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“大玉”悲歌-- “艾绿叶”重现江湖记
“大玉”悲歌
“艾绿叶”重现江湖记

何家村大背沟的“大玉”，一夜之间不翼而飞啦！立马如一声惊雷，惊动了榆树乡方圆300平方公里内的21个村。若问这“大玉”是何方“神圣”，这还得从头道来。
一
榆树乡是辽宁省抚顺市新宾满族自治县所辖乡，昔日因此地有古榆树数株而得名,金霏读书阁。榆树乡有林地面积21201公顷，有耕地面积1103公顷，林地与耕地之比是20:1，这里绝对是山区，也绝对是山清水秀。
就在榆树乡何家村，有条通往鸡冠山的大背沟,树海读书阁，无人知晓是何年何月，又从何而来，在大背沟的半山腰上，突兀地耸立着一块重约百吨重的大石头，当地人称这块孤石为“大玉”。
“大玉”旁有树林相伴，有一条溪流常年给“大玉”的坑里供水，其泉眼距离溪流上游10几米处，这溪流特别的清澈，水也很甜。更神奇的是此泉百年逢旱不枯，冬温夏寒。在人民公社的时代，这“大玉”是当地一个风景，生产队的社员若在附近劳动时,精彩读书阁，也是社员常来饮水的一个去处。
1984年撤销人民公社，成立了榆树满族乡，伴随着人民公社寿终正寝，农村分田分地搞包产到户，都忙着个人顾个人。那时，山林还属集体的，可到了20世纪初，这集体林地搞承包，也都分给了各家各户。可大背沟这块“大玉”，既不是田，也不是林，还不是矿，更不是文物，就因这“四不像”，有幸没被瓜分。

二
可人世间的很多事,树海读书阁，往往是躲过了初一，却躲不过十五。这林地分完后，这块“大玉”虽没被分割，但却被人惦记上了。一天夜里，从外地来了三个人，将大玉劈成几块，从山上盗运下来拉走了。
对于很多村民来讲，这“大玉”已成心中的神灵，已成精神的寄托，这“大玉”突然没了，自然说不出的愤慨和怅然。这“大玉”突然被盗走，也惊动了榆树乡方圆300平方公里内的21个村。
没说的，那就紧急报案吧！
经过围追堵截，好在那被盗走的“大玉”石块，给拦截住了,爱看读书阁。可到底该怎么处理这件事？公安勘察现场后，立不立案？侦不侦破？抓不抓人？都绕不开一个关节点，那就是这“大玉”的价值有多大？
为此，公安取“大玉”的石渣样品,孔子读书阁，送到县里的专业部门检测，很快给出化验结果，通俗点说：根据成分认定，“大玉”非金银矿石,华闻读书阁，虽有一定程度“玉化”，只是块普通的山石,树海读书阁，不值钱。
这就将公安难住了,孔子读书阁，既不是文物，又不是贵重的金矿石和玉矿石，一块普通的大石头，也没法作价，就是将“大玉”折价，也值不了几个大子。若以盗窃矿产资源来论罪，这里也不过就盗了一块大石头，与其挨不上边。而犯罪金额若达不到一定数量，就无法认定犯罪，就无法抓人，而且，这抓人容易，放人可难,金霏读书阁！
结果，这石头由何家村委会没收了，盗石的人,铭华读书阁，自然就放行了。而这没收的几块石头,树海读书阁，也不能老堆在村委会，村委会就随便给个价卖了。
似乎这“大玉”有一种特殊的魅力吸引，有一种独到的内涵被“高人”看破，虽然专业检验部门反复检验证明，这就是一块极普通的，没有什么价值的顽石，可偏偏有人就紧盯不放，就视为珍宝。这“大玉”的地面部分没了，可不还留有很深的根基吗？
又在一个月黑风高的夜晚，也不知哪来的人，用钩机将其挖掘出来，有说是被现场切分后拉走的，有说被起重机吊走的，说法很多，无从考证。但这百余吨重的“大玉”，却千真万确地成了“太监的下面--没了”。
上次“大玉”地面上面部分被盗，就那么不了了之了，这回村民连报警也省省了。过了了几个月，有关这块“大玉”被盗，就悄无声息的水过无痕了，山上徒留下那个大坑，则迅速被野草丛生地遮盖了，而那眼泉水，也欲哭无泪地干涸了。

三
可到了2008年前后，当年有个曾在何家村下乡的知青回来了，他对玉石有点研究，他总觉得“大玉”有点文章，要看看大背沟的“大玉”，看看记忆中沟里的几块很特别的石头，可“大玉”和那几块石头，都不知所踪。他心有不甘的从河道里捡了几块石头样本，送到县里检验，结论还是普通的石头，没什么价值。
不过，经这么一折腾，沉寂已久的大背沟石头，又走进了人们的视野。有人到沟里捡了一些石头用来刻章，效果还真不错。这消息不知怎么就被沈阳一个玩石头的大家张洪钧听说了，他亲自驾车来沟里考察，以同石头多年打交道的直觉，他一眼就看出这沟里河道上散落的石头卓尔不凡。
不过，看到有的石头迎着太阳直发光。张洪钧担心这沟里的石头有放射性，便“逮”（当地发音dei）了几块无根无脉的孤石，送交国土资源部东北矿产资源监督检测中心检测，得出权威性的测试结论：主要矿物组分为白云母（相对含量为69.0%），伊利石（相对含量为31.0%）。为确保检验的科学和权威性，张洪钧先后“逮”了300多块石头样品，分送国内十几个有名的专业检测机构检验，结论与上述基本一致。
后来省地矿的专业部门，又抽样选了四个石头样品，专送到广州进行拉曼光谱检测，结论毫无疑问的是白云母。用地矿名称来讲，这被检测的石头，应是“云母质玉”。而在“云母质玉”中，送检石头的独特和珍贵之处，更在于这是天然颗粒更细，通透性更好，也极难见到的，一种作为白云母亚种的绢云母质玉。
眼力，就是慧心。在辽宁“艾绿叶”重现江湖过程，当重书一笔张洪钧。张洪钧又很有心的从盗挖“大玉”的坑里，捡回一块掉下的石渣，拿回去自己亲手磨出一方印章。那印章纹理在强光之下，呈半通透状，绿中带黄，黄中有绿，堪称晶莹剔透。历史上石质颜色绿中含黄，一直被人视为印章石中的珍品、神品；这石章质地细如婴儿肌肤，光滑如同绸锻；不火不燥，有油脂分泌的温润；特别是自身那种类似植物的颜色，美的简直令人窒息。
（“大玉”掉下的石渣雕刻）
凡高山石头，没有全通透的石料，更没有绿色。那么，从新宾大背沟出现的这种石头，到底是什么？特殊的构成，决定事物特殊的性质。有关专家结合检测的绢云母成分，结合这种石头的种种特性，结合历史文化研究，初步断定这就是自明末清初失传400多年的辽宁“艾叶绿”。“艾叶绿”重现新宾，这无疑震动了整个印章石和珠宝界，2020年1月6日“辽宁老坑艾叶绿名家鉴宝论坛”于沈阳召开，多少专家看了辽宁的“艾叶绿”，连呼：震撼！震撼！
后经考察，在新宾县唯有鸡冠山这侧榆树乡的三条沟里，在鸡冠山另一侧桓仁县的一条沟里，只在这4条沟里发现了“艾叶绿”，又唯何家村的“艾叶绿”最佳。缘何艾叶绿的孤石，就散埋在这4条山沟？对于辽宁“艾叶绿”，又该如何重新定位？辽宁“艾叶绿”该如何分类？又如何制定地方标准等，还有待深入探索。但相信辽宁“艾叶绿”的面世，定能为中国的玉石文化再续新篇！
尾声：“艾叶绿”重现江湖，这应该是中国玉石文化的一大幸事，但从“大玉”反复被盗，从“大玉”的命运多舛，又该折射出多少值得深思的东西？比照辽宁新出现的“析木玉”已经论克在卖，现在那块被反复分割分散已失踪的百吨重“大玉”，又该如何简直连城？人说：邓丽君主唱的爱情歌曲，之所以能行云流水，如诉如泣，因邓丽君感情波折太大，她是用心在唱。细听这“大玉”悲歌，就如听邓丽君的歌，优美动听中，总令人有点黯然殇情。

（文中配图，忠新拍摄。）

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“山神”到访,金霏读书阁，记录台风天的溯源社会实践队
“山神”到访,树海读书阁，记录台风天的溯源社会实践队
&nbsp,华闻读书阁; 俗话说：天有不测之风云,金霏读书阁。7月17日早晨,精彩读书阁，中央气象天气台发布暴雨蓝色预警,孔子读书阁，今年的第九号台风”山神”将于7月18日清晨在海南陵水到广东雷州之间沿海地区登陆,孔子读书阁。彼时,树海读书阁，吴川市将会受到较严重的影响,树海读书阁。出于对安全方面的考虑，溯源社会实践队队员决定放弃外出调研,爱看读书阁，改为在宿舍里整理前日搜集的资料,铭华读书阁。&nbsp,树海读书阁;
外面风声雨声交杂，树叶漫天飞舞，行人寸步难行。队员们依照队长的指示，对前些日子收集的录音、视频文件和相关照片进行整理归类。根据不同的任务，队员们聚在一起，对文件的一些尚不明白的问题进行讨论。队长李日莲指出：“我们今天整理的文件都是有价值的，对文件的细节应该尽善尽美，这样我们才能完成一篇优秀的调研报告”。
  经过两个半小时的整理，队员们初步筛选出有意义的录音文件和相关照片。部分视频有待进一步剪辑。队员们对今天早上的成果较为满意。队员蔡洁晴表示：“因为我们收集到的录音资料都是口语化当地化的，理解和利用起来其实有一定的难度，停下脚步整理资料也是很有必要的”。
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“山上与山下”之随想
总有些人住在山顶，可住在山脚下的人却占了多数。他们在向上看着，或许，过会时候，山脚下的某部份人也搬到山腰住，进而再搬到山顶上，而山顶上的人住久了，如果总是向下看着，不知不觉间，也位移到山腰，如果这时候稍有不甚，或又不懂珍惜前辈们努力打下来的成果，又会回到了山脚下……,铭华读书阁。
&nbsp,金霏读书阁;   然而，人这辈子,树海读书阁，何为山顶？又何为山脚？我感觉，或许这又要区分物质与精神两方面了。物质上的山顶却不能替代精神层面上的山顶境界，有的人，虽然在物质上生活在山脚，却一样能发着让人仰望的光点，为了这个社会,树海读书阁，为了这个世界,孔子读书阁，做出了让人认可并追崇的事来。不管是大小，或是高贵与平凡。一样可以达成在精神上,精彩读书阁，在理念追求上的自我目标,华闻读书阁。这个境界比其它的更加能体现着一个人的坚韧,金霏读书阁，一个人的毅力,树海读书阁。从而能快乐地生活着,孔子读书阁，从而能更有意义地活着,爱看读书阁。从而能够快乐地生活。
    相反，如果是物质上本是在山顶上，是从前辈们手中拿下的成果，如果在思想境界,树海读书阁，在自我修养等方面没有跟上，或是活得太过于安逸，渐渐地疏忽了某方面的追求，渐渐地也会生活在苦恼之中，生活在痛苦 与烦恼之中，甚至带为社会，为其它的人造成了诸多的不便，让人讨厌，由此，他们在山顶上的安逸日子也不会多了，自然地，逐渐地位移了下来。而物质层面上的努力，比起思想精神层面上来说，似乎容易达成理想些，踏实走好每一步，捉住机遇，成功便在眼前。
    一个人一生的精力是有限的，风风雨雨几十年，也只不过是一眨眼间的事情。错过了就是浪费了，就没有办法重来。曾看到过一个新闻：说一个人如果按平均寿命七十五岁年龄来算，一共也只是约九百多个月，如果把已经走过的月份用记号笔来划，你会发现原来你已经走过了这么多的时间，才发现原来人生是那么的苦短 。才发现原来自己已浪费了这么多的时间。此时的我顿觉醒悟了些，原来我已经……，所以，人的一生中或许只能选择一个方向，一种坚持不懈的理念精神去努力，那样才有可能成功。当然有的时候，在基础的时候，双修是必需的，但越往上难度便越大。最终的目标只有一个。
    其实，人来到这世界，大体上说，只是三步，即，接受，转变，离去。来了，是在哪便是哪开始，没有自己选择，这是不能改变的；所以只能接受；通过学习，认知，思考，行动，渐渐地去改变了自己所原有的一切，朝着自己的理想前进；人老了，最终还都是要离去的，最终还都是要归入土里。人活着，便是在此过程中的运动着。
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“屠夫”老林
【导读】我认为，一篇成功的作品,树海读书阁，就在于它过了一段时日之后，还能引起读者的回味，依然能使读者有重读的欲望。老林的散文中有些篇什至今还给我留下了印象。
　　咚咚！……咚咚咚咚！……咚咚！……咚咚咚咚！
　　
　　&ldquo,金霏读书阁;屠夫”老林来了！
　　
　　老林是作家，是在市作家协会挂了名的作家。他每次到我家来敲门，都是这样：两下，四下，两下，四下，就像特务接头似的。
　　
　　他走进门，就径直冲进客厅，总不会替我掩上大门。他走在最前面，边走边说：“我又写了一篇文章，给你看看。”一直走到我的桌边，把拎着的那只很旧很土的拎包放在我的书桌上，压着我正在写作的文稿。
　　
　　他很随意地拉过一张椅子，重重地坐下去,树海读书阁。他每次坐下去的时候，我心里都忍不住要颤抖一下，我很担心他会压坏我的椅子。“屠夫”老林个子不高，却很胖，眼睛不大，却炯炯有神，像两只小电灯泡。我妻常在背后说：“这家伙长宽不成比例。哪里像个作家？简直是屠夫一个！&rdquo,铭华读书阁;因此，我们背地里就叫他“屠夫”。
　　
　　“屠夫”老林拉开拎包，取出一本杂志，从中翻出几张稿纸来递给我。这老林不喜欢用文件夹之类的东西保存他的文稿，总喜欢夹在杂志中。他的字刀凿斧削似的,树海读书阁，十分有力。我指着一段文字对他说：“这段叙述不好。”我用食指在几行文字下面划着，说：“你写的这个故事是你和女孩的一次相会，地点发生在超市的货架之间，时间也正在她上班之时。试想有哪个超市的员工可以在上班的时候谈情说爱？而且时间长达半个多小时？”
　　
　　“不是谈情说爱，只是随意交谈！”老林很着急的样子，他最怕别人说他在谈恋爱,孔子读书阁，虽然，他早过了谈恋爱的年龄,孔子读书阁，但还是孤家寡人。“随便谈谈，有什么呢？”
　　
　　“超市有超市的规矩，员工上班时间不能闲聊哦。”
　　
　　“可是，我们真的是在超市货架之间闲聊的啊！”
　　
　　“你是作家，难道你忘了，生活的真实并不等于艺术的真实？”
　　
　　这时，老林很固执地收起稿纸,金霏读书阁，悻悻地走了，嘴里却还在叽咕：“可人家都说这一段最出彩了，只有你……”
　　
　　我送他到大门外，他将推着的自行车支起来，又举举手中的包，很诚恳地问我：“那你说说，这篇东西一无是处？”
　　
　　“当然不是。比如人物形象就很鲜明，‘她生气地撇撇嘴，随手将一盒卫生巾，狠狠地塞到一包尿不湿中间。’像这样的细节描写，多传神啊。你只要重新设计故事场景，就会成为一篇不错的小小说。”
　　
　　我回到书桌前，写我的文章，不到半个小时，我又接到了他的电话：“你知道何教授吧，人家可是师大文学院院长！我刚刚从他家出来,精彩读书阁。你知道他怎么评价我的这篇文章的?&lsquo,树海读书阁;写得不错！’他只要说不错，就能够上《人民文学》！”
　　
　　屠夫老林认识许多教授、编辑。有一次就在我家里给师大唐教授打电话：“唐教授，我是老林啊。&hellip,爱看读书阁;…我的那几篇散文都发了,华闻读书阁，可要感谢你！……我在百家湖时，他们送了我几桶油，过两天我送一桶给你。……不，那不好！……我光棍一条，吃不了多少。”
　　
　　第一次他要我读他的文稿时，要我写上评论。他说：“你就把你的看法简单写几句吧。”因为是初交，我不好太驳他的面子，就在他的文稿末尾，简单写了几句我的看法。
　　
　　下次再来的时候，他就对我说：“我把你的评点给金中的喻旭初和江宁报社的小包看了，他们都说你的看法很准确哩。”这我才知道，他是拿着我的评点去找别人印证，以便测试了解一下我的水平的。呵呵，这个老林！
　　
　　慢慢地，我就知道了，他每次给我看的文章，总要再次请别人读；也许，给别人读过的文章，也会再拿到我这里来。我不止一次对他说：“你何必这样大费周折呢？你应该相信自己。”
　　
　　老林摇摇头说：“不，不对。”究竟哪里不对，他却没有接下去说。但是我渐渐发现，别人的意见，他也不太采纳。然而，老林却一如既往地拿着他的稿子找教授、找编辑读，也找我读。他有这个爱好。
　　
　　屠夫老林有一次给我带来了韩寒的《三重门》和他的几篇散文稿。老林的散文远比他的小说好。他的散文很有生活气息，很真切地将城市中普通百姓的喜怒哀乐，通过细腻的笔触反映出来，阅读之后还能够引起一些回味。我认为，一篇成功的作品，就在于它过了一段时日之后，还能引起读者的回味，依然能使读者有重读的欲望。老林的散文中有些篇什至今还给我留下了印象。
　　
　　中午，我留他吃饭。妻端来一钵鸡汤，要找一块塑料垫子，我说：“这里有现成的。”妻会意地将汤钵稳稳地放在了《三重门》上。
　　
　　老林很惋惜地说：“这……这……”
　　
　　我说：“不要‘这……这……’了，你不记得《列宁在十月》了？”在那部苏联电影中，列宁在地板上睡觉，挑选了一些书作枕头。他说，有的书可以作枕头，有的就只能垫脚。我可是很抬举韩寒了。以后，老林再给我带书来的时候，就比较注意书的品位了。
　　
　　屠夫老林在一家并不很景气的厂子里上班，工资不高，因此稿费收入就成了他不可或缺的补充。他写的都是短篇，都是只能发在报纸副刊上的短文，这就注定他的稿费不会太多。有一次他将稿费领取单的复印件给我看，那上面几乎没有超过百元的。我一面惊诧于他的细心和认真，居然将这些单据还复印保存下来，一面为作者稿费微薄而感到悲凉：如果要靠稿费养家糊口，普通作者是万万不能的，难怪他四十多了还没有结婚。
　　
　　但是，老林很大方，有一次对我说：“等到我这几篇文章的稿费到手，一定要请你吃一顿。”
　　
　　我说：“君子之交，不在于吃喝。再说，我能够从你这个作家身上学到不少东西，比吃饭喝酒更有价值啊！”
　　
　　“不！我一定要请你一次。”开始我还推辞，后来他再这样说的时候，我就不说什么了。我愿意相信，他的稿费一定还没有到手。
　　
　　当门上再次传来“咚咚！……咚咚咚咚！”的敲门声时，我知道屠夫来了！他仍然穿着那件有许多口袋的灰马甲，拎着又土又旧的塑料包，然后抖着手中抖稿子对我说：“这一篇，你可要提提意见！”临走时，他总要四周逡巡一遍，说：“我还落下什么东西的？”走出大门后，他仍然要回过头来，很诚恳地对我说：“下次吧，下次，我一定要请你吃一顿！”
　　
　　20090918五车书斋
【责任编辑：可儿】
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《大连物语》落寞尘埃里的长江路
【导读】恍惚中也忘记了自己，漫步在悠悠的禅静中。忽然有汽车喇叭声响起，将我从回忆中唤醒，回望来路，风景似乎有些散乱。
　　长江路上最让我难以忘怀的就是那片红砖小楼,精彩读书阁，那些浓郁的洋槐。初夏，正值槐花开放时节，静默的长空还挂着弯弯的晨月，睡眼朦胧的游客便匆匆的下了船。他们沿着幽静的街道漫行，槐花的馨香沁人心脾，那一路的颠簸之苦顿时消失殆尽。他们记住了那些房子，也记住了那诱人的槐香。
　　
　　2004年5月，尚为游子的我就是以这样的心情在这长江路上漫行的。故乡的月，故乡的槐，故乡的老房子就像是最亲的老朋友。“云知游子意,树海读书阁，月明故人心”，虽然已经过去了多年，我仍记得那摄人心腑的清香，还有那串串随风落下的槐花。
　　
　　似乎当年傅立渔先生来大连时也受到过这样的礼遇。古语说花落生根，傅立渔很快成为滨城的一片槐叶。因槐是吉祥树,孔子读书阁，所以便受到了人们爱恋。许多游人来大连并不都是为了消夏，更多是因为恋槐的缘故。每逢有故人来,爱看读书阁，傅立渔就会尽地主之谊前去迎接。他们或是坐人力车，或是乘小轿车，到泰华楼里把酒言欢。泰华楼是解放前大连最好的饭店，就在现在大连日航饭店对面的位置，当年的达官贵人常常在此聚会，风流潇洒的汪精卫便曾是这里的座上客。如今，除了古旧的电车，这里许多事物都面目全非。感慨之余，我不由想起汪精卫《蝶恋花.大连晓望》中的那句“无限楼台朝霭里，风光不管人憔悴。”我似乎能理解他当时的心情。
　　
　　一个懒散的午后，掠过拥挤的车流，我又寻香而来。站在民主广场电车站下,金霏读书阁，我静静地等候老电车，就像是在等待心仪的情人。那年归来时，我也是徒步走到这里静静地等待。时光不能倒流，仅仅是怀恋罢了。
　　
　　未闻槐香多年，不时会想起年少时光的美好,孔子读书阁。清晨刚刚起来，就会看到地上落满的槐花，踏在上面，倍感温柔。老人们起得早，便在这槐树下悠哉地晨练，，让人羡慕。老树干上的洞里住着几只麻雀，它们吱吱叫着，亦是无忧无虑。这样的日子渐行渐远，我长高了，城市也变得高了，老槐树却不见了踪影。
　　
　　恍惚中也忘记了自己，漫步在悠悠的禅静中。忽然有汽车喇叭声响起，将我从回忆中唤醒,华闻读书阁，回望来路，风景似乎有些散乱。细数着长长的街道和那一栋栋高楼，感觉到陌生,树海读书阁，仿佛不是自己熟悉的故乡。
　　
　　风起时，一片片泥雾泛起。眺望迷尘里的斜阳,树海读书阁，心绪便随着浮云而去。每个人心底里永远都会珍藏着童年的记忆，如我。童年记忆永不褪去，那么对于城市的记忆呢,树海读书阁？
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“少年梦”说 作家选刊10期 文馨兰韵
　　“少年梦&rdquo,爱看读书阁;说
　　
　　最近翻书时，偶看到当今一名人的一句话：“民国少年们的梦想是纵横四海，改造国家，做天下主人翁！今日少年们的梦想是买一套房，做一间屋的主人翁。想起来不胜唏嘘。”看到这段话，心中颇不以为然,树海读书阁。虽不知名人是在何种境地说的这番话，但心中总感觉此言如果不是“饱汉不知饿汉饥”，就是有点“政治秀”。
　　
　　梁启超老先生说过：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也,树海读书阁；制出将来之少年中国者,华闻读书阁，则中国少年之责任也。”而本人则认为，论说“少年梦”，应以时境而论。
　　
　　从历史的角度而言，，当时的民国是个动乱的年代：列强辱华,精彩读书阁，瓜分中国；军阀混战，民不聊生。三座大山的压迫和剥削,金霏读书阁，使得民众为了生存而不得不奋起抗争，从而造成&ldquo,孔子读书阁;民国少年们的梦想是纵横四海，改造国家，做天下主人翁,树海读书阁！”
　　
　　现在的中国,铭华读书阁，国力强盛，民众的温饱已解决,金霏读书阁，只求安居乐业之境也。而&ldquo,树海读书阁;安居乐业”之首是&ldquo,孔子读书阁;安居”。俗话说“人无远虑，必有近忧”，一个人连固定的“窝”都没有，“少年梦”还怎么做？“乐业”当然也就无处提起。
　　
　　由此，我又想起了那位宝贝皇帝——晋惠帝——说的一句话。当时天下闹灾荒，许多百姓被饿死。当有大臣向皇帝禀告此事时，他老人家竟然说：老百姓真傻，干嘛非要吃粮食，吃肉不就行了？这与名人的话虽不可同日而语或相提并论，但从某一角度来看，都有点叫人哭笑不得：老百姓人都饿死了，还谈得上吃肉？你是“功成名就”了，可以到美国等发达地区到处去潇洒，而少年们刚刚起步，首先得筑个能安稳做梦的“窝”。如此一来，他们为一套房而奋斗也就可以理解了，这也是必须的，大可不必为此“不胜唏嘘”了！尤为重要的是，我们的少年们在任何关键时刻都没有只为了一套房而放弃“以天下为己任”，他们都是将国家兴亡、人民利益放在首位。你看，抗洪抢险最前沿、抗震救灾第一线，哪儿最危险，哪儿就有少年们的身影。就连在高考这个最大的人生拐点上，我们宜春的少年面对歹徒的屠刀，为了保护他人的人身安全挺身而出，敢于作出牺牲......。这能说今日少年们的梦想仅仅"是买一套房，做一间屋的主人翁“吗？事实上，我们的少年们已经用他们的行为击碎了社会上"垮掉的一代”的哀鸣。
　　
　　梁老先生说:"少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步......”。少年们是国家的未来，是民族的希望。但他们略显萌嫩，还得有前人的护持与帮助。少年一旦拥有了一套房而解决后顾之忧，才能更好地投身于祖国的建设和民族的振兴，才能更好地实现中国梦。而这更多的是需要长辈的呵护与成功者的引导，而不应该仅仅是所谓的“不胜唏嘘”。
　　
　　“美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”（梁启超语）。
　　
　　少年梦，中国梦！   王仰华江西黎川县工商局公务员qq:2352985208
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《天下一家，世界大同》
　　《天下一家，世界大同》四乐章
　　
　　1、第一乐章：
　　
　　有物混成，先天地生。独立不改，周行不殆。三生万物，一二在前。生而不有，长而不宰。
　　
　　惚恍恍惚，象物两存。损余补缺，利而不害,孔子读书阁；不争而争,树海读书阁，争而不争。为而不为，不为而为。
　　
　　大道至简，大爱无彊。继往绝学，万世太平。
　　
　　2、第二乐章
　　
　　开天辟地，只手擎天。抱一而为，天清地宁。知人者智，自知者明。绝圣弃智，绝学无忧,树海读书阁。
　　
　　不行而知，不见而明。视之不见，听之不闻。知雄守雌，知白守黑。知荣守辱，上德若谷。
　　
　　予人愈有，为人愈多,铭华读书阁。上善若水，慎终如始,金霏读书阁。
　　
　　3、第三乐章
　　
　　自强不息，厚德载物,华闻读书阁。致虚守静，和光同尘。受国之垢，前无古人,树海读书阁。受国不祥，后无来者。
　　
　　一慈二俭，三不敢先。地低成海,树海读书阁，人低成王。粉身碎骨，否极泰来。众生平等，众生平安。
　　
　　人之所畏,金霏读书阁，不可不畏。天网恢恢，疏而不失。
　　
　　4、第四乐章
　　
　　知者不言，言者不知。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博,孔子读书阁，博者不知。
　　
　　知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。知我者一，则我者无。身已成空，爱已成风。
　　
　　言易知行，天下莫能。天下一家，世界大同。
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“岭南师范学院细雨社会实践队三下乡支教新闻”

2021年7月19日星期一，又是炎热的一天。今天是我们岭南师范学院细雨社会实践队在高枨小学给学生们正式开始支教工作的第6天了,华闻读书阁。
今天我给一班的小朋友们上了一节“名人故事”。我给孩子们介绍了周恩来总理。周恩来生于1898年3月5日。他从小就热爱祖国，追求真理。1922年加入中国共产党以后，周恩来就把自己的一生献给了中国人民的解放事业,孔子读书阁，为中国革命和中国的建设呕心沥血,精彩读书阁，艰苦奋斗，立下了不可磨灭的功劳。他是一位伟大的马克思主义者，无产阶级革命家，杰出的政治家，军事家和外交家。 一代伟人，开国元勋,树海读书阁，人民的好总理周恩来离开我们20多年了，但是，他的光辉形象、他的伟大精神、他的高尚品德，将永远留在人们心中。周恩来是我们的楷模，我们永远学习他。我怕学生们感到枯燥无味，中间还结合了动画片——《那年那兔那些事儿》,金霏读书阁。《那年那兔那些事儿》这部动画片由国内军迷漫画家 逆光飞行 所创作的著名军事题材漫画,树海读书阁，漫画将中国近现代历史上的一些军事和外交的重大事件以Q版动物造型的形式展现出来,铭华读书阁。我将动画与历史伟大人物的英雄事迹相结合,金霏读书阁，让孩子们对“名人故事”的上课内容提高兴趣。
最后我还给孩子们初步讲解了“南昌起义”,爱看读书阁，“星星之火可以燎原”，“红军不怕远征难”的历史故事。一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。 (燎：燃烧),树海读书阁。
　　这是毛泽东给林彪的一封信，是为答复林彪散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信。毛泽东在这封信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量的一种悲观思想,孔子读书阁。一九四八年林彪向中央提出,树海读书阁，希望公开刊行这封信时不要提他的姓名。毛泽东同意了这个意见。在收入本书第一版的时候，这封信改题为《星星之火，可以燎原》。通过这节课，我发现学生们对英雄人物的了解并不多，我们应该充分利用学校的图书资源，让孩子们了解并认识我们中国的英雄人物，去感受他们的伟大。少年梦是中国梦，少年强则国强,我们在今后一定会给孩子们多学习学习中华名族历史文化，让他们记住我们中国的为达人们。
                                                 通讯员：陈海滨  摄影：孙力



  
  
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“希望寄托在你们身上”,树海读书阁
【导读】魏巍是人民军队的大诗人、老作家。他热爱人民子弟兵，热爱工农大众，是我们无产阶级革命文艺战线的伟大旗手。生前，他对走特色的社会主义道路很不理解,孔子读书阁，对当前社会上的道德沦陷、官场腐败表示很为担忧。
　　“年轻人要到工农中去，走工农兵相结合的道路,孔子读书阁，与广大工农兵打成一片，才能创作出具有时代气息的伟大作品。希望寄托在你们身上。”这是我国无产阶级革命家、思想家、老作家魏巍对我们年轻作家的一片期待,金霏读书阁。
　　
　　1999年6月6日,树海读书阁，北京的天气，格外清朗，鲜花盛开,精彩读书阁。中国解放区文学研究会在北京石油学院，举行&ldquo,树海读书阁;1999年中国解放区文学作品研讨会”。在广东,金霏读书阁，我有幸与中国解放区文学研究会副会长、广东老作家吴之同志一起参加会议。当年,树海读书阁，我是参加会议代表中最为年轻的一位作家,铭华读书阁。会前，吴老把我拉到魏巍面前介绍说：“魏老，此次会议，我给你带来一位广东年轻作家念人同志&hellip,华闻读书阁;…”刚说到这里,爱看读书阁，魏老就主动地走到我的面前，紧紧地握住我的双手说：“好，很好！我们解放区文学研究会需要你年轻人啊！”此时，在一位革命老前辈，一位名声显赫的老作家面前，我心里格外高兴，同时，又显得有点紧张。因为，魏老是我从小就十分崇拜与敬重的老作家，是我多年在梦中都想见到的人。中学时代，就是他那篇家喻户晓的散文《谁是最可爱的人》，激励我走上文学之路。此刻，我能有机会站立在他的面前，握住他老人家那双淳淳有力的手，聆听着他老人家的教导，确实使我感到无比的光荣与自豪。
　　
　　魏巍是人民军队的大诗人、老作家。他热爱人民子弟兵，热爱工农大众，是我们无产阶级革命文艺战线的伟大旗手。生前，他对走特色的社会主义道路很不理解，对当前社会上的道德沦陷、官场腐败表示很为担忧。他作为我党我军一名高级领导干部，作为在中国文坛与中国文学史上享有一席之地的人物，面对着全面复辟资本主义，他和其他老战友一起，与走资本主义道路的资改派人物进行斗争，坚决捍卫毛主席的无产阶级革命路线，捍卫社会主义制度，为共产主义摇旗呐喊，保持了一名真正共产党人的高尚品格。
　　
　　魏老长着一双浓浓的长寿眉，显得是那样慈祥与刚毅。他讲话条理清楚，逻辑性强，豪放不羁，在我的脑海里留下深刻的现象。在开会之际，他再次握住我的手，深情地说：“年轻人要到工农中去，走工农兵相结合的道路，与广大工农兵群众打成一片，才能创作出具有时代气息的伟大作品。希望寄托在你们身上。”说到这里，他稍停片刻，又接着说：“念人同志，我们一起留个影吧！”于是，我急急地走过去，依附在他的身边，留下了一幅珍贵的照片。如今，十多年过去了，每当我看到这张照片时，我就回忆起魏老对我的教导，回忆起与他相处的那难忘岁月。
　　
　　魏老，我们怀念您！
【责任编辑：南风】
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《小清河的鱼》
　　济南的小清河，早就没鱼了。鲜活的鱼儿，是过去岁月依稀的记忆。
　　
　　我是小清河的老“渔民”了，四、五岁的时候，就跟着父亲沿河打鱼。从记事起，对小清河的河道、支流，还有两岸的花草树木、建筑风景，就非常熟悉。
　　
　　哪儿的鱼最多？打鱼的人都知道：溪、河相交的河口。因为地势较高，从济南南部流来的清冽甘甜的泉水，与沟渠不断地摩擦和撞击，水中富含了氧气，再从高高的闸门流进小清河，更是激起白白的泡沫，鱼儿们就不约而同地在河口聚集，畅快地呼吸着，欢快地觅食嬉戏。从西边的五柳闸附近，到现在的轻化桥，四公里左右的距离，两岸流向小清河的支流,树海读书阁，就有十多条。两水相交的河口，是喜欢撒网捕鱼的人们经常光顾的地方。
　　
　　南部是绵延的群山，北面是高悬的黄河，小清河，是济南的洼地。小清河众多的支流，多在南岸，为济南的雨水和溢出的泉水聚集而成。北岸的支流较少，多是平原的农田排涝的河道，人工修造而成，主要是北边不远处黄河边的稻田和藕塘排来的积水。波光粼粼的沟渠，汇成流水潺潺的小清河，滋养了两岸的稻田、麦地和藕塘，也涵养了河里的万千鱼虾和数不清的鹅鸭禽鸟。
　　
　　在小清河里捕鱼，因为方法不同，使用的网具是不一样的。有撒网、抬网和粘网，有钓竿和鱼叉，还有一种专门用来捕捞小鱼小虾的扒网。上世纪五、六十年代，济南段的小清河，有着丰富的水生资源，各种鱼类不下数十种。有不输黄河的肉质细嫩的鲤鱼，尾巴也是金黄色的；有喜欢扎堆、只在水面游荡的银白色的窜鲢子，炸着吃特别的香；有凶猛异常的黑鱼,精彩读书阁，最大的有七、八斤；有浑身粘液的金黄色的鲶鱼，肉质鲜美无比，入口即化；还有一种力大无比的剑鱼，貌似草鱼，有着红红的眼睛，半斤重的撞击撒网的力量，有三、四斤的感觉；最美味的，是小清河的河虾，有二十厘米长，青青的颜色,华闻读书阁，虾壳特别的坚硬，肉质特别的结实，味道鲜美极了。此外，尚有一种黑色的河蚌，大的有一斤多重，还有核桃般大的田螺，綽一下，剥出螺肉，放上辣椒爆炒，可为一道大餐。
　　
　　西泺河的水，来源于趵突泉泉群，南起苇闸桥，向北经过北园的边庄，在五柳闸注入小清河。因为汇集的水量充沛，湍急的水流，发出哗哗的响声，在五柳闸的入河口，激荡着灰色的闸门和青石砌成的闸壁。
　　
　　东泺河，河源为黑虎泉泉群，南起坦桥，向北经北园的何家庄，至黄台板桥庄西侧流入小清河。那是一条弯弯的河道，从北园方向流来后，先是被板桥庄的一道东西方向的闸门拦住,树海读书阁，然后泄下去，顺着一条五百米左右的弯道流入小清河。弯道的西岸是农田，像似一个半岛，东岸是参差的民居，红砖的外墙。两岸绿柳低垂，夹杂着高大的槐树，溪流经年的冲刷，不宽的河道深陷下去，露出黄土的河壁。清清的河水，簇簇的小鱼，吸引了美丽的翠鸟来这儿筑巢。到了七、八月份，小溪中到处都是翠鸟忙碌的影子，它们机灵地站在溪水中横倒的木桩上，或者是岸边的崖壁上，用尖尖的大嘴梳理着湿漉漉的羽毛，精神抖擞地巡视着水面，看到小鱼，一个猛子扎下去，鱼儿就夹在嘴里了，几乎百发百中。
　　
　　济南的水太多了，北园的稻田、荷塘和湿地，含蓄不了丰富的泉水，历山路向西，还有三、四条农民修建的沟渠，将水排进小清河。在东泺河西边的不远处，有一条浅浅的沟渠，记忆特别的清晰。从南边的大明湖、北园方向曲折地延伸过来，土质的埂沿，不宽，也就是一米多点。春天以后，沟渠、田埂与周边的菜地，全是充满生机的嫩绿色,金霏读书阁，水草特别的旺盛，小小的黑鱼、鲢鱼、鲫鱼和小虾，甚至还有黑色背影的小蝌蚪，在沟渠里游来游去。
　　
　　我曾经在那沟渠里掏过螃蟹。掏螃蟹不是一个特别复杂的活，一根木棍和一个网兜就行。沿着沟渠细细地查看，就会发现河沿下有着小小的洞口，掩映在草丛下，一般就是螃蟹的洞了。用木棍挖一挖洞口的四周，然后伸进两个指头夹住螃蟹，拽出来就行。不要怕螃蟹夹着，因为在水里基本不夹，夹着也不痛。那是一种小青螃蟹，长不大,爱看读书阁，逮回家，用盐腌制一下，在油锅里炸一炸，香脆无比,孔子读书阁，吃一次，就永远忘不了,铭华读书阁。
　　
　　因为生长在小清河边，对于小清河多年的水质变化历历在目。
　　
　　六十年代初期，河水清澈,树海读书阁，时常见到在河里打水、洗衣的人们。到了末期，河水已经开始浑浊，但是工业污染尚不严重，鱼儿的品种和数量，已经逐渐地少下来。七十年代的时候，河水就几乎完全的浑浊了，因为仍旧有干净的水源补充，在流水的溪口处，间或仍有鲤鱼、草鱼、鲫鱼、黑鱼和鲶鱼,金霏读书阁。而到了八十年代，因为城市的发展和工业污水的流入，小清河开始发出阵阵地恶臭，完全是一条污水河了。两岸的民众可为怨声载道，每天都是臭气熏天的，用小清河的水浇地，小麦都会枯死。这时候的小清河，所有的生命几乎都已经消失了，就只是一条臭水河，一条毒水河。只剩下生命力极强、不怕化学毒素的红线虫，还有偶尔从鱼池里跑出的个把条鲫鱼，嘴张得大大的，吃力地呼吸着，不久也会死去，消失在东去的河中。
　　
　　小清河的治理，已经进行了多年，成效可为显著，水也渐渐地清澈起来，好像又有稀落的鱼了。不知道什么时候，可以再看见岸边悠闲的垂钓者、撒网捕鱼的人，还有那浮在水面挑着高音的水鸡子和有着湛蓝翅膀的美丽的翠鸟。
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“岭师蓝”社会实践队—宣传与调查访问,金霏读书阁
首先，我们早上八点半来到望夫镇的菜市场,树海读书阁，这里的人流比较密集,华闻读书阁，而且在7月15号时,精彩读书阁，我们向当地的居民了解到每逢农历的初二,树海读书阁，初五,铭华读书阁，初八是当地的赶集日,金霏读书阁，这天市场的人流量会比往日要更大一些,爱看读书阁。我们四个人小伙伴首先在市场附近观察了一些情况,孔子读书阁，然后分别在市场人比较密集的出口，进行“蹲点”,树海读书阁。由于语言沟通方面的原因,孔子读书阁，我们遇到了一些麻烦,树海读书阁，当地人的排外心理有点严重，而且有许多人听不懂普通话，所以导致我们无法顺利地完成任务。由于一些村民的防备心理，他们明明很需要了解这个助贷政策，但是因为害怕我们是传销或者是骗子，所以不太愿意听我们的讲解，刚开始我们的宣传活动受到很大的挑战。

随后我们放弃我们之前的计划，把我们的宣传转向以集市为中心的各大街道扩散，在民政服务中心和望夫镇政府那里我们的宣传比较顺利，队员们用白话向村民讲解有关于我们助贷宣传的有关政策，国家奖学金，励志奖学金，助学金这“三金”的情况以及助学贷款的有关政策，特别是有关“三金”以及助学贷款的申请流程。我们宣传的对象主要是以大学生为主，他们表示对我们的政策充满了兴趣，之前并没有了解过这些政策，之前虽然听过，但是并不知道资助有这么多类型的。

最后，通过我们全体人员的努力下，我们完成了十份问卷调查，成功宣传了我们的助学贷款，帮助到一些有需要帮助的人。希望通过这次的下乡行活动，能够帮助到更多有需要的人。
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“岭南师范学院细雨社会实践队三下乡支教新闻”
2021年7月15日星期四，又是炎热的一天,树海读书阁。今天是我们岭南师范学院细雨社会实践队正式开始支教工作的第四天，今天也是充实满满的一天。

今天我给一班的小朋友们上了一节手工课——折纸课。他们满怀期待，前几天就有几个小女生一直在问我什么时候才能教她们手工课丫，能不能先教丫。听学生们说他们平时都没有手工课,孔子读书阁，部分对手工感兴趣的学生才会自学，不过她们中间有很多步骤还是不懂，最后做不成功。所以这节课我只教了第一个手工小玩具，详细讲解了每一个步骤。这个手工小玩具——“金刚狼牙爪”，主要是针对小男生准备的，他们今天也非常地认真，非常地感兴趣,精彩读书阁，课后还说想再多折几个,金霏读书阁。女生的，我是准备了“伸缩折叠伞”,树海读书阁，相对来说比较难，不过由于时间原因，这个小玩具还没来得及教。我也跟学生约好了，只要是课余时间，只要感兴趣，都可以来找我。今天还有另一节课也是手工课，气球课。由于是手工课,爱看读书阁，同学们比较兴奋，上课时比较不安分,孔子读书阁，喜欢离开座位,树海读书阁，在进行管教后终于安静了一点，但在课堂上有些同学不敢拧,铭华读书阁，总是想着叫老师帮忙，之后又有许多学生把气球弄破，只能重新给一个，导致另一个班的学生气球不够，在问过学生的意见后，采用抽签的方法给同学们发气球。经过这两节课，我反思了自己的教学方法,树海读书阁，得出以下需要改进的地方：1、上课前应该把需要的教学工具准备好,金霏读书阁；2、上课前需要强调好纪律，不然上着课会很难管教好学生；3、需要提前分好两个班,华闻读书阁；3、手工课只能教导学生该怎么做，不能动手帮忙。
我还是特别感谢我的队友们，帮助我维持好秩序，才能让这个小玩具顺利教完。三下乡社会实践活动是高校素质教育的有效载体，它是磨练我们青年大学生最好的平台。也培养了大家理论运用与实际的能力和团队合作的精神，了解社会实际的过程中服务社会、服务大家、锻炼成才的目标.通过这次三下乡，让我亲身体验到了基层教育的艰辛与教师职业的神圣，当一名老师不容易，当一名好老师更不容易。孩子们也是特别的可爱，特别是当看到学生们一张张笑脸和听到一声声“老师好”的时候，就如同一股暖流融化了我的内心。

                                                  通讯员：陈海滨 摄影：郑志华





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“岭师蓝”社会实践队—宣传与调查访问,树海读书阁
首先,金霏读书阁，我们早上八点半来到望夫镇的菜市场，这里的人流比较密集，而且在7月15号时,树海读书阁，我们向当地的居民了解到每逢农历的初二,孔子读书阁，初五,爱看读书阁，初八是当地的赶集日，这天市场的人流量会比往日要更大一些,华闻读书阁。我们四个人小伙伴首先在市场附近观察了一些情况，然后分别在市场人比较密集的出口,树海读书阁，进行“蹲点”,精彩读书阁。由于语言沟通方面的原因,树海读书阁，我们遇到了一些麻烦，当地人的排外心理有点严重,铭华读书阁，而且有许多人听不懂普通话,金霏读书阁，所以导致我们无法顺利地完成任务。由于一些村民的防备心理,孔子读书阁，他们明明很需要了解这个助贷政策，但是因为害怕我们是传销或者是骗子，所以不太愿意听我们的讲解，刚开始我们的宣传活动受到很大的挑战。

随后我们放弃我们之前的计划，把我们的宣传转向以集市为中心的各大街道扩散，在民政服务中心和望夫镇政府那里我们的宣传比较顺利，队员们用白话向村民讲解有关于我们助贷宣传的有关政策，国家奖学金，励志奖学金，助学金这“三金”的情况以及助学贷款的有关政策，特别是有关“三金”以及助学贷款的申请流程。我们宣传的对象主要是以大学生为主，他们表示对我们的政策充满了兴趣，之前并没有了解过这些政策，之前虽然听过，但是并不知道资助有这么多类型的。

最后，通过我们全体人员的努力下，我们完成了十份问卷调查，成功宣传了我们的助学贷款，帮助到一些有需要帮助的人。希望通过这次的下乡行活动，能够帮助到更多有需要的人。
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“归鄉”大学生实践队走进基层扶贫工作：十份耕耘,树海读书阁，一份收获，做
首先感谢本次三下乡活动让我从实在处深入了解了基层工作,树海读书阁，生活在城市的我们被喧嚣与繁华的现象吸引,精彩读书阁，这使得静谧而又朴素的乡村生活总是显得那么的遥远又神秘,孔子读书阁。
俗话说：“落叶归根,树海读书阁，游子念归鄉,爱看读书阁。”通过这几天的走访调查，我从基层扶贫工作人员口中，听到最多的一句就是“没有乡土情怀,金霏读书阁，没有为人民服务的思想,孔子读书阁，基层扶贫工作基本很难进行下去,金霏读书阁。”采访的基层扶贫办工作人员,树海读书阁，其中不乏清华大学等高级学府毕业的人才，更有优秀的省委领导干部,华闻读书阁。但他们从没有因为自己优越的简历和学识而高高在上,铭华读书阁，而是选择放下身段从基层做起。
当走访村落时，当地村民看到扶贫办干部都会十分热情地打招呼。看着村民脸上洋溢地幸福笑意，我不禁问：“扶贫工作是否一直都一帆风顺？感觉当地百姓都对扶贫工作十分认可。”干部却只是微笑摇摇头：“做基层工作又怎么可能是一帆风顺的呢，我们面对的是当地村民的利益，凡是有利益存在的地方就避免不了冲突。但我们始终坚信做实在事暖民心能使群众百姓放下对我们的戒备心。我们党的宗旨是为人民服务，而我们基层工作者更加需要将这个宗旨进行到底。”
其实一句“为人民服务”里面却包含了许多艰辛与无私奉献，就像其中泉水村冯书记所说，也有个别村落思想工作就已经足足做了整整三年之久，其中包括了扶贫办干部，政府干部，村委以及村里的热心人士都在不断地磨合去沟通寻找村民与政府之间的利益平衡点。基层扶贫工作只要有些许误差，都有可能需要从头来过。
所以说，只是有了基层工作人员的“十份耕耘”，才得来如今贫困村落到美丽乡村的“一份耕耘”。
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　　《乡思》外二首平水韵上平四支文/古风尘埃　　　　随风千里外望月九楼台远在天涯处浮云故土来　　　　《思乡》平水韵上平十五删文/古风尘埃故土万重山遥思一梦颜心随流水去身与淡云闲
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“曙光”社会实践队第一次调研工作会议,树海读书阁
曙光社会实践队|首次调研工作会
&nbsp,孔子读书阁; 为了让曙光社会实践队的队员们对即将到来的三下乡工作更加了解,金霏读书阁，确保三下乡社会实践活动的顺利开展,精彩读书阁，2021年6月20日晚上“曙光”社会实践队于泽园三楼召开第一次调研工作会议,树海读书阁。&nbsp,孔子读书阁; &nbsp,树海读书阁;
&nbsp,铭华读书阁; &nbsp,爱看读书阁; &nbsp,华闻读书阁;           队长讲述具体工作
  会议的内容是“三下乡”调研前期工作的筹备，主要包括了对设置问卷，数据反馈的方式，以及线下采访可能会出现的问题以及解决方法等等了深入讨论。经过成员们的讨论后，大家对接下来的“三下乡”调研工作有了初步构思，也讨论出了应对突发情况的方案。
队队员们讨论工作方案

队员们总结出的会议成果
此次会议的圆满成功离不开队员们之间的配合和努力，希望“曙光”社会实践队在日后的调研工作中能够在确保自身安全的同时，队伍可以高质量、高效率地完成队伍工作。
撰稿人/陈汉坚  摄影/宁智鹏
供稿单位：化学化工学院“曙光”实践队
作者:陈汉坚 15015644071
摄影: 宁智鹏 18926723419
初审员：宁智鹏 18926723419
终审员：冯家慧 18476301780
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“李刚门”折射出的社会问题,爱看读书阁
【导读】官家公器私用，教育丧失人性，中国何以富，民族何以兴。虽然人微言轻，但岂能因声音微小而不呐喊。要杜绝此类事件的重演，还需要政府从自身入手，从根本上解决问题，不是杀掉一个或几个人便可以长治久安。
　　在中国，“富二代”“官二代”一直是大家热论的焦点,金霏读书阁。骄奢yin逸、嚣张跋扈，成为绝大多数“富二代”“官二代”的代名词。
　　
　　老子辛苦奋斗一辈子，如今富贵了，对孩子娇惯一些，也无可厚非，我们可以理解为人之常情。但人的接受能力毕竟是有限的，今天这门，明天那门，这些“二代产品”着实很不给面子，拿着大家的一再容忍，当做自己放纵的资本。以至于今日，闹出河北校园惨案“李刚门,树海读书阁。”
　　
　　肇事者李启铭，在撞人之后，若无其事地接女友，被拦下后，硬邦邦地丢出一句“有本事你们告去,树海读书阁，我爸是李刚。”根据以上的话来分析，不难看出，拿着这块“免死金牌，”以前摆平过不少事儿。直到惹出人命，还以为可以借老子的权力,金霏读书阁，瞒天过海，逃避法律的制裁,树海读书阁。
　　
　　&quot,精彩读书阁;习惯成自然，”这种“自然现象,铭华读书阁，”我觉得的怎么就如此不自然。中国是李刚的吗？是某个政党的吗？不是！是我们十四亿中国公民人手一份的,华闻读书阁。李启铭自认为有老子罩着,孔子读书阁，便胡作非为，我们有中国所有正义之士罩着,树海读书阁，难道怕你不成！
　　
　　李刚不过是中国庞大的官僚体系中的一棵小葱，一个保定分局刑侦副局长，不过正科级，屁大个官，也可以吆五喝六的，要是局长的儿子撞死人，难道还要“撞一送一，”在赔口棺材不成？“官本位”思想源远流长,孔子读书阁，时至今日仍根深蒂固，以为有权，便可以为所欲为？没有人民群众的拥戴，你算老几，“皮之不存，毛之焉附。”自命人民的“公仆，”却处处为难“主人，”是何道理？在亦黑亦白的公安机构，“主人”的生存状况不容乐观。李刚已经在央视公开道歉，媒体称“数次哽咽而不能自己，”何其感人！何其伟大！但给人的感觉总像是逢场做戏，不过是为博得公众怜悯的泪水。即便我们能放过你，停止口诛笔伐，受害者的家人，那年轻轻的生命会宽恕你吗？法律会留情面吗？
　　
　　更让我气愤的是事件发生后，河北大学的冷漠与专制。当成都商报的记者致电河北大学工商学校任国升书记，谈谈学校对此事的处理，校方一再耍滑推卸责任，称学校与此事无半点关系。案件发生在学校，有车辆闯入，难道学校没有失职吗？我就不信死者要是校方某领导的子女，他还能镇定自若地在那里云云，说与学校没关系，恐怕早飞似的找校方讨说法了。
　　
　　校方还厚言无耻地下达“封口令，”要求学生不许外传，迫于学校与家长大棒子加胡萝卜的压力，许多目击者做了“乖孩子，”成了沉默的羔羊。素质教育的今天，上了几十年的学，素质何里去也！是教育的失败，还是“朽木不可雕。”面对20岁学妹血溅当场，这些“人才”居然无动于衷，你们的良心都让狗吃了不成？从这种操蛋学校走出的“栋梁，”不过是有才无德的垃圾，连做人最起码的正义之心都没有，空有学富五车的学问，中国要你何干！
　　
　　官家公器私用，教育丧失人性，中国何以富，民族何以兴。虽然人微言轻，但岂能因声音微小而不呐喊。要杜绝此类事件的重演，还需要政府从自身入手，从根本上解决问题，不是杀掉一个或几个人便可以长治久安。总是隔靴搔痒，治标不治本，虱子一日不除，中国永无宁日。
【责任编辑：怡儿】
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“枫桥经验”是践行群众路线的典范
　　习近平总书记曾强调,爱看读书阁，各级党委和政府要充分认识&ldquo,树海读书阁;枫桥经验&rdquo,孔子读书阁;的重大意义，把“枫桥经验&rdquo,铭华读书阁;坚持好、发展好、把党的群众路线坚持好、贯彻好,金霏读书阁。
　　
　　在体制转轨、社会转型、利益多元、矛盾凸显的新形势下，不稳定因素增多，维护社会和谐稳定是当前重要的任务之一,树海读书阁。“枫桥经验&rdquo,精彩读书阁;正是做好群众工作的典型做法,孔子读书阁。
　　
　　“枫桥经验”是浙江省诸暨市枫桥镇干部创造于20世纪60年代初的“发动和依靠群众，坚持矛盾不上交，就地解决。实现捕人少，治安好”的特色经验,金霏读书阁，是维护社会和谐稳定的法宝。
　　
　　“枫桥经验”以坚持抓源头、抓苗头、抓基层、抓基础为思路，把矛盾化解在基层、把问题解决在当地、把隐患消除在萌芽状态，创造和谐稳定的社会环境。历经50载，不断创新发展的“枫桥经验&rdquo,树海读书阁;以两个“更加注重&rdquo,华闻读书阁;为着力点，更加重视保障和改善民生，更加重视关心群众疾苦,树海读书阁，全力维护人民合法权益，全力保障人民安居乐业，消除不和谐、不稳定隐患，构建平安和谐新社会。
　　
　　结合本地实际，借鉴“枫桥经验”在全国各地蔚然成风。四川的省、市、县、乡、村五级“大调解”组织体系、陕西的“三官一律”进社区等地的群众工作方法中，我们都不难发现“枫桥经验”的精髓。
　　
　　坚持群众路线是“枫桥经验”的最初出发点和最终落脚点，是“枫桥经验”的核心，是“枫桥经验”最鲜明的特点。这正是对“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动”党的群众路线的深刻践行。也正因如此，“枫桥经验”随着时代的发展，不断创新，与时俱进，成为全国各地争相学习的经验典范，树立了全国全国政法综治战线上的一面旗帜。
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“杞人忧天”新说
　　《列子·天瑞》记载：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝忘食者。”后来人们常用“杞人忧天&rdquo,树海读书阁;来比喻那些缺乏根据和没有必要忧虑的人，就连诗仙李白也讽刺曰：“杞国无事忧天倾。”
　　如今细细想来，这个“杞人忧天”，除了“废寝食&rdquo,铭华读书阁;有些过分之作者注：外，“忧天地崩坠”却不无道理，他无力改变“天地崩坠&rdquo,孔子读书阁;，担心“身亡所寄”也就可以理解了,金霏读书阁。
　　在科学不发达的古代，“杞人忧天”并非心血来潮，也是有“书”为证的。
　　据古书《淮南子》记载,爱看读书阁，远古之时，天圆地方，天覆盖大地，地的四脚有四根撑天柱，天长地久,精彩读书阁，风吹雨淋日晒，撑天柱破损。忽然有一天，天柱折断，天塌地陷，一片火海，洪水泛滥，禽兽食人。于是女娲炼五色石补天，以大鳖腿为天柱,孔子读书阁，杀死食人的黑龙，止住洪水,华闻读书阁，使人类恢复了安静的生活。
　　又据《淮南子·天文训》讲，女娲好不容易将天补好,树海读书阁，不料“共工与颛顼争为帝，共工怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉,树海读书阁；地不满东南，故水潦尘埃归焉。&rdquo,树海读书阁;
　　在春秋战国时期，天气陛下喜怒无常，不是电闪雷鸣，风雨交加，洪水泛滥,金霏读书阁，就是火山喷发，地震海啸，地动山摇。这时，人们担心女娲用五色石修补的天空会不会被雷电击破？共工头触不周山，东南方向的撑天柱被折断，其余三根撑天柱会不会因海啸地震而受损？加上连年战乱，自然环境严重破坏，老百姓害怕老天爷惩罚人类，而使天崩地裂，出现“杞人忧天”的寓言也就顺理成章了。
　　作者愚见，这则寓言也有积极意义，就是那个杞国人有“忧患意识”。人笑杞人“痴”，只因天一时不会塌，地也不会陷。不过及早给人们提个醒，做到“防患于未然”，不要任意破环大自然，否则，大自然会报复的，这也是难能可贵的。
　　可惜后人没把杞人的这个忠告当回事，反而讥笑他“天下本无事，庸人自扰之”，于是听之任之，我行我素。结果怎样呢？现如今由“杞人忧天”变成了“世人忧天”，现有《联合国气候变化框架公约》京都议定书和“哥本哈根气候会议”为证。
　　现在，气候变暖已是不争的事实，而且气候变化异常，自然灾害频发，地球千孔百疮，于是有人惊呼：“地球这艘大船还有救吗？”请看事实：
　　每天，地球上的人会吃掉600多万吨粮食。
　　每天，有5．5万顷森林被毁，有800万吨水土流失，有163平方公里的土地变为不毛之地。
　　每天有5600万吨二氧化碳排入大气层。在工业生产过程中，每天有1500吨吞噬臭氧的氯氟烃排入大气层，使臭氧层空洞越来越大。
　　世界上大约有15亿城市居民在呼吸被污染的空气，每天至少有800人因空气污染而死亡。
　　每天至少有1500人死于饮用水不洁造成的疾病，其中大部分是儿童。
　　每天人类从江河湖海中捕捞2．3亿千克的鱼类和贝类。
　　每天有12000桶石油被泄漏到海洋中，约1．8万吨垃圾从船上丢入海中。
　　每天，世界各国的军费开支总共达25亿美元，每天都有数目不详的人死于各类战争、埋设的地雷爆炸，大约还有1亿颗地雷等人去踩。
　　自从18世纪60年代第一次工业革命以来，由于大量二氧化碳排入大气层，使地球气温升高0．7℃，即平均每百年升高0．3℃。也就是说，再过1千年，地球气温将升高3度，2千年升高6度。
　　地球气候变暖意味着什么呢？
　　气温升高1度——美国粮仓变大漠。
　　美国南部地区是美国的大粮仓，如果全球的温度再上升1度的话，美国的“粮仓”将重新变回大漠。今天全球最热的撒哈拉大沙漠可能变得湿润起来，欧洲的阿尔卑斯山的冰雪也将全部融化。澳大利亚大堡礁的珊瑚将会全部死亡。
　　气温回升2度——三分之一动植物消亡。
　　气温上升2度，意味着格陵兰岛的冰盖将彻底融化，从而使得全球海洋的水平面上升7米。三分之一的动植物种群因为天气变化而灭绝。
　　气温回升3度——气候彻底失控。
　　气温上升3度是地球的一个重大“拐点”，因为地球气温一旦上升3度，就意味着全球变暖的趋势将彻底失控，人类再也无力介入地球气温的变化。海洋大循环将会停止，某些地区也有可能突然变得很寒冷。
　　气温回升4度——人类口粮吃紧。
　　气温上升4度对于地球的大部分地区来说都是灾难。此时，北冰洋所有的冰盖将全部消失，北极成了一片浩瀚的海洋，北极熊和其他需要依赖冰为生的动物将彻底灭绝。南极的冰盖也将受到很大影响，南极洲西部地区的冰盖将于大陆脱离，最终海平面上涨，从而使全球的沿海地区再度被海水吞没。
　　气温回升5度至6度——95%动植物种类灭绝。
　　由于陆地大部分被淹没，动植物无法适应新的环境，因此将有95%的种类灭绝，地球面临着一场与史前大灭绝一样的劫难。
　　这是一幅多么可怕的局面啊！
　　减少使气候变暖的二氧化碳排量、治理环境污染、保持自然界生态平衡刻不容缓！
　　两千年前“杞人忧天”，两千年后的今天“世人忧天”，再过两千年，地球将会变成什么样？只有天知道。　　
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“朝槿”之颂,精彩读书阁
迎着朝阳怒放的槿花呀,金霏读书阁，
红的胜火,金霏读书阁, 白的如云。
如火如荼, 如痴如醉。
朝开暮敛,华闻读书阁，生生不息。
在炎炎夏日，散发出沁人心脾的芳馨。
阡陌小路,孔子读书阁，田埂地头,树海读书阁，默默点缀一方天地,爱看读书阁。
带着温柔的坚持,铭华读书阁，将芳馨与美好洒向人间。
在这个夏天，我们向着红似火的朝阳,树海读书阁，秉着木槿花般的坚持,树海读书阁，前往廉江市青平镇坡禾地小学进行三下乡活动。我们在支教过程中围绕青平镇“红色文化”和“经济发展”两个方向开展了课题调研活动,树海读书阁。在“朝槿”,孔子读书阁，我们优势互补，不用担心自己想法的实施局限于自己的能力范围；在“朝槿”，我们的每个想法都会得到团队中肯的意见，最终趋于完美；在“朝槿”，我们在一起，没有曲高和寡，只有知己相伴……
我们“朝槿”课题调研社会实践队，带着自信从容的心态、坚定的信念来到山清水秀、特产丰富的廉江市青平镇 坡禾地村以及坡禾地小学，向当地人宣讲党的百年风雨历程、与朴实纯善的农民结缘、和可爱的小朋友共度美好时光。
我们的“朝槿”课题调研社会实践队队伍，团结友爱、齐心协力、安排合理，规划设想切合实际。开设了诸多趣味课程，在行动中寓教于趣。为建设更美乡村奉献微薄力量，如这迎着朝阳怒放的木槿花一般，尽己所能，吐露芳馨，点缀人间。

   七月仲夏，让我们共同聚焦数计院“朝槿”课题调研社会实践队，相信我们将会以踏实认真的态度做好每一份工作，带着自信从容的心态和坚定的信念，交出一份令人满意的答卷!

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“李刚门”事件值得我们去悲痛
【导读】最近人们提出了：“谁为富二代的教育埋单”这样的疑问。我想，岂止是为富二代埋单呢。&ldquo,金霏读书阁;李刚门”事件值得我们去悲痛，值得我们去悲痛当今教育的种种失误。　　
　　鲁迅先生曾经在《二心集》中说过这么一句话：“责任不仅仅是冷讥热嘲地发表一点&lsquo,精彩读书阁;不满于现状’的杂感而已，应该更进一步的诚诚恳恳地去求一个积极医治‘现状’的药方”。那么，面对2010年10月16日晚的“李刚门”事件，我们仍旧做的只是继续“我爸是李刚”的遣词造句和超负荷的网络恶搞吗？我想，愤懑、热嘲之余，我们应当做的是对此事件的冷静思考，我们应当做的是在冷静思考后做我们“力所能及”的事。一些人把此事件和政治强烈挂钩的做法是不科学、不理智、也是不道德的，这种做法实与乱臣贼子、祸国殃民之卑劣行径无异。近几日&ldquo,树海读书阁;成都版我爸是李刚”、“我舅是李刚”等诸如此类的闹剧已将一些人的别有用心成为徒劳。当前经济的迅猛发展已将“富二代”E族推向了社会主流，我们的身边也将会出现更多的李启铭式的“富二代”，这已似无疑。有些人曾破口大骂：“诛杀李启铭”！试问像李启铭这样的孩子何止一个，甚至有上百个、上千个，你们能杀得过来吗，能杀得完吗？回答当然是否定的。李启铭只是一个当今社会教育失误的不幸儿，这值得我们去悲悯、去引发对教育的冷思考。说到这里，肯定会有一些众娱未消的网友责怪我把“李刚门&rdquo,孔子读书阁;事件完全和教育“生硬”地联系起来而没有使他们尽兴，而我的回答是请你打开李刚向公众道歉的视频，再仔细听听这位父亲的悔恨之言。
　　
　　1.缺失时间和情感的家教
　　
　　说到“家教”，不少人脑海里第一显现出的便是“名师家教一对一”、“ⅹⅹ数理化辅导”、“英语速效提高”、“二胡书法特长班”等铺天盖地的宣传……，却忘记了“家教”的全称是家庭教育,孔子读书阁，是需要父母之爱的家庭教育。我们不妨先看一个小故事：
　　“一天,爸爸下班回到家已经很晚了,他很累也有点儿烦,他发现五岁
　　儿子靠在门旁正等着他。
　　“爸，我可以问您一个问题吗？”
　　&ldquo,金霏读书阁;什么问题？”
　　“爸，您一小时可以赚多少钱？&rdquo,铭华读书阁;小孩儿哀求道
　　&ldquo,树海读书阁;这与你无关，你为什么问这个问题？”父亲生气地说。
　　“假如你一定要知道的话，我一小时赚二十美金。”
　　“哦，”小孩儿低下了头，接着又说，“爸，可以借我十美金吗,树海读书阁？”父亲发怒了：“如果你只是要借钱去买毫无意义的玩具的话，给我回到你的房间睡觉去。好好想想为什么你会那么自私。我每天辛苦工作，没时间和你玩小孩子的游戏。”小孩儿默默地回到自己的房间关上门。父亲坐下来还在生气。后来，他平静下来了。心想他可能对孩子太凶了——或许孩子真的很想买什么东西，再说他平时很少要过钱。父亲走进孩子的房间：“你睡了吗？”“爸，还没有，我还醒着。”孩子回答。“我刚才可能对你太凶了，”父亲说，“我不应该发那么大的火儿——这是你要的十美金。”&ldquo,爱看读书阁;爸，谢谢您。”孩子高兴地从枕头下拿出一些被弄皱的钞票，慢慢地数着。“为什么你已经有钱了还要？”父亲不解地问。“因为原来不够，但现在凑够了。”孩子回答：“爸，我现在有二十美金了，我可以向您买一个小时的时间吗？明天请早一点儿回家—&mdash,华闻读书阁;我想和您一起吃晚餐。”
　　看完这段故事，不少家长也许会发出一声长长的慨叹。是啊，假设你的孩子没有向你提出“买时间”的要求，或者提出了，而你没有像文中的那位家长一样再次主动地去询问孩子要钱的理由，那么将会酿成怎样的后果呢？社会在浮躁，人也变得不得不浮躁，我们的许多家长整天忙于“官场”和“职场”的应付，而忽视了对孩子的教育和关爱,树海读书阁。当李刚以90度角鞠躬的方式向死难者家属深表歉意的同时，也一再深深忏悔自己没有尽到做父亲的责任。李刚的确使自己坐到了保定市公安分局副局长的位置上，却忽视了对儿子李启铭的教育，而他能给孩子的只有金钱、豪车，他能给孩子的只有一辆将儿子送进监牢的豪车。为什么前两日“父母皆祸害”的论坛吵得十分火热，为什么李启铭在去见女友的路上还要给女友打电话而酿成灾祸？原因就在于……。我们绝不能忽视当前许多孩子都有着严重的心理问题，许多孩子的病情早已超出了语言疏导所能力及的范围。因此诸多“抗抑郁剂”和含有“兴奋剂”的药物在市场的销售量一路飙升，可怜的孩子们只能靠这种毒副作用较大的药物而使自己的注意力集中。我们不妨扪心自问一下，难道除了药物就别无他法了吗？经过许多科学调查，心理问题情节严重的孩子大多生长在单亲家庭或者是家庭矛盾纠纷严重的家庭。因此，家教的缺失已该让我们的每一位家长有所警觉了。“子不教，父之过”的千年古训，在今天似乎已变得更加沉重了。“李刚是我爸”，也许是情急之下的应急之辞，也许是纨绔傲慢之性情早已根深蒂固。当今许多“富一代”最担心的就是能否让自己的“二代”继承家族企业并使其强大，因此一些所谓的“升学靠关系”，“工作就业靠关系”的观念无形中给孩子留下了深刻的影响。许多事业腾达的家长也早已将“留德不留财”这句古话置若旁骛。回顾历史，我们不能否认一部中国的封建史就是一部家族更替的演绎史，皇帝的儿子要是没能力就要把一个偌大的天下丢掉，更何况富豪、官员留给子孙的那点儿财产？关于家庭教育，怎么教，如何教？我想这是那些整日忙于规划学校教育的教育家们的事儿，同时也奢望家长们不要再将“教育”和“学校教育”划等号了。
　　
　　2.“中华女子变异”说？
　　
　　最近这些日子里，女生暴力群殴事件频频在校园发生。透过视频，令我们吃惊的是那些形体较为瘦弱的女生早已惯用了昔日男生们在学校的拳打脚踢，其动作强劲、野蛮之程度也已经超出了我们所能想象的范围。相反，我们的男生在做什么呢，他们没有像过去那样怀着一颗炽热而正义的心去停止女生们正在进行的战斗，而是站在一旁麻木地观看，更让人结舌的是一些男生竟掏出手机饶有兴趣地拍起了DV。看到这些视频后，我们不难发现，当日“纤纤细步”、“犹抱琵琶半遮面”并以高贵典雅而闻名于世的东方女性，已经变成了惯用暴力手段的“假小子”。故而，许多人提出了“中华女子变异”之说。但我们要好好的想一想，中华女子是真的“变异”了吗？上述的这些怪现象，不得不让人们发出对学校教育教学质量的质责。可是受当下“升学率、就业率=教学质量”主流观念的影响，学校面对这些问题也要退避三舍。“经济发展是第一位”，这也就不得不让我们的学校大力培养学生的技能、技术，而忽视对学生的德育培养。似乎每个学校都在强调如何“尚德”、“崇德”，然而并没有切实实行，只是使其成了装点门面的工具。教育也无疑从“素质”层面完全坠落到了“技术”层面。我们不妨追溯一下传统，看看古代的中国人是如何教育学生的。以儒学为核心的中国教育“在明明德，在亲民，在止于至善”，十分看中德育，主张修身即内在品格的修养。这种教学让我们在近代吃了不少亏，可是在国力日趋强盛的当下，对这种以培育“君子”为目的传统教学方式的采纳与汲取，似乎已成必然。
　　
　　3.复制和粘贴？
　　
　　作为一位网民，一位合格的网民，必须对自己的言论负责。其利害关系，也可想而知。可是当今有许多网民逐渐养成了“人云亦云”的习惯，面对连篇累牍的网友评论，没有自己的主观判断，而是向一些代表性的观点看齐，更有甚者，直接拿鼠标点击“复制粘贴”来完成自己的评论。就李刚事件而言，诸多网友除了愤怒就是愤怒，丝毫没有“进一步的诚诚恳恳地去求一个积极医治‘现状’的药方”。希望广大网友能够重视自己的权利与义务，从而更好的发挥社会舆论的作用。
　　最近人们提出了：“谁为富二代的教育埋单”这样的疑问。我想，岂止是为富二代埋单呢。“李刚门”事件值得我们去悲痛，值得我们去悲痛当今教育的种种失误。关于教育，怎么教，怎样教？我想，社会、家庭、学校兼而有责吧。
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《望着你的照片》
《望着你的照片》
望着你的照片，
锦衣素裹，
楚楚动人，
几许妩媚，
还有几许娇嗔。
站在阳光里，
正等待着春天的来临。
追忆往昔,孔子读书阁，
寒来暑往,树海读书阁，
几经轮回,孔子读书阁，
小草绿了又黄，
不变的是我对你的痴心。
想当年，
风华正茂，
豆蔻青春，
多少知心朋友，
举杯痛饮，
好不欢心。
你我初次相遇,华闻读书阁，
后来感情越来越深,树海读书阁。
相约过花前月下，
也曾吐露过天真，
阳光普照着大地，
好不温馨。
也曾谈天说地，
共话古今,树海读书阁，
为你惆怅过几许，
也曾为你伤过心。
如今那五彩缤纷的生活,爱看读书阁，
已经越来越远，
只有这张照片,金霏读书阁，
还为你保存。
为你写下一笔，
追忆我那逝去的青春。
往事不堪回首，
再也回不到二十几岁的那个年轮,树海读书阁，
只有那萧瑟的秋风，
还弹奏着不变的律音。
&nbsp,铭华读书阁;
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“橘州启航”社会实践队：心中有梦,爱看读书阁，脚下有路
“橘州启航”社会实践队：心中有梦,树海读书阁，脚下有路
2021年7月18日晚22点,树海读书阁，“橘州启航”社会实践队在腾讯会议举行了第一次线上见面会,金霏读书阁，队伍指导老师白梅红老师、学生导师吴卫东以及“橘州启航”社会实践队全体队员均参加了本次会议。
大会伊始,树海读书阁，学生导师吴卫东对队伍基本情况、队伍性质及队伍名称来源做出了解释,孔子读书阁，他认真又不失风趣的语言成功吸引了我们的注意力,金霏读书阁，让人感觉身临其境,孔子读书阁。副队长戚绮红则就本次实践活动期间需要进行的工作进行了细致安排,铭华读书阁。她表明,树海读书阁，虽然三下乡活动的形式改变了,精彩读书阁，但是实质没有改变,华闻读书阁，希望我们大家共同努力，完成本次三下乡活动并从中获益。

会议主要议程（张子凰摄）
会上，大家积极进行自我介绍，向小伙伴们展现自我，述说想要参加三下乡的热情，组员们的活泼踊跃消除了我们不能见面的隔阂。
此外，队伍指导老师白梅红老师也给我们提出了宝贵的建议，建议我们在调研期间要多提问题，多问为什么，有目的地进行调研，把做过的事情记录下来，为我们日后参加“挑战杯”等大型比赛打下前期基础。
最后，“橘州启航”社会实践队全员进行合影留念，第一次见面会议在欢声笑语中圆满结束。

队伍合影留念（张子凰摄）
   作者：谭英余
摄影：张子凰
初审：张浩明
复审：白梅红
终审：朱丽儒
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“的确良” 衬衣
&nbsp,孔子读书阁;   【编者按】那件白底蓝道的“的确良”衬衣,树海读书阁，曾经给我带来的快乐幸福,树海读书阁，如今已没有了往日的辉煌,树海读书阁，静静的躺在箱底。“的确良”早已过时了,精彩读书阁，但是在哪个物资极度匮乏的年代.它让人看到了美好、看到了向往……本文表达了作者对“的确良”衬衣的难忘之情　　
　　大约是一九七一年,我的嫂子从香港探亲回来,给了我一块“的确良”布料.白底蓝色直道。年轻的妻子自己舍不得穿，执意要给我做一件衬衣.原因极简单,我经常出差。这不是一般的衣料,孔子读书阁,在当时这可是少之又少的衣料啊.为了慎重起见,裁衣是请楼上的唐大妈掌剪.妻子用了一个休息日做成的.还借了唐大妈的熨斗,在煤炉上加热,熨烫了衣服。量体裁衣的衣服,爱看读书阁,加上新奇高贵的料子,穿在身上既合身又感觉良好.
　　
　　“五一”快要到了,金霏读书阁,天气乍暖仍寒。人们脱去了冬装换上了夹衣,我们年轻人,金霏读书阁,只穿衬衣外加一件工作服。那个时代年轻人的着装，穿裤子还有一件奇怪的现象。在裤子的双膝盖部位补一块相似颜色的布，用缝纫机扎成一圈一圈的，走起路来似两个移动的小靶盘。还有的年轻人在屁股盘上也补一大块,成一个真正的靶盘。
　　
　　更多的人都是穿一条“华达呢”或“咔叽布”裤子，条件好一点的,或结婚时就会做一条藏青色的毛料裤。一双“三接头”“万里”或“茂记”皮鞋，上身普遍是白布衬衣,条件好的家庭也有穿“府绸”的.外加一件干干净净的、从没污过油泥的夹克式“帆布”工作服.当时武汉人把这叫&ldquo,树海读书阁;归着味儿在”。
　　
　　这一日阳光普照，春暖花开，是一个休息日。我着新做的“的确良”衬衣。下穿结婚时买的藏青色毛料裤，脚蹬锃亮的“万里”黑皮鞋，坐公交车、乘船过江到汉口闹市逛街,华闻读书阁,中午我脱去上身的蓝色夹克工作服。太阳照在“的确良”衬衣上,白色洁净，蓝色醒目。领口直挺，周身没有一个皱褶，与周围皱皱巴巴的白布衬衣，形成了鲜明的对比。想起来那天的回头率不比如今的明星差。如果再系一条领带，人们一定以为我是“归国华侨”呢。
　　
　　我有一件“的确良”衬衣。在我们不算太小的单位里都传开了，好奇的大嫂，姑娘都来看一看,铭华读书阁，摸一摸。和我年龄相仿的年轻人还要让我脱下来，穿上“的确良”衬衣，要亲自体会一下“的确良”是怎么样个凉法。那时是初春季节，穿一件啥样的衬衣都凉快。深信不疑“的确良”可让人穿上凉快的人，后来真正穿上才知道这“的确良”在闷热的夏天，不但不凉快还更热，有负其名啊！
　　
　　单位一个青工小罗，正在筹办婚事，办嫁妆是他的头等大事，向亲朋好友借了许多布票，买衣服，被子、床单。听说我有“的确良”,死缠硬磨向我要布料，这等大事岂容我做主，回去和爱人商量后，就给了小罗一块“的确良”布料，做为我给他结婚的贺礼。
　　
　　小罗在“五一”举行的婚礼，前几天还是大好的晴天，节日这天却下起了雨，气温一下降低了好几度，大部份的人都穿起了夹衣，只有爱美的小年青，不畏寒冷穿着与众不同的单衣，无法掩盖的小鼻子尖却冻成红红的.
　　
　　小罗的爱人姓丁，由于人长的胖，大伙都叫她“胖丁”。“胖丁”人还算可以，大眼厚唇，五官也还端正，1.6的身高还不算矮，但一身胖体掩盖了他的身高。结婚这一天，她上身穿我送的“的确良”做的衬衣。“胖丁”一露面，那清晰耀眼白蓝相间的条纹使她的胖身材看似修长了好多，人也显得特别精神。不知是布料少了还是为显身材，衬衣做的短而窄小，紧紧的束腰、略短的衣襟后露出了她的翘臀。那对青春的乳房，不是几个扣子拦住几乎要顶破衬衣，找出头之日。不知是害羞还是天冷的结果，“胖丁”的脸看上去红扑扑的。
　　
　　这种罕见的衣料，平整无皱、靓丽显眼，吸引了大家的眼球，那些大姑娘小媳妇都围上去摸摸袖口，看看衣襟体会一下啥叫“的确良”。同时发出了“啧啧、啧啧”的赞美声。也有假装内行神乎其神的夸“的确良”穿上怎样凉快。怎样好洗和不要扭就自己干了。心里那个羡慕哦,只觉得那轻滑的“的确良”离自己很遥远的。
　　
　　“胖丁”良好的自我感觉大增。她的脸更红了，胸脯挺的更高了，好似人也一下子长高了许多。神气十足地向在坐的客人频频敬酒，有如香港的影星“肥肥”来到了婚礼现场。多少年后，“胖丁”的姑娘都上初中了，有时侯见到我，还乐此不疲地讲那件“的确良”，和她结婚的风光时刻。
　　
　　如今已没有人穿“的确良”这种名不符实的衣料了，红极一时，也是短暂的一会儿，就被突飞猛进的社会发展抛弃了。也没有人自己做衬衣了。商场里赏心悦目、眼花缭乱的衬衣；进口的、合资的、民营的数不胜数。布料也是名目繁多、日新月异叫人捉摸不透；全棉免烫、丝棉晴伦、棉麻化纤。名牌那就更多了；老爷车、花花公子、雅戈尔、红豆、杉杉等等数不胜数。一件比一件平整无皱，一件比一件亮丽夺目、一件比一件高雅舒适。衣料的颜色花花绿绿、五颜六色，尽显自己的个性。男士们更讲究衬衣和西服领带的和谐搭配。不自信自己眼力的年轻女士们，把衬衣做的短短的、腰身紧紧地，想借助第三只眼睛看这花花绿绿的世界。
　　
　　几十年过去了，那件白底蓝道的“的确良”衬衣，没有了往日的辉煌，早已静静的躺在箱底。“的确良”早已过时了，但是在哪个物资极度匮乏的年代.它让人看到了美好、看到了向往。
　　
　　我永远不会忘记“的确良”曾经给我带来的快乐幸福，给“胖丁”结婚时带来的风光、满足和自信。
　　
　　二00九年四月　　
　　武汉
【责任编辑：可儿】　　
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“真人”实记
　　涉足铅山文坛数月，我似一求仙问道的居士，在一路颠簸中摸爬滚打，有时因杂草遮目，有时因乱花迷眼，屡屡近乎觅寻不着一丝仙迹，常险跌落至无尽深渊。我以为眼前的一切都是空灵的幻境，直至路遇一位“真人”，才使我的问道之路渐趋平坦,金霏读书阁，不再迷失。
　　
　　真人姓徐,金霏读书阁，名唤松文，人如其名，有松之风骨，有文之雅致。听其言，观其行，赏其字，抚其石，品其茗,铭华读书阁，知其性，这一切的一切,孔子读书阁，无不让人臆断他是云雾深处的方外高人，可是，他却实实在在,精彩读书阁，真真切切地生活在你的身边，没有丝毫做作和掩饰,树海读书阁，站在你的面前，你根本无从感知他的与众不同，而一旦与之深交,树海读书阁，你又无法不一再唏嘘和赞叹他的的确确配得上一个“真”字。
　　
　　我曾在桥亭采风记文——《陶冶凡心》中这样记述他：“船上聚集的多是铅山文化的精英，犹如流觞曲水边的兰亭集会，而这其中堪比右军羲之者，惟徐松文也。松文兄一撮胡须，一身富态，一肚才华，极尽幽默诙谐之能事，令宁静湖面满载一舟笑声。”“松文君此时竟一改调侃之意，转而以民协主席身份变身解说员，兴致勃勃地讲述起佛像背后的人文典故。”寥寥数语，给人貌似我与松文先生是熟识般的感觉，但那日我本是鹅湖文学界新生，与列位前辈文友同学尚是初识，故而一路上，我从未和他搭话,华闻读书阁，尤其从小友陶冶口中得知他铅山民间艺术家协会主席的身份后，更是赧颜自己低微，不敢有主动高攀之举，恐生轻浮之嫌。尔后在文艺社区里，当松文先生读到《陶冶凡心》中“松文兄”的称谓时，他显然似有麻酥酥之感，总觉得虽然日后必将深交至兄弟般的情意，毕竟当时连个招呼都没有打过，何来“松文兄”之称？松文先生当即在回帖中毫不遮掩地直言相告，散文贵在真实，尤其涉及他人的情况，不可有任何的虚浮成分。突然收到回帖中无比犀利的言辞，我也暗自评析此人也太较真了，不就是文友间礼貌的称谓吗？转念一想，或许是这位主席根本没有把我这样一个小角色放在眼里吧,爱看读书阁。日后在与松文先生的频繁交流中，一再欣悉先生对我写作上的忠告：写文章难，写好文章更难，而要写好文章中的真人，难上加难！散文中写自己，写过了别人看不惯，写谦了别人看不起,孔子读书阁；散文中写别人，写漏了别人不高兴,树海读书阁，写过了被知情者取笑,树海读书阁，别人更不高兴。事后我才明白松文先生的良苦用心，那正是他惜才重才的行为体现。对于鹅湖文艺社区的新作新品，松文先生经常站在一个另类高度上观察，观察的结果则是对社区文友在回帖中一味地给予新作高评现象提出理性的质疑。说虚话假话一贯是先生所不齿的事，所以先生常常只对他满意的作品作一番中肯的点评，至于文友们言过其实的评论，先生偶尔会在回帖中建议大家清醒一点，真切一点。更多的时候，先生以眼不见为净，毕竟皆为文艺界老友，一时拉不下这个脸。松文先生写过一些文章，尤其以民间文学为甚。可他基本上不上社区发文章，用他的话说，文章要先打动自己，才能奢望打动读者。先生总觉得自己在文学写作方面还有很大的欠缺，须经长时间磨砺，才敢登大雅文坛。先生正是用他的谨言慎行，诠释了作为一个文人所应具备的“真品”。
　　
　　刘禹锡在《陋室铭》中有云：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”供职于某信用社的松文先生，除民协主席的社会身份外，因为自身高雅的兴趣爱好，又给他平添了许多小身份，诸如摄影达人、书法艺人、奇石痴人、棋道高人等。
　　
　　无论参加何种社交采风活动，松文先生必相机不离手，一旦生活中或山水中异美之景嵌入他的慧眼，他随时按下快门记录一个个美妙的瞬间，菜畦篱前一朵朵绽放的小花，桥亭湖上一只只欢愉的野鸭，真君庙里一尊尊严肃的神佛，徐氏祠中一幅幅厚重的对联，无不成为他相机中的永恒。我以为作为业余的摄影爱好者，哪里懂得影像的构图技巧，岂知曾在徐氏祠堂里请他为我照一张相时，他竟十分讲究，在完整构图中纳入了许多至关重要的陪衬，使得整体画面达到我意想不到的效果。
　　
　　毕竟离县城太远，祠堂一别后很长时间没有空闲会面。待我再上县城办理诗词协会入会事宜时，方想起取相片，那日，是我与松文先生的第三次接触。
　　
　　早听闻松文先生是奇石收藏爱好者，对他的藏品也甚是好奇。亲临先生的雅舍“妄想斋”，终于大大满足了我猎奇的欲望。这本是一间小型住户车库，被松文先生雅心改造，竟成名人雅士竞相趋留的场所。近门一侧的高架上下，罗列了大大小小各式卵石，其形貌特色各异，质地手感不一，极具观赏价值。我随意捧起一块石头，先生便如数家珍般为我讲起搜集这块石头的相关故事，还不失时机地引导我发挥充分的想象，对这石块的形象作充满张力的比喻——或如嬉戏中的玉兔，或如行进中的飞机等。先生痴迷奇石如此，以至于曾为在石友交流时看中一块色泽深浓，纹路清晰如河川溪流的大卵石，不惜用重金购之，并专门垫上红木基座，置于斋房书桌前细细把玩。有人以双倍价格反购之，先生一概拒绝。我不明就理，问先生何不在大石上着色和书字，松文先生急言万万不可，否则就破坏了石头的自然之美，缺乏真趣了。原来，在松文先生眼里，石如其人，是容不得半点虚假的。
　　
　　先生泡茶的间隙，我仔细端详着这拥狭的小斋：石架前正对的是待客的茶厅，入里正摆一张长方桌，桌上笔墨纸砚一应俱全，尤其靠墙沿的漆木笔架上，列挂着大小不一的各式毛笔，书桌左侧叠放着名家书法和古体散文集，左墙石架边角散堆了一张张练过字的废报废纸，斋房内侧是一个较大的书架，书虽不多，却陈列整齐，归类得当。书架下是成卷的宣纸和毛边纸，三面墙壁上张贴着几幅先生自书的篆隶行书好字。我正沉浸在先生书法之美，品味这书斋淡淡的翰墨清香时，另有阵阵纤侬茶香也袅袅飘来。
　　
　　“来，尝尝我泡的茶！”松文先生递给我一杯浓香的新茶，与我闲叙，“我现在玩石头之余，也看看书，写写毛笔字！你是王维汉先生的高徒，这些字在你看来可算不上好。”
　　
　　我摇头苦笑！作为书法家的学生，那已经是十年前的事了，今见松文先生之书法，我是万不敢谈曾经学书的经历。而先生聊起书法，却是兴致高昂得很。他给我展示了自己正在钻研的小隶，意欲写成一幅完整的小隶千字文，见他的练笔手书，字字细如精工，美若一体，我疑心这个年近天命的粗犷男人怎能写出如此隽秀字体？实在匪夷所思！说起当代名家书法作品，松文先生竟一脸的无奈，他搬出一大叠装订好的《书法报》，指出其中的诸多作品近乎完全颠覆了书法本身的字形及美感，由此也无不为中国书坛忧心忡忡！先生有此感叹，足见他对每一份《书法报》阅读之细致，观察之入微。铅山县书法圈中有人获得某某书法奖项，我伺机问先生作何看法，何不将自己的书法作品拿去参赛呢？先生用一个恰当的譬喻委婉地作答：“某地三个理发师，其一花大钱，评得全国理发师第一名称号，其二花小钱，获评全省理发师第一名称号，其三没有花钱，获得地方百姓口碑第一，到底谁的理发技术最好呢？”我恍然大悟，松文先生如此高洁，脚踏实地，原是不图任何虚名，一切的兴趣爱好皆由心生。
　　
　　我向松文先生求字，先生没有忸怩作态，而是慨然应允，先生问我写些什么，我思之再三，希望先生能赐我一“真”字，下附“淡泊以明志，宁静以致远”。我将挂于明堂，时时以先生之“真”警示自己！
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“的、地、得”的用法和区别
在我们写作中，很多作者对于个别词语以及标点符合的用法不是很明晰，现慢慢在散文在线针对容易出错的标点已经词语等陆续整理出来，以供大家学习参考：现对　“的”、“地”、“得”的用法以及区别摘抄如下：　
　　（一）“的”、“地”、“得”的用法区别本是中小学语文教学中最基本的常识，但在使用中也最容易发生混淆，再加上一段时间里，中学课本中曾将这三个词的用法统一为“的”，因此造成了很多人对它们的用法含混不清进而乱用一通的现象,树海读书阁。
　　
　　结合实例，谈谈“的、地、得”的用法。
　　
　　一、“的、地、得”的基本概念
　　
　　1、“的、地、得”的相同之处。
　　
　　“的、地、得”是现代汉语中高频度使用的三个结构助词，都起着连接作用；它们在普通话中都读轻声&ldquo,精彩读书阁;de”，没有语音上的区别。
　　
　　2、“的、地、得”的不同之处。
　　
　　吕叔湘、朱德熙所著《语法修辞讲话》认为“的”兼职过多，负担过重，而力主“的、地、得”严格分工。50年代以来的诸多现代汉语论著和教材，一般也持这一主张。从书面语中的使用情况看，“的”与“地”、“得”的分工日趋明确，特别是在逻辑性很强的论述性、说明性语言中，如法律条款、学术论著、外文译著、教科书等，更是将&ldquo,孔子读书阁;的”与“地”、“得”分用。
　　
　　“的、地、得”在普通话里都读轻声“de”，但在书面语中有必要写成三个不同的字：在定语后面写作“的”，在状语后面写作“地”，在补语前写作“得”。这样做的好处，就是可使书面语言精确化。
　　
　　二、“的、地、得”的用法
　　
　　1、的——定语的标记，一般用在主语和宾语的前面。“的”前面的词语一般用来修饰、限制“的”后面的事物，说明“的”后面的事物怎么样。结构形式一般为：形容词、名词（代词）+的+名词。如：
　　
　　①颐和园(名词)的湖光山色（主语）美不胜收。
　　
　　②她是一位性格开朗的女子(名词，宾语)。
　　
　　2、地——状语的标记，一般用在谓语（动词、形容词）前面。“地”前面的词语一般用来形容“地”后面的动作，说明“地”后面的动作怎么样。结构方式一般为：形容词（副词）+地+动词（形容词）。如：
　　
　　③她愉快(形容词)地接受(动词，谓语)了这件礼物。
　　
　　④天渐渐(时间副词)地冷(形容词，谓语)起来。
　　
　　3、得——补语的标记，一般用在谓语后面。“得”后面的词语一般用来补充说明“得”前面的动作怎么样，结构形式一般为：动词（形容词）+得+副词。如：
　　
　　⑤他们玩(动词，谓语)得真痛快(补语),树海读书阁。
　　
　　⑥她红(形容词，谓语)得发紫(补语)。
　　
　　三、“的、地、得”用法的常见错误
　　
　　一般而言，在特约记者和通讯员来稿中常见的“的、地、得”用法错误，主要表现在该用“地”、“得”的地方全部用了“的”。如：
　　
　　①这两年，该公司的职工不断的（地）转变观念。
　　我们说&ldquo,树海读书阁;地”是状语的标记，用在谓语的前面。此例中主语是“职工”，谓语是“转变”。很显然，用“的”是错误的,金霏读书阁，应该用“地”。
　　
　　②该项目不仅创下了该公司单项工程总产值之最，更为重要的是成功的（地）闯进了上海的国际石油化工项目建设市场，踏上了一个更高的平台。
　　这个例句虽然比较长，但谓语“闯”前的“的”明显用错了，应该改为“地”。
　　
　　③各项安全工作做得很到位，安全防范措施都落实的（得）很好。
　　补语一般回答“怎么样”的问题，前面一句回答“做”得怎么样，用了“得”，很对；可接下来回答“落实”得怎么样问题时，作者却用了“的”。这个错误非常明显，可惜作者没有发现，正确的用法应该是“得”。
　　
　　④身体更不敢碰到被太阳炙烤的(得)滚烫的铁车梯。
　　如果我们问“炙烤”得怎么样，就知道例句里用错了，应该用“得”。
　　
　　“的”还有其他的用法，比如——这个东西是谁的？我的。这里“的”是代词，不是我们这里要讨论的对象，就不再赘言了。【见明证09-11-20日记】
　　
　　
　　（二）有一次给实习生讲新闻写作，说到给文章起标题，我说标题很重要，是诱饵，勾引读者往下看。一篇文章，标题是否出彩，跟人眼睛一样，这人眼睛长不好看，就缺少亲和力，再往下看，五短身材，弯腰驼背罗圈腿，就没人想再多看了。
　　
　　为举例说明，我从旁边书架上取出四五种杂志，想找出几个好标题，再找出几个平庸标题，对比讲一讲，我一边翻一边说：“标题里最忌讳有的地得，着了过，以及副词、连词和形容词，凡是虚词用在标题上都特别呆板。”但是一本杂志我从头翻到尾，居然每个标题上都带“的”，你们猜这是哪本杂志？还有一本杂志几乎把复句都端上来，生怕读者看不清楚。还有一本杂志，虽然“的”数量少，但是就是没有一种诱人神韵。合上这些杂志，我忽然感觉，原来媒体已不太重视标题。
　　
　　我做报纸那时候，总编室主任反复提醒，标题要在正文改干净之后再专门改一遍，必须把标题改漂亮，每次我为起一个好标题都绞尽奶汁。标题就这么重要。
　　
　　现在不重视标题，大概跟编辑们比较忙有关。那标题怎么起呢？其实很简单，你想想王朔小说名字都有哪些？他起标题很讲究，从两个字“顽主”，三个字“橡皮人”，到“一半是海水，一半是火焰”，其中很多标题耐人寻味,爱看读书阁。早期作品他还没放开，名字比较平庸，以描述性为主：比如“空中小姐”。后来一开窍，就知道标题该怎么吸引人，比如“动物凶猛”“过把瘾就死”“谁比谁傻多少”“你不是一个俗人”“一点正经没有”“千万别把我当人”“给我顶住”“玩得就是心跳”“看上去很美”“无知者无畏”“美人赠我蒙汗药”……王朔给小说起名很有特色：通俗、直白、有冲击力。除“玩得就是心跳”有“得”外，一般都是主谓结构或动宾结构，这种句式有节奏感，比较生动。
　　
　　世界上任何语言都是这样，当一些介词、连词、虚词出现在句子中，就会变罗嗦，而标题最怕啰唆，如果是“××的××&rdquo,金霏读书阁;这样句式，就特别呆。如果文章中“的地得”出现频率高，就意味形容词和副词出现频率高，读起来可能花里胡哨，但是实际意思表达却打不少折扣。
　　
　　有人也许会说，干吗那么较真？是，你平时说话不用这样，但是作文，就要讲究一点。中国古代没有“的地得”，但是有“之乎者也”，所以念起来肯定挺难受，你看唐诗宋词为什么屡有佳句，就是虚词少。还有对联，以动名词为主，取文字精华，你读起来很过瘾。
　　
　　看到一篇文章，说日本人为什么没有改《静夜思》，说是敬仰中国传统文化。我看原诗，其实跟我们这个版本差不多，原诗是：“牀前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”我们改后是这样：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”改动不大，意思也一样，但是第一句“牀前看月光”用一个动词“看”，不仅比较形象化，也和第三句“举头望明月”中“明月”不重复。动词一出现就是这样,孔子读书阁，活灵活现。
　　
　　其实我们都可以把虚词、介词控制到最低限度，甚至可以一个都没有。比如我这篇文字，除必须要出现，我在其余地方没有用一次“的地得，着了过”。
　　
　　
　　（三）“的、地、得”的用法
　　
　　的，一般用在名词和形容词的后面，用在描述或限制人物、事物时，形容的词语与被形容的词语之间，表示一种描述的结果。如：“漂亮的衣服”、“辽阔的土地”、“高大的山脉”。结构一般为名词（代词或形容词）+的+名词。如，我的书、你的衣服、他的孩子，美丽的景色、动听的歌曲、灿烂的笑容。
　　
　　地，用法简单些，用在描述或限制一种运动性质、状态时，形容的词语与被形容的词语之间。结构通常是形容词+地+动词。前面的词语一般用来形容后面的动作。一般“地&rdquo,树海读书阁;的后面只跟动词。比如高兴地跳、兴奋地叫喊、温和地说、“飞快地跑”；“匆匆地离开”；“慢慢地移动”.........
　　
　　得，用在说明动作的情况或结果的程度时，说明的词语与被说明的词语之间，后面的词语一般用来补充和说明前面的情况。比如。跑得飞快、跳得很高、显得高雅、显得很壮、馋得直流口水、跑得快、飞得高、走得慢、红得很……得通常用在动词和形容词（动词之间）。结构为动词（或形容词）+得+形容词（动词或副词）。
　　
　　“的、地、得”的用法可以简要地归纳为：
　　
　　名词之前“白勺”的，形后动前“土也”地，动后形前“双人”得。
　　
　　也有特殊情况。
　　比如：他高兴地（得）笑了。既可以用“地”，也可以用“得”。到底用哪一个？就要看句子所处的不同的语言环境，不同的用法可以改变句子的意思。
　　1、他高兴地笑了。是在表述一件事情。也即是说，你现在是要表述这件事，那就用“地”。
　　2、他高兴得笑了。是在说明一件事情。他为什么笑了。是因为高兴所以笑了。或这可以理解为，他高兴的结果是笑了。若你此时是要告诉读者，“他”高兴的程度或高兴的结果，就可以用“得”。
　　
　　
　　（四）“的地得”的用法
　　
　　名词前面用“的”，动词前面用“地”，形容词前面用“得”。
　　
　　使用时，只要分清“de”后面是名词、动词还是形容词就行了。
　　
　　的，一般用来修饰名词得，一般用来修饰形容词地，一般用来修饰动词
　　
　　修饰限制+的+名词修饰限制+地+动词动词（形容词）+得+补充说明
　　
　　“的”前面的词语一般用来修饰、限制“的”后面的事物，说明“的”后面的事物怎么样。结构形式一般为：形容词（代词）+的+名词；例：美丽的花、我的衣服
　　
　　“地”前面的词语一般用来形容“地”后面的动作，说明“地”后面的动作怎么样。结构方式一般为：副词+地+动词；例：紧张地进行
　　
　　“得”后面的词语一般用来补充说明“得”前面的动作怎么样，结构形式一般为：动词+得+副词。例：痛苦得想哭
　　
　　“的”、“地”、“得”附着在词或词组后面，在句子中起结构作用时，都读作“de”，在书写时却要写成三个不同的字，所以非常容易发生混淆。用得对，意思表达就明确，用得不对，有时也会产生意思的变化。比如：
　　
　　看了这场电影，她激动得哭了。
　　
　　看了这场电影，她激动地哭了,华闻读书阁。
　　
　　这两句话从表面看只是一字之差，但意思不完全相同。前一句强调“激动”，“哭了”是对激动程度的补充说明。后一句主要是陈述“哭了”，“激动”是对哭的样子的修饰。因此两句用了不同的“de”。
　　
　　“的”字一般用在修饰或限制人或事物的时候。“的”放在修饰与被修饰、限制与被限制的词语之间。例如：敬爱的总理、慈祥的老人、戴帽子的男孩、珍贵的教科书、鸟的天堂、伟大的祖国、有趣的情节、优雅的环境、可疑的情况、团结友爱的集体。
　　
　　上面这些词组，中心词都在后面，都是名词性的，因此在修饰限制它们时，都用“的”。
　　
　　描绘或限制某种动作、性状的时候，描绘和被描绘之间、限制和被限制之间，往往用“地&rdquo,铭华读书阁;连接。例如：
　　高声地喊、愉快地唱、拼命地逃、疯狂地咒骂、严密地注视、一次又一次地握手、迅速地包围、沙沙地直响、斩钉截铁地说、从容不迫地申述。
　　
　　上面这些词组，中心词也在后面，而且都是动词性的，因此在描绘、限制他们时都用“地”。
　　
　　有时需要被说明动作的情况和结果，或补充说明事物性质的程度和变化，往往补充说明的部分改在被补充说明的词语后面，这时两者之间用“得”连接。例如：走得很快、踩得稀烂、疼得直叫唤、瘦得皮包骨头、红得发紫、气得双脚直跳、理解得十分深刻、乐得合不拢嘴、惊讶得目瞪口呆、大得很。
　　
　　（五）的地得的用法
　　
　　暑假后，迎来了新的学生。在教学过程中，我发现学生对于“的、地、得”三个字的用法不明确，出错率太高。因此，特给学生整理了三个字的用法。
　　
　　的，一般用来修饰名词
　　
　　得，一般用来修饰形容词
　　
　　地，一般用来修饰动词
　　
　　“的”字一般用在修饰或限制人或事物的时候。“的”放在修饰与被修饰、限制与被限制的词语之间。例如：
　　
　　敬爱的总理、慈祥的老人、戴帽子的男孩、珍贵的教科书、鸟的天堂、伟大的祖国、有趣的情节、优雅的环境、可疑的情况、团结友爱的集体。
　　
　　上面这些词组，中心词都在后面，都是名词性的，因此在修饰限制它们时，都用“的”。
　　
　　描绘或限制某种动作、性状的时候，描绘和被描绘之间、限制和被限制之间，往往用“地”连接。例如：
　　
　　高声地喊、愉快地唱、拼命地逃、疯狂地咒骂、严密地注视、一次又一次地握手、迅速地包围、沙沙地直响、斩钉截铁地说、从容不迫地申述。
　　
　　上面这些词组，中心词也在后面，而且都是动词性的，因此在描绘、限制他们时都用“地”。
　　
　　有时需要被说明动作的情况和结果，或补充说明事物性质的程度和变化，往往补充说明的部分改在被补充说明的词语后面，这时两者之间用“得”连接。例如：走得很快、踩得稀烂、疼得直叫唤、瘦得皮包骨头、红得发紫、气得双脚直跳、理解得十分深刻、乐得合不拢嘴、惊讶得目瞪口呆、大得很。
　　
　　上面这些词组，中心词都在前边，而且都是表示动作或性状的词语，因此补充说明它们时，都用“得”。
　　
　　以上几种用法，可以写成下面的公式：
　　
　　修饰限制+的+名词修饰限制+地+动词动词（形容词）+得+补充说明
　　
　　
　　（六）简单地说说“的”、“地”、“得”的词性和用法
　　
　　一、的——助词，读音为“de”
　　1.用在定语后，表示定语和中心语的领属关系。如：这就是我的博客。
　　2.用在定语后，表示词与词或词组之间的修饰关系。如：诗集中的格律诗词写得真美！
　　3.附在词或短语之后，构成“的”字结构，代替所指的人或事物。如：我的诗不如各位高手的写得好。
　　4.用在陈述句的末尾，表示肯定的语气。如：博客能展示自己的风采，实现自己的价值，这是大家都知道的！
　　5.用在谓语动词的后面，强调动作的施事者或时间、地点、方式等。如:我是2006年11月10日建的博克。
　　“的”这个助词发音为“de”,但唱歌时基本唱成“dì”。
　　
　　二、地——助词,读音为“de”
　　用在词或词组的后面，在句子中间作状语。如：我认真地品味、欣赏博友们的美文、美诗。
　　
　　三、得——助词，读音为“de”
　　1.用于动词后面表示可能。如：那些古色古香的格律诗只有造诣极深、积淀深厚的高手们才作得出来。
　　2.放在动词后面表示行为、动作的进行状况、结果、影响等。如：高手们的诗词作得非常好。
　　3.放在形容词后面表示程度或结果、影响等。如：有些博友们的博文字号太小,小得都看不清楚了。
　　
　　“的”、“地”、“得”在具体的句子中到底用哪个，其实有个非常简单的判断方法,这就是:“的”后是名词，“地”后是动词，“得”后是形容词。反过来说，名词前用“的”，动词前用“地”，形容词前用“得”。如：才子才女们的诗词写得美,我非常地欣赏！
　　
　　
　　（七）
　　笔者看电视有一个好看字幕的毛病，每每看到字幕中乱乱地用“地”代替“的”，“的”又代替了“得”，就很不舒服，很憋气、很难受，简直要暴跳如雷！
　　这样的错误竟然都是在国家的文化教育阵地中央及省市电视台出现，且层出不穷，屡教不改，吾不得不呼，不得不提，这样的现象起码有两大恶果：
　　
　　一、误导少儿及各阶段学生“的地得”的使用。三者用法本来在计算机普及前是很分明、严格的，现在却一遍遍被电视、电脑误导得乱了分寸，恶习一旦形成，一辈子都难改了，君不见许多大专家、大科学家、名人、明星至今还在念着他们那个时代的错别字吗？小的时候不抓就晚了。
　　
　　二、破坏中国汉语语法有关助词的系统性、逻辑性，造成不可挽回的后果。如果“的地得”都可以乱用，“着了过”也可以乱用，“关于、而且、然而、可是、所以”等等都可以慢慢乱用、变着用，则汉语语法还不溃如决堤之水？
　　
　　“的”字前一般是名词、形容词，作定语，修饰名词，形成“定语+的+中心词”的语法结构。“地”字一般在动词、形容词后，作状语，修饰动词，形成“状语+地+中心词”的语法结构。“得”字则是在动词、形容词后，“得”后再跟补语，是补语的特定表示。
　　
　　希望有关部门和专家制定措施，严格限制“的地得”的用法，不要以为一闪即过了，无所谓，时间长了，则中国文化大坏也！我们的后代长受其乱，恐怕打也打不回来了怎么办？现在的小学生作文中“的、地、得”的用法已经混为一谈了，叫我哭笑不得、难受至极！
　　
　　
　　（八）“的、得、地”用法及其区别
　　
　　不少同学对“的”、“地”、“得”这三个词的用法含混不清，乱用一通。为帮助同学们掌握它们的用法，特查找到此文。
　　
　　一、分析例句，明确用法
　　这里有一组含有“的”、“地”、“得”的例句如下：
　　1.蔚蓝色的海洋，波涛汹涌，无边无际。
　　2.向日葵在微风中向我们轻轻地点头微笑。
　　3.小明在海安儿童公园玩得很开心。
　　“的”前面的词语一般用来修饰、限制“的”后面的事物，说明“的”后面的事物怎么样。结构形式一般为：形容词（代词）+的+名词；
　　“地”前面的词语一般用来形容“地”后面的动作，说明“地”后面的动作怎么样。结构方式一般为：副词+地+动词；
　　“得”后面的词语一般用来补充说明“得”前面的动作怎么样，结构形式一般为：动词+得+副词。
　　
　　二、修改病句，强化认识
　　这里有一组“的”、“地”、“得”用法欠妥的句子，请大家来当“医生”，给这些句子治治病，以强化已有认识。
　　1.由于李红同学学习勤奋，这次语文测试，她考的特别出色。
　　2.田野里，农民伯伯正在紧张得收割麦子。
　　3.助人为乐地小华被市少工委评为“优秀少先队员”。
　　（正确用法应为“考得”、“紧张地”和“助人为乐的”。）
　　
　　以下信息来源自由自在小鱼儿
　　主谓宾与定状补，主干枝叶分清楚，
　　定语必在主宾前，谓语前状谓后补，
　　的定地状得后补，这些标志要记清。
　　
　　“的”前面的词语一般用来修饰、限制“的”后面的事物，说明“的”后面的事物怎么样。结构形式一般为：形容词（代词）+的+名词；
　　
　　“地”前面的词语一般用来形容“地”后面的动作，说明“地”后面的动作怎么样。结构方式一般为：副词+地+动词；
　　
　　“得”后面的词语一般用来补充说明“得”前面的动作怎么样，结构形式一般为：动词+得+副词。
　　
　　形容词（代词）+的+名词
　　地+动词
　　动词+得
　　
　　
　　（九）“的”、“地”、“得”的用法(2)补充两点：
　　
　　1、如果“de”的后面是“很、真、太”等这些副词，十有八九用“得”。
　　
　　2、有一种情况，如“他高兴得一蹦三尺高”这句话里，后面的“一蹦三尺高”虽然是表示动作的，但是它是来形容“高兴”的程度的，所以也应该用“得”。
　　
　　二、强化认识
　　
　　1.由于李红同学学习勤奋，这次语文测试，她考得特别出色。
　　
　　2.田野里，农民伯伯正在紧张地收割麦子。
　　
　　3.助人为乐的小华被市少工委评为“优秀少先队员”。
　　
　　4.她是一位性格开朗(描写性定语)的女子(名词，中心语)。
　　
　　5.颐和园(限制性定语)的湖光山色(名词，中心语)美不胜收。
　　
　　6.她愉快(描写性状语)地接受(动词，中心语)了这件礼物。
　　
　　7.天渐渐(限制性状语)地冷(形容词，中心语)起来了。
　　
　　8.他们玩(动词，中心语)得真痛快(补语)。
　　
　　9.她红(形容词，中心语)得发紫(补语)。
　　
　　10.民主不是一个压倒另一个，各种势力和谐相处，最大程度(状语)地实现(中心语)多数人(定语)的民主(中心语)，让农民活(中心语)得有尊严、有微笑(补语)，才是最终(定语)的目的(中心语)。
　　
　　11.四大名山(名词)的佛教寺院（主语）大都是重要的观光景点。
　　
　　12.她是一位性格开朗的女子(名词，宾语)。
　　
　　13.她兴奋(形容词)地接受(动词，谓语)了这次邀请。
　　
　　14.天渐渐(时间副词)地暗(形容词，谓语)了下来。
　　
　　15.他们玩(动词，谓语)得真痛快(补语)。
　　
　　16.她红(形容词，谓语)得像桃花一般(补语)。
　　
　　17.这两年，该公司的职工不断地强化安全意识。
　　
　　18.该项目不仅创下了该公司单项工程总产值之最，更为重要的是成功地闯进了上海的国际石油化工项目建设市场，踏上了一个更高的平台。
　　
　　19.各项安全工作做得很到位，安全防范措施都落实得很好。
　　
　　20.身体更不敢碰到被太阳炙烤得滚烫的铁车梯。
　　
　　
　　（十）助词“的、地、得”的一些用法及区别
　　
　　最初注意到关于助词“的、地、得”的错误用法，是两年前在一个朋友的MSN上，后来发现很多人在写文章的时候都将这些助词混用或错用，有的人，干脆都使用“的”，一的到底。
　　
　　“的”、“地”、“得”作为助词，在句子中起着结构的作用，都读作“de”，而书写时却要写成三个不同的字，所以非常容易混淆。有的时候，用不同的“de”，尽管没有语法上的错误，但所表达的意思是不一样的。例如：
　　
　　看着他的背影，她难过得哭了。
　　
　　看着他的背影，她难过地哭了。
　　
　　前一句强调“难过”，“哭了”是对难过程度的补充说明。后一句主要是陈述“哭了”，“难过”是对哭这一动作的修饰。
　　
　　“的”，一般用来修饰名词，放在名词的前面，如：漂亮的女孩、高大的身材、聪明的孩子、可爱的宝宝、火红的太阳……
　　可以发现，“的”后面的词都是名词，也是中心词。“的”前面的词对其起修饰的做用，是定语。
　　
　　“地”，一般用来修饰动词。放在动词的前面，如：痛苦地挣扎、认真地思考、大声地唱、急速地滑落、飞快地行驶……
　　上面这些词组，中心词在后面，而且都是动词词性，“地”前面的词均用来描绘、限制他们，做状语。
　　
　　“得”，一般用来修饰形容词或动词，放在形容词或动词的后面，如：难过得泪流不止、累得吐血、疼得撕心裂肺、打扫得干干净净……
　　其中，中心词都在前边，而且都是表示动作或性状的词语，在补充说明它们时，要用“得”做助词，及表示程度的词来做为补语。
　　
　　综合以上关于助词的用法，可以简单归纳为：
　　定语+的+名词
　　状语+地+动词
　　形容词（动词）+得+补语
　　
　　
　　（十一）“的地得”的具体用法
　　
　　要正确使用“的、地、得”，首先必须掌握好词类、语法，要懂得句子的主要成分（主语、谓语）和句子的附加成分（定语、状语、宾语、补语）。
　　
　　一般来说，在句子中“的”衔接在名词前面，“的”的前面是这个名词的修饰成分，主要有名词、代词、形容词或相应的词组充任，表示领属关系或表示被修饰的事物的性质，做句子的定语。例如：“灿烂的阳光”，“灿烂”（形容词）是“阳光”（名词）的定语；“我的书”，定语“我”是代词；“又高又大的建筑物”，采用的是联合词组“又高又大”作定语。
　　
　　“地”表示它前边的词或词组是状语，是用在动词前面的修饰成分，主要由名词、形容词、数量词等充任，对中心词（动词）起限制、修饰、说明作用。例如：“果树渐渐地绿了”；“渐渐”是形容词，是修饰动词“绿”的，作“绿”的状语；“科学地总结了……经验”，名词“科学”是动词“总结”的状语；“……抓紧一切时间忘我地工作”，“忘我”是动宾词组，作动词“工作”的状语，等等。
　　
　　而在句子中用在“得”字后面的，是由形容词或词组（有时也由动词）充任，用来补充说明“得”字前面的动词或形容词的程度、结果，作它的补语。例如：“牙疼得厉害”中，形容词“厉害”是动词“疼”的补语；“高得像一座山”中，“像一座山”这个词组用“得”连接，作形容词“高”的补语；“惹得大家十分生气”中，“得”连接“大家十分生气”这个主谓词组，以补充说明前面“惹”这个动词的结果，起到了补语的作用。
　　
　　总之，正确使用“的、地、得”简单地说只要记住三条：
　　1、词前面的修饰成分，用“的”字衔接，作名词的定语；
　　2、动词前面的修饰成分，用“地”字衔接，作动词的状语；
　　3、动词或形容词后面的补充、说明成分，用“得”字连接，作动词或形容词的补语。
　　
　　以上几种用法，可以写成下面的公式：
　　修饰限制+的+名词
　　修饰限制+地+动词
　　动词（形容词）+得+补充说明
　　
　　
　　（十二）“的”的其他用法，比如：
　　
　　1、这个东西是谁的？我的。这里“的”是代词，附着在词或短语之后,构成“的”字结构,代替所指的人或物。如:卖菜的，吃的。
　　
　　2、另一类助词。“的”字前后用相同的动词、形容词等,连用这样的结构,表示有这样的,有那样的。如:推的推,拉的拉。
　　
　　3、用在谓语动词后面,强调这动作的施事者或时间、地点、方式等。如:谁买的书?他是昨天进的城。我是在预售处订的票。
　　
　　4、用在两个同类的词或词组之后,表示“等等、之类”的意思。如:破铜烂铁的,他捡来一大筐。
　　
　　5、用在陈述句的末尾,表示肯定的语气。如:这件事儿我是知道的。
　　
　　6、用在两个数量词中间
　　表示相乘，如:这间房子是五米的三米,合十五平方米。
　　表示相加，如:两个的三个,一共五个。
　　
　　7、同“得”,后面带补语，这是未规范化以前的用法。如：
　　那知进了园门,园子里已结坐的满满的了。――《老残游记》
　　
　　
　　（十三）
　　
　　助词“的、地、得”在语文中的使用频率非常高。当它们作为结构助词时，都念轻声“de”。怎样准确运用它们呢？按照汉语语法，一般说来，名词前用“的”，如美丽的地球；动词前用“地”，如快速地奔跑；动词后用“得”，如笑得开心。一般句式如下：
　　
　　的＋名词；地＋动词；动词＋得。（注：以上说法只是大致而言，并不代表全部；代词前面也用“的”。）
　　
　　小练习：用“的、地、得”给下面的句子填空。
　　1、爸爸（）手机正快乐（）唱着歌。
　　2、为了赶上班车，我们走（）很快。
　　3、“嫦娥”顺利（）升入了太空，开始了我国（）探月之旅。
　　4、勇武（）鲁提辖打（）镇关西趴地求饶，为受欺（）人们出了一口气。
　　
　　
　　（十四）“的”、“地”、“得”的用法(1)
　　
　　一、分析例句，明确用法
　　
　　这里有一组含有“的”、“地”、“得”的例句如下：
　　
　　1.蔚蓝色的海洋，波涛汹涌，无边无际。
　　
　　2.向日葵在微风中向我们轻轻地点头微笑。
　　
　　3.小明在海安儿童公园玩得很开心。
　　
　　“的”前面的词语一般用来修饰、限制“的”后面的事物，说明“的”后面的事物怎么样。
　　
　　结构形式一般为：形容词（代词）+的+名词修饰限制+的+名词。
　　
　　比如说，有趣的小说,漂亮的姑娘，我的大学，你的样子，他的妈妈，可爱的花儿，谁的橡皮，清清的河水......
　　
　　例如：灿烂的阳光”，“灿烂”（形容词）是“阳光”（名词）的定语；“我的书”，定语“我”是代词；“又高又大的建筑物”，采用的是联合词组“又高又大”作定语。
　　
　　“地”前面的词语一般用来形容“地”后面的动作，说明“地”后面的动作怎么样。
　　
　　结构方式一般为：副词+地+动词修饰限制+地+动词。
　　
　　比如说，狠狠地打，飞快地跑，用力地踢，仔细地看，开心地笑笑......
　　
　　例如：“果树渐渐地绿了”；“渐渐”是形容词，是修饰动词“绿”的，作“绿”的状语；“科学地总结了……经验”，名词“科学”是动词“总结”的状语；“……抓紧一切时间忘我地工作”，“忘我”是动宾词组，作动词“工作”的状语，等等。
　　
　　“得”后面的词语一般用来补充说明“得”前面的动作怎么样，
　　
　　结构形式一般为：动词+得+副词动词（形容词）+得+补充。
　　
　　比如说，打得漂亮，唱得动听，扫得真干净，笑得多甜啊......
　　
　　例如：“牙疼得厉害”中，形容词“厉害”是动词“疼”的补语；“高得像一座山”中，“像一座山”这个词组用“得”连接，作形容词“高”的补语；“惹得大家十分生气”中，“得”连接“大家十分生气”这个主谓词组，以补充说明前面“惹”这个动词的结果，起到了补语的作用。
　　
　　总之，正确使用“的、地、得”简单地说只要记住三条：
　　
　　1、词前面的修饰成分，用“的”字衔接，作名词的定语；
　　
　　2、动词前面的修饰成分，用“地”字衔接，作动词的状语；
　　
　　3、动词或形容词后面的补充、说明成分，用“得”字连接，作动词或形容词的补语。
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“登塔”社会实践队美食调研——潮汕牛肉粿条
今天为大家介绍的潮汕美食是潮汕牛肉粿条,树海读书阁，相比于其它美食而言,爱看读书阁，牛肉粿条在外的知名度更响亮,树海读书阁，因为粿条里加的是潮汕最有名的特产——牛肉丸，所以牛肉粿条也经常被外地人所熟知。

“粿条”就是人们常说的河粉，但是它与河粉又有些不同,孔子读书阁，河粉是细长的,铭华读书阁，而粿是更宽、厚、短,孔子读书阁，吃起来也更有弹性。在潮汕,金霏读书阁，有很多种美食被叫做“XX粿”，如韭菜粿、鲎粿、油粿、草粿……这是由于这种美食的做法都有着相同的原理，即将原材料和粉类混合并调成糊状，然后再放在蒸笼上蒸制而成,树海读书阁。粿条的做法也是如此：将米粉加水调成米浆，再均匀摊在薄盘上蒸,树海读书阁，蒸熟后用刀切成条型状就可以了,华闻读书阁。

牛肉粿条有煮和炒两种做法,金霏读书阁，这里为大家讲述的是牛肉粿条汤,精彩读书阁，牛肉粿的汤底是由牛肉、牛肉丸和牛蹄筋等牛的食材混合熬制而成的，所以汤味特别浓郁。只是大部分卖牛肉粿的店铺很少自己制作牛肉丸，为了节省时间和成本，这些店铺的牛肉丸都是在外面进货的，毕竟制作高品质的牛肉丸所需要耗费的时间是很多的。不过幸好，外进的牛肉丸口感也还是不错的，一口咬下去，肉丸的汁水流出，肉质很紧实和有嚼劲，一般吃上几颗后都快饱了。



煮牛肉粿条的过程：将粿条放在烧着的水中焯熟后捞起，放入大碗中，生菜也在水中烫一下铺在粿条上面，再加上煮熟的牛肉、牛肉丸和牛肚等材料，接着撒上芹菜末提鲜，最后浇上一大勺子的牛肉汤底，美味即成。

在潮汕地区，居民们吃牛肉粿条的频率大概是一个月几次，虽然没有很频繁，但是每一次吃都是一次新的享受和满足。我本人就特别喜欢吃牛肉粿，每年假期回家，吃的第一餐都会是牛肉粿条汤，这是我在外求学之时念念不忘的家乡美味，始终惦记着能赶紧吃上，因为外地的牛肉粿条总是不够正宗，不是真正的潮汕美味。

希望有一天会有更多的潮汕人走出家乡，将潮汕的牛肉粿带出潮汕，走向中国各地，被更多的人所熟知，让大家都品尝到牛肉粿条的灵魂美味。
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“礼”记
“礼”记
　　此“礼”记，非彼《礼记》也。
　　《礼记》是影响力仅次于《论语》的儒家重要经典之一。此“礼”记,树海读书阁，是记叙并议论幼儿园孩子给老师送&ldquo,金霏读书阁;礼&rdquo,爱看读书阁;的一篇短文。昨天上午去超市买菜,精彩读书阁，路过某幼儿园,华闻读书阁，见许多孩子在爷爷、奶奶的牵引、护送下，一个个手上捧着康乃馨、红玫瑰等鲜花和礼物走进幼儿园的大门。
　　我问“这是干什么？”
　　妻子说“教师节，孩子给老师送礼,铭华读书阁。”
　　&ldquo,树海读书阁;教师节不是明天吗？”
　　“明天周末不上班，怎么送啊,树海读书阁。&rdquo,孔子读书阁;我恍然大悟地“哦”了一声，随后立马又生出许多的“不悟”和不解来：这么小的孩子给老师送什么礼啊？家长这是教孩子从小学会“感恩”呢，还是学习“会来事”呢,金霏读书阁？老师会心安理得收下这些孩子的礼物吗？
　　礼,树海读书阁，原指祭祀祖先、天神的仪典。西周初期，规定了一整套在衣食住行方面必须合乎尊卑等级身份的礼仪规范，并发展成指导人们行为的基本准则。中国古代是个礼法社会,孔子读书阁，礼的范畴包罗万象，广泛地调整着人们的行为与社会生活。从“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也！”，“克己复礼、唯此为大”，“礼尚往来”，“礼多人不怪”、“官不打送礼的”，“顶礼膜拜”，“礼遇”等古汉语词汇中，我们不难了解“礼”在古代社会生活中的重要地位和作用。礼，在今天仍然广泛地反映在人们的道德观念和行为习惯中。
　　但如今的一些“礼”使许多人感到纠结和焦虑。
　　就说教师节来了，学生给老师送礼这件事吧，一边是家长苦恼着：教师节到底送不送礼、送什么、送多少？送，礼物太轻，怕拿不出手；礼物太重，又是一笔不小的开支。送，可感恩老师，可指望孩子得到照顾。但送也怕老师不收，自己难堪;不送嘛，又怕别人给老师送了，显得自己不懂人情世故，又显得很小气，当然更怕的是老师对自己的孩子不好，心里不踏实。
　　而老师这一边呢，也很纠结。这“礼”到底收不收呢？不收，怕诚心感谢的家长们不高兴。收了，怕学生间送礼互相攀比，又怕违反了学校的纪律和规定，还怕收了礼没办事，不得心安，自寻烦恼，老师陷入不能收而又不好推、推不掉的境地。
　　老师是辛勤的园丁，中国自古有尊师重教的传统，学生和家长表达对老师的感谢，这很正常。但感恩、感谢有很多方法，“礼”作为感谢、感恩的媒介物，能表达并传递出真诚的谢意就行。对于孩子来说，在教师节自己动手制作一张漂亮的卡片，写上真诚感谢的话语，送给老师，也是很好的一份礼物。有位退休老师说“二十年前，我收到过学生自己做的卡片、塑料花，到现在还留着，后来送的礼物越来越贵，而且你感觉得到那是为了送礼而送礼，尊师重教的意思其实越来越淡了。”
　　“礼”，不一定要有多高的价值，能表达谢忱或敬重之意就好。无论在何种人际关系中，如果送礼和收礼的双方，都把眼睛盯在“礼”的高经济价值上，送重金厚礼，这“礼”就变味了，被亵渎了，十之八九有利益交换的勾当。这所谓的“礼”，其实就是一张遮羞布掩藏着的贿赂。
　　弟子事师，敬同于父，送“礼”不在于它的经济价值要多高，有心就好了。是的，家长应该从小教育孩子懂得感恩，但也要防止送礼中的不当做法和想法污染了孩子们的纯洁心灵，污染了学校这块净土，这两者同样的重要，千万不可偏废了。
　　
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“站”着说话 意欲何为？
　　“站”着说话意欲何为？
　　
　　最近再读鲁迅先生短篇小说《故乡》，深为大师手笔折服。小说突出了一个“变”字，闰土在变，变得麻木，变成木头人了；杨二嫂在变，变得庸俗自私了,精彩读书阁，变得尖酸刻薄了。概括起来讲，故乡的景色变得越来越没有生气了，人物变得越来越让人悲观失望了。
　　
　　二十年前,爱看读书阁，杨二嫂叫做“豆腐西施”，为什么不叫&ldquo,孔子读书阁;凉粉西施”或是“回香豆西施”呢？把伊叫做豆腐西施原来别有用意。什么叫做豆腐,铭华读书阁？当时乃至今天，“吃豆腐”都是男人调戏女人，或是男人揩女人的油，总之是个贬意，指人的行为动作放荡、不庄重，多有猥亵之嫌。吃豆腐多是男人的事，而恰好杨二嫂又是一个卖豆腐的，可想而知，杨二嫂是个经常被人调戏的对象。当年，杨二嫂是个从事小本经营的商贩，20年前，她的生意还算好，她做生意时的经常动作是&ldquo,树海读书阁;坐”。坐着做生意，可以想象，一是不愁没生意，二是故意做作些矜持态来，三是生活优裕，不愁吃穿，俨然小富婆一般。很明显，当时景象，此女人端的是“不打粉都是自然白,华闻读书阁，不抹胭脂都带桃红色&rdquo,孔子读书阁;，肯定漂亮，不然就不会叫伊“西施”了，所以“这豆腐店的买卖非常好”。伊漂亮是前因，正因为漂亮，男人们就爱吃豆腐，“买卖非常好”自是后果。所以她坐得有理，坐得有赚头，坐得惬意。然在封建军阀混战时代，农村凋弊之际,金霏读书阁，正值此女人年老色衰，已成半老徐娘时，她是什么样的一张脸庞呢？颧骨高，嘴唇薄，体态虽没变胖，然骨感突出,树海读书阁，像圆规了，为了维护资深美女形象，没办法，岁月不饶人，“擦着白粉”了,树海读书阁。读者应该注意此女人出场时有点王熙凤出场的架式，先闻其声,金霏读书阁，先声夺人：“哈！这模样了!胡子这么长了！”后见其人，五十岁上下，“站”在“我”面前，“张着两脚”，像圆规,树海读书阁。杨二嫂出场的动作是“站”着的，却一直不见“坐”下，就跟“我”交谈起来。交谈的内容多是阿谀奉承之词，尖酸刻薄之言。话是说了很多，有一言，一行暴露了她说话的动机。一言者：“你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家用得着。”表明她说话的目的性，是想让“我”不要卖了这些木器，让她拿去。一行者：“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”
　　
　　现在琢磨：杨二嫂“站”着说话，意欲何为？如果说以往卖豆腐是故做矜持，那是惺惺作态，现在的“站”着说话，其实就连这些虚假的因素都不复存在了，暴露出来的是“占有”二字。她意欲占有“我”家的这些破铜烂铁，生怕卖了，让她不能占着便宜。“站”是等待机会，只要“我”说，“这些这些你拿去时”，她肯定会迅速地全盘收下，而且可能高兴得手舞足蹈，说不定还会继续发挥强项，主动让“我”吃她一回豆腐。“站”着是抢占先机，占领高地，伺机而动的意图。她生怕“我”把这些东西许给了别人，如果是那样，她肯定还会跟别人强行争夺。“站”就是完全的暴露，暴露了她什么呢？顾不得体面了，只好直奔主题，“我来就是为了这些”，“以前我还抱过你，现在你该知恩图报了，赶紧把不用的东西都交给我吧”。恰好“我”不是有钱人，相反倒是漂泊在外，没有钱肯定不行，内心想的肯定是：能够变成钱的，都卖了吧。但没有明说，原文称“我知道我无话可说了，便闭了口，默默地站着”。“我”不表态，杨二嫂知道这些好话也算白说了，不如图穷匕见，明火执仗地表现出自己的动机，将母亲的手套揣走了。看来，此妇人也算不虚此行也。
　　
　　以前做生意是“坐”着，现在抢人家财产，动作是“站”着。这也是杨二嫂身上体现出来的“变”字，此人变得越来越没有品味，越来越庸俗自私，越来越卑劣了。有人评价，体现了对杨二嫂的同情，我看不是，而是对她的鄙夷。又有论者称：杨二嫂是个被污辱、被损害者，她同时也在污辱和损害着别人。此论甚是中的。的确，二十年前，她年轻，漂亮，肯定多番被污辱、被损害，而今呢？这个本钱没有了，她又模仿别人损害她的办法，先是从言词上污辱“我”，后从行为动作上损害“母亲”的手套。
　　
　　权做笑谈，不值参考。方家见地，才是正理。
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《致死者》序
　　婚姻是恋的坟墓。但“有情人成了眷属”，毕竟是一句讨喜欢的话。其实呢，恋爱算是怎么一回事，也令人不甚明白；我想，不是不近于猫儿打架的。——然则，人生的回味儿也未见其佳。
　　
　　失恋是什么呢？总不是什么好顽的罢,树海读书阁。轻微一点的还好，只当无端害了一场热病；重一点的就有点“要命”了。在发痴发热者的心中，恋好比一块黄金,树海读书阁，生命是一片鹅毛罢,树海读书阁。局外人呢，以为人命关天，岂不吓杀我也！
　　
　　局中与局外也只是比较的说法。这儿有一个酒徒，一个赌棍。一杯在手的时分，酒徒总是馋涎欲滴的；到了“三缺一”的当儿,金霏读书阁，那位麻雀迷的先生该跳脚了,华闻读书阁，而喝着酒的朋友,金霏读书阁，正慢条斯理吃他的盐水落花生,爱看读书阁，“不忙！不忙！”自然，他是局外人哟,铭华读书阁，忙什么？
　　
　　所谓当事人的心，亦只偶现在某一桩事上，在某一刹那间而已，跳出了这圈儿，谁都要哑然失笑的。所谓真的了解，不但不存于人我之间，就是许多“我”的中间也未必存在。对于从前顽过的把戏，一例的觉着淡远轻微而渺茫。不但对于这桩事和同事的人感到疏远，在回忆的镜中，自己的影子也有点“面熟陌生”呢。这一回事谁都鲁莽地干过，谁都不曾仔细明白过，此其所以“天鹅绒”也欤！
　　
　　VG君此作是情书，“据题说”还是致死者的情书，这自然是很妙的。虽哲理的发挥也很多，大体总是局中人言；惟结尾一转，弦外微音，却令人悠然意远。至文笔文情，亦臻佳境。以我的偏见，是可读的一本小书。
　　
　　我近来真懒于动笔，连写封信也懒，朋友们都知道的。文章更加做不出来了,精彩读书阁，不待言。所以这样的胡言,树海读书阁，也算是序罢。希望不曾讨VG君的骂。但是，假如这书是我做的，我却不喜欢有搭足架子的文章来替我吹哩。不论VG君怎样想，我反正就这么着自己宽解了。
　　
　　一九二六年七月七日，中暑头痛之日。
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