《悟聊斋》闲话
《悟聊斋》,是作者李郎的文学工作室。是朋友们闲散小憩,品茗冥思,畅所欲言,各抒己见的地方。是一个公正无私,坦坦荡荡理论的幽静所在。
《悟聊斋》的创作宗旨:《悟聊斋》所表达的观点,仅代表作者自己对事物的看法,
金门读书阁,无意要诋毁时政,更无意与时政交锋。她的创作理念,就是想摒弃常规,标新立异。敢于走到事物对背后,去探索人们所不知的一面。对于那些奇、迷、异的事件,避开呈现在人们表面的形态,从一个反思的角度,去进行一些分析探索,进行一些考察论证,
精彩读书阁。用客观的思维去分析,用良知良心去发现,悟侦一下人们所说事件的过程,是否符合事实的发展逻辑。或者,真对一些谜团现象,设定或虚构一个故事。把这个故事的发展方向,
孔子读书阁,进行多角度推演,以来确定这种现象形成的最真实因素。通过这些手法的探索,
爱看读书阁,从中悟出一些道理,
树海读书阁,悟出一个真谛。对于那些藏匿深埋的重重疑问,敢于去拨开笼罩的面纱,去直接面对追根溯源。用这些非常规的方式,还原事物最真实的一面,还事实以真相,以达到辨识真伪的目的。
建立这样一个创作宗旨的原因,是因为眼前的这个世界,已被太多的假象所覆盖。多少呈现在你面前的事物,
华闻读书阁,已经不是本来面目。你所看到的听到的,都是经过精心策划,精心设计,精心包装,精心妆点,精心操作而饰成的。所以,你所看到的,并不一定是事实的全貌,亦或是乔装改扮的忸怩弄姿。你听到的那些感人至深,感动流涕的声音,也许是当事人刻意演示,故作悲状,东施效颦,鹦鹉学舌般的演绎。
譬如:在那些看似真实美丽动人故事的背后,也许是一段令人悲伤的一把辛酸泪;在那些凶杀惨案的背后,也许隐藏着令人愤怒到疯狂的诱因;一段为人们所不齿的性交易的背后,也许是身处绝境的而不得已的选择;表面看似大慈大悲的慈善捐助,说不定是为了改善自己的公众形象,接下来会赚取更大的个人利益;说的天花乱坠收益颇丰的金融产品、保险基金,到头来收益丰厚的并不是购买者;铺天盖地百病皆治的“灵丹妙药”,把省吃俭用的老人们的退休金洗劫一空,
金霏读书阁;那些火爆开盘的低价位楼房,暗藏了许许多多坑人的陷阱。因为建筑商知道,老百姓不可能人人都懂得法律,所以他们的销售政策都制定在法律的缝隙里。当你交上首付房款后,当你大呼上当受骗时,你已经成了他们的刀下羔羊。即使你再挣扎也无济于事,你已经进退两难无路可逃了。因为接下来你只有两个选择,一个是继续履行合同,一个是被起诉承担法律责任,
树海读书阁。
譬如:在世界上的很多国家里,很多人在抨击时政,很多人在对当下的某些制度、政策、规定表示不满。这些人或是满腹牢骚,或是恶语重伤,或是在公共场合示威游行制造恐怖和混乱。更有甚者雄心勃勃,言之凿凿,大有振臂一呼揭竿而起要推翻政府的意图。其实,他们这些行为,是在不了解真实情况的前提下做出的这些举动。或者说,他们只看到了事情的表面现象,还有的是被一些另有图谋的人所利用了。所以,他们的一些说法、观点、行为等,都有一定的片面性。客观的说,不管哪个国家,每一个当政者都想把自己的国家治理好,让人民安居乐业,让国家繁荣富强都是他们的初衷。这里面没有执意的,或者说刻意要去祸国殃民的人。而实际上,引起百姓怨声载道民怨沸腾的政府行为,有三种情况是问题的根源:一是没有能力的庸才,通过不择手段走上了政治舞台,由于无能而使国家的事业发展迟缓。这样的庸才坐在了统帅的位置上,即使他有再多的美好意愿也改变不了国运衰落的局面。二是由于法律制度的不健全,民主制度的缺失,使政府官员有机可乘,造成了大量的腐败。三是在各种利益集团援助下,在所谓的民主竞选中获胜的政府官员,他们只代表了各种利益集团的利益,根本不去考虑老百姓的利益。看似富足的老百姓,实际上是在食那些利益集团的牙秽。所以,以上三点,是造成社会动荡不安的根源。
凡此种种不一而足,这些展现在世人面前的表象,几乎被所有的人被动接受。而埋藏在深处的事实,也许会永远被假象所笼罩,永不见天日。《悟聊斋》的宗旨,就是带着这样一个责任,去帮助那些事实重见天日,还原以本来面目。
若论起真假,以前很多人曾自信的说过:世界上除了亲娘是真的以外,其他无论什么东西,包括父亲这个身份,都有可能是假的。但是,随着人类的进步,科学的发展,这句话也已经被推翻。那些试管儿婴儿,借腹生子的现象。把亲娘这个从来都不会引起怀疑的问题,打上了一个深深的问号儿。
于是,由于这些乱象的存在,这个世界上的事就没有了绝对。一事当前,人们会疑惑得不知所措。疑惑之余,便对眼前所有事都不可避免的一个个都打上了问号儿。
于是,欺骗被披上了合法的外衣,事实被淹没在欺骗的外衣的里边。问题的对与错,不在于事情的真伪与否,而在于当事者欺骗的手段高明与否。所以,这个世界上的许多事,已难辨真伪。这个世界上的许多情,亦缺乏了真实。
如果你认为以上这些观点有所偏颇,如果你认为这些观点有些武断的话,我们可以从几个方面来例证一下。这个世界上的事,大环境不外乎是政治、经济、法律、军事、科学等方面。小环境不外乎是民生民意、酒、色、财、气。首先,我们用两种社会制度下政治、经济、民意的优劣来做一个简单的对比,有比较才能鉴别,用现实的存在来揭示其中的真伪与虚实。其次,用一些现代社会中具有代表性的真伪事例为依据,以那些欺诈、虚伪、蒙蔽的事实来侧证一下这个观点的客观存在。最后,我们来论证一下,处在现行环境条件下的老百姓,加强民众辨识真伪能力、防止上当受骗的的必要性。
首先,关于真伪的问题,我们从社会的大环境政治、经济、民意、腐败等方面来做一个探讨。
在政治上。
在中国有很多孤陋寡闻的人,都在羡慕西方的民主政治。他们想象中的西方民主政治,就像在天堂里开会一样光明磊落。而实际上并非如此,当你去深入地剖析西方社会的时候,你就会知道,这些中国人羡慕西方民主政治的思维存在很大的盲目性。当我们把西方民主政治的真谛大白于天下的时候;当我们把西方民主选举的操作过程理顺清楚以后;当我们知道了选举幕后那些利益瓜分的龌龊,
金门读书阁,我们便会在事实面前幡然醒悟。原来西方民主政治下的国务管理是那样的丑陋,是那样的险恶,是那样的令人气愤。
尽管国内外的一些不了解中国真情、实情、内情、隐情的人,老想把中共的政绩贬得一无是处。但真实的情况是,这些蜚短流长不怀好意的谗言,在铁的事实面前,改变不了中共为振兴中华而奋斗的形象。不管你怎样用心叵测地去诋毁她的作为,中共执政以来所取得的政绩是有目共睹的,中国的日渐强大是世界瞩目的,中国人日益繁荣的物质生活和精神生活是无可争辩的,
华闻读书阁。中国社会主义制度的优越性,是其他社会制度所无法比拟的,这是实践所证明了的。没有中共的执政,就没有中国今天的独立自主。中国可能至今也摆脱不了西方列强的控制。最多是一个在美国挟持下相对独立的附庸,就像台湾那样继续受制于美国。所以,关于中共的执政优劣问题,每一个有良心的中国人,都会做出一个客观公正的评价。不管那些反共势力怎样阻挠,中共领导下的中国,一定会超越那些西方列强,站在世界的最前列。中国将再一次成为世界第一强国不是一个遥远的梦,就在不远的将来一定会实现。
西方所有的政治家,都是在打着救民于水火的旗帜来赢得人民的支持。而实际上,这只是一个他们装扮自己粉饰自己的幌子。这些冠冕堂皇说辞的背后,其真实意图是想利用这种手段,登上权力的宝座,
广济读书阁,来满足自己的各种欲望。政治家的旗帜是救民于水火,其实,生活在那里的人民,从来就没有离开过水与火。
在我们细细的观察后才知道,所谓的西方式民主政治是富人、贵族、帮会的政治,他所代表的利益是富人、贵族、帮会的利益,这一点是无庸质疑的。他们的政治生态,一般都是财团掌控议会,议会掌控总统,这是一条非常明晰的利益链条。在西方自由民主政治的选举中,台面上看上去公平、公正、公开轰轰烈烈。其实他们都羞于把背后利益分配的真实意图说出来,展现在民众面前的表象是,
铭华读书阁,鼓吹自己的施政优点,彰显自己为了人民的利益而在政坛决斗中的厮杀。而政治选举之后,各政党之间的利益交换,利益瓜分都是躲在幕后进行的。为了体现自由民主政治的优越性,政客们都会兑现一些选举时的承诺,都会吝啬地给老百姓一点甜头儿。而这点微薄甜头儿,随着水涨船高的经济规律,没过多久,老百姓依然是生活在相对贫困的境地。而那些政客、掮客和寡头们的幕后利益分配之后,得到的是富可敌国的巨大利益。在西方民主政治里,政府可以因财政困难而倒闭,而富可敌国的富豪们却永远是政府更迭的操盘者。说到底,西方的政治斗争就是一场魔术比赛。台下的观众就是老百姓,谁能骗过了选民的眼睛谁就是胜利者。
相比之下,中国的政治生态较西方的政治生态要纯洁了许多。在中国,共产党的政府官员,虽然享受着比老百姓优越很多的生活条件,但他们却法定的个人名下不应该拥有大量资产。在中国,人民是国家的主人,党员干部是人民的公仆,他们是为人民服务的。世界上没有哪个国家的仆人会比主人富有,这几乎是绝对的。所以从理论上讲,中国共产党的政府官员,是职业的政治家,是为国效力的志愿者。他们在仕途上只有一条路可以走,那就是清正廉洁的为人民服务。如果离开了这个宗旨,一旦自己私人名下拥有巨额财富,那便是贪污腐败,违法乱纪或刑事犯罪。这种从党章到宪法的界定,泾渭分明,无可争辩。这种界定,为中国的社会主义社会提供了强大的生命力。要说中国的政治环境还存在着某些弊端的话,那只是一个执政时间短、执政经验少、各种法律法规不健全的问题。我们相信,随着经济改革的不断深入,各种法律法规会逐渐完善起来,那些弊端会得到有效的遏制。我们相信,中国的经济改革稳定以后,政治领域里的改革也将会深入的展开。当中国社会主义政治改革的春风到来的时候,中国人享受社会主义民主自由的时刻就会到来了。那时的中国,在政治、经济、军事、文化等各个领域内,更能体现出社会主义社会的优越性。
而像西方国家的政客们,他们大部分祖祖辈辈都是富豪巨商,身价百倍。他们进入政坛,名其曰是为国民服务,实际上是为了给自己的利益集团捞取更大的利益。进入政治领域,只不过为了改变一下自己的赚钱方式,让自己的赚钱方式得到一次升华。那些巨额的选举经费,名义上是自己出资募集,实际上又是一种高层次的风险投入。冠冕堂皇的政治选举纲领,背后赤裸裸的是利益瓜分。这种做法就是用政治手段来达到经济的目的,把人民的钱和纳税人的钱通过一种政治上的魔术手段变成自己的钱。他们就像变戏法儿一样,在众目睽睽之下心安理得的把钱装进了自己的兜儿里。从经济利益角度看,这种投入产出的效益对比无疑是最划算的。让人模糊不清的是,当那些通过政治上的利益交换而收获的金钱,放到自己家的金库里的时候。人们已经分不清哪些是他原来自家的钱,哪些是现在贪污的钱了。这就是西方资本主义政治的主要目的,这就是西方资本主义政治的灵魂。这种魔幻般的政治游戏,就是为什么政治总会和经济连在一起的奥妙,也就是为什么政治家都会去学习政治经济学的原因。
这些扑朔迷离的政治与经济的游戏,里面充满了魔术般的门道,老百姓看得云山雾罩分不清真相。那些为政治家充当桩脚组织者,在政治游戏里面充其量也就是一个跑龙套的。自己都被那些政客们利用了,还昏昏然以为自己是铁杆儿支持者。当政客们把想得到的利益尽收囊中的时候,支持者们握着手里政客们施舍的那一枚可怜的硬币,像个二傻子一样似乎明白了一些原委,但已经为时已晚了。
在经济上。
西方的政治选举,是经济厮杀的前奏。政治选举的落幕,便拉开了社会上层各个利益集团之间角逐的序幕。在政治上的争斗,是上层社会掠夺经济利益具体行动的开始。各利益集团之间的厮杀,是在上层官僚儿用政治斗争的形式把利益格局划分完了以后,接下来才是纳税人之间的巧取豪夺,
树海读书阁。西方政治的核心问题,就是赤裸裸的经济利益问题。一次选举尘埃落地以后,各种利益集团的幕后交易便开始了。政客们之间的讨价还价,就像在菜市场上一样,斤斤计较,分毫不让。你的利益集团里有个人当国务卿,我的利益集团里就得有个人当议长。军火商的圈子里有人当上了国防部长,那制造业的圈子里就得有人当商务部长。这种明目张胆的利益交换,政客和商人之间赤裸裸的摊牌,他们的脸红都不带红一下的。
这些卑鄙丑陋的场面,那些在选举中跟在后面摇旗呐喊的老百姓是不知道的。当政客们坐上了自己向往已久的权力宝座,当各个利益集团满意的拿到了属于自己的那份“蛋糕”的时候,那些曾经为他们的选举热情拉票的支持者,早已经被他们抛之脑后了。等到政客们再一次想起他们的时候,那得等到下一次竞选的时候再说。由此可见,在经济利益平衡的时候,事实真相总是被掩盖的。老百姓的所见所闻,只不过是浮在上面华丽的外表。而外表下面的那些龌龊,那些无耻,那些道德沦丧,老百姓是看不见的。在西方的经济里,草民总是被愚弄到疯狂,这是个不争的事实。在市场经济社会里,社会的财富永远是80%的财富被20%的人所拥有,而剩下的那20%的财富,永远都是被社会上80%的人在用血和汗换取来维持生存。这样一个比例它说明了什么?说明了老百姓永远都是生活在温饱线上,再好一点也就是生活在小康水平上,永远也成不了富翁。
如此说来,还是中国实行的相对的均贫富的经济政策好。最起码让我们欣慰的是,宪法赋予了国家的性质,国家的经济成果归全民所有,社会的财富取之于民用之于民,民主和共同富裕是社会主义社会的核心,是我们社会主义国家的经济结构和政府性质和职能所决定的。虽然是各种经济成分都在赚取经济利益,但关键的是政府在时刻的关注着老百姓的冷暖,例如现在正在过度中的全民养老保险和全民医疗保险。中国这种在宪法上体现出来的优越性,是其他西方国家所不能比的。当然,中国的经济也存在着许多不尽如人意的地方,例如两极分化在加大等。这有待于我们坚持不懈的改革,才能使我们的经济结构更加的完善。中国的经济改革是一个全新的经济模式,我们是在做前人所没有做过的事情,是在做世界上与众不同的事情,
金霏读书阁,在这个过程中出现这样那样的失衡现象,那只是暂时的。相信中国的事业是前途光明的,相信中国人的腾飞之梦一定会实现的。
在民意上。
这个世界,到处都可以找到民意被强奸的现象。这个问题,我们从一个比较典型的国家军队和武装来做一个探讨。譬如:美国总统打着维护世界和平的旗帜,把美国人民的儿子派到世界各地去打仗。不管哪个国家,人民都是爱好和平的,除非自己的家园受到侵略,谁都不愿意打仗。可美国总统,为了富豪巨商们的利益,让美国人民的儿子扛着枪炮走向了世界各地,去充当世界警察。明其曰奉献国际主义义务,而实际目的是用孩子们鲜红的血去换来了石油,装进了总统的汽车油箱里。用孩子们年轻的生命扫清了横在财富道路上的障碍,为富商们铺好了一条红红火火的生财之道。这种说辞,很明显的现象对比就是:战争结束以后,美国的人民失去了心头肉,富豪巨商们的嘴里却含着“大肥肉,”而遭受涂炭人民的嘴里从此没有了肉。
相比之下,中国的军队是那么的深受人民的爱戴。我们的兵是人民的子弟兵,是保家卫国的钢铁长城。在祖国和人民最需要的时候,总能看到子弟兵的身影。我们的军民关系是鱼水情,如此融洽的关系,是我们的社会制度和基本国策所决定的。中国的军事是防御型的,是以保家卫国为基本宗旨的。这样的宗旨,说明了我们不会去主动的侵略别人。军队的任务是为国家的建设和人民的生活提供安全保障的,也是维护世界和平的一支生力军。我们的军队是为人民服务的,不是那些富豪巨商的开路先锋,这就是我们的军队和西方人的军队的根本区别。美国的军人是花钱买来的,中国的军人是保家卫国的志愿者。
关于腐败。
在这个世界上,到处存在着腐败现象,
树海读书阁。几乎每一个国家的政府,都逃脱不了腐败的魔咒。所以,不管在哪个国家的政府官员里出现了腐败,都不是一个奇怪的问题,
孔子读书阁。但是腐败的滋生,有两种性质的区别。一种是由于法律制度不健全,民主制度不健全,监督制度的缺失而造成的腐败。这是一种由于管控不利造成的腐败,随着各种法律法规健全,民主监督制度的不断完善。腐败现象会得到有效的遏制,譬如中国的情况就是这样的。第二种情况是由于社会制度的先天不足,为腐败提供了天然的保护屏障,使各种腐败合法化。譬如西方的官僚资本主义国家的社会制度,他的执政者是在堂而皇之的代表了一个国家的少数人利益,领导人的一切行为基本上都是在为支持他的那些利益集团服务。一个国家,被少数人的资本所控制,这是这个国家人民的悲哀。这种只代表少数人利益的社会制度,看似民主清廉的政府形象,是因为执政集团内部的巨额利益,已经被宪法和社会制度提供了有力保障并且合法化。所以他们不用挖空心思的自己去四处搜刮,更不用去处心积虑去榨取。因为,国家投资的那些钱,都是投给他们的,他们不用去担心什么。而这样的国家里,老百姓看似相对富裕的生活,其实没有值得称赞的理由。因为如果把政府官员比做父母官的话,这就好像穷人家的孩子吃点窝头咸菜,而富人家的孩子吃的却是山珍海味,两家的孩子对父母都很忠诚。在这里,生活水准只是一个水涨船高的道理。而孩子们在家庭里永远不会有很多的钱,得到的只是吃得好一点,穿的好一点,过的好一点,仅此而已。
中国的腐败,是制度缺失,是管控不力造成的。随着法律法规的健全和民主监督制度的完善,遏制腐败还是有希望的。而让人可恨的是,西方人在民主自由谎言下的腐败,在清正廉洁招牌下的腐败,将会继续名正言顺的鱼肉百姓,继续堂而皇之的腐败下去。
其次,
孔子读书阁,关于真伪的问题,我们从我们生存的这个社会开始探索,从人与人的各种利益关系方面的小环境入手,对人的本性和人所生存的环境的变化来进行一个较为客观的剖析。
人际关系。由于市场经济社会的形成,人与人之间的关系,几乎大都成了利益之间的关系。这让每一个人在社会交往的时候,首先考虑的是利益得失。双方关系维持平衡的焦点,也是在经济利益算计是否对得起对方。你今天帮了我一次忙,我明天便请你吃一顿饭。你今天帮我做了一件事,我明天送你一份礼。如果不这样交换,时间久了关系就难以为继。在表面亲如兄弟的背后,相互间对任何事都心存戒备。这种阳奉阴违陋习的出现,不能不说是人类的一种悲哀,
修身读书阁。那种古道热肠,侠义情怀已随历史远去。留下的,只有那患得患失斤斤计较的礼尚往来。
情感方面。爱情、亲情、友情等这些情感,在利益面前都变成了无情。情感交流没有了真实,情感的表达在心里蒙上了一层灰暗。譬如:在孝敬父母的举动上,已分不清是单纯是为了孝敬父母,还是为了多攫取一点父母的财产,让亲情显得很苍白。在爱情的表达上,由于人们对经济利益和社会地位的贪婪,那种真爱好像离人们越来越远了。男女在一起交往,首先想到的是家庭条件、社会地位和经济条件,爱不爱好像变得不那么重要了。友情,在利益的驱使下,已经变得不那么热烈。那种古老的真诚相待,侠肝义胆的朋友已经远去。人与人相交的实质,大多是利益上的相互利用,酒桌上的寒暄致谢,而真正意义上的推心置腹的朋友已所剩无几。
诚信方面。商业的发达,各种让消费者明赢暗亏的经营手段,坑害了成千上万的人。各种利欲熏心的商业行为,组成了一个个表面开满鲜花覆盖的陷阱。为了避免被害,诚信交易变成了现金交易概不赊账。相互倾轧,相互欺诈,让诚信成了一个曾经的美丽传说。老百姓在商家一次又一次的坑骗中,耗尽了自己所有的钱财。人们在怨声载道中呼唤诚信的回归,政府为了挽回失去的诚信,开动国家机器,大肆宣传提倡诚心的广告在社会的各个角落铺天盖地,但收效甚微。事实证明,这样人为的提倡诚信,恰恰说明了当今的社会上已没有了诚信或者说已经缺少了诚信。这种失去以后才感到的珍贵,再想挽回谈何容易。
谎言。在当今的社会上,由于生存环境的改变,诚实已不再引以为荣。谎言像空气一样,天上地下犄角旮旯到处都是。日常生活中,几乎人人都在说谎话。由于谎话的盛行,说真话的人便被人讥笑为傻子。能言善辩,谎话连篇的人,被视为人中智杰。更有甚者,甚至父母为了提高孩子在社会上的生存能力,在说慌上,有的父母已经开始从娃娃抓起,从小就教导孩子撒谎。这种倒行逆施的做法,在当今的社会上已经不是什么稀奇的事。因为环境变了,做人的行为准则和道德底线也应该顺势而变。因为在一个谎言遍地的环境里,如果你还在用传统的方法来教育孩子,那孩子就会出现说了实际就会误了自己的结果,所以父母教孩子说谎就成了父母让孩子将来保护自己的一种手段。因为,如果你不教孩子撒谎,将来孩子就会受到不撒谎的惩罚。
欺骗。商业竞争的日趋激烈,使得那些能力低下的经营者惨淡经营。由于贪婪的心理未泯,在各种利益的驱使下,各行各业的各种骗术大行其道。眼下,社会上的欺骗手段名目繁多星罗棋布多如牛毛,
树海读书阁,那些奇招异方让你在生活中防不胜防。一不小心,便掉进商家埋下的陷阱里,身陷囹圄、深受其害。譬如:1.电话骗子,这种办法盛行多年屡试不爽,他们利用各种恐吓和诱惑的手段,把你的银行账号弄到手,然后取走你的存款。手法高明者,竟然能让你自愿地把钱提出来,心甘情愿地存进骗子的账户。2.金融骗子,花言巧语让你购买他们的金融产品,而到后来你所得到的收获远没有他们宣传的那样。传销骗子,屡禁不止的传销欺骗,把那些想一夜之间暴富的人剥落的一文不名,最后不得不成为再去欺骗别人的新生骗子,
树海读书阁。3.文化骗子,设立各种名目繁多学校,什么出国呀,什么进修呀,
精彩读书阁,什么劳务培训呀等等。都是在巧立名目鼓噪名声吸引学生,而学生到了学校以后,才知道进了黑店,大呼上当时已经为时已晚。4.艺术骗子,把自己装扮成艺术精湛“艺术大亨”,实际上是一个游走于艺术圈儿的小人物。专门欺骗那些没有艺术功力而又急于进入艺术圈儿内的年轻人,当这些年轻人花光了手里的最后一块钱的时候,已经找不到“艺术大亨”的踪影。5.学术骗子,
精彩读书阁,把自己包装成资深学者,自称硕果累累,专利多多,把一些根本就不能实用的所谓的技术专利,推销给急于赚钱的经营者,当经营者在市场上屡屡受挫时,才知道是上当受骗了。6.医术骗子,谎称自己是神医,百病皆治。而当你把大量的金钱用作买他的“祖传秘方”的药时,当你的钱财耗尽病情依旧时,那个神医早已逃之夭夭了。7.悲情骗子,这种人总是把自己包装得可怜兮兮,以博得人们的怜悯。他们有的游走于各企业团体募捐,有的编造一个虚假的身世,到处招摇撞骗。最常见的就是穿上乞丐服,端着破碗沿街乞讨。而这些人晚上回到家里,便脱掉乞丐服开始吃喝玩乐,
爱看读书阁。这样可怜兮兮行乞几年之后,老家里的几座别墅小楼儿也就竣工了。8.宗教骗子,实际上是一些自己感觉怀才不遇一事无成的落魄者。为了满足自己那可爱慕虚荣的心,便自立门户开庙建佛,把自己装扮成一个宗教大师。把那些孤单寂寞,内心空虚的人招降在自己的麾下。妖言惑众骇人听闻,用那些麾下人爱听的语言,填充麾下人空虚的心灵,使其成之为自己忠实的信徒。当把这些信徒驯服的俯首帖耳唯命是从的时候,
树海读书阁,接下来就以神的名义让信徒们主动献出自己的所有,供奉神灵,保佑自己平安。而那些利益的真正去处不是在佛祖的供桌上,而是装进了那个所谓的“大师”的衣兜儿里。
朗朗乾坤,骗术种种,花样繁多,枚不胜数。这不是危言耸听的故事,这是很多人亲身经历过的事实。
最后,关于真伪的问题,我们面对如此复杂的生存环境,
树海读书阁,谈一谈加强人们对事物辨别真伪能力的必要性。
从宏观上讲,我们应该积极主动地配合国家的各项政策和法规,相信政府的各项措施是为民所想的。我们相信,每一位当政者都希望社会是安定团结的。每一位领导人,都希望通过自己的努力让祖国繁荣富强,人民幸福安康。面对复杂多变的环境,我们不能抱怨什么。因为社会发展至今,一切变化都是人类自己创造的,包括缺点也是。这就像是做产品一样,在生产出质优价廉的产品的同时,也会有残次品存在。这也像搞经济建设一样,在创造了巨大的社会财富的同时,我们的山川河流也被污染了。我们不能因为这些副作用而停滞不前,我们更不能因为社会良莠不齐的混乱而放弃家园回归林野。我们应该遵循兵来将挡水来土掩的兵家之道,及时的发现、认识环境的变化和危害,迅速矫正、提高自己的应变能力。只有这样,我们才能做到与时俱进,安全自由的生存在现代的社会中。
从微观上讲,人来到这个世界上,逃脱不掉的就是“名利”二字。在这个人满为患的世界上,纯粹的大公无私的人是没有的,世上的人,不是取名者就是取利者,最贪婪的是名利双收者,
树海读书阁。即使是英模人物,他也显示了他的英雄气概,他也获得了流芳百世。由于私心的存在,促使人在事物中牵扯到自己时,会尽量的展示自己的优点,遮掩自己的缺陷。人不为己天诛地灭,这一点毋庸置疑,但也无可厚非。
由于私心是人的共性,是不可避免的。它时时存在,处处涉及,使得现代人所处的生活氛围和生存环境越来越复杂。在私利的趋势下,人们生活的方方面面,可以说到处布满了陷阱。呈现在人们面前的事物,很多是一种假象。所以说在生存的道路上,在自己的选择、意愿、行为实施前,进行必要的真伪鉴别,防止上当受骗,已经是一条必不可少的程序。去其糟粕取其精华,透过现象看本质,已经是人生存中的必备课程。练就一双慧眼,去感悟真谛,识别真伪,是现代人应该具备的本能。
我们辨别真伪,不是去刻意的给社会造成什么羁绊,而是人类在现阶段的生存需要。是为了减少自己的损失,保护自己的安全而必不可少的手段。俗话说人物一理,随情而动随境而变是生命的本能。像变色龙一样,
宁静读书阁,不断地改变颜色是为了保护自己不被发现。熊猫为了继续生存下去,有吃肉食改为了吃竹子。乌龟把头和四肢缩到坚硬的壳里,刺猬长出了坚硬的刺,都是为了避免伤害自己。人生存的环境变了,人的生存方式也要随之改变。一事当前,
树海读书阁,鉴别真伪,辨别虚假,是防止上当受骗的前提。
从我们自身讲。对于那些欺骗、坑害、伪装及黑恶势力,国家和政府肯定会去用法律法规制止的,但我们那是在被动的等待。只有我们主动的从自身做起,处处提防,人人警惕,才会使那些招摇撞骗失去市场。只有大家都形成一个共识,远离那些居心叵测的伤害,让那些欺骗、坑害无处生存。大家一起努力来维护社会的正能量,才会有一个温馨、清洁、和谐的社会环境。
最后需要说明的是,《悟聊斋》的故事题材,只是为论证为说理而选定的,对事不对人。希望读者能以平和的心态赏读,请勿对号入座。故事的写作水平,可能从文学的角度、哲学角度、审美角度表达的不那么完美,也可能会出现一些主观意识的偏颇和一些不太客观的理解。但这只是一个水平问题,而它的写作初衷是好的。所以,《悟聊斋》里所阐述的观点,和对一些现象提出来的批评和褒扬、反驳和抨击,只代表个人观点,道理上仅供读者参考而已。
如果读者能从《悟聊斋》的故事中认同一些道理,思想上得到一些共鸣,使其在工作、学习和生活中得到收益。做到了识别真伪,规避风险,保护了自己。这将是《悟聊斋》作者的最大心愿。
李郎2014.4.5于潍坊《悟聊斋》
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