却坚硬了我们的翅膀；当落叶纷扰，落花随水,孔子读书阁，我们为自然哭，如此合理的轮回契合并感动着我们的灵魂；当汶川、玉树的大地震颤，当新疆、西藏的土匪暴乱，我们为祖国哭,爱看读书阁，恨不能尽绵薄之力，为逝者献一束花圈，与判者来一次倾谈；当五星红旗缓缓下降到不足以让人仰视的高度，当那个日子的肃穆与默哀成为习惯与共识，我们为人心哭，感触于真爱无边，大爱无缘！
　　
　　 我们90后，爱笑,金门读书阁。且笑得稳重，笑得透明。
　　
　　 当历经坎坷，终抵梦想，哪怕仅仅是在路上，我们对自己笑，欣慰于距使命的句点，已不是太遥远；当亲朋荣归故里，我们却做了让人心生怜惜的离人，我们队舍不得我们的人笑，那种沉稳，又大有一种英雄闯荡江湖的偏执与义无反顾,树海读书阁，大有一种并不契合于这个年纪的游子式的不羁；当春花怒放，朝阳澎湃，当下和张扬，夕阳熔金,孔子读书阁，我们对自然笑，如此淡定坦然而无矫去饰的美好时刻提醒着我们的幸福；当抗震一线的解放军喊出了对生命的律令，当平民百姓也重复着爱国的誓言，我们对祖国笑,树海读书阁，祝贺祖国有如此多的好儿女，在危难之时擎起一片天；当奥运盛典在北京昭世，世博盛况在上海上演，我们对全世界笑,爱看读书阁，看我们少年中国，瞧我们中国少年,树海读书阁！
　　
　　 我们90后，饱斥信念，不乏潜力。不信,树海读书阁，看那伏案苦读挑灯夜战的莘莘学子，有谁不为不久后的厚积薄发蓄势？我们90后，吃得起苦，受得起累，不信，看那弹琴少年手指的硬茧,树海读书阁，看那芭蕾舞者脚尖的畸形，有谁不再充实地活着自己的时间，有谁不再为自己的人生布局谋篇,广济读书阁？我们90后，有着强烈的甚至夹杂些许偏执的责任感，不信,树海读书阁，触摸一下学子课桌上诸如“为了未来努一把力，为了父母尽一份心”的豪言壮语,金霏读书阁，有谁不是肩负着使命无畏地向前？我们90后，有能力忍受,金霏读书阁，有实力担当，不信，看那青年志愿者们浸满了汗水但依旧鲜明的笑容，看那祖国受挫时少年握紧的拳！
　　
　　 我们90后,孔子读书阁，因为个人性情，抑或是时代背景，被先辈们解读为叛逆，放肆，狂虐与骄横。于是,金门读书阁，我们义无反顾地奋进着，企图特写我们的内在与人生,宁静读书阁；于是，我们毫无畏惧地进取着,华闻读书阁，期许先辈们放心地与我们完成对祖国的交接；于是，我们仅是怀揣真理，手持信念，不必张扬,树海读书阁，无须开脱，仅是活着我们自己，期待社会的认可与祖国的信任！
　　
　　 我们90后啊，拿得起,精彩读书阁，放得下，泪雨潸然后，我们笑得灿烂。
　　
　　 90后的瞳仁不留痛哭的痕！
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Agnes Cecile水墨,树海读书阁
　　无意中在新浪博客里看到让人震撼的画，英文名字叫AgnesCecile，译成中文叫艾格尼丝·塞西尔吧。她的水墨画用墨大胆，不拘一格，但传递给人的信息量十分丰富。这么说吧，由于本人视野所及之处，均看到以人物泼墨为主，无论哪一幅人物写意，其主题都十分隐晦，寥寥数墨，传达出人物或忧或喜，或奔放或沉思，或困惑或挣扎，或绝望或超然，或宁静或被消解，有的作品看似线条凌乱，实则汪洋恣肆,树海读书阁,有的作品看似充满暴力，实则有一种强烈的无奈，灵魂被撕裂的疼痛，折射出现代都市人在庸常的生活中和程式化复制的日子的种种精神状态。
　　
　　观其手法,金霏读书阁，夸张、怪诞、黑色幽默、象征、结构,修身读书阁，准确敏锐地捕捉到了人的心灵世界,树海读书阁，让人浮想连翩,精彩读书阁，自觉不自觉地沉入到某个生活镜头,华闻读书阁，或者某个季节,树海读书阁，我想那或许是一种文学写作上的意识流,金门读书阁，在画纸上的定格,孔子读书阁。陶源明说,树海读书阁，此中有真意,树海读书阁，欲辨已忘言,华闻读书阁。我以为,树海读书阁，该画是让人想说点什么,树海读书阁，心中翻腾,树海读书阁，却如哽在喉，无从说起。
　　
　　
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   一个基督徒的日常生活记事集【2018年8月21号】

A乡新村农房风貌“黄改白”改造工作正在紧锣密鼓进行,宁静读书阁
　　A乡党委政府领导班子认真按照对新农村农房风貌“黄改白”改造工作，是统一按照省级新农村建设的要求,精彩读书阁，是县委县政府为争创省级新农村示范县的基本要求与发展的需要去做；布置全乡干群重在责任落实到位,广济读书阁，实行乡村组党政一把手负责制，乡村干部实行分片包干责任制,树海读书阁，落实到村到组到,爱看读书阁，精心安排、认真组织、加大实施、合理推进,树海读书阁，按照上级统一标准，统一材料，统一的色调图案，做好规划、搞好测算,树海读书阁，理顺好所需材料的购买渠道,金霏读书阁，确保改造工作的高效、高质、快速的全域整体推进,树海读书阁，按期保质保量完成,精彩读书阁。
　　
　　A乡党委政府在此次改造工作中加强宣传力度，通过大会、小会，悬挂宣传标语、把宣传工作深入到群众、宣传阵参透到村社每家每户，用扩大声势增加影响来提高和激励广大群众的参与度和支持率。使大家真正认识到此次的改造工作关联你我他，齐抓共管靠大家&rdquo,树海读书阁;，以达到充分调动他们的主观能动性积极性的目的,树海读书阁。通过宣传教育提升素养，用科学发展观武装人,金门读书阁，用高尚的精神文明情操塑造人,树海读书阁，把此次改造工作与村容村貌整治、城乡环境综合治理、健康文明新生活运动、新农村建设有机结合起来，提高认识，转变观念，使大家认识到此次改造工作的重要性和必要性就是提升地方形象,金门读书阁，推进生态文明，促进经济发展的需要,树海读书阁，就是更好的为大家打造和构建更加设美好精神家园的需要,华闻读书阁。
　　
　　为抓好此次改造项工作,华闻读书阁，A乡党委政府首先成立了由党政一把手为组长，分管部门负责人为副组长，其相关人员为组员的指挥落实行动小组,铭华读书阁，全体组员在此期间节假日不休,修身读书阁，冒着初冬清晨的寒雾,孔子读书阁，早出晚归的分奔赴108国道两边的村组动员指挥落实，亲临一线工作现场实施技术指导协调相关事宜,金霏读书阁，用实际行动把改造工作细化落实到每家每户，以致人头为改造工作提供了坚强有力的保障机制,树海读书阁。使带啊认识到它涵盖村村组组家家户户,孔子读书阁，牵涉方方面面，使之在这样一项时间紧、任务重、战线长、工序繁乱而复杂的工作面前，形成上下通力合作干群齐心全力配合的强劲势头,精彩读书阁，演绎一场从乡党委政府到各村领导、,爱看读书阁，从党团员干部到普通村民,孔子读书阁，再到每家每户，全体总动动员、总行动,树海读书阁，大覆盖的新农村农房风貌“黄改白”改造工作的“大合唱”。
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