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“宇宙膨胀正在加速” 文学之趣谈,华闻读书阁
　　三位美国科学家的观测结果,孔子读书阁，宇宙膨胀正在加速,爱看读书阁，这意味着宇宙将终结于酷寒，就像冰河世纪一样。为什么宇宙膨胀正在加速呢？下面我用文学之观点来谈论一下这个发现，我的说法是个人文学畅想，不一定完全正确，但至少可供大家参考或娱乐，因为宇宙膨胀正在加速，及宇宙为什么正在加速膨胀，这二个话题，在目前及以后相当长的一段时期内,金霏读书阁，还是属新鲜事物，至少它们目前还不为人类科学技术所完全了解和控制，那么就请大家一起来畅想，为人类科学技术早一天了解和控制它，作出一点猜想与贡献吧。
　　宇宙膨胀正在加速是怎样形成的呢？个人认为，是与如下这些因素有关联的,精彩读书阁，首先，我认为，宇宙如果没有生命，没有了人类,孔子读书阁，宇宙也将毫无意义，也就是说，宇宙如果没有生命，宇宙就是死的，宇宙只有有了生命与人类，宇宙才有意义，这一点是毋庸置疑的。
　　其次，根据我对什么叫反物质之理解，宇宙一直在加速扩张，也很正常，因为，宇宙再怎么着，也必须有良性的生命，来与无情的暗物质和反物质及“暗能量&rdquo,树海读书阁;等相抗衡，不然，宇宙的存在就会失去意义，宇宙的本意是希望生命之意义与价值应当如此永远存在下去，可是,铭华读书阁，生命和人类之本性与进化程度，目前还远不能达到宇宙之要求，比如,树海读书阁，连主宰地球最高级生命的人类,树海读书阁，自诞生之日起，成千上万年以来，却根本没有认识到自己自私的天然本性，及其对宇宙之危害，也根本没有认识到宇宙之这种要求，对宇宙大自然一味地过度索取和破坏（生命和人类好象越来越变得自私，变得无限膨胀，变得越来越坏似的，至于是否当真如此？我看不可能，但以前的确如此），这令宇宙暂时既失望又无可奈何,树海读书阁，只能任凭暗物质和反物质及“暗能量&rdquo,金霏读书阁;等猖狂发展，只能眼睁睁看着暗物质和反物质及“暗能量”等促使宇宙膨胀迅速加速，这当然是给予人类之严重警。正因为生命和人类没能领觉到这一点，自私的天然本性以越来越快的速度向外膨胀，导致宇宙也正以越来越快的速度向外膨胀。这种某种未知力量，就是生命与人类自私的天然本性以越来越快的速度向外膨胀而引发的。宇宙既是一个大黑洞，应该同时又是一个大白洞，这个大白洞就是生命和人类之正物质形式（以这样形式与暗物质和反物质及“暗能量”等抗衡），可是目前这股力量，在宇宙中太弱，不足以制衡宇宙膨胀迅速加速现象，但我相信，总有一天我们会反应过来，反败为胜的。
　　其三，根据我对什么叫反物质之理解，我认为宇宙膨胀正在加速是之形成原因，与反物质之形成原因大致相同，那就是由那些不和谐之声音和污染气体和污染微粒子及不和谐细胞等造就的，那么又是什么因素造就了那些不和谐之声音和污染气体和污染微粒子及不和谐细胞等的呢？是由人类或动物不和谐的语言和行为及工业生产与环境污染及能源消耗过程中等产生的污染与不和谐基因与微粒子等所致，这是为什么呢？因为人与动物的打斗残杀和谋害等不和谐行为就会产生不和谐之声音，细胞，基因和气体，从而转换成不和谐之肉体细胞和基因，这些个不和谐之气体，不和谐之肉体细胞和基因又转换成那些不和谐之污染气体，不和谐之细胞，和不和谐之基因微粒子等聚集在一起而组成了暗物质和反物质及“暗能量”等，而促使了宇宙膨胀正在加速。或因为工业生产，环境，汽车，燃油机，发动机，发电机及电脑，冰箱和电灯等生产与生活消耗能源时产生的污染废气体与微粒子等聚集在一起而组成了暗物质和反物质及“暗能量”等，从而促使了宇宙膨胀正在加速。好的一面是正物质，是宇宙的基础，占大多数，坏的一面，如坏东西，坏人等都是暗物质和反物质及“暗能量”等之基础，虽占少数，但是，它是促使了宇宙膨胀正在加速之主要策划者，一切好的事物，所有好人等都是正物质基础，都在全力与正在加速相制约，每一个人都有好与坏两方面，好坏是在相对中，逐步发展而成的，有各种复杂原因，如社会，家庭，个人和环境等原因，故每一个人都要严守自身的心灵语言和行为，让心灵语言和行为纯洁起来才不会产生不和谐的语言和行为，故每一个人都要参与到环境保护与能源节约中来，让工业生产与环境污染及能源消耗过程中等产生的污染与不和谐基因与微粒子等尽可能减少，从而减少暗物质和反物质及“暗能量”等之数量与质量，达到制约宇宙膨胀正在加速之效果，暗物质和反物质及“暗能量”等是纯高度能量就存在于地球或宇宙的某个角落里，或漂浮在大气层或宇宙中，它可以摧毁碰到的一切正物质或产生巨大的破坏能量来危害地球所有生命，它能量极大本可是利用之能源，但人类现有的科学技术都无法控制住它故束手无策，请人类重视这一点。宇宙：引力和斥力交相辉映的旋转着的无限磁场。如果说膨胀的粒子，是暗物质和正物质及“暗能量”等；那么黑洞就是暗物质和反物质及“暗能量”等反物质；一个在光明中诞生！一个在幽暗中沉沦。命运，死，是必然；生是偶然；我们应该就是视一切暗物质和反物质及“暗能量”等“死物质”为偶然，清理神州如鲜族歌舞一般；“倒垃圾、倒垃圾、倒垃圾……”【谐音】；而独一无二的“活物质”——宝贵的生命，必然在爱与意志的轮回中永生！请参考宇宙膨胀正在加速一文。
　　
　　南桥饶浩成（网名：成功在望）2011年10月18于江夏区安山镇，次日修改于江夏南桥。
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《安康文学》，为师生文字开辟了一方沃土
　　盛夏的酷暑无法掩饰文学的魅力，艳阳的煎熬无法阻挡文学的激情,铭华读书阁。2012年6月6日，人们期盼已久的《安康文学》携着读者深深的祝福，带着一缕凉爽的蓝色，悄然而至，欣然问世。
　　
　　手握本期《安康文学》，我的眼前豁然一亮，封面的清爽，板块的新颖,孔子读书阁，文字的厚重，给人以亲切与舒心。
　　
　　翻开本期《安康文学》，我的眼睛突然定格，活动的缩影，小说的缠绵，教师的心语,金霏读书阁，学生的梦语，留守儿童的艰难，悼念大师的哀婉，仿佛突然凝滞，一股脑镌刻在我的心灵深处。
　　
　　梁玲老师的《爱在心灵深处的祭奠》，让我们分享了爱情的美好，生活的幸福；让我们渴望人性的真善美,精彩读书阁，追求信仰的永恒；让我们回味情节的曲折跌宕，憧憬初恋的晶莹剔透。当然语言的质朴，时代的气息，思想的深邃，都值得我们慢慢咀嚼，细细品味。
　　
　　小说《爱讲故事的数学老师》，取材于一位同事的爱情，由于是师生恋，爱的如火如荼；还是因为师生恋，败的一塌糊涂。尽管他很有品位，很英俊，很敬业，很执着。工作就一个字——棒！爱情就一个字——伤。他的妻子是他的学生，他们背负世人的非议结婚，妻子的出轨让他无奈的结束了婚姻。他告诉我们：师生恋的爱情是短暂的，不要苛求；走出来才是别样天空。作者在创作这篇小说的过程中,爱看读书阁，故事情节跌宕起伏，男主角的爱曾经给予杜鹃无穷的动力，一次次升学考试名列前茅，但是当她期待收获爱情时，一封书信宣告初恋的结束。后来的婚姻给了她平静的生活，女儿遥远的北大梦给她沉沉的压力，或许压力就是动力，她风雨兼程的前进…&hellip,金霏读书阁;正如主编李老师所言：这故事给人的感觉是真实的，文字还比较流畅，但是情节跨度有点大。这让我认识到文字的差距，看到自己的不足，我一定努力改进,树海读书阁，争取写出深邃而厚重的文字,树海读书阁。
　　
　　亲近《文学新蕾》，让我们看到了文学的未来与希望。不管是小学三年级周温馨写得《我喜欢绿色》，还是《安康双创从我做起》，都让我们看到了孩子们参与双创和支持双创的热情；《读书的苦与乐》道出了今天所有学生心中的酸楚，给老师一点深刻的思索；《爱在心灵深处》讴歌父爱的伟岸如山，让我们心中涌起一道感恩的波澜；《美在我心中定格》为我们展示了安康市大好河山美丽的一隅，让我们的视野情不自禁追随作者的文字，脑海呈现那朴实无华的画面。
　　
　　拜读爱霞姐姐的《汉有游女》，让我第一次亲近了&ldquo,树海读书阁;诗小说”，用诗的形式写小说，诉说缠绵曲折的故事……
　　
　　《安康文学》，以它独特的形式再一次展现了安康人的文学内涵，丰富了美好安康厚重的文化，展示了安康文学在校园的影响力，一批校园文学新人初露头角，有的含苞待放，有的光彩照人，有的芳香弥散。正是这一方文学的沃土，哺育了安康文学的种子,树海读书阁，滋养他们茁壮成长。
　　
　　我们期待：《安康文学》在各位编辑老师的精心培育中，在众多文学朋友的热情支持下，将从绿树成长为森林，铺就文学的神圣之路！
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之调研篇【桥头镇3,孔子读书阁
“云梭”社会实践队之怀集县桥头镇调研
十九大报告提出要实施乡村振兴战略，为响应建设“美丽乡村”的号召,铭华读书阁，7月30日上午,孔子读书阁，“云梭”社会实践队队员郭啟程前往广东省肇庆市怀集县桥头镇调研,爱看读书阁。桥头镇位于怀集县的西南部,金霏读书阁，境内凸显喀斯特地貌,树海读书阁，旅游资源丰富,树海读书阁，是一个环境幽雅的自然生态旅游胜地。1999年被省政府评为省级风景名胜区,树海读书阁。
桥头镇内主要的景点有燕岩、世外桃源、燕山、雪风洞等,金霏读书阁，目前还有许多具有观赏价值的原始景点等待开发。燕岩景区是最著名的景点,华闻读书阁，因金丝燕大量在洞中聚集，故名燕岩。长期以来,精彩读书阁，桥头镇坚持“旅游兴镇”的发展战略,树海读书阁，加强对燕岩风景名胜资源的保护、管理、开发和利用，并通过招商引资重点开发了世外桃源景区和燕岩景区。
此次调研，郭同学参观了著名的燕岩，走访了被称为世外桃源的桥头古村落，最让他印象深刻的是村民的质朴和热情，人与人之间的爱与关怀才是最美丽的风景。郭同学在和当地热心村民的交谈中得知怀集县桥头镇著名的特产燕窝就出产于桥头镇的燕岩，来到桥头镇想尝尝美食就试试玉米粥（也叫粟米粥、麦米粥），由玉米粉加佐料熬制而成，色、香、味俱全，是驻颜益寿的农家美食。最让郭同学遗憾的是今年因为疫情的原因，村里每年都要举办的“燕子节”和庙会取消了，怀集县桥头镇的燕岩一带在每年农历六月初六举办“燕子节”，又叫燕岩文化节、耍岩节，这一天除了可以饱览燕岩秀丽的自然风光外，还可以一睹采燕窝人飞崖走壁掏取燕窝的惊险场面，每年农历六月初六也是桥头镇的庙会日，镇上各乡的男女老少会云集燕岩，对唱山歌，还要演贵儿戏，场面十分热闹。
大学生暑期三下乡社会实践活动是高校人才培养的有效途径，通过这次下乡活动，郭同学表示在本次怀集县桥头镇的调研中受益非浅。决胜全面建成小康社会，关键之举在农村。农村生产力水平、基层治理成效、百姓居住环境和农民生活水平是衡量我们是否全面建成小康社会的标准。所以实施乡村振兴战略，实际上有助于打赢脱贫攻坚战，有助于全面建成小康社会。
（撰文/周鑫钰）
二零二零年七月三十日
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之成员心得
三下乡心得与体会
   这次三下乡的社会实践经历，真的令我难忘。经一段旅程的跋涉,树海读书阁，我终于来到了位于广东省肇庆市怀集县桥头镇上著名的“燕岩”,树海读书阁。在我耳边还回荡着走在路上时飞在头顶的燕子的吱吱叫唤声，仿佛在欢迎我的到来。宛如人间仙境怀集桥头镇是一个传奇的古村落，号称世外桃源，这里四面环山,金霏读书阁，风景与外界截然不同,孔子读书阁，成片成片的桃花林,爱看读书阁，牛羊成群,树海读书阁，牧歌声声。听司机师傅说,华闻读书阁，这里是一个交通相对便利的村子。通过与当地村民的一些简单而直接的交谈和我自己的亲身体验，我了解了许多,孔子读书阁。

  &nbsp,精彩读书阁;燕岩是典型的喀斯特溶洞，每年春分过后，便有金丝燕千百，从南海的海岛崖穴远飞而来，结窝于崖穴，繁衍后代,铭华读书阁。燕子岩常年有成群的金丝燕在岩壁筑巢。金丝燕是燕子中的“大熊猫”，极其珍贵,树海读书阁。燕子岩奇在岩壁燕子飞舞,金霏读书阁，洞中公路、河流并行，水中、路上燕子屎滴滴落落，一些求子和祈求吉祥、喜庆的人们，还经常特意去“接招”燕子屎，讨个喜彩。怀集著名的特产就是燕窝，就出产于怀集县桥头镇的燕岩。怀集燕窝含磷、铁、钙和蛋白质，味甘淡平，大养肺阴，化痰止咳，补而能清，为调理虚弱之圣药。怀集县桥头镇的燕岩一带在农历六月初六开“燕子节”，那时除了可以饱览燕岩秀丽的自然风光外，还可以一睹采燕窝人飞崖走壁掏取燕窝的惊险场面。这一天还是庙会日，镇上各乡的男女老少会云集燕岩，对唱山歌，还要演贵儿戏，场面十分热闹。不过十分可惜，今年由于疫情，并没有举办“燕子节”和庙会。当我走近洞口，就见金丝燕上下翻飞，燕影绰约；进到洞内，群燕逐舞，尤如漫天飘雪。当地的一些热心村民跟我说，来到桥头镇美食就试试：玉米粥（也叫粟米粥、麦米粥），玉米粉加佐料熬制而成的“粟米粥”是当地人的四季主食。桃源粟米粥色、香、味俱全，是驻颜益寿的农家美食。你可以试试的哦！

   村民对我可以说是热忱备至。他们总是出于人性中最仁慈的本质为你默默的做着一切，他们质朴而浑厚的笑脸时时震动着我心灵的深处。他们尊重我、支持我，而我所做的却又那末微不足道！啊，这类人与人之间同等的爱与被爱，关怀与被关怀的感觉多么好呀！
大学生暑期三下乡社会实践活动是高校人才培养的有效途径，通过这次下乡活动，我受益非浅，这锻炼、提高了我的综合素质。这虽说是我第一次参加三下乡社会实践，但我认为将会对我以后的学习起到重大作用。通过做事和与周围的人比较才能发现自我的不足，才明白怎样去提高如果想做就用心地做好，我相信只要用心了你便有收获！
作者：岭南师范学院云梭社会实践队队员郭啟程
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《家乡的雪》作家选刊12期
季节已是早春，气候却是异常的寒冷，昨日刮了一整天的狂风。不出所料，夜里便迎来了新年的第一场雪。  　　  　　这雪，来得不急，走得也不急。直到晌午时分，天空还在纷纷扬扬的飘洒着，飞舞着，旋转着。我也是耐不住孩子们将我置之一旁的寂寞，不甘心满地银装就被我视而不见，悄然成水，更是不惧怕寒风冽冽，雪花扑脸的刺冷。  　　  　　一眼望去，山顶到山脚，房顶到菜圃，田埂到田间，树梢到叶面。厚厚的，白白的，如果说常人眼中那只是冷冷的积雪；于我,树海读书阁，那便是暖暖的，新洗的棉被。我已按捺不住，欣喜地捧起一把，敷敷脸，暖暖心。好不痛快，好不惬意。仿佛回到了童年，当然耳旁也会回荡起那一句，“你多小哦,树海读书阁，像个细娃儿一样”。的确，我像个小孩儿，也的确是，在他们眼中，我无论多大都是孩子，都是一个童心未泯，不够成熟的孩子。当然，我也想时常能听到这句话。或者，以后我也会对自己的孩子说起这句话。  　　  　　雪,爱看读书阁，依然在自由自在,金霏读书阁，漫无目的地飘着。而我，整颗心，已然沸腾。换好鞋,孔子读书阁，戴上帽子,华闻读书阁，踩在乡间田埂上的积雪，柔中带硬,树海读书阁，硬中含软，脆脆的，绵绵的。突然几只白鹅从水田里爬上来，匍匐着身子，脖子伸得就像架着一把冲锋枪，准备随时出击。不出所料，齐向我冲过来，咬着我的裤腿，死死的不肯松口，我立刻一个甩腿，将一只鹅从上面田埂摔到下面田里。然而，还有两只打不死的陈咬金,铭华读书阁，扑棱着翅膀，毫不松懈，我便立刻跑了起来，想着快速脱离战场，拖了它们两三米远。才将其抛置身后。回头笑看，不料它们还扯着嗓子嚣叫着，像是在嘲笑我是个逃兵，它们赢得了战争。  　　  　　我也不予争辩，不管胜负。直奔我要去的地方了。  　　  　　那里，尽览一切美景。金华寨俯瞰山涧，沃野千里，幽草绿地,金霏读书阁；马鞍山长鞭直挥，盘虬卧龙,精彩读书阁，飒爽英姿；老君山白发鹤须，老态龙钟，端庄神怡；白马洞，四季湍流，奔腾欢快，一泻千里；吊绳岩，峡谷嶙峋，林深树密，奇峰险石。静看山端，卧看水细，春吻花香，夏伏酷暑，秋咀野果，冬临雪迹。回味无穷，留恋不已。  　　  　　风继续吹，雪仍在下。回到家里，几个孩子在雪地里跳着，闹着，笑着，叫着。说时迟，那时快，几个雪球已朝我飞来，头上，脸上，眼镜上，胡须上，满是雪花，雪沫。不待我说道，他们还前俯后仰的大笑着。当然，我也不忍破坏这气氛，便同他们打闹起来，捧起一团雪，随便挤捏一下，抛出去。雪球遍地都是，笑声也掩盖了寒冷，充盈着整个早晨。  　　  　　衣服已湿了，头发也乱了，鞋子沾满了泥，双手已经通红，红得像脸，像心一样暖暖的，如同今天的日子一样，温暖了多少人的心……  　　  　　——联星！  　　  　　2016.02.14  
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之调研篇龙湖古寨2
三下乡之龙湖古寨篇
2020年7月30日,树海读书阁，岭南师范学院“云梭”社会实践队对潮州龙湖古寨展开调研活动,华闻读书阁。该村落曾经入选过“广东十大最美古村落”,精彩读书阁，是广东省潮文化研究基地,孔子读书阁。
第一站,铭华读书阁，调研组的林烁来到了中国历史上第一座为女性建立的宗祠——阿婆祠；不过遗憾的是，宗祠正在维修，暂时无法进入参观,树海读书阁。
龙湖寨是个书香气息很浓厚的地方,树海读书阁。由于龙湖寨中大量书斋的涌现和龙湖书院（创办于明时）的创立,金霏读书阁，使龙湖寨人文荟萃，人才辈出，从这里走出了一大批名人名家，仅进士、举人、贡生等多达60多人,孔子读书阁，其中进士、举人达53人。其中有北宋探花姚宏中、明朝布政使刘子兴、御史夏懋学、诗人黄衍启等等一大批名人名家。香严居士游龙湖古寨名人名宅后诗曰：
光辉正是勉加身，回顾来人倍觉真。
是旧新桥桥是旧,爱看读书阁，寒门敢把认朱珍,树海读书阁。
之后林烁去到了龙湖古寨的状元井,金霏读书阁，而到达那里时，也发生了一些问题，状元井的大门上锁了，因此调研组的同学不能进去拍摄以及调研。于是，她便向在住在附近的古寨人们进行采访调研，很幸运，她成功采访到了热情的古寨人，并听他讲述状元井的故事由来。
为了更加清楚龙湖古寨的美食，此番，林烁去了一家卖龙湖古寨的特色小吃的店里，决定调研龙湖古寨的特色小吃。她向店家进行采访，调研关于龙湖古寨的特色小吃，热情的店家不仅讲述了古寨的特色小吃，还讲解了古寨里的特色小吃与外面的不同之处。
习近平主席强调过：乡村文明是中华文明史的主体，村庄是这种文明的载体，耕读文明是我们的软实力；乡土文化的根不能断，特别要保护好古村落。
调研最后，林烁感慨：通过这次调研，我对古寨的发展和保护有了更深的认识，古寨的风土人情让我难以忘怀。她表示希望能通过三下乡实地调研，为后期通过微视频、微信推文、海报等多种形式做准备，吸引更多人关注乡村发展，投身乡村建设。
（撰文/刘岸莛）
供稿单位：岭南师范学“多彩乡村” 云梭实践队
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《寒窑赋》记
夜偶读古贤：吕蒙正公的《寒窑赋》又名《破窑赋》，道出一些天时、时运不遇的“文人雅士”的心中疾苦，便逐字记录下到日志里（不管有没人看）算对国学的一种“传承”。昱日，早六点许，朋友便言语相告：此文言不及“窑”，结尾唐突生硬、意不达前文，应非原文，望我谨慎！吾便查阅了诸多资料与文献，发现自己是错了！？
　　
　　因为喜欢历史，闲时读过良多。“相同事件、相同地点、相同人物、相同时间”发生过的事，时过经年，记于不同人笔端之后，便天差地别！某本书上说：“每个人都是带着各自不同的个人的历史观与价值观，去读、去写历史的”，毛泽东说过：“事情发生了，就会成为谜，后来的不同的人读过之后，都会有自己的“结果”，这就是它的魅力！”
　　
　　我同意这个观点，从上古神话：伏羲与女娃互相矛盾的关系，到现代的“中国的盖世太保”戴笠戴雨农之死，都是百家各述已言，争论不休的（很多人对：上古，古代，近代,华闻读书阁，现代，当代的概念模糊不清，特说明一下，普遍被认同的观点是：夏商之前、仓颉造字之初为：上古；直至1840年，鸦片战争发生时为止是：古代；时至1918年的五四运动为：近代；1918年到1949建国之间是：现代；1949年至今为当代。）。前清遗老、自杀的国学大师王国维的《人间词话》云：&ldquo,树海读书阁;古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。”
　　
　　我更喜欢把历史比做“女人”，一个风情万种、艳冠群芳,树海读书阁，世人只能仰望却无法触碰的千面“女人”。纳兰容若《饮水词》里的《木兰词》曰：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，既然领略过了“女人”的千娇百媚，就别去寻那“外衣”下的“秋风悲画扇”了。当年“烟笼寒水，月笼纱”里的秦淮八艳，到如今不过是冢中的枯骨。知道了那一抺风尘感叹之余，别再追逐了。像“叶的凋零，是因为树的不挽留？还是出于对秋风眷恋？”一样的问题，是阐述不清的！
　　
　　对于一篇能让，一千多年前的目中无人的太子，顺利登上皇位的文章，我还是谨慎记下来吧！
　　
　　“天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；家鸡翼大，飞不如鸟。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子尚困于陈邦。武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈,金霏读书阁。颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子,铭华读书阁。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。
　　
　　张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇,精彩读书阁，潜身于鱼虾之间,孔子读书阁。君子失时，拱手于小人之下。
　　
　　天不得时，日月无光；地不得时，草木不长；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
　　
　　昔时也，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑。布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥,孔子读书阁。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也，运也，命也。余及第登科，官至极品，位列三公,金霏读书阁，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑,爱看读书阁，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，言余之贵也。余曰：非吾贵也，乃时也，运也，命也。
　　
　　盖人生在世，富贵不可捧，贫贱可欺，此乃天地循环，周而复始者也。”
　　
　　文至与此，望良朋别再骂了……
　　
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之调研篇【迳口村】
广东省深圳市光明区光明街道迳口村
迳 （ jìng）口村，隶属于深圳市光明区光明街道迳口社区。始建于元代后期，黄氏先祖为躲避战乱带族人由南雄珠玑巷迁至此地落居,树海读书阁。村落以大坪嶂山与东莞分隔，因有一条通往东莞的唯一道路而取名迳口。村民主要为黄姓，据 《黄氏族谱》记载，元代后期黄氏族人迁入当地开荒种田，开枝散叶，至今仅迳口新村就有138户黄姓人家。
迳口村位于光明小镇规划的核心区域，是华侨城打造的田园综合体核心节点，以“艺术”为延伸，将打造手作、美学、美物为一体的“新文创”体验区。
迳口社区位于光明新区光明办事处以东，西接翠湖社区，南临光明中心区，北倚圳美社区,树海读书阁。社区管辖面积5.02平方公里,爱看读书阁，下辖4个居民点，社区内有迳口村、果林村、马头岭共3个自然村，社区企事业单位15家。社区有98%以上面积位于生态线以内,树海读书阁，周边环山绕水，山青水秀，一片自然生态景象，怡人宜居。社区工作站设有“一站式”服务窗口、综治信访维稳站、星光老年之家、社区健康服务中心、图书馆等服务设施以及2.5万平方米的大型公园一座，篮球场两个，300平方米的户外活动场所一个，其中社区中心设施齐全，室内书画室、室内乒乓球场设施齐备，为广大居民提供了一个进行健康文化体育活动的良好平台。
迳口社区辖区无大型工厂，但有基本农田，生态环境优美。社区综合服务楼内设有社区教育站、图书馆、电子阅览室、健身房以及社康站，社区内还有两个标准篮球场，文教卫生体育等硬件设施基本完备。辖区内多为原居民和越南归侨侨眷，外来人口较少，居民之间彼此熟悉,华闻读书阁，邻里之间保持着互助互帮传统。社区开展党员干部实行一对一帮扶，有的党员除了帮扶社区困难户，还积极帮扶其他落后地方的困难家庭和困难学生，甚至用自己的工资设立奖学基金。多年来，迳口社区邻里和睦，互帮互助，传承着传统文化,孔子读书阁，几在重大节日,金霏读书阁，社区均举行形式多样的文化娱乐活动。每年春节举行猜灯谜活动、六一儿童节举行关心下一代游园活动、读书月举行中小学生现场作文比赛、元旦举行迎新春文艺晚会等等。读书月活动开展以来，每年读书月期间都组织社区中小学生开展作文比赛，培养学生的写作兴趣。



光明小镇迳口民俗市集位于光明小镇迳口新村主街，据了解活动由深圳市光明集团有限公司主办，光明区文化广电旅游体育局、光明区光明街道办事处指导，并由深圳市手工文化产业协会、光明区迳口社区工作站、华侨城光明（深圳）投资有限公司、迳口投资发展股份有限公司、迳口富宝股份合作公司、深圳市宝福和集团联合承办的，2020光明小镇迳口民俗市集，主打民俗特色，规划了百余家市集摊位，为市民和游客准备了美食、手工艺、非遗、年货、民俗手信等特色产品，以及光明本地原汁原味的正宗光明乳鸽、晨光牛奶以及枕头粽、越南春卷等迳口地方小吃，游客除了逛民俗市集外还能观赏民谣、魔术、杂技、变脸等文化表演。
市集所在地——迳口村田园综合体，前身是一个拥有800年历史的广府村落,孔子读书阁，作为华侨城光明集团倾力打造的田园综合体，将以特色小镇开发带动社区发展,树海读书阁。
传统建筑
这里的古树、农田、老宅……组成了一幅多彩的田园风光画。是深圳历史文化遗产和绿化生态保留及保护得最好的社区之一。

黄氏大宗祠
村内有黄氏大宗祠，相传始建于元末明初,铭华读书阁，有约 700年历史，重修于清代，再修于2014年。占地面积200平方米。
始建于元代末年,金霏读书阁，至今八百多年的黄氏大宗祠是迳口的标志性建筑，也是深圳地区最古老的宗祠之一。占地面积近200平方米，5米多高的木质大门威严庄重，内分大堂、祭室和休息室。门前黄氏大宗祠几个阳体大字虽历经沧桑，仍光彩夺目。门口楹联“祖德永垂千秋盛，宗枝长衍万代昌”则写出了当年修建宗祠者对家族兴旺的美好愿望。
从前门往后延伸,精彩读书阁，依次是大门、前堂、天井、中堂、天井、后堂。正门两侧刻有楹联 “祖德永垂千秋盛；宗枝长衍万代昌”，上有 “黄氏大宗祠”匾额。
远观宗祠之全貌，顶有双龙戏珠之装饰，栩栩如生；梁有龙踞虎盘之画壁，庄严肃穆；柱有明清风韵之红墙巍峨古朴。走近宗祠，正门上的牌匾“黄氏大宗祠”几个阳体大字虽历经沧桑，却依然光彩照人，似乎在昭示着它的历史。现在的黄氏大宗祠已有800多年历史，悠久历史都承载在细节中。
屹立多年的黄氏大宗祠经历过两次修缮：
第一次：迳口村黄氏大宗祠后栋，因火灾倒塌百年有许。村弟子黄海林自幼
移居沙井，长大后事业有成，心系家乡，个人捐资二十五万元重建祠堂后栋。族人对其感激有加，特立此榜，以表其功德。
第二次：2014年12月，在黄广华等人的组织下，300多居民自发的进行捐款，总共筹集到60万的捐款，这次的翻修是主要针对中栋的漏水问题。历时两个月，工程于2015年2月竣工，黄氏族人又可以去祠堂拜谒祖先了！
这座祠堂记录了800多年的黄氏历史，是祖先留下的珍贵文化遗存，是研究历史建筑、历史民俗、历史文化的重要实物载体，是正在传承的重要文物。
黄氏大宗祠在风雨中矗立了800多年，先后经历过破损、火烧、漏水等灾难，现在仍然完好地屹立在那，与子孙后代的保护和坚守有很大的关系。
古井
迳口村现存一口古井，位于黄氏大宗祠大门右前方，是迳口村黄姓始祖开基时所建，与旧村和祠堂的历史相当，后来进行了多次维修。此井哺育几十代黄姓后裔，见证迳口约700年的发展变迁。现已封存，保存基本完好。
古树
迳口村有树龄约170年的榕树两棵、龙眼树一棵。这三棵古树枝繁叶茂，2014年被认定为国家三级古树。‘榕树头’就是村口的象征了。在迳口旧村的村口位置，两棵茁壮的大榕树稳稳地矗立着。一位老人对我们说，在他小的时候，这棵榕树就已经很大了，两棵树的树龄至少100多年。
迳口炮楼
迳口炮楼，始建于民国时期，为光明区文物保护单位。废弃的炮楼伫立在绿树林中，门窗、木楼梯和顶部均被毁，只剩四周墙壁。
据说东江纵队北撤前，麦敬堂团曾与国民党徐东来部王文光团，在迳口进行过几次激烈战斗。迳口、圳美、楼村、黄江等地都有青年参加东江纵队，部队曾在这里休整练兵。
这些历史文物保存至今，文化记忆不断延续，也离不开后人的修缮和悉心维
护。如今的迳口村，也在光明小镇的提升改造计划中不断更新，村容整洁规范、村民勤劳致富，日子越过越好。
迳口村在700年的历史长河中，积淀了其特有的民间习俗，如添丁点灯和舞麒麟。
添丁点灯
添丁点灯形成于清代。春节期间，上年有男丁出生的家庭要在黄氏大宗祠内设宴并 “点灯”，即在大祠堂祭祀厅点起油灯，持续至正月十五，其间灯不能灭，点灯仪式后，男丁入族谱。
舞麒麟
舞麒麟形成于明代，有600多年的历史，从明代初期一直延续至今。每逢新春佳节及其他喜庆日子，人们都喜欢舞麒麟来庆贺，祈求平安大吉、国泰民安。
麒麟造型为龙头、鹿角、蛇身、羊蹄、牛尾，舞动时，一人舞麒麟头，一人舞麒麟尾，两人配合，将传说中麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等神态展现得淋漓尽致。
2012年， 该村麒麟队重建，有43名队员，其中最年长的69岁，最小的只有10岁。2012年5月12日，麒麟队开训动员大会在黄氏大宗祠举行，迳口村人以此向传统文化致敬。
广东是麒麟舞流传较广的地区，迳口村早在三百年前就有舞麒麟的风俗，在村里渐渐形成“凡有喜事，必舞麒麟”传统风俗。逢年过节舞麒麟，以表达迎祥纳福，祈求风调雨顺的良好愿望。
本村人黄镇培介绍说。麒麟舞也被称为“武”麒麟，它不同于舞狮，也异于舞龙，其造型为“龙头、鹿角、蛇身、羊蹄、牛尾”，舞动时，一人舞麒麟头，一人舞麒麟尾，两人配合默契，以此把传说中麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等动静神态表现得栩栩如生。

百花谷
有一种美景叫“喷云吹雾花天地，一路繁花一路景”如此悦目的景色，在光明，也能好好体验一回光明区时尚生态谷里的“百花谷”此时逾10万平方的花田，正值最美花期。大面积的格桑花、百日草、万寿菊全部盛放阡陌交错，花团锦簇，蝶舞翩跹。“百花谷”是光明区“时尚生态谷”的重要组成部分，该项目位于光明街道迳口社区南面，毗邻华侨城光明小镇项目，东临公明水库1号坝，南靠大顶岭森林公园，由基本农田及周边农业用地、未利用地、森林小镇用地组成，总面积约60万平方米。目前该项目已列入2018年市、区重大项目，并负责广东省光明区森林小镇的建设和运营。
目前“百花谷”内种植面积最大的花类品种是格桑花，绵延数百米。处于开花期的格桑花、百日草、万寿菊的花期可达40至60天，目前正是最美花期。据说，这里将新种植一批炮仗花、蒜香藤，这类花的花期较长，可达3至6个月。春节前后，市民就可漫步在由蒜香花、炮仗花搭建而成的鲜花廊道上啦~此时的百花谷未经过分雕琢，徜徉其中，可充分感受泥土的芬芳，空气的清新。除了观赏“花海”之外，光明区“时尚生态谷”项目与大顶岭森林公园、绿道无缝衔接。市民可在冬日暖阳中来一趟都市田园之旅。
迳口村的百花谷，几百亩的花海，百花争艳，美不胜收。每一朵花，都能成为画家笔下或摄影师镜头里最美的风景。
废旧种猪场（原光明华侨畜牧场种猪场）
据光明集团有关负责人介绍，深圳光明畜牧合营有限公司，是我国第一家中外合资的现代化大型养猪企业，1980年成立，在中国规模化养猪发展史上具有举足轻重的位置，堪称中国集约化、工厂化养猪的先驱。养猪，当时主要作为农村传统的家庭副业。对于很多年轻一辈，它只是一个名字。曾经熟悉又不太好闻的猪舍味道，住在都市的人已渐渐淡忘。
“城市共生”
最近十年，光明新区的自然村落，与新区高速城市化之间的关系，是深圳特区高速发展的一个缩影。如果精细规划新区的城市化，自然村落该如何保护，又该如何唤醒它的活力。2017年深港城市双年展光明分展场在这里举行，以此问题为起点，通过展览进入自然村落的方式，探讨新区村落与新城发展的 “共生”。
摄像/陈杰东
作者/周鑫钰、梁桂珠
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《射雕英雄传》——杨康
【导读】相比于杨康，郭靖便是幸运很多,金霏读书阁，他不需要杀他的养父,树海读书阁。完颜洪烈同样害得郭家家破人亡，然而,树海读书阁，郭靖不能手刃仇人却可以得到大家的谅解和鼓励。他可以毫无顾及的爱国，因为他身边的人太美好。

　　刚刚看了《射雕·83版》，忽然觉得自己对杨康的看法有了很大的转变。
　　
　　一直以来，我都觉得杨康是一个势力小人，为了荣华富贵可以背信弃义，可以欺师灭祖，什么事都可以做得出来，于是，在郭靖这个绝对的民族英雄的光环下，在穆念慈这个温润如水的多情女子身旁的杨康给人的永远只能是他的阴暗。
　　
　　然而，难道只有杨康杀了完颜洪烈才算是真正的男子汉大丈夫吗？是，杨铁心才是他的生父！可是，将杨康抚养成人的却是完颜洪烈,爱看读书阁！完颜洪烈将郭杨两家害得家破人亡，可南宋又给过杨康什么？难道，单单就杨康而言，手刃完颜洪烈就有绝对的理由吗？18年的哺育，就算杨康是狼人都会产生感情的！虽说杀父之愁不共戴天,华闻读书阁，可“亲娘没有养娘大”这句话大家也不会陌生吧。体内里那点所谓的民族血脉，并不足以抹杀所有的恩怨。
　　
　　还有念慈，这个质朴的美丽女子。不能不说,树海读书阁，她是善良的，纯洁的。于是，我们会有意无意的为她被杨康反复欺骗而鸣不平。可是,精彩读书阁，如果杨康真的卑劣得毫无人性，那么以他和念慈两人之间悬殊的身份，他还会一次又一次的向她道歉，向她发誓吗？杨康身边高手如云，如果他真的可以做到不顾及念慈的感受，念慈又能如何,孔子读书阁？她有资本和杨康的势力相抗衡吗？然而，正如杨康所说，他不愿意那么做，他希望的是念慈可以心甘情愿的留在他的身边,树海读书阁，因为只有那样，她才会快乐，他才会安心。他要的是真正的念慈，原原本本的念慈，圣洁而纯粹。所以，他才会鄙视一切的阴谋手段，将自己本性还原出来，将自己的真心交付与她，甚至，为了可以将她挽留，不惜当众下跪！“男儿膝下有黄金”，此中情谊，我想应不必多言。
　　
　　相比于杨康，郭靖便是幸运很多，他不需要杀他的养父。完颜洪烈同样害得郭家家破人亡，然而，郭靖不能手刃仇人却可以得到大家的谅解和鼓励。他可以毫无顾及的爱国，因为他身边的人太美好。正如念慈对郭靖和蓉儿说“你们是人好命也好”。
　　
　　然而，这又如何呢，一切的一切本就不属于杨康，他的出场本就是为了衬托郭靖的存在。人们都喜欢英雄,孔子读书阁，同样，总有人不能如愿以偿。但愿，当我们再谈论杨康时，能多一份理解与宽容吧。
【责任编辑：怡儿】
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“干”字当头,孔子读书阁，生活一直的美好追求
　　2月15日,爱看读书阁，李斌当选安徽省省长,金霏读书阁，这是全省人民共同的选择,树海读书阁，这位和蔼的女性成为全省人民的关注的焦点。铺就生活的美好,树海读书阁，需要智慧的点播,树海读书阁，需要坚实的后盾，人民寄予厚望,孔子读书阁。
　　
　　安徽省正在科学发展，全面转型、加速崛起、兴皖富民的关键时期。要打造“三个强省”，即加速崛起的经济强省、充满活力的文化强省、宜居乐业的生态强省,铭华读书阁，加快建设美好安徽,精彩读书阁。这美丽的愿望的重任无疑落寄语在政府的肩膀,树海读书阁！&ldquo,金霏读书阁;干”字当头不也是一直是安徽人民践行的正确的方法吗？
　　
　　安徽一路走来，经历风雨，饱经沧桑,华闻读书阁，但全省人民一直怀抱希望前行。自新中国成立伊始，安徽就在贫困的字眼上挣扎不脱，在1959年至1961年的三年大饥荒中，安徽省是死亡人数最多的省份之一，人民生活在水深火热里面。十年的文革又是一种严重的摧残，在1978年，安徽有了新的声音，令人振奋的突破，凤阳县小岗村是“包产到户”的实验区。改革开放给中国带来无限的希望，但安徽失去了了毛泽东论十大关系中的沿海省份的定位。1990年代开始，以上海为中心的长江三角洲地区得到重视，但是安徽东部地区一直没有能进入长三角经济区，这一直让安徽的发展惋惜着。21世纪，新纪元，新的政策给人无限力量，中部崛起政策，安徽省经济有一定的提高。合肥市，马鞍山市，黄山市等安徽城市也陆续加盟长三角经济区。国务院批复《皖江城市带承接产业转移示范区规划》给这座中部的省带来新的机遇。
　　
　　安徽一直落后于旁近的江浙及其他地方，安徽省一直是劳务输出大省，安徽人一直兴怀梦想，在遍及祖国大地上勤勤恳恳、艰辛而愉快地工作着，创造着财富实现自己的价值，将品质打造的熠熠生辉。
　　
　　毛泽东主席说过：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”，而今省长李斌提到“干字当头”，这省去了多少励志的虚言，真抓实干，人民利益要用“干”来落实！坚持讲实话、办实事、求实效，多做打基础、利长远的实事，扎实推进各项工作，以优异成绩迎接党的十八大胜利召开，这也是全省人民共同的心声。
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“平静”的诉说,金霏读书阁
　　人是哭着来到人间的,树海读书阁，因此，人生苦短，人世总充溢着苦累,华闻读书阁，总让人失意很多、很多,爱看读书阁，失望很多、很多,树海读书阁，它会使备受创伤的心灵深深地孤独起来，转化成无限的酸痛,铭华读书阁，把失望变成绝望,树海读书阁，在绝望中还是希望有一个真善美的境界来拯救你的落泊无依的灵魂,金霏读书阁，那就要有一种精神的感动而支撑来升华着,精彩读书阁。
　　
　　人的心境是脆弱的,孔子读书阁；也最容易感动,树海读书阁；特别是在悲凉的吞噬、打挎，在陷入痛苦不能自拔已频于精神崩溃身心交瘁的状态，是多么的需要能有人在理解中抚慰与温馨地佑护,孔子读书阁，和慈爱的心灵来为你排遣心中的沉痛、悲伤与无休的酸郁苦闷；能感然蜕化你消极的情绪，能为你擦掉悲泪盈眶。
　　
　　可是，非你所望；你的累、你的伤感，你的忧郁、你的痛苦、你的悲伤、烦躁、愤慨……你对这世尘总充满了不信与悲惧，对人生失去了信心的消极，就这样悲悲伤痛中诞生纵横驰聘着，无拘无束地在内心发出阵阵的酸痛苦悲而难以平静时；在这样痛楚的心境传染给予别人，便是，使别人回报的好像都不能悄然蜕化掉，而是增添别人的伤感、不解与厌烦。
　　
　　因此，只有让痛楚栖息停泊在“平静”的日记、诗篇中，尽情地宣泄、倾诉，内心的悲怆、感慨。那一字字、一句句、一节节，“平静”得不会哭泣的心灵寄托地诉说……
　　
　　
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“忍”的原则是什么
　　【导读】：能容大物是大器、能忍大气是大度。该柔柔是刚，该忍忍是强,孔子读书阁。该忍能忍是坚强,爱看读书阁，该忍就忍是聪明；该忍难忍是软弱，该忍不忍是愚蠢。
　　
　　我见过不少的人在身上纹着“忍”字，大家是不是也经常见到？前几天，一个年轻人找我看病，我看到他的前臂上也纹了一个“忍”字。我问道：“是不是以前没有忍性,华闻读书阁，闯了大祸？&rdquo,树海读书阁;他不好意思地笑了笑。我们见得较多的是，许多人买一副只写着一个“忍”字的条幅，或请人写一个大大的“忍”字，挂在室内（贴到）每天都能看到的地方，以时常警示自己。其实，在绝大多数人的心里都刻有“忍”字，以时时警告自己。有言道：忍字心上一把刀。可为什么这么让人痛苦的忍字，人们又是那么崇拜它呢？。“忍耐是有限度的。”，这句话也是大家经常听到的。这些名言警句说明什么呢？它们说明：“忍’，对人来说是很重要的，但，又是有一定的原则要求的，不是在任何情况下都要忍,精彩读书阁，而是该忍时一定要忍，不该忍时一定不忍。为了更好的说明忍的原则，下边先谈一下关于忍的一些问题。
　　
　　一、什么是“忍&rdquo,金霏读书阁;，为什么要忍
　　
　　“忍”，是人们的心理意志对激情及其继发性行为反应的抑制。激情是强烈的情绪反应，它很易引起相应的行为反应。但是,孔子读书阁，人是“高级动物”，有着复杂高级的反射机制,树海读书阁，不会由着激情的“性子”，让它随意引起后续的行为反应。因为，“外界刺激—&rarr,铭华读书阁;激情—→行为”这个反射机制是较低级的机制。有理性的人则通过自己的知识、经验、智慧应用意志力（理智）去调节、控制、管理这个反应链。所以要调节、控制、管理这个反应链是由于：人处于激情状态时（这里指消极的激情），认识能力（分析、理解、判断等能力）就会受到影响，自我控制力也会减弱，因而可能出现冲动的行为而不能自我约束，以至做错事或说错话，对人产生很不利的影响。这样的例子太多了，甚至以为一些鸡毛蒜皮之小事，互不忍让、大骂出口、大打出手，导致轻伤、重伤，惹出人命官司之“大事”的事,树海读书阁，在这个世界上不知每天都要发生多少起。（看此文，可以参看本月十四日我在本文学网站发表的《人最应该拥有的心理品质是什么》一文。）
　　
　　二、为什么“忍是心上一把刀”
　　
　　人的理智虽然可以抑制消极激情的继发行为反应，但是，与人的愿望、喜爱、要求等心里相矛盾的外来刺激所产生的强烈的情绪反应，就像一堆烈火在心中燃烧，虽然理智（意志力）之水可以将其浇灭,金霏读书阁，但其余热仍会烤得人心灼痛；就像在心间飞来一把尖刀，理智（意志力）之板虽然把它挡住了，但它仍会扎得人心滴血。我们虽看不到心被烤的灼痛和被扎的滴血，但人在强忍时的咬牙切齿、捶胸跺脚、怒颜气色等表现我们却是可以明显看到的。
　　
　　三、该忍之忍不是软弱
　　
　　“忍&rdquo,树海读书阁;，是人很应该具有的心里品质。人不是皮球，一打就弹；人不是锣鼓一敲就响；人不是青蛙，一弹就蹦；人是有思想、有意志的人类社会之人，人就应该具有忍性而能忍会忍。
　　
　　能忍常人所不能忍是顽强。忍是心上一把刀，能忍受深深扎在心上的一把刀之痛，不是顽强是什么？
　　
　　对于做大事者来说，忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。小不忍则乱大谋，凡成就大业者莫非如此。
　　
　　能忍常人所不能忍是伟大。关于林肯忍性的故事可能大家都听说过。有一次，他和儿子罗伯特驱车上街，遇到一队军队在街上通过。林肯随口问一位路人：“这是干什么？”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。那个人却以为他不认识联邦的军队，便粗鲁地回答他说：“这是联邦的军队，你真是个大笨蛋。”林肯面对一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无半点怒容。他关上车门后，严肃地对儿子说：“有人在你面前向你说老实话，这是一种幸福。我的确是一个大笨蛋。”可见，林肯的个人修养是达到了頂峰，这是多么伟大之表现呀。廉颇和蔺相如的故事大家一定都非常熟悉。蔺相如以国家利益为重，把私人恩怨的小事抛在脑后，忍耐着廉颇，这不是伟大是什么？
　　
　　身在屋檐下，一定要低头，若要非抬头，只能碰得头破血流；自己为卵时，一定要忍受，非要去撞石，只能撞得粉身碎骨。越王勾践对吴王夫差的忍耐就是最好的正面例子。中国革命早期的左倾机会主义领导人，不顾革命力量的弱小，力主攻打敌人的大城市，与敌人死拼的做法，则是典型的反面例子。
　　
　　能容大物是大器、能忍大气是大度。该柔柔是刚，该忍忍是强。该忍能忍是坚强，该忍就忍是聪明；该忍难忍是软弱，该忍不忍是愚蠢。三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原，司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装，并递信说：“你如果不敢出战，便应恭敬地跪拜接受投降；如果你羞耻之心还没有泯灭，还有点男子气概，便立即退回衣服，定期作战。”司马懿的左右看后，非常气愤，纷纷请战，但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死，司马懿没伤一兵一将，不战而胜。难怪古人说：“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆，才能成就别人难及的事业功名。”
　　
　　四、忍耐是有原则的
　　
　　车无弹性车易坏，人无忍性人易败。忍性对人的生存、幸福、成功都是很重要、很有必要的。但是，忍耐不是绝对的，也不是抽象的，而是相对的、具体的，是有原则的，是要讲究“度”的。无论是对待亲人、朋友、同事或是敌人、坏人，都是如此。
　　
　　对于亲人、朋友、同事间的相处，忍让尤为重要。但也是要讲究原则和度的。忍让和宽容不是开矛盾之锁的万能钥匙。因为无度的忍让，不仅会降低自己的威信、人格、地位，也会把对方惯坏，而不利于矛盾的解决。同时也不利于对方的道德提高、性格优化和健全人格的形成。这就是说，无度的忍让对于矛盾的解决、对自己、对同事（亲人、朋友）都不利。应注意，在你忍让时一定要让他们知道你是大度，是在宽容他们。这样才能使“忍”发挥应有的作用。
　　
　　对待敌人、坏人的忍让，有几种情况：一是自己力量太小太弱。二是欲擒故纵。三是为了感化良心未泯的敌人而化敌为友。但需要说明的是：1、尽管力量还很弱小，但若“忍”只有“一死”，就不要忍，因为不忍还有“活”的可能。历史上的农民起义，都是在“忍”只有一死的情况下发生的。2、就是想化敌为友，也不是只有忍让，也可“以打求和”，“以斗争求团结”。重庆谈判时，面对敌人的一再挑衅，八路军发起了上党战役，给敌人以沉重的打击，就是“以打求和”，“以斗争求团结”的典型例子。三国里的诸葛亮“七擒孟获”，也是很典型的例子。
　　
　　除了上述几种情况，对待敌人、坏人一般是不能忍让的。因为，你的忍让就是在显示自己的无能、软弱、可欺，就是在纵容敌人；因为，一般来说，敌人、坏人都是贪得无厌的，得寸还想进尺，得一还想要二。例如，许多女同志对待性骚扰的人的忍耐，最终让色狼得寸进尺而毁了自己。又如，许多人对敲诈勒索的忍耐，致使坏人一次又一次的对自己实施敲诈，且数目越来越大，甚至搭进了性命。对敌人的不该忍让的忍让，不仅对自己不利，也对他人、对社会不利。因为你纵容了敌人坏人，会使他们胆子更大，野心更大。该击不回是软弱，该打不击是懦夫。该出手时就一定要出手。“假如我们不去打仗，敌人用刺刀杀死了我们，还要用手指着我们的骨头说：‘看！这是奴隶！’”（《假如我们不去打仗》著名诗人田间作）
　　
　　五、结语
　　
　　虽然忍是心上一把刀，可人们大部分情况下还是要忍，这说明忍耐是多么地重要。但是，“忍“又不是无限度、无条件的，不是在任何情况下都要一味地“忍”，而是该忍就忍，不该忍就一定不忍。什么情况下该忍，什么情况下不该忍，没有具体的“计算公式”，但却有着总的指导原则。我认为这个原则应该是：若忍小能利于大、忍现在能利于将来，就“忍”；若忍小不利于大，忍现在而不利于将来，则“不忍”。(作者：张人）
　　
　　
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“扬帆筑梦”线上三下乡开始会议,树海读书阁
&nbsp,树海读书阁;2021年7月15日,金霏读书阁，随着麦组长发起线上会议,华闻读书阁，讲解相关新闻稿和视频照片的相关要求的推进,孔子读书阁，扬帆筑梦实践队的三下乡活动正式拉开帷幕,金霏读书阁。
为了推进中共党委对于三下乡活动的提倡,孔子读书阁，学校积极引导学生认识并参与其中,树海读书阁。受到这份引导，同学们积极的参加各院各实践队的招新。   受到疫情的影响，各实践队也结合自身的条件，做出相应的改变。扬帆筑梦实践队结合自身的条件，做了由线下支教转为线上辅导教学的决定。
线上辅导主要在“万人志愿”小程序进行。   队员前期在小程序进行相关规定注册，审核。通过审核后才能接收订单。订单的面向对象主要是边远地区的孩子，我们给边远地方的孩子提供与之前所接触的方式的不同的，别具一格的教育方式。让他们能够共享教育资源，和同龄孩子共同进步。
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“散文在线”，与你结缘
【导读】作为&ldquo,孔子读书阁;散文在线&rdquo,精彩读书阁;的总编,金霏读书阁，可儿的敬业精神令我钦佩和感激。我曾经数次向她询问关于怎样投稿、怎样签约、怎样整理文集的问题。每一次可儿都细致地回答，还不厌其烦地与我解释。　　
　　
　　“散文在线”网站是我无意中发现的，自幼爱好文学的我，心中立即生出一种亲切感。马上点开网页浏览起来，那一篇篇文章,铭华读书阁，如汩汩清泉缓缓流入我心田。写人的，亲切自然、栩栩如生,华闻读书阁；写事的,树海读书阁，条理清晰、扣人心弦；写景的，清新优美、如诗如画。
　　
　　现在这样的纯文学园地真是太少了，报刊杂志上放眼望去，哪里不是打打杀杀、红男绿女,孔子读书阁？曾经的文学版面，不是都被娱乐圈的绯闻和奇闻异事占满了吗？这样纯文学的净土真是难得呀，如同沙漠中的绿洲般宝贵。
　　
　　读着那些文字，我也产生了创作的冲动。于是把几年前写的一篇小文修改了一下,树海读书阁，发到&ldquo,金霏读书阁;散文在线”网站。心想，干脆试一试吧。
　　
　　第二天,树海读书阁，我惊喜地发现，我的名字赫然出现在“散文在线&rdquo,树海读书阁;的首页。那一个个文字仿佛小精灵般跳跃着向我招手、微笑。看看点击率，居然也达到了200多,爱看读书阁。
　　
　　顿时，一股暖流涌上心头。当今社会，物欲横流、人心不古，和编辑没有特殊关系，想发表一篇文章，何其难也！
　　我知道，我的拙文还很粗陋、浅薄，比起同行前辈来相差甚远；我知道，这不仅是编辑对我的认可和鼓励，更多的是鞭策和期待。
　　我思维的闸门顿时被打开了，胸中的激情像洪水滔滔不绝，灵感频频闪现，下笔如有神助。我在文章里尽量用真名、写真事，不敷衍塞责、不夸大其词。
　　
　　当时我正在听评书大师单田芳的自传体新书《言归正传》，一边听一边感慨万千，被单老曲折的人生经历和忘我的拼搏精神所感动不已。于是我即兴创作了一篇散文《好一个单田芳》，完成之后意犹未尽，随即又写了一篇《单田芳，你这辈子没白活》。
　　
　　对女儿成长的关注，在和女儿交谈过程中，我了解了一些小学生的心理，吸取了不少生活元素。于是我又写了一些有关儿童的散文和小说，发表到“散文在线”上，如《家有才女》、《我的女儿是神童》、《彤彤的鸡蛋》、《上英语课吃臭袜子》等。让女儿看时，乐得她哈哈大笑。我要让女儿也爱上“散文在线”，我要把她领上这条路，领进文学殿堂。
　　
　　感谢那些好心的编辑：可儿、怡儿、若雨、梦之遥……，谢谢你们的栽培，辛苦了。是你们的鼓励点燃了我心中的火焰，是你们用火一般的情感温暖着每一个文学爱好者的胸膛，无数颗心被牵引激荡。祝你们天天心情好，身体好。
　　
　　作为“散文在线”的总编，可儿的敬业精神令我钦佩和感激。我曾经数次向她询问关于怎样投稿、怎样签约、怎样整理文集的问题。每一次可儿都细致地回答，还不厌其烦地与我解释。
　　
　　我在留言里衷心的感谢她：“像你这样热心的编辑，太少了！下班时间还麻烦你。”可儿总是那样客气地回答：“别这么说，都是我应该做的，我有时会怠慢大家，请原谅。”
　　
　　在“散文在线”这个大家庭里，我认识了一大批文学爱好者，渐渐有了很多朋友。有妙笔生花、字字珠玉的刘红梅儿；有大气磅礴、冷峻睿智的许明亮；有下笔千言、才思敏捷的波涛……
　　
　　是他们热心地给我留言、评论文章，让我有了新的动力。感谢他们对我的鼓励和支持，感谢他们的好心。
　　我相信，有这样一些敬业的工作人员，有这样一些缪斯女神的追随者，“散文在线”会越来越好。
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“望梅止渴”新说
　　南朝·宋刘义庆《世说新语&middot,孔子读书阁;假谲》中言：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子,树海读书阁，甘酸可以解渴。’士卒闻之,金霏读书阁，口皆出水，乘此得及前源。&rdquo,树海读书阁;这就是历史上有名的“望梅止渴”的故事。是说曹操带兵打仗,孔子读书阁，天气炎热，走到一个没有水的地方，士兵们口渴难耐，为了激励士气，曹操就对士兵们说：“前面不远处有很大的一片梅树林，梅子特别多,精彩读书阁，又甜又酸,金霏读书阁，到时我们吃个痛快。&rdquo,铭华读书阁;士兵们听了,树海读书阁，一个个都流出口水来，不再喊渴了，行军的速度也加快了。
　　
　　在电影《上甘岭》中，我们可爱的连长也成功地演绎了一回现代版的&ldquo,华闻读书阁;望梅止渴”故事：志愿军战士在坑道里与美国鬼子激战了几天几夜，在坑道里严重缺水的危机时刻，连长给战士们讲述了一个“梅子”的故事,树海读书阁，引得战士们一个个都在吞口水，顿时止渴，为战斗争取了时间，终于打败了美国鬼子。
　　
　　事实上，“望梅止渴”是一个非常有趣而又十分常见的心理现象&mdash,爱看读书阁;—条件反射。就是由听觉引起了味觉。在日常生活中，我们也会由视觉引起感觉：看到红的、橙的、黄的颜色会产生温暖的感觉，看到蓝的、青的、绿的颜色会产生寒冷、凉快或清爽的感觉，因而前者称为暖色，后者称为冷色。这是由视觉引起温度觉的结果。
　　
　　正因为条件反射普遍存在，使人们在有意无意中把这一心理学原理应用到日常的生活中，尤其是在现代广告中有相当普遍的应用。
　　
　　众所周知，日本是个侵略成性的军国主义国家，战败后仍占领我国神圣领土琉球及钓鱼岛，与韩国有领土之争，尤其是与俄就北方四岛（俄称南千岛群岛）的主权争议不绝。前些日子，俄罗斯总统梅德韦杰夫视察“北方领土”，引起日本朝野极大不满。俄罗斯外长拉夫罗夫表示：“北方四岛”是俄罗斯的领土，对自己的领土总统想什么时候视察就什么时候视察，无须请示他人；即便梅德韦杰夫视察“北方领土”，对日俄关系而言“也没有任何关联”，他表示此举不会影响两国关系。日本首相、外相听后敢怒不敢言。
　　
　　日本朝野对“北方四岛”唾液欲滴，想到“北方四岛”视察，却怕遭到俄罗斯的反对，不敢前往。于是聪明的日本人想到了“望梅止渴”的故事，于是积极效仿。
　　
　　据外电报道，日本外相前原诚司计划4日“隔岸”视察北方四岛，首相菅直人也扬言有意近期前往“隔岸”视察，以便通过条件反射，由视觉引起心理愉悦，进而联想到“北方四岛”是日本领土，岂不乐乎？但又此举又恐令日俄两国关系再起波澜。这时俄罗斯外交官表现得十分大度，昨天，他们对日本政府大加嘲弄，声称并不反对菅直人从日本“远眺”北方四岛的美丽风景。据俄罗斯外交部新闻司副司长萨佐诺夫前日在例行记者会上，回应菅直人与外相前原诚司有意前往根室市并视察对岸的“北方领土”一事。萨佐诺夫称“完全不反对日本政治家从他们自己的领土上远眺我国领土的美丽风景”。
　　
　　好战的日本侵占别国领土振振有词，战败后丢了“北方四岛”，“望梅止渴”收回“北方四岛”真是痴人做梦，对日本高官来说，“望梅止渴”无效，不但不能止渴，反而引起心酸，活该！
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“望子成龙”俗谈,孔子读书阁
    “望子成龙&rdquo,爱看读书阁;一直是国人的“优良传统”，在这回事当中，似乎没有什么贫富之分。富人家除了希望自己的子女能出人头地,金霏读书阁，这只是其中的一面,华闻读书阁，但也存在希望自己的子女能为自己带来可以炫耀的嫌疑。
　　
　　贫苦家庭的“望子成龙”又有所不同，成不了“龙”，就无法咸鱼翻身，生活就很难有改善的的一天。但一旦有了眉目，什么难事都能迎刃而解，地位也随之不同而改变。更多时候，还会让别人投来羡慕的眼光,孔子读书阁。
　　
　　养儿育女,铭华读书阁，很多古老的想法就是为了类似“积谷防饥”。虽说随着时间的转移，很多观念也已经改变了不少。但毕竟存在这样的想法也没有错,树海读书阁，年老了就需要有个依靠。
　　
　　不管生儿育女的目的在于何处？结婚生子却都是自自然然的事,树海读书阁。尽管有很多人觉得养儿育女为了老来有个依靠是错误的观点，但在现实面前，有些是属于错误，有些却是走对了路！
　　
　　而所有什么“望子成龙”的目光，大体上都是放在&ldquo,精彩读书阁;读书”两字。贫也好，富也好，很多人都会认为读书是最关键的出路！而且从某些方面来说，此谓之一条“捷径”也！
　　
　　文字中有“三十六行，行行出状元”的“教条&rdquo,树海读书阁;，而且阐述得一清两楚,金霏读书阁。但这“状元”，毕竟不是彼“状元”，而且在辉煌的殿堂之上，似乎达不到什么预期的层次。因而，在选择中，很多人的观念还是无法改变。这不能怪太多,树海读书阁，因为现实展示的就是如此！
　　
　　很多“教育家”，在词语表达中似乎都是方外高人，而且有时还会“凌空出招”。在种种招式之下，一时间可以蒙骗很多人，也可以让人昏头转向辨不清方向。但在最终品味的结果中，很简单的道理，“功名”，在国中才可以踏出重要的一步，才可以有“执掌”的机会！
　　
　　虽说对于“望子成龙”一词老早就已经读过，甚至也曾经为此而翻遍所有的字典。但到最终，因为“混乱”所致，至今还不明白什么才是“龙”！
　　
　　据说真正的“龙”生有九子，而且它们的名字都不是按照“龙”的称呼。虽是如此，别人却从它们的居住地上或“权威”方面辨别出它们就是“龙”的传人。因为，不信也不行，整个水族都听命于它们，什么风调雨顺也必须经过它们。
　　
　　那么此说也就代表名字已经不重要了，最重要的还是要看血脉的源头。在国中，所有的中国人统称为“龙的传人”，是不是“龙”也是如此叫法。原因很简单，因为“龙”是看不见的，而且还是雾化的东西。更深一层说，它还是了不起的“神”。
　　
　　不是个个都向往“望子成龙”么？那么就没错了！只要不成为蛇，总之来说还是有希望的。
　　
　　但此一来又出现矛盾了！既然都是“龙的传人”，何来还要什么“望子成龙”？难不成，原来就不是什么“龙”，只不过日有所思夜有所梦幻想得来的结果？但既然想做“龙”，不知道“龙”的一切学得怎么样？还是只学其形？
　　
　　但遗憾的，历史已是几千年的历史，至今似乎连蛇身也没学会！那整天自我感觉良好的结局，在国际面前，似乎也不堪一击。尽管，没有人喜欢“自甘坠落”，更多时候喜欢抬高自己的身价。但在无论经济面前还是其他条件，没想到抬高身价就必须付出代价，躲藏的一切只能说明根本就没有半点“龙”的痕迹，更不可能有成为“龙”的一天！
　　
　　那么最终的目的又是什么？有一句话叫做“大器晚成”，据说也是一句安慰人心的话。在众多叽呱不停地杂音中，所有的“等待”，原来却是“韬光养晦”！
　　
　　无意中又在电视上看到“十年种树，百年育人”之说辞。关于这说法，觉得引用得非常巧妙，而且有当机立断之感！
　　
　　于是权且相信一番，也不再看什么事实的存在。对于后来发展到什么程度？这根本就不用担心，因为，答案早就写得明明白白，而且只是“毫厘”之差！
　　
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“木鱼石”茶杯
　　爱人从山东旅游回来，送我一个“木鱼石”茶杯。通身褐色、温润圆滑，沏茶后茶香四溢。久闻不衰,爱看读书阁。名“木鱼石”竹节杯。
　　
　　“木鱼石&rdquo,金霏读书阁;，是一种非常罕见的空心的石头，学名“太一余粮”、“禹余粮”、“石中黄子”，俗称&ldquo,树海读书阁;还魂石”、&ldquo,树海读书阁;凤凰蛋”，象征着吉祥如意、佛力无边，据说泰山木鱼石可护佑众生、辟邪消灾。
　　
　　古语说“曾见山有洞，罕闻石中空，虽非珠玉类，可在一绝中”。古代的文人墨客利用其中空为盂为砚，所盛水墨经久不变色味。现代科学鉴定，该石中含硒、锌、铁、钴、锶、锰、铍、锂、钾、磷等二十余种,据《本草纲目》记载，“木鱼石”系珍稀中药材，其性甘平无毒，有“益脾、安脏气、定六腑、镇五脏”之功效。长期使用“木鱼石”杯饮水可减缓衰老，延年益寿。
　　
　　长期使用“木鱼石”茶具饮茶，具有调节人体的新陈代谢,金霏读书阁，软化血管防止动脉硬化之功能。久服有强力、耐寒、耐暑、不饥、轻身、延年不老之神奇疗效,精彩读书阁。
　　
　　这千里带来的珍贵礼物，我是爱不释手。用其泡茶会飘着怡人的茶香,铭华读书阁，轻呷一口，顿觉满口的香味，弥散到全身的每一处神经，感觉是如此的惬意和舒畅。即便是在酷暑季节，几天内茶水仍可饮用不会变质。这不是一个普通的物件，是沉甸甸、滚烫烫的爱人的心啊！
　　
　　“木鱼石”其性甘平无毒,华闻读书阁，有延年不老之神奇疗效。这是不善言辞的爱人，对我的爱和期望,树海读书阁。木鱼石有&ldquo,孔子读书阁;得者有缘，无福妄得”之说。更说明我与爱人的结合，是缘的结果、福的象征。
　　
　　我捧起“木鱼石&rdquo,树海读书阁;茶杯，闭上眼睛。轻轻地抚摸这圆润光滑、微微有温、质感如肤、让我思绪翩翩,孔子读书阁；似捧起爱人的笑脸。将如肤的杯子挨到我的脸上，就似我亲吻她的双腮，杯子盖颤抖着发出了清脆的声响，似爱人铃铛般的笑声。我紧紧抱住她软绵的身体，她的头枕着我肌肉发达的手臂，爱人小鸟依人似的在我怀里依偎着，就这样好久好久……。
　　
　　我轻轻的拿起“木鱼石”茶杯的把手，就像抚摸住爱人纤纤小手，这绵绵的双手通摸过我的全身，每到一处我都会热血沸腾，激动无比。慢慢地将温润圆滑的杯口，放在我的口边，就似爱人的红唇，软绵、甘甜，她发出轻轻地、幸福的“呻吟”，我吸吮着从她心河里潺潺流来的甘露，顿时沁人心脾，注入脑海，我昏厥了，找不到北了，进入了我和她的世界……。
　　
　　久用“木鱼石”茶杯，有延年不老之神效，睹物思人看到杯子就似见到我的爱人。这是爱人对我的寄托；要我时时勿忘她，保重好自己的身体。
　　
　　因了种种原因我和爱人“俩地分居”。十天半月才能见上一面，小别如新婚。那种期盼、那种等待、那种渴望。是那样的漫长无奈。见面的前一晚就彻夜难眠。相聚时，时间短暂，转瞬即逝。当她扑到我的怀里时，爱人眼泪哗哗的，这是幸福的眼泪、期盼的眼泪、委屈的眼泪。我紧抱着她，给她擦去泪水，她回报我一个灿烂的笑。记得当年我们第一次见面时，在距我10米远的桥下，一个靓丽灿烂的笑看着我，从此这张笑脸就刻印在我的脑海里、心田上。我要有啥不顺心的事儿，见到这张笑脸，想到这这张笑脸、像乌云见到了太阳会豁然晴朗。爱人这靓丽灿烂的笑脸，给了我愉快、给了我力量、给了我期盼！
　　
　　每当夜深人静时，我们都会相约在视屏前，我疑视着她，她用靓丽灿烂的笑回答我。她注视着我，我用坚定的眼神鼓励她。她看我，因思念又多了一根白发，我看她，为思亲鱼尾纹又渐渐加深。就这样对视久久不说话，一种相思，两处忧愁。在视屏前我们吐露衷肠，在视屏前我们倾诉想念，在视屏前我们畅谈未来，在视屏前我们祈求上帝！
　　
　　日到下午，已近夕阳。余晖照的“木鱼石”茶杯绚丽多彩。我紧紧的捧起茶杯，放在胸前、贴在心上、珍惜这永远的爱。誓与她同甘共苦。
　　
　　2012.03.28日
　　
　　于武汉
　　
　　
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“木鱼石”茶杯
　【编者按】　&ldquo,树海读书阁;木鱼石”茶杯是妻子送的珍贵礼物，用其泡茶会飘着怡人的茶香，轻呷一口，顿觉满口的香味，弥散到全身的每一处神经，感觉是如此的惬意和舒畅……一个茶杯，一段感情，一生美好。祝福作者。
&nbsp,华闻读书阁;
&nbsp,精彩读书阁; 　爱人从山东旅游回来，送我一个“木鱼石”茶杯。通身褐色、温润圆滑，沏茶后茶香四溢,金霏读书阁。久闻不衰。名“木鱼石&rdquo,树海读书阁;竹节杯。
　　
　　“木鱼石”，是一种非常罕见的空心的石头，学名“太一余粮”、“禹余粮”、“石中黄子”，俗称“还魂石&rdquo,孔子读书阁;、“凤凰蛋”，象征着吉祥如意、佛力无边，据说泰山木鱼石可护佑众生、辟邪消灾。
　　
　　古语说“曾见山有洞，罕闻石中空，虽非珠玉类，可在一绝中”。古代的文人墨客利用其中空为盂为砚，所盛水墨经久不变色味。现代科学鉴定，该石中含硒、锌、铁、钴、锶、锰、铍、锂、钾、磷等二十余种,据《本草纲目》记载，“木鱼石”系珍稀中药材，其性甘平无毒，有“益脾、安脏气、定六腑、镇五脏”之功效。长期使用“木鱼石”杯饮水可减缓衰老，延年益寿。
　　
　　长期使用“木鱼石&rdquo,孔子读书阁;茶具饮茶，具有调节人体的新陈代谢，软化血管防止动脉硬化之功能。久服有强力、耐寒、耐暑、不饥、轻身、延年不老之神奇疗效,金霏读书阁。
　　
　　这千里带来的珍贵礼物，我是爱不释手。用其泡茶会飘着怡人的茶香，轻呷一口，顿觉满口的香味，弥散到全身的每一处神经，感觉是如此的惬意和舒畅。即便是在酷暑季节，几天内茶水仍可饮用不会变质,爱看读书阁。这不是一个普通的物件，是沉甸甸、滚烫烫的爱人的心啊！
　　
　　&ldquo,树海读书阁;木鱼石”其性甘平无毒，有延年不老之神奇疗效。这是不善言辞的爱人，对我的爱和期望,铭华读书阁。木鱼石有“得者有缘，无福妄得”之说。更说明我与爱人的结合，是缘的结果、福的象征,树海读书阁。
　　
　　我捧起“木鱼石”茶杯，闭上眼睛。轻轻地抚摸这圆润光滑、微微有温、质感如肤、让我思绪翩翩；似捧起爱人的笑脸。将如肤的杯子挨到我的脸上，就似我亲吻她的双腮，杯子盖颤抖着发出了清脆的声响，似爱人铃铛般的笑声。我紧紧抱住她软绵的身体，她的头枕着我肌肉发达的手臂，爱人小鸟依人似的在我怀里依偎着，就这样好久好久……。
　　
　　我轻轻的拿起“木鱼石”茶杯的把手，就像抚摸住爱人纤纤小手，这绵绵的双手通摸过我的全身，每到一处我都会热血沸腾，激动无比。慢慢地将温润圆滑的杯口，放在我的口边，就似爱人的红唇，软绵、甘甜，她发出轻轻地、幸福的“呻吟”，我吸吮着从她心河里潺潺流来的甘露，顿时沁人心脾，注入脑海，我昏厥了，找不到北了，进入了我和她的世界……。
　　
　　久用“木鱼石”茶杯，有延年不老之神效，睹物思人看到杯子就似见到我的爱人。这是爱人对我的寄托；要我时时勿忘她，保重好自己的身体。
　　
　　因了种种原因我和爱人“两地分居”。十天半月才能见上一面，小别如新婚。那种期盼、那种等待、那种渴望。是那样的漫长无奈。见面的前一晚就彻夜难眠。相聚时，时间短暂，转瞬即逝。当她扑到我的怀里时，爱人眼泪哗哗的，这是幸福的眼泪、期盼的眼泪、委屈的眼泪。我紧抱着她，给她擦去泪水，她回报我一个灿烂的笑。记得当年我们第一次见面时，在距我10米远的桥下，一个靓丽灿烂的笑看着我，从此这张笑脸就刻印在我的脑海里、心田上。我要有啥不顺心的事儿，见到这张笑脸，想到这这张笑脸、像乌云见到了太阳会豁然晴朗。爱人这靓丽灿烂的笑脸，给了我愉快、给了我力量、给了我期盼！
　　
　　每当夜深人静时，我们都会相约在视屏前，我疑视着她，她用靓丽灿烂的笑回答我。她注视着我，我用坚定的眼神鼓励她。她看我，因思念又多了一根白发，我看她，为思亲鱼尾纹又渐渐加深。就这样对视久久不说话，一种相思，两处忧愁。在视屏前我们吐露衷肠，在视屏前我们倾诉想念，在视屏前我们畅谈未来，在视屏前我们祈求上帝！
　　
　　日到下午，已近夕阳。余晖照的“木鱼石”茶杯绚丽多彩。我紧紧的捧起茶杯，放在胸前、贴在心上、珍惜这永远的爱。誓与她同甘共苦。
　　
　　2009.10.28日
　　
　　于武汉
【责任编辑：雨亦奇】　　
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《暗香》初夏等词三首
《暗香》初夏等词三首

暗香﹒初夏
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春归夏抵，有几花几绿，缘由春赐。
一阵吹开,树海读书阁，奔放升华胜春意。
绿夭乔花继续，皆绚烂、盛昌层次。
春夏情、温婉传承,铭华读书阁，绮靡接飞递。
云弛，纵肆体。
五采向蓝天，雨润风靡。
二轮次第，天地连光浴妖邸。
袒露纷纷情欲,爱看读书阁，百花艳、菲菲娇媚。
暗香送、新蕊咏，热开盛季。
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暗香﹒浅夏江南水乡晨景
/
小河柳岸,金霏读书阁，晓起含烟绕，丝丝钩挽。
两岸对眸，皆是模糊与迷幻。
桥下乌篷感旧，石桥板、步跫零乱,树海读书阁。
河步处、浣洗还回，嬉笑落销遣。
相伴，小鸟啭。
远绿覆青山,金霏读书阁，烟谷钩贯。
牧童未见,树海读书阁，牛背童谣尽怀眷。
翁妪挥拳舞剑，亦有些、青年晨健。
又炊烟、人碌碌，浅浓流转。
/
暗香﹒相思
/
凝窗仰望,孔子读书阁，度几宵星月，寂随虚象。
日日相思,树海读书阁，酣醉痴床念惆怅。
清梦相牵你共，愁更多、笔行词荡。
今又觉、初夏风情，伴碧叶清唱。
室亮，赴念巷。
寐语呈梦吟，堆满瑶想。
一窗月幌，心事付云寄遥往。
不得佳人归处，讯徘徊、红尘空港。
意切切、情未尽，几时倚傍。
&nbsp,华闻读书阁;
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“死不了”死了——糊涂红尘二
　　&mdash,金霏读书阁;—糊涂红尘二
　　
　　被村里人呼为“死不了”的老木匠刘福死了。刘福“死不了”的往事曾经被村人引为奇谈，一传再传,精彩读书阁。可“死不了”说死突然就死了。在跟前的人如此形容他的死亡速度之快：端起碗哼哼,孔子读书阁，撇下碗要命，就这么快。
　　
　　“死不了&rdquo,华闻读书阁;之死，再度成为村里的新鲜事，于是他的过往旧事又被人们从记忆深处翻腾出来，一遍遍地诉说。　
　　我从人们的讲述中，知道了刘福的种种往事，接续我长大后认识的刘福，在心中勾勒出他比较完整的人生轮廓。
　　
　　国共对决时期，靠木匠传家的刘福是村里的民兵。那时的他年轻英俊，手执一杆快枪，护村、支前、参战处处走在前边。当他头捂白羊肚毛巾、扛着擦得锃亮的枪从村里咵咵走过，不知击晕了多少年轻女子的芳心，尽管属于那种一厢情愿的暗羡。
　　
　　老蒋败退台岛后，天下太平，按上边要求，村里民兵的枪全部上缴。可就在这个时候，刘福的枪却莫名其妙地丢了。丢枪乃塌天大事，当然要追查。可上边来人和村里干部查了好长时间,树海读书阁，愁眉不展的刘福一口咬定枪真的是丢了。干部们发动民兵和村人掘地三尺，也未找到刘福的枪。上边的人没有办法,孔子读书阁，只得作罢,铭华读书阁，将刘福丢枪的事作为悬案挂了起来。不期事隔几年之后，与刘福素来不和的胞弟突然举报,树海读书阁，说当年他哥刘福的枪不是丢了，而是私自藏了。于是上边又来了人，与村干部一起紧急调查，果然在其胞弟指点下，毫不费力从他们兄弟共用的碾子下的空腔里把枪取了出来。刘福因此获罪，被判刑十年。
　　
　　刘福丢枪到底是怎么回事，村人众说纷纭。有的说是他爱枪如命，不想上缴藏起来。有的说他的胞弟为整治刘福，藏了枪嫁祸其兄,树海读书阁。可均是口说无凭的猜度，谁也无法弄清事实的真相。众人只知道，在狱中审问刘福藏枪的目的时，又被人举证,爱看读书阁，弄出一个国民党“暗杀团&rdquo,树海读书阁;来，不仅刘福是其中之一,金霏读书阁，还牵扯到村里好几个人。至于被暗杀的对象，据举报人说是村里的主干。可村里人都知道，在解放前后的风云岁月里，村里争争斗斗的事不少，涉及干部男女作风、村庄利益等等的事，却与政治无关联。推测丢枪事件和“暗杀团”压根就是一场阴谋，是村主干为了整治与其不和的人而使出的阴招，狠招。
　　
　　刘福在一次次的讯问中，始终否认“暗杀团”的存在，使得案件不能成立，也使他刑满后出了狱。可在他回村后没多久，便进入“文革”，村里闹起了造反夺权和“保皇”势不两立的两派。为了整治对手，刘福被“保派”的人抓了起来，关在一个偏僻的自然村里，一夜一夜地捆绑，吊打，脱光了的身子被红头圪针一抽一溜子血眼眼，甚至往指甲里钉钢针，非要从他嘴里整出一个当年公安机关不能确立的“暗杀团”来不行。一连几天的折腾，刘福实在扛不住了，又不想乱咬人，便想一死了之。
　　
　　深夜时分，被关押在两层楼平房的刘福，见看守他的人熟睡过去，悄悄挣脱被捆着的手腕，拖住遍体鳞伤的身子摸到窗口，一头便栽了下去。或许是高度不够，抑或的泥土的院子硬度不够，刘福落地后仅仅在头上碰出了一个血窟窿，屁事没有。他爬起身来，抱着必死的决心跑到了靠山沿的水井边，借着月光，看看井里的水有一人多深，估计淹死人绰绰有余，一咬牙便扎进去。可老天就是不要他的命，明明是头朝下扎进去，却头朝上浮起来，再钻进水里再被浮起。反反复复几次，水没少喝，就是死不了。眼看着这个办法不行，刘福蹬着井壁的石缝爬上来，想了想，踉踉跄跄朝村头的土崖边走去。这处土崖，高达几十丈，站在崖边，往下望一眼都眼晕。此前，曾有一头生产队的牛脱脚从这里跌下去，活活摔成了肉饼，被村里人杀吃了牛肉。刘福站在崖边，抬头看看天，已经偏西的下弦月明晃晃地照着，心里说，天上的日月也就看这一回了，人间的是非也与他再无瓜葛了。这样想着，把眼一闭，身子前倾，倾到合适的角度，便像一只鸟一样飞起来，以俯冲的姿势迅疾向崖底坠落下去。
　　
　　然而，刘福还是没有死成，只是将胯骨摔断而昏死过去。刘福创造了生命的奇迹，一夜三次寻死，却硬是死不了。　　
　　“死不了”因此被人叫开。至于他死不了的原因，更多的人宁愿相信是神鬼相助，不让刘福死。
　　
　　我亲自到刘福寻死的几处地方看过。那座平房虽不甚高，楼窗距地面也就两丈左右，但是头朝下栽下来，要一个人的命还是可以的。那眼井一丈多深，水不很深，可井身窄小，淹死一个不会水性的人绝没有问题。我特别在那处土崖边久久盘亘，向下望着那令人眩晕的高度，努力猜想，刘福当时跑到土崖边时，是立刻便跳了下去，还是呆立了好一会？他有没有想起跟了他多半辈子的老伴和年已二十多岁的独生儿子？有没有想过用不了多久就会抱上的孙子？有没有弹落感伤人心叵测、世事冷暖的男儿浊泪？我猜想不透。不过有一点我是可以断定的：我看到土崖的下边是一个大大的斜坡，断定刘福在触地的瞬间发生了滚翻，由此卸掉了直接撞击地面的力量。此外，土坡上还有一层厚厚的虚土，也起到了“垫子”的保护作用。但这么高摔下来而不死，无论如何也是一个生命的奇迹。
　　
　　刘福因摔断胯骨而脱离了“保派”的继续关押与刑讯逼供。但在后来的日月里，由一个身板笔直的壮年人变成了一拐一拐走路的瘸子。好在这没有影响他重操木匠旧业。那时人们时兴自己打家具，刘福走乡串户，吃得是百家饭，不愁肚里无食，只是头上比别人多着一顶“黑五类”的帽子。
　　
　　文革结束政治宽松后，被摘了帽子的刘福活到了最轻松的年月。可是他在为村里一家准备给儿子娶媳妇的邻居打家具时，吃午饭中突然发生“心口疼”，疼得头上冷汗直冒，脸色发青。邻居赶忙让他喝了止痛片，将他送回家中，往炕上一倒，没多一会便没了气。
　　
　　刘福的命，是那样地耐实，却又那么地脆弱。　　
　　刘福身上，还有好多好多或许永远解不开的谜。
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《燕居夏亦佳》
　　到了阳历七月,树海读书阁，在重庆真有流火之感。现在虽已踏进了八月,树海读书阁，秋老虎虎视眈眈，说话就来，真有点谈热色变，咱们一回想到了北平，那就觉得当年久住在那儿，是人在福中不知福。不用说逛三海上公园，那里简直没有夏天。就说你在府上吧，大四合院里，槐树碧油油的，在屋顶上撑着一把大凉伞儿，那就够清凉。不必高攀，就凭咱们拿笔杆儿的朋友，院子里也少不了石榴盆景金鱼缸。这日子石榴结着酒杯那么大,孔子读书阁，盆里荷叶伸出来两三尺高，撑着盆大的绿叶儿，四围配上大小七八盆草木花儿，什么颜色都有,爱看读书阁，统共不会要你花上两元钱，院子里白粉墙下，就很有个意思。你若是摆得久了，卖花儿的，逐日会到胡同里来吆唤，换上一批就得啦。小书房门口，垂上一幅竹帘儿，窗户上糊着五六枚一尺的冷布，既透风，屋子里可飞不进来一只苍蝇。花上这么两毛钱，买上两三把玉簪花红白晚香玉，向书桌上花瓶子一插，足香个两三天。屋夹角里，放上一只绿漆的洋铁冰箱，连红漆木架在内，只花两三元钱。每月再花一元五角钱，每日有送天然冰的，搬着四五斤重一块的大冰块，带了北冰洋的寒气，送进这冰箱。若是爱吃水果的朋友，花一二毛钱，把虎拉车（苹果之一种，小的）大花红，脆甜瓜之类，放在冰箱里镇一镇，什么时候吃,金霏读书阁，什么时候拿出来，又凉又脆又甜。再不然,孔子读书阁，买几大枚酸梅，五分钱白糖，煮上一大壶酸梅汤，向冰箱里一镇，到了两三点钟，槐树上知了儿叫得正酣，不用午睡啦,金霏读书阁，取出汤来，一个人一碗，全家喝他一个“透心儿凉”。
　　
　　北平这儿，一夏也不过有七八天热上华氏九十度。其余的日子，屋子里平均总是华氏八十来度,树海读书阁，早晚不用说，只有华氏七十来度。碰巧下上一阵黄昏雨，晚半晌睡觉，就非盖被不成。所以耍笔杆儿的朋友，在绿荫荫的纱窗下，鼻子里嗅着瓶花香，除了正午，大可穿件小汗衫儿，从容工作。若是喜欢夜生活的朋友,华闻读书阁，更好，电灯下，晚香玉更香。写得倦了，恰好胡同深处唱曲儿的，奏着胡琴弦子鼓板，悠悠而去。掀帘出望，残月疏星，风露满天,精彩读书阁，你还会缺少“烟士披里纯”吗？
　　
　　

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《燕知草》自序
“浮生若梦为欢几何？”真一句老话。然而不说是梦又说什么呢？
犹记髫年视梦为真。梦见某人醒而询之，彼大茫然我亦骇愕,金霏读书阁；以为我既见汝，汝岂不我见,树海读书阁？我曰有，汝何独言无？此虽童心，颇得暗解,树海读书阁。及渐长大，渐有真幻诚妄诸念纷来胸中，麾之不去，悲矣！
昔之以梦犹真者，今且以真作梦，是非孰辨之耶？惟昔日之我与今日之我不同也,铭华读书阁，既如此其甚则寥寥数十寒暑，我之所以为我者亦微矣，又岂不可怪也哉。
追挽已逝的流光，珍重当前之欢乐，两无著落，以究竟将无所得也。回首生平，亦曰“洞然”而已。至其间悲欢陈迹，跳跃若轻尘而曾不得暂驻者，此何物耶？殆吾生之幻见耳。
曰幻明其非必真，曰见盖信其有所见也,树海读书阁。如剧楚而呻，乍喜便笑，笑也呻也，故以真视之可。——夫有何不可。&ldquo,爱看读书阁;家有敝帚享之千金”。在他人亦曰某人某事耳。我则逢人而语,华闻读书阁，一而再，再而三，而四五，而七八,孔子读书阁，絮絮叨叨，抑何其不达人情耳？然此亦人之情也。犹说梦者强人从彼于梦中也。若同梦之人，则茫茫今世，渺渺他生，岂可必得乎。此书作者亦逢人说梦之辈，自愧阅世深而童心就泯，遂曰“燕知”耳。仍一草草书也,金霏读书阁，亦曰&ldquo,树海读书阁;燕知草”耳。
一九二八年二月末日于北京
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“爱”之思(原创)
爱
坠入伊甸园
紧贴两颗心
融合两厢情
陶醉了亚当
甜蜜了夏娃

大爱无疆
灾难中彰显
救治 奉献
全是自愿
危险  牺牲
冲锋在前
捐款  支援
不论国界
爱在全世界蔓延

因为有爱
困难不再存在
因为有爱
灾难都得躲开

爱似冬天的碳火
熔化千尺冰霜
爱是夏日的清泉
滋润干枯的心田
爱是秋天的果实
消除人间的饥饿
爱是春天的烂漫
陶醉少女的情怀
爱是恋人的情话
柔得让人心醉
……

爱
无私无悔
爱
无疆无界
爱的大厦
以奉献做框架
用付出做泥砖
用心筑建
用情填充
用一生来装饰
坚固华丽
巍然挺拔
不可攻克

爱在延续
贵在永恒
人间有爱
爱驻人间
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“爱”的感悟
【编者按】文里写满了对&ldquo,孔子读书阁;爱&rdquo,孔子读书阁;的感悟，作者日常对生活的观察和感悟、人生的乐观态度，在短短的文里淋漓尽显,华闻读书阁。生活是一种心态，文章各个短小的片段都是生活得再现，富有哲理，其经验值得借鉴。欣赏，问好相处大哥；谢谢你的美文,金霏读书阁，期待更多来稿！【可儿推荐共赏】

　　亲情、友情、爱情，人类三大永恒的主题，其中亲情不同于友情和爱情，那是一种无法选择的血缘之情，爱情和友情是可以选择的，是一种非血缘的情感，为了区分这两种情感，特意的去查了词典，友情的定义是朋友的感情，即友谊。爱情的定义是男女相爱的感情。这是词典上理性的定义。但对于这两种情感我们大多数是感性上的感受。
　　
　　爱是一种担当，爱更是一种责任，爱是一种对生命敬畏的方式——爱人如此，“人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。”—&mdash,金霏读书阁;张爱玲，爱己亦应如此。每一个生命从呱呱坠地开始，就形成了自己鲜明独立的个性，同时，也预示着具有了一种呵护生命的责任和权利。更何况“学会爱自己，才会爱他人”。
　　
　　爱，是关心和珍惜别人都超过了自己，是一种无私的奉献，更是一种牺牲，没有道理可讲，那是一种超越了亲情的情感，一种相依相伴的男女之情,爱看读书阁。爱，为人类的繁衍生息做出了巨大的贡献，但是这种爱的保鲜期却非常的短，人们常说：婚姻是爱情的坟墓。那是因为，无论多么浪漫的爱情，当走进柴米油盐的日常生活时，婚姻就会失去曾经的色彩，那种让人耳热心跳的激情就会随着时间的消失而渐渐平淡，就象一道泡了几遍的茶，淡而又淡。
　　
　　爱，不必海誓山盟，只需两人淡淡的问候。正如张爱玲所说：“爱情本来并不复杂,铭华读书阁，来来去去不过三个字,树海读书阁，不是“我爱你，我恨你,精彩读书阁，”便是“算了吧，你好吗,树海读书阁？对不起。”
　　
　　爱，不必惊天动地，只需对方明白即可；不必时时刻刻都在一起，只要对方在最需要自己的时候恰当的出现。爱，不是向对方索取，更不要向对方承诺太多，因为,树海读书阁，爱，不只是承诺,树海读书阁，更多的是付出；当爱已不在时，不要纠缠着对方，知道要放手的时候潇洒的放开。爱，就是少说话，多为他做事，哪怕只是一个轻轻的动作，让他明白，你便是她今生的依靠。
　　
　　爱，大多的时候，总是一条铁定的规律。热恋时，恋如蜜；倦怠期，吵如敌。所以，城外的人挤破头想冲进去，城外的人拼了命的想冲出来。因为，围城之外的爱情，还没有撕开那一层甜蜜而浪漫的雾纱；而入了围城以后，就是真面目上阵。于是，不管是什么问题，少了沟通，多了穷根问底。最终，讨来许多无谓的乱题。于是，矛盾就开始产生，疑心就掌控了诠释。
　　
　　爱，是一种沟通，而沟通之又是一门艺术，更是一种唯美。可以自由的敞开心扉，让彼此看清自已，了解自已，改进自已。但是，人啊，往往将言语沟通的东西，用冷战或打骂来代替！如果，两个人的相处，一定要用缄默来调理，我更希望，那就是默契。因为，矛盾凝聚的是一粒膨胀的种子。张爱玲曾说过：“当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。”也许有一天，遇了适宜的温度和地点，就可以花开别枝。而那时，就只能坐看缘分了断，再多的遗憾，也只是一种空谈。
　　
　　有人曾说，女人是情绪化的动物，是善变和无常的，更是生理和心理的特征。这句话也有其一定的道理。每月特殊的那几天自不必说，易烦易燥，问之，情绪不好；遇到一些烦心的事，心里搁置不下，本来阳光明媚，一会儿却阴云密布，让人摸不着头脑，问曰，心情不好。又有人说，女人是感性动物，与男人不同的是，男人把事业看得比感情重要，因为男人看到了物质才是基础，因为一生下来就赋予了他一种无可逃脱的责任；而女人，却把感情看得高于一切，因为，多愁善感的女人认为，只有感情才能满足自己的幸福需要，看到的是感情的依靠。
　　
　　也因此，注定了女人更容易为情所困，为情所惑。曾收到这样一条短信：悲伤的情绪如蜘蛛网一样层层缠绕、贪婪剥食着看来还完整的我。千方百计地挣脱，换来愈渐贴近的束缚，犹如步入万丈深渊，更似面临着万劫不复。手机显示的号码不是我所熟悉的，我想，或许是发错了的。但从内容上看，我可以读出那定是一个女人的万千情绪，透着一股让人伤心的灵气。然而，就是这错收的一条短信，便让不同性别的我，因感叹于女人的柔弱和无法自拔的幽怨，而不自觉的了解了女人的情绪。
　　
　　我们只是凡人。活着，只是一种心情。而爱，却是一种心境。天空下的城市，有无数的灯。而每盏灯下，都有一个故事，故事情节，自编自演，是与不是，精彩与平淡，只有自知。若真的累了，困了，就静静的躺在夜里，至少有片刻，让思想自由的放飞。
　　
　　爱情，可以幸福得忘记世间的一切，也可以让人痛得撕心裂肺，那是一种让人大喜大悲、流血流泪的情感，友情却如一条缓缓流动的小河，不急不湍，却时时的滋润着彼此，当爱让你流泪的时候，它却能帮你洗涤眼泪。
　　
　　每个人都需要爱的激情，但更需要的是那淡泊绵长的友情。友情剔除了爱情中的那种占有的欲望，是一种彼此相知相懂的喜欢延伸。爱情的最大的悲哀是没有友情长久……
　　
　　在人性淡漠的现实生活中，将情感放在第一位，让爱站两边，拥有一份宁静的友情，让爱有一个休憩的港湾，给爱放一个假，让它喘息一下，让它时时保鲜，与友情结伴而行，那么，爱，就会变的更加绵长？
　　
　　这就是我对爱的一点偏面释解，如果，你觉得不妥，就当我是痴人说梦吧！
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“燃青春”三下乡志愿支教招生啦！
亲爱的同学们,华闻读书阁，敬爱的家长们：
“燃青春”三下乡志愿支教开始招生啦！招生啦,树海读书阁！招生啦,树海读书阁！
我们是一群来自长沙医学院体育健康学院的充满爱心并具有完备专业知识的志愿者,爱看读书阁。很开心将和大家一起度过这段美好的暑假时光,金霏读书阁。
此次活动将主要以初中体育特长生、初升高体育考生、高中体育特长生、体育爱好者等为对象而进行的线上指导课程,金霏读书阁。
开展课程有：各种球类运动、中考体育项目、高考体育项目、运动康复知识、疫情防范等课程教育。
授课内容如：中长跑跑步节奏的掌握、速度性运动的规范动作、排球等球类运动的指导、引体向上的技巧、如何提高初升高、高考体育成绩等方法,孔子读书阁；运动中我们该如何保护自己、如何让身体保持最佳的状态、急性损伤后该如何处理等专业知识的传授,孔子读书阁；还有关于疫情防范的知识,精彩读书阁。
由于今年疫情的原因，我们的支教活动将采取“云课堂”的形式线上进行教学,树海读书阁，只用一台手机就能轻松完成。
同学们，在这里,树海读书阁，有来自全国各地的哥哥姐姐们组成的支教团队,铭华读书阁，都具有充足的知识储备能力，并且都会百分百的投入到教学工作中，遇有任何学习或生活上的问题我们都将积极的解答。
家长们，我们知道您因工作繁忙，可能无法全身心地投入孩子们的学习和生活上，也可能无从全面的了解孩子们学业上的专业知识，而在这里，不仅可以开拓您的孩子的视野、了解更多的专业知识，作为大学生的我们，为您的孩子传道受业解惑，也是我们的光荣的使命。

附:①对于上课前的签到是必不可少的，没来的同学要及时请假，我们将打电话与家长取得联系，询问情况；
②支教工作后期总结，将对表现好的同学颁发奖励，颁发优秀班干部、优秀学员等奖状或者奖励。

招生对象：初中体育特长生、初升高体育考生、高中体育特长生、体育爱好者等
报名时间：暂定8月5日至8月10日
报名方式：海报扫码加群即可报名
开课时间：暂定8月12日至8月19日
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“登塔”社会实践队:红香细剥莺哥嘴，嫩白鲜羹玉面条
河南卤面，又名炉面，河南蒸面，是由各种配料做成卤汤与面条、配菜两蒸两拌制作而来。据传与白马寺有一段不解之缘。听老洛阳人说，卤面的“卤”字是由“路”字谐音而来，意思为“路边叫卖的面”。白马寺创建于东汉永平十一年，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源祖庭”,树海读书阁。据说,精彩读书阁，寺院建成后，百姓奔走相告，每日来白马寺顶礼膜拜者超过千人,华闻读书阁，白马寺周边的饮食生意也随之红火起来,金霏读书阁。当时最流行的一种快餐食品便是现在的洛阳卤面。在路旁设摊叫卖,爱看读书阁，当时人们称其“路面”。久而久之,孔子读书阁，便又传成了卤面。
河南卤面距今已有2000多年的历史,铭华读书阁，是中华面食文化中一朵灿烂的奇葩,金霏读书阁。这道北方特有的一道色香味俱全的地方名点，同时也是世界上最早的快餐，同时因其方便快捷,树海读书阁，做法简单的原因,树海读书阁，如今也成为河南人的餐桌主食之一。
“观之金黄、嚼之筋道、闻之幽香。”是历史对河南卤面最精准的评价,孔子读书阁。
河南人对卤面情有独钟，无论饭店待客还是家庭餐桌，都少不了它的身影,树海读书阁。河南人每逢重大喜事做酒席的时候，都喜欢把卤面条作为喜面来使用，比如参加婚礼，第一顿饭一定要先吃卤面条，满月酒最后也一定要上一盘卤面条，很多时候过生日也把卤面条作为寿面。许多地方的部队军营，也都流传着“迎宾的面条滚蛋的饺子”这一传统。
制作河南卤面时，面条选用细扁的稍微有些湿润的鲜面条，最好不使用挂面，也不使用水份很大刚擀出来的面条。之后将笼屉铺上笼布，把面条放入，不要压实，蓬松一些，锅内放水，大火烧开放入面条蒸10分钟。随后将豆角，蒜薹，五花肉，豆芽挑好，洗净，切段。准备好蒜切碎，葱斜切片。

将蒸好的面条抖开，铺在面板上晾凉。随后将一小勺食用油均匀倒在面条上，用手拌匀。再之后向锅中倒入少许油烧热，放入五花肉煸至金黄，捞出备用。而后锅内的油留适量，下八角辣椒小火煸香，再转中火放入葱蒜炒香，倒入豆角炒一分钟。再加入豆芽，蒜薹继续炒一分钟，最后倒入炒好的五花肉，老抽，盐，鸡精炒匀，加水到菜的3/4处烧开，关火。将把面条倒入锅内，用筷子拌匀，拌好的面条继续放入笼屉，水烧开后再蒸15分钟即出锅。

在中国餐饮文化里，面食文化源远流长。特别是中原以北，面条几乎是每家每户的记忆。卤面更是让人领略到老河南的民情、民风和民俗。

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《玉屑集》--诗中茶味
　　在淮海路上的一家茶叶店门口，曾看到有人用大字抄写卢仝的《七碗茶歌》：“一碗喉吻润。二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文章五千卷，四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散,孔子读书阁。五碗肌骨轻。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”千余年前的古诗，出现在现代闹市，和时尚广告比肩，很有趣，也令人欣喜。
　　
　　唐代诗人卢仝的这些诗句，其实是他《走笔谢孟谏议寄新茶》的一段，被后人抽出，成为流传最广的咏茶诗。卢仝的诗写得通俗，把饮茶的妙处写到了极至，这是艺术的夸张。虽然是他个人的感受和遐想，却让很多爱茶者心生共鸣。后来有不少人在诗中呼应他，如苏东坡：“何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶”；杨万里：“不待清风生两腋,爱看读书阁，清风先向舌端生”。尽管两位诗人名声比卢仝大得多，然而论咏茶，还是卢仝的&ldquo,精彩读书阁;七碗茶”家喻户晓。
　　
　　中国古诗中，写酒的篇章很多,华闻读书阁，诗和酒，似乎密不可分，文人无酒不成诗。写茶的诗，其实也不少，但流传广泛的名篇不多。不过如仔细读唐宋诗词，和茶有关的佳作俯手即是，诗人们把茶的种、采、焙，到种种喝茶的方式和境界，都写到了诗中。杜甫：“落日平台上，春风啜茗时”；白居易：“食罢一觉睡，起来两碗茶&rdquo,树海读书阁;。韦应物有《喜园中茶生》：“洁性不可污，为饮涤尘烦,金霏读书阁；此物信灵味，本自出山原。聊因理郡余，率尔植荒园；喜随众草长,树海读书阁，得与幽人言。”面对自家庭院里的茶树，一面品茗,孔子读书阁，一面想象山野景象，如与性情高洁的佳人促膝谈心，那是何等诗意。宋代文人咏茶的诗词特别多，苏东坡有《西江月》：“尤焙今年绝品，谷帘自古珍泉，雪芽双井散神仙，苗裔来从北苑。汤发云腴酽白，连浮花乳轻圆，人间谁敢更争妍，斗取红窗粉面。”那种雅致，令人神往。他还有一首《汲江煎茶》，很细致地描绘如何煎茶：“活水还须活水烹，自临钓石汲深清；大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶,树海读书阁。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声；枯肠未易禁三椀，卧听山城长短更。”范仲淹的长诗《斗茶歌》，也是流传很广的咏茶诗,金霏读书阁，把武夷山区的斗茶习俗写得活灵活现，我尤其喜欢诗中最后几句：“不如仙山一啜好，泠然便欲乘风飞”。
　　
　　说到茶诗，有一首诗必须提一下，那是唐诗人元稹的《茶》，在唐诗中，它的形态很独特：“茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。”如果分行排列，每行从一字到七字，状如宝塔。千年之后，追求形式感的现代派诗人也写过类似的文字，自以为独创，其实老祖宗早已做过尝试。

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《玻璃艺术美》,金霏读书阁

　　我接触玻璃已经很长时间了，而且玻璃地样品和分类也比较多，最好看的有透明玻璃，这种玻璃虽然没有图纹，但是看起来却十分清晰，也非常光滑，连人的影子也可以看得清楚，这种玻璃属于艺术中最常见的玻璃，不光可以做装饰品，也可以做家具，当然用处可大着勒,树海读书阁！
　　
　　还有一种是属于雕塑玻璃，这种玻璃如水晶一样好看，更多每一刻工艺都是精益求精，当然颜色的点缀更加完美了玻璃得整体美，一个又一个人形栩栩如生，一朵又一朵图纹，画壁，甚至是巧夺天工之最。
　　
　　雅观大气，蓬勃朝气，有资有色，有型有范,树海读书阁，那玻璃不光看起好看，更多在任何时候都会给人内心中一种新的心态和平静。
　　
　　当然最后种玻璃是最吸引人的,精彩读书阁，属于高贵中的精品，不光带有好看的形状，丰富得图纹，最精致的工艺，更多这种在任何时候都带着高贵艺术美，那就属于玻璃画,爱看读书阁，印版画,华闻读书阁，和淡墨画，油画，上面不光可以用来作画，做装饰品，做雕塑，做家具，做桌椅,孔子读书阁，做工具，更多可以作为一种最高贵而典雅不失特色的艺术品。
　　
　　有时候它像大姑娘一样漂亮，有时候它又如最好的朋友一样陪伴着每个人，有时候它又如那优雅得贵族，放在那它依然那么好看，那么灿烂夺目，在灯光相伴下,金霏读书阁，它变得璀璨而耀眼，变得迷人而千姿百态，爱上玻璃不是因为它好看，否则它只是一件物品，而它是人类智慧得结晶,树海读书阁，艺术中高贵而奢侈得美丽残留物，更重要它时刻伴随着自己,树海读书阁。
　　
　　
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《田园乐》,铭华读书阁
　　吟诗作赋忘俗尘,树海读书阁，
　　
　　一瓣心香醉自身,树海读书阁。
　　
　　陌上花红出妙对,树海读书阁，
　　
　　庭前赏荷听蛙音,树海读书阁。
　　
　　笔描秋韵菊花俏,爱看读书阁，
　　
　　心倚畦蔬景色新,金霏读书阁。
　　
　　闲品佳肴赏新月,孔子读书阁，
　　
　　乡风民俗最清醇,精彩读书阁。
　　
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