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Ranghai575 - 2021/9/15 5:35:17
“一跳成名”的死亡怪圈——评富士康11跳,孔子读书阁
  如果一个人的非正常死亡能够引起全社会的关注,孔子读书阁,那么他便会&ldquo,爱看读书阁;一死成名&rdquo,金霏读书阁;。人活着早晚会死,金霏读书阁,知道自己一死成名的人,铭华读书阁,会觉得死的无所顾忌。死,对他来说还是一种成名的机遇,精彩读书阁
  
  跳楼!!?接连的跳楼坠亡,强势的媒体舆论,一波又一波,树海读书阁,从一跳成名到二跳、三跳…&hellip,树海读书阁;十一跳,树海读书阁,只要是在富士康跳楼、只要是在富士康坠亡,一跳成名的几率将会是100%,树海读书阁
  
  跳楼,华闻读书阁,似乎成了富士康无法摆脱的怪圈,这样的怪圈,更是与一死成名的几率有着不争的内在联系。
  
  如果是在富士康以外的任何地点跳楼,被媒体曝光的几率其实很小很小,更不会因为跳楼而“一跳成名”。这里有一点可以验证,远低于全国自杀率的富士康,为什么偏偏成了媒体曝光的焦点?那是因为富士康员工跳楼的新闻更有价值,更容易吸引眼球。
  
  媒体报道的力量是强大的,有时侯可以化解矛盾,有时侯可以伸张正义,有时侯还能揭露社会丑恶现象,促进社会的进步和发展,但是,有时侯也会矫枉过正,起到相反的助推作用。
  
  这一点,也有很好的案例可以印证:在第一起校园暴力事件被广泛报道之后,这样的暴力活动不但没有停止,反而成了具有潜在威胁者效仿的模式,虽然媒体报道没错,扬善除恶的出发点没错,但悲剧还是不可避免地发生了。
  
  这说明媒体报道让社会广泛关注的同时,也让潜在犯罪的人以为,这样做就能起到轰动效应,达到报复社会的最大目的。
  
  如果企业的管理制度缺乏人性化的关爱,如果压抑的忧伤得不到及时的疏导,如果身处困境却看不到一点点希望,如果富士康不能解决这些困扰员工的烦恼,“11连跳”的悲剧就很难被终结。
  
  但矛盾的激化并不是一天两天形成的,真正化解矛盾也非一日之功。老子说了,欲速则不达,中国的新生代农民工的现状确实需要社会的关爱,媒体的重视,但前题是,这样的关爱和重视必须让他们产生回复信心的力量,否则,只会起到相反的作用。
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Aanghai391 - 2021/9/15 5:35:40
“beyond”谁能伴唱我的青春
    女儿会对“beyond”这么感兴趣,大大出乎我的意料,是一首远古时代的歌吧,树海读书阁,如果没有人提及,我恐怕很难再记得了。"那歌真的好听,在学校中午午睡醒来,第一首就了它了。你知道吗,你们那个时代的歌手,几经波折,就只剩下'beyond'了,80年代的当然只能是'五月天'。&quot,铭华读书阁;女儿侃侃而谈。
    其实我更记得的是小虎队或者“四大天王”,但由于不追星,所以没有刻意去记得或者忘记。其实我通常认为这就是&ldquo,树海读书阁;艺术的悲哀”,高尚的有品味的能鼓舞人心的音乐往往没多少听众,街头巷尾不绝于耳的却是奢靡滥俗不堪的。
   &nbsp,树海读书阁;女儿还在继续着她的高论:你听听现在的歌,哼哼唧唧,都是一些卿卿我我的陈词滥调,离开爱情他们还能写歌么?一些歌如:《伤不起》、《为什么我们相遇网络》、《香水有毒》、……  &nbsp,孔子读书阁; 我对女儿说:《香水有毒》这首歌,我超级讨厌那一句“不该嗅到她的美,擦掉一切陪你睡”,真是践踏了女性的尊严。如果把“睡”改成‘醉&rsquo,华闻读书阁;,不是更有深度么,真恨不得把写这歌词的拉出去毙了,精彩读书阁
&nbsp,金霏读书阁;   所以呀,这就是艺术的悲哀,它可能比《光辉岁月》知名度更高吧?女儿反问我。
    想起十年前,我刚来沅江,在一家美容院打工。我一同事,一唱卡拉OK,必定是《光辉岁月》,她音质超级差劲,又五音不全,我都被她唱得对这歌没什么兴趣了。于是我把她的声音模仿了一次,女儿哈哈大笑,说妈妈你真是惨不忍睹,现在又是我一遍一遍地唱&hellip,金霏读书阁;&hellip,树海读书阁;真的喜欢这首歌,爱看读书阁,你有没有看到这样一群人,可以把政治到种族、从非洲局势到历史遗留问题、从弱势人群到都市顽症……作为歌的主旨的?
  &nbsp,孔子读书阁; 我确实不知道了。
    突然觉得,忘记青春时代的歌手和歌曲是可悲的,因为这意味着忘记了自己青春年少的梦。
    女儿是那么地无拘无束,青春绽放着异样炫目的光彩于我的视景,让我仿佛也和女儿一样活力四射。自从做了母亲,我总觉得人生又重复了一遍,原来却是我和女儿在一起成长。比如女儿会鼓动我看她的教科书,着重推荐了语文,我却顺带着把历史和政治看了,还准备看地理了呢。我笑自己是高中留级生,又要经历人生的第二次高考,可是这次我不是拿文凭,而是学知识。女儿似乎和她妈妈一样,完全没有高三学生的紧张,我也不太过问。高考真的没有那么重要,重要的是我们今后的人生道路,究竟要以一种怎样的姿态走完。我经常这样告诫女儿:一个人不管身在何处,不管是在什么年龄,学习是一辈子的事,什么时候都不要放弃,不仅仅是在校读书,因为学海无涯;一个人的成功也不是只是在校读书发奋,而是一辈子的勤勉上进。
    虽然我对她的教育可能违背了现代教育的宗旨,女儿成绩虽一般,但有女如我家小妞冯诗蕾,是我的福气,尤其是当她面临高考还能和她妈妈如此侃大山
    母女伴唱《光辉岁月》良久后余兴未消,又谈论起了《三国演义》,当然说得最多的英雄是我们最喜欢的“关将军”。在庙堂,我总喜欢静静地在关羽的塑像面前站立许久,默默注视。意趣浓时,我还会为女儿唱《三国演义》的插曲《这一拜》,“……这一拜,忠肝义胆,患难相随誓不分开……
    还有什么比歌声更能让人忆起此情此景呢,音乐于我们,到底意味着什么?一种最轻松最愉悦最简单的艺术,镶嵌进了我的灵魂,如同童年也如同往事。是的,作为一文学爱好者,文学占据了我许多的时空,但可以这样说,我最爱的艺术却是声乐,虽然我的歌喉不是很好。
    电脑依然在重复播放《光辉岁月》,而我,伫立在窗前……
    “beyond”,女儿还在伴唱《光辉岁月》,可是谁能伴唱我的青春……

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Ranghai176 - 2021/9/15 5:35:53
“李刚门”事件值得我们去悲痛
【导读】最近人们提出了:“谁为富二代的教育埋单”这样的疑问。我想,岂止是为富二代埋单呢。“李刚门”事件值得我们去悲痛,值得我们去悲痛当今教育的种种失误。  
  鲁迅先生曾经在《二心集》中说过这么一句话:“责任不仅仅是冷讥热嘲地发表一点‘不满于现状’的杂感而已,应该更进一步的诚诚恳恳地去求一个积极医治‘现状’的药方”。那么,面对2010年10月16日晚的“李刚门”事件,我们仍旧做的只是继续“我爸是李刚”的遣词造句和超负荷的网络恶搞吗?我想,愤懑、热嘲之余,我们应当做的是对此事件的冷静思考,我们应当做的是在冷静思考后做我们“力所能及&rdquo,树海读书阁;的事。一些人把此事件和政治强烈挂钩的做法是不科学、不理智、也是不道德的,精彩读书阁,这种做法实与乱臣贼子、祸国殃民之卑劣行径无异,孔子读书阁。近几日“成都版我爸是李刚”、“我舅是李刚”等诸如此类的闹剧已将一些人的别有用心成为徒劳,金霏读书阁。当前经济的迅猛发展已将“富二代”E族推向了社会主流,我们的身边也将会出现更多的李启铭式的“富二代”,这已似无疑。有些人曾破口大骂:&ldquo,树海读书阁;诛杀李启铭”!试问像李启铭这样的孩子何止一个,甚至有上百个、上千个,你们能杀得过来吗,能杀得完吗?回答当然是否定的。李启铭只是一个当今社会教育失误的不幸儿,这值得我们去悲悯、去引发对教育的冷思考。说到这里,肯定会有一些众娱未消的网友责怪我把“李刚门”事件完全和教育“生硬”地联系起来而没有使他们尽兴,而我的回答是请你打开李刚向公众道歉的视频,再仔细听听这位父亲的悔恨之言,铭华读书阁
  
  1.缺失时间情感的家教
  
  说到“家教”,不少人脑海里第一显现出的便是“名师家教一对一”、&ldquo,爱看读书阁;ⅹⅹ数理化辅导”、“英语速效提高”、“二胡书法特长班”等铺天盖地的宣传……,却忘记了“家教”的全称是家庭教育,是需要父母之爱的家庭教育。我们不妨先看一个小故事
  “一天,爸爸下班回到家已经很晚了,他很累也有点儿烦,他发现五岁
  儿子靠在门旁正等着他。
  “爸,我可以问您一个问题吗?”
  “什么问题?”
  “爸,您一小时可以赚多少钱?”小孩儿哀求道
  “这与你无关,你为什么问这个问题?”父亲生气地说。
  “假如你一定要知道的话,我一小时赚二十美金。”
  “哦,”小孩儿低下了头,接着又说,“爸,可以借我十美金吗?”父亲发怒了:“如果你只是要借钱去买毫无意义的玩具的话,给我回到你的房间睡觉去。好好想想为什么你会那么自私。我每天辛苦工作,没时间和你玩小孩子的游戏,树海读书阁。”小孩儿默默地回到自己的房间关上门。父亲坐下来还在生气。后来,他平静下来了。心想他可能对孩子太凶了—&mdash,金霏读书阁;或许孩子真的很想买什么东西,再说他平时很少要过钱。父亲走进孩子的房间:“你睡了吗?”“爸,还没有,树海读书阁,我还醒着。”孩子回答。“我刚才可能对你太凶了,华闻读书阁,”父亲说,&ldquo,孔子读书阁;我不应该发那么大的火儿——这是你要的十美金。”“爸,谢谢您。”孩子高兴地从枕头下拿出一些被弄皱的钞票,慢慢地数着。“为什么你已经有钱了还要?”父亲不解地问。“因为原来不够,但现在凑够了。”孩子回答:“爸,我现在有二十美金了,我可以向您买一个小时的时间吗?明天请早一点儿回家——我想和您一起吃晚餐。”
  看完这段故事,不少家长也许会发出一声长长的慨叹。是啊,假设你的孩子没有向你提出“买时间”的要求,或者提出了,而你没有像文中的那位家长一样再次主动地去询问孩子要钱的理由,那么将会酿成怎样的后果呢?社会在浮躁,人也变得不得不浮躁,我们的许多家长整天忙于“官场”和“职场”的应付,而忽视了对孩子的教育和关爱。当李刚以90度角鞠躬的方式向死难者家属深表歉意的同时,也一再深深忏悔自己没有尽到做父亲责任。李刚的确使自己坐到了保定市公安分局副局长的位置上,却忽视了对儿子李启铭的教育,而他能给孩子的只有金钱、豪车,他能给孩子的只有一辆将儿子送进监牢的豪车。为什么前两日“父母皆祸害”的论坛吵得十分火热,为什么李启铭在去见女友的路上还要给女友打电话而酿成灾祸?原因就在于……。我们绝不能忽视当前许多孩子都有着严重的心理问题,许多孩子的病情早已超出了语言疏导所能力及的范围。因此诸多“抗抑郁剂”和含有“兴奋剂”的药物在市场的销售量一路飙升,可怜的孩子们只能靠这种毒副作用较大的药物而使自己的注意力集中。我们不妨扪心自问一下,难道除了药物就别无他法了吗?经过许多科学调查,心理问题情节严重的孩子大多生长在单亲家庭或者是家庭矛盾纠纷严重的家庭。因此,家教的缺失已该让我们的每一位家长有所警觉了。“子不教,父之过”的千年古训,在今天似乎已变得更加沉重了。“李刚是我爸”,也许是情急之下的应急之辞,也许是纨绔傲慢之性情早已根深蒂固。当今许多“富一代”最担心的就是能否让自己的“二代”继承家族企业并使其强大,因此一些所谓的“升学靠关系”,“工作就业靠关系”的观念无形中给孩子留下了深刻的影响。许多事业腾达的家长也早已将“留德不留财”这句古话置若旁骛。回顾历史,我们不能否认一部中国的封建史就是一部家族更替的演绎史,皇帝的儿子要是没能力就要把一个偌大的天下丢掉,更何况富豪、官员留给子孙的那点儿财产?关于家庭教育,怎么教,如何教?我想这是那些整日忙于规划学校教育教育家们的事儿,同时也奢望家长们不要再将“教育”和“学校教育”划等号了。
  
  2.“中华女子变异”说?
  
  最近这些日子里,女生暴力群殴事件频频在校园发生。透过视频,令我们吃惊的是那些形体较为瘦弱的女生早已惯用了昔日男生们在学校的拳打脚踢,其动作强劲、野蛮之程度也已经超出了我们所能想象的范围。相反,我们的男生在做什么呢,他们没有像过去那样怀着一颗炽热而正义的心去停止女生们正在进行的战斗,而是站在一旁麻木地观看,更让人结舌的是一些男生竟掏出手机饶有兴趣地拍起了DV。看到这些视频后,我们不难发现,当日“纤纤细步”、“犹抱琵琶半遮面”并以高贵典雅而闻名于世的东方女性,已经变成了惯用暴力手段的“假小子”。故而,许多人提出了“中华女子变异”之说。但我们要好好的想一想,中华女子是真的“变异”了吗?上述的这些怪现象,不得不让人们发出对学校教育教学质量的质责。可是受当下“升学率、就业率=教学质量”主流观念的影响,学校面对这些问题也要退避三舍。“经济发展是第一位”,这也就不得不让我们的学校大力培养学生的技能、技术,而忽视对学生的德育培养。似乎每个学校都在强调如何“尚德”、“崇德”,然而并没有切实实行,只是使其成了装点门面的工具。教育也无疑从“素质”层面完全坠落到了“技术”层面。我们不妨追溯一下传统,看看古代的中国人是如何教育学生的。以儒学为核心的中国教育“在明明德,在亲民,在止于至善”,十分看中德育,主张修身即内在品格的修养。这种教学让我们在近代吃了不少亏,可是在国力日趋强盛的当下,对这种以培育“君子”为目的传统教学方式的采纳与汲取,似乎已成必然。
  
  3.复制和粘贴?
  
  作为一位网民,一位合格的网民,必须对自己的言论负责。其利害关系,也可想而知。可是当今有许多网民逐渐养成了“人云亦云”的习惯,面对连篇累牍的网友评论,没有自己的主观判断,而是向一些代表性的观点看齐,更有甚者,直接拿鼠标点击“复制粘贴”来完成自己的评论。就李刚事件而言,诸多网友除了愤怒就是愤怒,丝毫没有“进一步的诚诚恳恳地去求一个积极医治‘现状’的药方”。希望广大网友能够重视自己的权利与义务,从而更好的发挥社会舆论的作用。
  最近人们提出了:“谁为富二代的教育埋单”这样的疑问。我想,岂止是为富二代埋单呢。“李刚门”事件值得我们去悲痛,值得我们去悲痛当今教育的种种失误。关于教育,怎么教,怎样教?我想,社会、家庭学校兼而有责吧。
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Ranghai176 - 2021/9/15 5:51:29
“泰山”之痛
《闲话杂谈》篇:(51)
        
                                  &nbsp,孔子读书阁;“泰山”之痛                 文/习之
泰山,树海读书阁,黄河。黄河为母,泰山为父。“泰山”一语双关,既指封禅一事,又指岳父,因为中国向来有称岳父为“泰山”的,又代表长寿的意思。
在这里所说的“泰山”,便是我的岳父大人。
今早去医院,给陪护岳父的妻送车钥匙,金霏读书阁。刚到住院部门口,就听到阵阵撕心裂肺的一个妇女的凄惨的哭声。由于急着往病房走,只闻其声,树海读书阁,未见其人。不言而喻,那是自己的至亲的病引起的。
或是无钱医治,或是病情恶化,或是病危,华闻读书阁,或是病亡……,我只是妄猜。
由此,我想到了岳父,想到了昨天晚上,代妻陪护岳父的一幕幕……。
不妨先说一下,岳父的住院。退休公务员的岳父,每年单位例行查体,除了常年的气管炎症,再就是老年人常有的前列腺炎,除外没查出什么让人揪心的问题来。去年开始出现的尿道疼痛,以为是炎症,没过多考虑。后疼痛难忍,才在孩子们的催促下到医院检查,结果是膀胱方面的重症,爱看读书阁。从去年年底,铭华读书阁,开始住院治疗,先后转院数家,却是越治越厉害,越治并发症越多,越治医生也没了好的办法。周一,经推荐到省医院穿刺,没穿出什么东西,医生也干脆,没法了,回治疗医院等病理报告吧。这不又回到了医院的普外科,继续打着不知是治啥病的点滴。
昨晚,孔子读书阁,陪护岳父。瘦小的身躯,蜡黄的脸,俩月没理的散乱、枯草般的头发,俨然是个病态的老人。七十多的老人,看上去像八十望九的年纪。
由于病的折磨,和医院至今没有有效的治疗方案,只是一味的打吊瓶。从原先住院的吃喝拉撒的自理正常,到现在的拉尿不能自控。床上,内裤时有涂抹着的粪便。由于老人脑子的清醒,精彩读书阁,从而变得脾气暴躁无常,上来一阵糊涂,大小便也不知道避人。让轮流伺候的六个女儿,哭笑不得。
原先我的不信,是因为没有亲自病床伺候,昨天晚上的亲历,我才知道妻姊妹的不易。
下午六点开始,我陪护老人,树海读书阁。随后便是非同寻常的一幕幕镜头回放。病指使的气管炎加重,饭后躺在床上,咳嗽开始,厚重的黏痰一口接一口吐,随吐随用手纸接擦,吐一口,擦一下。老人擦一下,便递给我,扔进纸篓。不等咳嗽完,又要喝水,树海读书阁,说是把痰咽回去,金霏读书阁,痰没咽回,一杯水倒全喝了。喝完就想尿,把老人扶下床,递上尿盆,还没尿完,就说,不行了,大便,去厕所。赶紧扶老人去厕所,去了,唯一的老人用的木凳蹲便别人正用。等轮到老人用时,屎尿已全兜在裤裆里了。一阵屎尿折腾,半个小时过去了。
随后便是扶老人在病房走廊,一瘸一拐的活动。围着走廊转了不到一圈,坏了,又要大便。还好,重返厕所,蹲便没人用。我在厕所外面来回踱步等着老人老人在里面大约需要二十多分钟的蹲拉,有屎拉不出啊。这时,走廊的又一“景”,放亮了我的眼球,我有些惨不忍心的目睹着……。
普外科病房走廊,陆续从病房出来的,儿子扶着病重父亲的,老公搀着病容满脸的妻子的,女儿用医用推车推着母亲的,母亲拎着十几岁生病的女儿来回转悠的,无人照料,自己拄着拐艰难走着的,整个走廊,进进出出,全是这幅景像。
岳父总算从厕所扶墙出来了,我赶紧扶着,慢慢的,一步一瘸的回到了病房。躺下,我帮着把大卷的卫生纸有条理的撕成方块状,厚厚的,塞进屁股深处,随时出恭是控制不了的。开始看着打近两小时吊瓶。边打针,边开始了拼命的咳嗽,又开始了重复的吐擦,偶尔的疼痛,一不留神,鼓了针,左手腕凸起了核桃般的“肉瘤”,老人开始了暴躁,嫌我不中用,愚料一个,“机关枪”似的一阵发泄。我赶紧找护士处理,没等处理完,屁股里的屎臭气又一轮升腾。
从下午六点到晚上十一点,我的不间断的老人以上折腾的反反复复,总算在妻的到来的时刻,得以解脱,一身轻松的窜回了宿舍,洗澡,疲惫而睡。
我在想,我惊讶于我的岳父。去年还好好的身体,怎么就病来如山倒了呢?生有六个女儿的岳父,从参加工作,就从事教学,而且有在泰山玉皇顶的山上学校,教学十多年,每周从山上山下往返爬山一次的经历,练就了过硬的体质。后来转行公务员退休,退休不退志,依然在泰山脚下的房前,开了一亩多的荒地。多年的起早贪黑的劳作,硬是变成了集果木、菜蔬,花草于一体“百草园”。路人,谁见谁说,岳父身体倍棒。
我知道,生老病死这是刻板钉钉的自然规律,然而,岳父的病,确实让人难以理解的突然。老人一生厚道、本分。工作兢兢业业,在家是贤夫良父。
是医道的不精,还是命运的遭弄?更为不理解的是,多少有些封建传统思想的岳父,平时教育孩子要知礼义廉耻。为什么,病中有时清醒的岳父,在孩子跟前大小便而目中无人呢?
病乎?精神乎?医疗事故乎?我不敢妄断。新的希望,看周五的省院的病理报告,女婿虔诚的祈祷祝福于岳父。
六个孩子的岳父,在住院两个多月的诊治中,孝顺的女儿们,轮流尽了最大的心力,而且,继续为老人的病痛,百计千方的奔波着。大部分年过半百的女儿,都从事着自己的工作与家务,还要请假照顾病中的父亲。两月的疲惫而不见效果的伺候,不免多少有些怨言,何时是个头呢?
由岳父,我忽然想到了将来的我,以及千千万万个像我一样的只有一个孩子的家庭来。六个孩子尽心照顾老人,都如此疲惫的付出全部而不见效果,作为将来的我,像岳父的如此这般,我该是如何模样,孩子该如何应对呢?
有人会说。有钱,去养老院。那里的工作人员,有亲生孩子似的责任担当么?养老院的千奇百怪的故事听到的还算少么?我在想。我从岳父六个孝顺女儿的尽心伺候中,我看到了像我一样的家庭的担忧。岳父的孩子都在身边工作都如此,何况,孩子不在身边工作的家庭呢?在千里之外,在异国他乡的,该如何呢?实在不敢往下再想。有人说,过一天说一天,我想,正如岳父的今天,我们有可能,这天早晚会到来。
我想到了很多,想到了没有病疼的美好,想当到了灾难到来时的悲壮,想当了如何想法了却痛苦,想到了如何减轻孩子的负担……。
再回到现实,我的“泰山”,我的岳父身心之痛,我仿佛看到了扁鹊再世的辉光,踏一片祥云而来,在“泰山”的病体上,妙手回春。
二0一八年四月二十五日




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Ranghai575 - 2021/9/15 5:51:30
“三种态度”让民主生活会开得够“辣”,铭华读书阁
  民主生活会是党的群众路线活动开展以来的关键步骤。开好民主生活会对党员干部来讲,是一次难得的党性锻炼,对党组织而言,精彩读书阁,是解决自身问题的有效方法,树海读书阁。如何让民主生活会开得够&ldquo,爱看读书阁;辣&rdquo,树海读书阁;,达到预期效果,笔者以为,孔子读书阁,要有三种态度,华闻读书阁
  
  要有认真较真的态度。毛泽东同志曾说过,树海读书阁,世界上怕就怕“认真”二字,金霏读书阁,共产党人最讲认真。要用好“认真”这把利器,让批评渗透“辣味”,发挥作用,达到目的。在民主生活会上,要敢于开门见山、揭短亮丑。敢于直面问题,正确剖析自己,金霏读书阁。在批评他人时,要出于善意、公心,孔子读书阁,不存私心、私愤。对待他人的批评,树海读书阁,有则改之、无则加勉,做到闻过则喜、虚心接受。
  
  要有谦虚务实的态度。要实实在在的突出问题导向,达到真查、真找、真心对待,敢于动真碰硬,触动灵魂,防止避重就轻。对“隔靴搔痒”、“看不到的问题”、“一时未发现的问题”,都要列为“本身就是问题”的范畴,既深刻剖析和检查自己,又诚恳开展相互批评,达到红红脸、出出汗、排排毒的目的,真正做到让问题无所遁形。
  
  要有敢于担当的态度。要敢于对自己、对他人负责,不能只当“老好人”。一些干部对于同级,认为只要自己不深刻地批评别人,别人也不会一针见血地批评自己,至少面子保住了、威信不下降;只要自己“批判式”地表扬他人,投之以桃、报之以李,他人同样也会婉转地表扬自己。对于上级领导,深刻批评了有被责难的风险。对于下级同志,批评严重了有丢票失票的风险。背负着这些思想包袱,怀揣着这些内心顾虑,民主生活会是不会有“辣味”的。只有以敢于担当的态度开展批评与自我批评,才能确保民主生活会开得有成效、达到目的。
  
  
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Nanghai841 - 2021/9/15 5:51:36
“三种态度”让民主生活会开得够“辣”,树海读书阁
  民主生活会是党的群众路线活动开展以来的关键步骤。开好民主生活会对党员干部来讲,是一次难得的党性锻炼,树海读书阁,对党组织而言,是解决自身问题的有效方法,孔子读书阁。如何让民主生活会开得够“辣&rdquo,爱看读书阁;,达到预期效果,精彩读书阁,笔者以为,要有三种态度。
  
  要有认真较真的态度。毛泽东同志曾说过,树海读书阁,世界上怕就怕&ldquo,金霏读书阁;认真”二字,共产党人最讲认真,金霏读书阁。要用好“认真”这把利器,孔子读书阁,让批评渗透&ldquo,华闻读书阁;辣味”,发挥作用,铭华读书阁,达到目的,树海读书阁。在民主生活会上,要敢于开门见山、揭短亮丑。敢于直面问题,正确剖析自己。在批评他人时,要出于善意、公心,不存私心、私愤。对待他人的批评,有则改之、无则加勉,做到闻过则喜、虚心接受。
  
  要有谦虚务实的态度。要实实在在的突出问题导向,达到真查、真找、真心对待,敢于动真碰硬,触动灵魂,防止避重就轻。对“隔靴搔痒”、“看不到的问题”、“一时未发现的问题”,都要列为“本身就是问题”的范畴,既深刻剖析和检查自己,又诚恳开展相互批评,达到红红脸、出出汗、排排毒的目的,真正做到让问题无所遁形。
  
  要有敢于担当的态度。要敢于对自己、对他人负责,不能只当“老好人”。一些干部对于同级,认为只要自己不深刻地批评别人,别人也不会一针见血地批评自己,至少面子保住了、威信不下降;只要自己“批判式”地表扬他人,投之以桃、报之以李,他人同样也会婉转地表扬自己。对于上级领导,深刻批评了有被责难的风险。对于下级同志,批评严重了有丢票失票的风险。背负着这些思想包袱,怀揣着这些内心顾虑,民主生活会是不会有“辣味”的。只有以敢于担当的态度开展批评与自我批评,才能确保民主生活会开得有成效、达到目的。
  
  
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Ranghai176 - 2021/9/15 6:05:05
“燃青春”三下乡志愿支教招生啦,金霏读书阁
亲爱同学们,华闻读书阁,敬爱的家长们:
“燃青春”三下乡志愿支教开始招生啦,树海读书阁!招生啦!招生啦,树海读书阁
我们是一群来自长沙医学院体育健康学院的充满爱心并具有完备专业知识的志愿者,精彩读书阁。很开心将和大家一起度过这段美好的暑假时光,树海读书阁
此次活动将主要以初中体育特长生、初升高体育考生、高中体育特长生、体育爱好者等为对象而进行的线上指导课程,铭华读书阁
开展课程有:各种球类运动、中考体育项目、高考体育项目、运动康复知识、疫情防范等课程教育,孔子读书阁
授课内容如:中长跑跑步节奏的掌握、速度性运动的规范动作、排球等球类运动的指导、引体向上的技巧、如何提高初升高、高考体育成绩等方法,树海读书阁;运动中我们该如何保护自己、如何让身体保持最佳的状态、急性损伤后该如何处理等专业知识的传授,金霏读书阁;还有关于疫情防范的知识,爱看读书阁
由于今年疫情的原因,我们的支教活动将采取“云课堂”的形式线上进行教学,孔子读书阁,只用一台手机就能轻松完成。
同学们,在这里,有来自全国各地的哥哥姐姐们组成的支教团队,都具有充足的知识储备能力,并且都会百分百的投入到教学工作中,遇有任何学习生活上的问题我们都将积极的解答。
家长们,我们知道您因工作繁忙,可能无法全身心地投入孩子们的学习生活上,也可能无从全面的了解孩子们学业上的专业知识,而在这里,不仅可以开拓您的孩子的视野、了解更多的专业知识,作为大学生的我们,为您的孩子传道受业解惑,也是我们的光荣的使命。

附:①对于上课前的签到是必不可少的,没来的同学要及时请假,我们将打电话与家长取得联系,询问情况;
②支教工作后期总结,将对表现好的同学颁发奖励,颁发优秀班干部、优秀学员等奖状或者奖励。

招生对象:初中体育特长生、初升高体育考生、高中体育特长生、体育爱好者等
报名时间:暂定8月5日至8月10日
报名方式:海报扫码加群即可报名
开课时间:暂定8月12日至8月19日
上课方式:线上教学,腾讯会议

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Aanghai391 - 2021/9/15 6:05:36
“不忘初心,精彩读书阁,牢记使命”主题教育
“不忘初心,牢记使命”主题教育
中共中央政治局5月13日召开会议,树海读书阁,决定从今年6月开始,孔子读书阁,在全党自上而下分两批开展“不忘初心、牢记使命”主题教育,华闻读书阁。不啻惊雷四海闻,忘生舍死为人民,树海读书阁。为中国人民谋幸福就是新时代共产党员的奉献初心,为中华民族谋复兴就是广大党员干部的奋斗使命,树海读书阁。今年,我们将隆重庆祝中华人民共和国70周年华诞,金霏读书阁,70年披判斩棘,70年风雨兼程,新征程上任务空前之重、责任空前之大,孔子读书阁,更需要以深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育为重大契机用党的创新理论武装头脑,推动全党更加自觉地为实现新时代党的历史使命不懈奋斗。
“不忘初心、牢记使命”,是马克思主义政党的本质要求,是一代又一代中国共产党人的矢志追求,金霏读书阁,深入开展主题教育,必须从理论与实践结合上对初心和使命寻根问本,树海读书阁,把“不忘初心、牢记使命”转化为夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的强大力量和具体行动,爱看读书阁
  (一)要持之以恒学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,铭华读书阁。习近平新时代中国特色社会主义思想,是全党必须长期坚持的指导思想,是新时代我们党的行动指南和行动纲领,每一个理论观点、每一个重要论述都蕴含着共产党人的初心和使命。新时代不忘初心、牢记使命,必须深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,自觉用以武装头脑、指导实践,不断提高干部的马克思主义理论素养,提高科学决策、民主决策、依法决策能力,练就新时代新作为的过硬本领,提高用党的创新理论推进工作的能力以马克思主义真理的力量永葆初心、履行使命。
  (二)要坚定理想信念,强化使命担当。党的十九大报告深刻阐述了新时代中国共产党的历史使命,强调进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,是共产党人不忘初心在新时代的实践要求。要深刻认识“四个伟大”之间紧密联系、相互贯通、相互作用,深刻把握理解奋斗目标、实现路径、前进动力的统一和历史传承、现实任务、未来方向的统一。要主动把思想摆进去、把责任摆进去,为实现党在新时代的历史使命贡献力量。
  (三)要牢固树立群众观点,强化宗旨意识。革命战争年代,共产党为了人民群众过上好日子而流血牺牲,人民群众坚定听党话、跟党走,军民水乳交融、生死与共铸就了伟大的军民鱼水情,这是对党的群众观点、人民立场的生动诠释。初心和使命既是共产党人的政治本色,更是共产党人立身发展之基。初心与民心相向而生,有了初心和使命,我们共产党人才能赢得民心,才能获得不竭的力量源泉。
  (四)要坚决维护核心、坚定看齐追随。党的十九大进一步明确了习近平总书记是全党全军全国各族人民的坚强核心、英明领袖、伟大统帅,这是历史的选择、实践的选择、人民的选择。新时代不忘初心、牢记使命
不忘初心、牢记使命、永久奋斗。中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。作为一名基层党员干部,我们必须要不忘初心,做到权为民所用,利为民所谋,时时刻刻把群众的利益放在首位。牢记作为一名共产党员的使命。
作者:刘可
职务:副主任
电话:13778178586
单位:盐亭县凤灵街道先锋社区

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Ranghai176 - 2021/9/15 7:41:39
“红星闪闪”大学生社会实践队开展开班仪式,树海读书阁
7月16日,树海读书阁,岭南师范学院法政学院学生党建“红星闪闪”社会实践队在广东省茂名市电白区望夫镇中心小学开展了以“十日下乡行,金霏读书阁,浓浓支教情”为主题的开班仪式,孔子读书阁。此次开班仪式以谢伟铭同学作为主持人,树海读书阁,邀请了电白望夫中心小学校长——蔡景祥校长,孔子读书阁,出席的人还有此次社会实践的队长杨瑞燕、社会实践队的支教组组长任倩莹、宣传组组长刁敏雯、调研组组长刘宇聪、后勤组组长梁晓华以及六十一名报名参加了此次支教活动的小学生们,铭华读书阁
在开班仪式之前,树海读书阁,主持人做了简单的开场白,爱看读书阁,表明了本次社会实践队是响应国家的号召,金霏读书阁,以把自己的知识带到基层、服务基层并同时提高自身的综合素质和实践能力为目的的一支大学生社会实践队,精彩读书阁;并且介绍了队伍的组成情况以及队伍对队员的要求。
接着在国歌的奏响声中开班仪式正式开始。
仪式伊始,蔡景祥校长对本次为期十天的社会实践做了指导性的发言并寄予了厚望。蔡景祥校长对于本次三下乡社会实践是非常欢迎的,他希望本次社会实践让学生们收获知识的同时,也能让实践队的队员们自身获得成长
最后,杨瑞燕队长上台进行了发言,表达了对给予实践队帮助与机会的电白望夫中心小学衷心的感谢,并且对接下来十天的实践做了具体的工作安排。
十日下乡行,浓浓支教情。青春个性是岭南师范学院学生腾飞的翅膀,坚持到底是“红星闪闪”社会实践队嘹亮的口号,伴随着一路鸟语花香,相信队员们必不负青春韶华,在本次社会实践过程中实现自身的价值
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Ranghai176 - 2021/9/15 8:12:53
“经适墓”真的是“给力”吗?
  网络这东西很怪,有时一些令人费解的人与事情,就会一夜之间蹿红。另外,网络还催生了一批所谓“新字词”、“新词组熟语”。某的一己之见,树海读书阁,&ldquo,爱看读书阁;给力”和“经适墓”这两词,无异是属于其中炫目的,孔子读书阁,并令人叹观止矣。权当对所谓的时尚摇尾乞怜,铭华读书阁,就用“给力”和“经适墓&rdquo,树海读书阁;来妄说几言。
  
  既然拿“给力”、“经适墓”两词说事,就当穷原竟委一下。“给力&rdquo,树海读书阁;,为北方方言,树海读书阁,被人云亦云地解释为“有帮助、有作用、给面子”。“经适墓&rdquo,金霏读书阁;,效法&ldquo,华闻读书阁;经适房”的冠名方式得来,也是后者的衍生物,金霏读书阁,大概可解释为“便宜适用的墓地&rdquo,精彩读书阁;。
  
  去年十月底,浙江某地推出&ldquo,孔子读书阁;经适墓”,据说初衷为解决殡葬难,面向困难户和低收入家庭,价格分别比市场低25%和50%。“经适墓”这一话题迅猛引发热议。“活得起,死不起”成为一个承重的社会话题。有关人士爆出的两个根本原因:一是陵园墓地开发成为“暴利”;二是民政部门将“准入审批权”转化为“经营独占权”。面对“经适墓”破解“死不起”难题的报道,我们不知究竟是应该哭还是应该笑,只能无奈地“拍手难叫好”。
  
  相比奢华浪费的“豪华墓”、“天价墓”,应当肯定推广“经适墓”的做法。质疑“经适墓”能否“给力”贫困群众,担忧特权或投机介入“经适墓”,也是可以说不无道理的。各地近年相继施行“最低生活保障”、“经适房”、“廉租屋”等政策,惠及困难户和低收入家庭,但却从中揪出了“少数领导家属”和“驾豪车人员”,也有极个别蛀虫弄出“经适房摇出连号”等问题。
  
  网络有一句口号:生前“经适房”,死后“经适墓”。若将此言作为上联,今对一下联:先战“高房价”,再斗“高墓价”。加注一个横批:寡欲故静
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Ranghai176 - 2021/9/15 8:14:22
“绿巴扎”和“中国市
  (七)“绿巴扎”和“中国市场”
  
  “巴扎”在维吾尔语中是集市的意思。
  阿拉木图有两个大型集市,孔子读书阁,远近驰名,金霏读书阁。一个靠近市中心,另一个位于该市西北郊且集中了不少中国商人,当地人习惯称前一集市叫“绿巴扎”,西北郊的称&ldquo,精彩读书阁;中国市场”。
  两个集市规模庞大,万商云集,商品种类丰富,日用百货,树海读书阁,服装鞋帽,树海读书阁,蔬菜水果,爱看读书阁,干果副食,小家电,水产品,塑料制品,民族特色商品,牛羊肉等等,几乎应有尽有。室内商铺、摊点,铭华读书阁,鳞次栉比。
  “绿巴扎”内从业的商户多为哈国人,哈萨克、俄罗斯、朝鲜等民族的都有;也有少数中国人及来自中亚其它国家的商贩。
  “中国市场”里则有不少来自我国西北各省,尤其是新疆的同胞。他们经过多年艰苦打拼,大多已站住了脚跟,经营也颇具规模,树海读书阁,雇有当地人帮工,金霏读书阁,少则一、二个,树海读书阁,多则五、六个。他们从国内组织货源,发往阿拉木图,既批发又零售,只是在当前金融危机影响下,生意比往年差了不少,华闻读书阁,利润更薄,孔子读书阁。“中国市场”辐射面广,本市的不说,阿市周边州市的商贩,不顾长途跋涉,纷纷前来采购进货,市场周边经常车满为患,拥挤不堪。当地人讲,若无中国商品,物价会立刻上涨许多。
  我在阿市客居两月余,去上述两个集市好几次,购买必需的生活物资,也去过不同的超市,对阿市物价之贵深有体会。阿市物价平均是北京物价的三至五倍,房租、餐饮,上网费等更贵得令人咋舌。同样的商品,超市里价最高,一般市场次之,“中国市场”里最便宜。“中国市场”里大量廉价的中国商品极大满足了阿市广大中低收入家庭的需要,成了他们不可或缺的选择。下面试举几样商品的价格看看,那是笔者特意记录下来的:
  牛排900~1100坚戈/kg
  精牛肉1200~1400坚戈/kg
  普通大米250~350坚戈/(小袋)800克或900克
  西红柿300~350坚戈/kg
  黄瓜200~300坚戈/kg
  莲白120~150坚戈/kg
  注①坚戈为哈国货币,1美元当时兑换150坚戈,1元人民币兑换22坚戈;
  ②上述商品价格为六月份超市价,集市上价格为上述七~八折左右。
  据说近年来,阿市从我国新疆每年进口十余万吨蔬菜,平抑物价,满足市场需要。而哈萨克斯坦勤劳的“东干人”(满清左宗棠平息西北回乱时,由陕甘一带逃亡到哈国的回胞后代,现有十来万人)生产的蔬菜,产量占了哈国的三分之一。
  实事求是地讲,阿市各族老百姓的主食面包,价格并不贵,且花色品种繁多,基本生活均能得到保障。我客居的小区内的小超市,每日货架上就摆放有几十种新鲜面包。此外,阿市的牛奶和各种奶制品也极为丰富,质量也好。1升盒装鲜奶,含脂3.2%,价格一般为150坚戈;1升盒装鲜奶,含脂6%,价格一般为180~200坚戈,可谓货真价实。哈萨克斯坦是畜牧业大国,有广阔的牧场。据统计,2004年该国牛存栏数(包括奶牛)为518.09万头,产奶量451.5万吨,近几年更逐年上升,平均不到3人就有1头牛,1吨奶,尚不包括大量的羊奶、驼奶。
  哈国市场上商品丰富但价格昂贵,便宜的少,究其原因,据我观察与该国在轻工,纺织日用品,家电等产业较落后不发达有关,需进口大量外国商品,运输成本加上各种流通环节,价格岂能不贵?我在阿拉木图的超市及中高档商场见到的,多是进口商品:法国的服装香水,瑞士手表,德国丹麦的啤酒,俄罗斯的伏特加,克瓦斯(饮料),中国的青岛啤酒,韩国泡菜,格鲁吉亚葡萄酒,日本韩国的家电……而哈国本国生产的却不多。
  阿市的高端市场上,中国商品仍不多见。中国的许多名牌家电,物美价廉,颇具竞争力,却未能打入哈国市场;而韩国的三星、LG家电已成功占据了阿市半壁江山。但愿今后能有更多中国商品进军中亚,开拓市场,互利互惠,共创双赢。
  (待续)
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Ranghai176 - 2021/9/15 8:31:15
“芝麻官”的爷爷
  “芝麻官&rdquo,树海读书阁;的爷爷
  
  文/翟彦菁
  
  在一个偏远的小山村,你总是可以看见一位身体清瘦、腰背略弯的常年为乡亲们事情热情奔波而不知疲倦的老人,他就是我的爷爷——当村支部书记的爷爷。爷爷已经是七旬的老人了,我不知道像这样高龄的村支部书记全湘西到底还有几个?但我的爷爷依然是这般精力充沛;我不知道像这样收入菲薄而又琐事缠身体的村官究竟还有多大的工作热情?而我的爷爷却把芝麻大的事当作他的一份挚爱甚至是一份“家业”,依然乐此不疲,苦苦经营。
  
  早在上世纪六十年代过苦日子的时候,爷爷就曾是村大队部会计,后来因子女读书忙于挣钱的缘故,树海读书阁,爷爷又放弃了村里的职务,而去经营一个小本生意。也许是子女陆续地走上工作岗位,孔子读书阁,也许是家境渐渐的宽裕,也许是他多年的梦想未成。在他年近五十的时候又当上了村官,树海读书阁。选上村支部书记已有4年光景了,孔子读书阁。村支部书记,一个芝麻大的官职,并不是人们梦寐以求,但它的份量和意义对爷爷来说是特殊、重要的。爷爷每日起早贪黑,为百姓谋福利已不是一天两天的事,金霏读书阁,日久天长,任务成为了义务,金霏读书阁,这已经是爷爷生活中不可缺少的部分了。
  
  自从当上村官以后,爷爷总有一股使不完的劲。他为了改善村中的生态环境,树海读书阁,让乡亲们的生活更加便利,不厌其烦地跑到镇上、城里找人要项目。或许是因为他那点自尊,爱看读书阁,他从不利用他的几个儿子在官场上的人际关系,完全靠自己去争取,华闻读书阁。在官场上打交道当然少不了酒桌上的应酬,爷爷身子骨本来就瘦弱,常常一喝即醉。但是为了村里的发展,他从没有迟疑过从没有放弃过从没有拒绝过酒杯。爷爷曾经为了一条村道的项目建设,铭华读书阁,拼着老命地喝酒,精彩读书阁,醉醺醺地滚倒在马路边的水沟里,一夜不醒人事,受了风凉,身上还多处受伤。我们作晚辈的又是心痛又是气愤又是无奈,心痛爷爷不懂得珍惜自己的身体,埋怨酒桌上的朋友喝酒无度。但是,心痛归心痛,埋怨归埋怨,爷爷依然如故。几年的时间,村里有了水泥路,人们的缺水问题得到改善,家中电路也稳定了许多,还都看上了彩色电视,方方面面都比以前好了许多。
  
  爷爷是一个不计较个人得失的人,他的心中时刻装的是寻常百姓的急事和难事,而不是我们这个小家族的家事和琐事。曾经为了让村民们能够看上有线电视,爷爷主动承担起有线电视的管理和维护,而且自己还贴了钱,本来就是少得可怜的微薄工资,他仍毫不犹豫地拿了出来。为了提高村民们的素质和文化,他不惜把自家的房子改成农家书屋,使本来就十分枯燥的农村生活增添了几分乐趣。爷爷还常常废寝忘食,看书到凌晨,及时将党下达的文件传达给村民们。他的“假私济公”深深的感动了所有人。他发展村中的产业,鼓舞人们种烤烟,现在一亩就可以得到一万元的人民币,帮助乡亲们脱贫致富。就在他还在思考要不要发展村里的旅游时,一次有幸的机会让他在村后的大山里发现了珍稀树种巨紫荆,他意识到它的出现能给村子带来更大的财富,所以他不顾一切联合乡亲们培育紫荆花。
  
  时间总是在不知不觉中悄悄的滑过,爷爷真的老了,头发比往年白了许多,身子骨消瘦了许多,腰弯了许多,背也驼了许多,可是唯一没有变化的就数他对这份工作的挚爱。
  
  今年又逢村里三年一次的党的基层组织换届,爷爷按理来说应该退休养老了,可村民们又恋恋不舍的把爷爷留住连任。爷爷到底顺从了村民们的好意,不假思索的接着干。有时我真希望爷爷这份执着能够感动和鼓励更多的人。
  
  生活就像洋葱,一瓣一瓣地拨去,总有一片会让我们流泪。爷爷不是为他自己而活着,也不是为我们而活着,而是为他的信念而活着。他的生活就算有再多的艰难,我相信他都能挺过。他一定会因辛勤的耕耘而快乐。
  
  我的这个“芝麻官”爷爷,是我将一生敬佩的爷爷。
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Ranghai176 - 2021/9/15 8:46:00
“虎鸡虫棒”与天网
  【编者按】我国的反腐倡廉,一方面成绩显著,另一方面形势严峻,树海读书阁。“天网”恢恢,疏而不漏。按通常的理解,“天网”在上,腐败分子焉能容身?但腐败与发展同步增长,“天网”的威力,似乎并没有得到应有的发挥。原因何在,铭华读书阁
  
  匆匆翻完《辩证看,务实办》(理论热点面对面·2012》后,有三句话,令我想忘不能,越想忘越明晰。
  
  第一句:“据对这777人进行分析,被惩处的领导干部中‘一把手&rsquo,树海读书阁;占相当大的比例。”
  
  第二句:“近年来查处的陈良宇、侯伍杰、杜世成、黄瑶、宋勇等案件的部分线索,就是中央巡视组在巡视中发现的。”
  
  第三句:“据统计,精彩读书阁,全国检察机关立案侦查案件中,70%来自群众举报,许多大案要案侦破也离不开群众的参与。”
  
  这三句话,如果单从表面看,说明了纪检监察机关、中央巡视组存在的必要和开展工作取得的成绩。
  
  但深入一步看,我认为还不是那么简单。
  
  正如书中所说,我国的反腐倡廉,一方面成绩显著,另一方面形势严峻。而在深入总结历史经验、科学判断形势的基础上,我党已经作出了建立健全惩治和预防腐败体系的战略决策,逐步完善了“党委统一领导,党政齐抓共管,纪委组织协调,部门各负其责,依靠人民群众支持和参与”的领导体制和工作机制,形成了一张严密的“天网”。
  
  “天网”恢恢,疏而不漏。按通常的理解,“天网”在上,腐败分子焉能容身?但腐败与发展同步增长,“天网”的威力,似乎并没有得到应有的发挥。原因何在?
  
  酒桌上,有一个大家熟悉的童谣式酒令:老虎吃鸡,鸡吃虫子,爱看读书阁,虫咬棒子,棒打老虎。这里的虎、鸡、虫、棒之间,稍具生活常识的人都知道,它们是一物降一物、一物治一物的相互制衡关系。但这是一般情况。如果遇到特殊情况还是不是这样,金霏读书阁?如一只病得不能动或吃的饱饱的老虎还吃不吃鸡?鸡发现虫子有毒了还敢不敢吃?一根铁棒虫子是否咬得动?塑料棒子能不能打老虎,华闻读书阁?还有一种物极必反的情况。比如本来是警察抓小偷,却不幸成了小偷抓警察;本来是猫捉老鼠,却成了老鼠捉猫等。如果老虎很大,棒子很小;棒子很大,虫子很小;虫子很大,鸡很小;鸡很多,可埋死老虎。如此,这样的制衡机制,还能不能发挥作用?另外,假若不是按虎、鸡、虫、棒的顺序排列,而是随意颠倒进行,如老虎直接去吃虫子、鸡直接去吃棒子等,或者倒过来,棒打虫子、虫子吃鸡、鸡吃老虎,这种制衡功效还存不存在?等等。
  
  由此可见,要使虎鸡虫棒之间的制衡能够成立,必须要有这样的前提:那就是四者之间的顺序不能打乱、不能颠倒错乱;四者之间的力量要达到相当的程度;如果不这样,平衡就会打破,树海读书阁,制衡就会变成失衡。所有的结论都会变得荒谬。
  
  明白了这个道理,再来看我们的&ldquo,树海读书阁;天网”,不能把作用发挥到最大,其间之理,孔子读书阁,我想是不难明白的了。那就是:“天网”看上去很严密,但有些局部、有些线却很薄弱,应有的作用发挥不出来,力量太小,不能有效抗衡对方,如纪检监察通常抗衡不了党政等,孔子读书阁,功力不相当,或者根本就是用假冒伪劣网线织就,大小鱼都可以进出随意,往来无忧。
  
  三句话,恰恰也能说明这一点。
  
  本来,金霏读书阁,作为“一把手”,应该是网上坚不可断的粗线之一,结果你“一把手”却率先变成了腐败分子,不仅失去了“一夫当关,万夫莫开”的作用,而且使“天网”大开,成了更多腐败分子的“游乐园”,如虎鸡虫棒中,虫棒反而联合去对付鸡了,鸡还能吃掉虫么?平衡打破后,腐败焉能不蔓延?
  
  在“天网”上,网线纵横交错,每一个局部,都严密无缝,这样,这个局部,若有不知死活的鱼来撞,一是肯定能发现,二是肯定能围剿,但这个局部的各条线,有些却如猫头鹰一样睁一只眼闭一只眼,放纵腐败分子为所欲为,甚至同流合污,非得等到中央巡视组来了,遭遇“钦差大臣”了,发现了“部分线索”,这些大大的腐败分子,才被“天网”网住,本地的网,平时为何不能正常发挥作用?若中央巡视组不来,这些腐败“大鳄”,岂不是一直可以潇洒自如、快意腐场?
  
  按理,在反腐倡廉问题上,老百姓,即人民群众,其定位只是“支持和参与”,也就是说,其不是反腐倡廉的主角,只是跑龙套的,但是,“70%来自群众举报”,也就是说,只有30%才是由主角自己发现的。那么,本该成为主角的,却把主要舞台拱手让给了配角去表演,自己却变成了配角或观众,该发挥大作用的却没有发挥,只该发挥小作用的却发挥了大作用,这种颠倒错乱的“天网”,与虎鸡虫棒的颠倒错乱之局,有多大区别?
  
  虎鸡虫棒,只是酒桌上的即兴游戏,他们之间的制衡失效,或平衡被打破,大不了就是多喝几杯酒、最多喝醉或喝死了事,与国之存亡无关。
  
  但是,“天网”之间的制衡失效,直接影响我国反腐倡廉建设的成效,关系着党和国家的生死存亡,那是酒桌上的戏耍,根本无法相比的。
  
  反腐倡廉建设,不仅要织“天网”,而且要保证“天网”丝丝线线的质量,保证每一个节点的坚固,保证每一个局部的作用发挥,保证每一根粗线都能钢刀不断,保证每个制衡主体之间的力量相当,顺序不乱,保证整个网络的协调运转,牢不可破,形成有效的制衡,形成强大的合力,这样,腐败分子,才不会那么多,或无路可逃。
  
  织网易,织好网难,而让好网发挥应有的作用,则更难。我们不仅要有具有可靠质量保证的网线,而且要有按合理的规范、秩序、原理编织的做工,更要有使每条线、每部分都具备相应能量并使能量尽情发挥的制衡机制。
  
  只有每条线、每部分都发挥应有的作用,整个“天网”才能发挥最大的作用。
  
  一张大而无用的网与没有网区别不大,而且具有迷惑性,反而把人们的注意力,引到了更加无用的方向,徒耗精力。
  
  “天网”要有,更要有用,不是只图好看。目前要做的,恐怕是要从“虎鸡虫棒”中得到有益的启示,找出“天网”上根本无用的或不能有用的地方,采取措施,使其应有的作用得到最大限度的发挥。这样,大小腐败之鱼,才会被一网打尽。
  
  我们任重而道远。
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“虚”与“实”的妙处——参加《在全市文艺创作讲习班》后,孔子读书阁
  公元2011年4月22日星期五,这天早晨,我在县文联、作协等领导同志的关怀下,随同前去市文联参加文艺创作讲习班。途中,作为文学爱好者和作者,树海读书阁,大家交流创作心得和当下面临的创作方面的困惑或难点。气氛热烈融洽,未临讲习班现场,已氤氲出相互借鉴学习的求知氛围。
  
  有文友讲到一位作者,有个怪脾气。他写就的稿件,华闻读书阁,不允许任何人改动。这固然很好,至少说明这位作者的心气性情和他对自己作品的自信。说到自信,窃以为,是他对作品主题的深刻把握和独到的表现方法,生怕别人达不到他思想境界的深度,从而降低了其作品的内涵和价值,铭华读书阁。所思所虑,树海读书阁,在现实生活创作当中有一定的道理,也确实存在把好作品改坏的事情,孔子读书阁。从事创作的人大多有这样的认识感受,精彩读书阁,就是作品中的一句话甚至是一个字,往往是点睛之笔,足以见证作者创作境界的高低和文字功底的深浅。然而,金霏读书阁,放开想,爱看读书阁,这似乎不利于作者的成长。再高明的作者,总有所疏忽,不可能面面俱到,树海读书阁,所以要&ldquo,金霏读书阁;虚”,虚则容物,虚则能放开眼界,树海读书阁,兼采众家之长。不然的话,讲习班或笔会还有何益处?
  
  回到讲习班现场。讲习班准时开幕。市领导在做了重要讲话和指示后,请出了著名作家刘庆邦先生。刘庆邦先生在文学上的建树和创作中短篇小说上的孤深(是深非身)造诣,独步文坛,其作品深刻深远的影响,是有些作家终其一生都无法企及的。刘庆邦先生讲了小说创作的“虚”与“实”。这个“虚”,不是虚无缥缈,也不是虚心的“虚”,是飘逸、飞扬,是诗意灵性的东西。
  
  先不说虚与实,先说刘庆邦先生的眼泪。刘庆邦先生讲到《不让母亲心疼》的散文创作过程时,几次用纸巾擦拭眼睛,最后还是没有讲完。没有讲完,是因为他无法抑制内心的激动和感伤。是情感和往事交融一体的至真心境。这是一种特有的文人情怀。也是文人穿行于生活中的赤足裸心的状态。是真诚,也是实在。
  
  实在的刘庆邦先生,给我们讲了小说创作的虚与实。何谓虚,何谓实,刘庆邦先生结合他自己的创作,析理出虚与实的精妙。他像手持解剖刀的医生,把他的小说《神木》放在手术台上,讲解了小说题材的最初印象和最后创作完成的全过程。这是非常生动的一堂课。是小说生成及技巧的毫无保留的倾囊相授。也是小说“从实又到虚”的全景再现。
  
  先说“实”。实是现实。实有两点:真实的生活和真实的情感。这两点的立足之处是“人性”。可以说,一切的善恶美丑皆由此生发。人性的善恶,决定着人类的社会生活内容,是一切物质生活和情感取向的本源。认识不到人性,体察表现不出人性,任何创作都是无根浮萍,注定飘荡无依。所以这是思想上的认识能力,这种能力,决定了作家的创造能力,也决定了作家作品的高深程度。
  
  
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Ranghai176 - 2021/9/15 8:49:29
“西部天府”伊宁市 ——天山南北十五,铭华读书阁
伊宁市横亘于伊犁河谷中部,是伊犁哈萨克自治州的首府,也是伊犁河谷的政治、经济、文化、交通中心。
  早在2008年,伊宁以票数第三入选《中国国家地理》评选的中国“十大新天府”之一,成为紧随成都平原、台湾嘉南平原之后,被人们视为最适合生存和生活的“人间天堂”。入选理由是“塞外江南”的独特风情、四通八达的便利交通,厚重的历史感,让伊宁成为人神共居、质朴低调的“西部天府”。
  2012年晚春时节,树海读书阁,全区粮油仓储企业规范化管理现场会议就在伊宁召开。4月26日,我随领导驱车从额敏出发,千里迢迢来到这个伊犁河谷的“花之城”。
  一、&ldquo,华闻读书阁;汉人街”美食:
  报到的当天下午,我就和王主任陪着地区“巴斯德克”(哈语:领导)的妻女走上伊宁的街市,首先闲逛的是斯大林街,两旁的橡树郁郁葱葱,散发出一种拥抱自然温暖气息。还有号称“伊宁的手臂”——高大笔直的白杨树,果真就像女作家毕淑敏《大雁落脚的地方》中描述的“出生在新疆伊宁,那是一座白杨之城。那里的白杨不像内地的白杨,有许多幽怨的眼睛。那里的白杨没有眼晴,每一棵都像银箭,无声地射向草原无边无际的天空。”这种情愫、这种感觉,岂能是&ldquo,爱看读书阁;温馨、安祥”等字眼所能概括的。
  早就听传闻伊宁市有“三大怪”——“花城”没有花、“西大桥”没桥、“汉人街”没汉人。其中“汉人街”是伊宁市乃至伊犁一个具有代表性和象征意义的街区,也是伊宁最具有“伊犁味道”的地方,据说最美味的冰激凌在这里,最美丽的&ldquo,孔子读书阁;古丽”也在这里,树海读书阁,最具风情的商品也在这里。于是,我们四人从斯大林街打车,一同来到人声鼎沸的汉人街。
  我们缓步而行,两边店铺陈列,看到工匠做的各种民族手工,树海读书阁,包括巨大的床塌、华丽的铁门,琳琅满目,还有俄罗斯面包铺的列巴,摆得整整齐齐,散发着金色的光芒。
  “汉人街&rdquo,精彩读书阁;因形成之初是汉族客商聚居而得名,但现在街上果然几乎没汉人,满目全是伊斯兰教的少数民族,其中维吾尔族占大多数,纷给在此摆摊设点,一个维吾尔人的小摊子就能成为一个世界,在这个小小的摊子上,承载着一家人的希望梦想。这些古老的小摊子从遥远的过去走到现代,就这样在汉人街上一代代延续着。
  此时,夜市已起,伊宁维吾尔人做生意的确是极具有天赋的,烤羊肉、烤烧鸡、杂碎汤、熏马肠,以及香味诱人的烤包子、水煎包子和薄皮包子,还有冷扎啤、卡瓦斯,各式各样的大排挡,在街市两旁的灯火中连成一片,随着一声声的吆喝,整个街道,空气中都无声爆炸着孜然的香味,在街道上燃烧飘散。
  “巴斯德克”妻女虽是哈萨克族,但也不习惯这样在外面摊点就食,我们就在出租车司机的指点下,走进这儿最豪华的民族饭店——伊宁红花餐厅。一进门,感觉不同凡响,金霏读书阁,装璜豪华而雅致,且极具伊斯兰风格,空气中没有一丝的烟薰火燎味,甚至没有民族餐厅惯有的羊膻气,服务生热情迎上来推荐了他们的46元套餐,一份特色套餐的含量很丰盛,包括一小碗抓饭、一小碗拌面、一小碗混沌、一小碗凉粉、一大串烤肉、一个薄皮烤包、一杯牛奶冰激凌,我们四人只是疲乏,却并不十分饥饿,就要了两份套餐。端上来分别一一品尝,无论抓饭拌面,还是混沌凉粉,都与别处差异很大,其色、味、形俱佳,哈萨克母女赞不绝口,我也认为物有所值,孔子读书阁,心中很是喜悦。
  本来,“七五事件”之后,金霏读书阁,我心中对少数民族心存芥蒂,但在这个几乎见不到汉人的“汉人街&rdquo,树海读书阁;,我的新奇大于茫然、羡慕大小慌恐,我想,若是生活在这样一个各民族如此和谐融洽的灵秀小城里,大家齐心协力搞活经济、共谋发展,心中还有什么隔阂呢?真正的幸福不在别处,它实实在在就存在于这各族百姓世俗的烟火之中。
  二、粮库观摩会:
  4月27日会议,上午安排观摩,第一站参观伊犁国家粮食储备库规范化管理模式,第二站观看伊宁温牙尔乡粮站粮食密闭压盖储存方式,第三站观赏中储粮伊宁直属库花园式的绿化库区。
  每个库点观摩半小时,其余时间是坐着车行进在伊宁郊外的路上,此时,正是晚春季节,一走出市区,满眼都是果园,空气中弥漫着苹果花香,还有苹果青涩的味道,伊宁享誉“苹果城”,看来是名不虚传。再往郊外行,就是一片片绿油油的冬小麦在映着大地的嫩绿,描绘出绿的世界
  从地理学的角度上看,伊犁河谷北、东、南三面环山,形成向西开敞的喇叭形谷地,可以大量接受来自大西洋的湿润水汽,在河谷的平原地带,河流两岸平整的冲积平原为农业的发展提供了良好的条件,使伊犁河谷享有“粮仓”之称。所以,伊犁的粮食行业一直在新疆自治区名列前茅。
  伊宁因为降水量大,空气湿润,所以,绿化条件极佳,像在中储粮伊宁直属库,整体库区就像一个花木丛生、果树林立的公园,记得描写仙人有“撒豆成兵”的神功,在伊宁这片神奇的土地上,的确可以插木成林呀!而我们其它地区的各粮食单位,要达到这种花园式库区,首要就是浇灌水的问题,成本要大得多,是望尘莫及。
  到了下午,参会代表就在伊犁州粮食局和谐大酒店坐谈,首先区州的各级领导讲话,然后先进单位传经。最后会议胜利闭幕。关于会议及参观心得,我另文做专题,不再此游记中多述,只附诗一首做摘要说明。
  塞外江南麦苗青,粮企会议到伊宁。
  仓储建设是基础,规范管理为魂灵。
  库区绿化添异彩,经济效益显水平。
  群英荟萃何所为,关山万里取真经。
  三、送友火车站:
  当天晚上,我没有参加会餐,因为在中储粮新源直属区的一个同学来到了伊宁,他要转火车回奎屯过“五一”小长假,于是,几个伙伴相约在伊宁天山区一个叫“云顶食尚汉餐馆”,一同把酒话桑麻。
  同学对伊犁地区当然很熟,他告诉我们,伊宁作为中亚腹地的一座边境混血城市,维、哈、汉等三十多个民族在长期共同的文化生活中不断碰撞、融合和发展,伊宁的民俗风情,文化遗存源远流长。伊宁人善良、大方、勤劳、仗义、宽宏、风趣,这都是各民族相互影响保留下来的生命因子。在伊宁人面前,不能说伊犁不好,而每当外地人夸赞这里的美丽时,他们嘴里是不屑一顾的言辞:“大老远跑来?有什么好看的!”其实内心却泛起一丝得意。这是因为物产丰富并占尽地域优势,伊宁人就从骨子里透出一种与生俱来的优越感。
  同学要匆匆赶火车,几人都没劝多喝,醉不成欢惨将别,暮色苍茫中,开车送到火车站。
  伊宁火车站位于伊宁市中心西北约5公里,紧邻伊宁边境经济合作区,占地总面积6.45万平方米,是精伊霍铁路线上最大的火车站,其站房占地为1.16万平方米,为全封闭站台,采用无柱风雨棚。车站除具有鲜明的民族特色与现代气息外,在方便旅客方面也做了许多工作,是目前新疆功能设施最先进的火车站。
  四、“喀赞其”掠影:
  伊宁市还有个重要的旅游处是“喀赞其民俗旅游区”,它位于南市区,这里居住着大批十七世纪从南疆迁至伊犁的维吾尔族人(也称塔兰其人)。长期以来,这里的民居与环境始终保持着较为完整的传统风貌与格局,包含了独特的百年民居、传统的待客礼仪、美味的民族小吃等,是伊宁历史文化的一张名片。
  可惜这次会议没安排,我们几人也没抽出时间一游,只是在车辆路过时,在大门口看了看,街巷两侧有众多的民居颇具中西亚特色及“塔兰其”传统文化的风格,在外墙、在屋顶,甚至在门板和窗棂上,都是蓝色点化了白色的纯净,白色成就了蓝色的精致。而临街的窗户多是紧闭着的,白色镂空的帘子透着亲切。
  老百就展开现象,这里的白杨会年年飘絮,这里的波斯菊会年年盛开,这里的维吾尔大妈也会年年在葡萄架下操持……这个号称“伊宁后花园”的地方,时光就这样悠悠,缓慢而淡然。
  在这里,老百就写下一首古风《伊宁赞歌》:
  西部天府比江南,物产富饶赛中原。疆北四月春风,骄阳普照绿满川。
  干旱中亚一湿岛,土地肥沃足水源。雪峰玉龙腾空跃,谷底树荫流清泉。
  百年老树发新枝,条条新路盘山旋。白杨树下古丽美,种植园里瓜果甜。
  伊犁味道汉人街,维族巴郎尽摆摊。百年老宅喀赞其,民俗风情伊甸园。
  春水滚滚向西流,伊河大桥两岸宽。塞外茅台薰衣草,引来佳宾醉开颜。
  五、伊犁河大桥:
  当然,伊宁市最著名的景点还是伊犁河,记得以前有一首叫《亚克西》的歌中唱道:“伊犁河水翻波浪,灌溉着农场和牧场。边防战士驻守在河岸上呃,来往的人们喜洋洋……”几十年过去了,正是这首歌,促使着我一定要看一下伊犁河。
  伊犁河主源特克斯河发源于汗腾格里峰北侧,由西向东,因为河的上游穿越一系列山地和谷地,这个区域年降水量达到700毫米,春季还有高山融雪水进入,所以水量丰富,年径流量达118亿立方米。河流在伊宁和喀什河汇合后,穿越国境到哈萨克斯坦,最终汇入巴尔喀什湖。
  就是这条一江向西流淌的河流,如今已成为伊宁市一道亮丽的人文标志景观,每逢闲暇假日,这里不仅是当地人最喜爱的户外休闲地,也是外来游客必然造访的旅游地景点之一。
  到伊宁的前两天,只顾忙会议上的事,直到4月28日,我们几人从新源县肖尔布拉克镇的伊力特酒厂归回,已是傍晚时分(可参见游记十六《伊犁河谷伊力酒》),我们来到伊犁河大桥上,眺望夕阳下的河滩,三三两两的人在河岸的石滩上或赏景,或戏水,或拍照,或寻奇石,或悠然漫步。
  伊犁河这座新大桥被喻为“新疆第一桥”(此桥被伊宁人习惯称之为“新二桥”,因为与之相对约两三公里的东边,还有一座老桥)。伊犁河新大桥全长1820米,于2004年4月开工,2007年10月竣工通车。这座大桥的建成,更方便的连接了周边其他县市的交通运输,有力的带动了伊犁地区地方经济的发展。有诗为证:
  四月晚霞映水中,伊河大桥两岸通。
  铁索野渡旧梦去,龙年天马正腾空。
  我们几人趁着酒兴,来到了在新大桥之下的河畔,我所见河水不是很清澈,有些浑浊。虽不敢称壮阔博大,但一河春水,从东向西滚滚奔流,亦不失豪放阔达的气势。这条河,给伊宁平添了一份稳重大气,河水仿佛是城市的枕头,把睡梦中的小城围裹在水一样的温柔里。恍然之间,想起塞外诗人描述的那种“当伊犁河水漫过苍苍蒹葭、白露为霜时,塞外伊宁,在水一方”的如梦如幻的境界。
  抬头再望河水两岸的绿洲,遥想着千百年来,就是这条河,孕育了新疆的“后花园”、孕育著名的新疆“湿岛”。也就是这条河,养育了伊犁河谷的万千生灵,并见证了新疆各民族不断迁徙不断融合的历史。如今,河,还是这条河,天,还是那个天,而世事沧桑变换已不能尽诉。
  夕阳之下,伊犁河上的新桥与老桥在对话,城市一天天变高了,伊宁就这样一天天日新月异,从城南到城北一路忙碌的塔吊里,一个崭新的没有记忆的新城将会出现在我们面前。
  我和同事们就以伊犁河大桥为背景合影,并题诗以记之:
  雪山细雨献真情,一河碧水到伊宁。
  虹桥横跨两岸秀,物运畅通四海平。
  明天我就要离开伊宁,踏上归程,这里处处是美景,处处都激起我书写的欲望,可是,仅三天的走马观花,我能说清楚伊宁吗?这个有着将近六个世纪年轮的古城,无数人书写过它,留下各种各样的篇章,让我自惭于自己的无知。
  最后,我引用伊宁诗人语言赞颂伊宁,“中亚最干净的阳光味道,从这里散发,天山最清纯的泉水之源,由这里出发。塞外太远,江南太媚,棉云翠雨草原风。印象伊宁,家之恋,魂之系。”
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Ranghai176 - 2021/9/15 8:54:23
“诗与生活”杂谈
  牺牲休息时间,不顾睡眠严重不足,参加晚报举行的新春诗会,就是想从内心感受诗的风采,诗人的风采,诗与生活若即若离的名家解读。
  
  “诗与生活”,很大很全的主题,精彩读书阁,又是很平和很随便的题目;说大而全,是因为生活的范畴,无所不包,孔子读书阁,无所不在,爱看读书阁,要想点滴之间都是诗情,不仅需要有敏锐的思想,独到的眼光,而且缺少不得对生活的反刍,提炼和升华,这并非轻而易举,一蹴而就的事;说平和及随便,是因为每个人都有自己的生活方式,生活内容和节奏,有自己对生活感悟,都会经历到日常生活中曲折起伏,金霏读书阁,如果用细微之处都是诗来做比喻,那就不难理解,我们都生活在诗意之中,似乎小手轻轻一握,双手随意一掬,都会是诗情画意,都会是荡气回肠或低回婉转的诗句,孔子读书阁;扪心自问,平平常常简简单单的日子里,有没有那么多的画意诗情,有没有那么多的如珠落玉盘的词章呢,树海读书阁
  
  未必!生活中的诗意和理想中的诗意生活,有相通之处,也存在本质上的差异,金霏读书阁,首先取决于生活的状态和质量,如果连生计都得不到保证,树海读书阁,愁都愁死了,哪来的诗兴连绵,铭华读书阁,恐怕满肚子都是抱怨和愤懑,树海读书阁!在我看来,诗与生活,总还有那么一点距离,如影随形有若即若离,树海读书阁,还就是这么一点距离,把很多的人,很多的思想,给阻挡在诗歌之外。不是每个人都能够成为诗人(或能写诗的人),华闻读书阁,不是每个人都能够以诗意的语言来描摹红尘中的一事一物,现实生活,也在无形中,拉开着一段距离;如果日常的生活或对话,都成了诗一样的氛围,诗一样的语言,即便再精彩,再有张力,也只会是不伦不类而令人啼笑皆非;虽然诗,一直被尊崇为高雅的艺术,是语言的精粹,未必是朝夕之间,一步一趋的对象;也正因为如此,诗与普通大众,必须存在着一定的距离,与平常的生活,也不可能完全一致,没有差别。
  
  毋庸置疑,所有的文学形式,都来源于生活本身,诗歌也一样,无论古体近体还是现代诗,都颠覆不了这个道理,但也跟所有的文学形式一样,必须高于生活,是来自生活的高度概括和总结,是思想的沉淀,是情感的迸发和升华。都说是的语言是凝练的,思想是跳跃的,可见,诗,存在着与本色生活的某些不同。
  
  说到底,诗,就是一种情绪,一种思想的瞬间爆发,未必完全合乎于生活的理性;生活需要不徐不缓,不张不扬,需要宁静和淡泊,经不起风烟频繁的一惊一乍,灵魂纠结的一失一落。但是,诗,展示的魅力,也正在于它情绪的纯粹,情感的饱满,在于它释放出来的冲击力,在于它内在的含蓄和象征;所以,优美诗歌,常常叫人品味再三,吮咂良久;这是一种生活沉淀后的心灵蕴藉,是历尽风烟后的沉静和萌发,是情感的延续,是某种情怀的悠然洞开;欣赏者不同,所产生的美感就根本不会一样,阅历者迥异,所产生的共鸣,也各有差异。诗,会还原生活的某些场景,有生活的缩影,同时,又被创造出非生活本源的某些象征或隐喻;这就不能仅仅用“生活”两个字来解析;有生活的痕迹,更多的,是一种理想状态的表达,无论这种状态,是欣喜,还是痛苦,是两情缱绻,还是生死契阔。
  
  与诗有缘的人,无疑都是很有生活情调的人;这种状态或情调,又不能简简单单雷同于现实生活;这种生活状态,有着太多的主观色彩,浪漫主义,甚至疯狂极端;譬如说,寒冷的冬天,一地苍凉,他的心里边,可以是种子发芽,百鸟欢唱,那些种子发芽的声音,流淌于他的笔端,乐章一般美妙;炎炎夏日,他的脑海里,会有雪花四舞,冰清玉洁,寒光乍泄,足可以平息身心的暑热;这是不是生活,当然是,是不是单纯的生活,答案也清楚得很。
  
  写这些文字,就是想围绕“诗与生活”这个话题,探究一下,生活与诗,到底有多远,诗又能表达怎样的生活,诗意的生活,离普通人实实在在的日子,有多少差别,这生活中的诗,又该怎样去书写;而且暂时抛开所受的教育文化修养,阅读能力等等方面不说。未必达意,仅仅是个人的想法。  
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Ranghai176 - 2021/9/15 8:55:18
“说话”之深刻感悟
  “说话”的重要,我不想在此多言。因为,树海读书阁,大家想一想那些外家、律师、演说家、谈判家就可一清二楚。说话不仅对述那些“职业说话者”很重要,就是对我们普通人也很重要。笔者这里杂谈的,就是指我们普通人的“说话”(下文常用“言谈”代&ldquo,孔子读书阁;说话”)。
  
  【说到与做到】人最难做到的是说到做到,但是,我们还是要说到做到。因为:一、只言不行,树海读书阁,万事难。只有做事,才能事。二、言而不行,言而无信,是自己打自己的巴,自己毁自己的形象。自吹等于自诋,自擂等于自毁。诚信是做人的根本,你言而无信,不就是在诋毁自己,在打自己的巴吗?
  
  【言美与形美】恶语一句美变丑。一个人语言的美与否,决定他形象的美与丑。大家可能都有这样的经历:在大街看到一个回率很高的美女,自己也只想多看几眼,树海读书阁。可当你听到她出粗话、脏话时,在你的眼里她立马就变了猪八戒,你就不愿再多看她一眼。其实,爱看读书阁,语言不美形变丑,只是心灵美与形象美关系的外在表现。因为,人所以话粗、话脏是由于“心粗、心脏&rdquo,树海读书阁;。
  
  时言小事显人小,常谈俗事显人俗。边说的是,精彩读书阁,说坏话、脏话、粗话等对人形象美的影响。其实,就是经常地谈论那些毛蒜皮之小事、低级趣味之俗事,也会有损自己的形象。我们敬的周总理,少年时就给自己定下了三不谈的谈话原。原因就在于此。
  
  【言谈与心里(包括品德修养)】言谈的方式、内容等与人的品德、质、格等心理因素关系密切(言谈与心里因素之绪的关系另有专论)。例如,直爽和耿直的人,常快快、无遮拦。这是因为:路直车快,心直快。快必心直,心直必快。质优面不装,心正言不饰。无私无畏办事快,无顾无虑说话爽。
  
  但是,言谈并不都是真心真的表达,金霏读书阁。例如,社场合的谈,不是知心朋友的心。无意之言表真心,华闻读书阁,有意之言达假意。花里哨心不美,花言巧语心不善。
  
  【言谈与思维】语言应是流思想的工具,是思维的外在表现。可许多人的言谈好像不经过大脑,只是简单的外界刺——射,孔子读书阁。其结果当然是——车快易出事,快易惹事。
  
  行要多思而动,话要多想而出。文前要构思,言前要多思。食进要多洗,言出要多想。好说而不会说就是“傻说”。言多失多,不如哑巴。宁不言,不失言。管不住自己的,必伤自己的。出门时要多想想需带什么,铭华读书阁,说话时要多想想需忌什么。
  
  【言谈与绪】言谈的方式与内容,和人说话时的绪有很大的关系。饥不择食,怒不择言。&ldquo,金霏读书阁;脑子一,忘记一切。”人无论是在过度愤怒还是过度兴奋时,都易说出言不由衷的话,或说出不该说的话。这是由于,之绪会降低人的理智,搅扰人的思维。
  
  许多人把别人的发誓当“金玉言”,实在是太天真,太幼稚了。先不说许多人的发誓是别有用心,就是下的“真心”发誓也千万不能轻信。因为,感动时的山盟海誓,犹如醉酒时的言语。多少清纯少女由于轻信“我只你,我永远你”之山盟海誓,而毁了自己的青、、婚姻,甚至生命。
  
  【言谈的方式与效果】治病的不一定要苦,好心的话不一定要难听。良,一吃就吐怎能利于病?好言,一听就烦怎能利于行?只有吃进去才能起效,话只有听进去才能有用。再治病的,咽不下不能起效;再好心的话,听不进不能顶用。吃要看疗效,说话要看效果。不要只出于好的动机,而要追求好的结果。生产售要以市场为导向,说话办事要以效果为指导。好的坡在于平坦,好听的话在于婉转。这里主要说的是,说话要注意态度,要以尊重人格为前提。
  
  另外,应注意说话的频次。浆多了不粘,话多了不灵。山珍海味吃多了也腻,善言良语听多了也烦。所以,说话不要唠唠叨叨,不要“千叮咛万嘱咐”,要知道,说话的频次与效果不正比例关系,甚至比例关系。
  
  所以,我们在给人提意见、劝说人、批评人、教育人等表达自己思想让人接受时,一定要注意态度、场合、语、频次等方式方法。否则,好言无人听,好心无人领,甚至好心无好报。
  
  【说话与听话】只有善听,才能善言。只有善听,才能向善言者学习言谈的技巧;只有善听,才能深刻理解他人的言谈主旨,而有利于自己的正确应答。只有先为“善听者”,才能为“善言者”。
  
  【“善言”之善】善言者不只是敢说,最重要的是会说——说自己该说的,又是别人想听的。该说是指符合自己的说话目的、原则、主旨等。说话不仅要说自己该说的,还要尽力说别人想听的。因为你想说的不一定是人家想听的,甚至是人家厌烦的。氺都愿喝甜的,话都愿听好的。所以,那些“很会说话的人”只说别人想听的,“很不会说话的人”只说自己想说的。
  
  与人言谈,要适时、适人、适地。“适时、适地”主要说的是,说话要分场合,融氛。“适人”是指说话要看对象。例如,见大人说“大话”,不被小看;见人说“话”,不被欺骗;见狠人说“狠话”,不被恐吓。
  
  正说不好答,说却能驳。正答不能,问更行。若遇到有的人故意想给你难堪,这时,说或问不仅能解自己之围,还能有力地回击对方。
  
  文写得具体人读,话说得具体人信。具体不仅容易使人产生再造想象而使语言形象化,还可以“使真更真”或“使假真”,容易使人相信。因此,我们在叙述事、表达思想时,要尽量具体些。编瞎话、说谎话的人说得“有眉有眼”就是利用了这一点。
  
  办事不要拖拖拉拉,说话不要吞吞吐吐。办事拖拉会给人不重视之感,说话吞吐会给人不诚实之感。后者还会给人不舒服之感。
  
  物有余地好回转,话有余地好商量。锅满没法搅,话满没法改。把话说得太满太死,好像线打了个死结,又好像给自己断了后路。俗语的“不要把话说得过”,就很有道理。
  
  能写出大多数人想写而写不出的就是会写;能说出大多数人想说而说不出的就是会说。名诗真景,名言大实话。名诗与名言其实都是客观事实(真心真)的非常真实的映。只不过我们一般人不易做到罢了。但是,只要我们不懈地努力是可以大大提高自己的。
  
  言语要有力,必先分主次。言谈的主要方面,犹如军队的主力军、精兵强将,所以不分主次的言谈必然是无力的。
  
  帐要算清,话要说明。不清的帐不如不记,不明的话不如不说。其实,把话说得明明白白,是说话的基本要求。
  
  只要不是哑巴,我们都会说话,每天都要说话。可是,我们中的一些人并不了解它,一些人又好像不会说话。上面之杂谈,只是笔者的一点浅薄之见。但愿能给大家一点启示!(作者:张人)
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Ranghai176 - 2021/9/15 8:55:51
“谣言”四起的朋友圈
  如今,翻开微信的朋友圈,树海读书阁,到处都能见到一些骇人听闻的事件,一个个令人目瞪口呆的标题,不是这里出大事了,树海读书阁,就是那里又爆乱了;不是这个内幕被揭露了,就是那个打死也不说的惊天秘密快来看;不是这个不能吃了,孔子读书阁,就是那个坑死你。
  
  一条一条,谣言到处飞,好的坏的,鱼龙混杂。传播的人仿佛失去了思考的智慧,只是刻意的任心底的猎奇念头控制,成为了谣言的帮凶。这里面,爱看读书阁,有人按某个老中医揭露的偏方进行着养生或者顽疾治疗,结果越治越差;有人相信了那些骇人听闻的事实,金霏读书阁,什么都不敢吃,金霏读书阁,病倒在床;有人将听来的谣言当成谈资四处传播……谣言乱飞之下,看到的人大多失去了原本的理智和平静,好事者继续点赞转发,胆小者受到惊吓不断念叨着活着的伟大,只有很少的一部分保持理智的朋友,看着满屏幕的谣言,一开始是愤怒,最后只能露出无奈的一笑。
  
  其实很多人对朋友那些熟悉朋友的行为感觉不可思念,原本尚有些聪慧的友人,却连那么多破碇百出的谣言都无法分辨,树海读书阁,心甘情愿的点赞转发,孔子读书阁,甚至加注自己的一段理解,这样的种种行为,导致微信原本干净明朗的朋友圈成了一个传播谣言的圣地。与之相比,华闻读书阁那些在微信上卖东西的商家反而显得可爱的多,尽管商家之中也是良莠不齐,甚至于卖假产品的,铭华读书阁,但他们的产品坑的是很少的一些贪小便宜的人,但谣言却是在欺骗大众的公知,挑战社会的底线,树海读书阁,危害更是很多人都想像不到的。
  
  趋利避害是人的天性,精彩读书阁,尽管人又大多有盲从心理,但在转发传播时,请仔细想一想,那些看上去条理分明,实际上却破绽百出的谣言,根本只是一场笑话,但很多时候,人潜意识中的某些原因作怪,就间接的成了谣言的帮凶。
  
  笔者就曾接触到这么一例真实事件,一个十多岁的小孩子拿父亲手机玩,无意中看了父亲微信朋友圈,在里面,有一个关于小孩子被拐卖的谣言,他看了后,开始吓的不敢一个人待着,不敢一个人出门,很长的一段时间,都没有走出心理阴影。要知道,他小小的年纪根本无法分辨对和错,只是错误的相信了大人世界的消息,而正是这么一条让大人觉得应该防备的“谣言”,四处传播之下,却不知让多少这样的小孩子受到了惊吓,更遑论那些触目惊心令人心惊肉跳的其他各类谣言了。
  
  谣言并不可怕,我们生活的社会也并不像很多谣言那样不堪,甚至,在你和家里老人闲聊的时候,你会知道自己活在的是一个怎样好的年代。但是,对社会的不满意,使得一些人根本都忘了脑袋是用来思考人生是用来规划的,而是挖空了心思,编造一些骇人听闻的消息,四处传播,唯恐天下不乱,这是小人行径,可悲的是,却有那么多人受其愚弄,任其摆布了自己的思想,可笑兼之可怜。
  
  就拿食品安全谣言来说,诚然,现在有一些无良商家确实利益至上,根本不管消费者的健康,但是,这只是商家中极少极少的一部分,而就是这么极少的一部分,已经在国家严厉打击、食品安全部门的严格取缔下,早就没有了生存空间,又怎么会四面起火,各种你所熟悉的食品纷纷中枪呢?
  
  谣言猛于虎而止于智,朋友,当你看到那些让你心惊肉跳的各种谣言消息时,请给自己三分钟思考时间,莫要一看之下就义愤填膺直接转发,甘心沦为谣言帮凶,这样的话,总有一天,你会发现,在你的四面八方全是数不胜数的谣言,而且一件比一件令人崩溃,这时候,按你的想法,恐怕除了活到真空里,人间再没有一丝你的立足之地了。
  
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Ranghai176 - 2021/9/15 8:56:08
“象腿”农妇
  “在赣县湖江镇中芫村的一间土坯房里,住着这样不幸的一家四口:老公患了肺病,老婆长着“象腿”,一对年幼的儿女还嗷嗷待哺,希望有社会好心人来帮他一把。”近日,赣县网民杨某在当地一论坛发这个求助贴,孔子读书阁,引起不少人的关注,树海读书阁
  老公患肺病老婆长“象腿”
  据杨某介绍,这户人家男主人叫杨贻发,患有肺病;女主人叫刘华艳,得了“象腿”病,华闻读书阁。自己与杨贻发刚好是邻居,杨贻发的身世非常可怜,13岁时父亲病逝,随后母亲改嫁,不久也撒手人寰。虽然他还有一个弟弟,树海读书阁,但生活十分窘迫,孔子读书阁,彼此帮不上忙。几年来,老杨医治自己的肺结核花了不少钱,但始终没有好转;他的妻子刘华艳也是个苦命人,第一任丈夫对她不好,后来就跟老杨走到一起,金霏读书阁。在娘家时,刘华艳的右腿只略大左腿,自从5年前做了妈妈后,右腿就明显渐长,直到大如三岁孩童。今年5月份,刘华艳在山上砍柴时,右腿不小心被树枝刺伤了,随后伤口就一直溃烂不愈,树海读书阁
  现在,杨贻发为了照顾妻子刘华艳和年幼的儿女,已没法出去做工挣钱,爱看读书阁,连基本的生活保障都要靠左邻右舍来救济,精彩读书阁。“实在没有什么办法了,树海读书阁,希望有好心人帮帮他!”
  爱心人士期待有家爱心医院
  杨贻发的家世在网上公布后在社会上引起很多人的关注。近日,记者随同赣州一些爱心人士驱车前往赣县湖江镇,希望为杨贻发夫妇送去温暖和爱心。
  据了解,这些爱心人士分别为江西艾惠文化传播有限公司、赣州鑫伟广告设计装饰有限公司和华睿园艺的职员,他们为杨贻发夫妇送去了油、米、牛奶、药品、衣服以及近4000元现金。面对爱心人士的善举,铭华读书阁,杨贻发夫妇感动的热泪盈眶,闻讯而来的左邻右舍也纷纷交口称赞。
  此次爱心活动的发起者谢先生介绍说,他在网上看到杨贻发的遭遇,很为他们夫妇感到心酸,很想帮他一把,于是就发动自己身边的朋友、同事一起献爱心。“虽然我们都不是有钱的人,但尽自己的能力能帮一点是一点。&rdquo,金霏读书阁;
  当谢先生看到杨贻发一家的现状后,认为要改变他们的困境光靠捐款捐物还不行,治好刘华艳的“象腿”才能彻底解决问题。故此,谢先生希望通过媒体找到一家能医治“象腿”的爱心医院。
  疑患下肢淋巴水肿当地难以救治
  “象腿”农妇病症起因为何?可否治疗呢?带着疑问,记者先后走访了赣州市多家医院,咨询了肿瘤科、皮肤科和骨科的医生。赣州市人民医院普外二科的袁火忠给出了较为明确的答复。
  据袁火忠介绍,象腿病的学名为“下肢淋巴水肿”,俗称“象皮腿”。由于淋巴液回流障碍,使淋巴液在皮下组织积聚而引起纤维增生、脂肪硬化,后期肢体肿胀,而且皮肤增厚、粗糙、坚如象皮,故又称“象皮肿”,该类病症可发生在外生殖器、上肢,以下肢为最多。至于赣县“象腿”人刘华艳的症状究竟是不是“象皮腿”?袁火忠表示,需要本人来医院检查后才能确定。
  袁火忠说,如果确定刘华艳的脚肿是“象皮腿”,那就得做淋巴分流手术,但这种手术很难做,目前赣州各大医院都没有为类似病例患者动过手术,这类病症在赣州市很难收治。由于“象皮腿”患者十分罕见,其他做过这种手术的医院均反映效果不佳,表现为不能根治,会复发。袁火忠同时告诉记者,如果该病症有持续加重的症状,患者或者会面临截肢的危险。
  未与前夫离婚政府救济遇阻
  赣县“象腿”农妇刘华艳一事经网上公布之后,引发网友热评,不少网友认为,当地政府应该对刘华艳一家进行救济。8月31日,记者来到赣县湖江镇就此事进行采访。据该镇常务副镇长王明介绍,当地政府正为刘华艳申请相关补助,但由于刘华艳并未与前夫办理离婚手续,也没有落户湖江镇,故申请补助遭遇“政策瓶颈”。
  王明介绍说,刘华艳一家的贫困现状一直都受镇政府关注,镇政府也送去过慰问金和慰问品。但由于刘华艳目前还没有跟前夫离婚,她和杨贻发也未领取结婚证,户口也没有落在湖江镇,因此她本人享受不了低保、新农合等一些惠农政策;而关于杨贻发,民政部门已为他办理了低保,今年10月份起即可领取到相关补助。由于刘华艳与杨贻发的一双儿女是非婚生育,违反了计划生育政策,至今没有落实户口,按照规定还要缴纳一定数额的社会抚养费,鉴于刘华艳一家的现状,镇计生委正向上一级主管部门请示处理办法。
  王明给出解决意见是,他建议刘华艳应尽快与前夫办理离婚手续,并和杨贻发办理合法婚姻手续,把户口迁到湖江,这样就可以享受相应补助政策。同时,王明指出,刘华艳一家面临的困难,当地政府只能按照国家的相关政策给予帮助,而要彻底让他们一家走出困境,还需要社会各界更多的爱心人士共同参与。
  杨某告诉记者说,刘华艳夫妇经过商量,他们将在近期来赣州市寻找医院进行疹治。
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Ranghai176 - 2021/9/15 9:18:52
“风帆”实践队前往符屋小学,金霏读书阁
炎热的七月,铭华读书阁,大多数青年学生都开启了暑假模式,孔子读书阁,而“风帆”实践队队员不一样的暑假”也在这个时候正式开始,华闻读书阁。7月11日下午3点,树海读书阁,一阵阵行李箱滚动轱辘的声音,爱看读书阁,打破了校园的宁静,金霏读书阁,一个个忙碌的身影,树海读书阁,成为校园的一道道亮丽的风景线,精彩读书阁。大包小包的行李象征着“风帆”社会实践队的暑期三下乡社会实践活动正式开始,树海读书阁
“风帆”实践队队员们在接送大巴来后,相互帮助放置行李,孔子读书阁。在旅途中,树海读书阁,队员们在聊天的过程中逐渐了解彼此,前往符屋小学的路上充满欢歌笑语!

队员们互相帮忙搬行李(伍少枝 摄)
    经过几小时的长途跋涉,“风帆”三下乡实践队于当天16:30到
达广东湛江吴川市黄陂县符屋小学。
     在“风帆”实践队与符屋小学校长的首次见面后,校长热情的招待了队员并对队员们的到来表示热烈欢迎,首先为队员们安排好住宿,随后与之分享了学校的历史文化与教育资源并对队员们进行了安全的指导。最后校长对“风帆”实践队的工作表示肯定以及十分的支持!

校长为队员们安排住宿(伍少枝 摄)
下午5点,队员们按照队长刘文慧的安排开始打扫卫生,大家齐心协力清扫住宿处、清洁厨房用具等,并讨论明天的支教、调研活动。

队员们打扫卫生 (伍少枝 摄)
    傍晚7点晚霞为天空染上美丽的颜色的同时也为符屋小学笼罩一层浅黄薄纱。“风帆”实践队队员安顿好后,明天正式开始志愿服务活动。
通讯员/伍少枝  摄影/伍少枝

晚霞笼罩符屋小学(伍少枝 摄)
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Ranghai176 - 2021/9/15 9:19:56
“风帆”实践队:承载爱的贺卡,树海读书阁
岭南师范学院“风帆”社会实践队为期十天的志愿支教活动快要结束了,铭华读书阁,经过这几天的相处,“风帆”社会实践队的成员们与符屋小学的孩子们之间都有了深厚的感情。为了让学生们学会感恩,金霏读书阁,并且敢于表达自己的情感,华闻读书阁,7月19日下午,“风帆”社会实践队的队员们在第二课堂开设的美术课中教学生们制作感恩贺卡,精彩读书阁,送给自己喜欢的老师。
在课堂上,爱看读书阁,美术教师吴锦飞首先给学生们展示了好看的贺卡,树海读书阁,并说明贺卡制作的要素,孔子读书阁,其中包括主题、人物、祝福语等,金霏读书阁。随后让学生们充分发挥自己的想象力,孔子读书阁,用卡纸绘制一张感恩贺卡。学生们纷纷拿起画笔,在纸上画上各种各样的图案,树海读书阁,并写上祝福语,树海读书阁。一些学生把他们心目中喜欢老师画了出来,一些学生画上了爱心。通过绘制感恩贺卡,学生们把心里想对老师说的话用一幅画表达了出来,并写上了感人的祝福语。吴锦飞表示,有些孩子比较内敛,不敢直接去表达自己的情感,制作感恩贺卡,就是想让孩子们通过另一种间接的形式去表达自己的情感,让孩子们学会感恩,同时希望孩子们今后可以敢于表达自己,学会感恩,把心中的“爱”说出来。

学生专心绘制贺卡(崔紫梅 摄)
时光匆匆,“风帆”社会实践队的支教活动已经接近尾声,吴锦飞表示,在离别之际,学生们亲手绘制贺卡,送给老师们,一句“谢谢您,老师您辛苦了”胜过千言万语,同时这也是送给老师们最好的礼物,今后学生们也可以多通过这种形式表达对父母、对师长的感恩之情。
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Ranghai176 - 2021/9/15 9:21:45
“风帆”社会实践队开设舞蹈课程,树海读书阁
&nbsp,孔子读书阁; &nbsp,华闻读书阁;2021年7月13日,铭华读书阁,岭南师范学院化学与化工学院“风帆”社会实践队在湛江吴川市黄陂镇符屋小学开设了舞蹈课程。由支教组成员伍春媚进行讲授,树海读书阁,开设该课程目的是培养学生们在艺术方面的修养,提高孩子们的肢体协调能力的同时起到锻炼身体的作用,金霏读书阁,促进学生“德、智、体、美、劳”全面发展,孔子读书阁

伍春媚与小班学生观看舞蹈视频(黄裕娴 摄)
&nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;  符屋小学参与本次“三下乡”社会实践活动的学生共分为大班、中班和小班三个班。截止到目前,精彩读书阁,伍春媚已经在小班和中班开展了舞蹈课程,金霏读书阁。由于各班学生的年龄组成和所在年级段的差异,爱看读书阁,伍春媚在每个班教授的舞蹈在长度和难度上也有所区别。小班学生多为学前班和一二年级的小朋友组成,由于其年级较低,年龄较小,学习能力有限,伍春媚教授他们的是难度系数较低的舞蹈《你笑起来真好看》;而中班的学生主要由三四年级的小朋友组成,相对小班来说,他们的学习能力更强,因此,伍春媚教授他们的是难度系数中等的舞蹈《向快乐出发》。大班的学生主要由五六年级的学生组成,学习能力更强,伍春媚则安排了难度系数较高的舞蹈《东西》来教导他们。

伍春媚教授中班学生舞蹈动作(黄裕娴 摄)
    在舞蹈教授的过程中,伍春媚通过视频讲解动作,遵循“循序渐进”的教学原则来教导学生,并且在学完一段舞蹈动作后立即让学生进行巩固,在巩固舞蹈动作时快速地对学生的情况进行反馈,及时改正其在舞蹈动作上错误。经过伍春媚的耐心教导和学生们的积极学习,符屋小学的舞蹈课程正在有条不紊地进行中。


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Ranghai176 - 2021/9/15 10:30:23
《全城高考》读后感,孔子读书阁
  《全城高考》这个电影正如你所说的,是一部让祖国之朵能用自己的思考力发挥出属于自己的个性张扬,但电影就是电影,它是编的,但也能够唤醒出自己的那个心情希望的是能够自己独立思考中国文化并非是演绎与传承下来的东西,它并不属于中国自己永恒文化,树海读书阁,并非那所谓的孺子庄子老子,孔子读书阁,从另一个角度来说,金霏读书阁,所谓的中国文化是由人民基础共同体的文化底蕴来孕育出新的结晶,精彩读书阁,所谓鼎盛只是一段时期,所谓文化并非是王室之际,树海读书阁,那是中国无数的劳动人民经过自己的努力,开始了学习,爱看读书阁,开始了创新,树海读书阁,得到了中国大本的根源,金霏读书阁
  
  从中国历史以来,那些名家之作虽好,但也只是一门之见,树海读书阁,在百家争鸣来看,有所闻而弃之,华闻读书阁,有所属而传之的鄙见,铭华读书阁,反而久而久之被统治者抓到了其中的空隙,从空隙中控制人民的思想、行为,倒置我们现在也跟着习惯起来,演变成现在的腐朽。
  
  中国人其实不笨,看看那中国的13亿人口为什么就会傻傻的被统治者活活的控制呢?那是那些太自私的人存在而已。只有自己好,最见不得别人好的利器死死的被那些高者利诱兼施到大众人民身上,中国最主要的还是靠那些底层的大众着而成长的,只有那些大众者才能思考那些比日本更比美国更为先进的科学,是那些平庸的俗人为了眼前的利益把我们一个大国腐败成一个不堪一击的散沙。
  
  我可以这么说,只要有人咬攻打中国,而中国的群众或底层的人民不起来崛起,中国的军队再多,也就是二次大战中攻打中国政府一样的蠢猪。只要底层者不出来反抗,中国政府只是一个穿着精装的躯壳一样,一撮就破。
  
  所谓文化,只属于中国文化不是传承下来的,是通过学习思考,劳动,来创造出新的文化,而不是只当当过去的文化,在百家争鸣中吸取各种各样的精华,我们的中国会是什么样的呢?
  
  属于中国文化,就靠每一代人独自思考学习,劳动而获取新的知识,新的文化,这才是中国不亡不灭的根本。
  
  
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Ranghai176 - 2021/9/15 10:30:57
《六丑》中秋 9,树海读书阁.12
《六丑》中秋 9.12

&nbsp,树海读书阁;
正秋高气爽,孔子读书阁,八月里、团圆时节,孔子读书阁
破家碎庭,金霏读书阁,伊人仙去后,爱看读书阁,孤寂星月,树海读书阁
思绪忘难绝,树海读书阁
卿卿我我,华闻读书阁,举案语切切,铭华读书阁
小楼处处遗芳泽,精彩读书阁
恋意思情,金霏读书阁,随风漂越,梦中梦外相约。
但虚无缥缈、音信空隔。


林园萎谢,看红英叠叠。
桂蕊馨香沁,萦郁结。
凭栏极目明灭;
独徘徊月下,恋丝难绝。
秋风起、吹伤心乐。
人健在、努力加餐饭,活出春色。
耕耘处、芳卉高洁。
雁远飞、只有相思字,祭君阅!


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Manghai659 - 2021/9/15 10:31:27
1+1=几
  1+1=,孔子读书阁?所有人都会不屑一顾地说,不就等于2嘛!如此简单的问题,有必要拿上桌面来讲吗?
  
  在四则运算中,无可置疑,树海读书阁,答案是2,树海读书阁。不过,华闻读书阁,我个人始终觉得这个答案有点含糊,假设我们运用个人感情色彩,树海读书阁,在量词后面赋予其单位及抽象的主体时,会是怎样的结果呢?
  
  比如:1个苹果+1个苹果=2个苹果,在单位及主体都相同的情况下,结果变了,但其本身个体依然独立。由此引申到:一个女人与一个男人在一起后,某种程度上,金门读书阁,他们是相互牵连,相互依附的,但实质上肢体和灵魂还是独立的。
  
  1枚针+1条线=1串结,其中有可能打活结也可能打死结,树海读书阁。如果是活结,爱看读书阁,轻而易举地就可以解开。一个个活结,华闻读书阁,最终或连成一件衣服,或组成一个答案。如果是死结,孔子读书阁,越是试图解开就越是紧,这时只有剪断它,重新来过。可能一开始是活结,由于大意或者固执,变成了死结;也可能一开始是死结,经过耐心和换位思考,变成了活结。所以,打结的你,心态和情商都很重要。
  
  1个潲水桶+1桌剩菜=1桶潲水,单位和主体各不相同,当一体融入另一体时,物体性质也物理变化了。可见,物品的级别还跟放置场合有很大关系,修身读书阁。回到上面,树海读书阁,如果把剩菜收起来,金霏读书阁,下一顿热一热还是菜肴,虽然不再新鲜,至少也不可能是垃圾。相似的道理,我们在野外采一束野花,广济读书阁,养在自家花瓶里。此时,在花瓶的烘托下,它们构成了一个艺术品,装饰着空旷的房子,难免孤独,树海读书阁。不过两天,花儿就凋残了,再看野外扎根的花儿,那才叫自然美!
  
  一瓶红色素+一盆石蜡+一批发霉的橙子=一批完美的橙子,当初就觉奇怪,宁静读书阁,明明是刚买的很新鲜很饱满的橙子呀,为何有腐蚀的味道呢?现在才觉醒自己曾经一次次被骗!一瓶色素+醋酸=食用醋,平常喜欢饮用食醋,为的是减肥和健胃,虽然入口时感觉有些发涩和刺鼻,精彩读书阁,但我却一直以为这是正常的,mygod,时至今日,才知道自己喝下的是垃圾水。一些酸性橙+一堆死鸡=一堆卤鸡,卤出来的鸡肉还色泽鲜艳诱人,经过真空包装后真畅销,客人一抢而空。中国人呀中国人,你们为何非得要把我们整死呀?
  
  涛爷、宝哥,树海读书阁,主席元首们,精彩读书阁,你们过得很好吧,爱看读书阁?吃得好吧?安宁吧?你们一直是我心中隐形的神,就请出来晒晒太阳,想一想决策拯救我们吧!请原谅你们伟大的名字出现在我粗俗的草稿纸上,我无心伤害你们,精彩读书阁,我也无能力伤害你们,金门读书阁!我只是茫茫人海中老百姓的一员。
  
  1堆书+1堆纸=一个烂摊子&一个黄金屋?对于不识书香,不沾笔墨的人而言,就是前者答案。对于好读书,喜演算的人而言,就是后者答案。可见事物或事情的评判,树海读书阁,取决于相对的群体类型。
  
  1个人+1座城=1生心疼,诺大的城市,孔子读书阁,喧嚣的人群,山大的压力,树海读书阁,一个人默默地扛,树海读书阁,难过时没有宽厚的臂膀可环绕,受挫时没有热切的眼神鼓励,金霏读书阁,孤独时没有心与心的碰撞&hellip,铭华读书阁;&hellip;
  
  1厢情愿+1往情深=0,在这个物质文明高于精神文明的时代,在房,车,票子上,如果你三者都缺,纵然你满腔深情,终究也只能与丰硕的爱情擦肩而过。现实生活中,多少恩爱情侣最终却败在了房子上。
  
  1个左手+一个右手=一片天,有人说命运是上天注定的,要认命。我则不然,当你把命运玩弄在掌心,随意挥霍它时,你就会受到上天的惩罚;如果你掌握好命运,利用好你的双手,你将会得到生命的奖赏。我努力改变现状,我相信命运会给我一片天!
  
  (1支笔+1张纸)+(1只眼睛+1个左脑)=一篇文章,这将成为我今后必走的道,此路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!
 
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Manghai659 - 2021/9/15 10:32:08
1. 承德之行
  1.承德之行
  
  2007年8月20日,星期一,天气:晴
  一、出发
  有幸跟随单位组织的旅行团,去承德旅行。临行前在网上查了一些有关承德的人文景观,还真不少。我们要去的景点尽在其中,那些美丽的风景画尽收眼底。吸引着我的视线,大有不系此行,后悔莫及的感觉。
  提前一天,作了旅行前的准备,将换洗的衣服塞进旅行包。只是没有接到通知,遗撼地没有带一件秋冬的衣服,精彩读书阁。因为不是第一次出远门,准备工作还是比较充分的,该带的都带了。二十日早晨,起了个大早,因为旅行车五点半出发,赶往机场。我四点半就起床,准备停当,也吃饱喝足了,又检查是否漏掉了该带的东西。五点钟走出家门,天也大亮。太阳还没有开始升起,但东方已经开始发黄。天空中有一些云很薄,气温也适中,因为受前期台风的影响,天气还是比较凉爽。
  步行至单位,大巴车也刚从嘉兴的旅行社到达单位。一会儿,队员们也络续到达了,和平时不一样的是,上班时比较严肃的面孔不见了,单调的制服被各种休闲的服装所替代。每个脸上带着轻松的微笑,最后到达的,就是几个平时比较拖拉人。嘉兴的导游还是一个看起来并不起眼的小女孩,但她的工作能力还是很强的。她自我介绍姓沈。不是嘉兴本地人,是本省瞿州人,在嘉兴工作四年。一点也看不出来。
  车准时出发,路上车辆还比较少,车速也比较快。我一个人占据着整个位置,靠着车窗坐着。窗外在阳光的照射下,雾气腾腾。绿色的田野,显示了江南的风景。光线射进车里,有点刺眼。为了不影响别人,我悄悄地拉上窗帘,只留下一条缝隙。让我看看这一片熟悉的土地。
  此时,车厢里有的人说着笑话,有的人因为起了早,在车上闭着眼打起瞌睡。我真佩服他们的能力,我在车上是睡不着觉。我是第一次从萧山机场乘坐飞机,对于这条路并不熟悉。车辆从东西大道拐上高速公路,车辆也渐渐地多起来了,车速不紧不慢。沿途上看到集装厢车很多,我们的大巴跟在后面也无能为力。车辆经过收费站,正式输入高速公路。这条高速公路,只有两个车道,已经不适用这样大流量的车辆,车辆反而比普通公路跑得更慢。
  一会儿,车辆进入过江大桥,桥面很高,象卧在钱江上的一条巨龙。高高的桥拱穹,牵拉着粗大的钢索,象一把竖琴的琴弦,在风中凑出江南的晨曲。过了大桥进个萧山区,远远望去,可以看到机场的塔楼,偶尔还可以看到飞机起降时巨大的机身。过了大约十分钟的时间,巴士进入二楼的候机大厅,到达机场的时间是六时四十分左右。这样还要在机场待一小时左右,大家又在议论开了,认为用不着那早出发,六时出发也可以赶上的。
  机场是新建的,原来应该建在我们的土地上,但由于当时的市委领导目光短浅,结果被萧山极足先登。整个机场候机楼不是很大,比觅桥机场略大,比虹桥机场要小。但整个候机楼设计比较新颖,孔子读书阁,给人一个全新的感觉。也许是第一次吧。导游给我们换好了登机牌,过了安检关,提前三十分钟登上了飞机。
  该机大概是737型号的机型,只有5个座位,我们被安排在机尾。紧靠着尾翼上的发动机,噪音很大。我在77号27B的位置上,尽管不是靠着舷窗,在机翼的后面,也能看到外面的景物。
  8时10分飞机准时起飞,开始在停机坪上慢慢地滑行,空姐们做着标准视范性的应急动作,然后给每位乘客关送上饮料和点心。5分钟后飞机进入跑道,稍停等待着塔台的指令,忽然随着发动机的轰鸣声响起,飞机的速度也越来越快,跑道边上的参照物飞快地向后推移,飞机腾空的那一瞬间,略带一点失重感。
  地面上的建筑物,也渐渐地小起来。飞机仰起头一直往高空飞行,机身穿过云层,转了一个大弯,往北飞行。越过钱塘江时,往下一看,钱塘江变成了一条黄色的稠带,江面上闪着金光。飞机上升到一万米左右,机头渐渐地拉平了,地面上的建筑物,只有火柴盒那么大小。舷窗外是蔚蓝的天空,机翼下飘移的云彩,太阳格外耀眼,神话中的天庭也不过如此,华闻读书阁。飞机在空中飞行一小时四十分钟,安全地降落在首都机场。
  北京的地面温度和浙江差不多,却给人一种闷热的感觉,天空中看不到晴朗的蓝天,很令人失望。周边的建筑显得破旧灰蒙,根本不想信你已经踏上了首都这块土地。出了候机楼,承德方面的李姓导游来接机了。说车在机场路堵车让我们等,半小时过去了,车还没有来。
  这个导游没有给人留下一个好的影像,背一个小挎包,上身穿着一件黑色的短袖汗衫,下身着一条雪青的七分裤,脚上拖拉着一双黑色的休闲布鞋,连后跟懒得穿进去。就这样拖拉着,晒黑的脸看起来比她的实际年龄大得多,总之没有给人留下一个好的影象。
  二十多分钟之后,车辆终于来了,我们把行李放进行李箱里,这是一辆承德牌照的车辆,属于中型大巴。我还是那样挑选了一个中间的位置,一个人舒服地占据两个位置。靠着窗,沿路可以看看北方的景色。
  李姓导游向我们介绍了整个日程的安排,没有几个人在认真地听。中餐是在北京密云县就餐。在我的影像中,密云县并不陌生,小学的课本或是中学的课本中有介绍过密云水库。车辆输出机场,在各种立交桥的桥洞中穿棱,象在走迷宫一样。一会儿在桥面上行驶,一会儿又钻到桥下。京都的环境,并没有想象中的好,城区高楼大厦,嶙茨节比。公路旁低矮的平房,墙面上结满灰尘,与灰色的天空极其相称。给人醒目的是只有那些竖在十字路口的广告牌,还可以与时代同步。
  京郊的公路并不宽敞。四车道的一级公路显得拥挤,行道树显出北方的一个特色,高高的白桦树耸立着,抵抗着风沙。中间的隔离带,不栽任何树木花草,越发显得破旧。车在这丝毫没有吸引力的公路上行驶,难免会给人起到催眠的作用。
  车厢里电视频幕上播放着赵本山的小品,还可以给我们一些乐趣。午后一小时后,我们到达密云县城,这是我们第一迟到的午餐。对于我们南方人来说,要吃上合胃口的饭菜实在太难,“八菜一汤”的定制,成了我们主食的标准。“入乡随俗”以吃饱为准,这是对自己的最大安慰,也许是大家肚子实在饿极了,饭量比平时大得多,桌上的菜也被扫得所剩无几,吃饱好上路,略略休息一会儿,我们继续往北行驶。
  也可以算作午后吧,车厢里显得平静多了,这些平时午睡打不动的人群,在颠簸的车厢震动下,放下靠背歪着脑袋,去搜寻各自的梦乡。车越往北开,越显得荒凉,过了金山岭长城,可以说是属于关外了。想想那些镇守边关将士是何等的不易,真是“烽火连三月,家书抵万金”。又经过二个多小时旅行,在下午的四时左右,进入承德市区。
  武烈河流经市区,四面环山,独特的地里位置对当地的气候造成了一定的影响。否则清政府不会花那么大的代价,在此建立行宫。整个城市依山傍水,属于地市级建制。我们在市中心一个不起眼的小宾馆入住。坐了一整天的车,大家也希望早点休整,办理好入住手续后,将行李一放,便倒在床上躺着,无聊地拧着手中的摇控器,搜索着电视频道上。
  各种不认识的电台标识,立即意识到自己来到了河北省承德市。晚饭六时在一个军区的招待所就餐,不合口味的饭菜,还是在饥饿的状态下扫光。晚餐后,有的人在附近的小摊上买了些水果,回到宾馆享用,车将我们拉回宾馆,完成了一天的行程。
  2007年8月21日,星期二、天气晴
  二、旅行中
  换了环境,不是很适应。头脑处于兴奋中,大概只睡了二个小时候。五时三十分就早早起床。洗涮整理完毕,就躺在床上无聊地看着早新闻,导游说今天要去三个景点,上午去普宁寺和小布达拉宫,下午游避暑山庄。
  
  1.“安其居,乐其业,永永普宁”
  2007年8月21日,上午,星期二,晴。
  
  上午八时三十分左右,从所住的宾馆出发,早晨有点寒冷,因为早晚温差大,有的人穿起了长袖衬衫,站在路口等车。还觉得有点冷,打着抖数。车经过半小时到达普宁寺。普宁寺前面路有点窄,各地来旅游的大巴车和本地的出租车,将这条本不宽敞的路堵得水线不通。我们在停车场下来,在车辆的间隙中绕行,承德的交通秩序实在太差,而且也显得很脏,马路上到处可见游客随手丢下的纸硝纯净水空瓶,街的两边开着出售旅游产品的店铺,用锋利的刀,砍我们这些外地的游客。普宁寺的售票处早就排起了长龙,每人七十元的门票,对于普通百姓是难于承受的价格。普宁寺不安宁。
  普宁寺,建于清乾隆二十五至二十四年(1755-1759年),占地面积33000平方米,属于承德外八庙之一。1961年被国家列为全国重点文物保护单位。整个寺院建筑结构,分为两个部分,融合了汉藏民族文化。南半部为汉地寺庙“七堂伽蓝”式布局,后半部分以大乘阁为中心,周围环列着许多藏式碉房建筑物。红台、白台以及四座白色的喇嘛塔的藏式寺院建筑群。寺院以轴对称向前后,左右辐射。中轴线上依次分布山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂。两则为钟鼓楼和东西配殿,南北长150米,宽70米,这是整个寺院的布局。
  入正门,由五间门组成。中间三间为拱型门,象征“三解脱门”(空门、无相门、无作门),殿内供奉着两位天神“哼哈二将”木骨泥塑。左为密持金刚,右为那罗延金刚,手持金刚杵,裸露上身,衣缠腰际,瞠目作威猛状。
  又入内,是重檐歇山顶的碑,孔子读书阁。竖着三块御碑,是乾隆的御笔,用满汉蒙藏四种文字书写。中间是《御制普宁寺碑文》,记载了修建普宁寺的原委和布局。左右为《御制平定准噶尔勒铭伊犁之碑》和〈御制平定准噶尔后勒铭伊犁之碑〉记载了清政府平定准噶尔部族达瓦齐.阿睦尔撒纳的叛乱,巩固西北边陲的史实。碑亭为平面三间方型,重檐歇山顶。,下檐单翘单昂,上檐是单翘重昂,黄琉璃瓦,绿剪边覆顶。两边各有对称钟楼,两层楼阁单檐歇山顶,内悬铜钟一尊,高2米,口径1.26米,可惜末开放。
  拾级而上是大雄宝殿,供奉着三世佛;中间是释迦牟尼,爱看读书阁,左边是前世佛燃灯;右边是末来佛弥勒;两则山墙石坛是排列十八罗汉。北墙绘有八尊度母和胜乐十六天女图;栩栩如生,传神入画。
  大殿也为重檐歇山顶,覆绿剪边的黄琉璃瓦。屋脊前后垂脊,岔脊头共有十个鸱吻起到保护脊垄稳固,引水之用。檐角有七个飞禽走兽,龙、凤、狮子、天马、海马、獬、猊、押鱼等各有其寓意。龙象征帝王;凤鸟之王;狮子镇山之王;天马象征王权威振四方;海马象征皇威德四海;押鱼为海中之异兽能防火消灾,这四组殿构成了汉地寺庙的“七堂伽蓝式”布局。
  普宁寺的后半部是模仿桑耶寺风格的藏式寺院建筑,其中大乘之阁代表须弥山象征世界的中心。阁之东西建有日殿和月殿,表示日月环绕宇宙世界远行。阁的四面有四大部洲,东胜神洲殿象征风,形如半月。南瞻部殿象征火,形如三角。西中贺洲殿象征水,金门读书阁,形如椭圆。北俱卢洲象征地,形为正方。
  阁四偶是四种颜色宝塔,代表佛之“四智”。白塔为“大圆境智&rdquo,树海读书阁;;黑塔为&ldquo,树海读书阁;平等性智”;红塔为“成所作智”。大乘之阁分为三层,上下贯通。中部供奉着世界上最大的木雕千手千眼观世音菩萨。佛像高22.28米,腰圆15米,重量110吨。用松、柏、榆、椴木材组成,约需120立方米木材。两边是高大14米的善才和龙女木雕塑像。阁内的墙壁上均用万佛龛装饰,共有一万零九十尊无量寿佛。普宁寺是乾隆帝平定了厄鲁特蒙古准噶尔部,达瓦齐的叛乱,精彩读书阁,为厄鲁特四部上层贵族封爵,依照他们信奉的藏传佛教的信仰,仿西藏三摩耶(又称桑耶寺)建制修建的,具有“安其居。乐其业,永永普宁”的含义,故取名“普宁寺”。
  2.“普陀之光”
  从普宁寺出发,不到十分钟的来到了群山环抱,景胜优美的普陀宗乘之庙(又称小布达拉宫)。普陀宗乘之庙位于狮子沟北坡,须弥福寿之庙西则,南望避暑山庄后山宫墙,占地面积22万平方米,始建于乾隆三十二年(1767年)整座庙宇由60多处大小不一的建筑群构成,仿西藏布达拉宫形式修建,“普陀宗乘”是藏语布达拉宫的汉译。又称布达拉宫或小布达拉宫。
  越过狮子沟,来到庙前广场,入山门不宽,是一座两层的楼阁。下层涂有白色的外墙基,上层是中式的红色楼阁,雕梁画栋。其左右为白台隅阁,供守望之用。山门内正中为碑亭,竖着两乾隆御笔,用汉、满、蒙、藏四种文字刻写的碑文,《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》。这两块碑文充分说明了象征着各民族建筑艺术杰作的普陀宗乘之庙,是我国清朝统一的多民族国家巩固和发展的产物和见证。
  碑亭之北为五塔门,分别代表不同宗教的门派,红派代表小乘派,绿塔代表密宗一派。黄塔密宗,白塔是显宗,黑塔是自我成佛派。进五塔门,沿着石砌冰纹雨路北行不远,就是琉璃牌楼。按照导游的游说,在这三个拱门内,顺时针转三圈,会获得好运。有的游客非常迷信,转得汗流满面。自碑楼至大红台之间,中间是一片地势起伏的开阔地,两面前后左右罗列着僧房和白台。白台以青砖镶边,嵌红色的盲窗,有的白台上还建有小殿,作佛堂。钟楼上安放舍利塔。有的是单塔,有的是五塔。均表示吉祥长寿。东罡殿内供密宗佛像,西罡殿内供奉吉祥天母骑骡镏金铜像。吉祥天母又称“骡子天王”是佛教里的护法神。所谓的“吉祥&rdquo,树海读书阁;是说它每年除夕能除妖降魔,叫人过太平日子。这尊佛像原放在权衡三界亭内,像高5尺6寸耗红铜约60公斤,头等金叶57两,计用6400个工日,共费1100多两白银。
  院落的北部,是拔地入云的主体建筑,普陀宗乘之庙的大红台。通高43米,分上下两部分。下部是基座称白台,占地约万余平方米,高18米,容积达18万立方米。白台的上部墙面抹成红色,称大红台。高25米,呈正梯形状,容积可达万余立方米。大红台建在山腰上分为三个平面。沿着登道到第一平面大白台平面上置着四个大石雕幢竿座,和四个铁铸的大水缸,左右建两个殿。西有汉式琉璃垂花装饰的千佛阁。东有藏式的文殊胜境殿。
  绕大红台登踏道而上,到达第二个平面,即东红台,金霏读书阁。上建二层群楼,群楼中心为二层瓦顶御座楼,通过二层楼登踏道而上是第三个平面,即到达普陀宗乘之庙的万法归一殿。方广间重檐赞尖顶,上覆锱金鱼鳞铜瓦,屋脊饰以波状镏金瓦,宝顶呈法铃状,殿顶用头等金叶14000余两,殿内四周有三层群楼环绕,每层44间,该殿是供清帝和少数民族上层人物朝拜的地方。整座庙宇,星罗棋布,依山面水,充分利用地形的起伏和景物的衬托设计布局。每在上午游客可在“御望楼”观赏《普陀之光》的表现。
  
  3.“名符其实的山庄”
  2007年8月21日。下午。天气晴。
  
  承德避暑山庄,又称承德离宫或热河行宫
  ,是我国最大的皇家园林。山庄的建造主要是为了巩固多民族国家的统一,抵御沙河的扩张。山庄建于康熙四十二年(1703)年历时87年才建成。山庄分宫殿区和苑景区两大部分,其中苑景区又分为湖区平原区山区。
  从山庄南门直入,是正宫泊敬诚殿。全由楠木造成,是皇帝举行重大典礼的地方。这些宫殿以北方民居形式为主,全为青磕素瓦。古朴淡雅,布局力求对称严谨,包围在穿天的古松中,别具一格。四知书屋是清帝大典前休息更衣平时召见大臣,处理政务的地方。后寝主要有烟波致爽殿,是皇帝的寝宫。正中龙座,西暖阁是皇帝的卧室。床后有暗道,东暖阁是皇帝与大臣议论国事的地方。
  乾隆皇帝有一次对大臣奔察说“这里气候非常清凉温和比京城好多了,真不愧叫避暑山庄”,奔察回答说&ldquo,修身读书阁;这是庄内,庄外城市狭隘,房屋低小,户户连接,人民蜗居其中热得很”,所以有民说,“皇帝之庄真避暑,百姓人乃正在热河中”。其实这是说的实话,弘历大怒,差一点要了奔察的脑袋。
  立山胜地楼,是帝后玩赏湖区山色有地方。出正宫门便是万壑松风殿。这是清帝批阅奏章和读书处。正宫东侧不松鹤斋,原供皇太后居住。东宫在宫殿区的最东面原为清帝举行重大庆宴的场所,抗战时被日军焚毁。
  其中苑景区又分为湖区、平原区和山区。宫殿区北为湖区,湖中有三岛。西为环碧,北为如意洲,东有月色江声。皆以堤桥相连。这里的亭榭楼阁,博采江南园林之长,又匠心独具。有的仿镇江的的金山寺。有的仿苏州的文园和狮子林。有的仿嘉兴的烟雨楼。有的仿杭州的苏堤。
  湖区以北是平原区,占地64公顷。万树园在平原区东部,松、榆、槐、柳葱郁苍翠,麋鹿出没,富有山野之趣。乾隆二十二年,弘历在万树园,接见以英使马戛尔尼为首的使团,为了觐见皇帝的礼节,双方官员还进行了商议,当时弘历已八十三岁。平原区北部永佑寺,有一座九层云角舍利塔,高65米是仿南京报恩寺和杭州六和塔建造的。平原区西部仿宁波天一阁建有文津阁,曾珍藏过《古今图书集成》和《四库全书》。山峦区在山庄的西部,占地422公顷,约占山庄面积的五分之四。这里有连绵起伏的山峦,最高海拔510米,与平原区相差180米。自北向南有松云峡、梨树山谷、松林山谷、椿子山谷,四条幽深的峡谷。坐车登上四面云山亭,南望可以观览整个承德市。登上山庄后宫墙,可以远眺奇峰怪石,和外八庙。总之,整个山庄可以用几十个字来概括,“背山面湖、山峦起伏;草木蓊郁,宫殿亭榭掩映;湖沼洲岛错落,风光旖旎;气候凉爽。”真是名符其实的避暑胜地。
  4.塞外明珠
  2007年8月22日
  
  早晨天气晴朗,觉得有点冷。今天的日程是去看看昔日的木栏围场。木栏围场位于承德市围场满族蒙古自治县,主要由塞罕坝国家森林公园,御道口草原风景区和红松林国家自然保护区等三大景区组成。它位于内蒙古高原和冀北山地交汇地带,地形结构和植被复杂,丘陵连续起伏,河泊星罗棋布,月亮河、七星河、太阳河,点缀这块尚末开化的沃土。
  车越往北走,海拔越高,地势起伏。天空也越蓝,紫外线易剌伤肌肤。女同事们早早作了准备,在皮肤上抹防晒霜。而男人们什么也没有,没有阳伞可以遮荫,仅有的只是旅行社发的旅行帽和最多一付太阳镜而已。
  沿途却意外地看到了水稻,而且长势很好,尽管面积不大,仅仅一片,却足以说明南方民族的文明,早在很久以前就传到了塞外。沿途看到最多的农作物自然是高梁,玉米。玉米棒已鼓起了小腹,吐着红樱的尖头,如即将分娩的孕妇,铭华读书阁。偶然间还能看到高粱里套种着向阳葵,黄黄地点缀在碧绿的青纱帐里。
  山路也开始变得狭小,山也变得密集起来。远处的山峰还冒着雾气,显然是我们已进入丘陵地带。光秃秃的山,反射着阳光的岩石,上面可怜地顽强地长着几棵落叶松,给了山一点绿意。
  经过四个多小时的颠簸,我们到达了塞罕坝国家森林公园。高大雄伟的碑坊,成为进入森林公园的大门。旁边的山坡上不知是用植物还是油漆写下的“塞罕坝国家森林公园”几个大字,树海读书阁。在这碑下我们稍停,下车留念。外面的风很大,也感觉到冷。虽在中午的阳光下,但温度明显地比在承德市内冷。
  稍停偏刻,车辆继续前行。开始进入盘山公路,几个有惊无险的急弯,金门读书阁,将车内的女同胞们吓得惊叫起来。驾驶员是个开惯山路的人,对这里的山路路况很熟。山路旁靠山的一边是山坡陡峭,靠外的一边是深的岩崖。往下看刚开过的山路,变得羊肠小道。往上的山路好似悬在头顶,孔子读书阁
  满山的是落叶松,整齐地排列着,象北方的哨兵,抵御着来自蒙古高原沙尘,成为一道守卫京都的一道天然的屏障。到了山顶,是一块平坦的开阔地,顶上屹立着一座不知那个年代修的砖塔。如果登上塔顶可以观赏整个林海,从这些松树的树围来看,树龄不是很长,而且排列很有规律,显然是人工种植的。
  据导游介绍,这些树是当年的知青种植的,如果这些知青的后代,来看看先辈们创造的奇迹,定是另有一种感受。坝顶上有几处小摊出出售着当地的山果,我们这些南方人也会上档受骗。因为光贪度便宜,结果在数量上被小贩们斩了。明明是一斤的东西,回到家里一称只有半斤重量。吃一堑才能长一智吧。
  在坝顶上待了大约一小时左右,我们随着山路下坡,穿越丘陵,爱看读书阁。远处是一片开宽的土地,红瓦白墙,标志着这是一个个山庄,或度假村。我不知道这些开放,是给这块土地带来了好处,还是打破了这宁静的处女地。一年中只有三个月的时间,可以接待游客,按照导游的说法,一年中的收入,就靠这三个月来赚回来,可想而知刀是磨得很快的。
  下午二时左右,我们到达了军垦林场所在地,看起来似乎象一个小镇,但却又不象没有相应的政府机关,只有林场的总部设在这里。整个街面只有一个十字路口,有几家超市,经营着当地的土特产,还有一些民族的工艺品。我们住在一个比较偏远的山庄,也许大家坐了大半天的车累坏了,加上没有吃中饭,吃上这迟到的中饭,也算对得起自己的肚子。中餐照列是八菜一汤,在这里多了一道特色菜,南瓜夹土豆。放在一起煮,咸咸的,不合南方人的口味。只要能吃饱,也不讲究这些了。扫荡完饭桌上的菜肴,登记住宿。
  山庄坐北朝南,右边紧靠着一座山坡,后面是比较开阔的草地,似乎有点进了蒙古草原的味道。尽管属于河北省,走过房间,里面夹着一股霉味。我急忙打开窗,竟把纱窗也打开了。没有多少时间,整个房间的顶上爬满了飞虫,显然这是从后面的草地上飞进来的。我赶快将窗关上,让服务员喷上杀虫剂,才将这些不明飞行物杀死。
  整个下午没有作行程安排,只有在房间里睡午觉。这几天因为累了,竟也睡了一个小时,人也显得有精神了。到了晚上,吃过饭后,天实在太冷了,我没有带长袖衣服,也不敢出去,生怕在这高原的地方感冒了。晚上显得无聊,在这里没有电视信号,华闻读书阁,也没有手机信号,连短信也无法发送。多亏带了几本消闲的书,直看到眼睛有点疲劳了,才睡觉。另外,几个房间实在无聊打起了牌,搓起了麻将。第二天早晨,不管是否睡好,我还是按时起床,因为这里没有及时供水,希望导游能够换一个比较好的住宿,所以我们只好又将行李整理好,随身带在车上。
  5.滦河之源
  2007年8月23日,星期四上午,天气晴,早晚温差大。
  
  8时30分,在住宿的山庄,就早餐。因为行程宽余,到9时才出发。车开出这个所谓的小镇,往北行驶。不到30分钟,就到了河北省和内蒙的交界处。所谓的界河,根本称不上是一条河,在我们的想象中总有图们江和松花江那么大吧。在旅游头资料中还介绍可以漂流的,可在眼前的却是一条我们南方人常见的臭水沟,大有受骗上档的感觉。唯一能够值得留念的是,竖立在臭水沟中的人工雕刻的“滦河源头”几个字。很难想象这是承德市内武烈河,竟是这条臭水沟之激发的。
  公路两旁搭建的几座简易房,出租给当地人经营特产和工艺品,买的人还是很多。当时购物时总怀疑物品有短斤缺量,但不是很肯定,所以又上了一次档。在界河我们还意外地碰到了嘉兴的另外一支旅游团,是城区法院的。一个上午就走了这么个景点,大呼上档,煮熟的鸭子,是飞不掉的。
  
  6.日月星辰
  2007年8月23星期四下午。天气晴。
  
  今天换了山庄,住在靠近界河的地方。吃过中餐,下午游二个景点,七星河和月亮河。由于受上午臭水沟的影响,部分同志认为七星河和月亮河不会有多好,宁愿窝在房间里打牌来得潇洒。我是抱着既来之,则游之的原则去看的。下午车子里的人明显少,导游点了一下人头,只有二十几个人。车子从住的山庄往西转,金霏读书阁,不到二十分钟,来到了一个高原河泊。没有长白山和新疆的天池那么美丽,也没有西藏的那么措那么辽阔。在地图上根本见不到这个影子,那怕是一小点。只是其形状如七星斗,而给她取了一个好听的名字来吸引不明真相的游客。
  整个河而长不足200米,宽也只有20米左右,呈弯形状。河面上稀疏地停着几条游船,没有其它游客,只有我们这车人来看看她所谓的美丽姿态。河水稍清,可以略见水草,但没有看到鱼儿的影子。几个年轻人颇有兴趣,自费划起船来。河面的风有点大,泛起层层波纹。
  我和几个人,却看中一片密林,去听松涛声声。几处小木屋,显得很陈旧,闭锁着门,看起来很久没有住人了。黑色的被褥表明游客稀少。阳光穿过林梢,在树丛间落下斑烂的光痕,精彩读书阁,给密林带去了温暖。踩在柔软松叶履盖着的地面,有种说不出的舒服,软绵绵的。树林中的蚊虫,挺厉害的,连我这个平时不惹蚊子叮的人,也意外地被蚊子叮咬了。我们在松树间,寻找着磨菇,如同寻找星星,偶然间也能找到几枝,但特别的小,树海读书阁,尽管这样,但还是体验一下采磨菇的乐趣。
  在七星河停留了二个小时左右,我们来到了第二个湖泊——月亮河。顾名思义,其形状如同月芽儿。我们好象对这类河泊失去了信心,很少的一部分进去,只是对设在外面的弓箭发生了浓厚的兴趣。从来没有握过弓箭的我,也没有体验过百步穿杨的感受。没有经验,只赁平时射击枪子时的一些体会,试了试。其中一张弓很硬,树海读书阁,换了一张软的弓,拉开了架姿。一支箭呼啸而出,也不知瞄在那里,一点也没有经验,只凭自我的感觉。稍稍修正自己的瞄准基线,最好的成绩也只有七环。如果松弦时掌握得当,或瞄靶要领有要指教的话,也许成绩会更好一些。
  一个小时左右,我们回到了山庄,早早地结束了一天的游程。晚上有机会点了一个烤全羊的腿,肉质很香没有一点膻味。尽管我吃过羊肉串,整个烤全羊没有见过,更不用说吃过,也不虚此行。晚上开始下起了小雨,另外一支无锡的旅行团预订了篝火晚会,也订了烤全羊,但这样的晚会和草原上的那达会,真是无法比的。这里仍没有电视信号,难熬的夜,真想赶回家。
  
  7.美丽的草原
  2007年8月24日,星期五,树海读书阁,天气晴
  
  早晨,还是觉得冷。按照昨天的路线,越过河北省与内蒙的界河,二次进入内蒙境内,去领略草原的风光。与河北境内完全不同的自然景观,这里是茫茫的林海,而那过却是无边的草原。绿草如茵,繁花似锦。偶然间看到几个羊群在公路边的草地上悠闲地吃着草。这里没有城市的喧闹,有着草原独有的宁静。这里曾经是著名的乌兰布通古战场。五十年代这里建起了军马场,属于北京军区。现在一切都属于往事。
  九时三十分左右,我们到达骑马场,这里专门,设立了一个为游客体验,游牧民族马背文化马场。来到蒙古草原如果不体会骑马的滋味,如同来到北京,宁静读书阁,不登长城;来到泰山不上极顶,树海读书阁,等于没有到过此地。没有几个人想着骑马,一呢属于自费项目。二呢,没有骑过马。年纪偏大一些人在车上等着,而年轻人往往更能寻求新的刺激。整个团队只有7个人,乐意去尝试。我和四个女同胞,分骑一匹马。其实,所谓的骑马,只是如同走马观花,根本没让你单独奔跑,体会驰骋草原的觉。虽然只有二个小时,骑在马上的感觉还是真好。
  走入草原,缓缓爬上山坡,那绿色的草与蓝色的天空,悠悠的白云,树海读书阁,真是一幅天然的草原,风景画。远处,山脚下的羊群,马群低着头吃着草。真是“天苍苍夜茫茫,几吹草地见牛羊。”草地上野花簇簇、白色的,广济读书阁,黄色的,都叫不出名字的,这是草原上独有的花。马蹄踩在脚下想必会“踏花归去马蹄香。”在回程的车中,那些没有见过草原的好同胞们连声说:“不虚此行,树海读书阁,不虚此行。游得最开心的就是今天这一天了。”
  下午,去专门为了拍摄古战场电影的所谓影视基地。导游在车上很起劲地给大家介绍,在这里拍过的电影。从路过向左拐,进入一条简易公路。路口几块山石上刻着一些明星的留言。远处的半山坡上,搭建了两个军帐的蒙古包仅此而已。比起横店和无锡影视城,只是冰山上的一角。
  还是看自然的风景好,这里真的有点象欧式风格的景区,绿色的草原上,不远处有几枝树木,稀疏地点缀了这片草地。山峦的起伏,留下富有层次的光痕。如果是早晨,看日出或者傍晚看日落,将是另一番风景宜人。要是有月色的晚上,风光更美,不到一个小时的停留,结束了一天游程,回到山庄,又吃了一餐迟到的早餐。
  
  三、归途中
  2007年8月25日是,星期六,天气晴。
  
  也许已经出家一周,难有归心如箭的感觉。在家收集好行李,有种轻松的感觉。在山庄吃了早餐,9时左右,往承德方向返回途中。导游还送了我们一个景点,太阳河。因为天气实在太冷,几人下去了,也飞快地跑了回来。没有几个人看清河面的样子。不到半小时,我们仍往承德方向赶。一路的下坡似乎觉得比来时要快得多,中餐是在路边的一家农家乐里面吃的,菜比坝上的要丰富一点,毕竟离承德不远。到了下午3时左右,我们赶到了上次住的宾馆,大家洗了澡,换洗了衣服,晚上吃过饭。
  沿着武烈河散步,这么大的城市,却没有象样的建筑。到了华灯初上,河边只有几盏稀疏的灯光,与一个旅游城市极不相称。北方人可能要懒一点,在河边上不时看到垂钓的当地人,尽管河里没有大的鱼,但从他们的表情中可以看出有一种满足的感觉。承德的消费水平并不高,但在河北省还是属于比较高的。从房价上来看,在城市中心房价也要达到5000多元每平方。承德没有其它重要工业,财政收入靠旅游。所以说出多入少,城市规模并不大。也许是在山凹里吧,没有发展的余地。也不知道清政府为何会在这里设置行宫,大概是政治统治的需要吧。
  
  1.塞外屏障
  2007年8月26日,星期日,天气晴
  
  上午是自由活动,因为吃过中餐才离开承德。我想该买些特产回去送人。原打算去市中心,但出租车司机将我们骗到了原先买特产的商店。唉,既然来了,就买一点算了。回到宾馆看电视等待吃饭。这里的电视频道比坝上多得多,毕竟是在承德市里。手机的信号也有了。吃过中餐12时出发,终于达上了归途。
  在途中导游又说送给我们一个景点,那就是我们来时途径的金山岭长城。椐说是明将戚继光修建的。是为了防止元朝残余势力骚扰边界。这段长城保护的比较好的,全长有30多公里,虽然没有北京八达岭长城游客那么多,但这里却另有一番安宁。可以静静地远望山峦,没有过多的游客干扰;可以体会古代士兵守边关的辛劳。因为我到过八达岭长城,再加上体力不支,没有登上城墙。但站在山脚下也能看到金山岭长城的雄伟,不愧为塞外的一道屏障。
  
  这是我们游玩的最后一个景点,这才真正结束六天的行程。下午又到达密云县,还是在第一天就餐的那个饭店。傍晚六时后往北京赶路,到北京机场天色还是大亮。毕竟是八月份的时光,在北京机场,我们无聊地坐在候机厅里,整整待了三个多小时。终于乘上了回杭州的航班。在晚上乘飞机还是第二次,因为天气好,没有多少云层遮挡,飞机又不是飞得很高。可以看到底下用灯光描绘的城市,刹是好看。尽管不知道底下是那一座城市,但从灯光的规模来看还是可以看出一个城市的大小。到了凌晨左右,飞机安全地降落在萧山机场。真正体会到回到家乡的感觉,不到一小时,我们终于回到了家,那已是第二天的早晨。
  一周的旅行,虽然觉得比较累,但集体出游还是比较开心的,旅游也可以长见识,拓展自己的视野,其乐是无穷的。
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