Ranghai575 - 2021/9/19 15:23:34
“郡望”之争
文＼西山来人
您看到的截图，是经全国中小学教材评定委员会2004年初评通过，普通高中课程标准试验教课书（必读）语文第四册中一段介绍《师说》作者韩愈的文字。“韩愈（768——824）、唐文学家、哲学家,树海读书阁。字退之。河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎（今辽宁义县），世称“韩昌黎”……被列为唐宋八大家之首。有《昌黎先生集》,孔子读书阁。
这段文字肯定了韩愈自谓的郡望昌黎在辽宁义县。这本教材由语文出版社教材研究中心编著，为全国普通高中必读课本。具有很高的权威性。然而近几年韩愈郡望之争又风生水起，有的说在河北昌黎，有的说在辽宁朝阳，有的说在河南孟州……。各方引经据典，各执一词，互不相让。笔者欲作一探讨，以求为韩愈“郡望”正本清源。
何谓郡望？简单地说就是“名门望族&rdquo,铭华读书阁;的祖籍地。这是唐代以前中国姓氏文化特有的现象，因“郡”和“望”是密不可分的。“郡”是中国唐代以前一种行政建置、行政区域。郡的设置开始于先秦，盛行于汉魏六朝时期，唐朝以后逐渐被废除。“望”就是“望族”，指有声望的姓氏大族。&ldquo,华闻读书阁;郡望”就是郡里显贵得为世人所仰望的姓氏大族。随唐朝以后“郡”的行政建制被取消，“郡望”也就随之消失了。后人称的郡望都是指唐朝以前的称谓。
唐朝以前叫过昌黎郡的地方有三处：辽宁省义县、辽宁省朝阳、河北省徐水县西遂城,金霏读书阁。
据《汉书•地理志》记载：“辽西郡、交黎：渝水首受塞外,孔子读书阁，南入海，东部都尉治&hellip,精彩读书阁;…应劭曰今昌黎”。这段文字与清《义县志》记载相同,树海读书阁。春秋时期，义县地属孤竹国。战国时期义县属燕国辽西郡，郡治所在阳乐（今义县西刘龙台镇古城沟）。西汉（公元前206～公元23年）在义县境内设交黎县，交黎为辽西郡东部都尉治所。东汉（公元25～220年）改为昌黎县,金霏读书阁，属辽东属国,树海读书阁。三国、曹魏(公元220～265年)，废辽东属国，设幽州昌黎郡，郡县同治，治所在昌黎县（辽宁义县）,树海读书阁。当时在昌黎县城西有棘城（遗址在义县头台乡河夹心村）,爱看读书阁。西晋（公元265～316年）义县仍郡县同治，即是昌黎郡又是昌黎县，属平州管辖。
东晋太元五年（公元380年）前秦灭前燕，昌黎郡治所迁至龙城（今辽宁省朝阳市），属营州，义县继续称昌黎县。冯跋于东晋义熙五年（409年）灭后燕建北燕，都城昌黎郡（今辽宁朝阳），北魏龙城（今朝阳）即是昌黎郡治所又是营州治所。这时的义县仍称昌黎县。
渝水是今大凌河最早的称呼。唐曰白狼河，辽谓灵河，金改凌河。明代始叫大凌河。义县在大凌河的中下游，流经县境66.4公里，几乎是全长397公里的六分之一。在医巫闾山义县一侧向南注入渤海。义县地理位置、建制沿革同《汉书•地理志》记载的昌黎郡几乎一致。
到公元534年，北魏最终分裂成东魏西魏，失去了营州等大量原有领土，曾侨置昌黎郡，就是把昌黎郡沦陷后迁出的移民进行异地安置，安置地仍称昌黎郡。据《隋书地理志中》记载：昌黎郡寄治英雄城（今河北省徐水县西遂城）。隋开皇三年（583年）废。从此昌黎郡之名在中国历史上不再出现。
而今河北昌黎县，初称絫县，唐名石城，辽为广宁县。金大定二十九年（1189年），启用“昌黎”为县名，实际与昌黎旧郡无关。
那么哪个昌黎是韩愈的郡望呢？
韩愈生于768年，卒于824年，正是盛唐中期。当时文人标榜郡望成为一时风尚。现在的河北昌黎县历史上从没称过昌黎郡，韩愈死后365年才把广宁县改为昌黎县。又查《中国历代历史地图集》北魏（十六国——隋之页）义县一带，标明为昌黎郡，而今天的昌黎县却标的是营州郡。古昌黎郡与今昌黎县相隔六七百年，地理位置又相差五六百里，韩愈死后怎么能知道广宁县改名为昌黎县呢？。
辽宁义县、朝阳，河北省的徐水县西遂城那个是韩愈的郡望，唯一的条件就是韩愈的先祖不但在此地居住过，而且是名门大户。据史料记载，两汉期间，有一支韩姓从河南南阳徙居至昌黎棘城（今义县西北头台乡河夹心）加上别的韩姓支系在此逐渐发展势力延伸到吉林和辽宁其它地方在唐代形成了韩姓昌黎望族。可这支韩姓不是韩愈的先祖，而是北周的韩褒，其孙韩瑗在唐高宗时官至宰相。北魏秀容、平原二郡太守韩麒麟、历位尚书郎的韩秀、开凿义县万佛堂石窟的慰喻契丹使韩贞等都是昌黎棘城人。
据《昌黎县韩氏家谱序》（明崇祯十五年韩祚昌撰）记载：东汉时曾有一支韩姓从颍川徙昌黎郡，而东汉时昌黎郡治所正是义县（古称昌黎县）。
《谱序》中记载，韩愈排行老三，其父韩仲卿为秘书郎、赠尚书左仆射；其祖父为桂州长史韩睿素；韩睿素的父亲韩仁泰为唐朝曹州司马；韩仁泰的父亲韩俊为雅州都督；韩俊的父亲韩均为定州刺史，袭爵安定公；韩均的父亲韩茂为文成帝时的尚书令、征南大将军。至后魏，有韩耆为常山太守、武安成侯；韩耆之父韩棱为司空；韩棱之父韩寻为东汉陇西太守，由颍川徙昌黎，“积德累仁，子孙昌大”。韩寻则是西汉文帝时封弓高侯韩颓当的后裔。可见昌黎确实是韩愈这支韩姓先祖繁衍生息之地。
如前所述只有义县由西汉的交黎县改为东汉的昌黎县，并在此地设行政建制昌黎郡，大约一百五十年后前秦灭前燕，才把昌黎郡迁至龙城（今朝阳）。无疑，只有义县才是韩愈自谓的望郡昌黎。
看来普通高中课程标准试验教课书（必读）语文第四册毋容置疑！这本书是全国高中一年级的必读教材，编著此书的专家学者们不会不明白，稍有疏忽，误导他人子弟的罪名可吃罪不起啊！
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Do you live in others' dreams-
文＼西山来人
您看到的截图，是经全国中小学教材评定委员会2004年初评通过，普通高中课程标准试验教课书（必读）语文第四册中一段介绍《师说》作者韩愈的文字。“韩愈（768——824）、唐文学家、哲学家,树海读书阁。字退之。河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎（今辽宁义县），世称“韩昌黎”……被列为唐宋八大家之首。有《昌黎先生集》,孔子读书阁。
这段文字肯定了韩愈自谓的郡望昌黎在辽宁义县。这本教材由语文出版社教材研究中心编著，为全国普通高中必读课本。具有很高的权威性。然而近几年韩愈郡望之争又风生水起，有的说在河北昌黎，有的说在辽宁朝阳，有的说在河南孟州……。各方引经据典，各执一词，互不相让。笔者欲作一探讨，以求为韩愈“郡望”正本清源。
何谓郡望？简单地说就是“名门望族&rdquo,铭华读书阁;的祖籍地。这是唐代以前中国姓氏文化特有的现象，因“郡”和“望”是密不可分的。“郡”是中国唐代以前一种行政建置、行政区域。郡的设置开始于先秦，盛行于汉魏六朝时期，唐朝以后逐渐被废除。“望”就是“望族”，指有声望的姓氏大族。&ldquo,华闻读书阁;郡望”就是郡里显贵得为世人所仰望的姓氏大族。随唐朝以后“郡”的行政建制被取消，“郡望”也就随之消失了。后人称的郡望都是指唐朝以前的称谓。
唐朝以前叫过昌黎郡的地方有三处：辽宁省义县、辽宁省朝阳、河北省徐水县西遂城,金霏读书阁。
据《汉书•地理志》记载：“辽西郡、交黎：渝水首受塞外,孔子读书阁，南入海，东部都尉治&hellip,精彩读书阁;…应劭曰今昌黎”。这段文字与清《义县志》记载相同,树海读书阁。春秋时期，义县地属孤竹国。战国时期义县属燕国辽西郡，郡治所在阳乐（今义县西刘龙台镇古城沟）。西汉（公元前206～公元23年）在义县境内设交黎县，交黎为辽西郡东部都尉治所。东汉（公元25～220年）改为昌黎县,金霏读书阁，属辽东属国,树海读书阁。三国、曹魏(公元220～265年)，废辽东属国，设幽州昌黎郡，郡县同治，治所在昌黎县（辽宁义县）,树海读书阁。当时在昌黎县城西有棘城（遗址在义县头台乡河夹心村）,爱看读书阁。西晋（公元265～316年）义县仍郡县同治，即是昌黎郡又是昌黎县，属平州管辖。
东晋太元五年（公元380年）前秦灭前燕，昌黎郡治所迁至龙城（今辽宁省朝阳市），属营州，义县继续称昌黎县。冯跋于东晋义熙五年（409年）灭后燕建北燕，都城昌黎郡（今辽宁朝阳），北魏龙城（今朝阳）即是昌黎郡治所又是营州治所。这时的义县仍称昌黎县。
渝水是今大凌河最早的称呼。唐曰白狼河，辽谓灵河，金改凌河。明代始叫大凌河。义县在大凌河的中下游，流经县境66.4公里，几乎是全长397公里的六分之一。在医巫闾山义县一侧向南注入渤海。义县地理位置、建制沿革同《汉书•地理志》记载的昌黎郡几乎一致。
到公元534年，北魏最终分裂成东魏西魏，失去了营州等大量原有领土，曾侨置昌黎郡，就是把昌黎郡沦陷后迁出的移民进行异地安置，安置地仍称昌黎郡。据《隋书地理志中》记载：昌黎郡寄治英雄城（今河北省徐水县西遂城）。隋开皇三年（583年）废。从此昌黎郡之名在中国历史上不再出现。
而今河北昌黎县，初称絫县，唐名石城，辽为广宁县。金大定二十九年（1189年），启用“昌黎”为县名，实际与昌黎旧郡无关。
那么哪个昌黎是韩愈的郡望呢？
韩愈生于768年，卒于824年，正是盛唐中期。当时文人标榜郡望成为一时风尚。现在的河北昌黎县历史上从没称过昌黎郡，韩愈死后365年才把广宁县改为昌黎县。又查《中国历代历史地图集》北魏（十六国——隋之页）义县一带，标明为昌黎郡，而今天的昌黎县却标的是营州郡。古昌黎郡与今昌黎县相隔六七百年，地理位置又相差五六百里，韩愈死后怎么能知道广宁县改名为昌黎县呢？。
辽宁义县、朝阳，河北省的徐水县西遂城那个是韩愈的郡望，唯一的条件就是韩愈的先祖不但在此地居住过，而且是名门大户。据史料记载，两汉期间，有一支韩姓从河南南阳徙居至昌黎棘城（今义县西北头台乡河夹心）加上别的韩姓支系在此逐渐发展势力延伸到吉林和辽宁其它地方在唐代形成了韩姓昌黎望族。可这支韩姓不是韩愈的先祖，而是北周的韩褒，其孙韩瑗在唐高宗时官至宰相。北魏秀容、平原二郡太守韩麒麟、历位尚书郎的韩秀、开凿义县万佛堂石窟的慰喻契丹使韩贞等都是昌黎棘城人。
据《昌黎县韩氏家谱序》（明崇祯十五年韩祚昌撰）记载：东汉时曾有一支韩姓从颍川徙昌黎郡，而东汉时昌黎郡治所正是义县（古称昌黎县）。
《谱序》中记载，韩愈排行老三，其父韩仲卿为秘书郎、赠尚书左仆射；其祖父为桂州长史韩睿素；韩睿素的父亲韩仁泰为唐朝曹州司马；韩仁泰的父亲韩俊为雅州都督；韩俊的父亲韩均为定州刺史，袭爵安定公；韩均的父亲韩茂为文成帝时的尚书令、征南大将军。至后魏，有韩耆为常山太守、武安成侯；韩耆之父韩棱为司空；韩棱之父韩寻为东汉陇西太守，由颍川徙昌黎，“积德累仁，子孙昌大”。韩寻则是西汉文帝时封弓高侯韩颓当的后裔。可见昌黎确实是韩愈这支韩姓先祖繁衍生息之地。
如前所述只有义县由西汉的交黎县改为东汉的昌黎县，并在此地设行政建制昌黎郡，大约一百五十年后前秦灭前燕，才把昌黎郡迁至龙城（今朝阳）。无疑，只有义县才是韩愈自谓的望郡昌黎。
看来普通高中课程标准试验教课书（必读）语文第四册毋容置疑！这本书是全国高中一年级的必读教材，编著此书的专家学者们不会不明白，稍有疏忽，误导他人子弟的罪名可吃罪不起啊！
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