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“政教主任”已上线
   下乡至今已过了六天了，熊孩子们已经能很好地融入到集体中去了，队员们已经进入了班主任、科任老师的角色当中，那么作为队长的我，既不是班主任，也不是新闻稿撰写者，可是又在六大组中来回蹿个不停，忙得无法去感受孩子的热情与爱，所以我很疑问我在孩子们心目中到底是个什么形象呢？
为了寻找答案，我刻意去找几个小朋友聊聊天，套路下我在他们心中是个什么样的人。我一眼扫过去,铭华读书阁，发现有“落单”的小朋友，正要叫他们过来的时候，学生一见到我撒腿就跑回了教室，根本无法用声音叫停他们。之后，我又遇到了“落单”孩子，然后又“历史重演”了一遍！我非常疑惑,树海读书阁，我又不是怪物,树海读书阁，他们见到我就像见到怪兽一样。后来，我想尽了办法终于“逮到”一个调皮的学生，我非常认真、诚恳地问他我在他心中是什么样的形象，学生带着挑逗又有点害怕的弱弱说了一句：“你跟我们学校的政教处主任好像呀！你们都那么凶的,金霏读书阁，但是又不是坏人，还会跟我们一起玩游戏”，我追问哪里凶，学生敞开心地说：“我们集队练武术的时候，开会的时候，来巡班的时候，你都没有笑过,树海读书阁，老是露出很凶的眼神”，顿时，我露出了尴尬而又不失礼仪的笑容。
我回想了一下那孩子说我像政教处主任还真有点认同感，想当年自己在学校的时候也是个调皮捣蛋小子，还经常被政教主任抓到上课迟到，上课打瞌睡,华闻读书阁，然后就被请到办公室“喝茶”了，当时是十分害怕他打电话给我爸爸妈妈的,孔子读书阁，可是主任竟然没有打,金霏读书阁，就训了我一顿,孔子读书阁，然后又语重心长地给我讲大道理，那时候政教主任在我眼里就是个怪物，因为老是突然很凶，又突然和蔼，好像有个按钮一样随时“变脸”，而且又很好奇。现在我竟然成为了我眼中的“怪物”，而且终于解开了儿时的疑惑,精彩读书阁。
如果说，我现在所做的就是孩子们心中政教处主任所做的，我是非常愿意当个临时“政教处主任”的，因为我想每一位学生每天都可以开心、简单、认真地学习知识，每一位老师都可以顺利、安心地传授知识，其余的一切外部干扰由我来解决。
所以，从现在起，你们的“政教处主任”已上线啦!
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[原创]历史的记忆（南下十二）
　　在填毕业表格时,金霏读书阁，其它内容都好写,树海读书阁，就家庭成份一栏我不知，故问爸爸，&ldquo,精彩读书阁;我家庭成份和本人成份怎么写,孔子读书阁？”爸爸说：“我18岁就参加工作,铭华读书阁，本人成份是职工,孔子读书阁，而且是民革党员，但家庭成份是地主,树海读书阁，家庭成份是不能改变的,树海读书阁，根据这个规律你家庭成份一栏只能填地主，你本人成份还在念书就填学生吧,华闻读书阁！&rdquo,树海读书阁;
　　
　　就这样我照父亲的话填了表格，从而我也犯了个重大错误，由于误填表格让我失去了升学机会，在那个年代也可以说是我犯了一个原则性的错误。
　　
　　小学毕业成绩品德评语表下来了，语文,爱看读书阁，算术，政治，历史,金霏读书阁，地理，自然，农业常识，体育，唱歌，图画九门功课考试全部5分，总评分政治3分，农业常识4分其余总评全是5分，品德评语是（乙）因我这学期上课不遵守纪律，劳动课我还是找船弄草，所以评语中还有一句：“对于成为真正的劳动者认识不够”对于这张小学毕业单我始终保存到现在。
　　
　　很快进行了升学考试，我记的很清楚，算术很简单我第一个交卷，语文作文题目是[记一件事]我写的是：“走访八婆婆”是写访问全塘公社八位婆婆种棉花的事迹，对于我考试成绩我是非常自信的。（虽我最终不知考了多少分）
　　
　　八月底发榜了，名单中却找不到我名字，我心里痛苦极了，回到家我把没录取的消息告诉了妈妈，妈妈说：“別灰心，明年再去考，”我说：“我不是考不出，我哪一门考不好，门门都5分，而是有这样的成份，我不想再去读书了”。
　　1961年毕业正是三年自然灾害时期，当时班上好多农村同学都患大头风病，因沒粮食吃，而大量食用紫云英造成草酸中毒。
　　
　　具资料显示：“所谓的"三年自然灾害"是指1958年中国兴起"三面红旗(总路线,大跃进,人民公社)及经济政治运动后，紧跟着出现的三年严重经济困难时期(1959年至1961年),在此期间因饥馑而非正常死亡(饿死)的农民多达三千多万人，是八年抗日战争期间因战乱死亡人数的一倍半。
　　
　　在人类历史上,这可能是短期内因饥馑死亡人数的最高纪录。然而,这究竟是怎么回事？在官方的正史中却语焉不详,通常只用一句"三年自然灾害"来解释如此惨祸的原因。
　　
　　经历过这一人人饿肚子时期的45岁以上的中国人，都记的那一段往事，也往往习惯地按照官方用语以"三年自然灾害"来描述这一时期。
　　正是这个原因，这年考上初中的许多同学都没去再升学念书，在这种情况下，我也选择了要去工作的想法。……待续.
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“新居”感言
　　前几日，初次走进“新居”时，面对着新版的网页，小心翼翼地点开了自己的空间，还真不敢相信这是自己的“家园”。以前那个熟悉的“院落”已经不见了，再也看不到“院子”里那湾明净的池塘、一望无际的金黄色的秋原了。面对着这个陌生地、别人硬赐予给我的“新家”，失落、茫然的感觉一下子涌上心头。我这个人最重感情了，我苦心经营的家园在没有心理准备的情况下，一下子全被别人没收了，想想看，我当时心里面会是啥滋味啊。薄雾蒙在了眼上，晶莹的“雨水”流淌在了脸上。我的心里隐隐地痛......
　　
　　带着不满、揣着“敌意”，但又怀着一丁点的好奇，慢慢腾腾且又急匆匆地走进了“新家”。茫然四顾：我的院子里清贫如洗，单调的&ldquo,精彩读书阁;摆设”代替了清幽且优美的雅致。以往那熟悉的悦耳的“鸟语”听不到了，淡雅芬芳的“花香”嗅不到了。到处是生僻、冰冷的“峭壁”与“荒漠”。我那温暖、舒适的“家”去了哪里？我那些亲爱的好友们的笑脸去了那里？我的“书房”在哪儿？好友们的精彩都躲在了何处？难道他们在给我玩“躲猫猫”的游戏,树海读书阁？任凭我如何寻找，就是寻不到他们的踪影。急人，焦心......
　　
　　我在这个“新院”里转来转去，迷瞪了好大一会儿，才找到了自己的“书房”。坐在书房里，拿起大笔，刷刷几下，愤懑蓬勃而出：“新版网页虽然新奇，但是，我还是喜欢原来的样子,孔子读书阁。太不习惯了！！！郁闷!!!!!”
　　
　　喜欢也好，不喜欢也罢，由不得你啊。我默默地、无可奈何地面对着这里一切的新生事物，瞧瞧这儿，瞅瞅那儿，在还有来得及“装修”的“新居”里暂时先住了进去。
　　
　　慢慢的，我找到了自己的日记待的地方，打开日记空间后，竟不知如果发表，观察了好一阵子，才战战兢兢地点击“发布”。喜讯传来，“发布&rdquo,树海读书阁;成功。真有点看火箭发射成功时的心情，当时的喜悦与激动顿时洋溢在了指间。咦——，日记的下面是些什么&ldquo,金霏读书阁;密码符号”呢？在好奇心的驱使下，那些“密码符号”被我一一破解了。哦——，新版的网页日记比QQ上的日记功能还要多呢，我试着点击往QQ、网易、微博上转发，结果都转发成功了。我好比取得了什么重大的成就，亢奋地难以入眠，虽然当时已经是深夜一点多了。
　　
　　接下来的几天里，我开始寻找失散的好友。那些聪慧的好友们也在寻找着我，有时，我们会在深夜的信息高速公路上不期而遇。”相逢是首歌”，“此时重逢更快乐”。带着问候与祝福，怀着牵挂与惦念，我走进了好友们的“新家”聊别情、品香茶、饮菊酒、话重阳，别有一番情趣在心头!!!!!
　　
　　最让我感到新版网页有趣的是在逍遥老师的空间。记得当时的心情如下（我那时的感受已经发在了微博里）：
　　
　　可笑，意外。我在欣赏逍遥老师的音画，想评论，他却关闭了评论栏，我就点击一下&ldquo,树海读书阁;赞”可谁知，他的音画却一下子变到了我的发表文章栏里了，真奇怪，我点击发表，还真发出去了。奇了怪了。再去逍遥老师的空间看看，试试我的“魔力”还有了吗？
　　呵呵—呵呵—真有趣，刚才又去逍遥老师的&rdquo,金霏读书阁;新居“参观了一下，收获多多啊，不费吹灰之力，就把他的精美音画变到了我的空间。以后再借用他的音画就不用再进行复制了，只要轻轻地拿起”魔棒“一点就成。真好玩。我开始喜欢这新版的网页了。
　　真的，我现在已经开始喜欢这个“新家&rdquo,孔子读书阁;了，虽然我的“新家”比较“简约”，没有来得及进行“装修”，但是，我还是比较喜欢这样“环保”、“自然”的居所。
　　
　　真好，新版的网校。写好的文章可以直接转发在其他网络上，还可以转发好友的精彩之作。我以前的文章插图都是在好友们的空间复制的,华闻读书阁，现在省事多了，只要轻轻一点，他们的精彩就会来到我的空间。您看，我的日记空间里是不是多了些精美的音画啊？那可不是我制作的，我可没有那么大的本事，都是友友们智慧火花的结晶啊,铭华读书阁。
　　
　　涟漪的“花好月圆”踏着夜色、万里迢迢地奔来了，万俊卿老师的“诗律”温尔文雅地从江南踱着方步走来了，逍遥老师的“思念的音符”越过千重山、淌过万条河款款地飞来了，此时正在我简陋的茅草房前浅吟低唱着呢......首先声明，我这不是剽窃，我是向好友们借来的，但是，有借是无还的.....因为，在我的日记盛情邀请之下，它们愿意留下陪伴闲庭中的那株菊红......
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[原创古韵5首]思念绵绵诉心声 作者：葛宝生,金霏读书阁
　　【踏莎行】盼君回
　　
　　月明星稀,树海读书阁，银光撒遍,树海读书阁。多想与君时时伴。深夜不眠看灯花,爱看读书阁，缕缕光线融羞面。
　　
　　西望倩影，车轮飞转。彩铃响起听君唤。一片欣喜晨曦时,树海读书阁，柔风吹拂深深院。
　　
　　【破阵子】诉心声
　　
　　与君相见恨晚,孔子读书阁，桂花迟开香浓,华闻读书阁。只恨空度三十年，如今才听两心声,金霏读书阁。过往飞絮轻。
　　
　　浮尘终被驱散,树海读书阁，春意彼此共迎。休怪昨霄难入眠，只因思潮在奔腾,铭华读书阁。醒来见晨风,孔子读书阁。
　　
　　【生查子】情潮涌
　　
　　离别总嫌长,精彩读书阁，相聚只恨少。莫等两鬓雪，遗恨相思老。
　　
　　诉情借宋韵，爱字天天唠。情潮连天涌，相拥只盼早。
　　
　　【阮郎归】见柔肠
　　
　　春燕归来飞成双，心随春意长。看君红袖舞晨阳，挚爱总添香。
　　
　　玉镯绿，项链黄，挥洒诗成行。今将沉醉驱悲凉，因爱动柔肠。
　　
　　【一丛花令】心相通
　　
　　花开四季更艳红，沁人香气浓。离愁引得千丝乱，往西看，飞絮蒙蒙。身居他处，添些无奈，何处认君踪？劳燕分飞泪融融，北闻悄无声。晨曦照临君归后，又看见，月照帘栊。两情相悦，彼此心相通。
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“11,金霏读书阁.11”吟（二题）（修改稿）
&ldquo,树海读书阁;11,华闻读书阁.11&rdquo,树海读书阁;吟（二题）（修改稿）
杂吟
&mdash,爱看读书阁;&mdash,孔子读书阁;11,树海读书阁.11莫名其妙节前夕乱吟
有酒有肉有快乐,孔子读书阁，没情没诗没飞蛾。
无心无神无风色，缺断缺采缺浩歌。
“1111”有感
一度一年光棍节，莫名其妙整欢乐。
脱光何日赴巫山，携手那时品皓月。
缘至自然孕芳菲，情归造化溢欣悦。
人间千古讲缘分，堪摘鲜花莫错别。
——向一2015.11.11午时

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“梦之旅·柳侯祠记”
　　2011年12月19日，也许就是一种文学创作收获发展与促进“相聚学习与交流”的缘分，我【笔者在这一次“梦之旅”原创文学网全国文学征文中获得了诗歌类的“一等奖”《跨越梦想·日新月异》（长诗）】就踏着冬季的缕缕阳光，从边远的山区县城，乘车十多个钟头，跋涉了千里，真心慕名地来到了广西著名的工业城市——柳州市，参加了“首届“梦之旅”【莱吉杯】【七彩杯】全国文学征文大奖赛的颁奖大会”；来自全国各地和广西本地的获奖作家、诗人、作者和嘉宾七十多人，共同欢聚集中在风景优美，空气清新，幽雅风情，充满着古朴壮乡特色和现代气息的“七彩山庄”大酒店里的、具有民族特色的古朴的山庄里的小舞台之前，一起分享着颁奖大会的盛况。大幅横额标语那么的引人入胜，台上几十尊大小高低不等的奖杯闪闪发光，还有赞助公司的奖品，摆满了舞台，气氛庄重而热烈，真切而高雅。这一次“梦之旅”全国征文获奖的文学奖项就有——长篇小说、影视剧本、中篇小说、短篇小说、散文、诗歌、杂文等六大项目内容，获得的1、2、3等奖的人数达41名，各类奖项的优秀作品奖有23名。获奖的人员都在阳光下捧着金光闪闪的金杯，证书，奖金和奖品，心思难平，都在共同珍惜着这么一个难得的缘分机会，都仿佛在阳光的色彩里“梦旅&rdquo,孔子读书阁;游荡着这么一次文学创作的美妙时光，更是让我们每一位作者都沉浸在现代网络文学征文和企业联因而获奖能够得到兑现事项所举办的文学盛会热烈气氛的创举之中，也可以说“梦之旅”的这次隆重的颁奖活动，是属于诸多网络文学举办征文兑奖的开山活动，成为一个新世纪网络文学创新的标志，也是贯彻党中央十七届六中于2011年10月18日所通过的《关于深化文化体制改革、推进社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》所提出的重大战略决策，方针和核心价值体系……就在一个文学网站的具体的活动得到最具体的落实，加强创建“文化强国”的具体内容，也是网络文学今后所发展壮大和不断得到改正的一个趋势……
　　
　　2011年12月20日清早，我就和杂文获得三等奖的&mdash,树海读书阁;—河北省霸州县作家“于其玉”（他——获奖的消息已经在霸县里的一家文学报刊上专题附照发表，给予了“梦之旅原创文学网”颁奖活动的最大支持和广告，而且，于先生还不顾长途30多个小时的奔波，按时参加大会，网站与大家真的都深表感谢，让我们在交流学习的光景里成为了知心文友）先生一起，在“梦之旅”副站长兼执行总编曾肖红先生的指引下，带着崇敬和仰慕的心情，乘着2路公巴空调车从火车站转了七个巴站，终于来到了掩映在古树丛中、鸟语花香和琉璃灰色城墙之中的柳州中心地段的——“国家重点文物保护单位”很是著名的一个“人文景观和著名的旅游景点——柳侯祠门口了。老于作家就立即购买了两张参观门票——因为，我们都知道，但凡到达柳州来旅游或者做别的事情的，都听到了这么一种说法“人到柳州来游玩，不到柳侯祠看看，等于没有到柳州，还有深邃的龙潭”，为此，我和老于，就二话没说的，就第一个决定选择必须到“柳侯祠”走走，这样才不枉“梦之旅”柳州一行。我们就怀着敬仰的心思，踏进了“柳侯祠”，古朴幽深的景色就这样映入了眼帘，那些狂草，正楷，奔放，凝练的书法形体碑文逐一地在我们的眼前呈现，让我们领略和激情赞叹，在心底里深深地为这一位唐代著名文学家，词人、从小聪明好学，思维超人，十三岁就已经写出好文章、在贞元九年考取进士，十四年又考取博学宏词科；先后任集贤殿正字，当过蓝田县尉和朝廷监察蔚史，继而又参与主张革新政治的“八司马”的政治改革活动，最后遭遇政治苦难，是古代一位古代著名的人物,铭华读书阁，浏览着碑文，我们的心思和愿望满怀激荡，在他的诗词里感叹万千，深刻了社会发展的步调与进程，更是为这一位历史名人的遭遇和心思远大包袱而萌生了敬意，流连在他所抒发的诗词意境当中，心思贴近……
　　
　　我们站在—&mdash,金霏读书阁;柳宗元的高大的雕像前，我更是心思感慨万千，仿佛中，倾听到了他那豪放悲壮和傲视苍穹的诗歌，更是在他那些为民疾苦请命所奋笔直抒的文章而深思不断，然后中，就把一个个问答赋予了他那深邃的目光远眺之中，赋予了自己那一个悲哀长叹的心境里，终究着时代所给予的那一份份思索和人生的感叹，渺小了许多人生的情怀。
　　
　　伫立在柳宗元先生的“衣冠墓”前，更是情感深沉，一代文人就这样，把自己的心思和愿望，还有自己那惆怅未成的心思，就这样搁浅在这么一个神州南方的土地之中，当时，他那壮志未酬而受到贬降为官的心思，那是何等沧桑与悲凉之景象哪，真的如同我们所参加的&ldquo,树海读书阁;梦之旅”这么一个网站的网名一样，人生就如梦一般在蹒跚痕旅。
　　
　　真的，多少酬挚满怀，就这样在柳宗元大师的祠堂里，真切天地与人生的情怀,华闻读书阁，不得不在阳光风雨中留下了最终的感叹与感悟，人生路短酬志梦，追溯着他梦的足旅……
　　
　　柳州——这么一个充满着现代工业气息和色彩的广西第二大城市，其中闻名于世的文化内容之一，也就是因为有了这么一位“柳宗元先生”所为而得名的。
　　
　　柳宗元，字子厚，河东解（今山西运城解州镇人），世城“柳河东”先生。他当上朝廷监察蔚史之后，到贞元二十一年正月，他就参与了执政的王叔文所主张革新政治的集团活动，担任礼部员外郎；改革的第一步骤，就是取缔&ldquo,树海读书阁;官市”（宦官以给皇家买东西为名，到市场上变相掠夺财物），禁止“五坊小儿”（专门替皇帝伺养鹰犬动物的人），依仗宦官权势欺压人民，罢免贪赃枉法的京兆伊李实，取消一些苛捐杂税，以至谴放后官宫女及皇家教坊歌女舞女六百多人回家等；同时,精彩读书阁，准备剥夺宦官所掌握的军权。这些行动猛烈地触动了贵族官僚和宦官的根本利益，他们就相互勾结起来，逼迫身患重病的顺宗传位给太子。这年八月，宪宗即位，贬王叔文为渝州刺司户,金霏读书阁，次年就被杀掉。柳宗元也就因为此事被贬为邵州刺史，走到半路，又接旨被加贬为永州司马，同时与他被贬为边远地区司马的还有刘逸锡……等七人，加上柳宗元就成为当时历史称之为唐朝的“八司马”事件。
　　
　　“永州”的州治在今天的湖南零陵，当时是相当荒僻落后的一个地区。司马的官位是刺史的助手，实际上是有职无权。柳宗元在永州整整度过了十年的放逐生活，虽然被剥夺了从事政治活动的权利明确使他有机会直接了解到了广大人民的疾苦悲惨的生活情况，进一步认识了这个封建黑暗的社会现实制度，更使他潜心致力于文学创作。他的大多数文学作品基本上就是在那个时期里——永州时期产生的，而且取得了巨大的创作成果。
　　
　　元和十年，四十三岁的柳宗元先生随同“八司马”中的其他人员一起，由贬地被召回了长安。本以为能够从此以后处境就会有所改善，结果柳宗元又很快地被打发到了南方的边缘地区。他就被委派到柳州来当刺史，官职虽然是得到了提高，但是地方却更加的偏远了。由于刺史就是一个地方长官，有实权，他还想在政治上有很大包袱和有所作为，上任之后，便引导当地的人民发展生产，释放奴隶，兴办学校，政绩显著。但是由于长期的心情抑郁，健康状况恶化，终于在柳州病逝了，年仅四十七岁。就是因为他在柳州当了三年多的刺史，后人就称之他为“柳柳州”，至今柳州市还保存着这么一个古朴而充满着这位改革时务家的祠园，还有衣冠墓。成为人们的一种心思与悼念。更是让我们这一代人去回味和思索，继承着他所给我们留下的精神遗产，让我们后人不断创新与改革。
　　
　　柳宗元和韩愈一样，都是唐代古文运动的倡导者和奠基人。他的散文题材广泛深刻，内容丰富犀利，形象生动感人，语言精炼大气，在中国古代文学史上有重要地位。
　　
　　柳宗元大师在文学上留下了许多不朽的作品，他用心思索和反省思索写下了不少的政论和哲思散文。《封建论》具体论述和充分肯定了秦汉之际由分封制度走向君县制的历史大变革，并对现实中的藩镇割据做了尖锐的批判。《非国语》一组的文章，表达了他的无神论观点。《天说》、《天对》等文稿，认为“元气”就是客观世界的本源，具有非常朴素的唯物主义思想观点。他的这些文章内容新颖，逻辑谨严，说理透彻，有很强的说服力。
　　
　　柳先生他创作出了好多优秀的人物传记和寓言故事。其中的《段太蔚逸事状》，就深刻地塑造了一个能够为民除害的正直官吏的形象，刻画人物栩栩如生。脍炙人口的《捕蛇者说》就是通过蒋士对其世代惨痛经历的自述，十分深刻地揭露了封建社会统治者残酷剥削人民的罪行，表现了作者憎恨封建苛政、同情劳动人民的鲜明态度。还有《三戒》、《蚨瘢传》等用寓言的形式，对当时社会那些仗势欺人、外强中干，凶残暴虐，贪得无厌的人物，进行了猛烈的抨击，鞭鞑和辛辣的讽刺。很是符合我们现实社会的现象，寓言精短犀利，笔锋深切入骨，思想和艺术价值比较高，让我们从中看投了社会中为官者的丑恶行径。
　　
　　柳宗元的山水游记更是引人如胜，成为历代广大读者和学者所传诵的经典范文。他就是因为长期在政治上受到了迫害和贬值，为此，就情寄于山水之中，在风光山水里调节自己的心绪，吟哦清唱于天地的风水之间，用那些简朴清榭的语言，刻画了荒远地区的秀丽奇特的自然风景和人文景色，真切地叹息了它们被埋没的悲叹情怀，寄托着自己那些愤愤不平的苦闷心愿（景），更是飘然了文人和政客之间所拥有的那份心态，具有强烈的艺术感染力，能够让人们在文字里去深刻体会和联想，其中，值得称赞的就是他所写的一组连续性的八篇游记散文，成为“永州八记”，就是山水散文中的精（珍）品。
　　
　　在诗歌创作方面，柳宗元也算为唐代一位名家之一，他善于用梳淡简朴的语言表达深刻的思想内容，在凝练的形式中抒发着炽热的情感，深刻地揭示了生活的现状和社会现象。其中《江雪》、《田家》、《渔翁》、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》，《与浩初上人看山寄京华亲故》等都是诗词的代表作。
　　
　　柳宗元的诗文遗稿后来全部由好友刘逸锡编辑成为《河东先生集》。
　　
　　……是啊,孔子读书阁，岁月匆匆，时光点滴，人生如梦。所有的一切事件和经历，就这样在我们的眼前飘落了，如那些枝头上树叶一般飘落土地；所有的收获都成为新的起点，在梦之旅·柳侯祠的景象里，在共同着我和于文友的心思，我们一步一步到沿着那青石板所铺成的小道，漫步在时光的隧道，在历史的缝隙里去回味和寻找着我们先世的丰功伟绩，在他们曾经的辉煌与灰暗的景色里思索与感叹……，一切都是那样的真实和无可置疑的，身居柳侯祠的境地，真的思维飘远，思想很多，人生有许多悲哀的收获与和许多无辜疼痛的感触……老于就说，人生就是在茫茫的大海上漂泊一样，升浮不定。他就在联想的步调里不时吟着那些充满着情感的诗词，我们就在共同的笑语声中，踏着梦的足旅，伴随着那些在园里锻炼的人群一道，风情了我们这一次“梦之旅”所给予的网络文学颁奖缘分的机会和过程，可惜是就是年终来临，时间太匆忙和经验仓促，没有更多的时间来交流和深入探讨……
　　
　　我只好在心底里读着柳宗元《重别梦得》一诗来作为道别了老于的话语：
　　
　　“二十年来万事同，
　　今朝歧路各西东。
　　皇恩若许归田去，
　　晚岁当为邻舍翁。”
　　
　　------2011，12，21晚于陋室回梦创作。
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“A“字录
它像梯
　　要努力攀登
　　才能到达顶峰
　　
　　它似行标
　　按照指引的方向前行
　　才不会迷失自己
　　
　　它又像雷峰塔
　　两颗心紧紧地连在一起
　　即使它倒掉了
　　那个爱情故事
　　依然绝美
　　
　　它就是一面镜子
　　镜子前
　　有个身影
　　在你的心坎上梳妆
　　
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“森林木”实践队探访极浦亭,精彩读书阁
8月3日，岭南师范学院“森林木”实践队线下队员来到了位于吴阳镇霞街的极浦亭进行调研。此次调研,铭华读书阁，旨在了解极浦亭建成的历史渊源、作用意义、村民对其的了解程度等。
在此次调研中，“森林木”实践队队员非常幸运地采访到了极浦亭建成者李凌云的后人,树海读书阁，现任村长李业君先生。李先生一家得知队员们的来历及目的之后，非常热情地请队员们进入他们的家中，并请队员们坐下与李先生进行一段访谈。
&nbsp,树海读书阁;
在李先生向队员们讲述着极浦亭的由来及之后的政府文物遗址保护措施时，成员们都非常地感兴趣,华闻读书阁，非常认真地做着记录。李先生提到，极浦亭做的最后一次大规模重修是在1990年，而且是自家的大哥李光煜先生捐款重修的，并提到最近有报告文书上去到政府希望极浦亭能够得到保护,金霏读书阁，李先生也希望政府能够尽快着手极浦亭的遗址保护工作，让极浦亭的教育意义发扬光大。宣传组与李先生做着积极的访谈，新闻组及时摄影记录,孔子读书阁，队员们各司其职，非常顺利、愉快地结束了与李先生的谈话。
&nbsp,树海读书阁;
据了解，极浦亭是由南宋宰相陈宜中在奉诏出使占城借兵途中经过吴川，进驻极浦亭原址时所作的一首七言绝句，后由乡举、教育家李凌云为育士成才所建。由此可知，极浦亭具有非常重大的教育意义，保护遗址,孔子读书阁，传承教育精神刻不容缓,树海读书阁。
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   [url=http://154.8.201.195/forum.php?mod=viewthread&tid=449527]【诗一首】媳妇与妈

“森林木”拍了拍“蛤岭”,金霏读书阁
为了深入调研乡村的文化、卫生、公共设施、交通等情况，7月29日，岭南师范学院线下“三下乡队伍”——“森林木社会实践队”怀着“深入贯彻党的十四届六中全会精神，大力推进农村精神文明建设”的热情和信心，来到了第一个乡村调研地点哈岭村！

  蛤岭村位于广东省吴川市吴阳镇，该村东临南海，西林鉴江，环境优美。蛤岭村新农村示范基地，是全国第一个自然村生态园。2019年9月，蛤岭村入选了首批“广东省文化和旅游特色村”名单。
可昔日的蛤岭是一个贫穷落后的小渔村，根据当地的居民陈婆婆表示：“解放前,树海读书阁，蛤岭村人多地少，耕地质量差自然灾害多，公共设施十分简陋，村民十种九不收,爱看读书阁。村民主要以捕鱼为业，公共设施落后，村民的生产停留在自给但不能自足的窘况，居住的全是简陋低矮的茅房，环境恶劣，村里缺医少药，经济文化都很落后，生活艰苦”。

而”现在的蛤岭村总面积700余亩，有了高标准的环村大道、自来水、大门楼、文化长廊、公厕、集体猪舍、地下排污、文化中心、小公园、商业街、十里荷塘、新农村展馆和生态园等一批项目,金霏读书阁，陈婆婆说：这一切都是党的功劳，我们应该相信党拥护党。”是啊，没有党就没有新中国就没有今天的中国人民！

  &nbsp,华闻读书阁;在一日的蛤岭村走访中,铭华读书阁，我们的遇到的第二个居民——梁婆婆在谈及昔日的孩子无书可读，而现在她的孩子都正在国外接受更深的教育，文化发展的差异让她喜极而泣！
我们也采访了其他的村民,树海读书阁，他们均对蛤岭村的文化、教育、环境等表示肯定，同时很欢迎社会调查人员到村了解和宣传他们蛤岭村的文化和精神！陈爷爷言：“改革开放后，村里的青年外出务工，他们大多从建筑工人起步，逐步向承建建筑施工,孔子读书阁，开发房地产等方向出发，率先进入富裕阶层。当年外出务工青年，有不少成为了知名的企业家，他们爱国爱家，富而思源，不忘故乡，在他们的带动和支持下，哈岭村的面貌才发生了翻天覆地的变化，带村民走上了富裕安康的道路，同时他们认为这也是党的功劳，是党给了他们奋斗的机会。”

美丽的蛤岭村从“穷困潦倒”到“广东省文明村“，少不了党正确的领导以及村民们的团结和付出，蛤岭村是实现乡村全面小康的领头羊，村民部分富带动全部富，实现了共同富裕，它的发展和历史鞭策着其他乡村向其看齐。中国要强，农村必须强；中国要美，农村必须要美；中国要富，农民必须要富,精彩读书阁。国家的富强离不开每一份子，让大家一起致力于农村的建设和宣传中,孔子读书阁，让更多的人借鉴和了解，参与实现全面小康社会和攻坚脱贫工作当中来！
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{散文诗}橄榄绿的梦,金霏读书阁
　　
　　根植土地的渴望,精彩读书阁，在光和水中芬芳,孔子读书阁。
　　是啊,金霏读书阁，一支支橄榄绿的梦,铭华读书阁，
　　&mdash,华闻读书阁;&mdash,爱看读书阁;丰硕飘香了风雨所浓酽的家园,树海读书阁。
　　和平的使者与辛勤的劳动者,树海读书阁，肩着火热的阳光与山情水梦，
　　踏响了建设与发展的交响曲，在每一个丰硕的季节里抒情表白了
　　一个个痴情与伟岸，春华秋实了你我的心愿。
　　是你，匆匆了岁月的丰硕与希翼。
　　是你，向我讲述了来之不易的馈赠。
　　是你，，呼唤着无穷的新生与澎湃。
　　在那一只只白鸽飞翔的蓝天里，赢得了亲切的声音和动人的歌唱，
　　到处都弥漫和缤纷着我所倾诉的那一份感悟，
　　用心血装点着一片片广袤的土地和山野，还有城镇乡村。
　　于是，复印着你我那庄严的敬礼……
　　
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“三下乡”活动线上会议召开后的心得体会
于七月十号早上十点钟，我们“三下乡”队伍召开了线上会议,树海读书阁，此次会议也邀请了我们的指导老师——刘慧老师，这次会议留给我印象比较深刻的是刘慧老师其中讲的两点,树海读书阁。
首先是安全问题,金霏读书阁。我其实没有想到这次会议轮到老师发言的时候,金霏读书阁，老师最先也是强调最多的是安全问题,精彩读书阁。在老师发言前，我还在想老师会讲些什么呢,孔子读书阁？安全问题老生常谈,树海读书阁，老师可能会稍稍提及一下随后就不讲了吧,爱看读书阁。但是,孔子读书阁，刘慧老师不仅在她发言的第一个环节跟我们讲了安全问题,铭华读书阁，而且在之后的环节也多次强调,华闻读书阁，她说,树海读书阁，我们队伍还有挺多同学去茂名那边进行考察，现在疫情还未结束，要戴好口罩注意安全，线上的同学也要注意，出门在外，也还是要注意的；如今的天气十分炎热，大家要注意防晒、小心中暑……安全是非常重要的，但也是常常会被我们忽略掉，所以请记住，无论在何时何地，我们都要保护好自己，照顾好自己！
其次是调查目的的重要性。以前老师布置调查报告形式的作业时，我们通常的做法，制作网上问卷，然后发布出去等等，在制作问卷的过程中，我们抱着一颗草率的心，我们利用网上原有的模板将问卷修改一下，甚至为了完成任务，为了问问题而提出一些无用的问题，并没有想到原来问卷问题设计，也需要细细斟酌，围绕目的展开、为了目的服务，这样设计的问卷才有意义。
在接下来的活动进行过程中，我相信我会收获到很多很多，也坚信我们的“三下乡”活动定会取得圆满的成功！
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“7.23事件”追思
　　一
　　一个真正的强者,爱看读书阁，总是能正视自己的不足，有所改进，进而使自身更加完美；反过来，如果一个人处处试图遮掩他的缺点，那他终究不是一个强大的人，也成不了一个强大的人。
　　这是针对一个人而言的。
　　同样的,金霏读书阁，如果把这个道理套用在一个民族的头上，或是某一政党的头上，自然也是无可挑剔的,树海读书阁。
　　然而我们的国家正是这样一个不敢面对自身缺陷的民族，这是一件相当可悲的事。
　　这当然也很好理解，因为我们的教科书的功能，就是拿来教育我们的国民的一项工具：要相信党，相信政府，因为我们的政治制度是最优越的，比其他任何资本主义的国家都要优越。
　　然而事实证明不是这样的。
　　然而一旦让群众从中看出了端倪，就势必要费尽九牛二虎之力之力遮掩过去，好像只有这样才能把伤口永久掩埋在黑暗之中，好像只有这样人民才会再次坚定不移相信我们的政府，才会死心塌地地爱着我们的祖国。
　　这是货真价实的掩耳盗铃，也是真正意义上的自欺欺人之举。
　　殊不知,树海读书阁，欲盖弥彰，这样做，只会让我们的国民只会对政府更加失望。
　　真相是永远不会被掩埋的，何况是在我们这个年代——不知道你可曾想过没有，当记者的摄像头因为惧怕你的权威而不知如何运转的时候，早有正义善良的公民掏出了自己的手机，在微博里如实地记录了这一切。
　　二
　　现在时间已经接近子时的最后几分钟了,孔子读书阁，可是我仍然无法入睡,树海读书阁，试用了各种方法都无济于事，原因就在于我刚刚看了一则日志，里面记录了温州动车出轨后前前后后发生的事件。
　　说实话，我宁愿忍受着良心的谴责，也不愿意相信，这一切居然是真的！然而，静下心来，细细思量我们国家近些年来前前后后发生的一系列怪现象之后,金霏读书阁，我的意志又不得不屈服了。别的暂且不论，就在我乍一看到了那一段话的一瞬间，我就已经&ldquo,树海读书阁;出离愤怒“了,孔子读书阁。
　　铁路交通事故举行新闻发布会,华闻读书阁。有记者问“在你们宣布没生命体征、开始拆解车厢时，为什么又发现一个活着的女孩？&rdquo,铭华读书阁;铁道部发言人称：“这是一个奇迹,精彩读书阁。”
　　记者：“那你们做的决策是不是错了？为什么说没人活着又发现了呢？”发言人：“我只能说，它就是发生了。”
　　以前，我一直都十分佩服周总理和朱总理出色的外交辞令，可从今天以后就不了，用《红楼梦》里面王熙凤一句比较经典的话来说，那就是“比下去了”。我真的是绞尽脑汁也不会想到世上居然会有这么聪明的回答，真的是太犀利了，我简直佩服得五体投地——对于后面这一句，你爱信不信，反正我信了。让我们永远记住这位勇敢无畏的先驱者的名字吧，他在我们人类语言史上做出的光辉业绩，将会千古流芳，永永远远地为后人所铭记。他的名字就叫——王勇平。
　　紧接着，我又看到了那个困扰了我很多年的一个问题，就是为什么我们国家每次一出事就是死了很少很少的人。关于这一点，相信很多人都听说过了那个神奇的数字“35”了，在这里我也就不再多解释了。但我仍然不能因为了解了真相而使内心有所释然，相反地，我的内心充满了更多的悲痛。三四百人的伤亡，我们的媒体却违心地只报了它的一个零头，当然这也并不能全怪他们，因为谁都知道所谓说真话就是在砸自己的饭碗。这个姑且不论，我们就拿铁道部处理尸体的方式来说吧，上百具的尸体就那样被一台冰冷的铲车给铲了，也不知道有多少没被动车撞碎的身体，被铲车给肢解得支离破碎。这岂是“残忍”两个字就能形容得尽的。也无怪央视的记者大骂铁道部的人是狗。
　　言有尽而情无尽，面对此情此景我还能说什么呢？还是那句老生常谈的话吧，相信党，相信政府，相信我们的祖国会越来越强大！
　　后记：
　　自从我在浙江曙光小学的一天早上，偶然兴起，写了一篇日志以后，一直到现在，我几乎没有真正地动起笔过。关于这篇日志，我本来想说的话有很多很多，可是说着说着，却忘了该如何表达了，这是笔者的一点不足之处了。又因为时间也确实不早了，再搜肠刮肚地推敲，我的身体也是吃不消的。但不管怎么说，写完了之后，心里也确实痛快了许多。
　　而这次事件之所以会对我有着如此大的触动，恐怕也和另外一件事脱离不了关系吧！
　　今年四月份的最后几天，我曾因为一点私事而坐了一次从温岭到温州的动车，至于是哪一列就早已记不清楚了，但我却很想弄清楚这两列车中有没有我坐过的那一列。
　　我想，如果7月23号的那一天，假如我恰巧就坐到了那辆动车上，恐怕今天的我，也将变成那些无名的尸体中的一员吧！我的话并非空穴来风，毕竟在温州那边，几乎只有动车可坐，这样的几率不可不谓之大也。
　　这样一想，不觉得有些毛骨悚然了，原来死亡离我并不遥远，也许就近在咫尺；继而又有些释然了，毕竟现在自己还活着，还是完好无损地活在了这个世界上，单凭这一点，我就有足够有理由来感谢上苍的眷顾了。
　　啊，活着真好！
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“消法”为何羞羞答答地给侵犯消费者权益保留机会？
　　商机——功德无量的职业打假行业 　　每年大量的大学毕业生，其中不乏政法专业的青壮年，毕业后找不到一个适合自己的谋生出路，因为他们所受的教育令他们已经丧失了自我生存的能力。放弃自己的专业，做一个打杂的，竟然令青春年少的80后90后们趋之若鹜。在时下的中国大陆依法维权艰难，却也并非完全没有机会。国人消极逃避的悲剧，远远胜于维权坎坷的不幸。 　　多年前，因为开发商拆迁违约，笔者与开发商打了一场旷日持久的跨世纪官司。个中曲折堪足一篇小说的材料，可这其中最令我至今难以忘怀的还是法官关于“遭受消费欺诈赔偿”条款的解释。那时未修正的消法规定，经营者提供商品或服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或者接受服务的费用的二倍，可是当我们依据此条款向开发商主张这项权利时被告知，房产不适用此条款。最高法院的司法解释也是民法渊源，而我当时查证的结果，高法的确有此解释。 　　当时商品房已经是普遍存在的生活消费品。也就是说商业欺诈只要象房产一样金额够大，或者此种欺诈是种普遍现象，就可以成为不承担“消法”关于欺诈赔偿的法律责任的理由。几乎同期颁布的“产品质量法”也把建筑工程排除在其调谐的法律关系范畴之外。这就等于剥夺了房产消费者享受质量合格房产的合法权益。我国民用住宅普遍存在质量问题，豆腐渣工程，消法这个缺陷难辞其咎。房产销售手续消费者可以查证，可是房产质量却是消费者难以查证的，即便确认房产存在质量问题，也难以提供受法律认可的证据指证开发商，这客观上使房产消费者处于遭受质量欺诈无法维权的境地。 　　后来消法修订了，可修订的结果只做了赔偿量上的变更。房产质量侵权仍是留给地产商的特权。“消法”除有些条款在法理上存在瑕疵，与民法通则相抵触，还有些条款客观上操作性难度很大。 　　【消法第六条 　　保护消费者的合法权益是全社会的共同责任。 　　国家鼓励、支持一切组织和个人对损害消费者合法权益的行为进行社会监督。 　　大众传播媒介应当做好维护消费者合法权益的宣传，对损害消费者合法权益的行为进行舆论监督。】&nbsp,华闻读书阁;　　“一切组织”和“个人”就是一个哗众取宠的概念。它回避了一个概念，监督的方式与监督的成本。哪个组织？组织是最好摆平的。居民小区的业主委员会频频遭受恐吓，屈从于恶势力从维权组织变成监守自盗的侵权组织的新闻并非个案吧！“个人”怎么监督？喝西北风监督？那些“打假&rdquo,树海读书阁;惹上官司把自己打进监狱大概也不是新闻了吧！ 　　以不正当的手段去追求正确的目的，是法制社会所不能容忍的。尽管我们的工商行政管理部门及业务受其领导的各地各级“消协”，每年调谐不胜枚举的消费矛盾，可是对于假货、劣质商品却仍没有多大的制约。在中国大陆讲发动群众是最时髦的，那么消费打假为什么不能发动发动群众呢！ 　　我们不是讲中国特色么，那么是不是应该针对中国假货特色，鼓励民间组织与个人依法打假。如果在一个假货猖獗的社会，形成一个打假行业，应该是促进社会关系良性循环的表征。 　　因为法律缺乏明确界定，许多地方恶势力沆瀣一气，对民间&ldquo,精彩读书阁;打假”设置重重障碍，对参与打假人员恐吓报复，最可悲的是许多媒体误导消费者，把打假看成是“敲诈勒索”，有些地方基层法院由于人员素质等因素，也将“打假”之举生拉硬套往“敲诈勒索&rdquo,爱看读书阁;罪上牵扯。 　　笔者曾经因为拆迁官司与基层法院打过“跨世纪”交道，后来了解到基层法院的法官相当一部分过去是司机或文职人员，有的是复员军人，虽然在司法系统专业化过程中大多弄了灌水文凭，但司法素质根本谈不上。当年笔者到基层法院诉开发公司违约（超拆迁期限九个月未能回迁），基层法院立案庭法官说没有法律依据，当笔者拿着相关法律与其据理力争时，该法官竟然说“法律那么规定，我们不那么理解”。基层法院的判决书往往写得漏洞百出，许多政法专业的本科毕业生，到基层法院只能论“资”排辈，作书记员。现在新一届政府强力整顿司法系统，这种明目张胆的现象不多见了，可是基层法院的人员素质决定，在区分“打假”是正当维权还是“敲诈勒索”上仍然存在相当大的难度。 　　“消法”第六条“国家鼓励、支持一切组织和个人对损害消费者合法权益的行为进行社会监督。”应该有明确的法律确认。此条应该明确“凡依本法（指&lsquo;消法&rsquo;）第五十五条向经营者主张合法权益的，属公民的合法权力”。最高法院应该就此出台司法解释：&ldquo,树海读书阁;任何消费者，无论对于经营者所销售的商品存在的侵权因素是否事先知情，都有权依据购买此商品的行为向经营者主张&lsquo;消法&rsquo;第五十五条确定的权益。”，也就是说从法律上确定消费者明知道经营者提供的商品或者服务存在质量等“消法”确定的侵权因素，仍依法向经营者主张该法第五十五条的惩罚性赔偿，属于行使“消法”第六条规定的监督权力的合法行为。 　　基层法院经常纠结于消费者是否事先知道据之主张“消法”第五十五条权益的商品或者服务存在侵权因素，在“欺诈”二字上做文章。其实欺诈行为并非决定于被欺诈者是否事先不知情，也就是说你欺骗消费者，并不因为被识破就不属于欺骗了。消费者购买或者接受事先知道存在“消法”确定的侵权因素的商品或者服务，据之主张“消法第五十五条&rdquo,树海读书阁;惩罚性赔偿，应该视为行使“消法第六条”确定的监督权力的基本客观保障,金霏读书阁。因为监督“损害消费者权益”是需要成本的，没有这个基本保障，“鼓励监督”就是一句空话。 　　【国家鼓励、支持一切组织和个人对损害消费者合法权益的行为进行社会监督。】应该落到实处，国家政策法规与工商行政管理、税务等职能部门应该出台相关条例，〖鼓励、支持〗代理消费者，依法维权，主张“消法”第五十五条权益的行业，这一方面可以减轻基层法院此方面的工作量（有些“主张”完全可以通过向经营者依法要求实现），另一方面可以与“消协”在消费维权上相得益彰。并可以解决大量政法专业毕业生就业困难，且增强整个社会的法制观念。 　　国家法律本应该简洁明确，可是中国大陆不实行判例法，基层法院又基于客观与主观上的因素，常常在一些易混淆的法律责任与罪行界定上出入相当大，所以最高法院应该在这些易混淆的“法律责任与罪行界定”上出台司法解释。这些解释并非是法律本身漏洞的需要，而是现行司法体系素质的需要。比方说，敲诈勒索罪确定的要件之一就是必须是以&ldquo,孔子读书阁;非法占有为目的”，只要职业打假者依法向经营者主张“消法第五十五条”权益，就与敲诈勒索罪不粘边，这与是否事先知道经营者提供的商品或者服务存在侵权因素没有必然联系。 　　“商品欺诈”是经营方的一种主观行为，不因任何客观因素而改变性质。我们国家没有“依法敲诈”的法律概念，职业打假涉嫌“敲诈勒索罪”最关键的一点就是依据经营方提供的商品或者服务存在的侵权行为主张权益，是否超出消法第五十五条所确定的范围。大多数涉嫌“敲诈勒索”的打假行为，多系打假方贪图私利，接受经营方提供的超出“消法第五十五条”所确定的经济赔偿范畴的赔偿所致。这里面的确存在打假方因经营方惧怕商业信誉受损敲诈勒索的现象，但大多数是中了经营方的圈套，因为中国大陆的商业信誉本就是一个普遍恶劣的现象，某个商品出现侵权对于商家的影响并不被经营方所特别重视。 　　经营方主动提出超出“消法第五十五条”所确定的赔偿范畴的赔偿，大多别有用心。其实这也是法律存在漏洞所致。遭受消费侵权后与经营方商定接受超出法律规定的赔偿标准，基本都是附加放弃其他权益主张，不对外扩张遭受侵权经历的条件。这种双方约定，是以牺牲其他消费者权益为代价的，绝大多数的经营方不会因此以后严格自律，主动维护消费者的合法权益,铭华读书阁。所以“消法“应该规定，经营方应该把自己侵犯消费者权益的行为公布在国内各级媒体，并在经营场所以电子显示屏公示的方式向遭受其侵权的消费者致歉，并公示其侵权过程。公示内容必须具备侵权详细经过，如果有不实之处（这可以实行举证倒置，如果遭受侵权方质疑公示不真实,孔子读书阁，需要由经营方自证真实），遭受侵权的当事人有权重复主张相同的权益，直致认同公示过程真实为止。 　　“消法”有必要禁止遭受侵权方与经营方超过消法赔偿标准的私下和解（经营方自行发现商品销售侵权，主动提出超过消费第五十五条的赔偿标准的赔偿除外，但这种赔偿必须经过“消协”调谐确认后兑现，避免“敲诈勒索”入罪分歧），如果遭受侵权方放弃赔偿要求，侵权方必须以相同赔偿标准金额的双倍交付罚款。这样可以防止作为强势方的经营者动用其势力，迫使遭受侵权方放弃赔偿要求。 　　虽然我们中国大陆的民主极具特色，可是也不是在哪方面舆情都没有影响力的。民众有许多事可能力不从心，却不应该放弃可能争取到的利益。争取与洋人享受质量同样合格商品与服务的权利，事关每一个中国人的尊严。洋不用的才给中国人用，洋人不吃的才给中国人吃，花同样的钱，洋人享受的服务，在中国人只有羡慕的份，这不是中国人的特权。当我们遭受这份民族屈辱时，除了怨天尤人可曾反省过为争取这些权利做过哪些努力？世界西方发达国家也都曾有过劣质商品肆虐戕害民众的过程，西方发达国家民众享受高质量商品的权利也是民众做出巨大牺牲争取的，并非上天的恩赐。我们不谈民族尊严，如果你个人还是一个需要尊严的人，就请你为争取这些权利发发声，说点你想说的话。影响一下【消费者权益保护法】的完善。 　　注释： 　　【消费者权益保护法】第五十五条经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或者接受服务的费用的三倍；增加赔偿的金额不足五百元的，为五百元。法律另有规定的，依照其规定。 　　经营者明知商品或者服务存在缺陷，仍然向消费者提供，造成消费者或者其他受害人死亡或者健康严重损害的，受害人有权要求经营者依照本法第四十九条、第五十一条等法律规定赔偿损失，并有权要求所受损失二倍以下的惩罚性赔偿。 　　第四十九条经营者提供商品或者服务，造成消费者或者其他受害人人身伤害的，应当赔偿医疗费、护理费、交通费等为治疗和康复支出的合理费用，以及因误工减少的收入。造成残疾的，还应当赔偿残疾生活辅助具费和残疾赔偿金。造成死亡的，还应当赔偿丧葬费和死亡赔偿金。 　　第五十一条经营者有侮辱诽谤、搜查身体、侵犯人身自由等侵害消费者或者其他受害人人身权益的行为，造成严重精神损害的，受害人可以要求精神损害赔偿。
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“三下乡”同行小分队实践感想
为了深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,金霏读书阁，实践好三下乡社会实践主题，2020年的7月至8月,精彩读书阁，我们“同行”文化支教社会实践队参与了“万人志愿”的一对一或一对多的辅导志愿服务队,爱看读书阁。一场突如其来的疫情，搅乱了我们的生活,金霏读书阁，但是我们依旧能参加线上的志愿活动。

在进行网络授课前，我针对了我的辅导对象菲菲的年级和学习情况,树海读书阁，充分地进行了教材和学情分析,铭华读书阁。课上教课的时候，我借助了视频、语音、图片的形式来丰富课程的内容,华闻读书阁，除了让被辅导者掌握课本知识,树海读书阁，还开阔了她的视野,孔子读书阁。课堂学习是学生学习的重要环节,树海读书阁。由于网络学习的特殊性,树海读书阁，隔着屏幕,孔子读书阁，我很难关注到菲菲的学习状态究竟是如何的。不但如此，我还从一些测试题目中看出，农村孩子的学习进度稍微有点偏后了，学习的内容难度和城市里同龄孩子的学习难度截然不是一个档次。

我在讲课的时候，采取多种形式，尽量讲得通俗易懂，选了很多生动有趣的内容。非但如此，我留意了自己说话的语速，因为我发现菲菲的反应弧比较长，她所思考的时间也较长，为了给她充足的时间思考，我讲课都挑选了重点内容讲解。如果菲菲有任何不明白的问题，我就会积极和她展开互动，更好地了解她听课的状态。

所学知识学生掌握的情况如何，课后检测辅导必然是不能够少的。每节课后我都会布置适当的作业来检测被辅导者对知识的掌握情况。

在这段时间里，我们作为“三下乡”的志愿者，作为孩子们的小老师，我们也在不断地学习和改进。虽然还有许多不足，但只要我们共同努力，上好每一节辅导课，相信每一朵花都会如期绽放。
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“三下乡”：种下希望的种子
&nbsp,爱看读书阁;   作为一名汉语言文学的师范生，作为一名大一新生,树海读书阁，我对自己的专业和未来还是较明确清晰的。因此我意识到这次的“三下乡”社会实践活动是非常有益处的,金霏读书阁，这让我们得到了一次珍贵的锻炼机会，也让我们在进行过程中意识到自己的不足,孔子读书阁，从而提升自己作为一名教师预备役的综合素养。  &nbsp,树海读书阁;  &nbsp,金霏读书阁;  &nbsp,孔子读书阁;&nbsp,铭华读书阁;   &nbsp,华闻读书阁; &nbsp,树海读书阁;&nbsp,精彩读书阁; &nbsp,树海读书阁;                               我曾经在高中的时候去到梅州的一个小村庄进行了为期七天的支教，那时候只是感觉很兴奋很新奇，对去上课的内容也完全没有准备，但是看着讲台下二十几个小孩眨着干净的眼睛期待地看着你，就会忍不住想要把自己所有的知识都教给他们，想让他们学到更多看到更广大的世界。我也是从那时候起也意识到，教师不仅仅只是简单地传输知识，更深层次地是为这些渴望知识的孩子们提供更广阔的未来。  
    同时，支教也能对我们的教学能力、领导能力有了很大的磨炼，并且大学生支教也是我们对社会责任的担当与奉献精神的体现，为社会传输了正能量。我有看到过一个曾经接受过支教现已考上大学的农村孩子说过，“支教老师没来的时候，我就像笼子里的小鸟，不知道外面的世界这么大，在山的那边、在窗户的那边，还有那么大的天地可以飞翔。”这让我感受到支教真的是非常有意义的一件事情，并且这种意义是双向的。
    教师是一个神圣的职业，它扛起了教育下一代的责任。我们把自己正确的三观传达给他们，让他们从小树苗长成一颗笔直的大树。但是“纸上得来终觉浅”，纸上谈兵是不攻自破的“纸老虎”，经不起考验。每一次备课，每一次讲课，我都更深刻的体会到身为一名教师所肩负的重大责任。面对一双双好奇的眼睛，面对一个个稚嫩的脸庞，我都非常高兴和感动。这次的实践活动，让我真正懂得了教学相长的道理，我们一起进步，一起收获！
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“牌楼”芳名耀古今
在诗人何其芳的出生地——重庆万州甘宁镇河口村割草坝门前约30米处的一块平坦空地上，40年前，矗立着一座恢宏壮美的“何瑚妻冯氏”的牌坊。只是，如今早已不见了形迹。但这座牌楼以及关于它的一段动人的传说，依然长久地活在当地百姓的记忆里，不曾淡忘。清德宗乾隆15年，在现今的牌楼村1组地名“坪上”，住着一家耕读为本的农户何瑚。娶妻张氏，婚后数年不孕，而后病逝。经人介绍，17岁的冯氏便嫁给了28岁的何瑚。二人很是恩爱。翌年，他们的儿子何文旭出生了。冯氏虽出身贫苦,树海读书阁，可她还是在家随父读了《女儿经》和《孝经》等书。年幼的冯氏，自小就树立了&ldquo,精彩读书阁;三从四德”、勤俭和睦等传统美德。所以，冯氏在夫家相夫教子，循规蹈矩，表现良好。“坪上”与&ldquo,树海读书阁;割草坝”相距约数米远，何瑚与何其芳的高祖何葵，是“五服”内的弟兄。尽管何葵薄有功名，且在城里做事。可逢年过节自然得回乡走走。他不嫌何瑚贫贱，仍与之交往融洽。冯氏见到何葵极有文化，心里便琢磨：俺们这一代窝囊，俺定要把儿子培养成才，也像何葵一般出人头地。冯氏与何瑚相濡以沫，平平静静的过了五六年。常言说：天有不测风云，人有旦夕祸福。何瑚不幸染疾身故。冯氏含泪安葬了夫君。从此，她便独自承担起了抚养并教育儿子成长的重任,孔子读书阁。何瑚死后，才20出头的冯氏，风华正茂。于是，便有不少媒婆如走马灯似的上门提亲。他们都如是劝她说：“你一个弱女子，儿子尚幼，要把他培养成才，可谓前途漫漫，绝非易事。何况，你正值华年，又何苦守寡啊&hellip;&hellip;而冯氏却不为所动，誓言铮铮：“夫君在世时，我两情深意笃。俺早就答应他,金霏读书阁，此生除了他，别人无可代替。且在他临终前，俺已承诺，要一人把儿子抚养成人&hellip;&hellip;”为她牵线搭桥的人虽踏破门槛，加之一些不良之徒也屡屡诱引，都被心如磐石的她，顽强地拒绝开去,树海读书阁。冯氏一心一意，督促儿子何文旭课读诗书，勤学苦练。其间酸辛，一言难尽,铭华读书阁。皇天不负苦心人。嘉庆10年，何文旭考取了监生，一举成名。冯氏喜极而泣。嘉庆23年，经当地政府逐级上报皇廷，请求为冯氏建造贞节牌坊，以示嘉奖。嘉庆皇帝收到奏折后，也深为冯氏的从严课子成名、为夫守节20余年的事迹所感动。乃御笔亲批，准允在冯氏老家门前的通道上,金霏读书阁，辟一平坦之地,华闻读书阁，建一高约10米，周边约5米的贞节牌坊。说来也怪。当工程进行到最后一项工序，即砌石合榫时，安上去的那块不大的石板，竟左晃右荡，不落榫。包工头情知有异，便禀报时任总监的何文旭探问他的母亲冯氏，是否有过不轨之事。冯氏细细回顾，陡然忆起曾有一次，她看见雌雄二鸡嬉戏，心里微微动了一下念头。冯氏红着脸，袒露了此细节。冯氏这般一表露,树海读书阁，最后那块石板便终于像受命似的，一下子严丝合缝的落榫了！这样，一座气势不凡的牌楼，便巍然屹立于何瑚与何葵家门口不远的空地通道上。来来往往的行人，都会怀着崇敬的心情，瞻仰这座牌楼。他们口口传颂着冯氏的事迹。人们为表彰冯氏的坚贞与操守，因而将那个村子取名为“牌楼村”。遗憾的是，这座牌楼于“文革”里被“破四旧”的狂飙所摧毁。可“牌楼”的村名，合着冯氏的故事，却流传至今，引为美谈！
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“独树一帜”的“乡土文学”——《边城》
　　因为一个人，爱上一座城；还是因为一座城，爱上一个人，似乎已经不再那么重要。沈从文笔下的凤凰已经远去，远在我们的记忆和梦里,爱看读书阁。边城，这座古朴神秘的小城让许多人为之倾心，寻一段记忆，打开一个心结或者只为一次美丽的邂逅。
　　
　　沈从文的《边城》似乎是一道清晨的光，把这座小城从沉睡的梦里唤醒，从此她便走入一段花事，艳遇，邂逅，成为这个小城热度最高的词。
　　
　　乡土文学，一般都注意描写特殊的风土人情，具有浓厚的地方或地区的乡土气息。一部优秀的乡土文学作品，就像一杯醇醪的陈酒，给人以亲切和美的享受。早在二十年代中期，新文坛就兴起了以回忆故土为内容和题材的乡土文学，涌现了王鲁彦、许杰、王任叔、彭家煌、蹇先艾等一批乡土文学作家；到了三十年代，肖军、肖红和沈从文等人的小说应运而生，为乡土文学又增添了新的光彩，深受广大读者的喜爱。
　　乡土文学的一个主要特征，是描写农村生活题材，着重表现某个地区的农民的生死哀乐和该地区的社会风习。
　　沈从文是一位著名的“乡土文学”作家，他有不少作品描绘了湘西沅水流域一带的山光水色、风俗人情，具有浓郁的民族风格和地方色彩，在我国现代文学史上起到了“独树一帜”的作用,精彩读书阁。
　　沈从文的小说在内容和题材方面，突破了一般乡土文学着重写农村生活的范围，向读者展示了更为广阔的社会生活画卷：自水乡码头,金霏读书阁，边城乡镇，以至现代都会；由现实生活，民间传说，而及寓言童话，将复杂多样的人生世态及整个民族的兴衰哀欢，用艺术的多棱镜映现出来。《入伍后》、《传事兵》、《卒伍间》、《我的教育》等篇，描写了旧军队的生活；《都市一妇人》、《八骏图》、《游目集》等则勾画了城市上流社会的世态人情；《野店》、《阿黑小史》、《贵生》、《湘行散记》等描绘了湘西的河市、山城、荒邑、船筏、楼火，以及边民们的生息劳作，军阀草寇的横行不法，构成一幅幅具有湘西地方特色的山水风景画和社会风俗图。
　　
　　其中，中篇小说《边城》（作于1934年）是这类作品中最成功的一篇。作品通过摆渡老船夫的小孙女翠翠同码头大哥的儿子傩送之间曲折的爱情故事，展现了茶峒一带秀丽的自然风光，和湘西古老的生活风习与忠厚、朴实、善良的民性。作家追求的这种自然美与人性美的理想和情趣，在他的另一部长篇小说《长河》中得到更为生动的再现。沈从文这些描绘故乡生活的篇章，最能体现他的独特的创作风格，具有巨大的艺术魅力和认识价值与审美价值，在三十年代乡土文学园地中是一枝不可多得的奇葩。
　　《边城》的故事发生在地处偏僻、交通闭塞的湘西山城茶峒附近，当地的民风古朴淳厚，还没有受到旧中国大都市那种资本主义生活方式的影响和侵袭。故事的主人公是撑了几十年渡船的老船夫和他的外孙女翠翠，这祖孙两人长年累月地厮守在一条小溪边，忠于职守，过着最简单不过的生活，小说开始不久就用绘声绘色的笔墨写出老船夫和翠翠那与世无争、自得其乐的动作和神态：
　　过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去横溪渡人。在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：“爷爷，爷爷，你听我吹，你唱!”爷爷到溪中央于是便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声，振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了些。实则歌声的来复，反而使一切更加寂静。
　　这一切是那样清新、含蓄、隽永,树海读书阁，引人遐想，祖孙两人相依为命的关系，劳动者坦荡的胸怀和热爱生活的本性，湘西老百姓喜欢唱歌的风气，都在这里得到了生动的展现。从人物对白、作者叙述语言以及表现手法来看，这一切又具有道地的民族气派，可说有点睛传神之妙和意在言外之趣，而无穷形极相之嫌和冗长拗口之弊，还有，像“歌声使溪中更为寂静”这种写法，不也是很容易使人想起“蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽”之类的诗句吗?
　　可是老船夫也有一件事放心不下。翠翠的母亲因为和人私会，年纪轻轻的就死了，老船夫眼看着翠翠一天天长大，惦记着“得把翠翠交给一个可靠的人”。作为相依为命的外孙女，老船夫巴不得这一天迟一点到来。作者是心理描写的能手，他常常用简洁的笔墨细腻而传神地揭示了老船夫的这一矛盾心理，当翠翠再次要求老船夫唱歌时，老船夫“却只站在高岩上望翠翠，把手摇着，一句话不说。”心事因翠翠而起，“望翠翠”自是意料中事，“一句话不说”，既是难以渲泄心中的隐秘，也不想过早地影响翠翠天真活泼的情绪。到了晚上，老船夫“便躺到门外岩石上，对着星星想他的心事。他以为死是应当快到了的，正因为翠翠人已长大了，证明自已也真正老了。可是无论如何，得让翠翠有个着落&hellip;&hellip,孔子读书阁;”依然是为了翠翠，依然是离不开“岩石”，可是这次是独自一人，望见的又是容易使人连想到人生、光阴之类的“星星”，因此作者让他自己对自己说了不少话。透过这番话，读者窥见的是一位老人达观(劳动者所有的对“死”的冷静态度)、安份(从未想要改变自己贫困拮据的经济地位)、慈爱(一心以翠翠为念)的灵魂!
　　翠翠面临的是另外一种矛盾，她在端阳节看龙船比赛时和船总顺顺的第二个儿子傩送不期而遇，心底萌发了爱慕之情，不料船总的大儿子保也看中了她，于是一连串的纠葛由此而起。
　　《边城》是一个爱情悲剧，作者没有主观地为它加上一个大团圆的结尾，也没有离开作者前面反复渲染描绘的山城茶峒，把读者的视线引向天保、傩送船只驶过的地区，这个结尾所渲染的是那种如梦如烟般飘浮不定的气氛，所暗示于读者的是人生变幻不测的遭遇和命运，不用说，作者这样处理出自他的创作观、审美观，是和全篇的格调相吻合的,金霏读书阁。
　　《边城》这部中篇小说约七万字，共分二十一节。同那种结构谨严、情节曲折的小说不同，《边城》用类似散文诗一样的笔法,孔子读书阁，容纳了不少生动的风俗画面，像端午节击鼓赛龙舟的热烈气氛，放鸭入水任人扑捉的欢乐场面，月夜青年男女对歌定情的优美场景，老道士在老船夫安葬时的特殊习俗等等，都写得非常逼真形象，具有其它文艺作品难以代替的认识作用。值得注意的是，《边城》中这些风俗画面既可以作为优美的散文单独欣赏；又因为它们对人物起着多方面的渲染和烘托作用，因此使得整部作品更加显得色彩缤纷，引入入胜，像第十四节写到傩送站在对溪高崖上为翠翠唱歌时，翠翠已经入睡，于是歌声飞进了她的梦境：
　　
　　(翠翠)梦中灵魂如一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着,树海读书阁，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过对山悬崖半腰——去作什么呢,华闻读书阁？摘虎耳草,树海读书阁！白日里拉船时，她仰头望着崖上那些肥大虎耳草已极熟悉。崖壁三五丈高，平时攀折不到手，这时节却可以选顶大的叶子作伞。
　　这既是月夜唱歌的风俗画，又是悬崖清溪的风景画，同时还以“梦境”的形式巧妙而含蓄地揭示了翠翠的心理活动，三者互相渗透，融合无间，确是体现了作者的艺术功力。
　　《边城》在赢得读者赞赏的同时，也产生了一些争议之处，主要有这样两点：一、出现在作品中的人物，不论地位高低，财产多少，一概质朴善良，和睦相处，这样写是否悖离了真实的社会生活？二、作品情节的展开完全以“误会”为基础，这样处理是否缺少深广的社会内容？全面地实事求是地探讨这些问题是有益的，限于篇幅，本文就不多置喙了。
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“不删骂贴”为何赢得社会赞誉？
　　河南临颍县政府网站开办的《百姓论坛》上，各种投诉、举报类的&ldquo,树海读书阁;骂帖”常年不删，点击量过600万次,华闻读书阁，已成为县委、县政府问政问责的重要渠道。（人民网）
　　
　　“物以稀为贵”，因为罕见，所以珍贵。我们早已习惯了政府网站上的歌功颂德,孔子读书阁，大放赞词,孔子读书阁，很少看到政府网站上的批评之声,精彩读书阁，所以河南临颍县政府的“骂贴”显得格外的珍贵,树海读书阁，也使得临颍县政府并没有因为“被骂&rdquo,铭华读书阁;饱受指责,金霏读书阁，反而因为“被骂”受赞誉,树海读书阁。
　　
　　&ldquo,金霏读书阁;不删骂帖”当然需要雅量。特别是政府官员居于庙堂之上，平时被前据后恭、甜言蜜语包围,树海读书阁，遇不到半点反对的声音，没有大度的胸怀、过人的勇气,爱看读书阁，是绝对不可能直面“骂声”，轻则讳疾忌医，置之不理，刻意回避，重则对批评者采取打压的态势，曾记得“彭水诗案”等那些因言获罪的案例，至今还让人心有余悸。而临颖县政府将“骂声”置于网站上，让百万网民点击浏览，足见其接受批评的坦诚和直率，胸怀的豁达和非凡的气量。
　　
　　“不删骂帖”也表明政府工作作风的转变。政府的形式主义、政绩工程我们早已是司空见惯，就拿政府网站来说吧，上级要求政府开设网站的目的是为了更方便快捷的听取民音，了解民意，但是大多数政府要么是开个“空壳”，应付了事，照抄照搬其他政府网站，内容几年不见更新，要么营造“和谐”氛围，制造虚假的社会稳定和政绩，将网站上的批评、质疑之声删除殆尽，相比之下，“不删骂帖”还政府网站本来的面目，将骂声公布于众，不造假、不浮夸，是务实作风的生动的体现。
　　
　　不过，“骂帖”也传递出这样一个信号，我们的政府工作没有做好。“不删骂帖”也仅仅表明一种态度，只有将“骂帖”作为改进工作的良言，转变为为民的举措，让“骂帖”成为民众发自内心的“赞帖”，才是政府工作的终极目标。　
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“三生”之行
　　&ldquo,孔子读书阁;三生石”在我们中国人的心中是一块极其有名的石头，据说是女娲补天所剩下的那一块顽石,树海读书阁，后来发展成为了我们中国人对生前与后世的一种信念。许多朋友以“三生石”作为肝胆相照的依据，更多的情侣则“缘定三生”在“三生石”上写下了他们爱的誓言。不管“三生石”的故事传说是否真实，但它至少表达了我们中国人对于生命永恒、真性不朽的愿望。
　　
　　9月10日是“中国教师节”，我应阮小鹏老师之邀，与章国强、陈志江老师，还有陶根娣、沈江娟、董国胜等诸多老师一行,树海读书阁，上午八点半在城北“上百万和城”门口乘中巴车离开上虞去宁波。车子沿着杭甬高速公路疾驶，转宁波至奉化省道公路，经过一个多小时车程的颠波，到达了宁波市的鄞州,爱看读书阁，来到了距栎社机场不远的“宁波三生日用品有限公司&rdquo,华闻读书阁;。在还未进入厂区大门的转角处，远远地就能看见一块横卧的巨石，展现在眼前的是上面醒目的“三生”二个红字。啊！难道这就是人们千古传颂的“三生石”吗？
　　
　　当我们的车驶进了厂门，首先看到的是“YOFOTO三生&rdquo,精彩读书阁;徽标，绿色优美的园区环境和整洁大气的厂房大楼，还有园区内许多珍稀的古木奇石。只见空旷的厂区内停满了大大小小不同型号的大巴、中巴、轿车，园区内到处是操着南腔北调来自全国各地的簇拥人群欢声笑语。最远道而来的车辆玻璃上方贴着是兰州－酒泉,金霏读书阁，最搞笑的是举着一面红旗，领着一伙人仿若旅游团。后来在“奥索兰大酒店”二楼会场上我知道了今天相聚一起的大多是我们浙江绍兴、台州人，还有来自吉林、甘肃、云南、湖北的人，甚至新疆的人。
　　
　　宁波作为“三生公司”的全球生产基地，整个园区恢弘大气，绿草茵茵、郁郁葱葱；种有很多名贵的树木，还有一些形态各异千奇百怪的珍奇石玩摆放在园里；到处是奇树珍木琳琅满目，遍地是异石林立精美绝伦，构成了一幅幅绚丽多彩的优美画卷。据说购买这些珍树奇石董事长黄金宝花了五个亿。小桥流水之处还可以观赏到锦鲤游来游去，更有那喷泉的水柱从地一蹿而上，形成了一道道雨帘在半空飘落，有的成了美丽的烟花，有的像碎金子撒落下来。徜徉于红绿相映成趣的园中无不令人心旷神怡，流连忘返，人们好像走进了人间仙境。
　　
　　我们随着涌动的人流来到了大厅产品展示馆参观，各种各样的“药食同源”中药标本和囊括了保健食品、营养食品、日化用品、化妆品、床上用品和厨房用具一系列的产品引起了大家的极大兴趣。中午我们在宁波“三生公司”员工食堂就餐，当我们推开两扇透明的推拉门，眼前豁然开朗。可容几百号人吃饭的整个餐厅显得干净明快、宁静安雅。每张圆桌铺着白色台布，四周围着一圈钢折椅，来就餐的人们都安静的用着自己的餐，熟识的人彼此闲聊着，不时地小声说笑，声音不大，即便人潮高峰，也无甚大的喧哗。门口左边的长长吧台上,金霏读书阁，码放着一盒盒一层层的套餐,树海读书阁，人们秩序井然地排着队伍。这里每份快餐是8元钱,铭华读书阁，有几筷饺白、南瓜、一小段流动鱼鲞,孔子读书阁，还有一碗紫菜汤。环境比较整洁干净。
　　
　　午后我们又乘车去离厂不远的“奥索兰大酒家”听演讲，这就是人们所谓的“汰脑子”。开始先由三个营销已上档次的人上台分享成功经验，第一个是绍兴的楚先生，第二个是台州的周女士，第三个是绍兴的沈和珍女士。据介绍她是章国强老师引以为自豪的得意门生。最后是一个头上套有很多光环的讲师赵巍程老师,树海读书阁，这赵老师讲课确实讲的幽默风趣，非常煽情。他辛辛苦苦讲了一个小时，我能听进脑子的是赵老师他讲的“羸在模式”这点上，随着时代进步要改变消费模式这我非常认同。还有赵老师他讲的直销推广要“与时俱进”这点上，“三生公司”普及家门口的超市和利用“有享”网站电子商务的这二点我也非常认同。“奥索兰大酒家”听课完毕，我们一行又返回“三生公司”本部二楼听奖金分配制度，这小会议室空气太污浊沉闷，我受不了“逃课”了，跑到外面园区。当这一切活动结束，天色巳晚我们乘车返回上虞，在鄞江镇吃了夜饭。
　　
　　“三生公司”的匆匆一日游，让我感慨颇多。宁波三生日用品有限公司隶属于香港御坊堂药业集团有限公司。而“YOFOTO三生”则是三生公司徵标，这“YOFOTO”是由御坊堂的拼音缩写YFT和三个O组成。“YOFOTO三生”作为一个企业标识，它诠释了三生的渊源与文化，也代表着三生人所追求的目标是和谐圆满的生活、家庭、事业。“三生公司”提出了一个人生公式，“和谐人生=健康身体＋幸福家庭＋成功事业”。其三生文化的核心就是“生存、生活、生命，放大地讲就是“拥有健康的身体，满足生存需求；构筑幸福的家庭，提升生活品质；经营成功的事业，实现生命价值。”这是一种对人性需求的深刻把握。而且“三生”之中的三字确是一个充满神奇意味和引人无限遐想的数字，从口口相传的三生有幸、缘定三生到红楼中开始于三生石畔的宝黛之恋、“西湖十六遗迹”之一的三生石，总给人以无尽的希冀与憧憬&hellip;&hellip;
　　
　　“三生”与我们的中医药有着130多年的历史渊源，早在清朝咸丰年间，一位宫廷御医在一种以海狗肾和名贵中药材煲制的养肾填精汤剂的基础上，经过无数次药物配伍和组方实践，最终炼制成了一种养肾健体、延年益寿的丹丸，因其以海狗肾为主料，故取名为“海狗丸”。“海狗丸”良好的功效深得宫廷显贵珍爱，配方也因此备受推崇。清末后，“海狗丸”配方持有者为躲避战争，辗转迁居至香港。上个世纪90年代末，公司董事长黄金宝得到了“海狗丸”的秘方后，将其发扬光大，推出了“御坊堂海狗丸”，并打开了东南亚、欧美市场。这就是今天“三生公司”的“御坊堂海狗丸”百年传奇故事。2004年黄金宝成立了宁波三生日用品有限公司采用直销模式，并于2006年8月获得了由国家商务部颁发的直销经营许可证，成为全国第六家、浙江省首家获得直销经营许可证的企业。如今“三生公司”已在全国设立了31家省级分公司，拥有了庞大稳定的营销团队。
　　
　　2001年中国在加入WTO时就向全世界承诺放开直销市场，2005年8月中国政府通过立法颁发了2部法律中华人民共和国《直销管理条例》和《禁止传销条例》，规范直销行业。中国政府加入WTO不是让国外的企业来赚我们的钱，而是希望我们自己的民族企业能抢占消费终端市场，做强做大自己，将来也能让中国的直销行业走出国门走向世界。在中国拥有国家商务部颁发的直销牌照是要有三个先置条件的，一是工商注册资金为8000万以上，二是在中国本地必须建造大型生产基地，三是直销企业必须先将2000万元打入国家商务部帐号上，作为风险基金来平衡直销企业造成的负面影响。这种先罚款再经营，保护广大老百姓利益的做法在全世界是独一无二的。
　　
　　当然直销行业对我们大多数人来说还是一个新的领域，我们大家还是习惯于传统行业，这就需要有一个学习、适应过程。宁波“三生公司”走向了直销领域，而许多老百姓还没有完全看懂，这就给人们带来了商机。据我了解，在日本、韩国的人们早就接受了直销的理念。其实，现在我们的80后、90后青少年也很喜欢网上购物了。宁波“三生公司”用优质健康产品打造了直销这样一个平台，为渴望创业的人们提供一个低投资、低门槛、低风险的创业良机。只要大家通过自己的努力不仅能获得丰厚的经济回报，而且还能获得“健康、幸福、成功”的和谐人生。这就是值得尊敬“三生”的理由，也是有这么多人参与“三生”的缘因&hellip;&hellip;
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“猛子”和“傻子”
　　军旅生涯是璀璨的历史，战友情义是永久的回忆。
　　时光荏苒，光阴交替，过往岁月，情谊悠悠,那种纯纯的战友情，那份浓浓的深厚谊。
　　一群战友真心牵手，一段军旅天长地久，战友趣事，尽在花团锦簇字里行间，为曾有过当兵的历史而自豪。
　　每逢“八一”，心情便不由自主地兴奋起来。
　　每次联谊，总会有意想不到的惊喜,孔子读书阁。这次更是如此，见到了许多日思夜想的首长和战友。更高兴的是：我们火箭营十一连的“猛子”和“傻子”又聚到了一起，喜悦之情不言而喻。
　　这是时隔二十多年，曾在一起摸爬滚打，同吃同住同训练同学习，同甘共苦的战友重相聚。
　　“猛子”，夏中校是也，（曾任连司务长，后调入农场，技术付团，中校），此人体壮如牛，有一身的蛮力气，永远有使不完的劲，用不完的精力，绝对的张飞、程咬金、李逵式的人物，还有点胡传魁，胡汉三等人的气质。
　　此人文化水喝的不多，但他充分运用扬长避短、以勤补拙之技，当新兵时，全连的洗脸刷牙水基本上都由他大包大揽了，全连的卫生区基本上都由他打扫了，连队的厕所基本上都让他掏了，气的其它人直咬牙跺脚骂娘。一坐来学习、写笔记他就头庝，一说出公差.帮厨.打扫卫生之类，马上来了精神。
　　每到周未连队劳动时他简直是挥锹如飞，别人翻一垄，他至少两垄以上。
　　新兵刚分到连队时，我俩在一个班，部队战备施工到房山宝金山里，他在施工的六个多月里，营、连嘉奖得过五、六次之多，而我连一次口头表扬都沒有，气的咬牙切齿也毫无脾气。只感叹：夏猛子，真乃猛人矣！“即生瑜,何生亮”也!
　　说他猛，不但体现在干活上，和猛张飞等诸前辈一样，脾气火爆，点火就着。清楚地记得：他当司务长时，一次发津贴工资，我们几个战友一嘀咕，搞起了恶作剧：犹如“鬼子”进村,一窝蜂似的涌进他屋里，不由分说,非让他请客，他说正忙着,不应允,我们就翻箱倒柜,闹的乌烟瘴气,不亦乐乎，且你一言我一语气他，不大会功夫，发错了好几个人的，气的他火冒三丈，一抬脚，鞋子飞向房顶棚，算盘往桌子上一摔，劈里啪啦算盘珠子满屋都是，我们一哄而笑作鸟兽散。
　　曾淸楚的记得，当年部队去内蒙某地实弹射击训练，行进到北京丰台时，从营房带的一头三百多斤的大肥猪，竟掉下了车。这还了得,华闻读书阁，全连改善伙食都靠它了，如丢了可要了命了。好个“猛子”，也顾不上部队纪律了，更顾不上自已的身家性命，在飞驰的车上纵身跳了下去，找遍周围村庄,精彩读书阁，最后在离丰台一百多里的山村终于找到了，真是苍天不负有心人啊！只是活猪巳变成猪肉，心肝肚肺肠和猪头早已不知去向，那时的山民们憨厚实在,金霏读书阁，见是个满身是土，满脸是汗的解放军干部，好说歹说，把猪肉归还了,爱看读书阁，激动的他热泪盈眶。到驻地后，被全团通报批评，全营干部会上作了检查，受到了口头警告处分。事后，他还私下庆幸：挨个批评作个检査给个处分，值，猪若丢了，全连不把我吃了才怪。
　　这次一见面和他说：猛子，再气你一次。他赶紧作揖：别别，服你了，行不？
　　中华诗词学会会员，省散文协会常务理事刘先生听了&ldquo,孔子读书阁;猛子”的事，也不由的诗兴大发，当即赋七绝《挚友》一首：
　　枭雄比李逵，
　　号怒过崔巍。
　　憨厚亲兄弟，
　　忠诚自不违。
　　战友的深情厚意，有时就是在不知不觉的嘻笑怒骂中产生的。
　　两个“傻子”，乃刘少校和蒺藜秧子。
　　“傻”首先体现到外貌上，就像陈佩斯朱时荗小品《主角和配角》一样，不管是军装便装，穿在别人身上蛮神气，如我俩一穿上，活脱脫一坏蛋形象。均一副刘罗锅子体形，用别人的话讲:罗圈儿腿,水蛇腰,一条腿长,一条腿短,弓腰,驼背，半个脑袋（沒后脑勺儿），也不知咋当上的兵。看脸形，一个呆头呆脑，一个呆若木鸡，尖嘴猴腮，小眼晴咪咪。
　　在行为上，更是“傻”的可以。伯勇刚提干不久，有一小贩到营房叫卖布匹,金霏读书阁，说是呢子，众人都说是假的，可给他一说，竟信以为真，花三百多元买了整整一匹，一下花掉半年多工资。中午刚吃完饭，正准备午休，只听一句：嫂子，我刚买的呢子，给指导员也做件呢子大衣，我腾的从床上起来，对着正兴高彩烈地“傻子”刘，不分三七二十一，指鼻子臭骂了一通，他抱着那捆假呢子灰溜溜跑了。这是他提干后第一次领的工资，又预支了两个月的，还借了一百多元，这在当时,树海读书阁，可不是小数目。直到他转业，那捆假呢子还压在箱底。
　　为此，好多战友为处理这捆假呢子劳神费力，甚至还闹出笑话。用“傻子”刘自己的话讲：
　　提起呢子布，心中就堵气，
　　山里人，不识呢，黑布里还有白线丝，真像雪花呢，
　　想做一件呢大衣，一问价八十元一米，
　　我嫌贵，不料那人说，穷大兵，18元你也买不起，
　　我一气：士可杀，不可辱，结老子统统放下快快滚去！
　　竟然是假的，白搭了多半年工资。
　　心里又急又气
　　连队兄弟们聚一起，你一言我一语：
　　咱们定把假呢子卖出去，
　　隔多日，郭村集，两个弟兄抱着呢子到市场卖呢子，
　　临走时我嘱咐，千万不要出意外，
　　这时呢子摊前来老太，左看看右瞧瞧，
　　这可让两个兄弟乐开了花，
　　也学起了卖假呢子人的馊主意，
　　大声喊大声叫：我们的呢子是真的是好的，
　　80元一米卖18你也买不起，
　　岂料气的老太太翻白眼吐白沫，
　　原来是心脏病发作了。
　　村里老太太邻居把兵抓，
　　连人带呢子关进了老太房里。
　　一兄弟趁机跑回连，
　　紧张的张嘴又哈气，
　　忙把敌情报：情况不妙,树海读书阁，我们被抓了，
　　我急忙跑到老太太家里，
　　又点头又哈腰急着作揖，
　　送人白糖两斤半，事情总算了起。
　　回来给俩兄弟一人两个大嘴巴，
　　一把火烧了假呢子，
　　又点烟敬酒给二个兄弟赔。
　　在工作上，在生活上，在为朋交友上，在社会交际上，都“傻”大方的出奇，让好多人不可思议。一次，我的一个很平常很一般的朋友去唐山谈生意，说是和我如何好，伯勇一听，吃饭、请客、住宿?等不但全包下来，临走还给了人家二千多元的高级餐具和海鲜，气得我在电话里又是一顿臭批。
　　都说：害人之心不可有，防人之心不可无。我们这俩“傻”家伙，从不戒备别人，心里从不设防，用别人说的，在我俩眼里，满世界都是好人。
　　伯勇就像雷锋那样：
　　对待朋友春天般温暖，对待战友夏天般火热。
　　而对待奸诈小人则冬天般寒冷，嗤之一鼻。
　　爱憎分明，刚直不阿，小事糊塗，大事清楚，看似“傻”，实乃大智若愚。
　　豁达大度，与人为善，不计小节，严以律己，宽以待人，活的洒脫，过的坦然，从他经常引用的曾国藩一诗中，就可窥得他的憨厚和胸襟：“一纸书来纸为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
　　了解“傻子”刘的这般说：你给他一粒稻，他回报一担米，你给他一丝棉，他给你一件衣。
　　这就是伯勇，这就是战友，这就是兄弟。
　　一个“猛子”，两个“傻子”，在外形上，一个似胡传魁，一个如刁小三，一个像刁德一,铭华读书阁。
　　战友的趣事糗事三天三夜也说不完道不尽。
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“个人负责”论
　　昨天，班上有几个同学因无故旷课（据说是进城玩游戏机去了），被班主任老师在班会上点名批评。下课了，他们几个显得很不服气，冲着老师渐渐远去的背影，振振有词地叫嚷：“读书是我自己的事，不学习有我个人负责，用不着你老师操心。”
　　
　　乍一听，他们的话似乎有理,华闻读书阁，可仔细一思量，才觉得这个“个人负责”的论调本身有问题,金霏读书阁，这种说话荒谬之极,精彩读书阁！之所以这么说,孔子读书阁，原因有二：
　　
　　其一，这几个同学打着“个人负责&rdquo,树海读书阁;的招牌,金霏读书阁，其实是对自己、家庭、社会的极端不负责。
　　
　　记得在上周主题班会上，同学们（也包括他们）热烈发言，畅想未来，纷纷表示在中学的最后阶段，更要把学习放在第一位，努力完成学业．．．．．．你瞧，在上周他们几个脑瓜子挺清醒，明白自己是学生,孔子读书阁，学生学习是自己的天职。可现在,树海读书阁，脑子却发昏,树海读书阁，极力诡辩“不学习自己负责。”这前后反差多大，这难道不是自相矛盾吗？他们几个的“漂亮的高论&rdquo,爱看读书阁;，实际正暴露了这样的心态：明知有错，却没有勇气承认，拿表面合情合理的话替自己开脱,树海读书阁。他们口口声声“个人负责”，其实是对自己的不负责任—&mdash,铭华读书阁;忘记了自己的天职；也是对父母，家庭的不负责，要知道，问家长要钱买书的时候，可是打着“上学读书”的旗号的。怎么一到学校，前后言行就不一致了？！这岂不是对家庭的欺骗与无形的伤害？父母辛辛苦苦挣钱供自己上课，可自己却不努力，对得起父母吗？“个人负责”，这之能是自欺欺人的话！试想：对个人的前途都不负责任的人，怎能胸怀大志为社会做贡献？古人云：“少壮不努力，老大徒伤悲”、“莫等闲，白了少年头，空悲切”。这可谓是至理名言。倘若不抓紧宝贵时间学习，拿“个人负责”当挡箭牌，自己再好的愿望、理想也只能是空想。
　　
　　其二：对老师教育自己的良苦用心不理解，也是产生“个人负责”论调的根源一。老师的职责，就是教书育人。可以说，对犯了错误走上歧途的同学，老师的批评教育是必要的，其目的是让学生迷途知返，知错就改。可他们几位却摆出“自己负责不让老师操心”的派头，好像老师的教育是狗拿耗子——多管闲事。可以说，他们几个思想深处，对“老师”二字的理解得很肤浅，根本就不明白老师的一片苦心，完全忘记了自己的身份是学生。要知道，尊师好学是每一个学生最起码做人的准则啊！但愿他们几个是一时糊涂，才说出“不让老师操心”的糊涂话。不然，将陷入错误的泥潭不能自拔。同学们，要知道，老师所做的一切，都是为了你自己呀，只要有一点儿良知，就不能对老师恩将仇报呀！
　　
　　综上所述，“个人负责”的论调是完全错误的。如果不对它有清醒、正确的认识，必将害了自己。
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“严”守律己 踏“实”进取,孔子读书阁
&nbsp,金霏读书阁; &nbsp,树海读书阁; &ldquo,树海读书阁;严”修身,华闻读书阁;才能锤炼思想，升华自我。“严&rdquo,金霏读书阁;用权,树海读书阁;只有依法施政,精彩读书阁，依法行政,铭华读书阁，才能保证公平，不滥用，心正则权正。“严”律己,孔子读书阁;自身严格，思想耿直、自觉,树海读书阁，才能不会被“小病”所“折弯&rdquo,爱看读书阁;。
    “实”谋事;实实在在的想事，才能真真正正的谋划好每一件事。“实”创业;脚踏实地去抓、去干，从低做起，才能取得勇往直前的创新能力。“实”做人;诚信为首，踏实做事，才能对党，对人民负责，干公道事、做踏实人。
古有许多名臣之士用自身的行动展示着我国所拥有的优良美德，春秋子罕弗受玉、东汉“钱清江”刘宠;三国的“压舱石”陆绩的典故。都为我们昭示了一个又一个的为官清廉、做事踏实认真、时刻不忘百姓的好形象。
    我们要切实把“三严三实”和“四风”精神与问题，结合自己的本职工作，以这些标准来提醒自己，多做对的事，做对得起党和人民群众良心的事，只有把群众当亲人，想人民之所想，做人民之所做，才能当好一名合格的公仆。
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“站”着说话 意欲何为？
　　“站”着说话意欲何为？
　　
　　最近再读鲁迅先生短篇小说《故乡》，深为大师手笔折服。小说突出了一个“变”字，闰土在变，变得麻木，变成木头人了,金霏读书阁；杨二嫂在变，变得庸俗自私了，变得尖酸刻薄了。概括起来讲，故乡的景色变得越来越没有生气了，人物变得越来越让人悲观失望了。
　　
　　二十年前，杨二嫂叫做“豆腐西施”，为什么不叫“凉粉西施”或是“回香豆西施”呢？把伊叫做豆腐西施原来别有用意。什么叫做豆腐？当时乃至今天，“吃豆腐”都是男人调戏女人，或是男人揩女人的油，总之是个贬意，指人的行为动作放荡、不庄重，多有猥亵之嫌。吃豆腐多是男人的事，而恰好杨二嫂又是一个卖豆腐的，可想而知，杨二嫂是个经常被人调戏的对象。当年，杨二嫂是个从事小本经营的商贩，20年前，她的生意还算好，她做生意时的经常动作是“坐”。坐着做生意，可以想象，一是不愁没生意，二是故意做作些矜持态来，三是生活优裕，不愁吃穿，俨然小富婆一般。很明显，当时景象，此女人端的是“不打粉都是自然白，不抹胭脂都带桃红色”，肯定漂亮，不然就不会叫伊“西施”了，所以“这豆腐店的买卖非常好”。伊漂亮是前因，正因为漂亮，男人们就爱吃豆腐，“买卖非常好”自是后果。所以她坐得有理，坐得有赚头，坐得惬意。然在封建军阀混战时代，农村凋弊之际，正值此女人年老色衰，已成半老徐娘时，她是什么样的一张脸庞呢？颧骨高，嘴唇薄，体态虽没变胖，然骨感突出，像圆规了，为了维护资深美女形象，没办法，岁月不饶人，“擦着白粉”了,树海读书阁。读者应该注意此女人出场时有点王熙凤出场的架式，先闻其声，先声夺人：“哈！这模样了!胡子这么长了！&rdquo,孔子读书阁;后见其人，五十岁上下，“站”在“我”面前，“张着两脚”，像圆规。杨二嫂出场的动作是“站”着的，却一直不见“坐”下，就跟“我&rdquo,铭华读书阁;交谈起来。交谈的内容多是阿谀奉承之词，尖酸刻薄之言。话是说了很多，有一言，一行暴露了她说话的动机。一言者：“你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家用得着。”表明她说话的目的性，是想让“我”不要卖了这些木器，让她拿去。一行者：“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”
　　
　　现在琢磨：杨二嫂“站”着说话，意欲何为？如果说以往卖豆腐是故做矜持，那是惺惺作态，现在的&ldquo,树海读书阁;站”着说话，其实就连这些虚假的因素都不复存在了，暴露出来的是“占有”二字。她意欲占有“我”家的这些破铜烂铁，生怕卖了，让她不能占着便宜。“站”是等待机会，只要“我”说，“这些这些你拿去时”，她肯定会迅速地全盘收下，而且可能高兴得手舞足蹈，说不定还会继续发挥强项，主动让“我”吃她一回豆腐。“站”着是抢占先机，占领高地，伺机而动的意图。她生怕“我”把这些东西许给了别人，如果是那样，她肯定还会跟别人强行争夺。“站”就是完全的暴露，暴露了她什么呢？顾不得体面了，只好直奔主题，“我来就是为了这些”，“以前我还抱过你，现在你该知恩图报了，赶紧把不用的东西都交给我吧”。恰好“我”不是有钱人，相反倒是漂泊在外，没有钱肯定不行，内心想的肯定是：能够变成钱的，都卖了吧。但没有明说，原文称“我知道我无话可说了，便闭了口，默默地站着”。“我”不表态，杨二嫂知道这些好话也算白说了，不如图穷匕见，明火执仗地表现出自己的动机，将母亲的手套揣走了。看来，此妇人也算不虚此行也。
　　
　　以前做生意是“坐”着,华闻读书阁，现在抢人家财产，动作是&ldquo,孔子读书阁;站&rdquo,精彩读书阁;着。这也是杨二嫂身上体现出来的“变”字，此人变得越来越没有品味，越来越庸俗自私，越来越卑劣了。有人评价，体现了对杨二嫂的同情，我看不是,金霏读书阁，而是对她的鄙夷。又有论者称：杨二嫂是个被污辱、被损害者，她同时也在污辱和损害着别人。此论甚是中的。的确，二十年前，她年轻，漂亮，肯定多番被污辱、被损害，而今呢,爱看读书阁？这个本钱没有了，她又模仿别人损害她的办法，先是从言词上污辱“我”，后从行为动作上损害“母亲”的手套。
　　
　　权做笑谈，不值参考。方家见地，才是正理。
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“为官不为”是缺乏担当意识,金霏读书阁
　　刘云山同志在第二批党的群众路线教育实践活动推进会上强调：领导干部遵守规矩不是无所作为,树海读书阁，“为官不易”不能“为官不为&rdquo,树海读书阁;。作为一名领导干部,树海读书阁，不能为一方百姓造福，那么为官何用？既为官,铭华读书阁，就要保一方平安，富一方百姓。
　　
　　因为反“腐败&rdquo,精彩读书阁;，有些官员意志衰退、精神不振,孔子读书阁。对上负责多、对下负责少，只做给领导看，只做人面前的工作。对基层要求解决的问题这不行，那不行，看起来很讲原则，实质上是怕担责。因为反&ldquo,金霏读书阁;四风”，有些官员不作为了，害怕“枪打出头鸟”，以前敢干的事不干了，该管的事不管了,孔子读书阁，这就是为官不为的表现,爱看读书阁。因为社会监督，有些官员倍感“不习惯&rdquo,华闻读书阁;，下基层走马观花，工作布置的多，听汇报多，深入研究少，具体指导抓落实的少,树海读书阁，没有真正接“地气”。因为缺少对现实情况的了解，缺乏对复杂局面的判断，看不清趋势，做不了决断。为了不“得罪人”、“讨人嫌”、“不出事”，宁愿不做事。
　　
　　“为官”就要“有为”，要有“担当”，要“想干事、能干事、干成事”。当官如果不作为，那就不如回家卖红薯。如果在位不在状态，就会错失机遇、耽误发展，干不出成绩，打不开局面。因此，为官一定要有担当意识，在重任面前，要敢迎敢接，敢拼敢博;在难题面前，要敢闯敢试、敢为人先;在矛盾面前，要敢抓敢管、敢于碰硬;在风险面前，敢作敢为、敢担责任。才能不负人民群众对领导干部的期望，才能带领人民群众走向富裕，过上更好的小康生活。
　　
　　
　　
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“其转变令人惊奇”
　　习总在一次座谈会上引用河南内乡县衙署的一副对联，引起官员们组团前往内乡县衙三省堂参观。对联内容是：吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓,孔子读书阁；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。
　　官场上的时尚风潮、政治作秀，已属司空见惯，只是觉得这一次的“热闹&rdquo,铭华读书阁;有几个不同以往的看点。
　　一：看看历史就会感到，中共对于中国传统文化之态度的转变幅度之大，足可惊人。且不说极左年代里的红卫兵破四旧等极端行为，文革结束后，中共对中国传统文化里的上层建筑，尤其是政治传统、科举考试等，也一以贯之的保持着批判态度。
　　按照中共的解释，以前的封建社会的政治系统在本质上是反动的、剥削的，皇帝是最大的封建地主、是那套政治系统的最终受益人，国家机构是那个穷奢极欲的变态家伙用来压榨劳动人民的工具，各级官员都是附着在血腥的国家机器上吮吸民脂民膏的帮凶。所以，在我小时候，看一些中共编写的历史书籍，对一些公认的正面历史人物，在对他们有限度的肯定之后，也往往附带一些话，例如：“暴露了他的历史局限性”、“具有封建社会里的忠君愚昧思想”、“不可能达到共产主义高度的层面”、“取其精华、去其糟粕”等等。在我学习的大学教材里，总是通过对一些民族历史上的优秀人物的同情表述来暴露、指责当时的官场黑暗、政治腐败，例如李白、杜甫、苏东坡等等，他们之所以命途多舛、际遇凄惨，全都是因为统治集团的腐朽黑暗，而他们则是那个不可救药的社会文化系统下培育出来的凤毛麟角的具有完美人格的高尚人物。
　　在了解这些中共的传统认知背景后，你就会感到，习总这次“公然”引用河南一个小县衙的对联是多么惊人。一个小县衙，在我被中共教育熏陶了三十年的认知印象里，那可是穷苦百姓击鼓鸣冤而县太爷收受黑钱、草菅人命的地方，是万恶的封建剥削阶级欺压劳苦大众的形象代表。
　　但是，把近些年来国家官方对中国传统文化的一些改变性表现联系起来看，习总的“公然”引用也不显得那么突兀。例如：在我学习的近代文史教材里，鲁迅还是作为近代史上第一重要的人物出现的，但是我听说中小学教材已经把鲁迅的作品删除，而前一段时间安阳的一家报纸上也“公然”刊登了鲁迅敌视汉字的一篇文章；在我学习的近代文史教材里，郭沫若是第二号重要人物,金霏读书阁，但是有了对他的春秋笔法、微言大义般的揭露和指责，他从当年的右翼团体转到左翼团体，在日本和日本妻子山盟海誓、回国后不到三个月又再次结婚，教材里连用几个“其转变令人惊奇”，让我只想发笑；在我学习的古代文史教材里，讲到如果用文言文翻译外国文学作品比用白话文具有更多优势；近年来社会上兴起国学热，小学生们开始背《弟子规》、《三字经》，不要说他们的爷爷辈，就说他们的父辈,爱看读书阁，比如我，对这些东西还保持着习惯性的警惕心理和批判眼光，就在前些年的国家官方语境里，这些东西还是腐朽的统治阶级用来麻木、禁锢人们思想的毒草；建国后逃往台湾的钱穆、逃往美国的胡适、曾和毛泽东展开论战的梁漱溟等人的作品在书店里又“复活”了。如此等等，不一而足，不再举例，总之就是从批判传统向回归传统的转变。过多的历数中共对中国传统文化的种种可笑态度，颇有些揭人老底、死揪住小辫子不放的刻薄。在过去的政治运动中，这正是中共的常用手法。
　　单看一些具体现象，不觉得有什么大不了，但是用历史的眼光从整体的角度来看，从国学热悄然兴起到现在习总“公然”引用，在最多十年的时间里，中共对中国传统文化之态度的转变，我也引用一下中共教材里的那句话来表达我的感受，“其转变令人惊奇”。
　　二，这个转变是好是坏？我认为应该“取其精华、去其糟粕”&hellip;&hellip;哦，对不起，我被中共教育的太久了，难免因袭言辞以致话语乏味。本质上是好滴，不足之处也是存在滴，具体问题应该具体分析，我们应该给予高度的重视和关注&hellip,华闻读书阁;&hellip;怎么又像是大领导讲话？我被中共领导的太久了,孔子读书阁，难免模拟声口以致面目可憎。
　　这个转变，与其说方向是正确的，不如说没得选择、必然如此，官方解释可以叫做历史选择。政治是人的社会活动的强烈集中，文化是人的社会活动的存续秩序（背景、氛围）。早年的中共依靠剧烈的社会活动突破了当时的社会秩序而取得社会管理权，它对被自己打破的社会秩序当然要嘲讽、批判，既出于胜利者的得意心理也有对自我出身的合理化解释还有为建立新秩序廓清环境的必要。但当它坐了江山后，它的统治管理也属于社会活动，也需要得以存续的秩序，那么对于传统文化就不得不回归。以前对传统文化骂之而借力造反，现在对传统文化奉之而借力维持，都是出于它自身的权利需要,树海读书阁。
　　坦率的讲,精彩读书阁，我认为社会需要管理者，政党必须要有权利才能管理，中共能够接纳、理解中国的传统文化并作为自己的施政准则（甚至说是发力点）,树海读书阁，对政党、对民族都是好的。政党需要民族文化营构出的秩序作为施政环境从而保证自身政权的独立，民族更需要文化以区别于其它民族从而保持自身屹立不倒。
　　在对待传统文化上，中国人经历了漫长的自我怀疑甚至自我否定。从晚清国势衰微，西风东渐，欢迎西方文明、歌颂西方文明者，大有人在。“中国自秦以来二千年，皆专制黑暗政体之历史也”、“中国自秦以来二千年，思想停滞无进步，而一切事态，因亦相随停滞不进&rdquo,金霏读书阁;、“思想限制于文字，欲一扫中国自秦以来二千年之沉痼积痗，莫如并废文字，创为罗马拼音，庶乎有瘳”&hellip,树海读书阁;&hellip;五四的新文化斗士们经历了国家衰弱的切肤之痛，真挚的呼唤新生，但是五四斗士们没有想到,树海读书阁，如此下来，我们国将不国、族将不族。五四斗士们没有想到，当年面对国家疲态而希冀的那种理想场景，不必费力的废文字、换思想就能实现，几十年的西风劲吹，早已把我们的太多年轻人吹化成不中不西、不土不洋的怪物：他们对本民族历史无甚感情、对本民族文化不甚了解，他们甚至对所有的民族历史、民族文化都无感情、不了解，他们不读书，他们蔑视文化，他们只关心数码产品、汽车、快餐、时装、欧美大片，他们身份证上是中国名字、但常用的是外国名字，他们享受物质、模仿精神、学谁像谁。五四斗士们更不会想到，就连批判中国传统文化的他们自己也已成了中国历史的一部分，也被这帮新时代的新人给抛弃了，沐浴着西方阳光的年轻人眼中，鲁迅那张老脸怎能和汤姆克鲁斯相提并论呢？
　　看过纪录片《较量无声》之后，我对一位朋友说过，中共要想抵御美国的和平演变，必须依靠中国的传统文化。毋庸置疑，中国共产党将对中华民族的走向产生重大影响，纲举民族文化、认可民族历史，保障它的执政独立，也让我们民族有面目存立于世界&hellip;&hellip;这，是我对于政党与民族文化相结合的理想。
　　三：怎样才能做好这个转变？我的国学素养差得远，不可能有自己的国学思想，但我知道一个必要条件：独立思考。说句题外话，假如你说，韩国偶像剧就是比《牡丹亭》好看，这就是你独立思考的结果，我只能再给你加四个字：看书学习。
　　国学热兴起有些年头了，但是跟风赶时髦的人多，认真思考的人少。我曾在本地一所著名的小学门口看到，孩子们放学后排着队走出校门，嘴里整齐的念道：醉里乾坤大，壶中日月长；自从国学热兴起后，各所小学都时兴让学生背诵韵文，这所学校的老师大概觉得“醉里乾坤大，壶中日月长”是古时候的句子，自然就是国学的一部分喽，让学生们背，自然就是跟上潮流喽。有些老头子，所谓的民俗专家什么的，装着一肚子的老街、老巷的典故，在报纸上发表发表、在电视上讲述讲述，认为这就是国学，其实就是说故事，连宋代的“说话”艺人都比不上。有些资深教授，找几首常见的古代诗词，先写上一大片赞美的话，再凑点儿教材里的材料，最后添上几句俏皮话，冠以“古诗之我见”、“唐诗之我见”、“宋词之我见”、“元曲之我见”等名头，拿出来发表，当作自己国学研究的成果。国学对于这些人，好比耐克、阿迪等名牌运动服，毫无运动神经的人穿在身上只是图个时髦，他可不是真正的运动员。
　　独立思考才能创造，中国独立思考的人多了，中国才能从中国制造转变成中国创造。吴国光（ZHAO紫阳的秘书）说：人的胃的苏醒总是先于脑子的苏醒，文革时候，几亿中国人只有一颗脑子，现在脑子苏醒的人多了。但是我觉得，中国能够独立思考的人的还是太少、太少。看着国学热里跟风弄潮的那些人、说梦潮流里大谈梦想的那些人、习总引用一句话官员们就组团参观（估计未来几天里，本地报纸上还会冒出几篇凑热闹的文章），我总觉得就像看到古时候群臣叩拜、山呼万岁，文革时万人齐集广场挥舞红宝书、大跳忠字舞——引用崔健的一句歌词：“挺胸抬头叫喊，是天生的遗传。”
　　独立思考，先要敢于独立。鲁迅先生精辟的描写过一个众人围观犯人被杀头的场面，人群里的每个人都伸长了颈子向前看，似乎有个无形的大手在捏着他们的后脖子。中国历史上，敢于独立于人群之外的人，不幸失败的就是被群体围观着杀头的犯人，有幸成功的就是捏着群体后脖子的无形大手。绝大多数的中国人都害怕独立，不求成功、但求自保，只有呆在人群里才是安全，而在群体里只有群体惯性的语言和动作，不可能有自我的思考。
　　关于此，不再多说，希望中国的政治氛围能够不断改善，允许民众独立思考，但是民众也要争气，要敢于独立思考。我在思考写作上不够勤奋，但我自认是独立思考的，而且我知道应该怎样小心翼翼的去思考，以免被捉去杀头。
　　四：关于对联的内容。内容里那些官员需存素心、做官为民负责等意思就不再说了。我有一些感触，这感触不只是由这个对联引发的，而是我近年来看书的积累，很乱，大概说一下。
　　很多人说中国没有民主，并且认为民主历来就不是中国的政治传统。我觉得不对。钱穆先生在《国学大纲》序文里反驳中国二千年来没有民主的说法，说中国自古以来就有“民为重、君为轻”的思想，尽管这一思想在绝大程度上只是一块招牌，但不能说中国没有民主思想；而且中国政治也有从民间选官的传统，汉朝的标举孝廉，创始于隋朝、完善于唐朝的科举制度，是一条在很大程度上保证了民众参政资格的途径。后世很多人揭露科举制度的腐败黑暗，尤其是清朝八股取士、钳制思想，但我觉得，科举制度不会比现在的公务员考试有更多的暗箱操作，在科举考试中营私舞弊是要被杀头的，雍正腰斩张廷璐就是例子，现在的官呢？
　　而且，科举考试出来的都是要做官的，现在的民众怎样做官？对联里说“自己也是百姓”，是的，他从百姓中来，告老还乡回到百姓中去，现在的官呢？
　　还有个人价值的问题。古时候的官，为官一任、恪尽职守，上书告老、恩准还乡，牵一头健驴、担两箧古书，腰间仗剑、老仆跟随，向着青天远山、白云翠草飘然而去&hellip;&hellip;我这是迂腐的幻想？反正这诗情画意的景象千百年来召唤着多少士人举子。这种人生境界的审美取向正是中国传统文化的核心部分。无论中共传统的全心全意为人民服务还是中国传统文化的诗情画意，现在的官呢？
　　习总，对联被您引用了，关键您有多少决心呢？
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“光盘行动”素质教育是根本,孔子读书阁
“光盘行动”素质教育是根本
撰稿人：张冰洁/摄影：朱黎恒
摘要：光盘行动、素质教育
  &nbsp,树海读书阁; &nbsp,孔子读书阁; &nbsp,铭华读书阁;&nbsp,精彩读书阁; 为了解焦作市各大饭店的“剩宴”情况，并为接下来的活动打下良好的基础,树海读书阁，7月15日,树海读书阁，“深入基层调研,华闻读书阁，探索国情民意”实践团走访了山阳建国饭店和常青树家常菜两个大饭店,金霏读书阁。
队员们来到了山阳建国饭店,金霏读书阁，饭店经理向队员们表示热烈欢迎,树海读书阁。工作人员向成员介绍到：“我们饭店主要接待的是大型宴会还有商业聚餐,爱看读书阁，这两类聚餐充面子、摆场面现象较严重，因此浪费情况也较为严重。但随着‘光盘行动’的推行以及广泛的宣传，浪费现象较之以往还是有改善的。”紧接着，队员们来到了常青树家常菜，店员向同学们反映，近年来人们的生活水平提高，外出就餐的次数也随之增长，但所幸浪费现象并不是特别严重。当问及造成这些现象的原因时，店员说：“这肯定跟宣传教育有一定关系，但是这主要跟个人素质有关。”
        通过此次的走访活动队员们了解到，随着“光盘行动”的宣传与普及，浪费现象已经有了明显的改善，但是素质教育在其中起到了决定性作用。这一发现彰显了食品教育的重要性。
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“这真有点‘怪’”
宇宙之间有很多事物神秘莫测，诡异多端。一些实实在在发生过的事情却看不见摸不着，而亲眼目睹的怪况又无法用科学来解释清楚，这也就是人们常说的玄学吧,树海读书阁。
　　
　　十九岁那年,金霏读书阁，农村突然流行起手工编织毛衣，有人织内衣外套，有的织围巾帽子，甚至小孩的鞋袜。用毛线织出来的衣服非常漂亮美观,华闻读书阁，新颖别致。
　　
　　我们商店的女同事也跟着追起织毛衣的潮风来，爱上了织毛衣，都在我的布针柜里面买了毛线，织了一件又一件，给家里老少织个遍。看着同事们织出各式各样漂亮的衣服，在四面八方的影响下，我也迷恋上了织毛衣。我是个新手，只好在文具柜买了两本编织毛衣的书，在自已柜里买了点毛线开始跟着同事们边学边织。刚学时很认真，热情度极高，白天黑夜没事的时候就拿捧着毛衣织呀织，二十多天的工夫一件毛衣就织完了，摆在柜台上一看，嘿嘿,树海读书阁！像模像样，漂亮，成功。自己觉得很有成就感，心里默默的计划着准备织第二件。
　　
　　正在得意之时，我的一位远方亲戚来商店买东西，看着我摆在柜台上的毛衣问：“这是玉冰织的毛衣？”。“是啊，我刚学呢，这是织的第一件”，我笑着回答。“织得不错啊”。大叔边说边往我们毛线柜里看，左看右看后对我说：“玉冰,孔子读书阁，帮我也织一件行吗？就当你练练手”。大叔是个大队干部，一向对我很好，经常从家里带些土产品给我和同事们吃，我不好拒绝他，何况还有一单毛线生意呢，于是，只好将准备第二件织给母亲的毛衣压后了。大叔挑了他喜欢的驼色毛线买了一斤半交给我，并且说好多退少补，就这样我又织起了第二件毛衣。
　　
　　说实话，这件毛衣织的没第一件快，一是过了三分热度期，二是才刚织好衣边我就到省城调货去了。大概十来天后，我去拿毛线时才发现，原来所有没织的毛线全部被老鼠咬断了。我当时吓坏了，怎么办呢？必须先跟大叔说清楚呀，可是盼了很多天也不见大叔来商店。
　　
　　我的卧室在商店的右边柜房后面，柜房进去是仓库,树海读书阁，仓库进去就是我的卧室。仓库里面堆了很多商品毛线从来没有被老鼠咬断过,金霏读书阁，大叔的毛线我是用塑料袋装着放在卧室里的椅子上，也不存在有气味,铭华读书阁。当时我只是觉得有点奇怪，但也没有过于纠结，只想着大叔快点过来告诉他被咬断的毛线只能报废要重新买过。我等呀盼呀将近一个月时间了还不见大叔过来，我只好自作主张从柜里拿了新毛线准备继续给他织。这次我没有将毛线放在卧室里，而是和仓库里面那一大堆商品毛线放在一起。然而，就在那个晚上，那间小小的堆满货物的仓库变成了一个“鬼屋”，通宵“鬼”作乱，只听到里面唧唧喳喳穿梭声不断。吓得我心惊胆颤，战战兢兢的蒙在被窝里出了一身大汗。早晨起床一看,精彩读书阁，触目惊心，大叔的毛线全被咬断，放在一起的商品完好无损。
　　
　　两个月过去了，还没有见到大叔，这时，我又遇到一件离奇的事情。我们商店的日杂柜销售装死人用的瓦棺材，瓦棺都堆放在商店右边的草坪里，也就是我卧室的后右侧方。有一天晚上零晨一点多钟，突然，从放棺材的方向传来，哦！哦！两声尖叫，两次叫声中间相隔不到一分钟，声音距离几百米。夜深人静,树海读书阁，声音很大，非常清晰，我顿时毛骨悚然。第二天在食堂吃早餐时有同事开玩笑说：“马上就会有人来买棺材啦，你们昨晚听到那东西叫没？”。但是，也有几个一点多还没有睡着的同事竟然没有听到。
　　
　　半年后的一天，突然出现在我面前的大叔简直不敢相认，原来微胖身材，红光满面，神气十足的大叔变成了一个瘦骨嶙峋，无精打采的虚弱老头。我急忙搬个椅子让他坐下，几个同事也都过来跟他打招呼问候。大叔笑着说：“我这么久没有过来看你们是去了一趟阎王殿，阎王爷没收我，又把我放回来啦”。原来大叔大病了一场，几乎丧命，家人棺材都给他买好了，并且作好了后事准备，这时他才四十九岁。听他说完，我们目瞪口呆了半天。然后，我把毛线拿出来一边跟他说明情况，他看都不愿意多看提着袋子就往外走，将那一袋废弃的和织好一部分的还有编织针一起一把火全部烧毁掉了。
　　
　　世间万物万事总有些扑朔迷离，令人费解，我们只能顺应变幻莫测的自然规律。这是一个真实故事，每每想起我都不寒而栗。
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“六千万”警惕官员贪污腐败
&nbsp,金霏读书阁;  8月7日至8日，广东省第13期领导干部党纪政纪法纪培训班(简称&ldquo,金霏读书阁;三纪班&rdquo,树海读书阁;)如期在省委党校举办。省委常委、省纪委书记黄先耀给“一把手”讲授的辅导课主题是“严明组织纪律、培育优良作风&rdquo,孔子读书阁;。在发言最后，他送给同志们&ldquo,华闻读书阁;六千万”：酒肉朋友千万不能乱交，交了就要被&lsquo;绑架&rsquo;；有所图谋的饭千万不能吃，吃了就&lsquo;嘴短&rsquo;；对自称有特殊背景或者与高级领导及其亲属有关系的人的话千万不能信,树海读书阁，信了就上当,精彩读书阁；私人会所和高档娱乐消费场所千万不能进，进了就可能掉进&lsquo,爱看读书阁;黑洞&rsquo;；不义之财千万不能收,树海读书阁，伸手必被捉,孔子读书阁；侥幸心理千万不能有，一失足会成千古恨,铭华读书阁。”黄先耀还用网络用语告诫学员们：&ldquo,树海读书阁;no zuo no die！
    党的组织纪律是党的生命所系，力量所在。近年来，腐败案件频发，涉外性强，“裸官”贪腐案件多发；顶风违纪，不收手不收敛问题突出；涉案金额巨大，作案手段疯狂。这些人疯狂敛财，什么钱都敢收、敢贪，发达地区频频插手工程项目、土地出让、房地产开发，欠发达地区侵吞扶贫救济、惠民惠农、医保低保资金，恶行令人发指！
    面对严峻复杂的反腐败斗争形势，要始终坚持构建“不想腐、不敢腐、不能腐”三道防线不动摇，坚持有利惩治腐败、有效预防腐败和严厉整风肃纪不动摇，坚决遏制腐败滋生蔓延势头，逐步铲除腐败现象滋生蔓延的土壤和条件，坚决为鼓励创新、支持改革、宽容失误、遏制腐败营造良好环境不动摇，努力为广大党员干部营造良好政治生态环境。反腐倡廉工作要逐步实现“四个转变”，由侧重遏制向以惩促防、以案治本相结合转变；由测重事后“亡羊补牢”向事前预警、事中监督、事后查处相结合转变；由注重为干部设置“高压线”向保持高压态势与注重营造干事创业“安全区”相结合转变，力求使党员干部既能干事又不出事。

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