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苏轼的政治寂寥与千古留名
家中客厅之上悬挂的是苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》,华闻读书阁，闲暇时、静坐时，随孩子诵读时，总不由品茗一番。词境无限苍凉与凄阔，人生仅是历史长河的一滴、一瞬，试问人生有多少能够真正自我把握，又有多少得失能够权衡正确？
苏轼是人中极品，可他那六十六年坎坷浮沉的人世消磨却没有几个人能够承载得起。在宦海浮沉中折腾个精疲力竭后，要么是冷落后的遗忘，要么是消沉后的寂灭，要么是逃避后的沉默，可苏轼的精神世界却经过了肯定后的否定，否定后又重新建立了新的平衡与和谐。并且这种打破旧的、建立新的精神力量不再依附于社会评判的外力，建立的是纯粹自我的精神世界。这种力量在自我的内心扎下了深深、粗壮的根，推动曾经在精神世界无比痛苦和挣扎过的苏轼走向更为辽阔的境遇。百般磨砺后，苏轼起落的全是大家的风范与手笔。散文、诗、词在当时已皆成领军人物；他勇敢地打破了“诗庄词媚”的樊篱，开创了豪放词风；其书法、绘画的艺术成就也与当时最高名家并驾齐驱。
当官的人多了、留名的人也多了,树海读书阁，可没有哪一个人能够像苏轼那样，以文化创造了那么强的名人招牌效应。“乌台诗案”前的外放,金霏读书阁，杭州、密州、徐州、湖州等地以政绩突出彰显；“乌台诗案”后黄州、惠州、儋州的留名，九百多年了，地区经济文化的蓬勃与发展确实因苏轼起了积极的推动作用。哪地方一沾上苏轼光，文化气息马上浓厚、瘴厉僻荒之地不慌不忙地换了新颜。苏轼以独特的名人效应制造了奇特的人文景观，清代江逢辰一句“一自坡公谪南海,精彩读书阁，天下不敢小惠州”是对苏轼的精彩点评。
苏轼留于后世精神的可贵，首先是他的人，其次才是他的人文艺术。生前在官场，他那种在逆境中不低头的固执、吃亏不长记性的执著，贬官坐牢、人配蛮芜、缺吃少喝，都没有让他向难堪而困顿的境遇低头，都没有让他消沉到底，更没有因当权当势对其否定而陷入寂寥不能自拔。他的人、他的文、他的字、他的画，他本就是为艺术而生的,孔子读书阁。政治在他的人生中，仅是一根引线，仅是他人生千磨百砺的伏笔与铺垫，抖开的全是死而复生之后的彻悟与感怀,树海读书阁，情真意切且无限开阔，如驾风乘云无人能追。
苏轼所生的北宋时代，是一个提倡以博学进阶仕途的时代。在神宗皇帝《励学篇》的鼓励之下，学风甚盛，大家都在三更灯火五更鸡中一阵狂学猛读，都相信书中有颜如玉、有黄金屋、有良田、有宝马，都在“朝为读书郎，暮登天子堂”的鼓舞之下奋发进取。少时、年轻时的苏轼，在这种世风的感召与影响之下，著书、立言独有见地。他告诉读书人“博观而约取，厚积而薄发”，他讲“奋厉有当世志”。年轻时的苏轼，在社会为个人未来所描绘的蓝图中，投入并铺洒了自己不懈的热情，他因着经学满腹，期待并相信着自己的仕途前程将会灿烂美好,孔子读书阁，他信心百倍要成为经世治国的大政治家。
而实际上，北宋鼎盛学风培养、造就的文人志士有些过盛，一个时代并不需要太多治世强邦、祛弱积强理想型的政治家，因政治金字塔的塔顶舞台并不宽阔，本希望学以致用的饱学之士们，在政治斗争中命运浮沉不定，在学而无用中怀疑、悲观、挣扎、迂回、逃遁。苏轼就是在这样的时代背景下，被打造成了艺术家、哲学家、思想家。
其老来学成的父亲苏洵早早地为苏轼从小思维的开阔与敏锐产生了深深隐忧，苏轼钻书进经成章的起点太高了，但阅世太浅，太抢眼、太容易招嫉，加之自我的自信与轻狂，生活的暴风雨会随时而来。苏洵为其起名苏轼，希望其不羁与豪迈有所挡滞。苏轼的人生悲剧亦在二十一岁一举中进士第二名中缓缓地拉开了序幕，他未能实现仁宗皇帝的预言而成为未来的宰相,树海读书阁，却上演着其父为其忧患的人生，而且异常的艰辛与曲折。
自二十出头进了翰林学院，成了皇帝亲谕的国家储备栋梁，苏轼的心不再是平常的心，人不再是等闲的人，期待着以旷世之学，成就千秋功业，争得百世留名。“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难！&rdquo,树海读书阁;但当他满怀着光辉灿烂的政治理想而奔赴国利民生的实战之中，现实并没有为他提供广阔的舞台，反而却是在政治的倾轧之中被折腾来、颠覆去。可见他金榜题名不是幸运的开始，而是给噩运树起了招牌。
苏轼生而自信，满腹经纶、恢弘手笔、万丈才情，使得他很不世故、很不委婉、很不懂得迂回，想说就说、想做就做，没有任何的权宜之计，没有锻炼成什么老辣的城府，没有学会看别人的眼色，传说连王安石老大人的诗他也敢改。他太有自己独到的思想和独到的见解了，不表达自己的政见，难受；不管在没在有决定权的位置上，非说不可。排除异见的政治，将他放在新党与旧法的争权中煎熬。年轻时的他，怀揣着利国利民的良好愿望，本着民不能激扰的政见，性直手快，直言相谏，对社会改革提倡温和循序渐进的方式。他不论谁在台上，任何过激的改革与迅速的复旧，他都反对。王安石当宰相推行新法时，他公开反对，并发表《上神宗皇帝万言书》及《再论时政书》等。闹得僵持时，他主动请求外放。新法推行不利，在苏轼外放十年后而起“乌台诗案”，实在是新派中人假公济私对苏轼而起的政治迫害。苏轼到处写、到处留，弄得是人证、物证俱在，牵扯人员有三十之多，其中就有司马光。可待司马光上台当宰相恢复旧法时，他同样反对新法全废、旧制马上全部恢复的做法。朝廷对他一贬再贬，直贬至天涯海角。
在政治漩涡中，苏轼职位忽高忽低、人离京城忽远忽近、生活也是时好时坏，甚至生死都扑朔迷离。苏轼渐渐意识到自己的不合时宜。朝堂之上，没有人需要他卓识的政见、治世的才学。而苏轼的不合时宜也恰说明了苏轼是一个为国为民、敢为天下先、血气方刚、正直、正统的读书人，他长着赤子之心，真诚并执著着。当权者没有人对苏轼新旧都异的态度进行过审慎分析，没有人对他们推行的新法、旧制进行利弊权衡，结果均以失败告终,铭华读书阁。他们的失败只能说明苏轼太有预见性、太有才了。比其仕途顺当的其弟苏辙，对其兄的嘴快手利甚是头痛，但其兄治学为国的坦荡却又是他最为钦佩并自愧不如的。
&ldquo,爱看读书阁;乌台诗案”让他九死一生，最后找着了先皇不杀科举进士的规定，才幸免于死。可牢狱之祸对饱书满经的鸿学之儒却是奇耻大辱。自己难堪的生存状态倒也可以装做若无其事，可拖家带口的,金霏读书阁，挣不得金银满车，也该挣个妻悦儿康吧？一家人跟着他忽上忽下的命运，整日不是提心吊胆，就是颠沛流离。在黄州有名无实的“团副使练”，连一家生计都难能保全，朝廷实际用的是“死罪可免、活罪难逃”的流配式惩罚。黄州是一个什么样的地方——“黄州僻陋多雨，气象昏昏也。鱼稻薪炭颇贱，甚与穷者相宜”，配之以苏轼当时的境遇，心情确实不能用沮丧、颓唐、厌倦一语概之。他百感交集地说——“人生识字忧患始，姓名粗记可以休。”学那么多干什么呢！简直就是给自己寻烦恼。他为治世的狂学、猛学，无非是“有情风万里卷潮来，无情送潮归”。想必这时的苏轼，哭也哭了、笑也笑了。少时，本着“修身齐家平国治天下”的古训与抱负，只争朝夕到了忘我的程度。可在奔向四十不惑的路上，方越发明白，那政治理想有着“望山跑死马”的意境。你越按所学去付诸实践，那富国泽民、耀己扬祖的生活离你越远，且说不清还有什么祸事伏击在你奔忙的路上。“乌台诗案”是苏轼人生理念转变的重大分水岭。茫然与伤感之外是对坚强与豁达的寻找，难以言喻，这是苏轼。
流放的生活是困顿的、艰难的，物质生活更是极其贫乏。这时的苏轼，是凄惶的、哀伤的，生时是一副济世的姿态，最终却成了闲人的样板。这时的他有自恨、有自怨，“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”。把自己看成“天降大任”之人，到头来却落得自家生活都难以周全，安身立命都无适处。
苏轼用书籍铸就的思想体系，因典籍浇灌所成长的心灵，父辈祖传所坚守的、所信奉的、所传输的精神信仰，终被残酷的现实狠狠动摇甚至被摧毁。在困顿、耻辱与痛苦中要充满信心地活着，必须要建立新的精神支撑点，才能为被现实、时世否定、抛弃后寻找到根深蒂固的勇气，可应该扎根在哪呢？在寻求、挣脱的同时，他对少时就已建立思想体系的否定犹豫并彷徨着，“长恨此身非我有，何时忘却营营 ”。 他审视着内心的压抑与痛苦，在精神世界中炼狱般的煎熬，旧的已被否定，新的还没有建立，他在苦苦思索与找寻中紧紧拽住自己，不使自己在迷茫中消沉。
一个对现实无可奈何、没有办法的人，最易接近自然。这时苏轼发现，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。好，抢权夺势人淡忘的、不要的、不在意的，我要、我在意；不用争、不用抢，养眼、养心。“江水风月本无常主，闲者便是主人”。被政治折磨疲惫不堪的苏轼，自然万物对他的心灵进行了潜移默化的修护。他努力探求着以政治仕途为评判标准以外的生存意义。
在精神领域，他开拓了更为宽泛的学习范围，以寻求生存最为真诚和恬淡的力量。他学佛访道，阅山赏水，自比陶渊明再生，终有一些与天地万物相通的东西生根发芽，所有壮志难酬的愁绪消解在那注意力的转移当中。在佛学、道家思想的影响中，在历史的苍茫中观看着历史人物的繁华与衰落，在历史的长河中感慨人世的短暂与无畏，苏轼的人在精神境界的开阔中变得豪迈起来。“几时归去，作个闲人。对一长琴，一壶酒，一溪云”。人已是死过之人，命都是捡来的，不管命运再承载着什么样的险、磨、难，都是一个“赚”字。别人一生，我两世，甚至是三世、四世。去那些没有去过的荒蛮之地，见的全是异地风情，云真的是云了、风真的是风了。他的心逐渐从政治浮尘的飘扬中静了下来，从物质利益的诱惑中凉了下来，精神世界的羁绊越来越少、越来越轻，这时的苏轼是一个属于自我的人了。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！”世事不再牵绊他，精神上的自由、内心的宁静，天地万物细品后的味道最终缔造了他那磊落豁达的宽阔襟怀。从“塞翁失马、蔫知非福”的角度看，苏轼是幸运的，他所看、所想、所品及所得，还有他那心灵上的疲倦与痛苦，全被以艺术的形式无形托起。“胸有不平之气，不能挥之以剑，亦当抒之以文”，他的各种创作走向了广阔、开放的境域。
那写在黄州赤壁之上的吊古之文。周瑜，无限的风流倜傥、无限的才情满怀，谈笑间樯橹就已灰飞烟灭，何等的意气风发；加之当时最闻名的江东国色美女小乔初嫁，占尽的又是何等风光。再往远处看，人生无非是一个感受过程的载体，不断更换着行囊，谁最终胜出就要看谁感受的多、经历的多、感悟的多。最终周瑜落得是壮志未酬、英年早丧，谁又能料得人间底牌的喜与忧呢！在无常的人事当中，逝去的是年华，空幻的是梦想，剩下的是魂魄初定的自我。在贬来召去中，生命所欲驾驭的意识早已超越了政治热望与期待的范畴，牢狱之苦、黄州之困，还有什么不能够放下的呢！而苏轼脍炙人口的名篇自黄州之后如“滚滚长江东逝水”，无竭不尽而来。
在此，我们同时看到，一个人的生命是有底色的。苏轼的生命底色充满了探求、精进、乐观、豁达，这些元素再互相影响，生出更强的生命力。直至旧党执政再被召回朝廷时，他被磨练得确实没有什么可惧怕、可牵盼的了，他更为直接地坦言了自己的政见。再贬，就是更远的瘴厉之地、天涯海角的惠州、儋州了。这时的苏轼，仕途步入绝境已不那么刺激他的身心、影响他的态度，这时的苏轼已彻底放开、彻底豁达，怎么惬意怎么来，可苦中作乐，可说俗韵本无，可说丘山自爱，对于尘网中的误落，终可像陶渊明老先生鸟恋旧林、池思故渊一样，全部身心都获得了真正的自由与解放。
这时的苏轼，特别能一分为二看问题，总能在好中看出不好来，又总在不好中看出好来。对于物质利诱，他说香车、美女、甘脆肥浓之类全是寒热之媒、伐性之斧、腐肠之药。多不得的，可少他却不拒绝。在惠州，市场不景气，做生意的很少，一日见人杀羊，肉是轮不着他买的，他却得了那羊骨架，煮了，一点点剔着吃，撒点盐，再抿一口酒，那个香啊，一生一世一般人品不出的美味佳肴。看了，惨惨切，一种怆然之情横亘于心，难解。想苏大学士，从衣食无忧中来，往黎民之苦中去。日子最困顿之处，不得不自嘲自解为东坡耕种之士。混迹于百姓之中，许多时已无人识之。艰辛地剔着一块羊骨头，想着人生百态。富时，何在乎那大块的肉、大碗的酒，穷时尽全是剔肉时啃啮的苍凉与细致。事情不在自己身上，尽可以凄笑、达观待之，我等境界离苏老人家相差十万八千里。好在这件事用在学业上，也很有品头。什么东西多了都浪费，只有少时才显精而贵，才能看清那丝理纹路，才能感叹这造物主的精心与巧妙。常听得苏轼的诗词名句，常见人附庸风雅，常随人在人群中人云亦云热闹，而诗词的魂却在十之中丢却八九，难见精髓。这处在被贬穷僻之地对生活的热爱之情，无奈！而与苏轼，情致却是脱胎换骨所得，终见他老人家的精神像出茧的蝶，在平淡与坦然中忽闪着美丽的翅膀，载着思想，飞着别人并不能悟透的舞姿。
在惠州，“日啖荔枝三百棵，不辞长做岭南人”，任何的美、丝微的好，全在苏轼的心中。“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”， 苏轼病逝前《自题金山寺画像》，“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。黄州的一词二赋已与苏轼水乳交融：“已约年年为此会，故人不用赋招魂”。后晓不得还会去惠州、儋州。“殷勤且更尽离觞。此身如传舍, 何处是吾乡”，“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴“。“归去来兮，我今忘我兼忘世”，在忘我的境界里，他那百世不衰的名篇，他那句句蕴含的箴言。
苏轼从高起点来，回落到人民的最低处，用自身的冷寂与孤独，为生活阅历着、品尝着、归纳着，苦难对于坚强的人是另外一种成就。一切，只为埋下知识、智理的火种，经过了涅槃的精神，对国家民族命运、对民生疾苦、对个人情感、对生活热爱所铸就的诗情才艺、画意书章如刮来细细的沙，积多了，就成了棱体。苏轼的人格魅力不但聊慰了当时哀伤的自我，而且无限滋养了后世迷惘而磨难的人群。说起他，如天上翻滚的云，终成落雨之势，磅礴。“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”，这就是苏轼制造的气势。苏轼没有想到，任何人也没有想到，他中年时所写的一首描写景色的诗，竟成了自己与生、与世、与后人的真实写照。
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最美是秋浓（组章）
一
路过秋晨，看人间百态
巷陌柳丝，随风袅娜
昨夜梦魇，一丝尚存
却见朝阳，依然微笑
愿秋如水，滤掉沧桑
愿秋似火，燃烧荒野
在一种柔软中，将一抹霞光
拓在你我的眉尖心
二
不问秋凉，淡看流水
即使落叶重重叠叠
即使薄雾笼罩旭日
白云依旧会朵朵地飘
蓝天依旧会湖一样地蓝
尘沙毕竟不是洪流
浮冰也不是航船
一颗沉淀的心灵
总是活在一朵莲的清新之中
一个沉默的旅人
总是行走在孤寂的荒原上
我不喜借贷
却为了一个你
借阳光一米
在秋的屋檐下
制一盏朴素无华的灯
照亮你前行的路途
三
花落本无声，叶落必归根
望大地无垠，闻秋声阵阵
绿野觅仙踪，明月又西沉
这是秋的舞台，这是光阴的故事
乡间一条小路，聆听万千呢喃
青蝉已沉寂，紫燕也南飞
匆匆着春与秋，忙碌着冬与夏
格桑花盛开的大草原
辽阔着牧马人的襟怀
北极光闪烁的午夜
震憾着侠骨柔肠
一世之秋何戚戚
遥指大漠看孤烟
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臭名远扬的上虞“油炸臭豆腐”
　　臭豆腐,树海读书阁，我才写下了这三个字，就好像已闻到了有一股臭味扑鼻而来，自己忍不住就吸了吸鼻子，顿时感觉一股奇臭直灌丹田,铭华读书阁。提起臭豆腐，人们就会想起香港电影《阿呆拜寿》中那阔少爷招福（刘青云饰）和江湖卖艺人阿弟（吴倩莲饰）为了争一块油炸臭豆腐而差点动手打了起来的一个搞笑的情景。刚捞出来的，新鲜的,孔子读书阁，还没来得及下油锅的一块块方方正正的臭豆腐,树海读书阁，那样子是灰里带黑，黑里带灰,爱看读书阁，甚是难看。而那种臭,精彩读书阁，打个不雅的但生动的比喻，比那粪便的臭还臭。可就是这种闻着臭、吃着香的“油炸臭豆腐”，在我们上虞却是男女老少人人都喜欢的地方特色小吃。人们每每行走在大街小巷，遇见有卖臭豆腐的摊位,金霏读书阁，就会闻“臭”而至，非花费一元钱吃上一串(5块)不可；甚至在那些灯红酒绿的高档次饭店酒家用餐，觥筹交错之时，也会在桌上盛情地来上一碟色泽黄亮，香气袭人“油炸臭豆腐&rdquo,树海读书阁;，再蘸些鲜红的辣椒酱，夹到嘴里轻轻咬上一口,华闻读书阁，油而不腻,金霏读书阁，回味无穷,树海读书阁。别看臭豆腐气味腥臭，但用嘴一尝却又是另一番风味。一代文豪鲁迅先生在其著名的小说《三味书屋》中曾经赞美过这种臭豆腐的美味。对于油炸臭豆腐，古往今来有许多名人比较溺爱,孔子读书阁，传说孙权曾经请诸葛亮边吃油炸臭豆腐边上演了草船借箭、火烧赤壁一出出千古绝唱。而鲁迅先生则是品着油炸臭豆腐写出了《阿Q正传》和《孔乙已》，并在咽下最后一口油炸臭豆腐之后拍案而起《痛打落水狗》。还有据说余秋雨也是吃着油炸臭豆腐和马兰谈情说爱的。
　　
　　岁月在历史的长河悄然流逝，不管世道如何变迁？我们上虞人对臭豆腐的热情却始终如一，依旧不减。上虞的“油炸臭豆腐”源远流长，臭名远扬，如今已走出家门、走向全国了，那些与上虞加盟的、连琐的店铺，在全国各地的大大小小城市比比皆是。
　　
　　“大浪淘沙，淘尽多少风流？”从古到今，曾出品了多少精致的小吃，皆在历史的尘埃中黯然失色？惟有这臭豆腐，依然在时代浪潮的冲击中默默地传承和发展。
　　
　　我们上虞的油炸臭豆腐比较好吃的有“三味臭豆腐”，这“三味臭豆腐”源于松厦镇一个叫沈天智的老人，沈老的祖上几代一直都以开豆腐作坊为生，而到了沈老这辈，则以油炸“臭豆腐”为主业，直到八十高龄才歇手。六十余年中，他在祖传工艺的基础上潜心研制、不断摸索，所制作的“臭豆腐”亦臭亦香，外酥内嫩、清咸带鲜，味美无以伦比。
　　
　　而我们上虞最早专业生产臭豆腐，并向全国推广油炸臭豆腐的是崧厦镇的残疾青年顾渭忠。如今顾渭忠在国内拥有80家连锁店，名振大江南北，而且还在柬埔寨、菲律宾、马来西亚等东南亚国家“臭名远扬”，已成了上虞远近闻名的臭豆腐大王，海内外关注的重要人物。
　　
　　许多华人都渴望能够吃上中国的传统小吃，为使上虞的传统小吃技术传遍全球，顾渭忠收下了异国“弟子”。顾渭忠的第一个异国“弟子”是比他大几岁的柬埔寨的程文捷，顾渭忠的第二个异国“弟子”是比他小几岁的菲律宾马尼拉市的女青年陈安妮，顾渭忠的第三个异国“弟子”是来自马来西亚吉隆坡的吴长福。还有新加坡和韩国也有两名青年“洋弟子”欲拜他为师。
　　
　　上虞的“臭豆腐”引起了地方政府和中央电视台的关注，中央台甚至专门派摄制组赶到上虞进行拍摄并加以宣传。
　　
　　“油炸臭豆腐”外陋内秀、平中见奇，其名虽然俗气，却是一种古老而传统又极具地方特色的休闲风味小吃。然，当人们一旦吃过之后，常常会令人欲罢不能，一尝为快。
　　
　　在我们江南的街头巷尾，处处都能看见这样的场景：一副担子，一头小灶油锅，一头木格桉板，油锅小沸，桉板上调料瓶、竹签。摊主从木格里取出一块块臭豆腐放入油锅。随着“吱、吱”声响，臭豆腐渐渐转成金黄色，奇特诱人、亦臭亦香的气息弥漫开来。看着炸好的臭豆腐一块块放在铁丝篦上滴着油，围在一旁的小孩眼珠都瞪了出来。摊主慢吞吞地用一根竹签串起几块臭豆腐，抹上红红的辣酱。其中会棋有一个小孩子迫不及待地伸出手拿过臭豆腐串，猛地一口咬下去，瞬时烫得嘴里“吸熘哗啦”，可脸上却堆满幸福……一串小小的臭豆腐，常常能让人勾起一种感受、一份心情，也能令人想起一个地方、一段回忆。
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湘西游之：情泛满沱江
【导读】入城第一站，沱江泛舟！夜幕下的沱江，被桨声灯影装点得五彩斑斓。现青天朗日下的沱江，没了桨声灯影中五彩斑斓的妖娆与妩媚，却在清水芙蓉中展露出她窈窕淑女般的清丽与秀美——清澈的江水。
　　
　　风情满沱江，应该是凤凰古城游记的下篇了。
　　昨夜，不，该是今夜,精彩读书阁，在桨声灯影中与夜凤凰的妩媚有过一段激情“艳遇”之后，一梦醒来，便开始了今日在凤凰古城的既定游程。
　　
　　夜间的古城出口,树海读书阁，变成了今日的入口。夜幕下的那只黑黢黢的凤凰雕塑，现在正背负着蓝天，栩栩如生地张开了矫健的翅膀,爱看读书阁。凤头朝向的城墙上，有人穿着帝王和嫔妃的服装耀武扬威地照相。凤凰身边，人流如织，有卖花的苗家婆婆夹在当中，热情地叫卖着用新鲜野花编织的花冠。头戴花冠的人，无论男女，都是一脸的灿烂,华闻读书阁。他们的灿烂，给我有些惺忪的眼睛带来了几分精神。
　　
　　入城第一站，沱江泛舟！夜幕下的沱江，被桨声灯影装点得五彩斑斓。现青天朗日下的沱江，没了桨声灯影中五彩斑斓的妖娆与妩媚,孔子读书阁，却在清水芙蓉中展露出她窈窕淑女般的清丽与秀美——清澈的江水，欢欢地,树海读书阁，缓缓地流淌；远山近水间，高高的万名塔耸立在水上，轻舟如梭，牵动着薄薄的雾霭飘拂其间,树海读书阁。
　　
　　登舟坐定,铭华读书阁，将救生衣穿在身上，轻舟如离弦之箭，倏地漂到了江心,金霏读书阁。前后左右的游船之间，熟识的和陌生的游人相互打着招呼，同是天涯游乐人，相逢何必曾相识？我们船上都是男人，艄公是一个胖墩墩的汉子。几只载着清一色美女靓妹的游船过来了。我们的艄公说：咱们唱歌要不要得,金霏读书阁？大家异口同声说要得！和他们对歌要不要得？要得！于是，他唱一句,孔子读书阁，我们重唱一句，充满挑逗情趣的歌声响彻沱江两岸——
　　
　　“阿妹今天来看我，哥哥心里乐呵呵……呦喂！”
　　俺这里一唱不要紧,树海读书阁，另外的船上也歌声嘹亮——
　　“阿妹今天来看哥，谁知哥哥有老婆……呦喂！”
　　一唱一和，激情满江。忽然，左前方又有新的歌声传来——
　　“对面的女孩看过来，看过来，看过来，这里的表演很精彩，请不要假装不理不睬……呦喂！”
　　“对面的女孩看过来，看过来,看过来，寂寞男孩情豆初开，需要你给我一点爱……呦喂！”
　　
　　顺声望去，就在夜里我曾拍照的“心斋酒吧”吊脚楼与王湘冀烈士铜像所在之处，十几只游船齐聚于此，拉开阵势摆开了对歌的擂台。每一段歌声结尾的时候，都有一声挑着尖声的“呦喂！”这边“呦喂”出口，笑声随之而起，笑声未落，那边歌声再起，激情荡漾，此消彼长，人们的心境被撩拨得和这沱江之水一样，滋润成一圈圈涟漪。
　　
　　涟漪裹着涟漪荡向岸边。顺着涟漪的波纹浏览两岸的景致，两岸齐刷刷地，是清一色的吊脚楼——木柱支撑的楼层栉次鳞比，一排排地向高处的山腰延伸。就在我们来到凤凰之前的几天，这里发生了特大洪水，从岸边吊脚楼身上留下的水渍可以看出，洪水泛滥的时候，江水比现在起码要高出两三米呢。
　　
　　吊脚楼下的水边，有许多女人在那里洗衣洗菜洗刷门板之类的家具。或许是习以为常的缘故，她们对江心游船和游船间情歌对唱的热闹，并没有表现出太多的关注。倒是她们的身旁和身后，有好多人在欣赏着劳作的她们。吊脚楼的栏杆上，晾晒着她们洗好的各类衣物和蜡染的织物。
　　
　　江心的激情互动与江边的温情宁静构成了别具风情的沱江风景。
　　
　　沱江的另一道特色风景，是正在这里紧张训练中的龙舟赛手们。端午节到了，龙舟大赛在即。几支男队和几支女队，驾着标有“西部烧烤号”、“全友家私号”等名称的龙舟，在咚咚咚的鼓声中，吼着号子，挥动木桨，把江水拨打成撒欢儿的翅膀，在奋力争抢中，冲进一座拱桥的孔洞。这是两座桥墩拱起的三个辕门，桥身是一座常常的廊房。仔细辨认，哦呵，这不是那座著名的虹桥？夜里我曾在那里徜徉过的虹桥？
　　
　　下了游船，登上虹桥，随着导游的匆匆步履，依次浏览了古城内的熊希龄故居、凤凰故炮台、明清古民居等等古文化景点，参观了著名画家黄永玉的画展，欣赏了了土家风情的地方戏曲表演，品尝了土家姜糖、棒打糕、苗家腊味等等独特风味，接着又给自己放个单飞，沿着昨夜沱江边激情“猎艳”的路径回访了那些“艳遇”过的美景。直到坐上返乡的飞机，我的心境还沉浸在猎艳夜凤凰与情泛沱江舟的欢快氛围里没走出来呢！
　　
　　——就在静心铺排这篇文字的时候，我的心境复又沉浸到凤凰的美丽与魅力之中了。细细品味，觉得凤凰古城的美丽在其依山傍水、巧借山水、精心营构、凸显特色；凤凰古城的魅力在其深厚的古韵发掘、宏大的建设规模、浓郁的民族风情和丰富的业态布局——那些货真价实的历史文化遗迹遗址遗物及其承载并能够付诸视觉、听觉、味觉、触觉和思维的信息，实实在在地彰显着她的千年古城的尊贵身价；沿江而建、纵横交织、纵深辐射、栉次鳞比的大视野，与移步换景、曲径通幽、千姿百态、赏心悦目的小视觉，无不营造着令人目不暇接、得陇望蜀、流连忘返、回味无穷的观赏性；建筑风格的地域特性、文化内存的民族特征，与商业形态的丰富性、业界经管的松散型有机融汇，满足的是游人快乐消费的欲望。正因如此，凤凰古城的魅力也就有了美丽的载体。
　　
　　由此及彼，联想并展望我们台儿庄的古城建设与前景，对此若有些实质性的借鉴，应该会大有裨益的。
【责任编辑：叶子】
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红了樱桃、绿了芭蕉,金霏读书阁
时光的渡船悠悠驶过,树海读书阁，
载走了两岸青葱的岁月,树海读书阁，
&nbsp,铭华读书阁;
我立在船头,金霏读书阁，
溪水片刻不停向前奔流,树海读书阁，
水中散落着我逝去的哀愁,树海读书阁，
心随流水起伏不定,精彩读书阁，
走了童年,爱看读书阁，走了青春,孔子读书阁，
走了梦想，走了追求！

一路也曾看过
绿柳抽枝，樱花浪漫，
芭蕉吐翠，层林尽染，
如今只剩一丝忘却晨风日月的淡然
伴我前行，

任流水不止，
任岁月匆匆，
我从这里经过，
留下的已远去！

清风拂面，
眼望迷茫处、天尽头，
我无意去留！

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周永康被调查，彰显反腐最强音
　　鉴于周永康涉嫌严重违纪，中共中央决定，依据《中国共产党章程》和《中国共产党纪律检查机关案件检查工作条例》的有关规定，由中共中央纪律检查委员会对其立案审查（新华网７月２９日）,金霏读书阁。
　　
　　无论是一个接一个的落马高官，还是铿锵有力的话语&ldquo,爱看读书阁;苍蝇老虎一起打”、&ldquo,金霏读书阁;让纪律成为带电的高压线”、&ldquo,树海读书阁;扎进制度的之笼&rdquo,树海读书阁;都彰显政府反腐的力度和决心,树海读书阁。周永康是前任中央政治局常委,华闻读书阁，是老百姓口中的&ldquo,孔子读书阁;正国级&rdquo,铭华读书阁;官员,孔子读书阁。中国历来都有&ldquo,精彩读书阁;刑不上大夫&rdquo,树海读书阁;之说，以为官职越高越保险。但是从薄熙来到徐才厚再到周永康打破刑不上大夫之说，反腐的力度越来越大。大老虎纷纷被打出原形，彰显国家从严治党的决心。
　　
　　一方面大老虎的纷纷下马可谓大快人心，清理党内腐败份子，肃清党政人员。让那些损害国家和人民利益的人得到应有的惩罚；另一方面又有些寒心，上到国家级干部下到一般的公职人员可谓是丑闻不断，这让老百姓怎么信任党、怎么信任政府。不管是苍蝇还是老虎，都证明现在党内确实存在一批害群之马，而且还不再少数。所以反腐很有必要也很必须，只有从上到下，从内到外的好好清理一遍，才能始终保持中国共产党的先进性和纯洁性。
　　
　　不仅要查还要治，不仅要杀鸡还要给猴看。如果反腐得不到治理，只是一味的查处，那天下的贪官是查不完的也是查不尽的。只有严格治理，让广大党员干部不敢有也不能有贪污腐败违法违纪之心才能从根本上杜绝贪污。周永康被立案调查可谓是反腐的最强音，但这并不意味着反腐的结束，反腐永远没有结束时，只有进行时。
　　
　　
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云冈看佛,孔子读书阁
　　云冈看佛
　　
　　初到云冈看佛最震憾的就是佛像的大，站在四五层楼高的佛像前,铭华读书阁，本来不高的我不由得感觉又矮了三分，无论如何是生发不出如孔子那种“登泰山而小天下”的豪气了。
　　
　　云冈的佛不只是大，还多，有人统计说是有五万多个，大大小小五万多个佛疏疏密密的散落在仅仅一公里长的山壁，按说那神气浓郁的一定令人沉醉，气场强大的一定会令我辈凡俗之人二里地之外就要点头合手，恨不能立马剃光了头发皈依佛门,树海读书阁。但事实相反，来这里的游人都是一脸的恬淡与祥和，看不出多少神圣的庄重与虔诚，人们或行或坐或笑或说，自得其乐，大佛竟也如老奶奶看着膝下的子孙尽情的嘻闹一般露出欣慰的微笑呢，那微笑即使蒙娜丽莎也不过如此吧。有的佛像前虽然也置有香炉但香火并不兴旺,树海读书阁，我猜想这些都是因为云冈的佛是露天而在的缘故吧,树海读书阁。
　　
　　据说达赖喇嘛当年从西藏出走时，周恩来总理曾经再三劝留，给他讲过一个道理：你这个佛离不开你这个庙，在你的庙里你就是个神，离开了你这个庙你也就是个人。真是一语点破了神与庙的关系的命门,金霏读书阁，只可惜那达赖喇嘛虽贵为活佛竟不能领会这点道理执意出走，落得一生到处流窜如丧家之犬一般。
　　
　　其实云冈的佛到也不是一个庙没有，其中有几个保护的比较好的也是体积最大的几个佛，人们借着山体沿石窟的边缘向外搭建了一个庙门，佛的威严便立时森森然起来。庙窟内灯光昏黄，空气中香烟缭绕，大佛曲腿而坐面露微笑，衣服及皮肤颜色清晰可见，游人屏声静气表情恭敬，进的窟内女儿不由得抓紧了我的胳膊。
　　
　　我抬头见佛仰望佛面拿出手机欲给佛拍照，旁边一“佛主”过来轻声而严肃告诫：此处不可拍照。我满腹狐疑轻声问：为什么,精彩读书阁？“佛主&rdquo,孔子读书阁;并不解释只轻声重复：此处不可拍照。我自知此处也肯定不是理论之地了，但是到现在也不明白为什么不可拍照。难道拍照是对佛有失恭敬，是佛家大忌？这到没听说过，况且佛祖心胸宽如天地,爱看读书阁，肯定不会与我计较。我观“佛主”装束认定肯定不是佛家之人，那就是当地旅游业人员,树海读书阁，即是旅游业者，则游客拍照宣传应该是求之不得的事啊。
　　
　　呼啦啦走过来一批团体游客，领头的导游是位如佛一样女孩，正边走边讲解娓娓道来，好像每一块石头都有一个传说，每一个石窟都蕴藏这一段历史。我心中暗自佩服，不由得加进他们的队伍细心聆听，原先眼中千佛一面的一个个造像，在导游的讲解下每个佛像都活起来了，在佛经里他们都是一个有名有姓有血有肉,金霏读书阁，有个性有故事鲜活的存在呢。导游和佛教徒对他们的熟悉程度比起我们对于《三国演义》里的张飞、关羽、诸葛亮的熟悉程度一点都不差。再加上当年开凿这些石窟佛像的过程，就要牵扯到诸如历史、宗教、社会、地质、建筑、雕塑、艺术等等学问，洋洋洒洒如百科全书，我看应该有一个专门的学科就叫“云岗学”了。只是自己竟然几无所知，知识贫乏的像个傻子呢，惭愧惭愧。
　　
　　说话间就走到一个非常大的石窟，导游介绍说这个石窟里的造像就是佛祖释迦牟尼,华闻读书阁。团队中几个号称信佛的游客来不及仔细一睹佛祖尊容，急忙近前便拜，双手合十二目微闭口中似念念有词，一脸的虔诚另观者也动容。
　　
　　突然，导游提了个问题:佛祖释迦牟尼的原名叫什么。我心中一点小惊喜，因为终于有个我知道的知识了，佛祖的原名就是乔达摩悉达多啊，原是古印度的一位王子，但是吾知道吾不言。导游一连问了几次竟然没人能答出来，孩子小声嘟囔:还信佛呢，连这都不知道。可我心想这信佛也有真信假信之分，真信者以佛为念为佛做事，救世于水火，此所谓普度众生，就如基督徒的所谓有责任把上帝的福音传达到世界每个角落。假信者则是佛为我用，表面看是诚心拜佛实则让佛保佑自己和家人，以达自己之愿望，当然如果仅此也无可厚非。但是竟也有心怀不测之人，为达不良目的也去烧香拜佛做法事，以图佛施佛法让自己的对手或愁人倒霉透顶甚至天诛地灭。拟或有贪官污吏贪污腐化罪行累累竟也烧香拜佛，其实心里想的只有一个目的，让佛祖保佑自己腐迹永不败露，官越做越大财越贪越多而已。若佛祖有知那常念的“啊弥陀佛善哉善哉”一定要改为“痛哉痛哉”了。
　　
　　佛依然在神秘的微笑，看佛依然在继续。一窟一窟的看下来认识了许多的佛，也知道了许多当年修建开凿这些石窟、佛像的曲折而艰难的历程，也领略了先人的智慧和坚韧。这时孩子提出了一个她非常不解的疑问“他们修这个干什么呢？”我略加思考答到:“是为了信仰吧”。孩子仍有疑惑，我说:“你们崇拜的是明星偶像，我们小时候崇拜的是伟大领袖，而他们崇拜的是佛，并且崇拜的程度要比我们强烈百倍，就能理解他们为什么千辛万苦开凿这些佛像了，这就是信仰的力量啊”。
　　
　　孩子提到“他们”，还真的不得不说说他们。他们是距今一千五百多年以前，我国北方一个叫做“鲜卑”的游牧民族，在他们著名的首领拓跋珪的带领下，逐渐称雄于草原进而统一了当时乱糟糟的中国北方，建立起一个强大的封建帝国——北魏。这绝对算是一个奇迹，尤其是对于这个来自于大兴安岭地区，刚刚进入奴隶社会甚至还留有一些原始部落痕迹，人数处于绝对少数的游牧民族。然而，更加让人刮目的是他们并没有像许多进入过中原的游牧民族一样，仅仅盯住中原的金银财宝、牛羊马匹、香车美女。他们把目光投向了属于纯精神层面，关注人及生命的终极意义的宗教。是因为鲜卑民族刚刚从洪荒与梦寐走来从而怀有对文明强烈的渴望？还是他们从寒冷而艰苦的生存经历生发出救人苦海走向幸福彼岸强烈欲望？北魏帝国的缔造者统治者，他们没有炫耀自己的文治武功，歌颂自己的“丰功伟绩”，甚至没来得及留下自己的文字，而是匆匆把他们的信仰刻在这万年的石壁上，于是就有了今天我们看到的这一世界伟大工程遗迹。这对于当今社会很多抛却了信仰，只剩下物欲的流淌和现实利益的算计的人来说真是绝妙的对比。由此，我要说“他们”是一个优秀的民族、英雄的民族。
　　
　　云岗的对面不远处就是充满现代气息，造型时尚豪华的“云岗博物馆”，馆内藏品丰富，大都是与云冈石窟，以及北魏那段历史有关。我在一排北魏帝国历任皇帝的画像前端详良久，除有一位不同，其他帝王均是典型北方游牧民族装束，一溜翻毛的皮衣皮帽，外形粗犷双目如炬。唯唯最后一位却是一副汉族书生气质，服侍也是正宗汉族皇室风格，这位就是历史书上常提到的那位著名的改革帝王，北魏孝文帝拓跋宏。
　　
　　这位拓跋宏皇帝继承了他们民族好学的特点，除了虔诚的信仰佛教外，还狂热的崇拜汉族文化。在位他期间对帝国进行彻底改革，对于国家政治，经济，文化，生活，习俗，语言、服侍等各方面全面汉化，甚至把自己的姓氏也该为“元”姓。有人说日本民族是最善于学习其他民族的，我觉得比起鲜卑民族，他们就差的远。以致到后来孝文帝元宏皇帝顶着北魏上层一些反对势力的声音强行迁都，把帝国的首都由平城迁往洛阳，随即也就有了稍晚的洛阳龙门石窟。
　　
　　孝文帝的努力真的是可歌可泣，他在带领他们民族走向文明的长路中，最终鲜卑民族消失在北中国汉民族的大海之中，对于伟大的鲜卑民族来说这是幸运还是悲剧呢？但是我们绝对的应该相信，伟大的鲜卑民族没有消亡，她和许许多多的民族包括汉族一起融合为一个新的民族，这个民族仍然叫汉族。鲜卑民族其他许许多多的民族一起存在于新的汉族之中，这个汉族他们的相貌更加堂然，身材更加魁梧，他们集合了原汉民族的勤劳智慧和游牧民族的勇敢坚韧，躯体里充满了更加彭湃的活力，我们汉族特别是北方的汉族谁又能说自己的身体里没有流淌着鲜卑民族的血液呢？
　　
　　从云岗博物馆出来不远，看见一白色石碑，进前细看刻着余秋雨大师的题词“中国由此迈向大唐”。我感慨万千，抬头凝望不远处一座座石窟，那里刻凿着不止一尊尊佛像，更刻着一个民族的信仰和对于文明的向往和不懈追求，那是中华民族浴火重生的一段历史，那是伟大中华再次走向辉煌的起点。
　　
　　云岗，我不虚此行了。这里是曾经的北魏帝国的首都～平城，即今天的山西省大同，伟大的大同。
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温和赵丽宏
　　赵丽宏身上头衔甚众，在我心里我只认同他是一个追求诗意和美的散文作家。
　　
　　去年书展因为他在少儿区签售他的美文精粹，我特意带孩子去感受赵丽宏的语言魅力,华闻读书阁。他是一个温和规整的人，语言起伏不大,爱看读书阁，他在那次强调要多读些无用之书。事实上，孩子更喜欢杨红樱和郑渊洁等。我想有一天孩子或许就突然懂得了我的苦心,孔子读书阁。
　　
　　尽管兴趣是最好的老师，我还是希望引导孩子学会选择书籍。毕竟书海茫茫,树海读书阁，只有一本好书才像一艘船，才会带领我们从狭隘的地方驶向无垠广阔的生活海洋。娱乐之书尽管是必要的，但有价值的书更能提升心灵的品质，让自己得到更好的滋养与成长。
　　
　　这次赵丽宏在闵行区成立工作室，朋友打电话邀请我参加，这是令人高兴的事。因为相对安静，可以更全面细致地了解这个已出版七十部作品的当代散文家。
　　
　　这次的他依然是谦和的，恭谨的，和上次一样，他把上衣的扣子都扣得紧紧的，甚至是手背上的纽扣。
　　
　　他虽然在全国各地有过N次的发言，甚至还是华师大、同济的客座教授，但他依然是羞涩的，这是一种羞涩之美吧。他直言自己不适应镁光灯，喜欢写,精彩读书阁，不太会说,铭华读书阁。我能感觉到他成名后的挣扎，他一样在名利权情里翻滚，但他依然清醒地意识到，只有文字才是他的皈依，无论是阅读还是写作。
　　
　　他这次谈了关于散文的写作，有些启发。
　　
　　首先他强调散文的“真”字，散文的特质就是非虚构。他以数十年的写作经验告诉大家生活远比单单讲故事要动人得多,树海读书阁，尤其是谈到他在崇明岛插队的年轻岁月，他以日记的方式写作，那时还不是写作，多半是心灵的倾诉，而那是尤其宝贵的。
　　
　　我想这一点和周国平对文字的态度相当，都喜欢记日记，如今是微博时代，“纸上谈兵”写日记的习惯还有多少人呢？
　　
　　关于多读书，多练笔是语文老师般的老生常谈。说说选材的事,金霏读书阁，他言任何事物都可以写,树海读书阁，可以写大自然的美，心灵的美，也可以写残酷的事件。这是我认同的，生活是个万花筒，我们不可以把假丑恶屏蔽掉，尽管我们弘扬真善美。
　　
　　赵丽宏主张散文不可虚构，尽管这个问题散文界一直在争论，他在长期的写作实践中得出了自己的感悟：“散文是表达自己心灵的真诚感受的文体,树海读书阁，只有真才有生命力，才能打动人”，他以自己的作品《月光曲》为例，剖析并反思了自己的写作心路，让我很是感动。
　　
　　他对于“真”的讲述和散文家小说家乔叶的“诚实”之说都让我深有感触。乔叶说：&ldquo,金霏读书阁;真话不是真理，诚实不是真理，真话和诚实都只是一种写作态度和立场,孔子读书阁，写作者只是表达者，不是世界的裁决者，他只是诚实地表达自己的所见所想，这就够了。”
　　
　　我深味此言并铭记之，并愿能指引我的文学之路。当然，一个写作者能够像巴金那样说真话的人太鲜见了。
　　
　　赵丽宏是中国散文协会副会长，我想他不是靠理论立世，而是他持之以恒的写作。他是入选中小学教材仅次于鲁迅先生的人，他又极推崇鲁迅的《野草》和泰戈尔的《飞鸟集》。我看到了他灵魂的高蹈，我慢慢回想他在十七、八岁时一个人在崇明海边面对夕阳枯坐的孤独的样子和他如今经常在镁光灯下的言行，我依然可以感觉到他的孤独。
　　
　　孤独对于写作者是一种成全，哪怕他被汹涌的热闹的人群包围着，他依然可以享受孤独之美。就如他华师大毕业后分到《萌芽》作编辑，每天从浦东坐公交车来浦西上班。我是个经常乘车的人，我能体会他在拥挤的车上因为手持一卷享受内心的“愉快的旅行”，这一点他是我的榜样。这十年，我无论乘地铁还是公交，我始终手持一卷，许多的书就是在车上读完的。这让我觉得没有虚度，也是我的幸福之一种。
　　
　　“真”和“不虚构”是他今日所谈散文之要义。“真”，大家确实没有疑义，而对于虚构我也多半不能接受，尽管散文作家周晓枫这段话对虚构阐释得很有见地：“虚构是文学最令人迷恋的品质，因为它展现可能性，否定虚构，只承认写实，有点像因赞美劳动而鄙夷魔术，现实主义的劳动当然值得歌颂，质朴、粗糙、生生不息，但我同样喜欢魔术……我不以为自己必须像罪犯一样如实交待情况，我写下的文字不是审讯笔录，非要把时间、地点和人物说清楚，必须绝对严丝合缝地贴合事实——我甚至认为这表现的老实违背艺术尊严。”
　　
　　赵丽宏和周晓枫都算是名家之言，虚构与不虚构应该不是散文的核心主题。如果哪天我的写作需要虚构，我想我会去写小说，我认同王安忆的这个观点——小说是虚构的艺术。
　　
　　关于周晓枫的话，我进一步想，散文可以不是“审讯笔录”，适当的取舍是可以的。
　　
　　今天，我写温和的赵丽宏，也逐顺及思考了关于散文的写作，这对于热爱文字阅读与写作的我都是必要的。
　　
　　还是回到赵丽宏先生这里，他说他曾经在莘庄中学读书时，常常去莘庄公园，他难忘那里的梅树。如今扩大的莘庄公园已经是沪上知名的赏梅景点之一。我初来时也曾租住莘庄两年，也常去莘庄公园，我想我是走过赵丽宏先生的足迹的。
　　
　　赵丽宏希望，将来闵行是被乡村、被天籁、被绿色环抱的一个现代化的城区，这将是最有魅力的城区。曾经上海工业的“四小龙”在闵行，是一个知名的工业区，如今交大和华师大还有紫竹科学园，上海航天也都已入住，闵行已经越来越有人文气息，这是让我觉得十分美好的。已经定居闵行十年，并将还会长久住下去的我，希望获得更多的自然和人文气息的滋养，让自己的生活与工作、阅读与写作都呈现更好的品质。
　　
　　获赠赵丽宏先生的新书《锦城觅诗魂》，内里除了先生指文章，还有一些先生的书法，实在是雅人深致的很。他的签名也很见功力，他身上还是有极深的中国传统文人的底子的。
　　
　　
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海子啊,孔子读书阁，海子
海子啊,树海读书阁，海子
　　文/踏花归来
　　
　　序
　　
　　对诗人海子的死总觉得是一种痛,铭华读书阁，对于海子本人而言，也许是他内心的不能承受，才最终选择了死亡作为解脱，这是可以理解的抉择，固然，我们推崇海子的诗，而对于他的自杀式的死亡，则不可以用超凡脱俗去褒奖。无论是谁，都不能无视生命的宝贵。
　　
　　是否，诗人都有些
　　脆弱
　　是否，生命总有些
　　不能承受
　　是否，灵魂过于
　　轻灵
　　痛在我心，从未停止
　　我懂海子内心的痛
　　却不懂一些人的
　　推波助澜
　　
　　谁都是凡人肉身
　　谁都是爹妈父母养的
　　出家之僧还讲个
　　了却尘缘
　　怎么可以面对一个鲜活的生命
　　惨烈地赴死
　　多年后仍然
　　轻敲键盘，说什么
　　海子的弃父母而去是一种
　　伟大
　　他超越了世俗
　　
　　生为人子
　　就是一种责任
　　海子死后的稿费
　　果真可以报答了父母
　　那些评论家啊
　　你可知你会害了多少写诗的人
　　那位十几岁的少年诗人
　　就在触手可及的时间
　　就在写下了最后一行诗以后
　　随海子而去了
　　焉知不是
　　全民推崇海子的结果
　　
　　现实与理想
　　总是有一米的距离
　　尚需一颗坚韧的心灵
　　诗可言志
　　而非弃世
　　诗可抒情
　　而非滥情
　　为什么我们吟唱
　　面朝大海，春暖花开
　　却歌颂轻视生命的哀歌
　　叹，叹，叹
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看天

深爱着一片土地一天它变得那么陌生陌生得让人心寒这里除了冬的寒冷和冰凉剩下的只有孤单与落寞桂花树叶黄了小草枯了花儿飘落一地我站在原地看着满目苍夷的景象心疼痛了一阵当转身的一刹那你的眼神你的柔情也许只是一种幻想我来到街的十字路口看着潮来潮往的人群茫然、无措睁开几日未睡的眼看天天为何总灰着脸？  
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集市剪影（组诗）
【穿貂的女人】
　　黑亮的貂皮
　　白皙的肌肤
　　高傲的头颅
　　不屑的眼神
　　使劲一跺高筒靴
　　踩到老妈妈几乎冻僵的脚
　　瞎啊！
　　谩骂声扭曲了漂亮的脸
　　华丽的衣服变成皇帝的新装
　　刹那
　　你身上浓密的皮草，无法再为你藏污纳垢
　　白骨精见到孙悟空
　　原形赤裸裸的呈现
　　你的灵魂急等着
　　在冬日的雪海里淋浴
　　
　　【拾荒者】
　　衣衫褴褛
　　双手如树根
　　发黑的钩子加长了你的手指
　　宝藏
　　被你发现挖掘
　　零星的纸壳隐藏着金条--几根肥肥的带鱼
　　发木的手拎起带鱼
　　扔纸壳的车子还在
　　你，你家的鱼
　　车上女人刚要关门
　　就那几根，不要了，给你过年吃
　　我只要纸壳，不要鱼
　　几根带鱼躺进了车里
　　拾荒者笑了
　　黝黑的脸膛泛着亮
　　女人抛下几个字
　　傻瓜，真二
　　你叫我干啥？
　　拾荒者回头愣愣地问
　　女人无语
　　
　　【出租车】
　　一阵狂叫
　　人群撕开裂缝
　　我急忙见缝插针挤了过去
　　今天赶大集
　　我要让主人的腰包装得鼓鼓的
　　身后
　　刚降落的雪花像浪花一样翻滚
　　我奔跑在三九的冰路上
　　防滑链和地面剧烈地摩擦
　　北风都有些害怕
　　怒吼吧，狂风
　　我拉住你的手
　　你带我去远方

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阿哥真的想做那支神笔……
　　妹妹你知道
　　阿哥真的想做那支神笔
　　为爱写下最美最甜的语言
　　品读起来醉了眼神忘记了时间
　　
　　妹妹你知道
　　阿哥真想做那支神笔
　　为你植入我的情感
　　让爱永远的留住时间
　　
　　妹妹你知道
　　阿哥真想做那支神笔
　　为你描绘最美好的春天
　　让你永远的春光无限
　　
　　妹妹你知道
　　阿哥真想做那支神笔
　　为你画下那最美丽的那一片天
　　让你在蓝蓝的天空下比花还艳
　　
　　妹妹你知道
　　阿哥真想做那支神笔
　　为你画下那片绿绿的草原
　　让你和阿哥寻找爱的留恋
　　
　　妹妹你知道
　　阿哥真想做那支神笔
　　为你搭建七色的彩虹桥
　　踏着祥云去拥抱七月的天
　　
　　妹妹你知道
　　阿哥真想做那支神笔
　　为你画一条月亮船
　　让你和阿哥做一回神仙遨游在星河间
　　
　　妹妹你知道
　　阿哥真想做那支神笔
　　记录下我们相爱的今天和昨天
　　让我们的孩子像我们一样的爱恋
　　
　　妹妹你知道
　　阿哥真想做那支神笔
　　为你画下我们将来的家园
　　你煮饭我耕田住在爱的桃花源
　　
　　妹妹你知道
　　阿哥真想做那支神笔
　　为你画下你人生最美丽的那一天
　　让你的美丽永远永远的留在阿哥的心田
　　
　　相子写于2010年7月12日
【责任编辑：怡儿】
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赞六大才子博友吟诵卷
    &nbsp,孔子读书阁;  尘烟
　　
　　江湖冷兮刀锋寒,树海读书阁，戎马天涯兮提剑为河山。一川云雨兮之尘啸，谱诗风展画卷兮撑一篙扁舟,孔子读书阁。纷乱霜华明媚红尘兮，轻叹桃花嫣红了谁？月满西楼凭阑久兮浅唱拨动心弦，尘烟；流年寒殇，始终伫立雨巷兮一抹倜傥玉树临风。静闻遗落之残香兮似水柔情,铭华读书阁，小窗念、一吟一诵一卷兮才子是吾友尘烟君,树海读书阁。
　　
　　小柒
　　
　　烟雨夜兮素笺凉，写不尽倾城眷念兮研磨小窗。一纸繁华兮归去来，优柔落笔入梦兮之辗转汉未央。释然喧嚣之美好悲伤兮，酒至半酣无情岁月。蹉跎韶华之斗转星移兮，邀君共半阕。恍惚沧桑,金霏读书阁，字非梦兮落笔亦倾城,树海读书阁；叹浮萍兮侵染诗前生。长安石桥渡，二泉映月二桃春风；两吟两诵两卷兮吾友小柒君！
　　
　　蓝烬
　　
　　初雨阁兮任平生,爱看读书阁，踏山河载酒潇洒兮小船乌篷,精彩读书阁。一蓑燕赵齐鲁兮之蓝族轨迹，曲高炽焰明雪兮之诗词春光大盛。千钟醉兮倾天地,华闻读书阁，叹其中滋味有谁知？蓝魅凝香集兮剪烛月下弹西窗，湖光璀璨兮烟雨慰凄凉。小楼望月谁与卿执手兮春江花引蝶,金霏读书阁，阑干斜倚辞笺诉兮琴箫情缘破烟浪,树海读书阁。三吟三诵三卷兮吾友蓝烬君！
　　
　　青青子衿
　　
　　雾都之城兮远山错落含黛，幽望绿意青青兮疏影飘动子衿来。一抹书香俊朗兮青衣划破思露，春水鳞波夏蝉野兮红曼晚霞夕阳开。秋之静美枫叶红兮金盏银菊挂，冬寒之霜雪冷兮谁护芳草意心融。川蜀之多才俊兮君至潮头，微雨轻摇疏翠兮丹莹心愫飘云舟。青青草兮青青叶，四吟四诵四卷兮吾友子衿君！
　　
　　蓝色天空
　　
　　迷蒙云海江南兮之男儿胸怀，登山川之剑锋指罪魁兮疆土莫开。一缕寒光照铁衣兮匹夫有责，纵笔落墨豪气吟兮君子风雅长啸踏云来。品酒兴舞兮皆狂放，摇曳醉态兮揽明月。烟波升起兮之敲击轩台唱秋露，遗风古仙宽袖兮博采百家长。斑驳竹影兮琉璃间，清风明月兮映苍穹。五吟五诵五卷兮吾友蓝色天空君！
　　
　　蓝沁彼岸
　　
　　蓝色心情兮一抹沁蓝彼岸，蓝色拈指成诀兮一缕彷徨沉淀。蓝色梦幻兮一帘墨雨易水，蓝色氤氲凝固兮一卷浣花云烟。飘然若语兮拢一阕清辞绝，捻月凝竹影兮归隐淡淡天之蓝。琉璃梦之缱绻兮一片和煦花无缺，恋恋风尘友爱兮一路向北；左岸击缶高歌兮音韵飘向南。蓝情，蓝情；六吟六诵六卷兮吾友蓝沁彼岸君！
　　
　　墨雨抱拳语
　　
　　紫陌之云烟兮幸遇诸位才子兄台及小弟，字里行间兮感受友情。墨雨著词表谢意兮排名不分前后，水平有限兮还望各位才子见谅！回眸博海之荡小舟兮一路有诸君之呵护关怀，叹人生之繁华日月兮，唯友之情长久不衰！当真是桃花潭水深千尺，不及众友对烟云情。作揖抱拳谢各位兄台和小弟，在下墨雨这厢有礼了！感谢各位朋友光临寒舍，点评吾之涂鸦之文字。谢谢！
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临江菩提
　　飞云夕阳,金霏读书阁，临水登山,树海读书阁，
　　
　　风光好,孔子读书阁，年当少日,树海读书阁，暮宴朝欢,孔子读书阁，更那堪秋朋冬友,华闻读书阁。
　　
　　涟涟竞忘返，经岁过年迁,铭华读书阁。
　　
　　花兰绣罗裙,爱看读书阁，初相见,金霏读书阁，
　　
　　香遮迷,树海读书阁，万叶驮纷，诸处好，不若沁云逸。
　　
　　清风月，一帘幽梦,精彩读书阁，恰千里柔情,树海读书阁。
　　
　　留不住，浪无行，佳人兰舟濯碧波。
　　
　　素弦无断，丝绫不减，别来锦帛无觅寻。
　　
　　祛眠抱影，漏壶频滴，
　　
　　恁凝愁，东窗未白泪觐月。思忆不觉到天明
　　
　　提笔思念，落笔无言，
　　
　　销凝不减正当时，心宜有述迹自笺。
　　
　　无计可消，落花憔悴洒容颜。
　　
　　默然寂静，鱼传素，雁传书。定情三生现。
　　
　　琴歆先许，合欢双带。
　　
　　自不敢，好梦留兰睡。
　　
　　荷塘誓绪，潇湘墅雨，湖心荡。
　　
　　欲拈彩线,絮絮叨叨，
　　
　　花红不胜，携手同融。
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林非散文集选
　　林非（1931－）江苏海门人，1955年毕业于复旦大学中文系。历任：中国社会科学院研究生院教授、文学系主任、博士研究生导师，中国鲁迅研究会会长，中国散文学会会长，中国散文家协会名誉会长。
　　
　　林非：散文创作须高瞻远瞩
　　
　　很年轻的时候开始，我就养成了阅读文学作品的习惯，其中像苏格拉底的《申辩》、司马迁的《刺客列传》、范仲淹的《岳阳楼记》、茨威格的《世间最美丽的坟墓》等等，在毕生漫长的岁月里，竟反复浏览过好几十遍,铭华读书阁。
　　
　　经过这样不断的揣摩与思考，我对散文这种文体的特征，逐渐形成了比较系统的看法，怎样才算得上出色的散文作品？我的见解是，简单说来应该是在描绘社会人生和自然风光中间，具有饱满的形象与生动的细节,孔子读书阁，必须融汇真挚的情怀，蕴涵深邃的哲思，在文字和艺术技巧的表达方面，必须带上各自风格的审美个性。我还觉得对于充分表达作者独特个性的文学创作来说，无论在内容和形式方面都不可能达到十全十美的程度，因此包括散文创作在内的这种心灵的记忆与挥洒,孔子读书阁，是一种异常艰难的精神历程，只要大体上能够做到写得生动活泼，丰盈多姿，足以启动读者朋友们内心的摇曳与思索，就是值得肯定的佳作了。再在这样的基础?a href='http://sanwenzx.com/sanwenzhuanti/2010/0123/15744.html' target='_blank'>喜欢系靥岣撸欢ɑ岢鱿指?a href='http://sanwenzx.com/plus/search.php?kwtype=0&keyword=%C3%C0%' target='_blank'>美好的前景,树海读书阁。
　　
　　真像王国维在《人间词话》中所说的那样，“散文易学而难工”。因为读过若干文学书籍而又喜爱撰写文字的人们，为数肯定是很多的，用心从事这样的精神活动，无疑是提高整个民族精神素质的好事，比起聚集在街头巷尾搓打麻将或扑克来，自然要文明和高雅得多了。当前的多少报刊和书籍，再加上网络上的散文作品，数量真大得惊人，然而读后能够扣动心弦，引起思考的，却又极为稀少。应该提醒这些为数众多的朋友们，提高写作的水准关键在于积极主动地深入体察种种的社会人生和自然风光，坚持不懈地阅读与钻研许多有益于提高自己知识水准和思索能力的书籍，并且将这两者交叉和融会，进行相互比较与印证。
　　
　　在目前的散文创作中间，更为严重的是经常出现一些宣扬庸俗情趣的篇章，放肆地追求奢侈淫逸的享乐生活，将做人的基本道德完全都抛弃掉了，这样的写作方式实在是一种精神的堕落，值得警惕,华闻读书阁。有社会良知的散文作家和评论家，应该紧紧抓住散文创作神圣的职责，深切地思索人类的命运&mdash,树海读书阁;—如何去建设平等、自由、文明和富裕的社会生活，逐步地解决贫富悬殊这始终困扰着整个世界的问题。像这样高瞻远瞩地撰写散文，是多么圣洁的歌唱，将会给读者贡献升华道德与审美情操的篇章！（林非）
　　
　　林非：散文易学而难工
　　
　　——昨夜星辰之六十九
　　
　　这已是21年前—1989年底的往事了。
　　
　　初冬时分，乍寒还暖。以《现代六十九家散文杂记》蜚声文坛的中国散文学会副会长、中国鲁迅学会副会长、中国社科院研究员林非教授，应市文联、市散文学会之邀，１１月２４日，风尘仆仆前来常州讲学。林教授来常时间虽然短暂，留给我市散文作者的印象却是真诚而深刻的。
　　
　　在我国古代的文体分类中，韵文以外的所有文学作品都称之为散文。后来在这个大家族中，小说、戏剧、报告文学、杂文陆续离异变迁，独立成家，但抒情散文仍是我国经久不衰、万口传颁的文学样式。这几年，随着小说、报告文学的崛起,精彩读书阁，有人说散文衰落了，有人甚至声称散文将要走向灭亡。对新时期的散文创作究竟如何评价，林非在讲学中开门见山，他说：这十年，思想解放带来了散文创作的繁荣，从著名作家到普通作者，都摆脱了极左路线的束缚，树立了自觉的散文意识。散文与生活的拥抱越来越紧了。人民对光阴的追求和希望在散文中得到了充分的反映。不少作家和理论家还在创作风格上进行了新的探索。应该说，十年的散文创作“有成绩，有收获，有追求，有探索”，宏观上超过了“文革”以前。林教授认为，目前的散文创作也不能说没有问题，主要表现在：思想根基轻了一些，花花草草的东西写得多了；散文创作出现了儿童化倾向，即怀念故乡、回忆童年的作品不少。
　　
　　散文是一种表现性的文字样式，它无拘无束，兴之所至，挥洒自如，有些作者认为它比小说、戏剧易写，林非则以为不然，他引用大批评家王国维的话说：“散文易学而难工。”难工何在?林教授强调：关键在于真实与真诚。他说：文学作品是要传给后代的，应该真诚，虚假不行。他对卢梭的《忏悔录》和巴金的《随想录》大加赞赏，认为它们是深层真诚的典范。难工其二，难在驾驭一手好的文字。林非说，散文大家的文字都不雕琢。矫揉造作不是好的文字，天然浑成才是好的文字。林非在讲学中指出：好的文字不是临时拼凑的，而是长期文化修养的结晶。作为一个散文家，文字要超过小说家、戏剧家，散文家的文字应是最好的。
　　
　　林非还谈到了散文的使命观。他说：文化低的人喜欢看通俗小说，喜爱读散文是文化层次高的表现。认真地切实地写好散文，对于提高我们民族的文化素质和情操是一个贡献。
　　
　　如何提高散文的创作水平?林教授对与会者作了真诚的寄语：把古今中外公认的散文名篇精读一千遍,金霏读书阁，反复揣摩，掌握其精髓；既要继承传统，又要打破迷信,树海读书阁，敢于创新；散文要有哲理的思索，但不能生搬硬套；作散文必须有丰富的感情、深刻的思想，凡俗和平庸的思想，世故与狡猾的人，决计写不好散文&hellip,树海读书阁;…
　　
　　大概是第二年吧，市文联和中国散文学会等单位在江南春宾馆联办了当代散文发展趋向研讨会，林非先生又来到常州。会上，我采访了朱子奇、何为、王西彦、郭枫等名家，得到了林教授的热情引见。他满头白发、平易近人、和蔼可亲的形象，一直印在我的心坎上。据说，近年来他仍和我市一些作家保持着联系,爱看读书阁，如陈肃、高建新等人。
　　
　　林非散文：千锤百炼写文章
　　
　　已经是几十年前的往事了，当我首次读到杜甫的诗篇《偶题》时，开头的“文章千古事，得失寸心知”这两句诗，给自己留下了多么强烈的印象，始终都牢牢地铭记在脑海中间。
　　
　　他把文学创作的影响力，看得多么重大，竟会穿越辽阔的空间和恒久的时间，绵延不绝地密布在历史的顶空，永远叩击着人们的心灵。正因为如此，
　　就得非常认真和刻苦地去从事，让自己在坚持不懈的思虑中间,金霏读书阁，完完全全地从心里弄明白，究竟是何处获得了成功，哪里又存在着缺失？如果不是像这样地用心揣摩，反复推敲，做到栩栩如生，情动于中和哲思深邃的话，哪里又能够产生出一股奇妙和磅礴的力量来？
　　
　　进行构思与挥洒的整个撰述的过程，确乎是一桩异常艰巨的劳动。谁都想追求着去达到最美满的思想和艺术境界，却由于自己修养和资质方面的种种原因，往往很难以达到这一点。这就得要像杜甫那样，毕生都严肃地对待治学与写作的事业，经过持久和苦心的琢磨，以便使自己获得不断的改进和提高，这样才有可能写出卓越的篇章。
　　
　　面对着杜甫兢兢业业的精神，真值得喜爱写作的人们好好思索，怎样去努力地从事？
　　
　　在人类的文明史上，优秀的作品总是比较少见的。面对着这样无法更移的事实，南北朝时期的文人颜之推，就曾在自己的《颜氏家训·文章》中论述过，“自古执笔为文者，何可胜言？然至于宏丽精华，不过数十篇耳”。他估计的这个数字，比起实际的情况来，似乎是过于缩小了，过于苛刻了？从先秦两汉开始，直至整个的魏晋南北朝时期，在如此漫长和浩瀚的历史中间，令人击节赞叹的篇章，肯定是远远超越这个数目的。然而像他这样运用夸张的说法，坚持一种分外拔高了的标准，却也可以提醒和促使多少的有心人，努力地去进行奋斗，以便产生出更多优秀的作品来。
　　
　　明末清初的大学者顾炎武，更是掌握了从事著述的内在规律，在《日知录·著书之难》中，论及这一点时说道，“其必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之，庶乎其传也与？”必须阐述出前人未能很好涉及和发挥的思理，具有明显的独创个性，才足以启迪后世的许多人们。只有像这样刻苦地思考和撰述，才有可能使自己的著作长久地流传下去。如果“视成书太易，而急于求名”，像这样写出的书籍，就“愈多而愈舛漏，愈速而愈不传”。写得太轻松和快速了，自然很容易产生许多差错与谬误，无法让后人从中得到教益，哪里还有可能传诸于后世呢？
　　
　　可是历来都有不少轻薄和放纵的文人，跟此种严肃认真的态度迥然不同，总喜爱随便和胡乱地涂抹，因此就写出了好多低俗与丑陋的东西，其中有谄媚皇上和权贵的，有宣扬声色犬马的，戕害着多少人们的精神世界。像这样的行径，只能说是丧失了灵魂的洁净，远离开社会的良知。当今也有一些喜欢起哄的文人，卖力地吹捧帝王，讴歌色情、淫逸以及种种不健康的生活方式，匆匆忙忙地撰写、发表和出书，看来是风风火火，把名气炒作得相当响亮，却不能给以读者正面的影响，只会在阵阵的误导之中，滋生着消极和有害的作用。
　　
　　在此之际，冷静地想一想顾炎武这个“著书之难”的见解，不乱写，不图快，不贪多，而致力于追求思想与艺术的质量，必须在读万卷书和行万里路的时候，做到像晋代诗人陆机于《文赋》里所说的那样，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”，时刻关心天下的大事，众生的疾苦和人们对于未来的追求，才有可能写出激荡心灵的篇章。这样无论对于自己来说，抑或对于广大的读者而言，肯定都是善莫大焉的事情。
　　
　　每当提笔写作的时候，确实应该尽量思考得深邃一些，尽量挥洒得优美一些。千锤百炼，精益求精，这样才有可能闪烁出哲思和审美的光芒，足以恒久地提升人们的精神境界，真正做到为建设中华民族的精神大厦，贡献出自己的一分力量来。
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有时候,树海读书阁
【导读】有时候，你会告诉自己奋斗，努力挣钱，然后用金钱去弥补你吃过的苦,孔子读书阁，去实现你的愿望，去告诉身边的人,树海读书阁，你完全可以过得很好,孔子读书阁，你不需要同情，只需要敬仰，你从未想过依靠什么人,精彩读书阁，你只是在想怎样努力才能达到所要达到的理想,华闻读书阁。
　　有时候无论你在哪里，那边的亲戚或朋友有多好，或者是多么热情,铭华读书阁，环境多么的舒适，你总感觉有一种陌生的感觉侵袭全身，每个人都有自己的私人空间,树海读书阁，你的到来无疑是侵犯了别人的生活。虽然你只是待了一个晚上或者是更短的时间，你总是很不自在，你总是怕说错话做错事。因为你不是大大咧咧的孩子,金霏读书阁。
　　
　　有时候你很孤独,树海读书阁，你很寂寞，很需要有个人陪,爱看读书阁，可是你却只能自己一个人看着手机屏保发出的微弱的光，很无助，有时候你多想像其他人一样拥有一份纯真和浪漫，可那毕竟是浪漫和遥不可及又稍瞬即纵的美景。
　　
　　有时候你看着从你身边闪过的人群你会想，什么时候我才可以真正属于这个城市，不要像现在这样的流浪，不要借宿,金霏读书阁，不要转向。
　　有时候你看着那些上班的白领和跨着公文包匆匆而过的人们，你看着这个城市最高的写字楼，你在想什么时候也可以属于这里和这样匆忙的掠过人群。
　　
　　有时候你想告诉他你孤独，你在胡思乱想，你在很想找他说说话。可是非比以往。因为你突然觉得和他已经是陌生人，已经变得无话可讲。所以你的无助你的委屈你的眼泪只能一个人隐藏。
　　
　　有时候，你在这个城市住了n年之后，你会突然有一瞬间觉得你其实对这个城市很陌生。因为你找不到归宿感，你只是来到一个你一贯住着的地方你把它当作一个小窝，一个只可以容得下自己的小窝。然而这个也不属于你。只是一种习惯。
　　
　　有时候你会觉得原来兄弟姐妹也在慢慢离开你，寻找各自的生活，你一直以为自己还是个孩子的时候其实你成了长辈，80后是老去却正辉煌的一代，90后已经面临过时而正成为一个代名词，现在是新新人类00后的天下了。嘻哈风，非主流，每一步都是成长的痕迹。
　　
　　有时候，你会告诉自己奋斗，努力挣钱，然后用金钱去弥补你吃过的苦，去实现你的愿望，去告诉身边的人，你完全可以过得很好，你不需要同情，只需要敬仰，你从未想过依靠什么人，你只是在想怎样努力才能达到所要达到的理想。
　　
　　有时候，曾经的好友和无话不谈的朋友，也要像陌生人一样失去联系，你很感慨，当你真正联系到他的时候，你会发现突然你们之间已经无话可讲。你后悔打碎了一个美梦，如果一如即往的去怀念，该有多好，，相见不如怀念，相见不如怀念啊
　　
　　所以亲爱的，我是不是也很疯狂，你看我又在胡思乱想。
【责任编辑：怡儿】
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卖花声*仿古
醉袖拂危栏，长夜漫漫。琵琶一曲唱长安。铁马金戈身战死，血守边关。
月冷水天寒，雁断云闲。一杯浊酒泪斑斓。几度梦魂归故里，烟雨江南。
[责任编辑：叶子]
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藏在旋律里的回忆,爱看读书阁
　　几首老旧旋律悄悄打开记忆的宝盒,精彩读书阁，时光机器又带我重回大学时代,树海读书阁，那段即便存在许许多多无法计算的遗憾和后悔却依旧无比珍贵的年华,金霏读书阁。
　　
　　虽然再也没回过那里,树海读书阁，可记忆里的一草一木却不曾模糊,铭华读书阁。哪条街道遇见了谁,树海读书阁，哪个转角发生过怎样的故事&hellip,孔子读书阁;&hellip,华闻读书阁;我都记得,金霏读书阁。
　　
　　哪段岁月没有遗憾,孔子读书阁？可却因为是在最美的年华里,树海读书阁，即便遗憾心情也依旧披着美丽的外衣。因为那时的世界似乎一切都泛着幸福的光辉。
　　
　　而那时的记忆全被深深刻在音乐里，纵使多年不听，依旧如宝贝似的珍藏，随意播放，眼泪便会温热眼眶。
　　
　　尤记得离别那天，哭声惊天动地，好似所有快乐会从此消失。可时隔经年再回首，一切竟变得云淡风轻。原来，再惨痛的创伤和记忆真的无法敌过时间，终会缝补痊愈。
　　
　　曾经深埋心底的独家记忆，不知散落在地球哪端，也不知何时起成为可以笑着讲出的记忆。
　　
　　
　　
　　
　　
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大学生当”掏粪工“之小议
【导读】：大学生屈就，其实是社会主义市场经济下大众教育的必然产物。随着我国高校逐年扩招，精英教育已面向了大众教育。每年高校毕业生人数剧增,树海读书阁，而企业的供求岗位，远不能满足全面就业的需要。
　　
　　前些时日，各大媒体相续报道了山东济南市5名大学生当掏粪工一事。针对此事，众说纷纭，莫衷一是,孔子读书阁，可谓见仁见智。有人说，大学生当掏粪工是教育人才资源的一种浪费,金霏读书阁，是对知识文化的一种亵渎；也有人说,树海读书阁，大学生不畏脏苦，自食其力，低调务实，值得提倡；更有人说,爱看读书阁，大学生动机不良,孔子读书阁，实为作秀。究竟谁是谁非，姑且不论。那又如何公正客观地看待这一事象呢？
　　
　　大学生屈就，其实是社会主义市场经济下大众教育的必然产物,金霏读书阁。随着我国高校逐年扩招，精英教育已面向了大众教育。每年高校毕业生人数剧增，而企业的供求岗位,铭华读书阁，远不能满足全面就业的需要。在就业形势异常严峻,树海读书阁，竞争日益激烈的大社会背景下，摆在每一位毕业生面前是实实在在的生存问题。要想生存，必须先确保就业，连生存都没有保障,树海读书阁，何谈理想抱负，何谈富贵腾达，何谈齐家平治天下呢,精彩读书阁？屈就虽然苦累脏臭,华闻读书阁，但提供这个岗位的单位是事业编制，且薪资不菲，相比其它竞争激烈的岗位，这个岗位更为有保障。虽非自己真心所愿，但这份工作的确，让自己获得实在的好处。对80后的大学生而言，不仅砥砺了品质，强化了身体，磨砺了意志，也获得了不错的酬资，同时也积累了基层工作经历，为后来的发展奠定一定的基础。从兵法战略的角度看待这件事，其实，是一种以退为进的求职谋略。尤其在经济危机就业艰难的社会环境下，这何尝不是一种明智的选择呢？一种长远发展眼光看问题呢？
　　
　　无论是大学生卖猪肉，擦皮鞋，当掏粪工，其本质都是社会主义市场经济下现实主义务实主义的充分体现。用冯友兰《人生境界》一文中话说，其动机利己，其结果可能利于他人。换言之，这是功利境界的人。大学生屈就，其动机委实利己，是一种功利的人生哲学境界。这种境界，无可厚非。人不为己，天诛地灭，试问芸芸众生，谁又能超脱功利境界，到达道德境界。功利境界，是人现在就是的人，道德境界是人应该成为的人。从个体的角度看，实实在在让个体在社会立足，谋得发展，但其负面影响却是长远的。
　　
　　在这个物欲横流，金钱至上，务实主义的年代里，大学生屈就，虽则个体生存发展，实则是对现今教育制度弊端的揭露抨击；对知识文化的一种亵渎；更是加剧了“读书无用论”的思想在人潜意识里滋生蔓延；更使教育界为之蒙羞；更使下一代少年学子心灵蒙灰。为什么近几年来，农村也罢，城市也好，中途辍学的学生愈来愈多，尤其是，农村的孩子，正值读书长身体的大好时段，却年纪小小踏入社会。更有甚者，几十万的高中生放弃高考。虽然其原因多样，但或多或少跟读书无用论思潮的影响有点关系。且不管读书是否有用，如果，我中华的几代青少年都滋生读书无用论的意念，没有读书的心思，这将是多么可怕的事情啊！是想一代人没有受过一定的教育，基因遗后，且不敢确保一定有读书天分，能不能爱读书还要打上一个大疑问号。这样怎能成为我中华之栋梁，民族之希望呢？
　　
　　万般皆下品，唯有读书高。虽然体现了古今文人知识分子的清高，但它在一定程度上倡导了读书的重要性及其要意；学而优则仕，不仅是古代文人知识分子头悬梁，锥刺股废寝忘食的内在学习动力，更是对文化的热爱和推崇。大学生屈就实则是一个教育问题，体现在文化问题，价值观问题。同时也是对古今知识分子一次彻底的形象骨改。
　　
　　大学生屈就，辱就，利弊皆有。时下利己，弊在后世。这一问题的育正，不仅需要教育系统自身骨改，更需政府的参与和几代人的努力。其实中国的大众教育还没有真正到来。
【责任编辑：男人树】
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&quot,树海读书阁;不挂牌"县委、县政府能否掩耳盗铃,树海读书阁?
　　报道称,金霏读书阁，国家级贫困县湖北来凤县县委、县政府办公楼高8层,孔子读书阁，政府机关大楼盖得异常高大、豪华，政府大楼入驻办公7年来,树海读书阁，始终不敢挂牌，被当地老百姓戏称“黑政府”。（搜狐新闻7月24日）
　　
　　前日，湖南等至今存留一批始建于20世纪五、六十年代的县委大院，被称为最美&ldquo,铭华读书阁;县委大院”，以来网友一片好评。然而，与简朴作风想对应，如今，不少地区报出豪华政务大楼却显得如此的苍白,孔子读书阁。
　　
　　近日,爱看读书阁，网络再次爆出国家级贫困县湖北来凤县县委、县政府办公楼高8层，政府机关大楼盖得异常高大、豪华。相邻的两个省差距怎么却这么大呢,金霏读书阁？然而，建豪华大楼,华闻读书阁，政府大楼入驻办公7年来,树海读书阁，始终不敢挂牌,精彩读书阁，更让当地老百姓笑话，戏称“黑政府”。
　　
　　凤县县委、县政府不挂牌原因很明显，是想遮掩其违规建设豪华大楼的事实，然而，不挂牌就能表示尚未入住，政府为违规建设豪华大楼，在笔者看来，这与掩耳盗铃又有何区分呢？
　　
　　1999年，我国就发布了《党政机关办公用房建设标准》，对党政机关用房有了明确规定，然而，随着经济的发展和官员们不停的最求政绩观，在享乐主义的助推下，越来越多的豪华政府大楼耸立，在报着法不责众的心态下，很多地方政府也就是否有恃无恐，但却最终逃不过群众的监督。
　　
　　曾经有人指出，中国广大基层最漂亮的建筑，多半是党委政府办公大楼。从这个角度看，政府办公大楼挂牌与否并不重要，群众已能弄清它的具体方位，在如今严格反对“四风”，群众的眼睛越来“雪亮”的时代下，凤有关部门是否明白自己的“不挂牌”的掩耳盗铃之举是多么的可笑？
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1+1=几
　　1+1=？所有人都会不屑一顾地说，不就等于2嘛！如此简单的问题，有必要拿上桌面来讲吗？
　　
　　在四则运算中，无可置疑，答案是2。不过，我个人始终觉得这个答案有点含糊，假设我们运用个人感情色彩，在量词后面赋予其单位及抽象的主体时，会是怎样的结果呢？
　　
　　比如：1个苹果+1个苹果=2个苹果，在单位及主体都相同的情况下，结果变了，但其本身个体依然独立。由此引申到：一个女人与一个男人在一起后，某种程度上，他们是相互牵连，相互依附的，但实质上肢体和灵魂还是独立的。
　　
　　1枚针+1条线=1串结，其中有可能打活结也可能打死结。如果是活结，轻而易举地就可以解开。一个个活结，最终或连成一件衣服，或组成一个答案。如果是死结，越是试图解开就越是紧，这时只有剪断它，重新来过。可能一开始是活结，由于大意或者固执，变成了死结,精彩读书阁；也可能一开始是死结，经过耐心和换位思考，变成了活结。所以，打结的你，心态和情商都很重要。
　　
　　1个潲水桶+1桌剩菜=1桶潲水，单位和主体各不相同，当一体融入另一体时，物体性质也物理变化了。可见，物品的级别还跟放置场合有很大关系。回到上面，如果把剩菜收起来，下一顿热一热还是菜肴，虽然不再新鲜，至少也不可能是垃圾。相似的道理，我们在野外采一束野花，养在自家花瓶里。此时，在花瓶的烘托下，它们构成了一个艺术品，装饰着空旷的房子，难免孤独。不过两天,爱看读书阁，花儿就凋残了，再看野外扎根的花儿，那才叫自然美！
　　
　　一瓶红色素+一盆石蜡+一批发霉的橙子=一批完美的橙子，当初就觉奇怪，明明是刚买的很新鲜很饱满的橙子呀，为何有腐蚀的味道呢？现在才觉醒自己曾经一次次被骗！一瓶色素+醋酸=食用醋，平常喜欢饮用食醋,树海读书阁，为的是减肥和健胃，虽然入口时感觉有些发涩和刺鼻，但我却一直以为这是正常的，mygod，时至今日，才知道自己喝下的是垃圾水。一些酸性橙+一堆死鸡=一堆卤鸡,树海读书阁，卤出来的鸡肉还色泽鲜艳诱人，经过真空包装后真畅销，客人一抢而空。中国人呀中国人，你们为何非得要把我们整死呀,树海读书阁？
　　
　　涛爷、宝哥，主席元首们，你们过得很好吧？吃得好吧？安宁吧？你们一直是我心中隐形的神，就请出来晒晒太阳，想一想决策拯救我们吧！请原谅你们伟大的名字出现在我粗俗的草稿纸上，我无心伤害你们，我也无能力伤害你们！我只是茫茫人海中老百姓的一员,金霏读书阁。
　　
　　1堆书+1堆纸=一个烂摊子&一个黄金屋,华闻读书阁？对于不识书香，不沾笔墨的人而言，就是前者答案。对于好读书,孔子读书阁，喜演算的人而言，就是后者答案。可见事物或事情的评判，取决于相对的群体类型。
　　
　　1个人+1座城=1生心疼，诺大的城市，喧嚣的人群，山大的压力，一个人默默地扛，难过时没有宽厚的臂膀可环绕，受挫时没有热切的眼神鼓励,树海读书阁，孤独时没有心与心的碰撞……
　　
　　1厢情愿+1往情深=0，在这个物质文明高于精神文明的时代,在房,车,票子上,如果你三者都缺,纵然你满腔深情,终究也只能与丰硕的爱情擦肩而过。现实生活中，多少恩爱情侣最终却败在了房子上。
　　
　　1个左手+一个右手=一片天，有人说命运是上天注定的，要认命。我则不然，当你把命运玩弄在掌心，随意挥霍它时，你就会受到上天的惩罚；如果你掌握好命运，利用好你的双手，你将会得到生命的奖赏。我努力改变现状，我相信命运会给我一片天！
　　
　　（1支笔+1张纸）+（1只眼睛+1个左脑）=一篇文章，这将成为我今后必走的道，此路漫漫其修远兮,孔子读书阁，吾将上下而求索！
　
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(八)伊塞克湖——天山深处的一颗蓝宝石
　　哈萨克斯坦共和国的邻国吉尔吉斯有一座驰名世界的高山湖泊——伊塞克湖，面积达六千多平方公里,孔子读书阁，是中亚地区旅游疗养的胜地，被誉为吉尔吉斯的明珠。
　　
　　无独有偶,孔子读书阁，哈国阿拉木图州天山山脉（当地人称阿拉套山）深处,树海读书阁，亦有一座同名的高山湖泊伊塞克湖,金霏读书阁，离阿拉木图市约六十多公里，有公路相通。如果把吉尔吉斯的伊塞克湖比作大象，那么这个小湖只能算是一棵小草，然而是棵非同寻常的小草,树海读书阁。
　　
　　哈国的伊塞克湖,精彩读书阁，群山环绕，湖水湛蓝，动人心魄，宛如一颗藏在深山的蓝宝石，颇像四川九寨沟那些梦幻般的明净的湖。
　　
　　我们抵达那儿，已是午后，湖面波光粼粼,爱看读书阁，在阳光云影投射下,铭华读书阁，色彩变幻莫测。环湖周围，群山高耸，云杉松树白桦挺拔苍翠。
　　
　　在高高的山顶，已是盛夏六月了,树海读书阁，还白雪皑皑,树海读书阁，披着银装。
　　
　　此伊塞克湖属袖珍型小湖，我目测其长约有千米左右,华闻读书阁，最宽处有七、八百米。据哈国的网站上介绍，该湖海拔高度为一千七百多米，为山下居民的安全起见,金霏读书阁，有关部门用闸门将湖水控制在一平方公里左右，以防万一崩堤决坝。我伸手摸了摸湖水，清凉冷冽，沁人心脾，水温不过摄氏十来度，而哈国的各族男女老少，却若无其事地在湖里游泳、嬉戏。此湖由融化的雪水汇聚而成，清澈无污染。湖对岸的一条小溪，溪水正源源不断流入湖中。
　　
　　湖岸绿草如茵，在白桦林里、青草地上，哈国的旅游者热热闹闹地在烧烤餐饮。林间湖畔，升起缕缕炊烟。身着盛装的新郎新娘，在亲友的陪伴下，也来到湖边游玩庆贺，伴着播放的音乐载歌载舞……
　　
　　伊塞克湖不愧是天山深处的一颗蓝宝石，休闲的好去处。可惜假日里游人也不多，不知是否因宣传不力，以至于“养在深闺人未识”？
　　
　　伊塞克湖自然景色虽美，在我这个“老外”眼中看来，阿拉木图的旅游业还远未成熟，景区服务设施严重欠缺，实在是美中不足。偌大一个景区，除了在几公里外的山脚下设置有收费站收费，有一条崎岖的公路通往湖边，餐饮住宿娱乐设施全无，游人饿了也没处饮食，除非自带食物，实感不便。如同天生丽质的美女，也不能蓬头垢面，至少也需稍加打扮，才会光彩照人；出土的“蓝宝石”再好，也仅是“原生态”的东西，需加工雕琢，才会身价百倍、璀璨夺目。当然，这是题外话。
　　
　　重庆 赵定华  
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(四)窗含天山千秋雪
　　在阿拉木图，我客居的住房朝南，楼层较高,金霏读书阁，视野开阔,精彩读书阁，可以眺望很远的地方,孔子读书阁。
　　
　　最令我这个来自邻国的南方人惊喜的是，坐在屋里,树海读书阁，足不出户，透过窗户,爱看读书阁，举头就可以望见阿拉木图城南城西那壮丽的雪山，久看不厌。
　　
　　雪山上时而云雾缭绕，气象万千,金霏读书阁，宛如披着洁白婚纱的新嫁娘；时而又展露芳容，冰清玉洁,树海读书阁，绮丽多姿,树海读书阁。若到夜晚，月上东山,孔子读书阁，云海苍茫,华闻读书阁，山影朦胧，阿市万家灯火闪烁,铭华读书阁，又是别有一番景象。
　　
　　窗外的雪山就是天山（哈萨克斯坦人称阿拉套山）,树海读书阁，它横亘于中国及中亚的吉尔吉斯、哈萨克斯坦三国，绵延二千五百公里，宽处达二百至三百余公里，平均高度在四千米以上，山顶终年白雪皑皑，巍峨壮观。汉唐时代，我们的边塞诗人，留下了无数有关天山的诗篇，如岑参的“轮台东门送君去，去时雪满天山路，山回路转不见君，雪上空留马行处。”，诗仙的“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关••••••”《李白•关山月》更是脍炙人口。如今，明月还是李白岑参曾经仰望的明月；天山，依然是汉唐时代的天山，只是往事已越千年。
　　
　　唐人诗圣杜甫在其脍炙人口的《绝句》一诗中，有“窗含西岭千秋雪”的佳句，富有诗情画意。套用诗圣佳作，改为“窗含天山千秋雪”来描绘此情此景，也许再恰当不过！
　　
　　阿拉木图市东南西三面为天山所环抱，中间地势平坦，仿佛一把巨大的罗圈椅。该市周边无大江大河，城市人口一百五十万，城市用水一半要靠抽取地下水，而地下水的补充则主要靠渗透到地下的天山雪水。
　　
　　每到夏天，天山上冰雪消融（低海拔处的），湍急的雪水，沿着山沟流淌而下，浇灌了果园牧场，滋润了山下干渴的土地。市里那二十来条原已干涸的小溪，也开始日夜叮咚，弹奏起欢快的乐章。阿市绿化率达70%，到处是高大的树木，绿树成荫，满目苍翠，得益于天山雪水的浇灌，以至街道两旁的房屋、商店多为浓密的枝叶掩映，若不走近，还难睹真容。
　　
　　如今已是盛夏六月，在我遥远的家乡重庆又该是烈日炎炎、酷暑难熬的天气吧？阿市夏无酷暑，此时白天最高不过30℃上下，早晚更凉爽宜人。我想，这与包围着该市的雪山不无关系吧？天山上那皑皑白雪，那晶莹剔透的冰川，无疑像硕大无比的固体水库和大自然恩赐的“空调”，给阿拉木图带来了莫大的福音。
　　
　　（待续）
　　
　　重庆杨家坪中学赵定华
　　
　　2013-1-20旧稿整理
　　
　　
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(春节特刊)穿越巅峰
　　酃峰，三年前我就闻其大名，知道它位于湘赣边界，是湖南境内最高峰。平时经常和驴友们谈论着酃峰，期盼着有一天，能在三湘之巅留下汨罗驴友的足印,孔子读书阁。
　　国庆节从天堂寨成功穿越归来，我对名山大川更加向往，所以在看到“穿越湘赣古道，攀登湖南顶峰”的帖子后,树海读书阁，便毫不犹豫的报了名。
　　酃峰的诱惑力巨大，剑剑、心若晨曦、阿松、随心所欲等四铁驴,爱看读书阁，决定与我结伴同行。19日下午在长沙与大部队会合后，我们一行28人乘大巴车一路东奔,树海读书阁，从京珠高速转衡炎高速，再上106国道，抵达当晚扎营地江西遂川县戴家铺乡，已是午夜时分。
　　第二天上午，我们来到阡陌村,华闻读书阁，在向导的带领下,精彩读书阁，沿湘赣古道开始上山。古道由青石铺垫，石块大小不一,孔子读书阁，路面崎岖不平，斗转星移,铭华读书阁，古道繁华已逝，不知驴子们的脚步声能否敲醒它沉睡的记忆?
　　过水电站后，我们伴峡谷而行，一路坡陡路长,树海读书阁，加上重装在身，到达阡陌村店坳组时，不少驴子已是大汗淋漓,金霏读书阁，气喘吁吁，而此地离今晚的宿营地南风面还山遥水远。
　　无人叫苦,金霏读书阁，无人退却，在店坳组小憩后，我们继续前行。
　　陡坡、荆棘、茅草、烂泥地，山道变得越来越难走，我们也越走越累，但山谷的景色却越来越美丽：茂林修竹，溪水潺潺，色彩斑斓，层林尽染。身在地狱，眼在天堂,树海读书阁，我们无怨无悔。
　　8个小时后，我们终于来到海拨2000米的南风面下。山坡上，草丛中，已扎起了不少帐蓬，原来江西、深圳等地来的驴友早已捷足先登，我们只好见缝插针，扎寨安营。
　　夜幕悄然降临，对面山坡上的歌声打破了夜的宁静，见状，我们大喊：“江西老表来一个”，对方回应：＂湖南老乡来一个＂，没想到这一来二往，酿成了一场罕见的、别具一格的湘赣驴友户外赛歌会。
　　于是，在海拔2000米的高山上,以星月当灯，以南风面作幕，以草地为舞台，以掌声来伴奏，一场轰轰烈烈的驴友赛歌会拉开了大幕。
　　我们湖南来的二十几位驴友，发扬“霸得蛮”的精神，既当观众又当演员，在南风面下挑战数倍于我们的江西驴友。你唱一曲“唱支山歌给党听”，我接一首“歌唱祖国”；你一曲“十送红军”唱得迥肠荡气，我一首“咱们的领袖毛泽东”唱得大气磅礴；你一曲“咱当兵的人”来挑战，我一曲“打靶归来”作应对。此时对方驴友越聚越多，头灯闪耀，歌声振耳，直入云霄。但我们不惧对手，连喊带吼，唱得大汗淋漓，唱得如痴如醉，直到声音变哑。
　　最后我们因寡不敌众主动撤退，我们没有输，江西老表也没有赢，一场狂欢，皆大欢喜啊！
　　秋风凉爽，繁星闪烁，帐蓬密集，我们在南风面度过了一个难忘之夜。
　　第二天早上六点半，太阳像羞红了脸的少女，从山边探出了头，将金色的光芒射向一个又一个山头，罗霄山脉诸峰生辉，更显巍峩奇峻。我们沐浴在温暖的阳光下，又踏上了新的佂途。
　　从宿营地向左爬上一个山头，便是南风面顶峰，有石碑显示这里海拔2120米，是江西第二高峰。从南风面下来，越过密密的箭竹林，我们来到一片豁然开朗的台地，这里便是驴们梦寐以求的酃峰峰顶。
　　酃峰的景色看似平淡，没有立碑，没有绝壁奇峰，没有劲松怪石，让你无法想像这里就是三湘之巅峰。然而环顾四周，群峰都膜拜在它的脚下，一览众山小的气势，如同大手笔的写意画，没有一丝张扬，却让人感受到它的无限博大。
　　我们站在峰顶，享受习习山风，感受蓝天白云，任汨罗脚板的旗帜在酃峰飘扬。
　　从酃峰下来的我们，一路还陶醉在登顶的愉悦之中。然而路远迢迢，更大的考验还在后面等待着我们。
　　从酃峰到目的地炎陵县大院农场，是连绵不绝的山道，周边荒无人烟，地形地貌极其复杂，不少山道被密密麻麻的箭竹林掩没，根本无路可走。在罗霄山脉，海拔1700-2000米之间，最主要的植被就是箭竹林，这种竹丛生长异常稠密，每平方米达100多株，人穿行其中，感觉透不过气来。
　　我们必须在箭竹林中劈出一条路来！我们紧随向导，像潜泳者一样，把手作箭头型，在竹海里劈浪前行。不时有箭竹反弹打在你的脸上手上，非常的疼，还留下刺痕；不时还有小指粗细的毛毛虫降临到头颈部，一咬就红肿一块，又痒又痛。我们硬着头皮朝前冲，只想尽快摆脱这一山又一山的箭竹林。
　　古道漫长,仿佛没有尽头，古道曲折，我们不时迷失方向，我们在迷失中挣扎,我们在痛苦中前行,抵达大院农场已是下午四点多。这一刻,驴子们或欢呼，或雀跃，或相拥而泣，其中有凯旋而归的欢乐,也有劫后重生般的喜悦。
　　穿越湘赣古道，攀登三湘巅峰，我们享受痛并快乐着的感觉，留下了一段刻苦铬心的记忆。
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123456789你一定爱我,树海读书阁
1、你不知道你身边的人到底是什么性格,金霏读书阁，就像你不知道今天太阳用那一面对着你,精彩读书阁。
2、百事可乐=我爱你,铭华读书阁。美年达=我喜欢你,金霏读书阁。雪碧=我暗恋你,树海读书阁。冰糖雪梨=我需要你
3、我爱钱，钱也爱我,孔子读书阁。我们是情人,树海读书阁。
4、亲爱的,爱看读书阁，你说谎的样子真的很好看，不过我可不愿意看、因为我对你的爱恨诚实,树海读书阁。
5、中国的历史始于女娲,孔子读书阁，中国的爱情始于梁上波与祝英台,华闻读书阁，中国的摇滚始于崔健，中国的跨栏始于刘翔，中国的美丽始于一个农民工，中国的丑陋始于一个县长，中国的90年代始于我们。
6、两个人在一起了就没什么配与不配，因为爱是互动的，也是互补的。
7、你就是你，过去，现在，未来，你都只属于你自己。
8、上帝制造了人类，他却没教会那些男人怎么去珍惜一个真心爱他的女人和最后一班回家的车。
9、秋天走了，就像你走，我依然认为你还在，在身旁，在心底住着。

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12548,铭华读书阁
1. 错的不是我。。。是全世界,孔子读书阁.
2.一个久违的声音响起，我懂，那叫思念
3.你不知道明天会发生什么，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　就像你不知道快乐和痛苦是成正比的。
4.Don't waste your time looking back on what you've lost. Move on, for life is not meant tobe traveled backwards.不要浪费时间追忆失去的东西。你得朝前看，因为生命不会走回头路。
5.你不知道，就在靠近你的同时我已经算好离开你的时间。就像我靠近他一样。
6. 干净,孔子读书阁，不是说你穿着有多么干净，而是指你心间的海洋是否包含，那股让人微笑的清凉。
7.就这样：自己身上没钱，我却发现用的戴的都是很贵的东西。每一个东西都上百元。这一代的我们奢华的不像话。还说自己穷,树海读书阁。
8.那些人太单纯。所以才会无所不能的摊上大事。
9.看着别人的繁华很绝代，亲爱的你　　　　又想梦几代？
10.有一个借口叫做：我不想,华闻读书阁。因为我不想，所以不想。
1.习惯性地熬夜、发呆、想你
2. 没有表情,金霏读书阁，我还是哭了。不是因为别的只是因为又想你了。
3.有时候,爱看读书阁，放纵一下,树海读书阁。　才能知道这世界是怎么回事。
4. 需要一个肩膀，让我痛哭。需要一个眼神，让我留恋。需要一个怀抱，让我停留,金霏读书阁。如果你能给我这些，我就愿意为你停留。
5.你不会因为别人怎么样就会改变,精彩读书阁。但是你会因为环境怎么样而改变,树海读书阁。有些时候，那些改变是迫不得已的也是顺其自然的。
6.有那么一群人,树海读书阁，他们不会给你爱，不会给你金钱。会给你几句美好的建议然后从你生命中消失。他们是最美的瞬间，让我永远在怀念。
7.人生不能像做菜，把所有材料都准备好了才下锅
8.我已经努力发出声音，可是再怎么样也不会有人回复我。就算哭了也没有……
9.Love forever, Like forever , Think forever , support forever.
10. 在转角，我们错过比较好。
1.相信你自己。如果还有爱，就算歇斯底里的吵一次也依然可以和好。不是每个谦让都能是爱，这样的情况不好。
2.我的快乐是在悲剧上堆起来的。
3.你愿意嫁给一个啤酒肚，却不愿意嫁给一个美男子。因为，他没他那么有钱。
4.我没你那么坚强，也没你那么贱。
5.情歌唱不完的不是王子，情书写不完的不是公主。灰姑娘变不成美女，青蛙变不成帅哥，这就是脱离言情小说的现实。
6.好朋友不是用来擦干眼泪的道具。是你该珍惜的那个人。
7.说好了，不哭了，你别忘了。
8.黑白键曾经与纤细的十指合奏，弹奏出多么华丽的乐章，谁都不知道。
9.站在雨里，像孩子一般哭泣。我知道你要的不多。但这个世界就是这么喜欢夺走我们喜欢的东西。
10.别对我说：祝你辛福。因为你已经没有权利了。
1.希望，失望，绝望，死亡。

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2011高考零分作文（搞笑版）
　　
　　四川：《总有一种期待2》之《总有一种期待------我想找媳妇》
　　汽车渴望公路，花草渴望雨露，灵魂渴望超度，心灵渴望归宿，而我则迫切渴望着有个媳妇。
　　众里寻她千百度，踏平脚下路，蓦然回首细环顾，大婶大娘无数。
　　都说男儿有泪不扑簌，但那绝对是未到伤心处。
　　有谁知道泪水已经多少次模糊了我心灵的窗户？
　　况且咱都是沧海一粟，凭啥我就不能在爱情的海岸登陆？只能一口一口地吃着干醋？
　　人生本来就短促，我又怎能就这样默默地虚度？
　　为了尽快给自己找一个归宿，我决心不择手段的全力以赴。
　　错误，错误。这种想法最终成了我难逃的劫数。
　　没想到我一时的慌不择路，竟上演了那样惨绝人寰的一幕。
　　那是我走投无路，勾引了有夫之妇。谁知道罪行败露，被人家当场抓住。
　　只后悔不会武术，没能够杀出血路。无奈的任人摆布，惨遭了打击报复。
　　他们恼羞成怒，打得义无反顾。片刀循环往复，板砖频频招呼。
　　我浑身血流如注，两腿还不住抽搐。走错那罪恶一步，差点儿就死不瞑目。
　　恐怖,树海读书阁，恐怖。真庆幸我还能把命保住。
　　那场我自导自演的前车之覆，带给了我贼深贼深的感触。
　　往事历历在目，我此刻一一追溯。
　　经历了苦痛挣扎后的觉悟，终于上升到了前所未有的高度。
　　问世间情为何物，我算是大彻大悟。
　　感情上的事儿看来还真不能过于盲目。
　　是你的挡不住，不是你的留也留不住。
　　别人的女友就是再好也不能轻易接触。
　　有道是皮之不存毛将焉附，我要是over了还上哪去找我的贤内助？
　　更何况人生短促，还有很多东西值得我们珍惜和呵护。
　　爱情的光环固然炫目，也毕竟不是生命的全部。
　　写到这里，似乎字数不够。那就容我，再些编构。
　　说来说去，心声止不住流露。
　　七夕哥们儿都有节目，我这个单身人物，即将刺痛苦楚。
　　哎呀不好！考试就快结束，试卷还有问题无数，我有点儿坐立不住。
　　最后总结一句，作文便就此打住。
　　问世间情为何物，圣经曰：废物。
　　江苏——《拒绝平庸》：
　　为什么我要拒绝平庸？
　　因为我过的是绿色生活！
　　为什么我过的是绿色生活？
　　因为这是哥品味的时尚！
　　为什么我要品味时尚,华闻读书阁？
　　因为哥是一个有好奇心的孩子！
　　为什么我有好奇心？
　　因为哥曾经怀想过天空！
　　为什么我要怀想天空？
　　因为哥有山的沉稳和水的灵动……==
　　
　　安徽：《时间在流逝》
　　2h30'
　　2h29'
　　2h28'
　　2h27'
　　2h26'
　　2h25'
　　……
　　1h30'
　　1h29'
　　1h28'
　　1h27'
　　……
　　30'
　　29'
　　28'
　　27'
　　……
　　3'
　　2'
　　1'
　　流逝完了，该交卷了
　　
　　安徽：《时间在流逝（2）》
　　眼睛一睁一闭，一场考试就过去了。眼睛一闭不睁，一辈子就过去了，嚎。
　　老师睁一只眼闭一只眼，分数就到手了。老师睁大双眼，就死不瞑目了，嚎。
　　上海：《和大自然的悄悄话》
　　“……”
　　“……？”
　　"……"
　　“……！”
　　“……”
　　“…………”
　　
　　上海：《一切都会过去与一切都不会过去》
　　大卫：过得去！
　　契诃夫：过不去！
　　大卫：过得去！！
　　契诃夫：过不去！！
　　大卫：过得去！！！
　　契诃夫：过不去！！！
　　大卫：过得去！！！！
　　契诃夫：过不去！！！！
　　大卫：过得去！！！！！
　　契诃夫：过不去！！！！！
　　我：你俩吵吧，我高考能过去就行……
　　
　　上海：《一切都会过去与一切都不会过去（2）》
　　一块钱的TT：一切都会过去
　　杜蕾斯：一切都不会过去
　　四川：《总有一种期待》
　　我期待作文满分……………………
　　山东：《行走》
　　“大哥，玩玩呗？！"
　　"多少钱？"
　　"200"
　　“便宜点呗？"
　　"150包夜，老规矩么！"
　　"行，走！"
　　
　　广东：《回到原点》
　　（0，0）→（0，1）→（1，1）→（1，0）→（0，0）
　　
　　湖北：《旧书》
　　我用一麻袋的钱上学，换了一麻袋书；毕业了，用这些书换钱，却买不起一个麻袋！
　　浙江：仿写“树在，叶去；叶在，花去；花在，香去；香在，闻它的人去。”
　　你在，我去；我在，她去；她在，你去,树海读书阁；你在，我了个去。
　　辽宁：《如何看待高晓松酒驾案》
　　敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词
　　敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词
　　敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词
　　敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词
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　　回到原点
　　尼玛！你们这些阴险的出题者，就这样对待我这么一个复读生吗？上一年以为“与你高考为邻”已经结束的我，仅仅因为改卷人犹如“海豹特种部队”作案之神速,秒杀拉登叔叔一般，秒杀了我的文章《与你为邻》，而回到高考的原点，参加浮云似的的高考。到底这是肿么了？
　　神马是“原点”？听老子说“道”还不如听“老子”说道：诗云——
　　苏丹红，吊白块，福尔马林，瘦肉精。
　　地沟油，敌敌畏，无根豆芽，孔雀绿。
　　毒黄瓜，塑化剂，齐齐抢购工业盐。
　　毛发酱油，三聚氰胺，墨汁薯粉嗨翻天。
　　大头娃娃何须怕？神州遍地化学家。
　　日本核漏何须怕？百毒不侵是中华！
　　看吧，改卷官，你吃了那么多好东西，腰不酸腿不疼了吧，尿尿也大力些吧！你回不去原点了，锋芝恋也回不到原点了，药家鑫也回不到原点了，貌似房价物价也回不到原点了。
　　除此之外，我纳闷，我苦恼：中国人口之多，竞争之大，想凭借一次高考跻身堂堂“重本大学生”之行列简直犹如千军万马过独木桥，但越像机器人的考生却越容易进。喜爱追求真理的高中生却难以被大学发掘。我们求知若渴的心一次又一次都被“深宫老嬷”般的老师浇来冷水——理由是“这个知识高考不考。你还是多把时间花在高考题上吧！”
　　也难怪，一切为了“升学率”的学校强迫一切为了“薪水奖金”的老湿去强迫一切为了“出路”的孩子变成一切为了“高考”的考试机器。制度让我们消去了角，抹去了棱，一板一眼，愚昧无知，浑浑噩噩，碌碌终生。让不同的人变得一个鸟样。社会问题我们熟视无睹，个性心声我们置若罔闻。学校培养我们为了个所谓“功名前程”而甘于变得自私自利，变成行尸走肉。
　　钱学森爷爷您就看着吧！国内就算有您说的“人才”，就算能突破应试制度的桎梏，也难以逃避食物百毒的侵蚀。官场腐败，学术腐败，楼价坚挺，食品有毒，人心功利，面对一个又一个绝望，小弟我虽然拍砖但仍然表示鸭梨很大——我们黎民百姓伤不起，我们黎民百姓回不到原点……
　　我知道我写了改卷爷你不喜欢看的东西，此时此刻我也明白自己回不去拿到卷子时的原点。但希望您打个零分给我吧，这样一来拙文就可以和它的姊妹篇《与你为邻》团聚咧。
　　另外，感谢您,树海读书阁，希望您吃多点无害的食物。我还是送首小诗给考官您：
　　傲枝虽立天涯处，不敌污浊天万里。
　　葱茏青春已不再，捡尽寒枝泪沾衣。
　　身心受害的我们回不到“原点”了。但我还是能放弃考试，放弃束缚，回归本心，回到——原点。
　　广东卷零分作文话题作文“回到原点”
　　
　　回到原点
　　广东一考生
　　人法地，地法天，天法道，道法自然，自然法人。何故？老子曰：回到原点而已。
　　——《道德经》
　　胡乱编了个题记，语文老师直到昨天还在强调“凤头猪肚豹尾”，俺不知道这个题记会不会多得2分。。反正俺点题了。
　　回到这个令人纠结蛋疼的题目，回到原点，我想了又想,树海读书阁，到底怎么写呢？？语文老师教了我三年，三年来他吹水的功夫可是见长，从苏格拉底到死亡诗社，从郭店楚简到建国大业，他倒是没吹得流鼻血，可是俺一紧张还是忘记了作文怎么写才是。。。
　　对对，冷静冷静，功夫熊猫2中是这样说的。我首先要认清形势，这是一个话题作文，对对，要扣住话题中的每一个字，每一个词，不能写成“我爱原点”。更不能写成“我爱屈原”，虽然昨天还是屈原跳水节呢。。。“回到”说明，曾经是从原点出发的，说明一切努力都是白费了，瞎子点灯白费蜡。这像什么呢？？对了,金霏读书阁，想起了《让子弹飞》，革命的结局还是那样，百姓永远都是那么愚昧，哎，悲催啊，伤不起啊（完了，又扣2分，等一下划掉）。
　　不能写黑暗面，不能，我想想光明面。。。
　　先拟三个小标题吧。老师说了，这样最容易夺高分的，因为阅卷的叔叔阿姨太忙了，没时间看文章的&hellip,铭华读书阁;…
　　
　　回到原点——一个高考复读生的自白
　　可怜啊，去年今日此门中，那啥啥和那啥啥相映红。校长说火红的校花开就会全校都考好的，校长们还特地去了很灵的寺庙烧了香的，结果我还是回到原点了。难道我还要复读下去，此中有真意，欲辨已忘言啊！！
　　回到原点——一个出租车司机对油价的期盼
　　前几年还是6字头的，这年头就奔8字头了，啥时候，能回到原点啊！！！有木有有木有啊！！（先写着，等一下划掉）考试还有10分钟了。。。看到回到原点有时候还是有意义的呢！！
　　
　　回到原点—&mdash,孔子读书阁;一个80后历经艰辛的职场打拼后的遭遇
　　一心为了老婆孩子在职场奋力的打拼着，哎,精彩读书阁，一句话不小心，得罪了领导，一夜回到解放前，80后小白领回到原点，欲哭无泪啊。
　　还没有到800字的最低字数限，阅卷老师，我再想想啊。
　　广东高考10年5次改革，我都参加了，为什么，我这个倒霉孩子，为什么总是这么倒霉呢？坑爹的广东省教育厅，就是喜欢回到原点嘛。明明X科是行不通的，非要拿60多万考生做实验，现在改过来了，回到原点了，你们就安心了，做人要厚道啊,金霏读书阁！！
　　不好意思，写够了，呵呵。交卷吧。。
　　最后多点几次题，保险一点，回到原点好，回到原点好，回到原点就是好来就是好！！
　　祝福阅卷老师身体健康，顺利得到广东省优秀评卷员，顺利评上高级职称！！！
　　
　　上海：《一切都会过去与一切都不会过去（2）》
　　一块钱的TT：一切都会过去
　　杜蕾斯：一切都不会过去
　　
　　四川：《总有一种期待》
　　我期待作文满分……………………
　　
　　广东：《回到原点》
　　（0，0）→（0，1）→（1，1）→（1，0）→（0，0）
　　湖北：《旧书》
　　我用一麻袋的钱上学，换了一麻袋书；毕业了，用这些书换钱，却买不起一个麻袋！
　　浙江：仿写“树在，叶去；叶在，花去；花在，香去；香在，闻它的人去。”
　　你在，我去；我在，她去；她在，你去；你在，我了个去。
　　
　　不知真假。娱乐一下。　　
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1116,树海读书阁
憾，失策失策。　　　　11月16日是个特殊的日子，我本已经计划好这天去做件特别的事。如今因夜班不得不另做安排。11月16是觉主的生日，的确是值得期待，的确是很特别。我想那天阳光一定会更加灿烂，如同觉主的微笑般……　　　　和觉主相识是在9月底，当时恰巧也在值夜班。如此说来，我到不应该遗憾夜班却还要给夜班记上一功啦。汗，记功记功,孔子读书阁。算来已经相识近两月，要我用一句话来形容却还真有些难度。毕竟仅仅在虚拟世界中交流，谈不上深度了解，便不敢贸然。　　　　仅仅是几次的聊天，让我觉得觉主很特别。那种感觉好难形容，像雾，有一种雾里看花的朦胧。像风,金霏读书阁，有一种清风拂面的自由洒脱。像雨，有一种久旱逢甘霖的淋漓尽致。又像火，总是天不怕地不怕的火热般灿烂辉煌。却有像纸,精彩读书阁，没有文字的白纸，神秘…&hellip,树海读书阁;　　　　日历一页翻过一页,树海读书阁，离1116越来越近。不晓得为何心中却有了一种焦躁。有些事往往如此，先是在期待中等待着，然后是在等待中期待，最终却不得不苦笑着接受意想不到的结局,铭华读书阁。很多事在很多时候都是背道而行，最初的愿意与最终的结果截然相反，明知道如此，却无力而为之，悲催莫过于此！　　　　在说完第一个谎话后，你注定要用N个谎话去完善第一个谎话。在我看来，有时承诺亦如此。我们一旦做出承诺，就必须想尽办法达成，如果在规定时间内达不成,爱看读书阁，岂不是诺言变谎言？如果无法实现，请不要承诺，保持沉默吧，因为在我沉默的那一刻承诺已经存在于心中……　　　　没有不疼子女的父母，只有不孝顺父母的子女。如今社会的确很复杂,树海读书阁，高帅富屌丝，从不缺少红颜,华闻读书阁。他们缺少的是寂寞，他们寂寞人生拥有别人所追求的，他们寂寞人生可以不费力就能领先别人。他们寂寞人生处处春光。很多高帅富屌丝在我看来是白来地球了。高档的生活，奢华的享受羡煞千万。是千千万万蝼蚁白天夜里都梦想实现的，他们多么庆幸自己是高帅富屌丝一族！蝼蚁，蝼蚁又如何呢？他们也很寂寞！我是千万蝼蚁中的一只，并且是很瘦小的一只。我们寂寞的抗付着比自己身体重几倍的担子，在沙漠艰难前行，处处小心翼翼。的确很艰难，容不得半点放松,金霏读书阁，不过，既然能抗得起,孔子读书阁，并且能迈步前进，那么担子就不是负担，是责任。很多时候都觉得蝼蚁是不孝的。在父母眼里，孝顺不是每次过年回家给父母带的礼品。父母所要的其实很简单，每天孩子都能健康快乐足矣！蝼蚁，你快乐吗？　　　　蝼蚁是寂寞的小强……　　　　自然没有丝毫鄙视高帅富与蝼蚁的意思，两种人生，同一个世界罢了。可是，吾之骨血，父母所赐。自当思之大恩，以达父母之愿为己任。如若吾之财富，亦为父母所赐，岂非羞哉！终究都为了一个钱字，唉……好东西啊，好东西啊！　　　　谢霆锋与张柏芝，金童玉女，如今在何方？郭晶晶与霍启刚，珠联璧合，拭目以待。希望白头偕老吧。所以我觉得钱多钱少，常有就好！人老人少，健康就好！家贫家富，和睦就好。生活其实很简单，过了今天就是明天，重要的是每个今天和明天都要智慧快乐得活着。貌似都很有难度……果断做只开荒的小蚂蚁！呵呵→_→　　　　有一种心情，在见到某个人可以容易地讲个笑话，逗对方开心。却也有这样一种心情，看到某个人的时候，话都说不出来。想要打招呼却又不知从何谈起，想要逗对方开心给对方讲个笑话，却又怕对方觉得自己太过轻浮，可是偏偏见到她，看着旁边的朋友和她谈笑风生，心里又嫉妒又着急。始终保持沉默与微笑，想要说些什么，又怕一切是自己的自作多情。　　　　1116，我把其理解成一生一路。总会有人一路祝福你，陪伴你！嘿嘿。扯的有点远，还是送送祝福吧。智商情商都勉强，想不出好的祝福词，也想不出什么浪漫的生日礼物。最终，我打消了邮寄礼物之类的想法。如若不能面君，岂非诚哉，非诚则勿扰。此心若诚，何须多言……　　　　觉主，happybirthdaytoU，果断^o^　　　　BeHappy！　　　　——1115夜
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12周年纪念,孔子读书阁
　　有人说：爱了不要说出来，先开口者将会很被动,华闻读书阁。
　　
　　有人说：爱了请告诉对方，这样你们才会更相爱。
　　对于你：我说：爱了,爱看读书阁，想说就说，不在乎自己是否被动,树海读书阁；爱深沉了，便不再说,树海读书阁，不怕你爱自己不够。
　　
　　你是否还记得,金霏读书阁，我们去张家界手牵手从山上奔跑下来,孔子读书阁，一路的脚步轻盈，一路的谈笑风生,金霏读书阁。牵手这幅图在此定格为梦中童话。
　　你是否还想起,铭华读书阁，你去西藏回来相见的那个晚上，我们在夜光下拥抱,树海读书阁，在思念中激吻。夜空见证了我们无法用语言替代的牵挂。
　　
　　很简单，我只能有时为你做做饭，有时陪你聊聊天,树海读书阁，撒娇的时候让你替我干干家务，高兴地时候对你唠唠叨叨，忧郁的时候你还要给我拥抱,精彩读书阁；还有太多太多............。无论是那一种生活，那只有你我。
　　很感动，在我伤心无奈的责备时，看到你那张亲切的笑脸；在我病痛卧床时，你曾蹲在床前陪我聊天；晚上依然能看见你留的那束温柔的灯光；还有很多很多..........。无论是那一种画面，那只是你我。
　　
　　当我跪拜佛前，祈愿我们健康快乐的生活！我知道，会灵验的。因为我满眼的热泪飘洒在心头，因为我们本来努力给彼此快乐；
　　当我漫步黄昏，祝愿明天的阳光指引你我！我知道，会实现的。因为我看到你面带笑靥的脸庞，因为我们牵手承诺在彼此心间；
　　
　　你陪着我踏山踩水掠过花草，我陪着你风里雨里寻找光亮，我想一直牵着你的手，让夕阳的光环拉伸我们的背影。
　　你陪着我成长探索学会生活，我陪着你追寻努力增添力量，我想一直跟随你的眼，直到自己无力睁开模糊的双眼。
　　
　　所有的人都要经历厌倦，可是我们努力翻越了那道栏栅，新的一片土地呈现在眼前，看见天地相连的空间，美丽的晚霞是我们的永远。有双手在向我召唤，牵引着我欢笑的双眼。
　　所有的生命都要经历磨难，所以才有了我们生命相连的爱恋，天上的星星闪烁点点，看见深沉黑夜的空间，美丽的景象印在我的心田。有个身影将我陪伴，追赶着我欢快的容颜。
　　
　　谢谢你多年的陪伴，谢谢你留在我的心间。永远是多远，是用生命的长度测量还是用情感的深度考验。
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